giá trị nội dung và nghệ thuật trong tác phẩm hán sở tranh hùng

TRƢỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN BỘ MÔN NGỮ VĂN NGUYỄN THỊ HỒNG NHUNG MSSV: 6116142 GIÁ TRỊ NỘI DUNG VÀ NGHỆ THUẬT TRONG TÁC PHẨM HÁN SỞ TRANH HÙNG Luận văn tốt nghiệp đại học Ngành Ngữ văn Cán bộ hƣớng dẫn: TẠ ĐỨC TÚ Cần Thơ, 2014 ĐỀ CƢƠNG CHI TIẾT Đề tài: GIÁ TRỊ NỘI DUNG VÀ NGHỆ THUẬT TRONG TÁC PHẨM HÁN SỞ TRANH HÙNG MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài 2. Lịch sử vấn đề nghiên cứu 3. Mục đích nghiên cứu 4. Phạm vi nghiên cứu 5. Phƣơng pháp nghiên cứu NỘI DUNG CHƢƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG 1.1. Bối cảnh lịch sử - xã hội Trung Quốc những năm 221 TCN – 206 TCN 1.2. Khái niệm về tiểu thuyết, quá trình hình thành và phát triển của tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc 1.2.1. Khái niệm về tiểu thuyết 1.2.2. Quá trình hình thành và phát triển của tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc 1.3. Tác phẩm 1.3.1. Tóm tắt tác phẩm Hán Sở tranh hùng 1.3.2. Giá trị của tác phẩm Hán Sở tranh hùng CHƢƠNG 2: GIÁ TRỊ NỘI DUNG TRONG HÁN SỞ TRANH HÙNG 2.1. Hiện thực xã hội trong Hán Sở tranh hùng 2.1.1. Tranh giành quyền lực 2.1.2. Nỗi thống khổ của nhân dân 2.2. Hình tƣợng ngƣời anh hùng 2.2.1. Tài năng, mưu trí 2.2.2. Khí phách anh hùng thời đại 2.3. Lí giải sự thành công, thất bại của Lƣu Bang và Hạng Vũ CHƢƠNG 3: GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT TRONG HÁN SỞ TRANH HÙNG 3.1. Xây dựng kết cấu và cốt truyện 3.2. Nghệ thuật miêu tả nhân vật 3.3. Nghệ thuật kể, dẫn chuyện KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO MỤC LỤC NHÂN XÉT CỦA CBHD – CBPB MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Trung Quốc là một đất nƣớc rộng lớn, một quốc gia có lịch sử sớm nhất của văn minh nhân loại. Lịch sử Trung quốc rất sôi động, cực kì phong phú và phức tạp, nó xứng đáng tiêu biểu cho lịch sử phƣơng Đông. Trung Quốc họ có truyền thống ghi chép lịch sử khá sớm với ý thức rõ ràng. Vì thế, ngày nay con ngƣời có thể hiểu rõ hơn về lịch sử hàng ngàn năm của họ. Không chỉ là một quốc gia có lịch sử hình thành sớm mà Trung Quốc còn là một quốc gia có nền văn hóa lâu đời. Văn hóa Trung Quốc chứa đựng một nền văn học lớn. Văn học Trung Quốc gắn liền với lịch sử, đất nƣớc và dân tộc Trung Hoa. Nền văn học đa dạng, phong phú với nhiều thể loại, trong đó có thể loại tiểu thuyết chƣơng hồi. Đây là một thể loại thu hút rất nhiều độc giả. Với nhiều tác phẩm kinh điển nổi tiếng nhƣ: Sử ký, Tam quốc diễn nghĩa, Thủy hử, Hồng lâu mộng,… Hán Sở tranh hùng là một trong những tiểu thuyết nổi tiếng, tác phẩm tái hiện lại một thời đại lịch sử hào hùng của dân tộc Trung Quốc. Với các cuộc chiến lớn, vì mục tiêu thống nhất Trung Quốc, đem lại cuộc sống bình yên cho nhân dân. Tác phẩm đã phát họa lại những con ngƣời tài trí, có trách nhiệm, biết ứng xử và nổi bật nhất đó là hình tƣợng về ngƣời anh hùng. Ngƣời anh hùng có sức mạnh siêu nhiên, xông ra chiến trận với một lí tƣởng lớn. Ngoài sức mạnh, tác phẩm còn đề cao con ngƣời tài trí. Con ngƣời hơn nhau ở sự khôn khéo, biết chinh phục lòng ngƣời và biết tận dụng các cơ hội. Ngƣời chiến thắng cuối cùng phải là ngƣời hội đủ các yếu tố trí, dũng. Tác phẩm đã thu hút đƣợc nhiều độc giả quan tâm đến lịch sử, văn hóa Trung Quốc. Bên cạch sự quan tâm về mặt nội dung thì tác phẩm đã thu hút độc giả bởi cách kể chuyện hết sức đặc sắc. Ngƣời đọc nhƣ bị cuốn vào những trận chiến nảy lửa, với những tình tiết li kì và đầy bất ngờ. Chúng tôi chọn đề tài Giá trị nội dung và nghệ thuật trong tác phẩm Hán Sở tranh hùng làm đề tài nghiên cứu cho luận văn của mình bởi vì: Chúng tôi thật sự bị cuốn hút và tò mò về lịch sử cũng nhƣ văn hóa Trung Quốc. Một đất nƣớc có nền văn học đồ sộ và lâu đời. Hơn nữa, chúng tôi muốn hiểu thêm truyền thống về ngƣời anh hùng, cùng với lịch sử dựng nƣớc của Trung Quốc thông qua tác phẩm. 1 Hán và Sở giao tranh là một mốc sự kiện lớn, đã đƣợc nhiều nhà nghiên cứu ghi chép và tái hiện lại. Nhƣng việc tìm hiểu về nội dung và nghệ thuật của tác phẩm Hán Sở tranh hùng thì hầu nhƣ chƣa đƣợc nhiều nhà nghiên cứu khai thác. Vì thế, chúng tôi chọn đề tài này với mong muốn sẽ có cái nhìn sâu sắc hơn về tác phẩm và những giá trị mà nó để lại. 2. Lịch sử vấn đề nghiên cứu Hán Sở tranh hùng là một quyển tiểu thuyết tiêu biểu cho tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc. Tác phẩm do dịch giả Mộng Bình Sơn dịch lại với 48 hồi, ghi lại một thời đại bắt đầu từ khi nhà Tần thâu tóm thiên hạ, cho đến khi nhà Hán thống nhất đất nƣớc Trung Quốc. Tác phẩm đã phục dựng lại quá trình tiêu diệt nhà Tần của các anh hùng thảo dã trong thiên hạ, mà công lớn đầu tiên là của Hạng Vũ. Sau khi diệt đƣợc nhà Tần, Hạng Vũ xƣng vƣơng. Do Hạng Vũ bản tính nóng nảy dùng bạo lực để cai trị binh tƣớng và nhân dân nên không đƣợc lòng ngƣời. Vì thế, Lƣu Bang đã dựa vào tinh thần nhân nghĩa, dấy binh chống đối lại Hạng Vũ. Cuộc chiến Hán - Sở nổ ra. Cuối cùng Lƣu Bang giành thắng lợi, xây dựng nhà Tây Hán kéo dài bốn thế kỉ. Cho nên, tác phẩm còn có tên gọi khác là Tây Hán Chí. Những nhân vật trong Hán Sở tranh hùng cùng với cuộc đời và sự nghiệp của họ, đƣợc ghi lại rất nhiều trong sách sử của nhân dân Trung Hoa. Trong quyển Sử ký của nhà viết sử Tƣ Mã Thiên, nhà xuât bản Văn học năm 1999, Tác giả đã ghi chép trọn vẹn lịch sử phƣơng Đông gần 3000 năm. Ở đó, có đầy đủ các nhân vật huyền thoại, cổ tích nhƣ Hoàng đế đến chân dung của các vua đƣơng thời nhƣ Hán Vũ đế, bao gồm gần nhƣ toàn bộ hoàn cảnh thời đại lịch sử, xã hội Trung Hoa. Tác Phẩm gồm 130 thiên, 52 vạn chữ, chia làm 5 phần: Bản kỷ, Biểu, Thơ, Thế gia, Luật truyện. Sử ký là bộ sử lớn nhất Trung Quốc thời cổ đại đƣợc Tƣ Mã Thiên biên soạn rất cẩn thận, trung thực. Tƣ Mã Thiên đã tạo dựng nhân vật rất sống động, rõ nét. Mỗi nhân vật đều là nhân vật điển hình tiêu biểu cho một loại ngƣời, tính cách…Sử ký đƣợc Tƣ Mã Thiên viết bằng lối văn viết sử, với khối lƣợng sự kiện và nhân vật phong phú, đồ sộ. Ở các bản kỉ nhƣ: Tần Thủy Hoàng bản kỷ, Hạng Vũ bản kỷ, Cao Tổ bản kỷ,…cung cấp cho ngƣời đọc có cái nhìn khái quát về thời đại, để có những 2 nhận định sâu vào từng sự kiện và nhân vật. Sử Ký miêu tả các cuộc chiến từ nhà Tần, Hán và Sở,…Mặc dù, ở các bản kỷ đều có các nhân vật và sự kiện tƣơng đối giống nhau ở một thời kì nhƣng các diễn biến lịch sử xảy ra đã đƣợc Tƣ Mã Thiên miêu tả một cách rất cụ thể mà không hề bị trùng lặp, nhàm chán. Trong quyển Tây Sở Bá Vương Hạng Võ của Thƣờng Vạn Sinh do Phong Đảo dịch, nhà xuất bản Lao động năm 2005, tác giả đã kể lại cuộc đời của Hạng Võ qua 17 chƣơng. Từ khi cất tiếng khóc chào đời, cho đến khi phải tự mình kết thúc cuộc đời mình tại bến Ô Giang. Hạng Võ là một ngƣời anh hùng có sức mạnh phi thƣờng, vƣợt qua biết bao nhiêu cuộc chiến, với những chiến công vang dội. Bắt đầu khởi nghiệp họ Hạng tiêu diệt nhà Tần, dựng lại đất nƣớc, nhƣng cuối cùng nhà Hán nổi dậy, tiêu diệt Sở Bá vƣơng. Hạng Võ trong Tây Sở Bá Vương Hạng Võ là một con ngƣời có sức mạnh phi thƣờng, nhƣng do bản tính nóng nảy và là một ngƣời không có mƣu lƣợc nên đã dẫn đến kết cuộc bi thƣơng. Ở lời tựa của quyển sách có viết “Dòng Ô Giang (một đoạn của sông Trường Giang) hùng tráng, sóng cả tung tóe một góc trời với khí thế hung hãn gời lên hình ảnh kiêu hùng của Sở Bá Vương Hạng Võ, đã viết lên những trang bi tráng một thời của lịch sử Trung Quốc. Những chiến thắng vang lừng nối tiếp tưởng như đã mở ra cho con người võ nghệ cao cường, dũng cảm có thừa ấy một nghiệp bá rực rỡ, lâu bền. Nhưng rồi tất cả được khép lại bằng một chiến bại tức tưởi cũng cho chính nhân vật anh hùng nhưng thiếu mưu lược, không quyết đoán, lòng dạ hẹp hòi và hiếu sát ấy! Chắc chỉ có dòng Ô Giang định mệnh kia mới lắng nghe tiếng than: “Trời đã bỏ ta!”, rồi cuốn cả âm thanh lẫn xác hạng võ trôi ra biển cả mà hôm nay trên bờ dòng sông lịch sử ấy, còn chăng là những trang viết hấp dẫn, cuốn hút người đọc lần theo những bước thăng trầm của người anh hùng kiệt xuất một thời.” Nhìn chung, trong Tây Sở Bá Vương Hạng Võ Thƣờng Vạn Sinh chỉ kể lại cuộc đời của anh hùng Hạng Võ, với những chiến công và sự uy dũng của ông trong cuộc chiến của Hán và Sở. Năm 2004 nhà xuất bản Mỹ Thuật cho ra đời quyển Kho tàng minh triết Trung Quốc của tác giả Đƣờng Khánh Hoa do Huỳnh Văn Thanh dịch. Tác giả đã chia sẽ những suy nghĩ, cung cấp một số thông tin về kho tàng lịch sử Trung Hoa. Trong đó có một số phần ông nhắc đến những tình tiết có liên quan đến cuộc chiến của Lƣu Bang và Hạng Vũ. Chẳng hạn, cuộc chiến ở Hồng Môn, dã biệt ái cơ,…tác 3 giả nhận định “Tuy Hạng Vũ, người được coi là vị anh hùng chiến tranh vĩ đại nhất trong lịch sử Trung Quốc, quả đã có một lực lượng chiến đấu bất khả chiến bại thật, nhưng dần dần ông đã bị Lưu Bang đánh bại. Thật vậy, cũng như chính Lưu Bang đã biết vậy, rằng ông đã thành công là nhờ ông đã biết cách sử dụng những con người có tài năng như Trương Lương, Hàn Tín, Tiêu Hà, Trần Bình và biết cách làm sao để quy tụ họ lại với nhau. Trái lại, Hạng Vũ chỉ có một người khôn ngoan là Phạm Tăng, nhưng lại chẳng biết sử dụng con người đó.” [6, tr. 381]. Bên cạnh đó, tác giả cũng đƣa ra một số lời bàn ở cuối mỗi phần, để nói lên quan điểm của mình. Trong quyển Hán cung hai mươi tám triều tập 1 của Tác giả Từ Triết Thân đƣợc dịch bởi dịch giả Ông Văn Tùng, nhà xuất bản Văn học năm 2011. Đó là câu chuyện của nhà Hán, từ lúc Lƣu Bang mới trào đời, bình định thiên hạ, xây dựng nhà Hán. Mặc dù, không miêu tả tỉ mỉ về những trận chiến long trời lỡ đất, nhƣng quyển sách này lại nói về một khía cạnh khác. Những câu chuyện ở đây lại nói về những bí mật riêng tƣ, với những âm mƣu dã tâm của con ngƣời trong các mối quan hệ, những khát khao về quyền uy và những giấc mơ thầm kín của con ngƣời. Bên cạnh đó, những câu chuyện nhỏ nhặt cũng đƣợc nhắc đến, để ngƣời đọc hiểu rõ hơn về nội dung truyện, cũng nhƣ tính cách của từng nhân vật. Khi nói về Lƣu Bang “Trương Lương, Trần Bình lúc đó đang đứng cạnh Hán vương, Vội vàng lấy chân dẫm nhẹ vào ngón chân Hán vương. Vốn tinh ý, Hán vương một mặt đã ngừng quát mắng, một mặt đưa cho hai người xem. Hai người xem xong thư, ghé vào tay Hán vương thì thầm” [13, tr. 137]. Hay đoạn nói về Lã hậu “Thẩm Thực Kỳ chợt thấy Lã Thị trở lại, tự nhiên hết sức mừng rỡ. Hạng Bá làm thế này, hóa ra là bày sẵn cổ cho Thẩm Thực Kỳ và Lã Thị. Tuy phải ở trong phòng canh giữ và với thân phận là thứ đồ thế chấp, nhưng không thể tách rời sự ân ái của hai người này với nhau” [13, tr. 126]. Mặc dù, cũng nhắc lại thời kì Hán và Sở giao tranh, với những sự kiện tiêu biểu nhƣng quyển sách này cũng chỉ kể lại diễn biến lịch sử. Điểm nổi bật của Hán cung hai mươi tám triều là đã đi sâu khám phá về những góc khuất của con ngƣời ở thời kì này. Khi khảo sát về đề tài, thông qua một số quyển về tƣ liệu lịch sử Trung Quốc, cũng phần nào giúp chúng tôi hiểu hơn về lịch sử cũng nhƣ văn hóa của họ. 4 Ở các quyển nhƣ: Kinh điển văn hóa 5000 năm Trung Hoa tập 1 tác giả Dƣơng Lực nhà xuất bản Văn hóa Thông tin năm 2005, Sử Trung Quốc tập 1 của Nguyễn Hiến Lê nhà xuất bản Văn hóa năm 1997, 100 sự kiện Trung Quốc của Trƣơng Tú Bình Vƣơng Hiểu Minh nhà xuất bản Văn hóa Thông tin năm 1998,… Trong các quyển này, các tác giả cũng đã giới thiệu về thời nhà Tần thôn tín thiên hạ, đặt nền cai trị hà khắc đối với nhân dân. Thời kì Hán và Sở giao tranh cũng đƣợc nhắc đến, cho đến khi nhà Hán thống nhất thiên hạ. Thời kì chiến tranh giữa Hán và Sở không chỉ thu hút các tác giả ghi chép lại thành những câu chuyện mà còn là một đề tài thu hút các ngành điện ảnh. Với các phim dã sử Trung Hoa nhƣ: Hán Sở tranh hùng, Hán Sở kiêu hùng, Hán Sở truyền kì,…đã thu hút đƣợc rất nhiều ngƣời xem. Đều là những câu chuyện miêu tả lại diễn biến cuộc chiến tranh giữa Hán đại diện là Lƣu Bang và Sở là Hạng Vũ. Điểm qua những thành tựu, kiến giải của những ngƣời đi trƣớc mà chúng tôi có kế thừa trong công trình nghiên cứu của mình. Tuy nhiên, chúng tôi nhận thấy các công trình trên hầu nhƣ chỉ đi sâu vào việc kể lại diễn biến hoặc bàn luận về cuộc chiến tranh Hán - Sở, chứ chƣa thật sự đi sâu vào khai thác giá trị nội dung và nghệ thuật. Hơn nữa, đối với đề tài mà chúng tôi khảo sát thì hầu nhƣ chƣa có công trình nghiên cứu nào. Vì thế, khi nghiên cứu đề tài này, chúng tôi gặp không ít khó khăn nhƣng chúng tôi sẽ cố gắng nghiên cứu một cách nghiêm túc để có thể mang đến một kết quả tốt nhất. 3. Mục đích nghiên cứu Đề tài chúng tôi chọn là Giá trị nội dung và nghệ thuật trong tác phẩm Hán Sở tranh hùng. Với đề tài này, yêu cầu đặt ra đối với chúng tôi là phải làm rõ giá trị nội dung và nghệ thuật trong tác phẩm Hán Sở tranh hùng. Việc nghiên cứu phải dựa trên các yếu tố: tính cách con ngƣời, bối cảnh lịch sử xã hội, văn hóa,… của Trung Quốc. Nghiên cứu những vấn đề trên cũng đồng nhất với việc chúng tôi sẽ thể hiện đƣợc nội dung của tác phẩm. Từ đó, sẽ toát lên đƣợc giá trị nghệ thuật của tác phẩm. Ngoài ra, khi nghiên cứu về đề tài chúng tôi phải thấy đƣợc vị trí cũng nhƣ vai trò của tác phẩm trong lịch sử dân tộc Trung Hoa. Và Hán Sở tranh hùng là một tác phẩm có giá trị lâu dài qua nhiều thời kì. 5 Khi chúng tôi xác định đƣợc mục đích nghiên cứu thì cũng đồng nghĩa với việc chúng tôi đã triển khai đƣợc các vấn đề chính trong bài viết của mình. Vì thế, trong quá trình thực hiện, chúng tôi sẽ cố gắng thực hiện các vấn đề đó một cách nghiêm túc. 4. Phạm vi nghiên cứu Vấn đề trọng tâm của chúng tôi là nghiên cứu về giá trị nội dung và nghệ thuật trong tác phẩm Hán Sở tranh hùng. Kết hợp với việc tìm hiểu tác phẩm thì chúng tôi cũng tiến hành tìm hiểu về thể loại tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, bối cảnh xã hội Trung Quốc, để từ đó có cái nhìn sâu sắc hơn về tác phẩm. Quyển Hán Sở tranh hùng của dịch giả Mộng Bình Sơn, nhà xuất bản Đà Nẵng năm 2010 là tài liệu chủ yếu mà chúng tôi khảo sát. Đồng thời, chúng tôi còn tham khảo một số quyển nhƣ: Sử ký của Tƣ Mã Thiên, Tây Sở Bá Vương Hạng Võ của Thƣờng Vạn Sinh, lịch sử văn học Trung Quốc và một số quyển khác. Nhìn chung, những tài liệu tham khảo trên, sẽ giúp chúng tôi xác định và làm rõ giá trị nội dung và nghệ thuật trong tác phẩm Hán Sở tranh hùng mà chúng tôi khảo sát. 5. Phƣơng pháp nghiên cứu Để có thể nghiên cứu một cách hiệu quả nhất, nhằm đáp ứng yêu cầu mà đề tài đặt ra, chúng tôi đã sử dụng linh hoạt các phƣơng pháp khác nhau trong bài viết của mình. Phƣơng pháp đầu tiên mà chúng tôi thực hiện đó là sử dụng phƣơng pháp khảo sát, tức là chúng tôi tiến hành đọc tác phẩm, sƣu tầm những tài liệu có liên quan đến phạm vi nghiên cứu, để có cái nhìn bao quát hơn về đối tƣợng nghiên cứu. Phƣơng pháp lịch sử: bất cứ một tác phẩm nào cũng ra đời trong một hoàn cảnh xã hội nhất định. Chúng tôi đặt tác phẩm trong hoàn cảnh lịch sử, xã hội Trung Quốc giai đoạn từ thời đại nhà Tần đến khi nhà Hán thống nhất thiên hạ, để có cái nhìn chính xác. Trong quá trình thực hiện, phƣơng pháp so sánh cũng đƣợc chúng tôi sử dụng. Chúng tôi nhận thấy có nhiều quyển nói về cuộc chiến giữa Hán và Sở. Vì thế, chúng tôi sử dụng phƣơng pháp này để có cái nhìn khách quan hơn về tác phẩm. 6 Phƣơng pháp phân tích: Chúng tôi sử dụng phƣơng pháp phân tích để nhìn nhận rõ vấn đề và kết hợp với thao tác giải thích nguyên nhân để làm sáng tỏ những vấn đề mà chúng tôi nghiên cứu. Trên đây là một số phƣơng pháp chủ yếu mà chúng tôi sử dụng. Tuy nhiên, tùy thuộc vào yêu cầu cụ thể của từng tiểu mục, chúng tôi sẽ lựa chọn từng phƣơng pháp thích hợp, để có thể mang lại kết quả tốt nhất trong suốt quá trình nghiên cứu đề tài của mình. 7 NỘI DUNG CHƢƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG 1.1. Bối cảnh lịch sử - xã hội Trung Quốc những năm 221 TCN - 206 TCN Năm 221 TCN nhà Tần thống nhất đƣợc Trung Hoa. Tần Thủy Hoàng đã xây dựng một đại đế chế phong kiến tập quyền trung ƣơng. Trƣớc tiên ông đổi “Vƣơng” thành “Hoàng Đế” và trở thành vị Hoàng Đế đầu tiên của Trung Quốc. Tần Thủy Hoàng lại ra lệnh bỏ cách đặt tên hiệu “Thụy”, không cho phép các vua đời sau đƣợc đặt hiệu cho vua đời trƣớc, tự mình xƣng là “Thủy Hoàng Đế” và sắp xếp sẵn con cháu đời sau nối ngôi, theo chữ số. Đời sau xƣng là “Nhị thế”, “Tam thế” truyền mãi cho đến “Vạn thế”. Tiếp theo ông tăng cƣờng tổ chức chính quyền Trung ƣơng và tổ chức chính quyền địa phƣơng. Tổ chức chính quyền địa phƣơng sau khi thống nhất chủ yếu là thực hiện tổ chức hành chính bốn cấp Quận, Huyện, Hƣơng và Đình. Năm 213 theo đề nghị của Lí Tƣ, Thủy Hoàng ra lệnh “đốt sách và chôn nho”. Ngoài ra, ông còn xây dựng rất nhiều cung điện, lăng tẩm và tổ chức nhiều chuyến đi tuần du khắp đất nƣớc, hao tốn rất nhiều sức ngƣời và sức của. Ông đã ra sức vơ vét và thẳng tay bóc lột nhân dân. Năm 210 TCN, trong chuyến đi tuần thì ông bị bệnh mà chết. Tần Thủy Hoàng băng hà thì thừa tƣớng Lí Tƣ và Triệu Cao lập chiếu giả, bức chết Thái tử Phù Tô, lập Hồ Lợi con thứ lên ngôi, tức Nhị thế Hoàng đế. Nhị Thế lên ngôi lúc 21 tuổi tức năm 209 TCN. Nhị Thế cũng tàn bạo nhƣ Tần Thủy Hoàng. Nhân dân Trung Quốc không ngừng rên xiết dƣới ách thống trị của nhà Tần. Tần Thủy Hoàng vừa mới mất thì có nhiều cuộc khởi nghĩa đã nổ ra. Cuộc khởi nghĩa của Trần Thắng và Ngô Quảng, đƣợc xem là hai cuộc khởi nghĩa đầu tiên của nông dân trong lịch sử Trung Hoa lúc bấy giờ. Tuy không giành đƣợc thắng lợi nhƣng cũng phần nào làm lung lai ý chí của quân đội nhà Tần. Cùng với hai cuộc khởi nghĩa này cũng có nhiều đạo quân chống Tần nổi lên, tiêu biểu là cuộc khởi nghĩa của chú cháu Hạng Vũ và Lƣu Bang. 8 Hạng vũ là dòng dõi tƣớng nƣớc Sở, Hạng Vũ cùng chú là Hạng Lƣơng hƣởng ứng hai cuộc khởi nghĩa của Trần thắng và Ngô Quảng, ra tay giết chết thái thú Hội Kê, khởi nghĩa ở nƣớc Ngô. Lƣu Bang làm đình trƣởng ở huyện Bái, đƣợc Tiêu Hà và Tào Tham giúp đỡ giết chết huyện lệnh, tự xƣng là Bái Công. Ban đầu Hạng Vũ và Lƣu Bang lấy danh nghĩa là giúp một hậu duệ của vua Sở là Sở Hoài Vƣơng, cả hai cùng hợp sức đánh Tần, hẹn với nhau ai vào Hàm Dƣơng trƣớc thì đƣợc xƣng vƣơng. Năm 208 TCN, quân đội nhà Tần cùng Sở giao tranh ở Cự Lộc, nghĩa quân của Sở anh dũng chiến đấu. Một ngƣời đấu với mƣời ngƣời, tiếng hò, tiếng thét vang cả đất trời khiến cho quân đội nhà Tần vô cùng khiếp sợ. Quân Sở đã giành thắng lợi lớn, trận chiến đã làm thay đổi cục diện của trận chiến, tiêu diệt đƣợc đạo quân chủ lực của nhà Tần. Khi Hạng Vũ đem quân lên phía Bắc cứu Triệu thì Lƣu Bang đã dẫn quân về phía Tây đánh Tần. Năm 207 TCN, Lƣu Bang đại phá Vũ Quan, chẳng mấy chốc tiến vào Hàm Dƣơng. Lúc này, trong nội bộ triều đình nhà Tần đã rối loạn. Lí Tƣ bị Triệu Cao hãm hại, Nhị Thế ra lệnh giết cả ba họ. Sau đó, Triệu Cao giết chết Nhị Thế, lập con của Phù Tô là Vƣơng Tử Anh lên thay. Tử Anh lên ngôi rồi giết Triệu Cao. Sau khi quân của Lƣu Bang vào Hàm Dƣơng, Tử Anh xin hàng. Năm 206 TCN sự thống trị của vƣơng triều nhà Tần chấm dứt. Bắt đầu cuộc giao tranh giữa Lƣu Bang và Hạng Vũ Lƣu Bang lƣợng sức yếu hơn Hạng Vũ, đành nhƣờng cho Hạng Vũ vào Hàm Dƣơng xƣng vƣơng. Hạng Vũ vào Hàm Dƣơng đã giết chết Tử Anh, đốt cung điện nhà Tần và cung A Phòng, lại quật mộ Tần Thủy Hoàng để vơ vét vàng bạc châu báo. Hạng Vũ tôn Sở Hoài Vƣơng làm Nghĩa đế, rồi lại giết đi, tự lập làm Tây Sở Bá Vƣơng, phong vƣơng cho các tƣớng lĩnh, phong Lƣu Bang làm Hán vƣơng ở đất Ba Thục và đất Hán Trung. Tại đất Ba Thục, Lƣu Bang nghe theo kế sách của Trƣơng Lƣơng và Tiêu Hà, chiêu mộ anh tài, xây dựng căn cứ địa vững chắc, đợi thời cơ để tranh thiên hạ với Hạng Vũ. 9 Tháng 5 năm 206 TCN, Hạng Vũ đem quân đánh Điền Vinh, Lƣu Bang thừa cơ xuất quân. Trong vòng một tháng Lƣu Bang đã chiếm toàn bộ Quan Trung, tiến về phía Đông chiếm Bành Thành. Chiến tranh Hán, Sở nổ ra. Trong vòng bốn năm, từ năm 206 đến năm 202 TCN, Lƣu Bang và Hạng Vũ liên tiếp đánh nhau. Lúc đầu Lƣu Bang có phần yếu hơn Hạng Vũ nhƣng sau đó đã chuyển dần sang thế tấn công và giành đƣợc thắng lợi. Hòa ƣớc Hồng Câu đƣợc xác lập để chia đôi thiên hạ, lấy Hồng Câu làm ranh giới. Phía Đông sông thuộc Sở, phía Tây sông thuộc Hán. Năm 202 TCN, Lƣu Bang vây Hạng Vũ ở Cai Hạ. Lúc này tình thế của quân Sở vô cùng nguy cấp, quân của Hạng Vũ hết lƣơng ăn, viện binh bị cắt đứt. Hạng Vũ phải phá vòng vây mà chạy, đến bờ sông Ô Giang cùng đƣờng nên tự đâm cổ mà chết. Cuộc chiến tranh Hán - Sở đến đây chấm dứt, Lƣu Bang thành lập vƣơng triều nhà Hán. 1.2. Khái niệm về tiểu thuyết, quá trình hình thành và phát triển của tiểu thuyết cổ điểnTrung Quốc 1.2.1. Khái niệm về tiểu thuyết Tiểu thuyết là hình thức tự sự cỡ lớn, đặc biệt phổ biến trong thời cận đại và hiện đại. Với những giới hạn rộng rãi trong hình thức trần thuật, tiểu thuyết chứa đựng lịch sử của nhiều cuộc đời, lịch sử của các dân tộc và đất nƣớc. Tái hiện xã hội chân thực và sống động trên nhiều phƣơng diện theo thế giới quan và cách nhìn nhận cuộc sống của nhà văn. Con ngƣời trong tiểu thuyết thƣờng phải tự đối đầu với thế giới tự nhiên và xã hôi. Nhân vật trong tiểu thuyết đƣợc miêu tả ở nhiều góc độ, từ những biểu hiện sâu kín, những bí ẩn nhất trong tâm hồn, cho đến những biểu hiện từ bên ngoài. Khơi gợi trong tâm trí ngƣời đọc về những mối quan hệ giữa con ngƣời cá nhân với xã hội, mỗi số phận cá nhân có thể gắn với số phận của nhân dân và đất nƣớc. Thế giới trong tiểu thuyết là thế giới đƣợc phản chiếu từ những hình ảnh của thực tại, chỉ khác là thế giới đó cũng nhƣ diễn tiến của những mối quan hệ phức tạp có phần mang chủ kiến của ngƣời viết để thể hiện những tƣ tƣởng, tình cảm của bản thân. 10 Mỗi cá nhân trong tiểu thuyết có một cuộc đời riêng, tâm trạng riêng. Cảm xúc và nhân cách của họ đƣợc thể hiện một cách rõ ràng thông qua các sự kiện, biến cố mà họ gặp phải trong cuộc đời. Từ đó, chúng ta có thể khám phá đƣợc các nhân vật dễ dàng, hiểu nhiều hơn những góc khuất trong tâm tƣ, tình cảm của các nhân vật. Tiểu thuyết miêu tả con ngƣời trong từng tình huống cụ thể. Con ngƣời trong tiểu thuyết là những con ngƣời từng trải, họ phải gánh chịu bao đau thƣơng, bất hạnh của cuộc sống. Họ có những suy tƣ và chiêm nghiệm trong cuộc đời. Và từ đó, họ trƣởng thành, biến đổi qua từng giai đoạn, từ sau những thất bại của cuộc sống. Tiểu thuyết miêu tả nhân vật nhƣ một con nguời đang trƣởng thành, phải có quá trình học hỏi và rèn luyện. Đằng sau những con ngƣời ấy, là một câu chuyện riêng, một tâm sự riêng. Có đôi lúc họ gặp phải nhiều cảnh ngộ trái ngang, họ cũng có đôi lần phải vấp ngã. Vì thế, tiểu thuyết miêu tả trọn vẹn quá trình niếm trải về nhiều mặt của con ngƣời. Thông qua các nhân vật và sự kiện cụ thể, tiểu thuyết dựng lên một xã hội thực rất sống động, thể hiện diện mạo của cuộc sống qua cách miêu tả của nhà văn. Và cũng phần nào ca ngợi hay phản ánh nhân cách của con ngƣời cá nhân với đời sống xã hội. Tiểu thuyết trên cơ sở miêu tả con ngƣời ở nhiều khía cạnh, từ bên trong lẫn bên ngoài đã ghi lại quá trình hình thành, phát triển một nhân cách trong xã hội nên tiểu thuyết mang đậm màu sắc văn xuôi. Tiểu thuyết với đặc trƣng của nó là trần thuật, miêu tả hiện thực nhƣ cái hiện tại đƣơng thời, có thể nhìn hiện tƣợng từ nhiều chiều. Cuộc sống trong tiểu thuyết là cái gì đó chƣa xong xuôi. Vì thế, mà kết cấu trong tiểu thuyết cũng thƣờng là kết cấu để ngỏ. Tiểu thuyết đã tái hiện lại những bức tranh hiện thực của cuộc sống, chứa đựng nhiều vấn đề sâu sắc về đời sống xã hội, lich sử, số phận con ngƣời, đạo đức,… Phản ánh hiện thực một cách sinh động và bao quát ở cả bề mặt lẫn bề sâu. Mỗi nhân vật trong tác phẩm đƣợc thể hiện bằng cái nhìn chủ quan hay khách quan của tác giả. Tiểu thuyết không chỉ nói lên tâm tƣ tình cảm của một cá nhân mà còn là sự phản ánh tâm tƣ tình cảm của nhiều cá nhân trong cùng một cộng đồng trƣớc những sự kiện có ảnh hƣởng trực tiếp hoặc gián tiếp đến cuộc đời của nhân vật. Vì 11 thế mà tiểu thuyết có thể giúp ngƣời đọc hình dung rõ hơn về hiện thực của cuộc sống từ nhiều hƣớng. 1.2.2. Quá trình hình thành và phát triển của tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc Văn học Trung Quốc là một bộ phận của văn hóa Trung Quốc. Lịch sử văn học Trung Quốc có quá trình hình thành và phát triển liên tục, lâu dài trên 5000 năm. Suốt trƣờng kì lịch sử ấy, hệ tƣ tƣởng Nho - Phật - Lão chi phối mọi hoạt động đời sống văn học. Quá trình hình thành và phát triển của tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc cũng vậy. Tiểu thuyết, xét về từ nguyên là “lối nói nhỏ”, nhƣng nội hàm của nó có thay đổi từ lúc mới xuất hiện cho đến lúc đạt đƣợc thành tựu đỉnh cao và suy thoái sau này. Tiểu thuyết trong nền văn chƣơng Trung Quốc là một thể loại bị xem là lời nói của những kẻ thấp hèn, bé mọn, không có giá trị. Trong thiên “Tề luận vật” sách Nam Hoa Kinh của Trang Tử có viết đại ý “Đem tiểu thuyết để nâng cao giá trị diễn đạt thì nó còn thấp xa”. Cũng có nghĩa Trang Chu đã coi thƣờng tiểu thuyết, không đáng tin, không có giá trị. Ban Cố một sử gia thời Hán nói “Những cái mà các nhà tiểu thuyết truyền bá là do các quan nhỏ chuyên thu thập những câu chuyện đầu đường, ngoài phố, trong xóm rồi bịa đặt”. Điều này, chứng tỏ tiểu thuyết bắt nguồn từ truyền thuyết nhân gian truyền miệng. Tiểu thuyết tuy có phạm vi rộng và xuất hiện từ lâu nhƣng nó lƣng chừng, không rõ ràng, vì thế địa vị của tiểu huyết bị mờ nhạt. Đến thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều tiểu thuyết đã bắt đầu định hình là những chuyện Chí quái, Chí nhân. Đƣợc nảy sinh từ các truyền thuyết nhân gian, phản ánh những mặt trái của xã hội, những bất công, ngang trái. Con ngƣời tìm đến một thế giới khác, nhằm thể hiện mơ ƣớc, khát khao về một thế giới tốt đẹp và công bằng hơn. Tiểu thuyết trong thời kì này có thể hình dung khái quát thành hai loại: tiểu thuyết Chí quái và tiểu thuyết dật sự. Tiểu thuyết chí quái xuất hiện do ở giai đoạn này hai tôn giáo đƣợc truyền bá rộng rãi là Đạo giáo và Phật giáo, bắt đầu xuất hiện những câu chuyện kể về quỷ thần, ma quái. Tiểu thuyết chí quái bao gồm: kể về những câu chuyện vụn vặt nghe đƣợc, ghi lại những chuyện lịch sử ngoài chính sử và những câu chuyện mê tính quỷ thần quái dị. Phần lớn, thể loại tiểu thuyết chí 12 quái ghi lại là những câu chuyện hoang đƣờng li kì. Đặc biệt nhất là những câu chuyện truyền thuyết dân gian, mang đậm màu sắc huyền bí, thể hiện những sự yêu ghét và nguyện vọng của nhân dân. Tiểu thuyết chí quái là điều kiện để văn học các giai đoạn sau phát triển, đặc biệt là tiểu thuyết truyền kì thời Đƣờng. Bên cạnh đó, tiểu thuyết dật sự cũng là một loại quan trọng trong tiểu thuyết cổ điển giai đoạn này. Thời kì này, chuộng thói thanh đàm nên rất chú trọng đến cử chỉ hành động và bình phẩm nhân vật. Vì thế, có ngƣời biên soạn lại thành sách, viết về những lời ăn tiếng nói của các nhân vật nổi tiếng. Đó là những áng văn viết về những nhân vật chính diện, có hành động, tính cách cao đẹp. Ngoài ra, còn viết về những kẻ phản diện với những hành động độc ác, xấu xa và những sách viết về những chuyện hài hƣớc châm biếm. Đến đời Đƣờng, do chủ trƣơng cởi mở hơn đời Hán nên tiểu thuyết bắt đầu đƣợc chú ý. Nếu ở thời kì Ngụy Tấn Nam Bắc triều mầm móng của tiểu thuyết là chuyện chí quái, chí nhân. Thì ở giai đoạn này tiểu thuyết đã có những bƣớc phát triển rõ rệt, đáng kể. Mặc dù, giai đoạn này vẫn chƣa bỏ đƣợc cái nhìn lệch lạc về tiểu thuyết, nó vẫn bị gạt ra ngoài văn học chính thống. Nhƣng tiểu thuyết đã dần trƣởng thành và có đƣợc hình thức nghệ thuật tƣơng đối hoàn hảo. Nội dung đời sống xã hội tƣơng đối rộng rãi, giành đƣợc vị trí quan trọng trong nền lịch sử văn học. Lực lƣợng sáng tác tiểu thuyết thời kì này, ngày một đông hơn. Những sáng tác bắt đầu gần gũi với đời sống hiện thực. Nội dung của các tác phẩm phong phú hơn, nhân vật cũng dần biến hóa trở thành con ngƣời của đời sống thực tại. Các câu chuyện luôn gắn với tinh thần thời đại đƣợc phản ánh. Nhìn chung, tiểu thuyết truyền kì thời Đƣờng có các dạng: thần quái, tình yêu, nam nữ, nghĩa hiệp. Tiểu thuyết truyền kì thời Đƣờng chủ yếu là truyện ngắn, phản ánh các mặt khác nhau của đời sống xã hội, tƣ tƣởng, chủ đề phức tạp và đa dạng. Có thể chia thành ba thời kì: Thời kì đầu (thời kì sơ Đƣờng) tƣ tƣởng chƣa cao, còn chịu ảnh hƣởng nhiều bởi tiểu thuyết thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều. Thời kì giữa (khoảng Khai Nguyên, Thiên Bảo về sau) đây là thời kì phồn thịnh của tiểu thuyết truyền kì thời Đƣờng. Các tác phẩm tƣơng đối phong phú về nội dung và hình thức, bắt đầu có hơi thở của cuộc sống và có ý nghĩa xã hội. 13 Tiểu thuyết truyền kì thời Đƣờng đã có ảnh hƣởng lớn đến văn học thời kì sau. Các chủ đề của tiểu thuyết thời kì này cũng là kho báo cho các nhà tiểu thuyết về sau, bởi vì thời kì này đã xây dựng đƣợc nhiều hình tƣợng nhân vật và cốt truyện hấp dẫn, sinh động. Ngoài ra, có rất nhiều truyện trong tiểu thuyết đã trở thành điển cố thƣờng xuyên xuất hiện trong các tác phẩm sau này. Vẫn có sự kế thừa những thành tựu của tiểu thuyết truyền kì nhƣng tiểu thuyết đời Tống đã có bƣớc tiến trong lịch sử tiểu thuyết, dƣới dạng thoại bản. Do những thành tựu phát triển nhất định nhƣ kinh tế lƣu thông, sự tập trung của các đô thị đông dân để buôn bán,… kéo theo nhiều nhu cầu đa dạng khác nên xuất hiện vai trò của thuyết thoại nhân (ngƣời kể chuyện ngoài phố). Nét mới của thoại bản là lấy cuộc sống thị dân làm trung tâm để phản ánh quan hệ xã hội đƣơng thời. Ngƣời kể đã biết khắc họa thậm chí là cƣờng điệu nhân vật, miêu tả lời nói, nội tâm của nhân vật hết sức độc đáo, tạo sức hấp dẫn hơn. Tình tiết và bố cục của câu truyện cũng đƣợc xây dựng một cách công phu hơn so với các giai đoạn trƣớc. Thành tựu lớn nhất của thoại bản là ở 2 mảng đề tài: tình yêu hôn nhân và các vụ án xét xử. Các thoại bản này hấp dẫn hơn nhiều so với giai đoạn trƣớc. Tiểu thuyết đời Tống đã đặt nền móng vững trải cho tiểu thuyết Minh - Thanh ra đời dƣới hình thức chƣơng hồi. Thời Minh và thời Thanh, tuy hai thời đại khác nhau nhƣng về các mặt xã hội của hai giai đoạn này có sự tƣơng đồng, nên tiểu thuyết ở hai thời kì này không có sự khác biệt lớn. Thành tựu chung của tiểu thuyết thời Minh và Thanh đều ở hình thức chƣơng hồi nhƣng tiểu thuyết thời Thanh phần nhiều dài hơn và nổi bật hơn. Tiểu thuyết Minh - Thanh đã gây đƣợc sự chú ý của các tác giả, do đáp ứng đƣợc nhu cầu cảm xúc của thời đại và cũng chịu ảnh hƣởng bởi thuyết thoại nhân của thời Tống. Về đề tài và nhân vật cũng đa dạng hơn các giai đoạn trƣớc. Nhân vật đƣợc miêu tả phát họa sơ nét để cho ngƣời đọc hình dung về gƣơng mặt cũng nhƣ sự chú ý của ngƣời đọc. Từ đó, thông qua hành động sẽ bộc lộ hành vi, tâm lí, suy nghĩ, cũng nhƣ diện mạo. Ngôn ngữ trong tiểu thuyết chủ yếu là đối thoại với nhiều biểu hiện khác nhau. Các bộ tiểu thuyết lớn của giai đoạn này nhƣ: Tam quốc diễn nghĩa, Tây du kí, Hồng lâu mộng, Thủy hử, Kim bình mai,… đã thu hút đƣợc nhiều bạn đọc trong và ngoài nƣớc. Có thể nói, tiểu thuyết thời Minh - Thanh đã đạt đến trình độ 14 hoàn chỉnh của tiểu thuyết. Sự thành công của tiểu thuyết Minh - Thanh có tác động mạnh mẽ đến tiểu thuyết cổ điển, hiện đại thế giới. Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc tuy có nguồn gốc hình thành cũng khá giống với nguồn gốc hình thành của các quốc gia văn minh trên thế giới. Nó bắt đầu hình thành từ những câu chuyện thần thoại, những truyền thuyết li kì giải thích về thế giới tự nhiên. Nhƣng quá trình phát triển tiểu thuyết ở Trung Quốc có chông gai hơn. Tiểu thuyết vẫn âm thầm phát triển để thỏa mãn những nhu cầu cầu giãi bày cảm xúc trƣớc cuộc sống hiện thực. Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc đã trải qua một quá trình lâu dài để khẳng định đƣợc vị trí của mình. Dù không đƣợc thừa nhận là thể loại chính thống nhƣng nó có tầm ảnh hƣởng rất sâu, rộng trong nền văn học. Từ thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều chỉ là mầm móng ban đầu, cho đến thời Minh - Thanh tiểu thuyết cổ điển đã dần khẳng định đƣợc vị trí của mình, đạt đến mức tƣơng đối hoàn chỉnh về nội dung lẫn hình thức. 1.3. Tác phẩm 1.3.1. Tóm tắt tác phẩm Hán Sở tranh hùng Tác phẩm Hán Sở tranh hùng còn có tên gọi khác là Tây Hán Chí. Đƣợc dịch giả Mộng Bình Sơn dịch ra tiếng Việt với 48 hồi. Đây là một quyển tiểu thuyết lịch sử, tái hiện lại những cuộc chiến lớn của Trung Quốc. Tác phẩm có thể chia ra ba phần: diệt Tần, Hán và Sở giao tranh, nhà Hán thống nhất thiên hạ. Câu chuyện bắt đầu từ khi nhà Châu suy yếu, các chƣ hầu nổi dậy khắp nơi tạo nên một thời kì hỗn loạn, còn đƣợc gọi là thời Chiến quốc. Lúc này, thiên hạ bao gồm bảy nƣớc: Tần, Sở, Triệu, Tề, Hàn, Ngụy, Yên trong đó thì Tần là mạnh nhất. Và Tần đã nổi dậy thôn tính sáu nƣớc còn lại. Vua Tần là Tần Thủy Hoàng, sau khi đã bình định thiên hạ xong, ông đã thực hiện rất nhiều chính sách hà khắc. Ông ra sức vơ vét của cải của nhân dân, để xây dựng nhiều cung điện và lăng tẩm. Hơn thế nữa, ông còn ra lệnh đốt sách và chôn sống các nhà Nho,… Nhân dân sống trong thời đại này vô cùng cực khổ, lầm than. Sau khi Tần Thủy Hoàng qua đời, thừa tƣớng Lí Tƣ và Triệu Cao đã âm mƣu lập Hồ Lợi làm Nhị thế Hoàng đế và ép Thái tử Phù Tô phải tự sát. Hồ Lợi lên làm vua vẫn tàn ác nhƣ Tần Thủy Hoàng. 15 Do phải sống trong cảnh lao khổ, nên anh hùng thảo dã ở khắp nơi đã nổi dậy, tề tụ nhân dân chống Tần. Mở đầu cho phong trào chống Tần đầu tiên là Trần Thắng và Vũ Thần. Sau đó, các nhóm nghĩa binh đã nổi dậy ở khắp nơi nhƣ: Chú cháu Hạng Lƣơng và Hạng Vũ, Lƣu Bang, Hoàng Sở, Anh Bố và Bành Việt,…Họ cùng có chung mục tiêu là diệt Tần, đem lại bình yên cho thiên hạ. Trong các nhóm nghĩa binh thì chỉ có chú cháu Hạng Lƣơng, Hạng Vũ và Lƣu Bang là những tên tuổi nổi bật nhất. Các nhóm nghĩa binh còn lại đều lần lƣợt xin theo góp sức để diệt Tần. Trong lúc trộm cƣớp nổi dậy khắp nơi, anh hùng hào kiệt cũng đua nhau chiêu binh mãi mã thì trong triều Nhị thế ngày đêm vui say trong cung A Phòng, lại thêm Triệu Cao và Lí Tƣ ra sức vơ vét của cải của dân chúng. Triệu Cao che mắt Nhị thế, ém nhẹm tình hình chiến sự. Ngoài ra, Triệu Cao còn có ý mƣu phản và tìm cách ám hại các trung thần, làm cho ai cũng phải khiếp sợ. Triệu Cao vu cáo, Nhị thế giết chết Lí Tƣ, và tiếp tục ám hại Chƣơng Hàm. Sau khi bại trận và hận bọn gian thần nên Chƣơng Hàm đã đem quân đầu hàng Hạng Vũ. Chƣơng Hàm đầu hàng, triều đình nhà Tần càng thêm rối loạn. Triệu Cao chuyên quyền giết vua Nhị Thế và lập Tử Anh lên thay để che mắt thiên hạ. Tử Anh lên làm vua đã giết chết Triệu Cao. Sở Hoài vƣơng phong cho Hạng Vũ làm Lỗ Công và Lƣu Bang làm Bái Công chia thành hai hƣớng để tấn công vào Hàm Dƣơng. Với giao ƣớc ai vào Hàm Dƣơng trƣớc sẽ đƣợc làm vua, ngƣời còn lại phải làm tôi. Kết quả quân của Bái Công vào Hàm Dƣơng trƣớc nhƣng Lỗ Công cậy thế, tự lập làm vua và xƣng hiệu là Tây Sở Bá vƣơng. Sau đó, luận công ban thƣởng cho các chƣ hầu. Sở Bá vƣơng phong cho Bái Công làm Hán vƣơng, vì sợ Bái Công sẽ làm phản nên đẩy Bái Công vào cai quản Hán Trung, mãnh đất nhà Tần dùng để đày ải những kẻ mang trọng tội. Hán vƣơng tuy trong lòng không phục nhƣng do binh lực của Hạng Vũ quá mạnh và Hạng Vũ là một ngƣời có sức mạnh siêu quần nên đành chấp nhận vào làm vua đất Hán Trung, ra sức chiêu binh mãi mã để chờ cơ hội giành lại thiên hạ. Sở Bá vƣơng Hạng Vũ bản tính nóng nảy cai trị ngƣời dƣới trƣớng bằng sự độc đoán, giết hại ngƣời không thƣơng xót, chỉ để thỏa mãn lòng câm giận của 16 mình. Sau khi vào Hàm Dƣơng Hạng Vũ lần lƣợt sát hại vua Tần, đốt cung điện nhà Tần, đào mộ Tần Thủy Hoàng, giết chết Sở Hoài vƣơng,... Lòng dân ngày càng oán thán, căm phẩn trƣớc hành động vô cùng tàn ác của Sở Bá vƣơng. Cái chết của Sở Hoài vƣơng cũng là một lí do chính đánh để Hán vƣơng hƣng binh trả thù. Vào Hán Trung, Lƣu Bang đƣợc các mƣu sĩ và các tƣớng dƣới trƣớng giúp sức, chiêu tập binh mã để chuẩn bị tấn công quân Sở. Trƣơng Lƣơng đã dọn đƣờng cho quân Hán tiến đánh Sở và tìm đƣợc vị “Phá Sở Nguyên Nhung”. Tƣớng quân đó là Hàn Tín, một ngƣời có mƣu lƣợc hơn ngƣời nhƣng bị Hạng Vũ xem thƣờng không dùng. Ông là ngƣời có công lớn trong công cuộc diệt Sở sau này. Đƣợc sự phò tá của những ngƣời tài giỏi nhƣ: Trƣơng Lƣơng, Tiêu Hà, Hàn Tín,… Công cuộc chuẩn bị của Lƣu bang đã xong, quân Hán bắt đầu tiến công. Hàn Tín đã dùng kế tu sửa soạn đạo để che mắt quân Sở và tiến quân bằng con đƣờng khác chiếm lấy những vùng quan trọng. Chƣa đầy hai tháng Hàn Tín đã chiếm đƣợc Tam Tần, tiêu diệt đƣợc Chƣơng Hàm, các tƣớng theo Chƣơng Hàm nhƣ Tƣ Mã Hân và Đổng Ể lần lƣợt quy phục. Chiếm đƣợc Tam Tần, Hàn Tín tiếp tục đƣa quân về chiếm Hàm Dƣơng. Quân Hán nhanh chóng chiếm đƣợc thành. Lƣu Bang vào thành, dân chúng vô cùng vui mừng. Lƣu Bang đƣợc Trƣơng Lƣơng giúp sức lần lƣợt thu phục đƣợc Thân vƣơng và Ngụy Báo. Hàn Tín tiếp tục tiến quân chiếm lấy Hà Nội. Lƣu Bang rất đƣợc lòng dân, uy thế của nhà Hán ngày càng lên cao. Hàn Tín thấy thời cơ chƣa đến nên định sang năm mới đánh quân Sở, Lƣu Bang muốn thừa cơ bình định cho xong thiên hạ. Vì thế, Hàn Tín ở lại trấn thủ Hàm Dƣơng, Lƣu Bang dẫn quân chiếm lấy Bành Thành, phong cho Ngụy Báo làm đại Nguyên soái. Lúc này Hạng Vũ đã đem quân đi đánh nƣớc Tề, Lƣơng, Yên, Triệu, sau khi hay tin lập tức trở về ứng chiến. Ngụy Báo không biết dụng binh, quân Hán đã thua to trong trận truy thủy, quân tƣớng tan tác, Lƣu Bang may mắn thoát chết trở về Thành Cao. Hàn Tín giận Lƣu Bang không nghe lời mình khuyên nên đã đóng của không tiếp ai, Trƣơng Lƣơng và Tiêu Hà khích nên Hàn Tín quyết tâm chiến thắng Hạng Vũ. Hàn Tín chuẩn bị các chiến xa, luyện tập binh mã để trả thù trận truy thủy. Hạng Vũ thua to trong trận này, mất hết hai mƣơi vạn quân. 17 Nhờ kế của Phạm Tăng, Hạng Vũ khích Ngụy Báo phản Hán. Hàn Tín đem quân đi đánh Ngụy Báo, Hạng Vũ đem quân đánh Huỳnh Dƣơng, Vƣơng Lăng ứng chiến, quân của Hạng Vũ do khinh xuất địch nên bị đánh tan tác. Lúc này Hàn Tín đã bắt đƣợc Ngụy Báo, chém Hạ Duyệt, phá nƣớc Triệu, lấy nƣớc Yên. Hạng Vũ lại tiếp tục đem quân đánh thành Huỳnh Dƣơng. Do mắc mƣu của Lƣu Bang, Hạng Vũ đem lòng nghi ngờ Phạm Tăng, khiến ông phải xin về quê, dọc đƣờng lâm bệnh mà chết. Hạng Vũ biết mình bị mắc mƣu, ra sức công phá thành Huỳnh Dƣơng. Đang trong tình thế khó khăn nên Lƣu Bang phải giả hàng quân Sở, cho Kỷ Tín thế thân còn mình thì tháo chạy về Thành Cao. Hạng Vũ tức giận cho binh đi tiến đánh Thành Cao và tiếp tục công phá Thành Huỳnh Dƣơng. Sau khi chiếm đƣợc Thành Cao, Hạng Vũ tiếp tục bình định đƣợc đất Lƣơng. Ở Thành Cao quân của Tào Cửu do bị quân Hán khích nên đã để mất Thành Cao. Hạng Vũ lại tiếp tục trở về công phá Thành Cao. Hàn Tín lúc này cũng đang đƣa quân đi chiếm nƣớc Tề. Sau khi chiếm đƣợc nƣớc Tề, Hàn Tín đƣợc Lƣu Bang phong vƣơng. Và kéo quân về Huỳnh Dƣơng, chuẩn bị đánh Sở. Hàn Tín đã chọn đƣợc núi Quảng Võ làm cứ điểm để đánh nhau với quân Sở. Ở đây, quân của Hạng Vũ và quân Hán đã xảy ra một trận chiến kịch liệt. Đánh xong trận quân Sở hao hơn tám phần. Hạng Vũ đã dùng Thái công để uy hiếp quân Hán. Lƣu Bang xin giải hòa, vì thế mà hòa ƣớc Hồng Câu đƣợc lập ra. Từ Hồng Câu trở về phía Đông do Sở cai quản, trở về phía Tây do Hán cai quản. Sau khi cứu đƣợc Thái công và Lã hậu, quân Hán bội ƣớc, tiếp tục khiêu khích quân Sở khiêu chiến. Sau khi khích đƣợc Hạng Vũ, Hàn Tín đã tín toán rất kĩ, để bày ra trận Cai Hạ. Trong trận Cai Hạ quân Sở thất bại rất lớn, lại thêm tiếng tiêu của Trƣơng Lƣơng làm hao mòn nhuệ khí của quân Sở. Quân lính và các tƣớng bỏ trốn rất nhiều, trong trại của quân Sở chỉ còn có các tƣớng nhƣ Hoàn Sở, Chu Lan và ƣớc hơn tám trăm quân. Lúc này Hoàng hậu Ngu Cơ cũng tự vẫn để khỏi làm gánh nặng cho Hạng Vũ. Hạng Vũ vô cùng đau xót, dẫn quân đánh ra để phá vòng vây. Chạy đến bến Ô Giang, Hạng Vũ không chịu qua sông mà rút gơm đâm cổ tự vẫn chết. Các tƣớng Hán đã đem thi thể của Hạng vƣơng về trình Hán vƣơng để lãnh thƣởng. 18 Cuộc chiến giữa Hán và Sở kéo dài trong 5 năm, đến đây là chấm dứt. Với những trận đánh long trời lở đất, đầy hào khí với bao biến cố xảy ra, khi thì Hán nằm trong tình thế khó khăn lúc thì Sở lại vô cùng khốn đốn, cục diện chiến tranh luôn biến chuyển và cuối cùng quân Hán cũng dành đƣợc thắng lợi. Tiêu diệt đƣợc quân Sở, nhà Hán thống nhất thiên hạ, nhân dân thoát khỏi cảnh sống phân li, mất mát. Sau khi Lƣu Bang lên ngôi Hoàng đế, nhà Hán đã nghi ngờ và giết hại Hàn Tín cùng với các công thần khác nhƣ: Anh Bố, Bành Việt,… Những ngƣời có công trong việc bình định thiên hạ. Những ai có công lớn và có địa vị đều lần lƣợt bị Hán đế và Lã hậu trừ khử đi. Riêng chỉ có Trƣơng Lƣơng, sớm nhận ra đƣợc dã tâm của nhà Hán, không nhận sự ban thƣởng. Ông đã lánh khỏi chốn phồn hoa để đến núi Chung Nam tu tiên. Sau khi Hán đế mất, Đông cung Thái tử Lƣu Doanh lên ngôi Hoàng đế. Mọi ngƣời đều làm theo ý nguyện của Hán đế, Tiêu Hà, Tào Tham,… lần lƣợt lên ngôi tƣớng quốc. Hán đế đã mất nhƣng Lã Thái Hậu vẫn âm mƣu giết hại các công thần có khả năng gây hại cho Huệ Đế. Từ đó, nhà Hán thịnh trị, kéo dài hơn bốn thế kỉ. 1.3.2. Giá trị của tác phẩm Hán Sở tranh hùng Sự góp mặt của Hán Sở tranh hùng đã đánh dấu một thời kì hào hùng của lịch sử Trung Quốc. Ẩn trong tác phẩm là cả nền văn hóa của một quốc gia, lối sống của con ngƣời trong một thời đại lịch sử đƣợc miêu tả trong truyện. Tác phẩm đã góp phần tái hiện lại với độc giả về một thời đại của một dân tộc, đất nƣớc. Hán Sở tranh hùng là một tiểu thuyết lấy cảm hứng từ lịch sử. Đây là bộ tiểu thuyết có thể xem là tác phẩm đƣợc phóng tác từ Sử ký của nhà viết sử lỗi lạc Tƣ Mã Thiên. Tác phẩm đã tái hiện lại một thời đại hào hùng đã qua trong lịch sử Trung Quốc. Ở đó, có những ngƣời anh hùng đã dám đứng ra chiến dấu để giành lại sự tự do và cuộc sống bình yên cho nhân dân. Họ chiến đấu không nề chi hi sinh, mất mát. Đó là một cuộc chiến đầy hào khí vì chính nghĩa, để chống lại sự tàn bạo của các thế lực cai trị. Chứng tỏ tinh thần không chịu khuất phục, chùn bƣớc trƣớc những khó khăn, đấu tranh chống bất công và giành lại công lí của các anh hùng. Tác phẩm miêu tả những trận chiến nảy lửa giữa các anh hùng. Nổi bật lên những con ngƣời mƣu trí và những con ngƣời có sức mạnh siêu quần. Nhƣng sự dũng cảm và sức mạnh chƣa đủ để làm nên chiến thắng. Con ngƣời dù có sức mạnh 19 đến đâu chăng nữa mà không có mƣu lƣợc thì cũng thất bại. Vậy nên, con ngƣời phải mƣu lƣợc và khôn khéo ở cách đối nhân xử thế mới có đƣợc lòng tin của mọi ngƣời. Phải lấy nhân đức để đối đãi, dùng uy dũng chỉ làm cho kẻ khác sợ chứ không có đƣợc sự phục tùng tuyệt đối. Hán Sở tranh hùng lƣu giữ những quan niệm truyền thống về con ngƣời trong xã hội. Với đầy đủ bản chất, tốt và xấu đan xen, đối lập lẫn nhau. Ngƣời tốt thì luôn hƣớng đến lẽ phải làm việc thiện, còn ngƣời xấu có những bản tính ích kỉ, nhỏ nhen có thể phản bội, ám hại, lừa gạt nhau,… Nổi bật trong tác phẩm còn có một loại ngƣời có tham vọng về quyền lực, sẵn sàng tiêu diệt những ngƣời có nguy cơ làm hại đến địa vị của mình, chiến đấu với các thế lực khác để giành lấy địa vị cao nhất. Vì thế mà có sự tranh hùng, đoạt vị để thu vén lợi lộc về mình. Từ đó, mới thấy đƣợc sức mạnh của đồng tiền và danh vọng, nó có thể chi phối mọi hoạt động của con ngƣời, con ngƣời dù là ngƣời anh hùng cũng khó có thể thoát khỏi cám dỗ. Trong các cuộc chiến, dù chính nghĩa hay phi nghĩa thì vẫn có những mất mát, hi sinh. Hán Sở tranh hùng đã phơi bày cuộc sống lầm than của nhân dân, họ phải sống trong cảnh thiếu thốn mọi mặt, về vật chất lẫn tinh thần. Họ còn hứng chịu biết bao cuộc chiến với bao đau thƣơng trong thời loạn lạc và sự bóc lột tàn bạo của các nhà cầm quyền. Trong cuộc đời của con ngƣời, có những biến đổi không lƣờng trƣớc đƣợc, trong tác phẩm cũng thế. Hán Sở tranh hùng đã thu hút đƣợc bạn đọc ở nội dung của nó. Với những tình tiết khá hấp dẫn, những diễn biến của cốt truyện luôn vận động. Ngƣời đọc nhƣ bị cuốn vào vòng xoáy của những trận chiến. Có đôi lúc tƣởng chừng nhƣ sự chiến thắng đã trọn vẹn nhƣng nếu không biết cách nắm giữ thì cũng sẽ tuột mất. Sự thành công và thất bại đều nằm trong gang tất, cơ hội luôn giành cho những ngƣời biết nắm bắt nó. Hán sở tranh hùng không chỉ ảnh hƣởng ở thời đại của nó mà nó vẫn có tầm ảnh hƣởng cho đến thời đại của chúng ta. Trải dài theo suốt quá trình lịch sử của dân tộc Trung Quốc, đã có rất nhiều tác giả tìm hiểu và ghi nhận về nó. Thời kì Hán và Sở giao tranh là một thời kì vàng son trong lịch sử, văn hóa của dân tộc Trung Quốc. Nó thu hút đƣợc nhiều sự quan tâm của độc giả ở mọi thời đại. Ngƣời ta quan 20 tâm nó không chỉ ở các cuộc chiến, các nhân vật anh hùng mà còn ở cả khả năng truyền tải về nội dung và những hệ lụy của nó. Sự xuất hiện của tác phẩm Hán Sở tranh hùng góp phần làm phong phú thêm những tƣ liệu lịch sử về một nền văn hóa, một giai đoạn của đất nƣớc Trung Quốc. Đáp ứng đƣợc phần nào nhu cầu quan tâm của các bạn đọc trên thế giới, và cũng phần nào hiểu hơn về con ngƣời, dân tộc của họ. 21 CHƢƠNG 2: GIÁ TRỊ NỘI DUNG TRONG HÁN SỞ TRANH HÙNG 2.1. Hiện thực xã hội trong Hán Sở tranh hùng Hán Sở tranh hùng nổi bật nhất vẫn là các cuộc chiến. Đó là một cuộc chiến đầy hào khí, với những trận đánh long trời lỡ đất, ghi lại trong lịch sử dân tộc Trung Quốc về một thời đại hào hùng, và cũng là truyền thống lịch sử của một dân tộc. Thông qua đó, tác phẩm cũng tái hiện lại một xã hội với những rối ren của cảnh tranh quyền đoạt lợi và nỗi thống khổ của nhân dân. 2.1.1. Tranh giành quyền lực Con ngƣời luôn có những tham vọng về quyền lực, họ dùng mọi cách để thực hiện những mong muốn của mình. Cuộc chiến, tranh giành quyền lực là một cuộc chiến ác liệt. Vì tranh quyền lực mà con ngƣời có thể nghi kị lẫn nhau, vua tôi ghét nhau, anh em tranh giành với nhau. Những ngƣời có thế lực cũng nổi dậy giành lấy ngôi vị cao nhất. Đó là nơi mà ngƣời ta dùng những mƣu kế khéo léo, kể cả những hành động bạo lực để tiêu diệt lẫn nhau. Chỉ những ngƣời có khả năng mới có thể tồn tại, những ngƣời đó phải có đủ phẩm chất đạo đức, sự mƣu lƣợc, khôn khéo trong cách đối nhân xử thế. Hán Sở tranh hùng là một tác phẩm tiêu biểu cho lịch sử chinh chiến của Trung Quốc. Với những cuộc chiến diễn ra liên miên, con ngƣời trong tác phẩm không chịu lùi bƣớc trƣớc những bạo lực, khó khăn. Họ dấn thân vào các cuộc chiến khốc liệt, đó là một vòng xoáy chinh chiến không hồi kết. Cuộc chiến đấu vì quyền lực diễn ra gay gắt, để giành lấy địa vị thống trị xã hội. Họ chiến đấu nhằm mục đích chung là vì nhân dân hoặc để thu vén quyền lực, lợi lộc cho riêng mình. Trong các cuộc tranh giành quyền lực, cuộc chiến ác liệt nhất đó là cuộc chiến giữa Sở do Hạng Vũ đứng đầu và Hán do Lƣu Bang lãnh đạo. Lúc dầu do nhà Tần quá tàn bạo nên các anh hùng thảo dã đã nổi dậy chống đối với nhà Tần để đem lại bình yên cho dân chúng, Hạng Vũ và Lƣu Bang cũng nằm trong số ấy. Nhƣng khi tiêu diệt đƣợc nhà Tần thì tình thế hoàn toàn khác. Theo giao ƣớc của Sở Hoài Vƣơng: “Hai người vào đất Tần lần này, người nào vào trước được Hàm Dương ta sẽ phong cho làm vua Tần, người nào vào sau phải chịu làm tôi. Hai khanh nên nhớ 22 lời ước của trẫm” [14, tr. 60]. Nếu theo giao ƣớc này thì Lƣu Bang là ngƣời vào Hàm Dƣơng trƣớc, và ngôi vua Quan Trung phải thuộc về ông. Nhƣng Hạng vũ dựa vào lực lƣợng của mình lúc này đang lớn mạnh, lại vì ông có công lớn trong công cuộc tiêu diệt nhà Tần và việc đƣa Hoài vƣơng lên ngôi. Nên ông không nghe theo lời ƣớc trƣớc kia của Hoài vƣơng tự lên ngôi và xƣng là Tây Sở Bá Vƣơng. Các cuộc tranh giành đã ảnh hƣởng đến sự sống chết và thành bại của rất nhiều ngƣời, gây ra biết bao nỗi khổ cho dân chúng. Lƣu Bang và Hạng Vũ chiến đấu với nhau, mục tiêu cuối cùng của họ vẫn là ngôi vua Quan Trung, để thống nhất thiên hạ và trở thành ngƣời đứng đầu một đất nƣớc. Trong một cuộc chiến, ai cũng ra sức để tiêu diệt bằng đƣợc đối thủ của mình, Hạng Vũ chủ yếu sử dụng sức mạnh phi thƣờng của mình trên chiến trận. Ngƣợc lại, Lƣu Bang lại sử dụng những mƣu sâu, đối đãi với mọi ngƣời bằng sự nhân từ và đức độ. Vì thế, Lƣu Bang là ngƣời đã giành lấy chiến thắng. Khi con ngƣời bị cuốn vào vòng xoáy của sự tham vọng về quyền lực thì ngƣời ta chẳng còn nghĩ đến tình nghĩa vua tôi hay tình cảm giữa anh em trong gia đình. Tình cảm vua tôi là một tình cảm gắn kết, vì một quốc gia không thể không có vua lãnh đạo, cũng nhƣ không thể không có các quan văn, võ cùng vua trị vì việc nƣớc. Nhƣng chỉ vì quyền lực, họ có thể dùng nhiều mƣu mô, thủ đoạn để tiêu diệt lẫn nhau. Nói về Hán đế sau khi thống nhất đƣợc thiên hạ từ tay Hạng vƣơng, ông đã trừ khử đi những công thần có công trong việc đánh Sở, lần lƣợt các tƣớng nhƣ: Hàn Tín, Anh Bố, Bành Việt, Trần Hy… đều bị ông giết đi để trừ hậu họa về sau. Nhƣng suy cho cùng cũng vì họ có lòng tham về danh vọng, ví nhƣ Trần Hy cũng đã tự lập mình làm vua, tranh thiên Hạ với Hán đế. Hán đế là một ngƣời có tài lãnh đạo, ông biết lợi dụng từng ngƣời, từng lúc và từng việc. Khi thấy có mầm họa thì ông lập tức dùng tất cả các biện pháp để giành, giữ lại ngôi vị. Không những vua tôi ghét nhau mà cả anh em cũng nghi kị và ám hại nhau. Cũng vì quyền lực, con ngƣời có thể tranh giành mà không nghĩ đến tình cảm máu mũ ruột thịt. Và đã gây ra biết bao hậu quả. Chẳng hạn, cuộc tranh giành giữa hai anh em nhà Tần dẫn đến bao cảnh chết chóc và sự oán thù, từ cuộc nội chiến này, cũng phần nào làm thay đổi vận mệnh của nhà Tần. Hồ Lợi bản chất là một mẫu ngƣời nhu nhƣợc, bị vàng son làm mờ nhân cách lại bị sự khích lệ của những ngƣời 23 bên ngoài, đã bức chết Thái tử Phù Tô, và ngồi vào ngai vị. Tuy Thái tử Phù Tô không có tham vọng về ngôi vị nhƣng cũng không thoát khỏi cái chết vì sự ám hại của những ngƣời có lòng tham. Bên cạnh đó, ta còn thấy những con ngƣời lắm mƣu chƣớc, thẳng tay sát hại các công thần nhƣ Lã hậu. Để giữ vững ngôi vị cho Thái tử Lƣu Doanh, cũng nhƣ giữ vững đƣợc ngôi vị mẫu nghi thiên hạ của mình. Việc bà ra lệnh giết nhiều ngƣời, cũng đủ để thấy sức hấp dẫn của quyền lực, đến độ một ngƣời phụ nữ cũng có thể dùng nhiều kế thâm hiểm để tranh quyền, đoạt lợi “Ngày nay các công thần trong triều phần nhiều ngông nghênh hống hách, lòng mỗi người lại có ngầm ý riêng. Nếu hay được tin Chúa thượng băng hà tất khởi loạn, không chịu phò Thiếu đế. Ta muốn giả một tờ chiếu, đòi các quan lớn nhỏ vào nội cung để nghe tờ di chúc giả Chúa thượng rồi cho võ sĩ phục bên trong, giết cả đi, để sau này khỏi sanh họa.” [14, tr. 466]. Suy cho cùng thì cũng chỉ vì những vinh hoa, phú quý, quyền cao, chức trọng mà con ngƣời lại có lòng ám hại nhau, tranh giành với nhau để có đƣợc cái gọi là quyền lực. Không chỉ tranh với nhau về ngôi vị cao nhất trong thiên hạ mà còn có sự tranh giành quyền lực giữa các đại thần trong triều, giữa các quân, tƣớng. Ai cũng muốn mình có địa vị cao, có đƣợc lòng của Chúa thƣợng, có nhiều vàng son, gấm vóc. Vì thế, họ đã dùng đủ các biện pháp tranh đoạt, ám hại lẫn nhau. Nhƣ việc Triệu Cao và Lý Tƣ cả hai cùng âm mƣu thay đổi chiếu chỉ của Thủy Hoàng đế, cuối cùng cũng ám hại nhau. Triệu Cao đã dùng kế để Nhị Thế tức giận giết chết Lý Tƣ mục đích của Triệu Cao cũng chỉ để củng cố địa vị của mình “Triệu Cao lợi dụng cơ hội kiếm lời dèm tâu: - Lý Tư cậy mình có công lập bệ hạ trước kia ước vọng được bệ hạ cắt đất phong vương, nhưng ước vọng ấy không thành đem lòng oán trách. Vừa rồi sai con là Lý Do làm quan Thái Thú ở Tam Xuyên mục đích để tư thông với Sở xin bệ hạ phải xét mới được” [14, tr. 51]. Hay nói về các tƣớng trong cuộc chiến chống lại nhà Tần, giữa Hán và Sở, một số thì vì dân trừ bạo nhƣng một số cũng chỉ vì những thứ gọi là công danh. Họ chiến đấu để lập nên công trạng, sau này khi thắng trận họ sẽ đƣợc phong thƣởng. Điển hình nhƣ Hàn Tín, khi đánh Sở cũng nhiều lần giữ quân lại, không chịu đi tiếp 24 cứu cho Hán vƣơng. Mục đích cuối cùng của ông cũng chỉ là sợ mất danh công hầu, muốn quyền lực về tay mình trƣớc thì mới chịu xuất binh đánh trận. Là một con ngƣời đầy mƣu lƣợc, Hán vƣơng cũng vẫn phong cho ông làm vƣơng. Nhƣng cũng chính vì thế, sau khi thống nhất đƣợc thiên hạ, ông lại bị nghi là một ngƣời có tìm ẩn gây loạn và bị trừ đi để diệt mầm hậu họa. Tóm lại, con ngƣời ra sức tranh giành quyền lực cũng chỉ để thu vén lợi lộc và danh phận cho mình. Cuộc tranh giành đó, cũng chỉ là một cuộc chiến xô bồ, với nhiều mƣu mô thâm hiểm, sự nghi ngờ và đố kị. Quyền lực đỉnh cao sẽ trao vào tay ngƣời có tài đức, thông minh và mƣu lƣợc. Tranh quyền, đoạt lợi cũng chỉ gây thêm nhiều sự rối loạn và còn dẫn đến nhiều hậu quả. Các cuộc chiến diễn ra, làm ảnh hƣởng đến nhiều ngƣời, tổn hao tài sản và của cải, điều đặc biệt là nhân dân sẽ không có đƣợc cuộc sống yên ổn. 2.1.2. Nỗi thống khổ của nhân dân Trong bất cứ thời đại nào, chiến tranh cũng không mang lại cho con ngƣời sự hạnh phúc. Trải qua các cuộc chiến, tầng lớp chịu nhiều khổ sở nhất vẫn là nhân dân. Chiến tranh xảy ra nhân dân phải chịu nhiều mất mát, chia li. Cha mẹ xa con, vợ xa chồng, anh em loạn lạc,… Dân chúng luôn phải sống trong cảnh nôm nốp lo sợ, sự sống của họ chỉ nằm trong gang tất. Sự tàn phá của các cuộc chiến làm tổn hao tài sản của dân và họ phải sống trong cảnh khói lửa, đói nghèo và lạc hậu. Những thanh niên có sức khỏe cƣờng tráng, thay vì lo công việc cày bừa, trồng trọt thì lại bị bắt đi đánh trận. Dù cuộc chiến có nghĩa hay phi nghĩa thì nó vẫn để lại những hậu quả đau thƣơng mà không có gì có thể bù đắp đƣợc. Lịch sử Trung Quốc là một lịch sử hào hùng với nhiều cuộc chiến và những nỗi thống khổ của nhân dân trong thời kì loạn lạc. Các cuộc chiến đó đã đƣợc ghi chép lại trong một số tác phẩm. Trong đó có Hán Sở tranh hùng, một tác phẩm phục dựng lại thời kì đất nƣớc Trung Quốc trải qua các cuộc chiến nảy lửa, giữa các anh hùng trong thiên hạ, để tranh giành ngôi vị thống trị. Các cuộc chiến diễn ra tuy có oanh liệt, với hào khí ngất trời. Nhƣng đó lại là một cuộc chiến mà không ai mong đợi. Trong tác phẩm, nhân dân không những chịu khổ trong các cuộc chiến mà còn phải chịu nhiều nỗi khổ do sự cai trị hết sức tàn bạo của các thế lực thống trị sau các cuộc chiến. 25 Trong năm năm, Hán và Sở tranh giành thiên hạ, là khoảng thời gian khá dài, nhân dân phải sống trong thời kì li loạn. Chiến tranh kéo dài với bao trận chiến xảy ra, khi thì đánh thành này, lúc lại đoạt thành khác, đánh chiếm các nƣớc chƣ hầu,… Mỗi khi sắp đánh chiếm thì cần phải dồn binh tích thảo, lúc đó là lúc nhân dân phải khổ nhất. Dân chúng làm lụng vất vả, lại phải cung cấp lƣơng thực cho các cuộc chiến, bản thân họ lại phải chịu đói khổ. Khi một thành nào hay một nƣớc bị đánh chiếm, thì dân chúng sẽ bị tàn sát, bị vơ vét của cải. Hạng Vũ là một con ngƣời rất nóng nảy, lại hay dùng bạo lực để cai trị dân chúng. Khi chiếm đƣợc một nơi nào đó thì dân chúng là những ngƣời đầu tiên sẽ chịu sự trừng trị bởi sự tức giận của ông. Nên mỗi khi Hạng Vũ đánh chiếm đến, dân chúng ở đó vô cùng lo sợ. Chẳng hạn, lúc Hạng vƣơng đánh chiếm Ngoại Thành, dân chúng trong thành vì biết Hạng vƣơng là một ngƣời có uy và dũng lại thêm sự tàn bạo, khi chiếm đƣợc thành thì sẽ trút cơn tức giận. Vì lúc đó Bành Việt đang cố thủ thành, nên họ đã tìm cách bảo vệ chính mình “Trống khua dậy đất, pháo nổ vang trời, dân chúng trong thành khiếp sợ, kéo đến ra mắt Cừu Minh, và nói: - Một cơn tức giận của Bá vương có thể làm cho lửa cháy hàng ngàn dặm. Điều đó ai cũng biết. Nay tướng quân cố thủ thành trì, rủi mai kia bị vỡ Hạng vương sẽ tức giận băm thây bọn ngu dân này muôn mảnh. Bọn ngu dân chúng tôi tội tình gì chịu cảnh binh đao. Xin tướng quân mở cửa quy hàng, may ra Hạng vương nguôi giận tha cho chúng dân được sống sót.” [14, tr. 308]. Dân chúng họ phải chịu nỗi khổ về vật chất, lẫn tinh thần. Không những cuộc sống thiếu thốn, đói khổ mà tâm trạng của họ cũng trong tình trạng hoảng loạn, sợ hãi. Đáng lẽ, nhân dân là tầng lớp phải đƣợc bảo vệ thì trong các trận chiến họ lại là công cụ hi sinh cho những ngƣời lãnh đạo, mặc tình chém giết, cƣớp bóc,… cho dù dân chúng là ngƣời vô tội. Trong các cuộc chiến nhân dân đã vô cùng khốn khổ, họ mong muốn có đƣợc một cuộc sống bình yên, thoát khỏi cảnh chiến tranh. Sau những thắng lợi, tƣởng chừng nhƣ cuộc sống của dân chúng sẽ đƣợc no ấm, yên ổn hơn. Nhƣng đến khi những ngƣời lãnh đạo đã thống nhất lãnh thổ thì nhân dân cũng không có đƣợc 26 cuộc sống yên ổn, phải chịu sự áp bức và bóc lột rất nặng nề. Đó là sự tàn bạo, độc ác của nhà Tần, và về sau có Hạng Vũ cũng không thua kém nhà Tần. Sau khi, Tần Thủy Hoàng thâu tóm thiên hạ về một mối. Ông bắt đầu thực hiện các chính sách do ông đặt ra. Nhân dân bắt đầu rơi vào một thời kì hà khắc, cuộc sống hết sức lầm than, cơ cực. Có thể nói, Tần Thủy Hoàng là một bạo chúa nổi tiếng trong lịch sử Trung Quốc, một trong những vị vua có nhiều chính sách tàn bạo, bóc lột dân chúng nặng nề nhất. Nhân dân sống trong thời Tần rất khổ cực, Tần Thủy Hoàng đã tập trung nhiều sức ngƣời và sức của vào việc xây dựng các cung điện, lăng tẩm,… Nhân dân bị bắt đi làm phu, phục dịch cho công tác ấy, họ vô cùng oán vọng và căm ghét Tần Thủy Hoàng. Đó là những việc nhƣ: xây dựng vạn lí trƣờng thành vì sợ rợ Hồ sẽ làm mất nhà Tần, đốt sách chôn sống các nhà Nho hay đặt ra các quy tắc hết sức vô lí. Những việc làm dƣới đây, cũng đủ để thấy sự tàn bạo của nhà Tần: “Thủy Hoàng thất kinh nói: - Cứ như trong sách thì rợ Hồ sẽ làm mất nhà Tần. Liền sai Mông Điềm đem tám mươi vạn dân phu ra ngoài biên ải đắp trường thành để phòng rợ Hồ. Ngoài ra còn bắt thêm dân chúng ở khắp nơi, bất luận già trẻ điều phục dịch cho công tác ấy. Dân chúng khổ cực trăm bề, quanh năm suốt tháng áo chỉ còn bâu, người chỉ còn bộ xương, đói khác, con xa mẹ, vợ xa chồng, mồ hôi lộn nước mắt, thây vùi khắp chân tường thành, oán hận ngút trời. Thủy Hoàng lại sợ đời sau chê cười, và có kẻ rõ được hành động của mình nên truyền đốt sách, chôn sống học trò ước hơn 460 người. Lại ra nghiêm lệnh hễ ba người tụ họp nói chuyện xì xầm thì phạm vào tội chết chém. Một lời phán gớm ghê của bạo chúa làm chấn động cả nhân gian” [14, tr. 9]. Thủy Hoàng vô đạo, áp bức nhân dân để thực hiện những việc mà ông muốn. Việc Tần Thủy Hoàng ra lệnh đốt sách, là một việc làm gây tổn hại rất lớn đến nền văn học của dân tộc Trung Quốc, các tác phẩm có giá trị bị thất lạc đi, hoặc có ghi chép lại cũng chỉ là truyền miệng vì thế giá trị của nó cũng phần nào bị suy giảm. 27 Những hình ảnh thống khổ của dân chúng, đã chỉ rõ hành động vô đạo của Thủy Hoàng. Họ sống trong cảnh bị dày vò, ngƣời chẳng ra ngƣời, trăm bề cực nhọc. Các công trình mà Tần Thủy Hoàng cho xây dựng, công trình nào cũng quy mô, kì vĩ. Vì thế, càng chứng tỏ nhân dân đã đổ nhiều công sức và tiền của cho việc xây cất đó. Chẳng hạn, khi nói về lăng mộ của Tần Thủy Hoàng, đó là một ngôi mộ rất công phu. Có thể nói, xƣa nay chƣa có công trình lăng mộ nào sánh kịp: “Mộ Tần Thủy Hoàng chu vi chín dặm, cao đến năm mươi thước, lấy châu ngọc kết làm ngôi sao, lấy thủy ngân giả làm sông nước, lấy vàng bạc xây thành quách, lấy bách bảo làm đồ ngự thiện, bắt hơn vài trăm cung nữ chôn sống theo. Bao nhiêu của báo trong nước như san hô mã não phỉ thúy, lưu ly điều chất thành núi giả, ban đêm bảo khí trong mộ bóc lên như ánh trăng, sao lại bảo rằng không của cải.” [14, tr. 101]. Dân chúng bị bắt đi làm phu hết sức khốn khổ, thế mà khi xây cất lăng mộ xong Thủy Hoàng còn ra lệnh giết tất cả các dân phu, để trừ mối nguy hại về sau có kẻ đào mộ mình. Đó là những việc làm của một vị vua tàn bạo, coi thƣờng mạng sống của nhân dân, cần phải lật đổ. Và về sau thì cũng có Hạng Vũ, Lƣu Bang là những nhân vật điển hình đứng lên chống lại sự tàn bạo này. Nếu Tần Thủy Hoàng là một vị bạo chúa sát hại nhân dân nhiều vô số kể chỉ cho việc xây cất, thì Hạng Vũ lại là một vị vua cũng không kém phần tàn bạo vì việc cai trị dân chúng bằng cách dùng vũ lực. Trong lúc thống trị thiên hạ, nhân dân sợ Hạng Vũ bởi sự uy dũng của ông hơn là khâm phục nhân đức. Một khi vị Tây Sở Bá Vƣơng này nổi giận thì có thể ra lệnh giết chết hàng loạt ngƣời, nhân dân vô cùng căm tức, sợ hãi hành động của ông. Những hành động của Bá vƣơng cũng không khác gì những hành động của các vị bạo chúa, chỉ khác là dân chúng không bị ông vơ vét tài sản và sức lực cho việc xây cất các công trình, cung điện. Sau khi vào đƣợc Hàm Dƣơng, Hạng Vũ đã đem hai mƣơi vạn hàng quân Tần chôn sống. Hơn nữa, ông còn giết vua Tần đã hàng là Tử Anh. Hành động giết chết vua hàng đã làm cho dân Tần xót thƣơng vô hạn và oán trách trƣớc hành động của Hạng Vũ, họ than oán không dứt. Vì thế, họ đã bị trừng trị bởi cơn tức giận của Bá vƣơng “Hạng Vũ không nén được giận, truyền cho Anh Bố đem quân vào thành bắt tôn tộc nhà Tần giết hơn 800 người, và họ hàng quần thần giết hơn 4.600 người. 28 Thành Hàm Dương phút chốc máu loan ngập đất, thây chất thành gò, đường xá vắng tanh, cửa nhà bỏ trống, thật là một thảm họa đau thương.” [14, tr. 97]. Hành động của Bá vƣơng, đã làm cho nhân dân vô cùng đồ thán, họ sống trong ách thống trị vô cùng hà khắc của nhà Tần, đã rất khốn đốn, nay lại phải sống trong sự tàn bạo của Bá vƣơng lại là một cảnh địa ngục. Nhân dân phải sống trong sự lo sợ và oán hận. Sống trong cảnh chinh chiến thì nhân dân phải chịu khổ. Tuy nhiên, các cuộc chiến đã qua đi mà những thế lực thống trị lại không biết yêu thƣơng dân, ra sức sát hại, cai trị hà khắc, bóc lột nhân dân phải phục dịch cho mình về sức ngƣời và sức của thì nhân dân càng thống khổ và lầm than hơn. Từ đó, tác phẩm đã tố cáo một xã hội rối ren, loạn lạc. Nhân dân không có đƣợc sự tự do, họ phải hứng chịu biết bao áp bức, mất mát và đau thƣơng. Vì thế, họ càng căm thù những con ngƣời, những thế lực đã làm cho họ khốn khổ. Và cũng chính là động lực, nguyên nhân dẫn đến các cuộc khởi nghĩa sau này. 2.2. Hình tƣợng ngƣời anh hùng Ngƣời Trung Quốc họ không lấy con ngƣời làm trung tâm, làm đối tƣợng để đánh giá ngƣời anh hùng mà họ luận anh hùng dựa vào tính cách là chính. Sau đó, phải nói đến cái tài, cái bản lĩnh, thủ đoạn, tâm cơ. Họ không lấy cái đức, cái nhân từ, công lao, thắng thua, thành bại, lòng yêu nƣớc bình thƣờng làm chuẩn. Ngƣời không trung nghĩa, không quân tử, không có các phẩm chất nhân, lễ, nghĩa, trí, tín thì không phải anh hùng. Trong tác phẩm văn học, ngƣời anh hùng cũng đƣợc xét dựa vào các đặc điểm trên. Hán Sở tranh hùng là một tác phẩm nổi bật về hình tƣợng ngƣời anh hùng với đầy đủ tài năng, mƣu trí, khí phách và mang đậm lí tƣởng của thời đại. 2.2.1. Tài năng, mưu trí Hán Sở tranh hùng là tác phẩm diễn sử, nói về một thời đất nƣớc Trung Quốc đã xảy ra những cuộc chiến giữa các thế lực thống trị trong xã hội. Họ chiến đấu bằng một nhiệt huyết phi thƣờng, với những cuộc chiến nảy lửa, nhằm thống nhất thiên hạ về cùng một mối. Và trong các cuộc chiến đó đã nổi bật lên những ngƣời anh hùng với nhiều tài năng và mƣu trí. Những con ngƣời ấy, đến đời đời về sau vẫn đƣợc nhiều ngƣời ngƣỡng mộ. 29 Nhắc về hình tƣợng về ngƣời anh hùng với tài năng siêu quần, thì không thể không nhắc đến Hạng Vũ. Trƣớc tiên, Hạng vũ là một ngƣời có một sức mạnh vô song. Ông có thể nhất nổi cái đỉnh đồng nặng mấy nghìn cân “Hạng Vũ săn tay áo, đẩy mạnh một cái, đỉnh đồng ngã xuống rồi lại đỡ lên như cũ. Ba lần như vậy vẫn không lấy gì làm nặng nhọc. Hai tướng vỗ tay reo lớn: - Ôi chao! Quả là tay hảo hớn! Hạng Vũ vừa cười vừa nói: - Thế đã lấy gì làm lạ. Dứt lời, cầm lấy chân đỉnh đồng đưa cao lên trời, đi quanh miếu ba vòng, mà sắc mặt vẫn không thay đổi.” [14, tr. 26]. Đây là việc mà một ngƣời bình thƣờng khó có thể làm đƣợc. Chỉ có thể là những ngƣời anh hùng nhƣ Hạng Vũ thì mới có đƣợc cái khả năng nhƣ một bật thiên thần. Lại nói về tài trên chiến trận, một mình Hạng Vũ có thể đấu lại với vạn ngƣời, ai nghe nói đến uy danh cũng đều khiếp sợ. Cái sức mạnh ấy, đƣợc nhận xét: “Cái sức mạnh vạn năng của Hạng vương dẫu hàng trăm dũng tướng cũng không thể địch nổi” [14, tr. 383]. Trong cuộc chiến với Chƣơng Hàm, chỉ trong vòng ba ngày mà ông thắng luôn đến chín trận, làm cho quân tƣớng nhà Tần tiêu hao rất nhiều và rất khiếp sợ. Phạm Tăng đã nhận xét về cái tài của Hạng Vũ: “Từ xưa đến nay chưa có tướng nào lập được kì công như vậy” [14, tr. 50]. Tài năng đánh giặc trên xa trƣờng thì không ai có thể địch lại Hạng Vũ. Sức mạnh của Hạng Vũ còn đƣợc thể hiện rõ trong lúc phá khỏi vòng vây ở Cai Hạ “Ngày hôm ấy, Hạng vương đánh cả thảy chín trận, giết chín tướng Hán và chém chết hết một ngàn quân Hán, thoát khỏi vòng vây, cùng bọn tùy tốt chạy đến bờ phía Bắc Ô Giang.” [14, tr. 393]. Hạng Vũ đƣợc các tƣớng kính trọng cũng bởi ông là một ngƣời dũng cảm và kính trọng hơn với những thành tựu phi thƣờng mà ông đạt đƣợc trên chiến trận. Nếu Hạng Vũ là một ngƣời có sức mạnh phi thƣờng cùng với tài năng cầm binh đánh trận hơn ngƣời thì Lƣu Bang lại là một nhân vật có tài lãnh đạo, tài dùng ngƣời và biết thu phục lòng ngƣời. Nhờ vào tài lãnh đạo mà Lƣu Bang đã chiến thắng trong cuộc chiến giành thiên hạ, dựng nên nhà Hán kéo dài trong bốn thế kỉ. Muôn dân đƣợc sống trong cảnh thái bình thịnh trị, tận hƣởng cuộc sống no ấm, 30 hạnh phúc. Trong cuộc chiến với quân Sở, Lƣu Bang đƣợc sự giúp sức của nhiều ngƣời tài nhƣ: Trƣơng Lƣơng, Tiêu Hà, Hàn Tín,… Bởi Lƣu Bang biết thu phục lòng của các tƣớng, khiến họ phải nhất nhất nghe theo và tận tâm phục vụ cho mình. Có đƣợc những ngƣời tài giỏi giúp sức, Lƣu Bang đã thuận lợi giành đƣợc thiên hạ về tay mình. Điều đó đƣợc Lƣu Bang nhận định trong một buổi tiệc thiết đãi quần thần “Các khanh chỉ thấy được một phần, chưa thấy được toàn vẹn. Đành rằng nhân đạo là gốc, song việc lãnh đạo còn phải ở những yếu tố cần thiết mới thành công được. Như vận trù ở trung quân, quyết thắng ra ngoài nghìn dặm, ta không bằng Tử Phòng. Trấn giữ quốc gia, vỗ về trăm họ, vận tải lương thực cho chu toàn, ta không bằng Tiêu Hà. Cầm quân trăm vạn, đánh đâu được đấy, ta không bằng Hàn Tín. Ba người ấy đều là bậc nhân kiệt, mà ta biết dùng, vì thế nên lấy được thiên hạ. Còn Hạng Vũ có một Phạm Tăng mà không biết dùng, cho nên bị chết về tay ta.” [14, tr. 401]. Bên cạnh đó, Lƣu Bang lại là một ngƣời rất đƣợc lòng nhân dân. Bởi ông biết lấy lòng nhân ra đãi thiên hạ, dùng nhân đức để thu phục nhân tâm. Dân chúng ở khắp nơi điều rất cảm phục ông, ông đi đến đâu là dân chúng nơi đó đều vui mừng, lúc chia tay thì họ bùi ngùi, lƣu luyến. Về tài thao lƣợt trên chiến trƣờng thì không một ai có thể qua Hàn Tín. Hàn Tín đƣợc Trƣơng Lƣơng nhận xét: “Người này đáng sánh với Y Doãn ở Nội Sàn, Thái Công ở Sông Vị; nếu Bá vương dùng người này, nhà Hán phải nguy vong. Còn nếu Hán vương dùng người này nước Sở phải mất” [14, tr. 119]. Chỉ qua một tờ biểu mà Trƣơng Lƣơng đã nhận ra đƣợc cái tài của Hàn Tín. Theo lời nhận xét của Trƣơng Lƣơng cũng đủ để thấy con ngƣời này rất lợi hại. Sau khi rời bỏ Sở về Hán, Hàn Tín đƣợc Hán vƣơng trọng dụng phong làm “Phá Sở Nguyên Nhung”. Từ đó, Hàn Tín cũng có dịp phơi bày cái tài năng vốn có của mình, cho khắp thiên hạ đƣợc biết. Khi nhận chức xong, Hàn Tín đến giáo trƣờng, tập hợp binh tƣớng để thao diễn. Thấy binh tƣớng còn yếu, theo tình thế lúc đó thì chỉ có thể giữ thành chứ không thể ra đánh trận đƣợc, Hàn Tín liền cho sao quyển binh pháp mà ông đã dày công nghiên cứu cho các tƣớng tập luyện binh sĩ. Hàn Tín huấn luyện binh mã chỉ trong hai mƣơi ngày mà “Quân nào tướng ấy đâu đó chỉnh tề ,hiệu lệnh không sai một mảy” [14, tr. 171]. Và hơn một tháng tiếp theo thì binh tƣớng đƣợc Hàn Tín 31 thao luyện chiến thuật rất tuyệt vời “Thấy cơ nào đội ấy, gươm giáo sáng lòa, cờ hiệu uy nghi, nhân mã chỉnh tề, tiến thoái có kỉ cương, ngồi đứng theo khuôn phép.” [14, tr. 177]. Trong lúc đánh trận Hàn Tín luôn rất giỏi trong việc điều phối binh pháp. Các trận mà ông xuất binh thì hầu nhƣ điều giành đƣợc thắng lợi. Cái tài của Hàn Tín không chỉ là đánh trận giỏi nhƣ Hạng Vũ, biết dùng đức thu phục lòng ngƣời nhƣ Lƣu Bang. Mà còn ở cách biết nhận định thời thế. Hiểu mình, hiểu ngƣời mới có thể dẫn đến thắng lợi. Hàn Tín xuất thân là một kẻ bần hàn, đã từng xin cơm phiếu mẫu, luồn trôn gã bán thịt. Sở dĩ, Hàn Tín chịu nhẫn nhục nhƣ vậy, bởi vì Hàn Tín biết nhận định, vào thời bấy giờ anh hùng không có chỗ đứng. Cần phải bảo toàn tín mạng trƣớc, sau đó mới chờ thời cơ để trổ rõ anh tài. Và đúng nhƣ thế, cái tài của Hàn Tín đã đƣợc thể hiện sau khi đƣợc Lƣu Bang trọng dụng. Hay trong lần Hạng vƣơng muốn tiến đánh Bành Thành, Hàn Tín không chịu theo xuất binh. Theo Hàn Tín thì lúc này thời cơ chƣa thích hợp để tiêu diệt quân Sở nên ông đã tâu với Hán vƣơng: “Muôn tâu Đại vương, phép dùng binh phải nhắm ba điểm căn bản: Thiên thời, địa lợi, nhân hòa. Nay các chư hầu kéo đến quy phục, đó là được điểm nhân hòa, chiếm được Quan Trung ấy là điều địa lợi, song năm nay niên mệnh của Đại vương chưa tốt, thiếu điểm thiên thời. Ấy vậy xin đại vương hãy nghỉ binh dưỡng khí, huấn luyện binh mã, đợi đến sang năm sẽ cử sự. Tôi nhất quyết phá Sở không khó. Ví bằng cử binh năm nay tôi thật không dám vâng mệnh.” [14, tr. 236]. Thế mới rõ cái tài của Hàn Tín, Hán vƣơng xuất binh lần đó đã thiệt hại rất nặng nề dƣới tay Hạng vƣơng, xém chút nữa đã không toàn mạng. Bên cạnh những ngƣời anh hùng có tài năng, trong tác phẩm còn nổi bật một hình tƣợng ngƣời anh hùng có mƣu trí hơn ngƣời. Vai trò của ngƣời anh hùng có mƣu trí rất quan trọng trong các cuộc chiến. Trên chiến trận ngƣời ta có thể không dùng sức mà dùng mƣu để địch lại vạn ngƣời và những con ngƣời mƣu trí ấy cũng lƣu danh muôn thuở với các chiến tích của họ. Điển hình cho ngƣời anh hùng mƣu trí trong tác phẩm, thì phải nói đến mƣu sĩ Phạm Tăng. Ông đƣợc nhắc đến trong tác phẩm là một con ngƣời mƣu trí có thừa, dù tuổi đã bảy mƣơi nhƣng dẫu Tôn, Ngô ngày xƣa cũng khó bì kịp. Hạng Lƣơng trong lúc gầy dựng cơ đồ, cũng đã nhận thấy “Quân mạnh, tướng hùng là điều kiện tất yếu trong quân, song trí dũng lúc nào cũng đi đôi với nhau mới có lợi. Quân ta 32 sức mạnh đủ đánh Tần, chỉ thiếu một người mưu sĩ.” [14, tr. 30]. Phạm Tăng vì bất đắc dĩ phải nhận lời theo phò Hạng Lƣơng. Mặc dù, khi bấm độn vận mệnh nƣớc Sở, biết mình đã nhằm nhƣng Phạm Tăng vẫn một lòng theo theo phò Sở và một lòng trung thành, tận tụy với sự nghiệp của nƣớc Sở. Phạm Tăng là một ngƣời trung liệt, quyết cãi lại mệnh trời: “Ông xem thiên văn cũng khá lắm. Nhưng xưa Thân Bao Tư có nói: “Nhân địch thắng thiên”. Trời tạo ra định mệnh, nhưng con người cũng có thể sửa định mệnh được. Nay chúng ta đã đem thân nhờ Hạng Vũ, há dám hai lòng. Vậy cứ mưu đổi mệnh trời, dầu chết cũng cam lòng.” [14, tr. 78]. Vì thế, con ngƣời mƣu trí này, đã bắt đầu dùng mƣu để thể thực hiện công cuộc thay đổi và cũng để tận trung với chúa của mình. Ngay lúc đầu, khi từ bỏ cuộc sống mai danh ẩn tích, Phạm Tăng đã đem cái mƣu trí của mình ra sức giúp cho Hạng Lƣơng. Ông bày cho Hạng Lƣơng lập con cháu nƣớc Sở làm vua, xem đó là một việc chính nghĩa, làm một sức mạnh tuyệt đối, để thắng đƣợc bạo lực. Phạm Tăng nói: “Phàm kẻ mưu đại cuộc trước hết phải chinh phục lòng dân. Trong lúc muôn dân ly tán, không phân định được chân, thiện, ác, lẽ ra Trần Thắng phải tìm dòng dõi vua Sở trước kia lập nên để tỏ ra mình vì đại nghĩa, đằng này Trần Thắng tự lập mình, cho mọi người nghi ngờ hành động của mình, rõ là kẻ bất trí.” [14, tr. 32]. Phạm Tăng đã hết lòng phụng sự cho Hạng Vũ, ông bày ra cách giết Lƣu Bang đi để diệt trừ hậu họa. Bởi ông biết Lƣu Bang mới chính là một vị chân chúa. Trong buổi tiệc ở Hồng Môn, Phạm Tăng đã bày ra ba cách để trừ khử Lƣu Bang “Minh công phải thấy Lưu Bang là cái lo quan trọng của Minh công. Minh công không thể cùng Lưu Bang sống chung trong hoàn vũ. Thế thì việc giết Lưu Bang là cần thiết cho bản thân, sự nghiệp Minh công sau này. Tôi có ba kế: Một là mời Lưu Bang đến Hồng Môn dự yến, trong tiệc đem việc ngăn cản nơi cửa quan ra trách rồi giết phứt đi, đó là thượng sách. Hai là sai quân đao phủ phục dưới trướng, chờ lúc Lưu Bang vào tiệc, hô quân đao phủ áp lại giết, nếu Minh công không nỡ xuống tay. Đó là trung sách. Ba là sai người chuốc rượu cho Bái Công say rồi khiêu khích cho Bái Công thất lễ, bắt tội giết đi. Đó là hạ sách.” [14, tr. 84]. Những mƣu kế của Phạm Tăng lập ra điều bị thất bại và không thể giết chết đƣợc Lƣu Bang. Không dừng lại ở đó, Phạm Tăng đã nói là dù chết vì chúa ông cũng cam lòng. Tiếp theo, ông lại bày ra kế là phải đẩy Lƣu Bang vào đất Hán 33 Trung xem nhƣ là giam lỏng Lƣu Bang ở nơi đó, và đem quân Chƣơng Hàm chặn nghẹt đƣờng, khiến cho quân Hán không thể xoay chuyển tình thế đƣợc. Kể cả việc lập nên tôn hiệu là Tây Sở Bá Vƣơng, hay việc thiên đô sang Bành Thành, Phạm Tăng điều ngăn cản, cả việc không để cho Lƣu Bang vào Hán Trung vội, phải trọng dụng Hàn Tín nếu không thì phải giết chết,…Thì cũng đủ để thấy Phạm Tăng là một ngƣời biết mƣu tính thời cuộc, biết nhìn nhận sự việc. Nhƣng tất cả những kế sách mà Phạm Tăng bày ra lần lƣợt đều thất bại. Không phải là Phạm Tăng không giỏi trong việc dùng mƣu mà vì Hạng Vũ liên tiếp không theo các kế sách mà Phạm Tăng đã sắp đặt. Phạm Tăng tuy khéo bày mƣu, tính kế nhƣng cũng vì giữ lời hứa ban đầu với Anh Bố là sẽ theo giúp sức cho Hạng Lƣơng nên cuối cùng cũng bị Hạng Vũ nghi ngờ đến nổi phải buồn bực mà chết. Âu đó cũng là kết cuộc của một vị anh hùng với tấm lòng vì nghĩa. Mặc dù, Phạm Tăng đã cãi lại mệnh trời. Ông đã bày ra nhiều âm mƣu, hết lần này đến lần khác, để tiêu diệt Lƣu Bang. Nhƣng xét cho cùng thì ông làm những việc ấy cũng do hết lòng tận trung với nghiệp đế vƣơng của Hạng Vũ. Trong thời bấy giờ, các anh hùng trong thiên hạ, đã theo ngƣời nào thì hết lòng giúp sức cho ngƣời đó. Họ bất chấp làm mọi việc dẫu cho việc đó có thâm hiểm, mƣu mô chăng nữa. Mục đích cuối cùng của họ là để bảo vệ Minh vƣơng của mình. Xét cho cùng, hành động của Phạm Tăng là hành động tất yếu của một ngƣời anh hùng. Nhƣng con ngƣời này, lại không thực hiện đƣợc những mƣu trí của mình, đó là một việc rất đáng tiếc. Nếu nhƣ Hạng Vũ chịu làm theo những gì Phạm Tăng đã sắp đặt thì nghiệp lớn đã không mất dƣới tay Lƣu Bang. Nếu Hạng vƣơng có Phạm Tăng là một ngƣời đầy mƣu trí thì Hán vƣơng cũng có một Trƣơng Lƣơng rất khéo trong việc dùng mƣu, tính kế. Có thể nói, công của Trƣơng Lƣơng không nhỏ trong việc bình định thiên hạ của Lƣu Bang. Trƣơng Lƣơng là một con ngƣời biết nhìn thời cuộc, ông may mắn hơn Phạm Tăng theo phò Hán vƣơng là một ngƣời biết tin dùng ngƣời tài. Vì thế, mọi kế sách Trƣơng Lƣơng bày ra, đều đƣợc Hán vƣơng nhất nhất nghe theo. Trƣơng Lƣơng đƣợc Hán vƣơng biết đến thông qua Lịch Sinh “Tôi tuy được túc hạ trọng đãi, song tài năng chưa xứng đáng với lòng ưu ái của túc hạ. Gần đây có một người gồm đủ kinh luân, thừa tài thao lược, mưu trí dẫu Y Doãn đời vua Thang, Lã Vọng đời nhà Châu cũng chưa 34 hơn nổi. Nếu được người ấy giúp sức lo gì không thu đoạt thiên hạ, diệt nhà Tần?” [14, tr. 63]. Trƣơng Lƣơng có trí tuệ tinh thông nên ông rất dễ nhận ra đƣợc mƣu ý của ngƣời khác. Chẳng hạn, lúc Lƣu Bang qua nƣớc Hàn để mƣợn Trƣơng Lƣơng nhƣng giả vờ là đến để mƣợn năm vạn học lƣơng. Trƣơng Lƣơng đã nhận ra ngay kế này của Lƣu Bang nên đã tình nguyện đi theo Lịch Sinh về yết kiến Lƣu Bang. Lúc đi dọc đƣờng Trƣơng Lƣơng mỉm cƣời, tự nghĩ “Ý Lịch Sinh đến đây cốt để mượn ta chứ đâu phải mượn lương. Ta đi đây cốt để xem Bái Công đãi người như thế nào?” [14, tr. 65]. Chi tiết này cũng phần nào nói lên sự nhạy bén của Trƣơng Lƣơng, ông có thể đoán đƣợc ý nghĩ của ngƣời khác nhƣng giả vờ nhƣ không hay biết điều gì, để chờ xem thời cuộc ra sao. Nhiều lần Trƣơng Lƣơng nhận ra những âm mƣu của Phạm Tăng và đã kịp thời giải cứu Lƣu Bang. Nhƣ trong buổi tiệc Hồng Môn, cũng may nhờ có Trƣơng Lƣơng nên Lƣu Bang mới thoát nạn. Đoán đƣợc Phạm Tăng sẽ dùng mọi cách để giết Lƣu Bang. Trƣơng Lƣơng đã tìm cách để che chở cho Lƣu Bang, liên tiếp ba kế hoạch của Phạm Tăng đƣa ra điều lần lƣợt bị Trƣơng Lƣơng tìm cách ngăn cản. Lúc thấy các kế của mình không đƣợc Hạng Vũ dùng, Phạm Tăng liền tìm ra cách sai Hạng Trang vào múa gƣơm để nhân cơ hội giết chết Bái Công. Trƣơng Lƣơng nhận ra đƣợc điều đó liền ra hiệu cho Hạng Bá, Hạng Bá cùng ra múa gƣơm với Hạng Trang nhƣng sức lực ngày càng yếu. Trƣơng Lƣơng lại nhờ đến sự giúp đỡ của Phàn Khoái để cứu lấy Lƣu Bang. Phạm Tăng cũng nhận ra đƣợc Trƣơng Lƣơng là một ngƣời có khả năng, tài trí hơn ngƣời nhiều lần tìm cách trừ khử đi nhƣng dựa vào trí tuệ của mình, Trƣơng Lƣơng nhiều lần thoát ra khỏi sự nguy hiểm, còn đƣợc Hạng Vũ tin dùng trong nhiều việc. Trong lúc Hạng Vũ còn đang do dự vì không biết phải chọn tôn hiệu thế nào thì đƣợc Phạm Tăng bày ra kế “Việc tức vị phải hợp với cổ kim, không phải việc dễ. Trương Lương là người học rộng, am hiểu lễ nghi có thể biết được, xin Minh công cho đòi Trương Lương đến, nếu hắn nói đúng theo lẽ phải túc là hắn trung thành, bằng sai tức là giả dối, gạt Minh công mang tiếng với thiên hạ đó. Minh công nên giết đi để trừ hậu hoạn.” [14, tr. 99]. Trƣơng Lƣơng cũng rất tài trí, biết ngay là mƣu kế của Phạm Tăng ám hại mình, Trƣơng Lƣơng nghĩ thầm “Đây là mưu Phạm Tăng muốn gieo vạ cho ta. Nếu ta nói thẳng tất Lỗ Công ghét, chi bằng đưa tôn hiệu của các đời vua 35 trước, để Lỗ Công muốn chọn thế nào tùy ý.” [14, tr. 99]. Trƣơng Lƣơng dựa vào mƣu trí của mình mà thoát nạn. Trƣơng Lƣơng cũng nhƣ Phạm Tăng đã theo giúp sức dƣới trƣớng của Hán vƣơng thì ông cũng một lòng, tận tâm, tận lực. Nhiều lần Lƣu Bang rơi vào hoàn cảnh khó khăn nhất, cũng nhờ những mƣu kế của Trƣơng Lƣơng mà ông đã nhanh chóng chiếm lại ƣu thế. Lúc Lƣu Bang bị thua thảm hại trong trận truy thủy, Hàn Tín vì tức Hán vƣơng không nghe lời mình nên không chịu ra giúp sức cho Hán vƣơng, Trƣơng Lƣơng đã dùng kế khích Hàn Tín, Hàn Tín bị khích, tức giận quyết tâm kéo quân đi đánh Sở. Đến việc hiến kế cho Hán vƣơng phong cho Hàn Tín chức Tề vƣơng, để Hàn Tín một lòng tận tụy với công cuộc diệt Sở của Hán vƣơng. Những việc dù khó khăn cách mấy, chỉ cần Trƣơng Lƣơng chịu giúp bày kế thì mọi việc đâu vào đấy. Lại nói nhƣ việc Hán vƣơng sau khi bình định đƣợc thiên hạ, muốn phong cho Nhƣ Ý làm Thái tử mà phế bỏ chức Thái tử hiện tại của Lƣu Doanh. Lúc đó Lã hậu vô cùng lo sợ, tìm đến Trƣơng Lƣơng nhờ hiến kế, đƣợc Trƣơng Lƣơng hiến kế nên chức Thái tử của Lƣu Doanh vẫn giữ vững “Ngày thường, Bệ hạ vẫn nghe tiếng bốn hiền sĩ ẩn trong núi Thương Sơn. Núi này hiểm trở lắm, bốn người ấy chỉ ăn cỏ chi, uống nước suối mà sống thảnh thơi. Bệ hạ đã nhiều lần vời về triều, nhưng họ nhất định không ra. Bệ hạ lại có ý muốn trừ họ đi, song sợ thiên hạ chê bai, làm cho kẻ hiền sĩ bốn phương không dám tìm đến triều phục. Vì vậy mà Bệ hạ đành chịu vậy. Nay Chánh hậu nên chọn một người ăn nói tài giỏi, dùng lễ vật mời họ về triều can ngăn. Lời nói của bốn người ấy là sức mạnh hơn trăm vạn hùng binh, ngôi Thái tử sẽ không mất.” [14, tr. 457]. Nhờ Trƣơng Lƣơng, Hán vƣơng dễ dàng bình định thiên hạ. Điều đó, chứng tỏ rằng Trƣơng Lƣơng là một ngƣời có mƣu trí hơn ngƣời. Sau khi, nhà Hán thống nhất thiên hạ, do hiểu đƣợc tánh tình của Hán đế mà Trƣơng Lƣơng đã không chịu nhận lấy bổng lộc. Trƣơng Lƣơng đã đi vào núi học đạo, tìm kế trƣờng sinh thoát vòng danh lợi. Đó cũng là sự tài trí của Trƣơng Lƣơng khi lựa chọn cách này để bảo toàn tính mạng của mình. Ngoài Phạm Tăng, Trƣơng Lƣơng còn có một Hàn Tín mƣu trí cũng không thua kém. Cái mƣu trí của Hàn Tín trên triến trƣờng thì không ai có thể hơn đƣợc. 36 Đến nhƣ Hạng Vũ là một ngƣời có sức mạnh phi thƣờng có thể địch đƣợc vạn quân, cuối cùng cũng phải bại trong tay của Hàn Tín. Hàn Tín suy nghĩ rất thấu đáo, trong chiến trận ông luôn tính toán để có thể tiến, thủ an toàn. Nhƣ lúc Lƣu Bang chuẩn bị đi đánh Bành Thành, Hàn Tín nhất quyết không theo, Hàn tín nói: “Đất Tam Tần mới thu phục, nhân tâm chưa định. Vả lại đó là căn bản, tôi cần phải trấn thủ. Vạn nhất có điều gì bất lợi, thì đó là nơi dùng để quật khởi sau này.” [14, tr. 237]. Mỗi một trận Hàn Tín bày ra đều biến hóa khôn lƣờng. Có những trận ông tự đƣa quân vào thế cùng, để khích lòng chiến đấu của quân lính. Ví nhƣ trận đánh ở nƣớc Triệu, khó ai có thể đoán biết đƣợc dụng ý của Hàn Tín. Hàn Tín truyền không cho quân ăn cơm sáng, chỉ cho quân ăn lót lòng, lại dàn quân quay lƣng về phía sông chờ địch. Đây là một trận đánh mà Hàn Tín lại dùng binh nguy hiểm, cho quân quay về phía bờ sông. Rõ là một trận pháp nằm trong nguy hiểm, nhƣng thực chất nó tiềm tàn một sức mạnh lớn. “Các tướng đều hỏi Hàn Tín: - Theo binh pháp, bày trận quay lưng về mé sông là việc tối kỵ, sao Nguyên soái lại bố trí trận vừa rồi như thế? Hàn Tín nói: - Dùng Thủy bối cũng là theo binh pháp. Binh Pháp có nói: “đưa vào chổ chết thì mới sống, đặt vào chổ mất thì mới còn”. Trong cái nguy hiểm, ai không dốc lòng bảo vệ mạng sống của mình.” [14, tr. 282]. Con ngƣời này, dƣờng nhƣ sinh ra là đã thấm nhuần binh pháp. Các trận ông bày ra rất thâm hiểm, làm cho đối phƣơng không thể ngờ tới, và cũng khó nắm bắt đƣợc các dụng ý của ông. Trong trận chiến, ngƣời mạnh thì dùng sức, còn kẻ yếu thì phải dùng trƣớc. Dùng mƣu kế thắng giặc thì mới là kẻ tài trí. Cứ nhƣ Hạng Vũ với sức mạnh nhƣ thần, cũng thua Hàn Tín bởi những mƣu kế trên các trận mà Hàn Tín bày ra. Hàn Tín chiếm đƣợc Tam Tần một cách dễ dàng cũng nhờ dùng kế Minh tu soạn đạo, khiến cho quân của Chƣơng Hàm không đề phòng. Hàn Tín tiêu diệt quân Chƣơng Hàm chỉ cần một trận thủy phối, chứ không dùng sức mạnh nhƣ Hạng Vũ. Trận ở núi Cửu Lý, cũng đủ để thấy Hàn Tín là một ngƣời rất khéo về cách điều binh khiển tƣớng, khiến cho Hạng vƣơng thua rất lớn. Hàn Tín đã tính toán rất 37 kĩ khi bố trí trận này. Hàn Tín chiếu theo bác quái bố trí trận, khi đã bố trí xong, lại cho Phàn Khoái điều khiển trận. “Hàn Tín nói: - Trận thế bố trí đã xong chỉ còn việc điều khiển. Vậy tướng quân lãnh ba vạn quân, lên núi Cửu Lý, đóng quân nơi chổ cao dùng lá đại kỳ làm hiệu cho các tướng trông theo. Hễ thấy Hạng vương chạy về hướng nào thì phất cờ chạy về hướng ấy để vận chuyển ba quân. Phàn Khoái nói: - Ban sáng thì trông hiệu kì được, còn ban đêm phải làm thế nào? Hàn Tín đáp: - Đêm thì dùng đèn lồng lớn, dựng ở đỉnh núi, xây theo bốn mặt.” [14, tr. 377]. Hàn Tín dùng trí để thắng trận nhiều hơn là dùng sức. Những trận mà Hàn Tín bày ra khiến quân lính và tƣớng lĩnh phải nể phục, còn kẻ thù thì phải khiếp sợ. Sự chuẩn bị chu đáo đến những chi tiết tỉ mỉ trong chiến trận, cộng thêm những mƣu kế và sự thông minh của Hàn Tín là một thứ vũ khí, một sức mạnh tiềm tàng mà khó ai có thể chiến thắng đƣợc. Ngƣời anh hùng trong thời đại này, họ là ngƣời có tài năng và sự mƣu trí tột bật. Có những con ngƣời với sức mạnh phi thƣờng mà khó có ngƣời địch lại. Và cũng có những con ngƣời có nhiều tài trí, lắm mƣu, nhiều kế hơn ngƣời. Nhìn chung, tất cả họ đều rất đáng cho mọi ngƣời kính phục trên một phƣơng diện nào đó của sự tài năng và mƣu trí. Họ là một tấm gƣơng phản chiếu vào các thế hệ anh hùng các thời đại sau này. 2.2.2. Khí phách anh hùng thời đại Khí phách anh hùng là một sức mạnh về tinh thần. Có thể đƣợc phát lộ qua lời nói, dáng điệu, cử chỉ, qua chính những hành động phi thƣờng của các anh hùng. Trong tác phẩm Hán Sở tranh hùng, ngƣời anh hùng không những nổi bật lên hình tƣợng về tài năng và mƣu trí mà khí phách cũng là một hình tƣợng không kém phần quan trọng, và họ còn mang một lí tƣởng thời đại. Nói về khí phách thì trƣớc tiên phải nhắc đến Hạng Vũ. Hạng Vũ là một nhân vật có khí phách kiên cƣờng, là một ngƣời khác thƣờng, có bản lĩnh và sự 38 dũng cảm hơn ngƣời. Từ nhỏ, cậu bé Hạng vũ đã rất khác lạ, chỉ muốn học một cái nghề mà “nhất nhân địch vạn nhân”. Một hôm trong lúc Thủy Hoàng đi tuần du thì: “Trong đám dân chúng ấy, bổng có một chàng trai toan đứng dậy nhảy xổ đến đâm Thủy Hoàng. Tuy nhiên hành động chưa phát lộ, thì có một ông lão biết ý cản lại, kề tai nói nhỏ: - Không nên! Đại trượng phu phải lập nghiệp lớn, để tiếng thiên thu, lẽ nào bắt trước những tay thích khách tầm thường!” [14, tr. 15]. Hành động của Hạng Vũ cũng phần nào thể hiện ông là một con ngƣời rất dũng cảm. Bản lĩnh anh hùng trong con ngƣời này, đã đƣợc nung nấu từ nhỏ. Hạng Vũ không sợ bất cứ thế lực nào, hễ thấy điều mình làm là đúng thì sẽ quyết tâm đến cùng. Trong lúc đem quân đi giải cứu nƣớc Triệu, Tống Nghĩa đƣợc Hoài vƣơng cho giữ chức thƣợng tƣớng. Nhƣng Tống Nghĩa lại suốt ngày đàn hát say sƣa, không chịu xuất binh, mặc cho binh sĩ chịu đói, chịu rét. Điều này khiến cho Hạng Vũ tức giận “Rút gươm chém Tống Nghĩa một nhát bay đầu” [14, tr. 44]. Hành động chém chết Tống Nghĩa là hành động thể hiện tính cách của Hạng Vũ, ông không khuất phục trƣớc những kẻ không có ý chí chiến đấu và có mƣu cầu lợi lộc cho riêng mình. Tinh thần dũng cảm, không chịu chùn bƣớc trƣớc kẻ thù của Hạng Vũ tạo nên sự uy vũ rất lớn. Trên mỗi chiến trận, Hạng Vũ đều quyết tâm phải thắng đƣợc đối thủ. Những lúc nhƣ thế, khí phách của Hạng Vũ đƣợc bộc lộ rõ nét. Hạng Vũ khi xung trận chỉ cần hét, trừng mắt thì cũng đủ làm cho đối phƣơng vô cùng khiếp sợ, nhuệ khí chiến đấu của họ bị suy giảm đáng kể. Nhƣ cuộc chiến với quân của Chƣơng Hàm “Hạng Vũ hét một tiếng, Quý Do cả người bủn rủn, lùi ngựa hơn bốn mươi thước.” [14, tr. 39], “Tô Giác thấy Hạng Vũ tay chân run lẩy bẩy, bị Hạng Vũ chém một nhát bay đầu.” [14, tr. 48]. Đến một danh tƣớng nhà Tần nhƣ Chƣơng Hàm, còn phải sợ hãi trƣớc Hạng Vũ, hết lòng khâm phục và phải thốt lên rằng: Hạng vũ là một tay dũng tƣớng, không ai địch nổi. Và đúng nhƣ vậy thật, Chƣơng Hàm cũng không phải là đối thủ của Hạng Vũ “Hạng Vũ thấy Chương Hàm, nghiến răng, trợn mắt hét: - Cừu nhân! Ngươi giết hại chú ta, thù ấy ta cùng ngươi quyết không đội chung trời! 39 Nói dứt lời vung gươm chém Chương Hàm. Chương Hàm đưa thương đỡ, nhưng Hạng Vũ chém quá mạnh làm cho Chương Hàm lùi ba bước.” [14, tr. 46]. Hạng Vũ còn là một ngƣời có khí phách hiên ngang, xem sự sống chết rất đỗi bình thƣờng. Cái uy danh của Hạng Vũ trên chiến trƣờng, khiến cho ngƣời khác phải khiếp sợ. Không những lúc chiếm ƣu thế hơn kẻ thù trên chiến trận mà lúc đang trong tình trạng yếu thế hơn, Hạng Vũ cũng không hề suy giảm ý chí, những lúc nhƣ thế khí phách của ông lại càng lẫm liệt hơn. Trong lúc đang nguy khốn, quân Sở bị quân Hán bao vây, tƣớng Chung Ly Muội khuyên Hạng Vũ gom góp tàn quân, chạy sang miền Giang Đông để gầy dựng lại cơ đồ nhƣng: “Hạng vương tức giận dậm đất nghiến răng nói: - Ta từ khởi binh đến nay chưa có tướng nào địch nổi cây đao của ta. Nay tuy quân Hán đông, song tướng Hán là bọn bất tài, lẽ nào lại bỏ trốn để mất thanh danh? Các ngươi cứ đi theo ta, xem ta giao chiến với tướng Hán. Nếu kẻ nào dám đánh với ta ba mươi hiệp ta sẽ tự sát, không thèm sống trên cõi đời này nữa.” [14, tr. 382]. Bằng những lời khẳng định nhƣ thế, chứng tỏ Hạng Vũ là một ngƣời hiên ngang, khí phách hơn ngƣời. Trên thực tế thì cũng không tƣớng nào có thể địch nổi Hạng Vũ. Một hành động nữa của Hạng Vũ đáng để cho ngƣời đời sau phải nể phục, đó là hành động tự vẫn tại bến Ô Giang. Đáng lẽ Hạng Vũ có thể qua sông để chạy về phía Giang Đông, tiếp tục gầy dựng lại cơ nghiệp đã mất dƣới tay của Lƣu Bang. Nhƣng bằng cái chí khí của ngƣời anh hùng, Hạng Vũ đã không làm điều đó mà tự đâm cổ tự vẫn. Ngƣời anh hùng Hạng Vũ thà chết chứ không chịu nhục, không thể sống mà suốt đời phải mang tiếng. Khí phách của Hạng Vũ còn đƣợc thể hiện qua sự quyết đoán. Hạng Vũ là một ngƣời rất cƣơng quyết trong những việc làm của mình. Sự cƣơng quyết này đôi khi cũng đem lại sự thành công nhƣng cũng có nhiều lúc lại dẫn đến thất bại. Lần đánh nhau với Chƣơng Hàm, để giải nguy cho Triệu, Hạng Vũ đã thể hiện sự quyết tâm của mình bằng cách: “Thắng được quân Tần, Hạng Vũ truyền họp đại binh để qua sông. Lại truyền quân sĩ chỉ mang lương thực theo đủ ăn trong ba ngày. Hễ quân qua sông rồi, các chiến thuyền điều đánh đấm hết, thế quyết không trở về.” [14, tr. 46]. Sự quyết tâm của Hạng Vũ đã đem đến sự thắng lợi to lớn cho quân Sở. 40 Chỉ trong ba ngày mà quân Hạng Vũ đã thắng quân Tần đến chín trận, đó là một chiến công không hề nhỏ. Nhƣng trong lần đánh nhau với quân Hán ở núi Cửu Lý, Hạng vƣơng chƣa xuất trận thì đại kỳ bị gãy, ngựa Truy Ô cũng hét vang. Những hiện tƣợng đó là điềm không tốt khi xuất binh, lại thêm có bức thƣ của Ngu Cơ chuyển đến khuyên ngăn. Hạng Vũ đã không thay đổi quyết định của mình, vẫn xuất trận đánh quân Hán. Cuối cùng trong trận này Hạng vƣơng đã lầm mƣu của Hàn Tín, quân tƣớng bị thua to. Nhƣng điều đáng nói ở đây, là sự quyết đoán của Hạng Vũ, thể hiện một khí phách hơn ngƣời, đã quyết định việc gì thì cho dù kết quả có nhƣ thế nào, cũng quyết làm đến cùng. Ngoài Hạng Vũ còn có một Phàn Khoái cũng là một ngƣời anh hùng có khí phách hơn ngƣời. Con ngƣời này không hề sợ chết. Một khi đã xông ra trận thì cũng ùng ùng nhƣ vũ bão, không hề chịu lùi bƣớc trƣớc kẻ thù. Cũng nhƣ bao anh hùng khác, Phàn Khoái luôn xã thân vì chúa mình. Trong buổi tiệc ở Hồng Môn, cũng nhờ có sự cứu giá của Phàn Khoái nên Lƣu Bang thoát khỏi cái chết, trƣớc mƣu kế của Phạm Tăng. Khí phách anh hùng của Phàn Khoái đƣợc thể hiện khi xông thẳng vào buổi tiệc. “Phàn Khoái thấy Trương Lương đã vào bên trong, liền chạy đến trước cửa dinh nói lớn: - Tiệc Hồng Môn hôm nay quá vui mà kẻ tùy tùng không được ly rượu nào cả, Khoái tôi xin đến trước mặt Lỗ Công để xin một ít rượu thịt. Nói rồi, cắp gươm, gạt bọn Đinh Công chạy thẳng vào đến trước mặt Lỗ Công, trợn mắt nhìn, tóc dựng ngược lên.” [14, tr4. 89]. Hành động của Phàn Khoái là một hành động vô cùng mạo hiểm. Nếu nhƣ lúc đó, Lỗ Công nổi giận thì tánh mạng khó bảo toàn. Phàn Khoái lại bất chấp nguy hiểm, không sợ sự trừng trị của Lỗ Công. Hơn nữa, khi Phàn Khoái bƣớc vào lại rất hiên ngang, không hề tỏ ra sợ sệt trƣớc mặt của Lỗ Công. Ông còn trợn mắt, tóc thì dựng ngƣợc, hành động thể hiện rõ chí khí của ngƣời anh hùng. Hay hành động lúc Hán vƣơng phong cho Hàn Tín làm chức Đại Nguyên soái thống lĩnh quân đi phá Sở, Phàn Khoái đã nói: “- Chúng ta muôn đắng nghìn cay đi theo chúa đến nay đã ngót ba năm trời, lẽ nào bây giờ lại để cho thằng chết đói đó cai quản. Kẻ trượng phu thà chết chứ không chịu nhục.” [14, tr. 164]. Phàn 41 Khoái tính khí thật thẳng thắn, đã dám đứng ra, nói lên những suy nghĩ của mình. Mặc dù, điều mà Phàn Khoái nói ra có phần không đúng, bởi Hàn Tín là một ngƣời có tài nên mới đƣợc Hán vƣơng trọng dụng. Nhƣng việc làm của Phàn Khoái là một việc làm của ngƣời đang trong tình thế không phục, vì khi trƣớc Hàn Tín đã có quá khứ xuất thân không tốt, lại là một ngƣời mà Sở không tin dùng. Nên hành động khuyên ngăn Minh công của Phàn Khoái cũng là điều đáng làm. Phàn Khoái đã không phục thì quyết lòng chống lại nhƣng một khi đã phục thì một mực tận trung. Khi biết rõ đƣợc tài năng của Hàn Tín thì Phàn Khoái đã một lòng nghe theo sự sắp xếp của chủ tƣớng. Ngoài ra, tác phẩm cũng còn có một số nhân vật rất có khí phách hơn ngƣời. Nhƣ việc chết thay cho Hán vƣơng của Kỷ Tín. Hay việc không chịu chia ra thành thế ba chân vạc, cùng nhau cai quản thiên hạ của Hàn Tín,… Tất cả họ đều là những con ngƣời có những hành động, cũng nhƣ những việc làm thể hiện khí phách đáng khâm phục. Những ngƣời bình thƣờng khó có thể làm đƣợc những việc nhƣ thế. Tóm lại, ngƣời anh hùng trong Hán Sở tranh hùng, họ không bao giờ lùi bƣớc trƣớc những khó khăn và nhất là cái chết, họ xông vào những nơi nguy hiểm mà không hề sợ sệt. Họ luôn có những bản lĩnh, ý chí và sức chịu đựng phi thƣờng. Ngƣời anh hùng trong thời đại này, họ không những mang một khí phách hơn ngƣời mà họ còn mang một lí tƣởng lớn. Ngƣời anh hùng thời loạn lạc, họ thƣờng có lí tƣởng vì dân trừ bạo, mong muốn lập đƣợc công danh hiển hách để lƣu danh hậu thế và làm rạng rỡ gia phong. Họ xem đó là mục đích cao nhất của ngƣời nam nhi trong thời đại chinh chiến. Mỗi Ngƣời anh hùng, đều phải gánh vác trọng trách. Họ coi thƣờng sự sống chết, xông lên hàng đầu, chiến đấu cực kì dũng cảm. Thời chiến trận, lí tƣởng anh hùng đƣợc nhắc đến xuyên suốt trong các tác phẩm. Hán Sở tranh hùng cũng là một trong số các tác phẩm đó. Lí tƣởng của ngƣời anh hùng trong thời kì Hán Sở phân tranh là một lí tƣởng chủ đạo của tác phẩm. Đối với các anh hùng, phàm là ngƣời nam nhi thì phải đem thân giúp dân, giúp nƣớc. Trổ hết tài nghệ của mình, để thiên hạ đều biết tài năng của mình mà kính phục. Nếu không thì chỉ là một ngƣời vô dụng, sống cũng chẳng làm nên việc gì có ích. Trong thời kì nhân dân phải chịu nhiều sự áp bức, cùng khổ của chế độ nhà Tần. Các vị anh hùng trong thiên hạ đã đứng lên khởi nghĩa để cứu 42 dân thoát khỏi cảnh sống lầm than của chế độ tàn bạo. Họ xem chế độ đó nhƣ một kẻ thù và ngƣời lãnh đạo chế độ đó lại là một bạo chúa cần phải diệt trừ. Tinh thần của họ là một tinh thần trƣợng nghĩa. Trƣớc là họ trừ đi bạo chúa muốn lập lại chế độ mới để ngƣời dân đƣợc sống trong cảnh an bình hơn. Nhƣng mục tiêu chủ yếu của họ vẫn là việc mƣu đồ quốc sự, dựng nên nghiệp cả để đƣợc lƣu danh trong sử sách. Mang ấn phong hầu, làm rạng rỡ dòng họ. Sau đó, để đƣợc hƣởng vinh hoa phú quý muôn đời. Xuyên suốt trong tác phẩm, ta bắt gặp những con ngƣời có lòng nghĩa hiệp vì dân diệt trừ bạo lực. Khởi đầu cho những ngƣời anh hùng mang lí tƣởng đó, phải kể đến cuộc khởi nghĩa của Trần Thắng và Vũ Thần, họ là những ngƣời đầu tiên phất cờ khởi nghĩa để chống lại ách thống trị tàn bạo, khắc nghiệt của Thủy Hoàng đế. Sau đó, tiêu biểu là cuộc khởi nghĩa của Lƣu Bang và chú cháu Hạng Vũ, cùng với một số vị anh hùng khác cũng có chung lí tƣởng với họ. Họ cùng hiệp sức với nhau vì một mục tiêu chung, trong lúc li loạn bấy giờ là phải tiêu diệt đƣợc nhà Tần, sau đó vỗ yên nhân dân trong no ấm. Rồi lại đến công cuộc chống Sở của Hán vƣơng Lƣu Bang cũng vì Hạng vƣơng tàn bạo, cai trị nhân dân bằng biện pháp bạo lực. Trong tác phẩm, có nhiều đoạn nói về chi tiết của Bá vƣơng và nhà Tần vô đạo, bạo ngƣợc. Vì thế, nhiều ngƣời nổi lên khởi nghĩa vì nhân dân trừ đi bạo ngƣợc “Thiên hạ lập vua Nghĩa Đế để trừ nhà Tần tàn bạo, đem lại hạnh phúc cho muôn dân. Nhà Tần đã trừ được, lại sinh ra một Hạng Vũ, tàn ác không kém vua Tần, khiến bá tánh chưa thoát khỏi cảnh tai ương. Tôi phát binh từ Quan Trung, thu quân ở Tam Hà, xin cùng với chư hầu đánh Sở, hỏi cái tội giết vua Nghĩa Đế.” [14, tr. 236]. Bài hịch phần nào cũng đã nói lên đƣợc lí tƣởng của các anh hùng Trung Quốc trong giai đoạn đất nƣớc loạn lạc. Bên cạnh lí tƣởng trừ bạo cho dân, tác phẩm còn nổi bật lên lí tƣởng của những ngƣời anh hùng mang một hoài bảo lớn. Ngƣời anh hùng phải chiến đấu với nhau để gầy dựng cơ đồ. Họ chiến đấu cho mình và cho cả dòng họ mình để giành lấy vinh quang, lƣu danh hậu thế. Nhƣ thế mới xứng làm ngƣời nam tử trong thời kì li loạn, với các cuộc chiến diễn ra liên miên. Mang đầy lí tƣởng của một ngƣời anh hùng thời đại ấy, Hạng Vũ đã chứng tỏ đƣợc sức mạnh của mình với mọi ngƣời, để ai ai cũng phải nể sợ vì sức mạnh phi 43 thƣờng của ông. Ông cũng đã lấy đƣợc địa vị thống trị thiên hạ sau khi tiêu diệt đƣợc nhà Tần. Từ nhỏ Hạng Vũ đã là một ngƣời học văn thì dốt và kiếm thuật cũng không rành, nhƣng là một ngƣời có lí tƣởng lớn muốn mƣu đồ đại sự “Người chú Hạng Lương thường mắng: - Mày học hành chẳng ra sao, lớn lên chỉ là một tên côn đồ dốt nát. Hạng Vũ nói: - Thưa chú, học chữ chẳng qua chỉ để biên chép mòn ngày, còn học kiếm chẳng qua cũng chỉ địch nổi một vài người mà thôi. Hai môn ấy không ít nên cháu không gắng. Hạng Lương giận hỏi: - Thế mày muốn học thứ gì để gọi là lợi ích? Hạng Vũ thưa: - Cháu muốn học nghề gì mà nhất nhân địch vạn nhân, như thế ngày sau mới có thể đem thân ra tranh đấu với thiên hạ được.” [14, tr. 16]. Ngƣời anh hùng thời đại này, chỉ chú trọng đến việc gầy dựng nghiệp bá, thống nhất thiên hạ. Họ không chú trọng đến việc học tập để đem kiến thức ra phục vụ cho đất nƣớc nhƣ các thời đại sau. Vì trong thời đại chiến loạn, họ chỉ đem sức mạnh để chinh phục thiên hạ. Họ phải là một ngƣời tài giỏi trên chiến trƣờng, tài năng đó chỉ đƣợc công nhận khi diệt đƣợc nhiều ngƣời trên trận địa, thế mới là ngƣời chiến thắng. Và việc Hạng Vũ không chịu học văn cũng chính vì nguyên nhân ấy. Đó cũng chính là lí tƣởng của các anh hùng trong thời này. Lại nói về hai ngƣời đứng đầu trong cuộc chiến giữa Hán và Sở. Tuy nguyên nhân dẫn đến cuộc khởi nghĩa của họ Lƣu chống lại Bá vƣơng vẫn là vì dân dấy nghĩa nhƣng thực chất cũng vì lí tƣởng phải xƣng bá thiên hạ. Lƣu Bang mang một hoài bảo phải giành đƣợc thiên hạ về tay và ngồi vào ngôi thiên tử. Vì thế, khi bị Bá vƣơng đẩy vào Hán Trung, ông đã không chịu phục tùng, luôn nuôi ý tƣởng sẽ ra tranh phong với Bá vƣơng để thu thiên hạ về tay của mình. Ngoài lí tƣởng phải làm bá chủ của thiên hạ, Một số ngƣời có tài năng, vẫn mang một lí tƣởng theo phò một ngƣời có đủ thực lực để sau này khi thành nghiệp cả thì mình vẫn có ấn công hầu lƣu danh muôn thuở. Vốn nhƣ Hàn Tín cũng vì công danh nên mới đầu quân cho Hạng Lƣơng, và Hạng Vũ. Nhƣng hai ngƣời này cũng không nhân ra đƣợc cái tài của ông. Hạng Lƣơng vì nể mặt Á phụ Phạm Tăng mới 44 cho Hàn Tín làm chức chấp kích lang. Tài năng của mình không đƣợc trọng dụng nên Hàn Tín đã đầu quân cho Hán vƣơng, cũng chỉ mong muốn có đƣợc công danh và có thể dùng tài của mình thi thố trƣớc ba quân. Mục tiêu cuối cùng cũng vì lí tƣởng của một ngƣời anh hùng. Đem thân ra phò chúa, đó một nghĩa vụ phải làm của các anh hùng. Họ xông ra chiến trận với khí thế hừng hực, bất chấp cả mạng sống của chính mình, giết giặc để lặp đƣợc công trạng, sau này lúc luận công ban thƣởng thì họ không mất chức vị. Họ có thể xả thân hi sinh để tỏ lòng trung thành với chủ. Những ngƣời này, xem công danh là một chức vị rất quan trọng mà một ngƣời nam nhi cần phải đạt đƣợc. Với công danh đó, họ có thể tạo đƣợc tiếng thơm cho dòng họ, gia đình đƣợc vinh hoa phú quý. Chẳng hạn, đoạn Hàn Tín nói với Tân Kỳ, cũng đủ thấy rõ sự quan trọng của công danh trong thời đó “Hàn Tín lấy một trăm lạng vàng trao cho Tân Kỳ làm lễ chúc thọ thân mẫu. Tân Kỳ không nhận. Hàn Tín nói: - Đó là lộc của vua ban, ta thành tâm kính dâng lão mẫu, hiền đệ nên vì ta nhân lấy, giao cho đệ phụ phụng dưỡng. Còn hiền đệ nên theo ta phò vua lập công, một mai tên ghi sử sách, như thế mới khỏi uổng tấm thân nam tử.” [14, tr. 191]. Trong thời kì đất nƣớc với nhiều cuộc chiến kéo dài nhƣ thế. Ngƣời anh hùng trong Hán Sở tranh hùng cũng mang một lí tƣởng đặc trƣng. Họ phải chiến đấu trên chiến trận để thể hiện sự tài giỏi của mình. Họ giành lấy uy danh từ các chiến tích. Thể hiện tài năng trên xa trƣờng để thiên hạ ngƣỡng vọng mình, và đƣợc lƣu danh muôn đời. Những ngƣời anh hùng này, đều mang một hoài bảo lớn, mong muốn trở thành một ngƣời đứng đầu thiên hạ. Vì thế, họ luôn có mƣu đồ quốc sự, sẵn sàng tiêu diệt nhau khi có điều kiện. Nhìn chung, ngƣời anh hùng trong tác phẩm mang một khí phách phi thƣờng, họ có ý chí sắc đá, và bản lĩnh trƣớc những khó khăn. Tất cả họ đều mang một lí tƣởng chung, họ chiến đấu một phần vì dân trừ bạo và dựa trên công thống nhất, tiêu diệt những lực lƣợng thống trị hà khắc của mình để lập nên nghiệp cả muôn đời. Mục tiêu của họ là có đƣợc chức tƣớc, bổng lộc về sau và danh tiếng vẫn vang vọng đến muôn đời. 45 2.3. Lí giải nguyên nhân thắng lợi, thất bại của Lƣu Bang và Hạng Vũ Con ngƣời hơn nhau ở sự tài trí, biết nắm bắt thời cơ và biết tận dụng nó một cách hợp lí. Nếu có sức mạnh đến đâu chăng nữa mà không có mƣu lƣợc thì cũng dẫn đến thất bại. Ngƣợi lại, với những mƣu sâu, sự nhân từ và đức độ là một thứ vũ khí lợi hại để làm nên chiến thắng. Hán Sở tranh hùng cũng phần nào thể hiện đƣợc điều này, nó nhƣ một quy luật tất yếu của cuộc sống. Giữa trí và dũng phải tồn tại song song, nếu thiếu đi một thì sự chiến thắng đó chỉ là nhất thời và sẽ nhanh chóng thất bại. Đó cũng chính là nguyên nhân chủ yếu dẫn đến sự thành công của Hán vƣơng Lƣu Bang và sự thất bại của Sở vƣơng Hạng Vũ. Trong cuộc chiến, tranh giành quyền lực giữa họ Lƣu và Hạng thì Hạng Vũ hơn Lƣu Bang nhiều mặt. Xét về mặt uy, dũng thì Hạng Vũ hơn Lƣu Bang gấp bội lần. So về tuổi tác thì Hạng Vũ là một ngƣời trẻ tuổi với sức mạnh có thể địch lại muôn ngƣời. Về mặt gia thế, lại thuộc dòng dõi quý tộc, là cháu của đại tƣớng Hạng Yên nƣớc Sở. Còn Lƣu Bang thì sinh ra trong một gia đình nông dân ở huyện Phong thuộc Giang Tô, khi lớn lên đƣợc làm chức Đình Trƣởng ở Tứ Thƣợng và ông lại có thêm cái bệnh ham mê tửu sắc. Tuy nhiên, Hạng Vũ vốn bản tính nóng nảy, xem thƣờng đối thủ, làm việc không suy tính, không biết dùng ngƣời, không nghe lời can gián của trung thần. Ngƣợc lại, Lƣu Bang là ngƣời có nhiều mƣu lƣợc, biết dùng nhân tâm để thu phục lòng ngƣời, khi khởi nghĩa hội đủ các yếu tố thuận lợi về “thiên thời, địa lợi, nhân hòa” nên trong cuộc chiến với họ Hạng ông đã giành phần thắng về mình. Mặc dù, là một ngƣời có đủ uy dũng nhƣng Hạng Vũ chỉ biết dùng sức chứ không dùng trí trong chiến trận và trị nƣớc. Lại thêm bản tính nóng nảy, nhiều lần bị đối thủ lợi dụng để đánh vào điểm yếu, đó là những nhƣợc điểm lớn của Hạng Vũ. Hạng Vũ còn là ngƣời “hữu dũng vô mƣu”, vì thế trong chiến trận Hạng Vũ nhiều lần bị khích vào nhƣợc điểm này. Chẳng hạn, trận ở Huỳnh Dƣơng Hàn Tín đã viết một tờ biểu, khích cho Hạng vƣơng lọt vào trận đã bố trí các chiến xa sẵn “Vừa rồi, Tín đóng quân tại Hàm Dương, không đi đánh Sở, thất cơ một chút đến nỗi quân thua. Nay Tín thống lãnh hùng binh, áo trắng cờ tang, thi vũ tại Huỳnh Dương, trước rửa hờn cho vua Nghĩa Đế, sau vì Hán vương tuyết sĩ. Đại vương phen này khó mà toàn mạng. Tín báo trước cho Đại vương giữ mình.” [14, tr. 259]. 46 Biết Hàn Tín đã phân binh sẵn nhƣng Hạng vƣơng vẫn quyết định tấn công bởi “Ta không thể nhẫn nhục được trước lời nói vô lễ của đứa phản thần thô bỉ kia” [14, tr. 259]. Hay lúc Lƣu Bang bội ƣớc ở hòa ƣớc Hồng Câu, Lƣu Bang đã rất thông minh khi khích vào bản tính của Hạng Vũ. Dù bội ƣớc nhƣng Lƣu Bang đã không kéo binh đánh trƣớc, muốn cho Hạng Vũ đánh trƣớc để lấy cớ quyết một trận với họ Hạng mà thiên hạ vẫn không nghi ngờ hay oán trách mình ““Lấy trí thắng kẻ ngu, lấy lợi mê hoặc kẻ gian tham làm cho cá phải cắn câu, chim mắc vào lưới, chính là cái việc giảng hòa của quả nhân vừa làm đó. Nay Thái công, Lã hậu đã về nước, không còn phải lo ngại gì nữa, quả nhân lại xổ cờ, gióng trống, cùng quý quốc tranh phong. Quân Hán đã tập hợp nơi Cố Lăng, nếu quân Sở không sợ thì mau đem binh đến quyết chiến. Xin chớ sai lời.” Hạng vương xem thư xong nổi giận xé tan thư và quát lớn: - Lưu Bang là đứa thất phu, dám đan tâm bội ước, lại định cùng ta quyết chiến. Ta từ lúc khởi binh ở Cối Kê, chưa hề lui bước trước địch quân. Lưu Bang chẳng qua chỉ là một tên tiểu nhân đắc ý, ta quyết bắt nó trị tội.” [14, tr. 354]. Thế mới nói, tính khí nóng sẽ hại đến việc lớn, hầu là kẻ làm việc lớn phải suy nghĩ về đại sự trƣớc khi làm. Giá nhƣ Hạng Vũ không nóng nảy, làm việc có sự suy tính chu đáo, có kế sách thì đã không bị trúng kế của Lƣu Bang. Đúng nhƣ lời của Hàn Tín nhận xét: “Dùng mưu kế thắng giặc mới là kẻ trí cao, còn như sức mạnh chỉ là cái sức riêng mà trời đã giao phó cho mọi sinh vật trong vũ trụ mà thôi, tôi tưởng không nên coi đó là một tài năng. Giống voi, trâu cũng có sức mạnh đáng kể, nhưng có ai cho đó là đáng sợ.” [14, tr. 339]. Vốn bản tính nóng nảy và bạo lực nên khi vào đƣợc Hàm Dƣơng Hạng Vũ đã làm một số việc khiến cho nhân dân oán vọng nhƣ giết chết vua Tần là Tử Anh, không những thế ông đã ra tay thiêu hủy cung điện nhà Tần, đốt cung A Phòng, giết chết hai mƣơi vạn hàng quân của Chƣơng Hàm. Ngoài ra, ông còn giết vua Nghĩa Đế, ngƣời mà do chính ông và chú là Hạng Lƣơng tôn lên để thu phục lòng dân trƣớc khi khởi nghĩa tiêu diệt nhà Tần, và đây cũng là nguyên nhân chính để quân Hán mƣợn cớ trả thù chống lại quân Sở. Trong khi đối thủ của ông là lƣu Bang thì ngƣợc lại, khi vào đƣợc Hàm Dƣơng, tuy bản tính ham mê tửu sắc nhƣng Lƣu Bang biết kiềm chế bản tính của mình, dùng nhân đức để thu phục lòng ngƣời, hiểu dụ 47 dân chúng “Pháp luật nhà Tần quá khắc nghiệt, dân sống không yên, muôn ngàn khốn đốn. Ta nhận lời ước của Hoài vương: “Vào được Quan Trung trước thì làm vua nước tần”. Nay ta vào trước, lấy tư cách lời ước ấy ban bố bỏ các luật của nhà Tần, chỉ để lại ba điều như sau: “Giết người phạm tội chết, hại người và ăn trộm bị tội nặng, còn các tội khác tùy nặng nhẹ lượng tình phân xử.” Ta đến đây chỉ cốt vì dân trừ hại, dân sự cứ yên ổn làm ăn đừng lo sợ” [14, tr. 74]. Ngƣời dân bị áp bức lâu ngày, chỉ chờ có một Minh quân đến lãnh đạo họ, vì thế họ Lƣu rất đƣợc lòng của nhân dân. Lƣu Bang đi đến đâu thì dân chúng đều thuần phục và yêu mến. Trong khi đó, Hạng Vũ lại xử sự theo cách khác, hễ ngƣời nào không quy phục hoặc có ý chống đối thì đều bị xử tử. Điều đó không hợp với phép trị nƣớc bởi nƣớc phải “lấy dân làm gốc”, đây là quy luật để trị nƣớc cũng nhƣ giữ nƣớc, về điểm này thì Lƣu Bang hơn hẳn Hạng Vũ. Ngay cả ở cách ban thƣởng và xử phạt, Hạng Vũ cũng không suy xét, có phần theo cảm tính. Sau khi lên ngôi vua Quan Trung, Tây Sở Bá Vƣơng Hạng Vũ đã luận công ban thƣởng cho các chƣ hầu nhƣng ông chỉ ban thƣởng cho những ngƣời trực tiếp theo mình đánh Tần, đối xử kém với những ngƣời có công nhƣng không quy phục ông. Điều này, đã làm cho một số nhóm nghĩa quân, một vài vị vƣơng hết sức bất bình và tức giận đã sớm nổi lên chống lại ông. Và đó cũng là một bất lợi cho Hạng Vũ. Khi nhà Hán nổi dậy thì một mặt ông phải đánh Hán, mặt khác ông còn phải chi phối lực lƣợng để đi đánh các nƣớc chƣ hầu, không thể tập trung toàn bộ lực lƣợng để tiêu diệt Hán. Còn nhƣ Hán vƣơng sau khi tiêu diệt đƣợc Sở, bình định đƣợc thiên hạ vì sợ các tƣớng bất mãn, ông liền tìm một ngƣời mà ông ghét nhất phong chức. Các tƣớng khác thấy thế cũng yên lòng “Ung Sĩ mà còn được phong hầu thì bọn mình lo gì bệ hạ bỏ rơi” [14, tr. 402]. Theo kế này, Lƣu Bang đã vỗ yên đƣợc các tƣớng, để bắt đầu công cuộc bình định và xây dựng vƣơng triều nhà Hán. Về mặt mƣu sâu, đề phòng mọi bất trắc về sau thì Hạng Vũ thua xa Lƣu bang. Hạng Vũ suy nghĩ đơn giản hơn, chỉ cần tiêu diệt đƣợc nhà Tần thì có thể ngồi trên ngôi cao nghỉ ngơi và hƣởng thụ, lại thêm nặng tình với quê cũ nên Hạng vƣơng đã đóng đô ở Bành Thành mà bỏ Hàm Dƣơng “là nơi trù mật, đất rộng, dân giàu, thiên hạ không đâu bằng” [14, tr. 108].Trong cuộc chiến đấu, ông lại dễ dàng 48 tin vào kẻ thù mà không có sự đề phòng “Ta vẫn có ý định cùng Hán vương tranh đấu đến cùng. Nay thấy lời nói của Hán vương có vẻ khiêm tốn, hiểu được lẽ phải. Vậy ta sẽ cho người đến ước định bờ cõi cùng với Hán vương thảo bản điều ước, mỗi bên giữ một bản để làm bằng.” [14, tr. 349]. Sau hòa ƣớc Hồng câu “Nhắc lại Hán vương, kéo quân về Bành Thành, lòng thấy khoan khoái đã trút tất cả những gì cực nhọc trong mấy năm qua, truyền mở tiệc khoản đãi quần thần, rồi ngày nào cũng ở trên lầu cùng Hoàng hậu Ngu Cơ say sưa tủ sắc. lại cho các tướng về nghỉ ngơi coi như không còn chinh chiến nữa.” [14, tr. 352]. Hơn nữa, ông còn tin lời của Lý Tả Xa là một tên gian tế vào quân Sở để trá hàng, bị hắn lừa để lọt vào kế của Hàn Tín nên nƣớc Sở bị mất. Và ông còn tin lời của Trƣơng Lƣơng bị rơi vào kế của Trƣơng Lƣơng nhiều lần. Trƣớc là đặt tôn hiệu, sau đó bị Trƣơng Lƣơng gửi thƣ lừa đánh hai nƣớc Lƣơng và Tề, cho Lƣu Bang có nhiều cơ hội để thu phục nhân tâm, chuẩn bị lực lƣợng,… Hạng Vũ không phân biệt đƣợc đâu là trung thần đâu là gian tế. Lúc không nên tin thì lại tin, để nhiều lần bị lừa, đến khi Phạm Tăng bị ám hại thì ông lại sinh lòng nghi ngờ Phạm Tăng. Phạm Tăng đành xin về quê, trên đƣờng đi lâm bệnh mà chết. Mất Phạm Tăng là một thiệt hại vô cùng to lớn đối với Hạng Vũ. Chính lúc Phạm Tăng ra đi đã đoán trƣớc đƣợc vận mệnh của Sở “Phạm Tăng từ biệt Hạng vương trở ra vừa đi, vừa than: - Ta hết lòng với Sở mà Hạng vương lại có lòng ngờ vực. Ôi! Việc này không phải thương hại cho ta mà thương hại cho Hạng vương gặp chuyện không may. Lúc đi dọc đường, Phạm Tăng vùa buồn vừ tức. Buồn vì biết trước rằng Sở sẽ bị Hán diệt, tức vì mình đem thân phụng thờ cho Hạng vương, một kẻ hữu dũng vô mưu” [14, tr. 291]. Lƣu Bang lại hoàn toàn khác, vốn là một ngƣời có nhiều mƣu lƣợc nên mọi hành động ông điều suy xét rất cẩn trọng. Chẳng hạn, trong cuộc chiến ở Huỳnh Dƣơng, ông đã rất khéo léo xử lí tình huống nhanh trí “Hán vương bị một mũi tên găm trước ngực, may nhờ có mặc áo giáp mềm, nên tên găm không sâu. Hán vương thấy đau nhứt vô cùng nhưng sợ lòng quân chán nản liền lấy tay sờ vào chân, nói lớn: - Giặc nó bắn một tên trúng vào ngón chân, may không hề gì.” [14, tr. 331]. 49 Hay lúc Thái công, Lã hậu bị Hạng Vũ bắt làm con tin để uy hiếp. Dù rất đau lòng nhƣng Lƣu Bang đã lấy đại cuộc làm trọng “Ta cùng Bá vương ngoảnh mặt về phía Bắc, thờ vua Hoài vương, và cùng kết nghĩa làm anh em với nhau. Vậy cha ta cũng tức là cha của Bá vương. Nếu Bá vương luột cha ta, xin cho ta một bát nước luột với. Nói xong, tươi cười như thường, không tỏ chút gì đau đớn.” [14, tr. 346]. Phàm là ngƣời vì nghiệp lớn thì phải biết dằn mình trƣớc cơn tức giận, không vì tình cảm cá nhân mà làm hỏng đại cuộc. Lại nói về việc Lƣu Bang xin Hạng Vũ một bát canh, không phải ông không quan tâm đến sự sống chết của Thái công và Lã hậu nhƣng theo tính tình của Hạng Vũ nếu Lƣu Bang tỏ ra đau xót thì Thái công và Lã hậu càng nguy hại hơn. Đó cũng là một trong những ƣu điểm của Lƣu Bang, ông có thể điều khiển đƣợc cảm xúc để vững lòng quân và làm suy giảm tinh thần của đối thủ. Lƣu Bang còn là một ngƣời nhận lấy cái hại trƣớc, để thu cái lợi về sau. Khi Hạng Vũ làm trái lại điều ƣớc của Sở Hoài vƣơng, tiến quân vào Hàm Dƣơng để giành lấy ngôi vua. Lẽ ra ngôi vị đó phải thuộc về mình lại bị Hạng Vũ chiếm lấy. Dù rất tức giận nhƣng lúc đó ông không cho quân đánh nhau với quân Sở vì ông biết lúc này thế lực của quân Sở rất lớn mạnh, chống cự lại chỉ nhận lấy sự thất bại. Ông đã dùng kế quản binh, mở cửa thành cho quân Sở vào, còn dâng châu báo để làm vui lòng Hạng Vũ, nhờ thế mà bảo toàn đƣợc tính mạng, sau đó lo cũng cố lực lƣợng, chờ thời cơ tranh phong với Hạng Vũ sau này. Cái hay nhất của Lƣu Bang là có thể hạ mình khấu đầu trƣớc địch và tỏ vẻ khiếp sợ nhƣng thật ra là đang tìm cách để chống lại “Bái Công theo Trương Lương bước vào, khúm núm dưới thiềm, chấp tay nói: - Lưu Bang xin vào hầu Minh công. Hạng Vũ tái sắc, nói: - Lưu tướng quân có ba tội thế mà chưa biết sao? Bái Công nói: - Bang là kẻ Đình trưởng ở Huyện Bái, chúng dân tôn lên để mộ quân đánh Tần. Phàm việc lớn nhỏ đều theo Minh công, thực chưa giám làm điều gì trái phép.” [14, tr. 87]. 50 Nếu lúc này, Lƣu Bang cố ý chống cự hay tỏ thái độ thì chẳng những nghiệp lớn không thành mà tính mạng cũng khó bảo toàn. Nếu Hạng Vũ chỉ lấy uy để cai trị ngƣời dƣới trƣớng khi giành đƣợc thiên hạ thì Lƣu Bang hoàn toàn khác. Khi đã nắm đƣợc trong tay quyền cai quản thiên hạ. Ông ra sức phủ dụ các tƣớng, cũng phong chức tƣớc cho họ. Bên cạnh đó, ông còn dè chừng, đề phòng những ngƣời có khả năng phản bội mình. Có thể nói, Lƣu Bang rất cẩn trọng trong việc hành xử. Các công thần lần lƣợt bị ông tìm cách làm cho mất hết khả năng chống lại hoặc sẽ trừ đi để khỏi là mầm móng nguy hại về sau. Ví nhƣ Hàn Tín, mặc dù cũng đƣợc phong vƣơng nhƣng cũng điều theo suy tính của Hán vƣơng “Hán vương nhân nghĩ Hàn Tín đóng quân ở đất Tề, cai quản hơn bảy mươi thành, nước lớn, quyền to như vậy e sanh ra hậu loạn. Lại thấy nước Lỗ ở riêng một góc Kinh Nam, dẫu có muốn khởi binh một vài vạn, cũng chẳng dễ gì chiêu tập được” [14, tr. 399]. Vì thế, ông ban cho Hàn Tín làm Lỗ vƣơng và phải giao trả ấn nƣớc Tề. Lƣu Bang làm việc gì cũng tính toán rất kĩ. Tiêu diệt hết các nguy cơ trong và ngoài nƣớc thì ông có thể ngồi yên trên ngôi vị. Xét về Hạng Vũ, mối nguy hại trƣớc mắt là Lƣu Bang ông lại không tiêu diệt “thả hổ về rừng” thì cái nguy cơ thất bại là tất yếu. Hơn thế nữa, Lƣu Bang còn là một ngƣời không bao giờ xem thƣờng đối thủ, dù đối thủ có khả năng hay không có khả năng nguy hại thì ông vẫn cảnh giác, đề phòng. Còn Hạng Vũ lại hoàn toàn khác, Hạng Vũ ỷ vào sức mạnh của bản thân, xem thƣờng các đối thủ, đó cũng là một trong những nguyên nhân thất bại của Hạng Vũ. Trên chiến trận thì phải biết mình, biết ta, không nên dựa vào lực lƣợng của mình mà khinh thƣờng lực lƣợng của địch. Đã thắng thì không nên tự kiêu vì tự kiêu sẽ làm cho ta mất đi khả năng phòng bị, và khi đối phƣơng đã tấn công thì khó mà trở tay kịp. Trong khi Phạm Tăng lúc nào cũng đề phòng Lƣu Bang vì Phạm Tăng biết Lƣu Bang là ngƣời có đủ khả năng chống lại Hạng Vũ nên ông luôn tìm cách trừ đi, để khỏi là mầm móng nguy hại về sau. Nhƣng Hạng Vũ thì lại xem thƣờng Lƣu Bang, lại thêm tin dùng Trƣơng Lƣơng mà không có sự đề phòng “Hạng Vũ cười lớn, nói: - Bái Công là đứa đê hèn, làm gì nên việc mà tiên sinh lo ngại đến thế. Phạm Tăng nói: 51 - Xin Minh công chớ coi thường mà ăn năn không kịp. Hạng Vũ quay lại nói với Trương Lương: - Bái Công là một đứa tiểu nhân, không làm gì nên chuyện, nhà ngươi cứ ở đây theo ta. Phạm Tăng nói: - Minh công trước kia muốn giết Trương Lương, nay lại muốn dùng, thì khác nào nuôi ong tay áo. Hạng Vũ nói: - Tiên sinh khéo lo xa, Trương Lương chỉ là một gã thư sinh dẫu ở gần ta cũng chẳng làm gì đặng.” [14, tr. 94]. Nếu lúc đó, Hạng Vũ để tâm lƣu ý đến Lƣu Bang hơn, có sự đề phòng đến Lƣu Bang từ trƣớc sẽ không đến nỗi Lƣu Bang kéo quân từ Bao Trung vào tấn công mình. Đến Lúc quân Hán đã kéo vào chiếm lấy Tam Tần rồi đến Hàm Dƣơng thì lúc này Hạng Vũ đã không thể tiêu diệt quân Hán một cách dễ dàng nhƣ trƣớc. Bên cạnh đó, biết dùng ngƣời lại là một trong những yếu tố quyết định thắng lợi. Nếu một ngƣời tài giỏi đến mấy mà bên cạnh không có ngƣời trợ giúp cũng sẽ khó thành công. Có nhiều ngƣời mà không biết dùng chỉ ỷ vào sức mình thì lại là một ngƣời thiếu mƣu lƣợc, nguy cơ dẫn đến thất bại là tất yếu. Điển hình nhƣ Lƣu Bang và Hạng Vũ, tuy Lƣu Bang không phải là một ngƣời tài giỏi, có tài cầm quân nhƣ Hạng Vũ nhƣng ông lại là một ngƣời đầy mƣu lƣợc. Lƣu Bang không có tài cầm binh xông pha vào chiến trận, không có sức mạnh phi thƣờng mà lại có tài dụng tƣớng, dùng ngƣời. Trong cuộc chiến với Sở, Lƣu Bang đã đƣợc rất nhiều ngƣời tài giúp sức nhƣ: Tiêu Hà, Hàn Tín, Trƣơng Lƣơng,…Vì thế, Lƣu Bang có thêm sức mạnh để giành thắng lợi. Lƣu Bang đã rất khéo léo khiến cho các tƣớng một lòng quy phục, hỗ trợ ông hết mình trong các trận chiến, thậm chí có thể chấp nhận hi sinh mình để bảo vệ cho ông. Điển hình nhƣ trận ở thành Huỳnh Dƣơng, đang trong tình thế cấp bách, Hạng Vũ vây thành rất gấp, Lƣu Bang không chốn thoát sẽ nguy hại đến tính mạng, lúc này Kỷ Tín đã giả làm Hán vƣơng để ra hàng. Việc Kỷ Tín giả làm Hán vƣơng là một việc tự nguyện “Đó là ý nguyện của tôi, dẫu phải tan xương nát thịt cũng vui lòng” [14, tr. 293]. Lúc Lƣu Bang còn dùng dằn giả cách không nỡ thì Kỷ Tín lại đem tính mạng của mình ra uy hiếm Hán vƣơng, để tỏ 52 lòng trung thành của mình “Nếu Đại vương không nghe, tôi xin tự tử nơi đây để tỏ rằng tôt không tiết gì tính mệnh” [14, tr. 294]. Việc tôi chết thay chúa là một việc không hiếm nhƣng điều đáng nói ở đây là cái tài dùng ngƣời của Lƣu Bang, ông đã khiến cho các tƣớng sĩ nhất nhất nghe theo và tận tâm phục vụ cho ông. Lại nói về Hạng Vũ, mặc dù ông cũng có Phạm Tăng và một số tƣớng khác cũng chẳng thua kém Hàn Tín, Tiêu Hà, Trƣơng Lƣơng,… của Lƣu Bang. Nhƣng do ông không biết cách chinh phục các tƣớng, chỉ biết lấy uy vũ để cai trị họ, lại không nghe theo lời can gián của các đại thần, nhất là một ngƣời có nhiều mƣu lƣợc nhƣ quân sƣ Phạm Tăng. Vì thế, một phần lớn các tƣớng của Sở lần lƣợt về hàng Hán. Nhƣ Hàn Tín, cũng từng là tôi nƣớc Sở vì không đƣợc trọng dụng nên đã bội Sở về Hán. Hay một số tƣớng khác nhƣ Trần Bình, Bành Việt, Anh Bố,… là những tƣớng rất tài, cũng lần lƣợt đầu quân cho Hán. Cuối cùng Hạng Vũ thất bại cũng dƣới tay các tƣớng này. Đem so tài biết thu phục lòng tƣớng sĩ, trọng dụng đúng tài năng để họ ra sức chiến đấu vì chúa thì Hạng Vũ còn rất kém so với Lƣu Bang. Sự thắng lợi của Lƣu Bang cũng do tài biết dùng ngƣời của ông đem lại. Không những thắng lợi phải hội tụ đủ các yếu tố trí, dũng mà yếu tố thiên thời, địa lợi, nhân hòa lại là những yếu tố không kém phần quan trọng. Theo quan niệm của ngƣời xƣa thiên thời, địa lợi, nhân hòa là ba điều kiện cơ bản để làm nên thắng lợi. Ngƣời chiến thắng phải hội tụ các điều kiện thuận lợi về thời cơ, thời thế do trời mang lại, và phải chiến đấu trên một hình thế đất đai có lợi, ngoài ra còn phải đƣợc lòng thiên hạ. Trong cuộc giao tranh giữa Hán và Sở, ngƣời giành chiến thắng là Lƣu Bang. Khi Lƣu Bang khởi nghĩa chống Sở, ông đã thuận lợi về nhiều mặt, trên thuận lòng trời, địa hình thuận lợi cho việc tiến thủ và rất đƣợc lòng dân chúng. Ngƣợc lại, Hạng Vũ đã không thuận lợi về các yếu tố thiên thời, địa lợi, nhân hòa đó cũng là một trong những nguyên nhân khiến ông thất bại trong cuộc chiến với nhà Hán. Khi Lƣu Bang và Hạng Vũ khởi nghĩa chống lại nhà Tần, lúc này nhà Tần đang rối loạn. Hơn nữa, Tần Thủy Hoàng vừa băng hà, nhân dân không sống nổi trƣớc sự thống trị vô cùng khắc nghiệt của pháp luật nhà Tần. Cuộc khởi nghĩa chống Tần rất thuận lợi, do họ đã chọn một thời điểm thích hợp. Hơn nữa, họ đƣợc dân chúng ở khắp nơi ủng hộ, thế nên cuộc đánh đổ nhà Tần rất nhanh chóng. Tiêu 53 diệt hoàn toàn nhà Tần, Hạng Vũ lên ngôi lấy hiệu là Tây Sở Bá Vƣơng. Tây Sở Bá Vƣơng phong cho Lƣu Bang làm Hán vƣơng vào tiếp quản đất Hán Trung. Khi Lƣu Bang vào thì đất Hán Trung nhiều năm đƣợc mùa, dân chúng no ấm. Điều đó âu cũng là một điều kiện thuận lợi do trời ban, nhằm giúp thực lực của Lƣu Bang ngày càng mạnh hơn, có thể ra tranh lấy thiên hạ với Hạng Vũ. Lƣu Bang khởi binh chống Sở, xét về thời cơ thì đây là thời điểm thuận lợi nhất. Lúc này, nƣớc Sở vừa trong thế thắng trận nên các vƣơng, tƣớng cứ lo vui chơi, mỹ tửu, bỏ bê chính sự. Quân các nƣớc chƣ hầu không phục đang nổi lên chống lại Sở nhƣ: Tề, Lƣơng,…Hơn nữa, cái thế trong thiên hạ lúc này rất có lợi cho Hán. Hạng vƣơng là một ngƣời bạo lực, tàn ác, cai trị dân chúng bằng uy vũ, vì thế dân chúng rất không phục, xã hội cũng rối loạn không kém thời nhà Tần. Hơn thế, Lƣu Bang lại rất may mắn, mỗi lần gặp nạn luôn đƣợc trời che chở và giúp sức. Chẳng hạn, lần đánh nhau với Hạng Vũ ở Bành Thành, quân của Lƣu Bang tan tát, phải tìm đƣờng trốn chạy để thoát mạng. Lúc này Lƣu Bang đang bị rƣợt đuổi rất ráo riết, đang trong tình thế hoảng loạn, tƣớng Sở đã đuổi kịp, ngỡ đâu không bảo toàn đƣợc tính mạng thì lại thoát nạn “Trời đã tối, Hán vương tưởng mình không thể nào thoát khỏi tử thần được, mạng sống chỉ còn là chỉ treo chuông. Bỗng một luồng gió đông thổi tới bốn phương trời cát bụi mịt mù. Quân của Hạng vương đang vây phủ thấy vậy hoảng sợ bỏ chạy tứ tán. Trời tối như mực, không thấy bóng người, Hán vương thấy phía trước có đóm lửa sáng liền cho ngựa lần tới. Chẳng bao lâu ra khỏi vòng vây, xa tiếng quân reo.” [14, tr. 242]. Qua đó, ta thấy cuộc nổi dậy lật đổ Sở, Lƣu Bang đã thuận đƣợc lòng trời liên tiếp gặp nhiều may mắn. Hơn nữa trong lúc khởi nghĩa, Lƣu Bang đã bắt đầu xuất phát từ vị trí thuận lợi, đất Hán Trung là một vùng đất mà có thể tiến, nếu thất bại thì có thể lùi để trấn thủ. Từ Vị trí đó Lƣu Bang dần dần đánh chiếm Tam Tần, trấn thủ đƣợc Hàm Dƣơng đó cũng là một lợi thế của Lƣu Bang. Nhƣ đã nói ở trên “Quan Trung là nơi kiên cố, bốn mặt núi rừng, chỉ hở một mặt phía Đông mà thôi, nhưng phía Đông lại có sông Hoàng Hà. Địa thế như vậy là nơi thiên phủ” [14, tr. 121]. Thế nên Lƣu Bang đã rất thuận lợi khi chiến đấu với quân Sở. 54 Bên cạnh đó, về yếu tố nhân hòa thì Lƣu Bang lại có thừa. Hán vƣơng luôn đƣợc lòng thiên hạ, bởi sự đức độ của mình. Vì vậy mà ông rất đƣợc nhân dân yêu quý. Họ luôn tìm cách che chở cho ông mỗi khi thất bại. Hán vƣơng đi đến đâu thì dân chúng ở đó quyến luyến không muốn rời. Đó cũng là một điều thuận lợi khi ông tiến quân đánh Hạng vƣơng. Nhƣ lúc đánh vào thành Hàm Dƣơng ông không cần hao một binh tƣớng nào “Quân dân trong thành nghe nói đến Hán vương, đồng phục xuống đất hô lớn: - Chúng tôi xin hàng phục và xin rước Hán vương vào” [14, tr. 211]. Hán vƣơng đi đến đâu thì các chƣ hầu điều quy phục đến đó, đây là điểm nhân hòa. Ba điểm thiên thời, địa lợi, nhân hòa đã hội tụ đầy đủ thì Hán vƣơng chiến thắng Hạng vƣơng là lẽ tất nhiên. Ngƣợc lại, về các điểm thiên thời, địa lợi, nhân hòa thì Hạng Vũ không bằng Lƣu Bang. Trƣớc vào Quan Trung thì bội ƣớc, giết Sở Hoài Vƣơng, chôn sống hàng binh, chém giết ngƣời vô số, đem uy vũ để trấn áp nhân tình. Tuy bề ngoài nhận đƣợc sự phục tùng nhƣng bên trong là sự oán hờn không dứt. Trong khi Hán vƣơng luôn đƣợc sự che chở của nhân dân thì Hạng vƣơng lại khác. Lúc thất thế, quân tƣớng cùng nhau tháo chạy, Hạng vƣơng lại bị một ông lão chỉ sai đƣờng nên Hạng vƣơng đã bị quân Hán đuổi kịp “Chạy được mấy dặm, đến vùng Ảm lăng, đường xá ngoằn ngoèo, không rõ phương hướng, chung quanh toàn là sông ngòi và bụi bờ mù mịt. Chợt gặp một lão nông đang đứng bên đường, Hạng vương hỏi: - Sang Giang Đông đi về phía nào? Lão nông trông thấy người áo mũ khác thường, đoán biết Bá vương, nghĩ thầm: “Ông ta đóng đô nơi Bành Thành đã mấy năm, chẳng có ân đức gì với bá tánh, chỉ chuyên dùng vũ lực chém giết đánh đập, dân chúng phải chịu nhiều tai ương thảm họa, nay bị quân Hán đuổi, ta không nên chỉ đường làm gì.” Trong lúc lão nông đang ngẫm nghĩ, chưa kịp đáp, Hạng vương hỏi tiếp: - Ông lão đừng sợ, ta đây là Bá vương. Vì lâm trận bị quân Hán đuổi rất gấp, muốn tìm sang Giang Đông, nhưng không thuộc đường. Lão nông giả vờ trỏ tay về phía tả, là con đường cùng, nói: - Nên chạy ngã ấy.” [14, tr. 390]. 55 Đến một gã nông bình thƣờng mà cũng vô cùng căm ghét Hạng vƣơng thì về điểm nhân hòa Hạng vƣơng đã không đạt đƣợc. Lại nói về điểm địa lợi Hạng vƣơng lại nằm trong tình trạng thiếu ƣu thế hơn so với Hán vƣơng. Việc đóng đô ở Bành Thành là một việc hết sức sai lầm của ông. Đất Bành Thành tuy là một mảnh đất giàu đẹp nhƣng nó là một nơi không thuận lợi. Hạng vƣơng đã không còn thời, bởi vậy đã liên tiếp thua trong các trận chiến. Đến ông cũng phải than rằng “Ôi! Mệnh trời đã vậy, không thể cưỡng lại được” [14, tr. 392]. Tất cả các điều kiện thuận lợi, Hán vƣơng luôn hơn hẳn. Và sự thắng, bại trong cuộc chiến giữa hai ngƣời anh hùng này ta đã thấy rõ. Tóm lại, khi nhắc đến Hạng Vũ thì ai cũng phải khâm phục sự uy vũ của ông. Hạng Vũ là một ngƣời tài giỏi, có tài cầm binh xông vào chiến trận với sức mạnh có thể địch lại muôn ngƣời. Tuy nhiên, Hạng Vũ chỉ là một ngƣời “Hữu dũng vô mưu”, cũng chính vì điều này mà trong cuộc chiến với nhà Hán, ông đã thất bại. Sự thất bại đó là tất yếu. Bởi một ngƣời đóng vai trò lãnh đạo, không chỉ có uy vũ mà còn phải khôn khéo ở cách đối nhân xử thế, kể cả các mƣu mô trong cách dụng binh ở chiến trận. Ở Hạng Vũ chỉ hội tụ yếu tố của một vị tƣớng giỏi trên chiến trƣờng, chứ không có các đức tính cần của một vị vua. Ngƣợc lại, Lƣu Bang hội tụ đủ yếu tố cần của một vị vua mà Hạng Vũ không có đƣợc. Một vị vua, không nhất thiết phải giỏi trên chiến trận mà phải giỏi trong cách trị nƣớc, điều binh khiển tƣớng. Chỉ cần khéo điều binh, dùng tƣớng, thêm thời cơ thích hợp, hợp với lòng dân thì đạt đƣợc thắng lợi. Hạng Vũ và Lƣu Bang là những hình mẫu điển hình cho con ngƣời trí và dũng trong thiên hạ. Sự thắng lợi và thất bại của hai nhân vật này, là bài học đắt giá cho con ngƣời ở mọi thời đại. Con ngƣời hơn nhau ở trí tuệ. Con ngƣời mƣu lƣợc với sự nhân từ và đức độ là những điều kiện làm nên chiến thắng. Bên cạnh đó, sức mạnh là một yếu tố cũng không kém phần quan trọng. Yếu tố trí và dũng phải luôn tồn tại song song, nó là hai yếu tố quyết định sự thắng lợi hay thất bại của con ngƣời. Hán Sở tranh hùng lƣu giữ những truyền thống hào hùng của dân tộc Trung Quốc. Nổi bật nhất là hình tƣợng về ngƣời anh hùng. Ngƣời anh hùng trong tác phẩm là những con ngƣời mang đầy tài năng, mƣu trí hơn ngƣời và một khí phách 56 phi thƣờng với bao lí tƣởng lớn. Cuộc đời và những chiến tích của họ là những bài học kinh nghiệm quý báo cho con ngƣời ở mọi thời đại về sau. Từ những nhân vật trong tác phẩm, chúng ta nhận ra đƣợc rằng: Trong các cuộc chiến, phần thắng luôn dành cho những ngƣời có đầy đủ bản lĩnh và sự mƣu lƣợc, ngƣời lãnh đạo phải là ngƣời biết nhìn xa trông rộng và là ngƣời biết phán đoán thời cuộc. Hán Sở tranh hùng là một tác phẩm với nhiều cuộc chiến xảy ra. Ở đó, con ngƣời ra sức chiến đấu với nhau, họ bất chấp mọi thứ kể cả tính mạng để tranh quyền đoạt lợi và để khẳng định bản thân. Và nhân dân là tầng lớp phải hứng chịu nhiều nỗi khổ trong xã hội có nhiều cuộc chiến nhƣ thế. Nhìn chung, tác phẩm đã mang đầy đủ diện mạo của đất nƣớc Trung Quốc trong một giai đoạn lịch sử của dân tộc họ. 57 CHƢƠNG 3: GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT TRONG HÁN SỞ TRANH HÙNG 3.1. Xây dựng kết cấu và cốt truyện Hán Sở tranh hùng là một quyển tiểu thuyết lịch sử, nên tác phẩm đã đƣợc xây dựng theo một kết cấu và cốt truyện phù hợp với kết cấu và cốt truyện của một tiểu thuyết cổ điển viết về lịch sử. Theo từ điển văn học, kết cấu là “toàn bộ tổ chức phức tạp bao gồm mọi mối quan hệ giữa chỉnh thể và bộ phận, giữa bộ phận và bộ phận, trong một tác phẩm văn học. Bất kỳ tác phẩm nào cũng có kết cấu; Kết cấu là một trong những nhân tố trọng yếu biểu hiện giá trị nghệ thuật của tác phẩm.” [5, tr. 345]. Do đó, việc tìm hiểu kết cấu chính là tìm hiểu ý đồ của nhà văn trong việc dàn dựng tác phẩm, để thấy đƣợc sự hợp lí và chặt chẽ trong bố cục. Từ đó, toát lên đƣợc nội dung, tƣ tƣởng và chủ đề,… của tác phẩm văn học. Nhƣ đã đề cập ở chƣơng 1, về quá trình hình thành và phát triển của tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc thì tiểu thuyết chƣơng hồi thoát thai từ thoại bản và bắt đầu thịnh hành ở thời Minh - Thanh. Chịu ảnh hƣởng của kết cấu thoại bản, tiểu thuyết chƣơng hồi đƣợc chia ra thành từng chƣơng từng hồi, mỗi chƣơng mỗi hồi có độ dài sấp sỉ bằng nhau, đƣợc giới thiệu tóm tắt bằng mấy câu thơ và dừng lại ở câu “muốn biết sự thể ra sao xin hạ hồi phân giải”, hoặc kết thúc mỗi hồi tác giả thƣờng xen vào những ý kiến đánh giá chung về sự việc. Hán Sở tranh hùng là một tiểu thuyết chƣơng hồi, nên tác phẩm mang đầy đủ các đặc điểm của một quyển chƣơng hồi truyền thống, thời gian là một trong những mô hình chính của tác phẩm. Thời gian ở đây là trục chính để dẫn dắt sự kiện, biến cố và số phận con ngƣời, mỗi sự kiện đƣợc kể lại theo trình tự thời gian, có trƣớc có sau và xen lẫn với từng mốc thời gian cụ thể. Không giống với mô hình kết cấu tâm lí, trục thời gian đƣợc phát triển theo tâm lí của nhân vật, tác giả có thể đảo lộn, xen kẽ hay nhảy cốc các mốc thời gian tùy theo diễn biến tâm lí của nhân vật. Thời gian trong Hán Sở tranh hùng đƣợc nói đến là thời gian đơn tuyến, một hƣớng và hình thành theo xâu chuỗi. Các sự kiện diễn ra có trình tự, bắt đầu khi Tần Thủy Hoàng thâu tóm thiên hạ, tiếp theo là các cuộc chiến chống lại nhà Tần của các anh hùng khắp nơi, đến cuộc chiến khốc liệt giữa Lƣu Bang và Hạng Vũ kéo dài trong năm 58 năm, nhà Hán thống nhất đất nƣớc. Vì tác phẩm thuộc thể loại tiểu thuyết, chủ yếu chỉ kể lại các sự kiện và diễn biến của câu chuyện nên thời gian cụ thể đƣợc nói đến không nhiều. Chẳng hạn, lúc Hạng Vũ tự vẫn tại bến Ô Giang: “Hạng vương sanh năm Tần Thủy Hoàng thứ mười lăm, đến năm Hán Cao Tổ thứ năm thì tự vận ở Ô Giang, thọ ba mươi mốt tuổi.” [14, tr. 395], “Mùa thu, năm thứ năm nhà Đại Hán, Hán vương đem đại binh ra khỏi Thành Cao, Hàn Tín thống lĩnh ba quân tấn phát.” [14, tr. 371] hay “Năm thứ 27, Thủy Hoàng hội quần thần, phán:” [14, tr. 5]. Tác giả chỉ đƣa ra mốc thời gian để cho các sự kiện đƣợc rõ ràng và có tính chất thuyết phục hơn, chứ không đƣa ra từng mốc thời gian cho các sự kiện nhƣ ở các quyển tiểu thuyết nói về lịch sử. Khi xét về kết cấu, chúng ta cần nhìn một cách tổng thể ở cả mặt hình thức tức cấu trúc bên ngoài của tác phẩm và mặt nội dung cũng là phần cấu trúc bên trong của tác phẩm. Về cấu trúc bên ngoài, tác phẩm có tất cả 48 hồi, đó là câu chuyện từ khi nhà Tần thâu tóm sáu nƣớc, đến khi nhà Hán thống nhất đất nƣớc Trung Hoa, sở dĩ phân chia thành nhiều hồi là do dung lƣợng của các sự kiện quá lớn. Bên cạnh đó, tác phẩm có số lƣợng nhân vật tƣơng đối nhiều, với nhiều sự kiện diễn ra. Chẳng hạn, riêng cuộc đối đầu giữa Hán và Sở, đã xảy ra biết bao cuộc chiến. Việc phân chia theo hồi sẽ giúp các sự kiện đƣợc phân biệt rõ ràng, ngƣời đọc dễ nắm bắt đƣợc câu chuyện và cũng phần nào kích thích đƣợc trí tò mò của ngƣời đọc về diễn biến tiếp theo của câu chuyện. Mỗi hồi đều chứa đựng một sự kiện tƣơng đối hoàn chỉnh, riêng ở phần đầu mỗi hồi đều có hai câu mang tính chất đề dẫn, tóm tắc nội dung chính trong từng hồi. Trong quyển Thủy Hử, cuối mỗi hồi đều có lời bàn của Kim Thánh Thán, Hán Sở tranh hùng cũng có những lời bình luận của tác giả về sự việc ở cuối mỗi hồi. Những lời bình luận, cũng phần nào nói lên ý kiến của tác giả về một thời đại, những cái đạt đƣợc và chƣa đạt đƣợc của các nhân vật và những bài học cần phải rút ra thông qua các sự việc ấy, đó cũng là những bài học trên cơ sở khách quan của cuộc sống. Trƣớc lời bàn, có một hoặc hai câu để nêu ra những ý kiến chung và đó cũng là những nguyên nhân dẫn đến kết cục của các nhân vật. Sau đó, tác giả đã dựa vào câu chuyện của từng hồi đƣa ra dẫn chứng và giải thích. Trong suốt 48 hồi, duy nhất hồi thứ bốn mƣơi tám tác giả đã không đƣa ra lời bàn để kết thúc câu chuyện. 59 Điều này, có lẽ cũng là dụng ý của tác giả vì ở những hồi trƣớc tác giả đã bàn luận nên ở hồi kết tác giả để cho ngƣời đọc tự tổng kết lại những câu chuyện và các lời bàn phía trƣớc. Từ đó, mỗi ngƣời sẽ có cách nhìn nhận riêng về vấn đề. Xét về kết cấu bên trong của tác phẩm, tuy từng hồi đều nói về một câu chuyện khác nhau nhƣng những câu chuyện ở đây vẫn đan xen vào nhau mà không tách ra tuyệt đối, chúng nối kết với nhau tạo thành một thể thống nhất. Sự chuyển biến từ hồi này sang hồi khác theo tuần tự trƣớc sau, theo một hƣớng duy nhất dựa vào trục thời gian. Nhƣ ở hồi thứ nhất: Thâu sáu nước, Thủy Hoàng dựng nhà Tần. Oán trăm họ, dân gian hờn bạo chúa, Ở đoạn kết của hồi này tác giả viết “Người thiếu niên thấy vậy, than thầm: “Ôi! Nhân tâm như thế thì nỗi niềm riêng của ta biết tỏ cùng ai!”” [14, tr. 11]. Sang đến hồi thứ hai: Hải Công trọng nghĩa, đâm bạo chúa. Triệu Cao cãi mệnh, mưu thay vua. Tác giả lại tiếp tục câu chuyện bằng cách nêu lên lai lịch của vị thiếu niên đƣợc nhắc đến ở hồi trƣớc “Người thiếu niên này vốn dòng nho sĩ, quê ở nước Hàn, họ Trương tên Lương, tự là Tử Phòng. Tổ tiên Trương Lương năm đời làm khanh sĩ nước Hàn, Trương Lương đêm ngày ôm hờn vong quốc quyết chí báo thù, bỏ ra nghìn nén vàng, đi khắp thiên hạ, liên kết với các dũng sĩ để bàn việc thích khách bạo chúa.” [14, tr. 12]. Chuyện phía trƣớc vẫn có mối liên hệ với chuyện phía sau, nó không hề kết thúc trọn vẹn trong hồi trƣớc. Điều đặc biệt là các câu chuyện vẫn có mối liên hệ với nhau nhƣng khi đọc hết một hồi ta lại không cảm thấy câu chuyện bị đứt quảng giữa chừng. Và trong mỗi hồi lại tồn tại một câu chuyện riêng, có phần mở đầu và kết thúc. Lại nói về hồi thứ hai, mở đầu của câu chuyện là bắt đầu từ việc đi tìm các dũng sĩ, tiếp theo của câu chuyện Trƣơng Lƣơng tìm đƣợc Hải Công và Hải Công đã thích khách Tần Thuỷ Hoàng. Đoạn kết của chuyện là việc Triệu Cao, Lí Tƣ âm mƣu lập Hồ Lợi lên ngôi Nhị Thế. Câu chuyện có phần mở và kết, nội dung tƣơng ứng với hai câu đề dẫn ở đầu mỗi hồi, hồi phía sau là các câu chuyện đƣợc tiếp diễn từ hồi phía trƣớc theo trình tự. Tuy tác phẩm đƣợc chia thành nhiều hồi nhƣng khi tập hợp tất cả các hồi lại với nhau thì ta đƣợc một câu chuyện hoàn chỉnh, câu chuyện nói về cuộc chiến tranh giữa Sở và Hán, khi đọc xong độc giả vẫn hiểu đƣợc những sự kiện trong tác phẩm một cách rõ ràng. Trong tác phẩm ta thấy sự xuất hiện của nhiều nhân vật 60 trong mỗi hồi, mỗi nhân vật đều mang một tính cách và tài năng cụ thể nhƣ: Hạng Vũ có sức mạnh hơn ngƣời, Lƣu Bang thì có tài dùng tƣớng thu phục lòng dân, Hàn Tín tài điều binh - khiển tƣớng trên chiến trận,… Họ cùng có chung một mục đích, cùng bổ sung cho nhau, điểm yếu của nhân vật này lại là điểm mạnh của nhân vật kia và ngƣợc lại. Nếu tập hợp tất cả đặc điểm nổi bật của các nhân vật lại với nhau thì tác phẩm đã hiện lên một chỉnh thể thống nhất, con ngƣời với đầy đủ sự thông minh, tài trí. Đó cũng là một hình tƣợng những ngƣời anh hùng trong một thời đại lịch sử của dân tộc Trung Quốc đƣợc tác giả phát họa lên thông qua các nhân vật trong tác phẩm. Nhìn tổng thể, Hán Sở tranh hùng là một câu chuyện kể về các cuộc chiến, trải dài theo lịch sử Trung Quốc. Bằng cách xây dựng câu chuyện theo hình thức tiểu thuyết chƣơng hồi, tác phẩm đƣợc chia theo nhiều hồi, mỗi hồi là một câu chuyện, đƣợc kể theo một trục thời gian tuyến tính. Tác Phẩm đã mang đến cho ngƣời đọc một câu chuyện về toàn cảnh xã hội Trung Quốc thời kì đất nƣớc có nhiều cuộc chiến xảy ra. Ngoài việc phản ánh hiện thực, tác phẩm còn miêu tả một thời đại hào hùng của đất nƣớc Trung Quốc. Hán Sở tranh hùng không chỉ thành công ở cách xây dựng kết cấu mà còn ở cách xây dựng cốt truyện. Truyện đƣợc viết lại dựa trên những sự kiện lịch sử, vì thế, cốt truyện rất hợp logic, những sự kiện trong tác phẩm đều diễn ra theo trình tự thời gian. Trong mối quan hệ giữa chủ đề tƣ tƣởng của tác phẩm thì cốt truyện đóng một vai trò quan trọng, cốt truyện lôi cuốn, hấp dẫn mới tạo đƣợc sức thuyết phục cho chủ đề tƣ tƣởng của tác phẩm. Cốt truyện “là hệ thống hoàn chỉnh các sự việc và hành động chính trong tác phẩm tự sự và kịch. Cốt truyện hình thành từ những quan hệ phức tạp, chồng chéo giữa nhân vật và hoàn cảnh, nhân vật và nhân vật, vừa bộc lộ tính cách các nhân vật, vừa phản ánh các mối quan hệ xã hội. Cơ sở của cốt truyện là những mâu thuẩn và xung đột trong đời sống xã hội mà nhà văn đã nhận thức, lý giải và thuật lại theo một dụng ý nhất định.” [5, tr. 107]. Tác phẩm xoay quanh vấn đề về các cuộc chiến giữa các anh hùng trong thiên hạ. Nguyên nhân dẫn đến các cuộc chiến này là do các thế lực thống trị đã dùng những chính sách hà khắc để cai trị nhân dân, và nguyên nhân chính nhất vẫn là tranh giành quyền cai trị thiên hạ. Nên các anh hùng đã nổi dậy chống lại nhau, 61 mâu thuẫn xảy ra đã dẫn đến các xung đột trong tác phẩm. Cốt truyện của tác phẩm có một quá trình diễn biến nhƣ sau: đầu tiên là trình bày, thắt nút, phát triển, đỉnh điểm và đi đến mở nút của vấn đề. Mặc dù, đƣợc viết theo hình thức tiểu thuyết chƣơng hồi, mỗi hồi đều có một sự kiện tƣơng đối cụ thể nhƣng cốt truyện trong tác phẩm đã đƣợc tác giả viết theo từng giai đoạn của lịch sử. Ví nhƣ trong quyển Tây du ký của Ngô Thừa Ân, cốt truyện đƣợc diễn ra theo từng hồi. Trong 100 hồi của truyện, mỗi hồi đều có một cốt truyện riêng, những mâu thuẫn xung đột sẽ đƣợc giải quyết. Chẳng hạn, những lần thầy trò Đƣờng Tăng gặp phải một kiếp nạn, mối nguy hiểm đang lên đến đỉnh điểm thì thầy trò họ vẫn thoát qua nạn kiếp đó. Lúc này, mọi yêu ma, quỷ quái sẽ bị tiêu diệt cũng nhƣ cái xấu cái ác không bao giờ chiến thắng cái thiện, đó là kết quả tất yếu phải xảy ra. Còn đối với Hán Sở tranh hùng thì tác giả lại chia cốt truyện cụ thể theo từng mốc sự kiện. Mốc sự kiện thứ nhất là bắt đầu từ thời nhà Tần, tiếp theo đó là cuộc chiến tranh giữa Hán và Sở kéo dài trong năm năm, cuối cùng là khi nhà Hán thống nhất đƣợc thiên hạ cho đến khi Hán đế băng hà nhà Hán giữ vững nền thịnh trị. Ở mỗi sự kiện đều có đầy đủ các quá trình diễn biến của một cốt truyện. Đầu tiên tác giả trình bày sơ nét về thời kì lịch sử và khung cảnh cụ thể của sự việc, tiếp đó là vấn đề đƣợc nảy sinh, mâu thuẫn xung đột ngày càng phát triển đến đỉnh điểm và sẽ đi đến kết thúc. Lúc này, tất cả những gắt rối trong truyện sẽ đƣợc giải quyết. Điều đặc biệt của Hán Sở tranh hùng là khi mâu thuẫn này đƣợc giải quyết thì lại xuất hiện một mâu thuẫn khác càng gây cấn và sâu sắc hơn, đến lúc giải quyết tất cả các mâu thuẫn tìm ẩn cuối cùng thì câu chuyện mới đi đến hồi kết. Đối với sự kiện đầu tiên, giai đoạn nhà Tần thống trị thiên hạ, cũng là sự kiện mở màn cho tác phẩm “Từ nhà Châu suy yếu, các chư hầu nổi dậy thôn tính lẫn nhau, Tạo trong thiên hạ một thời hỗn loạn. Thời ấy gọi là Chiến Quốc kéo dài 873 năm.” [14, tr. 5]. Với sự giới thiệu nhƣ thế, ngƣời đọc cũng phần nào hình dung đƣợc thời kì hỗn loạn trong một đất nƣớc, cũng là một phần dự báo cho những diễn biến tiếp theo của câu chuyện cho đến kết thúc. Khi thôn tín đƣợc các nƣớc chƣ hầu, nhà Tần đã thực hiện các chính sách vô cùng khắc nghiệt để bóc lột và cai trị nhân dân. Từ những sự oán hận các chính sách độc ác đó đã có nhiều cuộc nổi dậy 62 lật đổ nhà Tần. Các anh hùng trong thiên hạ bắt đầu các cuộc khởi nghĩa chống lại nhà Tần, tiêu biểu nhất là cuộc khởi nghĩa của Lƣu Bang và chú cháu Hạng Vũ, đây cũng là giai đoạn mở đầu, cuốn các nhân vật tham gia vào cuộc chiến. Mối thắt nút để bắt đầu cho các cuộc chiến chống lại nhà Tần chính là cuộc khởi nghĩa của Trần Thắng và Vũ Thần, câu chuyện bắt đầu phát triển với hàng loạt những diễn biến của các trận chiến với nhà Tần xảy ra. Sự kiện đỉnh cao nhất dẫn đến sự diệt vong của nhà Tần đó là lúc Tử Anh bị Hạng Vũ giết, sự kiện này đã đánh dấu cho sự kết thúc của một triều đại. Kể từ đây, nhân dân không còn chịu sự cai trị hà khắc của nhà Tần. Mối thắt đến đây đã đƣợc mở ra. Nhƣng sau sự kiện Tử Anh bị giết thì nhân dân cũng không hề có đƣợc một cuộc sống yên ổn mà lại chịu sự cai trị độc đoán của Hạng Vũ. Câu chuyện lại tiếp tục mở ra một giai đoạn khác, một cuộc chiến khác đã xảy ra. Cốt truyện tiếp theo trong tác phẩm đó là cuộc chiến giữa Hán và Sở. Mối thắt nút chính của cốt truyện này chính là sự kiện Hạng Vũ không làm theo điều ƣớc của Sở Hoài vƣơng, tự lập mình lên ngôi. Cũng chính vì thế, khi vào Hán Trung Lƣu Bang đã tích thảo dồn binh để chờ ngày ra chiếm lại ngôi vua Quan Trung. Từ đó, đã bắt đầu một chuỗi các sự kiện nối tiếp nhau diễn ra, tạo nên một mối xung đột lớn trong tác phẩm. Cuộc chiến giữa Hán, Sở đã thật sự bùng nổ và trải dài trong suốt năm năm, cuộc chiến diễn ra ngày càng gay gắt và ác liệt. Có lúc quân Hán tổn thƣơng rất nhiều, lại có lúc quân Sở cũng nằm trong tình thế vô cùng khốn đốn. Phải đến lúc quân của Hạng Vũ bị vây trong trận Cai Hạ, quân tƣớng của Hạng Vũ lúc này đã không còn sức chống cự lại với quân Hán đƣợc nữa. Đây là lúc căng thẳng nhất của cốt truyện cũng là đỉnh điểm của câu chuyện. Hạng Vũ bị dồn vào thế bi đát nhất, theo tính cách của Hạng Vũ thì sự giải thoát duy nhất lúc này chính là cái chết, việc Hạng Vũ tự vẫn cũng cho thấy quá trình chiến đấu đã đến hồi kết. Chiến thắng đƣợc Hạng Vũ, Lƣu Bang đã bắt đầu công cuộc khôi phục đất nƣớc của mình. Giai đoạn nhà Hán thống nhất thiên hạ cũng là một sự kiện bắt đầu cho một cốt truyện mới diễn ra. Và đây cũng là sự kiện cuối cùng kết thúc tác phẩm. Khi đã chiến thắng đƣợc Hạng Vũ, trong nội bộ nhà Hán đã có những sự tranh giành, xâu xé lẫn nhau giữa vua và các quần thần. Thắt nút trong câu chuyện cũng chính là sự 63 nghi kị của Hán đế với các quần thần. Câu chuyện bắt đầu phát triển bằng các cuộc chiến tiêu diệt những mối nguy hại cho ngôi vị của mình. Đỉnh điểm của vấn đề là lúc Hán đế mất, Lã hậu lại tiếp tục mƣu hại và giết đi các công thần. Giết hết các công thần có công trong công cuộc chống Sở thì đã không còn ai có khả năng để chống lại nhà Hán nữa. Từ đó, nhà Hán sống trong một nền thái bình, nhân dân no ấm. Tới đây thì câu chuyện đã đƣợc khép lại, nhà Hán bắt đầu một triều đại mới. Tuy trong tác phẩm, tác giả đã chia ra nhiều cốt truyện nhƣng nó vẫn có mối liên hệ với nhau. Cốt truyện trƣớc làm nền dẫn đến diễn biến của cốt truyện sau theo từng mốc lịch sử cụ thể. Giữa các cốt truyện cùng có chung một mô típ, diễn biến của các sự kiện vẫn là các cuộc chiến tranh giành quyền lực. Đỉnh điểm của các cuộc chiến là một sự kiện tiêu diệt đƣợc đối thủ của mình, vấn đề chính đƣợc giải quyết và mở ra một bƣớc ngoặc mới cho một cốt truyện khác phát triển. Đến cuối tác phẩm, khi vấn đề đã đƣợc giải quyết triệt để thì tác giả đã để cho câu chuyện dừng lại trong một kết thúc êm đẹp. Tóm lại, cốt truyện Hán Sở tranh hùng đã đƣợc tác giả xây dựng nên từ câu chuyện lịch sử cụ thể của đất nƣớc Trung Quốc. Phản ánh đƣợc chân thực cuộc sống của họ về độ sâu tƣ tƣởng thông qua các sự kiện và nhân vật đƣợc nhắc đến trong tác phẩm. Ngoài ra, tác phẩm còn hấp dẫn ở cách xây dựng cốt truyện độc đáo, chia ra từng hồi, từng cốt truyện nhƣng thực chất vấn đề đƣợc giải quyết vẫn là ở cuối tác phẩm. Vì thế, câu chuyện kích thích đƣợc sự tò mò, hứng thú của ngƣời đọc. Tác giả đã xây dựng thành công kết cấu và cốt truyện của tác phẩm. Việc chia ra thành nhiều hồi chủ yếu cũng vì tác phẩm có dung lƣợng lớn, nhƣng tác phẩm đã không bị rời rạc mà nó vẫn liên kết với nhau thành một thể thống nhất, có cốt truyện cho từng sự kiện. Miêu tả lại một cuộc chiến theo đúng với diễn biến thời gian của lịch sử. Với một kết cấu và cốt truyện chặt chẽ Hán Sở tranh hùng là một tác phẩm tiêu biểu cho tiểu thuyết chƣơng hồi Trung Quốc. 64 3.2. Nghệ thuật miêu tả nhân vật Ngoài việc miêu tả các cuộc chiến tranh ác liệt với hào khí sôi sục trong thời kì Hán Sở giao tranh thì tác phẩm còn đƣợc tác giả khắc họa các hình tƣợng nhân vật sống động. khái niệm nhân vật đƣợc Từ điển thuật ngữ văn học định nghĩa là: “Con người cụ thể được miêu tả trong tác phẩm văn học” [4, tr. 198]. Con ngƣời trong tác phẩm đƣợc miêu tả cụ thể thông qua: lai lịch, ngoại hình, hành động,… Tiểu thuyết cổ điển rất chú ý đến việc giới thiệu về lai lịch của các nhân vật, đây cũng là một đặc điểm đƣợc tác giả vận dụng khi miêu tả nhân vật. Các nhân vật xuất hiện đƣợc giới thiệu về lai lịch rõ ràng, từ họ tên, quê quán đến một số đặc điểm riêng. Chẳng hạn, khi giới thiệu về nhân vật Hạng Vũ: “Chàng trai ấy là Hạng Tịch, tên chữ là Vũ, quê ở Hạ Tương, còn ông lão kia là Hạng Lương, chú của Hạng Vũ đó. Từ thuở bé, Hạng Vũ theo nghiệp văn, nhưng văn dốt, Hạng Vũ sang nghề võ, nhưng kiếm thuật lại không rành.” [14, tr. 15]. Chỉ qua sơ nét giới thiệu về nhân vật Hạng Vũ, ngƣời đọc cũng phần nào hình dung đƣợc tính khí của nhân vật. Một nhân vật có tính cƣơng quyết và không chịu phục tùng bất cứ một thế lực xấu xa nào. Một ngƣời không có tính kiên nhẫn thì sự thất bại đã có nguy cơ và sẽ thành hiện thực nếu nhƣ không thay đổi đƣợc bản tính đó. Hay Lƣu Bang đƣợc giới thiệu: “Lưu Bang ở đất Bái, tên chữ là Quý. Khi xưa bà mẹ Lưu Bang thường nằm trên một bờ bưng nghỉ ngơi… Bỗng một hôm, thấy thần nhân đến cùng mình giao cấu. Lúc tỉnh dậy trong mình dã dượi, rồi thụ thai sanh ra Lưu Bang.” [14, tr. 20]. Khi giới thiệu về nhân vật, tác giả cũng có phần dự đoán cho tƣơng lai của nhân vật, do đó tác giả đã giới thiệu một cách thần thánh hóa nhân vật, còn các nhân vật khác thì đƣợc sinh ra theo quy luật thông thƣờng. Nhân vật Hàn Tín cũng đƣợc tác giả giới thiệu về nguồn gốc, lai lịch một cách ngắn gọn nhƣng cũng đủ để độc giả nắm bắt đƣợc sơ nét “Hàn Tín là người hoài âm, nhà nghèo, thường câu cá ở sông Hoài, nhưng nghề câu cá không đủ nuôi sống, nhiều bửa phải nhịn đói suốt ngày.” [14, tr. 36]. Không dừng lại ở việc miêu tả sơ nét nhƣ thế, tác giả còn kể rõ Hàn Tín từng xin cơm của phiếu mẫu, luồn trôn 65 gã bán thịt, cho thấy nhân vật Hàn Tín có tính nhẫn nại cao, chịu cái nhục trƣớc mắt để đƣợc cái lợi lâu dài. Bên cạnh đó, các nhân vật nhƣ: Trƣơng Lƣơng, Phạm Tăng, Phàn Khoái và một số nhân vật khác, khi xuất hiện đều đƣợc tác giả giới thiệu rõ ràng về họ tên, quê quán. Đây là một bút pháp miêu tả truyền thống của tiểu thuyết cổ điển để ngƣời đọc phần nào hiểu đƣợc sơ nét sự xuất hiện của một nhân vật lịch sử và có cái nhìn khái quát về từng nhân vật ở giai đoạn đầu tiên. Đối với phần giới thiệu về nguồn gốc cũng nhƣ quá trình xuất thân của các nhân vật, cũng phần nào giúp cho độc giả nắm bắt đƣợc các nhân vật một cách dễ dàng hơn. Mỗi nhân vật có một lai lịch riêng, có một quá trình trƣởng thành trong một hoàn cảnh. Vì thế, nét tính cách của họ cũng khác nhau tạo nên một diện mạo riêng cho từng nhân vật. Ngoài ra, tác giả còn miêu tả nhân vật thông qua ngoại hình. Ngoại hình là những yếu tố tạo nên dáng vẻ bên ngoài, đƣợc tác giả phát họa thông qua chân dung, cử chỉ, tác phong, y phục,… của các nhân vật. Khi miêu tả ngoại hình của nhân vật, tác giả đã không đi sâu vào miêu tả chi tiết ngoại hình nhƣ một số tiểu thuyết hiện đại, mà nhân vật chỉ đƣợc phát họa qua vài nét để làm nổi bật nên tính cách, số phận. Những ngƣời xƣa thƣờng nhìn tƣớng mạo của con ngƣời mà có thể phán đoán họ có thể làm nên đƣợc công danh hay không. Và mỗi một con ngƣời sẽ mang một dáng vẻ riêng, Hoàng đế có khí phách dáng vẻ của một bật thiên tử, tƣớng lại có một dáng vẻ dũng mãnh của một vị tƣớng,…Trong Hán Sở tranh hùng các nhân vật cũng đƣợc tác giả miêu tả ngoại hình theo cách của ngƣời xƣa. Khi miêu tả về nhân vật, tác giả đã chú ý đặt tả những điểm nổi bật của nhân vật và thông qua những nét miêu tả diện mạo nhƣ thế ngƣời đọc cũng phần nào dự đoán đƣợc tƣơng lai của nhân vật. Trong tác phẩm, nhân vật Lƣu Bang đƣợc tác giả miêu tả nhƣ sau: “Lưu Bang mũi cao, miệng rộng, trán cao, mặt rồng, dưới vế bên tả có bảy mươi hai nốt ruồi, tính tình rộng rãi, trọng nghĩa, yêu người, khi lớn lên được làm chức Đình Trưởng ở Tứ Thượng.” [14, tr. 20]. Tác giả đã chú trọng việc xây dựng hình tƣợng của một bậc chân mệnh ở ngay khi giới thiệu về nhân vật. Chỉ với vài nét miêu tả tỉ mỉ về diện mạo, nhân vật Lƣu Bang hiện lên là ngƣời có thể 66 làm nên đại sự, và mang đậm chân dung của một bậc đế vƣơng. Hay khi miêu tả về vua Sở Hoài Vƣơng, tác giả cũng đã khái quát về hình vóc của vị vua khi còn là một đứa trẻ nít “Đứa trẻ bị đánh ấy mặt mũi khôi ngô, trán cao, vai rộng, không phải như những đứa trẻ tầm thường.” [14, tr. 33]. Rõ ràng là một đứa trẻ chăn dê bình thƣờng nhƣ bao đứa trẻ khác, nhƣng Chung Ly Muội lại có thể dễ dàng nhận ra khi đứa trẻ mang dáng vóc của một dòng dõi vua chúa. Chứng tỏ rằng diện mạo bên ngoài rất quan trọng và có thể quyết định cho vận mệnh của con ngƣời. Các nhân vật có sức mạnh hơn ngƣời cũng đƣợc tác giả miêu tả ngoại hình. Tuy chỉ khắc họa dáng vẻ bên ngoài nhƣng với những chi tiết mà tác giả miêu tả cũng phần nào nổi bật lên sức mạnh của nhân vật. Thƣợng Hải Công đƣợc miêu tả “mình cao một trượng tướng mạo đoan trang” [14, tr. 12]. Phàn Khoái hiện lên “hình vóc cao lớn, tiếng nói vang như sấm, khí phách đường đường” [14, tr. 21]. Còn “Ngân Hấp hình dáng vạm vỡ, ăn nói khí phách” [14, tr. 189]. Nhìn chung, các nhân vật đều có một thân hình cao to, và mang dáng vẻ của một dũng tƣớng. Bên cạnh đó, các nhân vật cao nhân cũng đƣợc miêu tả với một hình dáng mang đầy cốt cách. Chẳng hạn, “Phạm Tăng tóc bạc da mồi, khăn nâu áo vải, mà khí tượng đường bệ, ra vẻ tiên phong, đạo cốt.” [14, tr. 31] Chỉ với vài nét phát họa sơ nét về Phạm Tăng nhƣ: da mồi hay tóc bạc cho thấy nhân vật này là một ngƣời từng trải, có nhiều kinh nghiệm trong cuộc sống. Phạm Tăng mang một dáng vẻ của một ngƣời thông hiểu việc đời và trí tuệ hơn ngƣời. Điều đặc biệt trong tác phẩm, đó là nhân vật Hạng Vũ lại không đƣợc tác giả miêu tả ngoại hình nhƣ các nhân vật khác. Hạng Vũ chỉ đƣợc tác giả miêu tả thông qua ánh mắt, những tiếng hét vang nhƣ sấm khiến cho mọi ngƣời đều phải khiếp sợ. Cái hay của tác giả chính là không miêu tả hình vóc của Hạng Vũ giống nhƣ các nhân vật khác trong tác phẩm mà chỉ miêu tả cái trợn mắt và nét mặt giận dữ. Những hình ảnh miêu tả ánh mắt của Hạng Vũ thƣờng xuất hiện, ánh mắt đó cũng giống nhƣ một thứ vũ khí lợi hại trên chiến trận. Ánh mắt của Hạng Vũ hơn hẳn hình dáng to lớn, vạm vỡ của các nhân vật khác. Chỉ có ánh mắt, nét mặt mà Hạng Vũ đã nổi bật đến thế thì cũng đủ để nói lên khí phách của nhân vật này. Đó là đặc điểm riêng của nhân vật đƣợc tác giả miêu tả một cách rất thành công. 67 Vẫn theo cách miêu tả truyền thống, các nhân vật cũng đƣợc tác giả miêu tả thông qua ngoại hình. Chỉ với vài nét vẽ về ngoại hình, mỗi nhân vật trong tác phẩm đã hiện lên trong mắt ngƣời đọc một nét riêng, những chi tết về ngoại hình cũng phần nào bộc lộ đƣợc diện mạo và cuộc đời của nhân vật. Đặc điểm nổi bật của tiểu thuyết cổ điển khi miêu tả nhân vật đó là nhân vật sẽ đƣợc khắc họa thông qua hành động. Miêu tả về hành động là một biện pháp quan trọng nhất khi miêu tả nhân vật trong một tác phẩm tự sự. Hành động của nhân vật góp phần tô đậm thêm tính cách của họ, những hành động khác nhau sẽ dẫn đến những nét tính cách khác nhau tạo nét đặc trƣng ở từng nhân vật. Hành động đƣợc dùng nhƣ một khái niệm để chỉ về các việc làm của nhân vật trong một tác phẩm. Bởi vì, Hán Sở tranh hùng là một quyển tiểu thuyết lịch sử nói về các cuộc chinh chiến nên nó không giống nhƣ những quyển tiểu thuyết lịch sử nói về tình yêu hay những quyển tiểu thuyết trong một số tác phẩm hiện đại. Hành động của nhân vật trong tác phẩm rất dứt khoát, thể hiện tích cách của các vị anh hùng trong một giai đoạn lịch sử. Mỗi một nhân vật đều thể hiện một hành động riêng. Trong tác phẩm, Hạng Vũ là một nhân vật thể hiện những hành động tiêu biểu nhất. Tác giả đã không miêu tả tỉ mỉ về ngoại hình của Hạng Vũ mà đã chú ý nhiều đến việc miêu tả về hành động của nhân vật, qua đó sức mạnh cũng nhƣ tính cách của nhân vật đƣợc hiện rõ. Trải qua nhiều trận chiến, hành động của Hạng Vũ càng đƣợc khắc sâu hơn, khi bắt đầu khởi nghĩa chú cháu họ Hạng đã giết chết Ân Thông là Quan Thái Thú Cối Kê để cƣớp lấy cơ hội mƣu đồ việc lớn, sau khi hai chú cháu đã thống nhất với nhau về kế hoạch thì: “Sáng hôm sau Hạng Lương và Hạng Vũ cùng vào nha môn. Ân Thông đem việc phản Tần bàn với Hạng Lương. Hạng Vũ đứng một bên hét lớn: - Ngươi với ta hai lãnh vực khác nhau. Ta là dòng dõi khanh tướng nước Sở. Nước Tần diệt nước Sở nên ta đối với Tần có cái thù bất cộng đái thiên. Còn ngươi là một quan Thái Thú, ăn lộc vua lại âm mưu phản quốc, rõ là kẻ bất trung, không giết còn để làm gì. Dứt lời vung kiếm chém Ân Thông rơi đầu. Nha môn im lặng như tờ không ai dám hé môi. 68 Hạng Vũ cầm đầu Ân Thông giơ cao, nói: - Hạng Công là người tài trí, đáng lãnh đạo dân chúng trong quận. Người nào không thuận hãy xem tấm gương này.” [14, tr. 25]. Việc chém đầu viên quan Thái Thú của Hạng Vũ đã làm nổi bật lên con ngƣời đầy lòng dũng cảm và rất ghét những ngƣời phản phúc, bán đứng chủ của mình. Hạng Vũ sẵn sàng ra tay trừng trị những ngƣời nhƣ thế. Hay hành động chém chết Tống Nghĩa cũng là một trong những minh chứng cho tính khí của Hạng Vũ. Hành động tự kết thúc cuộc đời của mình đã chứng minh cho tính cách không chịu khuất phục của nhân vật Hạng Vũ, không chịu nhục nhã để quay trở về miền Giang Nam, đành chấp nhận theo mệnh trời, vì thế ông tự đâm vào cổ xem nhƣ kết thúc cuộc đời của một vị anh hùng thất thế. Hạng Vũ còn là một ngƣời có sức mạnh hơn ngƣời, trên chiến trận Hạng Vũ chỉ trừng mắt, vung thƣơng thì đã khiến cho các tƣớng chƣa đánh đã lui, ý chí bị lung lai nhiều phần. Khi xung trận Hạng Vũ vô cùng oai phong, cái sức của ông có thể địch lại muôn ngƣời mà không có ai là đối thủ. Những hành động của Hạng Vũ khiến cho nhiều ngƣời khâm phục, không chỉ ở thời điểm đó mà còn cho đến tận thời hiện đại. Bên cạnh sức mạnh Hạng Vũ cũng có một nhƣợc điểm là tính khí nóng nảy, đƣợc biểu hiện thông qua các hành động trải dài trong tác phẩm. Chẳng hạn, hành động tiếp tục tiến xâu vào nội địa của địch khi bị Lý Tả Xa khích “Hạng vương xua quân đuổi theo. Đuổi được năm dặm, thấy quân Hán rãi rác đóng dày. Quý Bố vội ngăn Hạng vương lại nói: - Hán vương tuy chạy nhưng binh mã vẫn không chịu lui, e rằng Hàn Tín dùng mưu dụ ta, xin Đại vương chớ sâu vào nội địa của địch. Hạng vương khen phải quày ngựa trở lại. Bỗng thấy Lý Tả Xa hiện đến trước mặt, cười khanh khách nói lớn: - Tôi xin chào Đại vương đó! Lúc tôi còn ở Sở, được Đại vương hậu đãi, nay đến đền ơn. Đại vương đầu Hán, tôi sẽ tâu với Hán vương tha cho tội chu lục. Hạng vương giận dữ, mắng: - Đứa thất phu này dám lợi dụng long tin của ta, âm mưu lừa gạt. Ta muốn phanh thây ngươi ra muôn mảnh cho hả giận. Nay ngươi lại dẫn xác đến đây, chạy đi đâu cho thoát. 69 Dứt lời, thúc ngựa đuổi theo bắt Tả Xa.” [14, tr. 380]. Hành động đuổi theo Lý Tả Xa của Hạng Vũ chứng tỏ cho tính khí của ông. Mặc dù, đã biết Lý Tả Xa là một tên gian tế trá hàng và biết là quân Hán đang trong thế lớn mạnh, nhất định sẽ có quân mai phục lừa mình tiến sâu vào trong trận địa của đối phƣơng. Nhƣng với bản tính nóng nảy thì Hạng Vũ đã không thể kiềm chế đƣợc cái tên gian tế đang ở trƣớc mắt và kết cục là ông thật sự bị lừa vào vòng vây của quân Hán. Cũng với bản tính của mình, Hạng Vũ đã khiến cho biết bao ngƣời phải chết chỉ vì sự tức giận, đó là những hành động của Hạng Vũ sau khi thắng đƣợc nhà Tần, và những lần nóng giận quyết xông vào trận cũng đã gây ra biết bao hậu quả. Nhƣng cũng với cái tính khí này khiến cho bao ngƣời phải sợ hãi và khâm phục. Nếu Hạng Vũ chém đầu Ân Thông để bắt đầu cuộc khởi nghĩa thì Lƣu Bang lại chém xà để khởi nghĩa. Lƣu Bang dẫn bọn dân phu trốn đi, không chịu đến núi Ly Sơn để phục dịch cho công tác xây thành “Đi được một quảng, bổng thấy người dẫn lối quay trở lại nói: - Đàng trước có một con rắn dài ước mười trượng, nằm ngang giữa đường, không sao đi được. Phải tìm lối khác thoát than. Cả đoàn điều nhốn nháo. Riêng Lưu Bang vẫn điềm nhiên nói: - Đấng trượng phu không vì trở ngại mà lui bước. Nói xong, cầm kiếm bước đến chém con rắn đứt làm hai đoạn, rồi vẫy tay nói với mọi người: - Rắn đã chết, chúng ta tiến bước Mọi người le lưỡi, lắc đầu, bảo nhau: - Bình nhật Lưu Bang là kẻ nhúc nhác, cớ sao hôm nay lại bạo dạn đến thế.” [14, tr. 22]. Chém xà là một hành động trƣợng nghĩa cứu ngúp ngƣời khác, vì thế Lƣu Bang là nhân vật tƣợng trƣơng cho tính tình nhân hậu, yêu thƣơng nhân dân. Lƣu Bang ngày thƣờng thì ham mê tửu sắc, tính tình lại nhúc nhát, nhƣng đến việc cần thì lại hiện lên một con ngƣời dũng cảm mang đầy khí phách. Trong suốt tác phẩm, Lƣu Bang có lúc nhẫn nại, chịu tùng phục trƣớc đối phƣơng nhƣng đằng sau sự nhẫn nại đó là một ý chí kiên định, một quyết tâm lớn vì đại nghiệp. Việc Lƣu Bang 70 chấp nhận vào Hán Trung, chấp nhận giảng hòa tại hòa ƣớc Hồng Câu, cắt đất phong vƣơng cho các chƣ hầu,… Chứng tỏ Lƣu bang là một ngƣời có nhiều mƣu sâu, có thể đánh đổi tất cả để đƣợc thiên hạ, kể cả việc ra tay giết đi các công thần có công trong việc chiếm lấy thiên hạ. Hàn Tín chém chết lão tiều phu để đề phòng quân của Chƣơng Hàm có thể từ lão mà tìm ra hƣớng đi của mình, thì mình không thể chống cự nổi “Nghĩ rồi liền quay ngựa lại gọi: - Hởi lão tiều, xin lão dừng chân cho tôi hỏi thêm điều này nữa. Tiều phu nghe gọi, quay gánh lại. Hàn Tín bước đến chém một gươm đứt làm đôi, rồi mang xác đem vùi nơi sườn núi. Nhìn nấm mồ oan, Hàn Tín rơi lệ, than:” [14, tr. 137]. Hành động chém tiều phu chứng tỏ Hàn Tín là một ngƣời cẩn thận, tính toán việc rất chi li, phòng bị từ những chi tiết nhỏ nhặt nhất. Tính cách này của Hàn Tín cũng đƣợc vận dụng tuyệt đối trên chiến trƣờng. Ông xét việc rất tài tình và cách bố trí trận pháp cũng rất kĩ càng, khiến cho đối phƣơng khó có thể xoay trở. Những hành động của Hàn Tín thể hiện một quyết tâm vì nghiệp lớn, chứ không hề có dã tâm thâm độc, bằng chứng là Hàn Tín đã rơi lệ trƣớc cái chết của lão tiều. Các nhân vật trong tác phẩm đƣợc tác giả chủ yếu phát họa thông qua hành động. Hành động là một phƣơng thức chính để tác giả miêu tả nhân vật. Trong 48 hồi, với sự xuất hiện của nhiều nhân vật, mỗi nhân vật đều có những hành động riêng. Tùy theo từng thời điểm mà tác giả để cho hành động của nhân vật xuất hiện, và hành động xảy ra phù hợp với tính cách của từng nhân vật, giúp cho việc khắc họa nhân vật đƣợc rõ nét hơn. Ngƣời đọc có thể hiểu rõ các nhân vật hơn thông qua những hành động của họ trong tác phẩm. Tác phẩm đã thành công khi miêu tả những con ngƣời đối lập nhau. Tất cả các nhân vật cùng bổ sung cho nhau, điểm yếu của nhân vật này lại là điểm mạnh của nhân vật kia và ngƣợc lại. Hạng Vũ là ngƣời đại diện cho sức mạnh, Lƣu Bang lại là ngƣời đại diện cho Sự thông minh, lòng nhân từ đức độ, Hàn Tín lại là một con ngƣời mƣu lƣợc trên xa trƣờng, và cũng không thể thiếu những con ngƣời có mƣu trí nhƣ Trƣơng Lƣơng và Phạm Tăng. Tất cả các nhân vật đều đƣợc tác giả xây dựng thành một hình tƣợng riêng thông qua việc miêu tả về lai lịch, ngoại hình và 71 những hành động. Từ đó, độc giả có thể đánh giá con ngƣời và tính cách của họ một cách cụ thể. 3.3. Nghệ thuật kể, dẫn chuyện Câu chuyện không chỉ thu hút ngƣời đọc ở kết cấu và cốt truyện độc đáo, hình tƣợng các nhân vật đƣợc xây dựng công phu mà còn ở cách kể, dẫn chuyện tài tình của tác giả. Trong suốt 48 hồi của tác phẩm, ngƣời đọc không cảm thấy nhàm chán về các câu chuyện chinh chiến với những cảnh chết chóc và chém giết nhau. Ngƣợc lại, tác giả đã khơi gợi đƣợc trí tò mò và hứng thú của ngƣời đọc trên từng trang viết. Hán Sở tranh hùng là một quyển tiểu thuyết viết về lịch sử, trong thời kì đất nƣớc Trung Quốc hỗn loạn, với những cuộc giao tranh diễn ra liên miên. Vì thế, yếu tố kể là một yếu tố quan trọng, chiếm phần lớn dung lƣợng của tác phẩm. Truyện mang đậm đặc điểm của tiểu thuyết chƣơng hồi, tác giả đã đóng vai trò là một ngƣời kể chuyện, kể một câu chuyện lịch sử bắt đầu từ giai đoạn nhà Tần thâu tóm thiên hạ, đến các cuộc chiến giữa Hán và Sở cho đến khi nhà Hán thật sự ổn định, đất nƣớc không còn có những cuộc chiến xảy ra. Trong tác phẩm, tác giả chỉ kể lại câu chuyện nhƣng không tham gia vào quá trình kể chuyện một phần vì câu chuyện đã xảy ra ở quá khứ, một phần vì tác giả muốn ngƣời đọc tin vào độ chính xác của câu chuyện và phù hợp với lịch sử. Tác giả kể lại bối cảnh và diễn biến của câu chuyện, các sự kiện và biến cố cũng xuất hiện theo tự nhiên đúng với quá trình diễn ra của lịch sử. Mở đầu câu chuyện, tác giả đã giới thiệu sơ nét về xã hội Trung Quốc để ngƣời đọc dễ dàng nắm bắt đƣợc bối cảnh xã hội hiện tại của Trung Quốc “Từ nhà Châu suy yếu, các nước chư hầu nổi dậy thôn tính lẫn nhau, tạo trong thiên hạ một thời hỗn loạn. Thời ấy gọi là thời Chiến Quốc kéo dài 873 năm. Bấy giờ thiên hạ gồm bảy nước: Tần, Sở, Triệu, Tề, Hàn, Ngụy, Yên. Trong bảy nước ấy, nước Tần là mạnh nhất. Trong có Thừa tướng Lã Bất Vi chuyên quyền, ngoài có tướng giỏi như Vương Tiễn chinh phạt diệt nhà Châu, kiêm tín sáu nước, đem thiên hạ về một mối. Vua là Tần Thủy Hoàng, con Dị Nhân (Chiêu Tương Dương) và Dương Hoa Chánh Hậu vốn là kẻ bạo ngược. 72 Sau khi thống nhất được sơn hà, cho mình là đấng anh hùng cái thế, cổ kim không ai sánh kịp, tự suy tôn hiệu Thủy Hoàng đế, đời thứ hai gọi là nhị thế, đời thứ ba gọi là tam thế, cho đến vạn thế, v.v…” [14, tr. 5]. Khi bắt đầu vào câu chuyện tác giả đã kể rõ sự hình thành của nhà Tần, với ý đồ giới thiệu bối cảnh để ngƣời đọc có cái nhìn khái quát về xã hội. Bối cảnh cũng chính là cơ sở để các cuộc khởi nghĩa và các cuộc chiến bắt đầu xuất hiện trong tác phẩm. Sự vô đạo của nhà Tần, nhất là Tần Thủy Hoàng, là nguyên nhân chính dẫn đến các cuộc chiến sau này. Đến với phần diễn biến của câu chuyện, tác giả đã rất khéo léo khi để cho các diễn biến xảy ra theo quy luật, có áp bức thì có đấu tranh. Tác giả đã kể chi tiết về từng trận đánh, với sự xuất hiện của các nhân vật một cách hết sức tự nhiên, bởi trong cuộc chiến cần phải có nhân lực để phục vụ cho công tác ấy. Vì thế, các vị anh hùng đã tìm đến với một Minh công có đủ sức chiến đấu, họ đem tài ra thi thố với mong muốn sẽ lập đƣợc chiến công hiển hách để xứng với phận nam nhi của mình, hai vị anh hùng có đủ sức để thực hiện chính là Hạng Vũ và Lƣu Bang. Và cuộc chiến của các vị anh hùng này đã thật sự bắt đầu. Khi kể về diễn biến của câu chuyện, tác giả kể về các hành động của nhân vật là chủ yếu. Bên cạnh đó, tác giả cũng kể về các âm mƣu, dã tâm của họ, những tính toán, những cái tài của họ trên chiến trận cũng đƣợc tác giả nêu ra. Thông qua đó, ngƣời đọc có thể hiểu đƣợc toàn bộ trận chiến diễn ra nhƣ thế nào. Câu chuyện phơi bày những rối ren và những điểm yếu, những cái hay của con ngƣời trong giai đoạn này. Và độc giả có thể rút ra đƣợc những bài học kinh nghiệm từ những nhân vật trong tác phẩm để có cái nhìn sâu sắc hơn về cuộc sống, trong mối quan hệ giữa ngƣời và ngƣời. Tác giả đã tính toán một cách khéo léo, chọn đúng thời điểm để kết thúc câu chuyện. Kết thúc đúng lúc, tác phẩm sẽ có sự hoàn thiện về nội dung và phù hợp với bối cảnh. Khi đọc xong tác phẩm dƣ âm của cuộc chiến vẫn còn đọng lại trong tâm trí của ngƣời đọc nhƣng không vì những hỗn loạn của nó mà ngƣời đọc có những cái nhìn bi đát về cuộc sống. Bởi vì, tác giả đã vẽ ra một diễn cảnh tƣơi sáng ở cuối tác phẩm “Từ đó, thiên hạ vô sự, tiếng khen truyền khắp nhân gian, thật là một đời thái bình thịnh trị.” [14, tr. 468]. Với một kết thúc mở, ngƣời đọc sẽ nhìn 73 thấy tƣơng lai tƣơi sáng của đất nƣớc Trung Quốc, và các trận chiến chỉ là một quá khứ vàng son của dân tộc. Cách kể chuyện của tác giả đã tạo sự lôi cuốn với ngƣời đọc ở yếu tố vừa thật, vừa ảo. Trong tác phẩm, mỗi khi xảy ra một sự kiện quan trọng hay một biến cố làm thay đổi vận mệnh của đất nƣớc thì các nhân vật luôn thấy những điềm dự báo trƣớc về số phận của mình. Chẳng hạn, giấc mộng của Tần Thủy Hoàng lúc đi tuần du “Đi đến địa phận Duyên Châu trời tối, Thủy Hoàng nằm ngủ, bỗng mơ màng giấc điệp trông thấy một vị Long thần hiện đến cùng với Thủy Hoàng giao chiến. Thủy Hoàng cầm cự hồi lâu, nhắm sức không cự nổi, bỏ chạy. Chạy đến một bờ biển, nước xanh cuồn cuộn, sóng gió hãi hùng. Đang cơn nguy cấp bỗng có một con xích long từ trên trời xa xuống, há mồn ngoạm lấy Thủy Hoàng nuốt đi. Thủy Hoàng thất kinh, giật mình thức dậy, mồ hôi ướt cả long bào, tay chân rũ rượi. Biết điềm mộng chẳng lành, Thủy Hoàng lo lắng sinh bệnh.” [14, tr. 16]. Nhờ vào giấc mộng mà Tần Thủy Hoàng đoán trƣớc nguy cơ sắp xảy đến với mình, ông lo lắng đến mức sinh bệnh và băng hà. Tần Thủy Hoàng mất đi, nƣớc Tần nhƣ đặt một dấu chấm hết từ đó. Bởi vì, con thứ Hồ Lợi của Tần Thủy Hoàng không thể lãnh đạo đƣợc đất nƣớc mà hắn chỉ là một kẻ lo đắm chìm trong những cuộc vui thú. Thêm vào đó là sự chuyên quyền của Triệu Cao và Lý Tƣ cùng với những việc làm độc ác của Tần Thủy Hoàng lúc còn sống nên nƣớc Tần đã thật sự sụp đổ. Không chỉ có Tần Thủy Hoàng có giấc mộng tiên đoán vận mệnh mà Hạng Vũ cũng có một giấc mộng nhƣ thế. Sau khi bị quân Hán đuổi rất gấp, Hạng Vũ chạy đến viện Hƣng Giáo và ở đây Hạng Vũ cũng gặp một giấc mộng “Ăn xong, Hạng vương dựa lưng vào ghế đá nghỉ. Chợt thấy một vầng mặt trời đỏ ối nổi lên mặt sông. Kế đó lại thấy Hán vương cưỡi mây năm sắc lờ lững đến nơi, ôm vầng mặt trời vào lòng, rồi lại cưỡi mây ra đi. Dưới chân hàng ngàn tia sáng tiếp nối không dứt. Hạng vương thấy Hán vương ôm vầng mặt trời bay lên, vội cưỡi áo nhảy ùm xuống nước, chực cướp lại, chẳng ngờ bị Hán vương co chân đạp vào 74 mặt, Hạng vương ngã lăn xuống nước. Hán vương vẫn chậm rãi ôm mặt trời đi về hướng Tây. Hạng vương giật mình thức giấc, thì ra đó là giấc mộng, lòng sợ hãi, thở dài nói: - Ôi! Mệnh trời đã vậy, không thể cưỡng lại được.” [14, tr. 392]. Hạng Vũ cũng đã xuôi theo giấc mộng, biết là không thể nào cãi lại mệnh trời nên ông đã tự kết liễu cuộc đời của mình, chấm dứt cuộc đời của một vị anh hùng ngang dọc trong thiên hạ. Trong tác phẩm, yếu tố giấc mộng của các nhân vật thƣờng xuất hiện, đó là những giấc mộng mang tính chất dự báo về một việc xấu sắp xảy ra nhƣ giấc mộng của Thủy Hoàng, Hạng Vũ đã đề cập ở trên. Ngoài ra, còn có giấc mộng của Hoài vƣơng, trƣớc lúc chuẩn bị lên đƣờng thiên đô sang Mân Châu, Hoài vƣơng đã thấy Kim Đồng, Ngọc Nữ xuống đón ông về Long cung để giữ việc thủy phủ và cuối cùng trong chuyến đi đó, ông đã trầm mình xuống Tràng Giang để tự vẫn. Nhị thế thì lại chiêm bao thấy mình đi săn chẳng may bị một con bạch hổ trong bụi cây nhảy ra vồ lấy mình. Các nhân vật đều có một điểm chung là nằm mộng và thấy mình không thể chống chọi lại với các lực lƣợng siêu nhiên và cuối cùng phải cam chịu số phận. Tác giả đã kể một cách chi tiết và tỉ mỉ về giấc mộng của các nhân vật. Mặc dù, đều có một điểm chung là giấc mộng nhƣng lại không có sự trùng lặp mà lại phù hợp với những sự việc xảy đến trong thực tại. Việc kể lại nhƣ thế đã làm tăng thêm sức li kì của câu chuyện. Ngƣời đọc nhƣ thấy mọi việc diễn ra nhƣ theo ý trời đã tạo ra và con ngƣời không thể nào làm trái lại đƣợc. Bên cạnh việc kể về giấc mộng của các nhân vật thì tác giả còn kể lại một số hiện tƣợng kì ảo. Các hiện tƣợng kì ảo, có thể mang đến những điều may mắn cho nhân vật nhƣng cũng có thể là những điềm xấu mang tính chất dự báo hay trực tiếp ảnh hƣởng đến số phận của nhân vật. Chẳng hạn, Hoài vƣơng lúc đi sang Mân Châu gặp một hiện tƣợng lạ “Một hôm, xa giá đến bờ sông, thuyền rồng đã sắp sẵn, vua bỏ đường bộ qua đường thủy, vừa đi đến giữa dòng sông, bỗng có một con bạch ngư rất lớn, cản lại, sóng gió nổi lên dữ dội, thuyền không vượt lên được, thủy thủ phải neo thuyền. Được một lúc, gió càng mạnh, thổi đứt phăng dây neo, thuyền dạt vào bãi.” [14, tr. 130]. Sóng, gió chỉ là những hiện tƣợng tự nhiên nhƣng trong trƣờng hợp này nó không phải là một hiện tƣợng tự nhiên nữa mà nó là một điềm 75 báo xấu cho chuyến đi. Nếu hôm đi sang Mân Châu, Hoài vƣơng không gặp phải hiện tƣợng sóng và gió xô thuyền trở lại bờ thì hôm sau đã không phải tự vận chết. Trái lại, Lƣu Bang thì lại gặp may mắn nhờ thế mà thoát đƣợc nạn. Đó là lúc Lƣu Bang bị quân của Hạng Vũ truy đuổi ráo riết, cũng nhờ một luồng gió thổi đến khiến cho quân Sở sợ hãi bỏ chạy và một đốm lửa đã dẫn dắt Lƣu Bang thoát khỏi kiếp nạn: “Trời đã tối, Hán vương tưởng mình không thể nào tránh khỏi tử thần được, mạng sống chỉ còn là sợi chỉ treo chuông. Bỗng một luồng gió Đông thổi tới bốn phương trời cát bụi mịt mù. Quân của Hạng vương đang vây phủ thấy vậy hoảng sợ, chạy tứ tán. Trời tối như mực, không thấy bóng người, Hán vương thấy phía trước có đốm lửa sáng liền cho ngựa lần tới. Chẳng bao lâu ra khỏi vòng vây, xa tiếng quân reo. Hán vương chạy ước hai mươi dặm, dông gió mới tạnh, và trời cũng bắt đầu rựng sáng.” [14, tr. 242]. Tác giả kể về các yếu tố kì ảo xảy ra với các nhân vật thông qua hiện tƣợng tự nhiên. Nhƣng thực chất đó không phải là một hiện tƣợng tự nhiên bình thƣờng mà nó là một yếu tố do trời tạo ra để định đoạt số phận của nhân vật. Cái khéo của tác giả là để cho các hiện tƣợng xuất hiện đúng thời điểm, quyết định sự sinh tồn của nhân vật. Kể lại nhƣng thực chất là tác giả đã đƣa ra nguyên nhân, và lí giải tại sao nhân vật có thể thoát khỏi hoặc vƣớng phải kiếp nạn. Vì thế, câu chuyện trở nên có sức thuyết phục độc giả. Câu chuyện không chỉ hấp dẫn ngƣời đọc ở cách kể chuyện đặc sắc mà còn thu hút ngƣời đọc ở cách dẫn chuyện khéo léo của tác giả. Dẫn chuyện là một hình thức quan trọng trong tiểu thuyết chƣơng hồi. Bởi vì, cách dẫn chuyện hay sẽ thu hút đƣợc sự quan tâm của độc giả nếu không thì câu chuyện sẽ trở nên lạc lõng, vô vị và không cuốn hút đƣợc ngƣời đọc, lúc đó tác phẩm sẽ chẳng còn giá trị vốn có của nó. Trong tác phẩm, tác giả đóng vai trò dẫn dắt ngƣời đọc từ đầu cho đến cuối câu chuyện, tác giả đã chọn lọc các sự kiện tiêu biểu trong lịch sử và bắt đầu kể. Các sự kiện đƣợc kể lại theo một trình tự và đến đoạn hấp dẫn nhất tác giả đã dừng lại bàn luận về sự việc. Không phải ngẫu nhiên mà tác giả không cho câu chuyện 76 tiếp tục diễn tiến, vì câu chuyện xoay quanh vấn đề về chiến tranh để tránh sự nhàm chán của ngƣời đọc mà tác giả đã để cho câu chuyện dừng lại. Việc dừng lại góp phần khơi gợi sự tò mò của ngƣời đọc về câu chuyện tiếp theo, và thêm vào những lời bàn luận để ngƣời đọc không cảm thấy câu chuyện bị gián đoạn, cũng góp phần tổng kết lại những sự kiện của một hồi. Lời bàn trong chuyện, chủ yếu xoay quanh về các nhân vật, từ những hành động của họ, tác giả đã đánh giá theo quan điểm của bản thân mình phù hợp với các giá trị chuẩn mực của đạo đức. Vì thế, lời bàn cũng góp phần làm cho câu chuyện hấp dẫn, sinh động hơn. Chẳng hạn, hồi thứ năm: Đánh Chương Hàm, Võ Tín bại binh. Giết Tống Nghĩa, Hạng Vũ cứu Triệu. Ở hồi này, tác giả đã kể về cuộc chiến giữa Hạng Lƣơng và Chƣơng Hàm, Hạng Lƣơng khinh địch nên bại trận, quân tƣớng tan tát. Sau đó, Hoài vƣơng phong Tống Nghĩa làm đại tƣớng, Hạng Vũ làm phó tƣớng cử sang cứu Triệu, Tống Nghĩa có lòng riêng, không chăm lo cho tƣớng sĩ nên bị Hạng Vũ chém chết. Hạng Vũ kéo quân qua sông tiến đánh Chƣơng Hàm. Tác giả kể đến đấy thì dừng lại, và đƣa ra lời bàn: “Thắng không kiêu, bại không nản, mới là kẻ vũ dũng. Hạng Lương trước khuyên Hạng Vũ: “Anh hùng phải tạo nên sự nghiệp lớn, đâu phải bắt trước theo hành động của những trang hiệp khách tầm thường, chỉ biết cậy sức mạnh làm những trang hiệp khách nhỏ nhem ấy”. Do đó, Hạng Vũ không ám sát Tần Thủy Hoàng. Sau Hạng Lương thu nạp Phạm Tăng, dựng vua Sở, bình thiên hạ quả là người có chí lớn. Tuy nhiên, đã là võ tướng, thanh gươm đầu ngựa, khó tránh được cái nộ khí trước trận tiền. Hạng Lương vì quá nóng nảy mà hư, vì quá kiêu hãnh mà chết. Trong cái chí lớn kia chen vào những điểm khiếm khuyết của cá tính rất nguy hại. Người ta khen Hạng Lương là kẻ có chí lớn và cũng chê Hạng Lương là kẻ bất trí. Vả lại, Hạng Lương đâu phải là đối thủ của Chương Hàm. Tuy tạo được thời thế nhưng binh pháp không rành.” [14, tr. 45]. Tác giả đã tổng kết các sự kiện, đƣa ra những lời bàn luận về sự thất bại của Hạng Lƣơng. Lời bàn đã kích thích trí tò mò của ngƣời đọc và phải đến hồi tiếp theo thì cuộc chiến giữa Hạng Vũ, Chƣơng Hàm mới thật sự diễn ra. 77 Bên cạnh đó, tác giả còn nêu ra những nguyên nhân để dẫn ngƣời đọc đến hậu quả của các sự việc. Trong Hán Sở tranh hùng cái nguyên nhân chính dẫn đến sự thất bại của các vị vua và các cuộc chiến cũng đƣợc tác giả chỉ ra. Sự vô đạo của nhà Tần, sự tàn bạo của Hạng Vũ là những nguyên nhân làm cho nhân dân có một cuộc sống vô cùng thống khổ và cũng là nguyên nhân chính gây ra các cuộc chiến tranh kéo dài trong đất nƣớc. Việc nêu ra các nguyên nhân và kết thúc câu chuyện bằng những hậu quả đã tạo nên sức thuyết phục của tác phẩm. Khi Tần Thủy Hoàng bắt đầu thống trị đất nƣớc, ông đã đặt ra nhiều chính sách để cai trị nhân dân, ra lệnh bắt bớ và chém giết nhiều ngƣời. Những việc làm mà Tần Thủy Hoàng gây ra đã để lại hậu quả cho đời sau, con cháu của ông bị Hạng Vũ tiêu diệt tất cả để trả mối thù do Tần Thủy Hoàng gây ra. Câu chuyện đƣợc tác giả dẫn dắt theo hƣớng gieo nhân nào thì gặp quả ấy. Các nhân vật làm những việc ác thì sẽ bị trừng trị thích đáng. Do đó, khi đọc tác phẩm ngƣời đọc sẽ cảm thấy thỏa mãn khi cái xấu, cái ác cuối cùng cũng bị tiêu diệt. Câu chuyện có lúc dồn dã, sôi sục hào khí của những cuộc chiến nhƣng cũng có lúc nhẹ nhàng, trầm lắng với những mƣu mô và sự tính toán. Việc vân dụng cách dẫn chuyện nhƣ thế đã làm cho ngƣời đọc thêm tò mò về những cuộc chiến, không biết những âm mƣu và dã tâm đó có thực hiện đƣợc chăng? và các sự tính toán trên chiến trƣờng nhƣ thế có đƣợc thực hiện theo đúng nhƣ ý đồ của nhân vật? trận chiến sẽ diễn ra thế nào và phần thắng sẽ thuộc về ai?… rất nhiều câu hỏi đƣợc đặt ra. Để có thể trả lời những câu hỏi này thì ngƣời đọc phải tiếp tục đọc những hồi tiếp theo. Tác giả đã vạch sẵn lối đi cho câu chuyện của mình và dẫn ngƣời đọc theo những định hƣớng đã hình thành từ trƣớc. Cái tài của tác giả là làm cho ngƣời đọc cảm thấy thích thú với câu chuyện. Có lúc tác giả để cho câu chuyện phơi bày ra để ngƣời đọc thấy rõ mâu thuẩn của câu chuyện nhƣng tác giả vẫn không để cho vấn đề đƣợc bọc lộ ra hết mà vẫn tiềm ẩn một chi tiết gì đó để khơi gợi trí tò mò của ngƣời đọc và chỉ có thể đọc các hồi tiếp theo thì mới có thể hiểu đƣợc hết câu chuyện. Tóm lại, tác giả cũng có vai trò quan trọng trong việc kể, dẫn chuyện. Nhờ vào cách kể chuyện đặc sắc và dẫn chuyện khéo léo của tác giả đã kích thích đƣợc 78 sự quan tâm của độc giả về tác phẩm. Góp phần làm cho câu chuyện có giá trị lâu bền trong lịch sử của đất nƣớc Trung Quốc và trên thế giới. Với cách xây dựng kết cấu theo truyền thống, cốt truyện đặc sắc, xây dựng nhân vật độc đáo và cách kể, dẫn truyện sinh động Hán Sở tranh hùng đã tạo sự hứng thú, tò mò của độc giả. Tác phẩm đƣợc tác giả xây dựng hấp dẫn, ngƣời đọc nhƣ cảm thấy câu chuyện luôn vận động mà không nhàm chán với câu chuyện có nhiều cuộc chiến diễn ra. Tất cả điều đó, tạo nên sự thành công trên phƣơng diện nghệ thuật, vì thế tác phẩm có giá trị lâu bền qua mọi thời đại. 79 KẾT LUẬN Trung Quốc là một đất nƣớc có nền văn học đa dạng và phong phú. Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, nền văn học của họ đã có những bƣớc tiến và thành tựu đáng kể. Những câu chuyện về lịch sử của họ hầu nhƣ đều đƣợc ghi chép lại và đƣợc nhiều độc giả trong nƣớc cũng nhƣ trên thế giới quan tâm, tìm hiểu. Hán Sở tranh hùng là một quyển tiểu thuyết viết về lịch sử, vì thế ngay từ khi ra đời tác phẩm đã đƣợc độc giả đón nhận. Họ quan tâm tác phẩm không chỉ ở giá trị nội dung với những câu chuyện lịch sử sôi động của đất nƣớc Trung Quốc mà còn ở những giá trị nghệ thuật độc đáo của tác phẩm. Hán Sở tranh hùng đã phục dựng lại thời kì đất nƣớc Trung Quốc vô cùng rối loạn, nhiều cuộc chiến diễn ra với một hào khí sôi nổi. Trong sự rối ren của đất nƣớc, những ngƣời có đủ sức thống trị thiên hạ đã nổi dậy, chiến đấu với nhau để tranh giành, thu vén quyền lực vào tay của mình. Chiến tranh gây ra biết bao nổi thống khổ cho nhân dân. Ngƣời dân sống trong thời kì này luôn phải chịu sự cai trị hà khắc và những hậu quả do các cuộc chiến mang lại. Theo tinh thần trƣợng nghĩa các vị anh hùng đã đứng ra tiêu diệt những thế lực xấu xa làm cho nhân dân phải khổ sở. Ngƣời anh hùng xông vào chiến trận với một khí phách hiên ngang, họ mang trong ngƣời lí tƣởng to lớn của một đấng nam nhi trong thời loạn lạc. Tác phẩm còn khắc họa những ngƣời tài năng và đầy mƣu trí khiến ngƣời đời sau phải khâm phục, con ngƣời hơn nhau cũng ở những sự khôn khéo, biết nhìn xa trông rộng, và có tấm lòng yêu thƣơng nhân loại là một trong những thứ vũ khí lợi hại. Con ngƣời chỉ có sức mạnh thì cũng chƣa đủ để làm nên chiến thắng, sức mạnh chỉ khiến ngƣời khác sợ hãi mà không có đƣợc sự phục tùng tuyệt đối. Vì thế, ngƣời chiến thắng phải hội tụ đủ các yếu tố trí và dũng. Tác phẩm là một tiểu thuyết cổ điển nên nó mang đậm đặc điểm của thể loại truyện truyền thống. Câu chuyện đƣợc xây dựng thành nhiều hồi theo đúng với quá trình diễn biến của lịch sử, độc giả có thể dễ dàng nắm bắt đƣợc câu chuyện và có cái nhìn tổng thể về một giai đoạn lịch sử hào hùng của dân tộc Trung Quốc. Truyện đƣợc kể xen thêm các yếu tố kì ảo và những giấc mộng xoay quanh các nhân vật, cũng phần nào lí giải những nguyên nhân dẫn đến kết cục và tạo thêm sự li kì trong một câu chuyện khá dài. Hán Sở tranh hùng Là một câu chuyện nên nhân 80 vật là một nhân tố quan trọng, nhờ có sự xuất hiện của nhân vật mà câu chuyện trở nên sống động hơn. Tác giả đã xây dựng nhân vật rất công phu, với đầy đủ diện mạo của một nhân vật lịch sử. Nhân vật hiện lên với những hành động và những nét tính cách nổi bật đã tạo nên những nét riêng cho từng nhân vật mà không thể hòa lẫn với những nhân vật khác. Thông qua đó, độc giả có thể hiểu về các nhân vật một cách dễ dàng. Sự xuất hiện của Hán Sở tranh hùng góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn học Trung Quốc. Tác phẩm tái hiện lại một thời kì vàng son trong lịch sử của một đất nƣớc, do đó đáp ứng đƣợc nhu cầu tìm hiểu về lịch sử của độc giả. Ngoài ra, tác phẩm còn trang bị những kiến thức về bản lĩnh đấu tranh cho con ngƣời thời sau, độc giả có thể rút ra đƣợc những bài học trong các cuộc chiến từ những sách lƣợc chiến đấu, những mƣu kế, những điểm hạn chế của con ngƣời trong trong tác phẩm để có cái nhìn toàn vẹn hơn về cuộc sống. Tóm lại, những giá trị mà tác phẩm Hán Sở tranh hùng để lại là những bài học kinh nghiệm đắc giá về cuộc sống của con ngƣời trong mọi thời đại . 81 NHẬN XÉT CỦA CBHD ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………........ NHẬN XÉT CỦA CBPB ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………........ NHẬN XÉT CỦA CBPB ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………........ TÀI LIỆU THAM KHẢO 1. Trƣơng Tú Bình, Vƣơng Hiểu Minh (1998), 100 sự kiện Trung Quốc, NXB Văn hóa Thông Tin, Hà Nội. 2. Trần Xuân Đề (1998), Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, NXB Giáo dục, Hà nội. 3. Hà Minh Đức (1997), Lí luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội. 4. Lê Bá Hán (Chủ biên) ( 1997), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội. 5. Đỗ Đức Hiểu (Chủ biên) (1983), Từ Điển văn học (tập 1), NXB Khoa học, Hà Nội. 6. Đƣờng Khánh Hoa (2004), Kho tàng minh triết Trung Quốc, NXB Mỹ Thuật, Hà Nội. 7. Lý Thị Xuân Hƣơng (2013), Hệ thống nhân vật trong tác phẩm Hán Sở tranh hùng (Luận văn đại học), Đại học Cần Thơ. 8. Nguyễn Hiến Lê (1964), Đại cương văn học sử Trung Quốc (tập 1), NXB Nguyễn Hiến Lê, Sài Gòn. 9. Nguyễn Hiến Lê (1997), Sử Trung Quốc (tập 1), NXB Văn hóa, Hà Nội. 10. Dƣơng Lực (2002), Kinh điển văn hóa 5000 năm Trung Hoa, NXB Văn hóa Thông tin, Hà Nội. 11. Nguyễn Thị Trúc Ly (2012), Cảm hứng nhân vật tráng mỹ Trung Hoa trong Hán Sở tranh hùng (Luận văn đại học), Đại học Cần Thơ. 12. Phạm Hoàng Nghĩa (2009), Giáo trình văn học Trung Quốc, Đại học Cần Thơ. 13. Thƣờng Vạn Sinh (2005), Tây Sở Bá Vương Hạng Võ , NXB Lao động, Hà Nội. 14. Mộng Bình Sơn (2010), Hán Sở tranh hùng, NXB Đà Nẵng, Tp. Đà Nẵng. 15. Trần Đình Sử (1987), Lí Luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội. 16. Từ Triết Thân (2011), Hán cung hai mươi tám triều, NXB Văn học, Hà Nội. 17. Tƣ Mã Thiên (1999), Sử Ký, NXB Văn Học, Hà Nội. 18. Lƣơng Duy Thứ (1995), Để hiểu 8 bộ tiểu thuyết cổ Trung Quốc, NXB Khoa học xã hôi - Nhà xuất bản Mũi Cà Mau. 19. Lê Huy Tiêu (Chủ biên) (1997), Lịch sử văn học Trung Quốc (tập 1), NXB Giáo dục, Hà Nội. MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài ...................................................................................................... 1 2. Lịch sử vấn đề nghiên cứu ...................................................................................... 2 3. Mục đích nghiên cứu .............................................................................................. 5 4. Phạm vi nghiên cứu ................................................................................................. 6 5. Phƣơng pháp nghiên cứu ......................................................................................... 6 PHẦN NỘI DUNG CHƢƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG ............................................................. 8 1.1. Bối cảnh lịch sử - xã hội Trung Quốc những năm 221 TCN - 206 TCN ............ 8 1.2. Khái niệm về tiểu thuyết, quá trình hình thành và phát triển của tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc ....................................................................................................... 10 1.2.1. Khái niệm về tiểu thuyết ............................................................................ 10 1.2.2. Quá trình hình thành và phát triển của tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc .. 12 1.3. Tác phẩm ............................................................................................................ 15 1.3.1. Tóm tắt tác phẩm Hán Sở tranh hùng ....................................................... 15 1.3.2. Giá trị của tác phẩm Hán Sở tranh hùng .................................................. 19 CHƢƠNG 2: GIÁ TRỊ NỘI DUNG TRONG HÁN SỞ TRANH HÙNG ........... 22 2.1. Hiện thực xã hội trong Hán Sở tranh hùng ........................................................ 22 2.1.1. Tranh giành quyền lực ............................................................................... 22 2.1.2. Nỗi thống khổ của nhân dân ...................................................................... 25 2.2. Hình tƣợng ngƣời anh hùng ............................................................................... 29 2.2.1. Tài năng, mưu trí ....................................................................................... 29 2.2.2. Khí phách anh hùng thời đại ..................................................................... 38 2.3. Lí giải nguyên nhân thành công, thất bại của Lƣu Bang và Hạng Vũ ............... 46 CHƢƠNG 3: GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT TRONG HÁN SỞ TRANH HÙNG .... 58 3.1. Xây dựng kết cấu và cốt truyện.......................................................................... 58 3.2. Nghệ thuật miêu tả nhân vật............................................................................... 65 3.3. Nghệ thuật kể, dẫn chuyện ................................................................................. 72 PHẦN KẾT LUẬN .................................................................................................. 80 [...]... đều làm theo ý nguyện của Hán đế, Tiêu Hà, Tào Tham,… lần lƣợt lên ngôi tƣớng quốc Hán đế đã mất nhƣng Lã Thái Hậu vẫn âm mƣu giết hại các công thần có khả năng gây hại cho Huệ Đế Từ đó, nhà Hán thịnh trị, kéo dài hơn bốn thế kỉ 1.3.2 Giá trị của tác phẩm Hán Sở tranh hùng Sự góp mặt của Hán Sở tranh hùng đã đánh dấu một thời kì hào hùng của lịch sử Trung Quốc Ẩn trong tác phẩm là cả nền văn hóa của... anh hùng mà còn ở cả khả năng truyền tải về nội dung và những hệ lụy của nó Sự xuất hiện của tác phẩm Hán Sở tranh hùng góp phần làm phong phú thêm những tƣ liệu lịch sử về một nền văn hóa, một giai đoạn của đất nƣớc Trung Quốc Đáp ứng đƣợc phần nào nhu cầu quan tâm của các bạn đọc trên thế giới, và cũng phần nào hiểu hơn về con ngƣời, dân tộc của họ 21 CHƢƠNG 2: GIÁ TRỊ NỘI DUNG TRONG HÁN SỞ TRANH HÙNG... nhƣng nó có tầm ảnh hƣởng rất sâu, rộng trong nền văn học Từ thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều chỉ là mầm móng ban đầu, cho đến thời Minh - Thanh tiểu thuyết cổ điển đã dần khẳng định đƣợc vị trí của mình, đạt đến mức tƣơng đối hoàn chỉnh về nội dung lẫn hình thức 1.3 Tác phẩm 1.3.1 Tóm tắt tác phẩm Hán Sở tranh hùng Tác phẩm Hán Sở tranh hùng còn có tên gọi khác là Tây Hán Chí Đƣợc dịch giả Mộng Bình Sơn dịch... trong Hán Sở tranh hùng Hán Sở tranh hùng nổi bật nhất vẫn là các cuộc chiến Đó là một cuộc chiến đầy hào khí, với những trận đánh long trời lỡ đất, ghi lại trong lịch sử dân tộc Trung Quốc về một thời đại hào hùng, và cũng là truyền thống lịch sử của một dân tộc Thông qua đó, tác phẩm cũng tái hiện lại một xã hội với những rối ren của cảnh tranh quyền đoạt lợi và nỗi thống khổ của nhân dân 2.1.1 Tranh. .. Lịch sử Trung Quốc là một lịch sử hào hùng với nhiều cuộc chiến và những nỗi thống khổ của nhân dân trong thời kì loạn lạc Các cuộc chiến đó đã đƣợc ghi chép lại trong một số tác phẩm Trong đó có Hán Sở tranh hùng, một tác phẩm phục dựng lại thời kì đất nƣớc Trung Quốc trải qua các cuộc chiến nảy lửa, giữa các anh hùng trong thiên hạ, để tranh giành ngôi vị thống trị Các cuộc chiến diễn ra tuy có oanh... văn học, ngƣời anh hùng cũng đƣợc xét dựa vào các đặc điểm trên Hán Sở tranh hùng là một tác phẩm nổi bật về hình tƣợng ngƣời anh hùng với đầy đủ tài năng, mƣu trí, khí phách và mang đậm lí tƣởng của thời đại 2.2.1 Tài năng, mưu trí Hán Sở tranh hùng là tác phẩm diễn sử, nói về một thời đất nƣớc Trung Quốc đã xảy ra những cuộc chiến giữa các thế lực thống trị trong xã hội Họ chiến đấu bằng một nhiệt... lối sống của con ngƣời trong một thời đại lịch sử đƣợc miêu tả trong truyện Tác phẩm đã góp phần tái hiện lại với độc giả về một thời đại của một dân tộc, đất nƣớc Hán Sở tranh hùng là một tiểu thuyết lấy cảm hứng từ lịch sử Đây là bộ tiểu thuyết có thể xem là tác phẩm đƣợc phóng tác từ Sử ký của nhà viết sử lỗi lạc Tƣ Mã Thiên Tác phẩm đã tái hiện lại một thời đại hào hùng đã qua trong lịch sử Trung... tƣớng Hán đã đem thi thể của Hạng vƣơng về trình Hán vƣơng để lãnh thƣởng 18 Cuộc chiến giữa Hán và Sở kéo dài trong 5 năm, đến đây là chấm dứt Với những trận đánh long trời lở đất, đầy hào khí với bao biến cố xảy ra, khi thì Hán nằm trong tình thế khó khăn lúc thì Sở lại vô cùng khốn đốn, cục diện chiến tranh luôn biến chuyển và cuối cùng quân Hán cũng dành đƣợc thắng lợi Tiêu diệt đƣợc quân Sở, nhà Hán. .. mất Sự thành công và thất bại đều nằm trong gang tất, cơ hội luôn giành cho những ngƣời biết nắm bắt nó Hán sở tranh hùng không chỉ ảnh hƣởng ở thời đại của nó mà nó vẫn có tầm ảnh hƣởng cho đến thời đại của chúng ta Trải dài theo suốt quá trình lịch sử của dân tộc Trung Quốc, đã có rất nhiều tác giả tìm hiểu và ghi nhận về nó Thời kì Hán và Sở giao tranh là một thời kì vàng son trong lịch sử, văn... Nhƣng đó lại là một cuộc chiến mà không ai mong đợi Trong tác phẩm, nhân dân không những chịu khổ trong các cuộc chiến mà còn phải chịu nhiều nỗi khổ do sự cai trị hết sức tàn bạo của các thế lực thống trị sau các cuộc chiến 25 Trong năm năm, Hán và Sở tranh giành thiên hạ, là khoảng thời gian khá dài, nhân dân phải sống trong thời kì li loạn Chiến tranh kéo dài với bao trận chiến xảy ra, khi thì đánh ... 1.3 Tác phẩm 1.3.1 Tóm tắt tác phẩm Hán Sở tranh hùng 1.3.2 Giá trị tác phẩm Hán Sở tranh hùng CHƢƠNG 2: GIÁ TRỊ NỘI DUNG TRONG HÁN SỞ TRANH HÙNG 2.1 Hiện thực xã hội Hán Sở tranh hùng 2.1.1 Tranh. .. nghiên cứu Đề tài chọn Giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm Hán Sở tranh hùng Với đề tài này, yêu cầu đặt phải làm rõ giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm Hán Sở tranh hùng Việc nghiên cứu phải... đƣợc nội dung tác phẩm Từ đó, toát lên đƣợc giá trị nghệ thuật tác phẩm Ngoài ra, nghiên cứu đề tài phải thấy đƣợc vị trí nhƣ vai trò tác phẩm lịch sử dân tộc Trung Hoa Và Hán Sở tranh hùng tác phẩm