GIÁ TRỊ NỘI DUNG VÀ NGHỆ THUẬT TRONG TIỂU THUYẾT “KHÚC ĐỒNG DAO LẤM LÁP” CỦA NHÀ VĂN KAO SƠN

Kao Sơn là một tác giả văn xuôi, trong 3 tác giả đại diện của văn học hiệnđại Ninh Bình được phân phối giảng dạy trong chương trình văn học địa phươngBình Nguyên, Kao Sơn, Tạ Hữu Yên.. T

Trờng đại học hoa l

KHOA TIỂU HỌC – MẦM NON

HOÀNG THỊ THANH NGA

GIÁ TRỊ NỘI DUNG VÀ NGHỆ THUẬT TRONG TIỂU THUYẾT “KHÚC ĐỒNG DAO LẤM LÁP”

CỦA NHÀ VĂN KAO SƠN

KHểA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH: GIÁO DỤC MẦM NON

Hệ đào tạo: Chớnh quy Khúa học: 2013 – 2017

Trờng đại học hoa l

KHOA TIỂU HỌC – MẦM NON

HOÀNG THỊ THANH NGA

GIÁ TRỊ NỘI DUNG VÀ NGHỆ THUẬT TRONG TIỂU THUYẾT “KHÚC ĐỒNG DAO LẤM LÁP”

CỦA NHÀ VĂN KAO SƠN

KHểA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH: GIÁO DỤC MẦM NON

Hệ đào tạo: Chớnh quy Khúa học: 2013 – 2017

NGƯỜI HƯỚNG DẪN: TS TẠ HOÀNG MINH

NINH BèNH, 2017

LỜI CẢM ƠN

Tôi xin kính gửi lời cảm ơn chân thành sâu sắc đến TS Tạ Hoàng Minh –

người đã tận tình hướng dẫn, động viên, tôi trong quá trình thực hiện khóa luậntốt nghiệp

Tôi cũng xin bày tỏ lòng biết ơn tới quý thầy cô khoa Tiểu học – Mầm non,Trường Đại học Hoa Lư đã nhiệt tình giúp đỡ, tạo mọi điều kiện thuận lợi chotôi trong suốt quá trình học tập và rèn luyện tại trường

Tôi cũng bày tỏ sự tri ân sâu sắc đến gia đình, những người đã luôn quantâm, yêu thương tôi

Tôi xin chân thành cảm ơn!

Ninh Bình, ngày 15 tháng 05 năm 2017

Tác giả

Hoàng Thị Thanh Nga

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi, dưới sự hướngdẫn của TS Tạ Hoàng Minh Các tài liệu những nhận định trong khóa luận làhoàn toàn trung thực, khách quan và chưa từng công bố trong bất kì một côngtrình nào khác Tôi xin chịu hoàn toàn trách nhiệm về nội dung khoa học củacông trình này

Ninh Bình, ngày 15 tháng 05 năm 2017

Tác giả

Hoàng Thị Thanh Nga

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu 2

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 3

3.1 Mục đích nghiên cứu 3

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu 3

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3

4.1 Đối tượng nghiên cứu 3

4.2 Phạm vi nghiên cứu 3

5 Phương pháp nghiên cứu 4

6 Dự kiến đóng góp mới 4

7 Kết cấu đề tài 4

PHẦN NỘI DUNG 5

CHƯƠNG 1: GIÁ TRỊ NỘI DUNG CỦA “KHÚC ĐỒNG DAO LẤM LÁP” 5

1.1 Vài nét về tác giả Kao Sơn 5

1.1.1 Khái quát về cuộc đời 5

1.1.2 Sự nghiệp sáng tác 7

1.1.3 Đặc điểm thơ, truyện của Kao Sơn 8

1.1.3.1 Đôi nét về thơ 8

1.1.3.2 Vài nét về văn xuôi 9

1.1.4 Kao Sơn trong chương trình văn học địa phương Ninh Bình 11

1.2 Giá trị nội dung của “Khúc đồng dao lấm láp” 14

1.2.1 Tóm tắt 14

1.2.2 Bức tranh thiên nhiên vùng chiêm trũng Yên Khánh 18

1.2.2.1 Thiên nhiên nông thôn đẹp, yên bình, êm ả 18

1.2.2.2 Thiên nhiên mang tâm hồn con người 21

1.2.3 Những mảng màu cuộc sống 25

1.2.3.1 Thế giới tuổi thơ ngọt ngào và lấm láp 25

1.2.3.2 Thế giới người lớn với chất chồng những vất vả, lo toan 33

1.2.3.2.1 Đời sống vật chất 33

1.2.2.2.2 Đời sống tinh thần 34

Tiểu kết 36

CHƯƠNG 2: GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT CỦA “KHÚC ĐỒNG DAO LẤM LÁP” 37

3.1 Người kể chuyện “Tôi” 37

3.2 Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ 40

3.2.1 Tục ngữ, ca dao, đồng dao 40

3.2.2 Phương ngữ 48

Tiểu kết 53

KẾT LUẬN 54

TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Văn học có vai trò quan trọng trong việc giáo dục toàn diện nhân cách trẻ

em cả về đạo đức, trí tuệ và tình cảm thẩm mỹ Văn học thiếu nhi giúp phát triểnngôn ngữ cho trẻ, cung cấp cho trẻ một vốn từ ngữ khổng lồ, đặc biệt là những

từ ngữ nghệ thuật Văn học tác động tới tâm hồn, trí tuệ và nhân cách con ngườivẫn luôn là sức mạnh kì diệu và tinh tế nhất

Nói đến văn học địa phương Ninh Bình là nói đến những tác giả, tácphẩm, những sự kiện văn học làm nên diện mạo văn học tỉnh nhà trong suốtchiều dài lịch sử Tuy nhiên với điều kiện và khả năng có hạn chúng tôi chỉ đisâu nghiên cứu về một tác phẩm văn xuôi đặc sắc của tác giả Kao Sơn Qua đókhẳng định thành tựu và những đóng góp của ông đối với sư nghiệp văn họcnghệ thuật tỉnh nhà nói riêng và văn học Việt Nam nói chung

Kao Sơn là một tác giả văn xuôi, trong 3 tác giả đại diện của văn học hiệnđại Ninh Bình được phân phối giảng dạy trong chương trình văn học địa phương(Bình Nguyên, Kao Sơn, Tạ Hữu Yên)

Hưởng ứng cuộc vận động sáng tác truyện và tranh cho thiếu nhi năm1999-2000 của Nhà xuất bản Kim Đồng Kao Sơn đã đưa đứa con tinh thần của

mình Tiểu thuyết “Khúc đồng giao lấm láp” đến với cuộc thi Tác phẩm đã

được công nhận và trao giải A do NXB Kim Đồng - Hội Nhà văn Việt Nam traotặng Tiểu thuyết nhanh chóng được độc giả đón nhận và đi vào lòng người đọcbởi những áng văn xuôi mộc mạc, giản dị, ngôn ngữ đơn giản thuần Việt Cách

sử dụng nghệ thuật tả, kể chi tiết sống động và đặc biệt là cách sử dụng từ ngữ

địa phương tạo sự gần gũi, dân dã, mộc mạc đậm chất quê Có thể coi "Khúc

đồng dao lấm láp" là một trong những tác phẩm văn xuôi đặc sắc nhất của văn

học thiếu nhi Ninh Bình

Hiện chưa có một công trình nghiên cứu nào đề cập tới vấn đề này vì thếchúng tôi đã quyết định lựa chọn đề tài "Giá trị nội dung và nghệ thuật trong tiểu

thuyết Khúc đồng dao lấm láp" chúng tôi muốn khám phá vẻ đẹp được lan tỏa

từ những giá trị nội dung và nghệ thuật của tác phẩm độc đáo này, đồng thời như

sự tri ân một tác giả có nhiều đóng góp cho nền văn học tỉnh nhà

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu

Theo khảo sát của chúng tôi, viết về Kao Sơn hiện nay có Ngữ văn Ninh

Bình do Đặng Hữu Vân chủ biên và Tập tài liệu dạy học học phần: Văn hóa, văn học và ngôn ngữ địa phương Ninh Bình do nhóm Văn trường Đại Học Hoa Lư

biên soạn, thì hầu như chưa có một công trình nào đề cập đến một cách cụ thể

Trong tài liệu Văn hóa, văn học và ngôn ngữ địa phương các tác giả đã đánh giá

một cách khái quát về tác phẩm: "Khúc đồng dao lấm láp" là tác phẩm xuất sắcnhất của Kao Sơn Tác phẩm đạt giải A- Giải cao nhất của NXB Kim Đồngtrong cuộc vận động sáng tác cho thiếu nhi năm 1999-2000 Tác phẩm hấp dẫnngười đọc ngay từ tên truyện, cách kết cấu cũng như nội dung, ý nghĩa củatruyện Với dộ dài 140 trang, tác phẩm được kết cấu thành 5 chương Tiêu đề

của 5 chương là năm câu hát cuối của bài đồng dao quen thuộc: Dung dăng

dung dẻ Đó là những kiến thức cơ bản có tác dụng định hướng cho việc dạy và

học trong các nhà trường, mà chưa đi nghiên cứu sâu, đánh giá một cách cụ thể

về các vấn đề thuộc nội dung và nghệ thuật của tác phẩm Đây là thách thức vàkhó khăn cho chúng tôi khi nghiên cứu một vấn đề gần như hoàn toàn mới này

“Khúc đồng dao lấm láp” của Kao Sơn đã mang lại nhiều cảm hứng cho

các nhà văn, nhà phê bình, các giảng viên đại học học tập nghiên cứu, tiếp thukinh nghiệm và tinh hoa trong dòng văn của ông Đã có rất nhiều những nhậnxét, đánh giá về tác phẩm như :

Nhà văn Ma Văn Kháng nhận xét: “ Tất cả đều Lấm Láp theo cái

nghĩa nguyên vẹn, không lau chùi tô vẽ cách điệu, rất thật thà, thật ngây thơ, tự nhiên và không ít tâm trạng Giàu chất sống hiện thực, truyện có những khám phá đặc sắc tâm hồn trẻ thơ trong đó rất đáng chú ý là cái phần chìm sâu không nói ra của nó "

Nhà văn Văn Chinh ( Báo NNVN- 26/6/2001) đã khẳng định:

“ Trong văn xuôi Việt Nam hiếm có tác phẩm nào duy trì được một nhạc cảm như ở “ Khúc đồng dao lấm láp” Nó như dàn nhạc giao hưởng chơi bè

trầm riêng tôn tiếng đàn bầu số phận nhân vật thánh thót và nức nở trong cảm nhận của người đọc ”

Nối tiếp những nhận xét đặc biệt về tác phẩm này nhà văn Nguyễn Thị Âm Báo giáo dục thời đại, số 68 :

“ đã lâu lắm tôi mới được đọc một tập truyện viết về thiếu nhi hay đến như vậy Truyện viết bằng một thứ văn mới đọc cứ như một nhạc suối tuôn trào Nhưng tôi trộm nghĩ, loại truyện này người lớn đọc mới thích, còn trẻ em chưa chắc chúng đã hiểu hết cái hay của tác phẩm ”

Qua việc khảo sát ở trên chúng tôi nhận thấy đã có những nhận xét, đánhgiá khác nhau về tác phẩm cũng như tâm huyết của Kao Sơn đối với văn họcthiếu nhi Tuy nhiên, đến nay vẫn chưa có công trình nghiên cứu cụ thể vềnhững giá trị nội dung và nghệ thuật của tác phẩm này, vì vậy chúng tôi lựa chọn

đề tài "Giá trị nội dung và nghệ thuật trong tiểu thuyết Khúc đồng dao lấm láp”

của nhà văn Kao Sơn

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu

Tìm hiểu về giá trị nội dung và nghệ thuật của tiểu thuyết“Khúc đồng dao

lấm láp” để hiểu rõ hơn về tác phẩm và khẳng định vị trí, sự đóng góp của nhà

văn Kao Sơn cho nền văn học địa phương

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Qua việc thực hiện đề tài nghiên cứu này, chúng tôi sẽ chỉ ra một cáchsống động rõ, nét những giá trị nội dung, nghệ thuật mà Kao Sơn muốn gửi gắmtới các thế hệ độc giả, đặc biệt là các em nhỏ

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Đề tài nghiên cứu giá trị nội dung và nghệ thuật trong tiểu thuyết “Khúcđồng dao lấm láp” của nhà văn Kao Sơn

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Đề tài khảo sát và nghiên cứu tiểu thuyết “Khúc đồng dao lấm láp” NXB Kim Đồng – 2001

-5 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp nghiên cứu tài liệu

- Phương pháp so sánh, đối chiếu

- Phương pháp phân tích tổng hợp

6 Dự kiến đóng góp mới

Tìm kiếm và phát hiện nội dung và nghệ thuật trong tiểu thuyết "Khúcđồng dao lấm láp" để khẳng định những đóng góp của Kao Sơn đối với Văn họcthiếu nhi Ninh Bình nói riêng và đối với Văn học thiếu nhi Việt Nam nói chung.Gợi mở cách tiếp cận khúc đồng dao đặc biệt để phục vụ công tác giảng dạy vănhọc địa phương

PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1 GIÁ TRỊ NỘI DUNG CỦA “KHÚC ĐỒNG DAO LẤM LÁP”

1.1 Vài nét về tác giả Kao Sơn

1.1.1 Khái quát về cuộc đời

Nhà văn Kao Sơn tên thật là Phạm Cao Sơn (Bút danh: Hoàng Nam, VănXương), sinh năm 1949 (Tuổi Kỷ Sửu) tại Khánh Thiện - Yên Khánh - NinhBình Trú quán tại phường Thanh Bình, thị xã Ninh Bình Ngày còn bé là một

đứa trẻ nghịch "rách giời rơi xuống", trêu chọc đùa giỡn khắp làng nhưng lại

say mê đọc sách, say mê sáng tác văn học Khi còn là học sinh lớp 9, Kao Sơn

đã có riêng cho mình một tủ sách với khá nhiều các tác phẩm nổi tiếng trên thếgiới và trong nước Tuy vậy, với niềm say mê đó nhưng ông không phải là họcsinh giỏi văn mà ngược lại những bài kiểm tra văn còn bị điểm kém và chỉ đạtđiểm cao khi thầy giáo ra đề với đề bài tự do Lớn lên ông thích lang thang, hầunhư nơi nào trên dải đất chữ S này cũng có vết chân Kao Sơn Lí do chính khichuyển vào công tác ở miền Nam là ông được trung tâm kiến trúc miền Nammời đi làm tư vấn “Ảnh hưởng văn hóa kiến trúc” đi một số nơi ở miền Nam đãlàm ông mê cái mảnh đất miền Tây Năm 2009, cả gia đình ông chuyển vào SàiGòn sinh sống

Ông đã từng trả lời phỏng vấn của phóng viên trong dịp trao giải cuộc vận

động sáng tác dành cho thiếu nhi năm 2012-2013 rằng : “Tôi không rạch ròi

giữa sáng tác cho thiếu nhi hay người lớn mà trong các tác phẩm văn học của tôi thì hầu như tác phẩm nào cũng có nhân vật là thiếu nhi Bởi tôi nghĩ thế này,khi mà thực sự sáng tác văn học thì nhân vật chỉ là phương tiện thôi chứ không cứ khi viết cho thiếu nhi thì người lớn không đọc được và ngược lại Với một tác phẩm văn học lớn vẫn có thể có nhân vật chính là thiếu nhi À tôi rất thích viết cho thiếu nhi nên sẽ tiếp tục viết cho thiếu nhi.”

Năm 1967 chuyển công tác từ Ninh Bình ra Nam Định Là người nhà quêtỉnh lẻ mọi thứ đang quen với nếp sống và kiểu cư xử của tỉnh lẻ, nay bỗng dưng

bị ném vào nơi ồn ào phố xá nhưng lâu dần cũng quen

Tốt nghiệp Đại học Bách Khoa năm 1974 Tốt nghiệp Đại học Kinh tếquốc dân năm 1994 Đã qua công tác tại sở Công nghiệp, Ban Kinh tế, Ban Nộichính và Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Ninh Bình Ông tốt nghiệp Kỹ sư điện - Cửnhân Kinh tế, hiện ông và gia đình đang sống và công tác tại Thành phố Hồ ChíMinh Hiện là Hội viên hội nhà văn Việt Nam, Ủy viên của Hội đồng Văn họcthiếu nhi khóa VII Hội nhà văn Việt Nam Hội viên hội nhà văn Thành Phố HồChí Minh

Năm 1992 ông chuyển công tác về Tỉnh ủy Ninh Bình làm việc sau đó lạichuyển sang Hội Văn Nghệ giữ chức Tổng biên tập Tạp chí Văn nghệ NinhBình Mặc dù ở nhiều cương vị lãnh đạo và công tác khác nhau nhưng chất văn

và lòng say mê văn chương của ông đã trở thành máu thịt, thành nhu cầu khôngthể thiếu trong cuộc đời ông

2001-2002 đạt giải nhất cuộc thi thơ Lục Bát báo văn nghệ tổ chức

Kao Sơn thành công trong sáng tác cho mọi thế hệ bạn đọc, trong đó có

cả người cùng thời với mình và có cả các cháu thiếu niên nhi đồng Ông viết văn

và làm thơ, những trang văn trang thơ của ông đi sâu vào lòng người đọc

Ông giữ vị trí và vai trò quan trọng trong văn học thiếu nhi Ninh Bình nóiriêng và văn học Việt Nam nói chung Ông mang đến một màu sắc mới, gammàu lạ tô cho vẻ đẹp của văn học thiếu nhi, đặc biệt là văn học thiếu nhi tại địaphương với những trải nghiệm chân thực, đời thường, giản dị mà không tô vẽ.Ông giữ nhiều chức vụ quan trọng trong ngành văn học Việt Nam, có tiếng nóitrong ngành để lại nhiều ấn tượng cho mọi người

Kao Sơn là một nhà văn nhưng vẫn đem lòng yêu cái thú làm thơ không

thể rời, từ đó những tác phẩm như Hoàng hôn cháy (2009); Trái tim Chí Phèo;

Vô thường; Xin thắp một nén tâm hương(2009);… Không những thế gần đây

ông còn bộc lộ tài năng Hội họa và Nhiếp ảnh

1.1.2 Sự nghiệp sáng tác

Trong sự nghiệp sáng tác của mình, Kao Sơn đã cho ra đời nhiều tácphẩm hay, độc đáo đã được xuất bản như :

- Nơi bắt đầu - tập truyện ngắn - NXB Tác phẩm mới (1986)

- Mùa hoa đã đến (tập truyện ngắn - in chung, NXB Tác Phẩm Mới năm 1986)

- Người hát thánh ca (tập truyện ngắn - in chung, Hội VHNT Ninh Bình 1995)

- Khúc đồng dao lấm láp (tiểu thuyết - NXB Kim Đồng 2001)

- Dòng sông thời con gái (tiểu thuyết - NXB Quân đội 2003)

- Xúc xắc (tập thơ - NXB Hội nhà văn 2006)

- Cuộc phiêu lưu của sẻ nâu (truyện dài - NXB kim Đồng 2007)

- Xương rồng trên cát (thơ - NXB VHTT 2008)

- Quán hoang tưởng (tập truyện ngắn - NXB Hội nhà văn 2010)

Với những cống hiến không mệt mỏi, ông đã đạt được những giải thưởngVăn học lớn:

- Giải Ba Cuộc thi truyện ngắn Báo Văn Nghệ năm 1986 cho tác phẩm

“Mùa hoa đã đến”.

- Giải thưởng UBTQ LH các Hội VHNT VN năm 1995 cho tác phẩm

“Người hát thánh ca”.

- Giải A Cuộc thi Thơ lục bát Báo Văn Nghệ 2003

- Tác phẩm Thơ “Xương rồng trên cát” được Báo điện tử Tổ Quốc thi tuyển 2

năm 2007-2008 trong toàn quốc và bình chọn là 1 trong 99 bài thơ thế kỉ XX

- Giải nhì Cuộc thi sáng tác cho Thiếu nhi do Hội Nhà văn Đan Mạch và

NXB Kim Đồng tổ chức năm 2015 cho tác phẩm “Trăng Vàm Cọp”.

- Năm 2001, đạt giải nhất cuốn “Khúc đồng dao lấm láp” Kao Sơn tâm

sự: “giải thưởng hồi đó là 25 triệu là to lắm, to nhất cả nước to đến mức nó giúptôi trả hết được món nợ làm nhà mà suốt gần 10 năm đeo nặng”

- Huy chương vì sự nghiệp VHNT Việt Nam

- Đặc biệt hơn hết với giải A mà NXB Kim Đồng và Hội nhà văn Việt Nam

năm 2000-2001 đã trao cho “ Khúc đồng dao lấm láp” Giải A- VHNT Trương

Hán Siêu lần 2 (1996- 2000), khẳng định tài năng và vị trí của ông trong nền Văn

học thiếu nhi Ninh Bình nói riêng và đối với Văn học thiếu nhi Việt Nam nóichung.

Kao Sơn có một blog của riêng mình: thuyet.html

http://kaoson.vnweblogs.com/.ac18751/tieu-1.1.3 Đặc điểm thơ, truyện của Kao Sơn

nhanh chóng như thế chỉ với hai chữ "bén duyên" Lúc đầu ông chỉ làm những

bài thơ ngắn chỉ có hai câu:

"Ước gì như thể thiêu thân Được yêu ngọn lửa một lần rồi thôi"

Hoặc:

"Một mình làm cả cuộc tình

Lá xanh tự rút ruột mình mà xanh"

Có thể nói sở trường của ông là thơ lục bát Với tập thơ Xúc xắc gồm 30

bài thì 18 bài được làm theo thể lục bát Đa số các bài thơ của ông đều đạt tới độhoàn chỉnh tương đối về nội dung và nghệ thuật Là một nhà văn làm thơ nên

câu tứ chặt chẽ theo kiểu viết truyện ngắn "có ý, có tứ, có chủ đề, có kết cấu, có

mở, có khép và thậm chí còn có cả dàn bài" (tác giả tự nhận xét) Vì thế, nhà thơ

Đỗ Bạch Mai có nhận xét: "Kao Sơn là nhà văn và chính vì thế anh có thế mạnh

riêng Thơ Kao Sơn thường có bố cục chặt chẽ giống như một truyện ngắn có nhân vật, có chi tiết và thường không bị sa đà vào cái miên man dàn trải của một số cây bút thơ khác"

Kao Sơn thử sức với nhiều thể loại thơ khác nhau nhưng vẫn thành cônghơn cả đối với thể thơ lục bát Với thể loại lục bát quen thuộc này, ông có nhiềukhám phá tìm tòi và có những đổi mới nhất định về nội dung và nghệ thuật với

những tác phẩm như: Bà tôi; Gửi người bạn ăn mày; Hồn quê; Xương rồng trêncát; Trái tim Chí Phèo; Ốc biển Nhà thơ Vũ Quần Phương có nhận xét: "Kao

Sơn có ý định mang vào thơ lục bát xưa nhiều chất hôm nay hơn Anh biết cách

diễn tả gọn những vấn đề thế sự phức tạp nhờ cách lập tứ khá sáng tạo cho từng

ý thơ bút pháp ấy cũng là một bước tiến của thơ Lục bát vốn thích sa đà vàodiễn ca" Thơ Kao Sơn có một giọng điệu rất riêng, đó là giọng điệu dạt dào cảm

xúc mà sâu lắng, thâm trầm Kao Sơn tâm sự: "Thơ chỉ đến với tôi từ những cảm

xúc cụ thể và khi ấy tôi làm thơ chủ yếu để ghi lại cảm xúc thật của mình".

Nguyễn Mạnh Cường chia sẻ: "Anh viết thơ cứ như kể chuyện đời, chuyệnngười một cách tự nhiên, không câu nệ vào vần, luật , câu chữ Cái chính là cảmxúc tâm trạng nó tự tìm đến ngôn từ, vần điệu, tự nó mời gọi chi tiết, hình ảnh "

Không tự nhận mình là nhà thơ, cũng không phải nhà thơ chuyên nghiệpnhưng thơ ông rất thắm, rất tình, rất hấp dẫn và luôn có sức ám ảnh người đọc.Với thể thơ này tác giả thường viết về thân phận con người với bao nỗi suy tư,

trăn trở Trong tập "Tài liệu dạy-học Ngữ văn địa phương Ninh Bình" dành cho

các trường THCS trong tỉnh (do sở GD$ĐT Ninh Bình biên soạn), tác giả Kao

Sơn được chọn dạy 01 văn bản thơ (Bà tôi) cho thấy sự đóng góp tài năng của

ông đối với văn học tỉnh nhà

1.1.3.2 Vài nét về văn xuôi

Hưởng ứng cuộc vận động sáng tác truyện và tranh cho thiếu nhi năm

1999-2000, Kao Sơn đã đưa đứa con tinh thần của mình Tiểu thuyết “Khúc

đồng giao lấm láp” đến với Cuộc thi Tác phẩm đã được công nhận và trao giải

A do NXB Kim Đồng - Hội Nhà văn Việt Nam trao tặng Tiểu thuyết nhanhchóng được độc giả đón nhận và đi vào lòng người đọc bởi những áng văn xuôimộc mạc, giản dị, ngôn ngữ đơn giản Thuần Việt Cách sử dụng nghệ thuật tả,

kể chi tiết sống động và đặc biệt là cách sử dụng từ ngữ địa phương tạo sự gầngũi, dân dã, mộc mạc đậm chất quê Tác phẩm tái hiện lại khung cảnh một làngquê nghèo, cuộc sống lam lũ vất vả của người dân nơi đây như đại diện cho cảmột giai đoạn xã hội thời đó

Ngay từ khi chập chững bước vào nghề viết, nhà văn chưa ý thức đượcthế mạnh của mình là lĩnh vực văn xuôi mà ngả sang con đường sáng tác thơ,sau này trong cuộc gặp gỡ với nhà thơ Kim Ngọc Diệu (Hội VHNT Hà NamNinh) sau khi đọc 3-4 tác phẩm truyện ngắn của ông đã cho ông lời khuyên:

"Kao Sơn, em tin anh đi, nghe anh đi, từ nay đừng làm thơ nữa Chất của em làchất văn xuôi, em sẽ thành nhà văn chứ không phải nhà thơ " (trích tr73 -Những vấn đề văn hóa, văn học và ngôn ngữ địa phương Ninh Bình_2009,Nguyễn Thị Bình_chủ biên) [7,73] Cũng không hiểu tại sao sau cuộc trò chuyệnvới người anh, ta thấy Kao Sơn quay trở về với nghiệp văn xuôi với những thànhcông được nhiều người biết đến và khen ngợi Con đường ông đến với văn xuôithật giản dị, chân thành và thiết thực

Nơi bắt đầu là truyện ngắn đầu tay mà ông cho "ra lò" năm 1968 được

đăng trên tạp chí văn nghệ Hà Nam Ninh, và sau đó là một loạt các truyên ngắnkhác được đăng trên tạp chí của Hội VHNT tỉnh Tên tuổi của Kao Sơn bắt đầuđược chú ý khi ông đạt giải Ba cuộc thi truyện ngắn của Báo văn nghệ năm 1986

cho tác phẩm Mùa hoa đã đến Đó là sự khởi đầu tốt đẹp cho hành trình văn

xuôi của Kao Sơn Các tác phẩm của ông thường được định hình theo hướngbám sát cuộc sống hiện thực, hướng ngòi bút của mình vào những số phận trắctrở, những cảnh đời không may mắn Có lẽ vì thế mà bạn văn chương gọi ông là

"nhà văn của những con người bất hạnh".

Là một kĩ sư điện nhưng cái thú viết văn của ông nó không thể quên lãng,càng ngày ông càng yêu cái nghề viết lách Thành công đặc sắc phải nhắc đếntiểu thuyết "Khúc đồng dao lấm láp" - 2001 Một tác phẩm gây tiếng vang trong

dư luận văn chương lúc bấy giờ Đánh dấu sự đổi mới, đánh bóng tên tuổi KaoSơn, ghi danh trong bảng xếp hạng của làng văn Việt Nam Và đặc biệt là mangtới cho người đọc một cảm hứng mới lạ mà chân thực, sâu lắng Đánh dấu bướcphát triển đầy triển vọng của ông trong sự nghiệp văn học tỉnh nhà nói riêng và

sự đóng góp cho văn học nước nhà nói chung

Đối với ông, nghề viết lách chỉ là nghề tay trái Mặc dù không được họcbài bản trong các trường chuyên ngành về lý luận sáng tác nhưng ông vẫn sáng

tác và còn sáng tác hay Một phần là do năng khiếu, phần khác quan trọng hơn là

do ông đọc nhiều, tích lũy nhiều mà "ảnh hưởng một cách vô thức với cách viếtcủa người khác" (Kao Sơn tâm sự: Sáng tác của ông chịu ảnh hưởng nhiều củaVăn học Nga, Pháp, Mỹ latinh và chủ nghĩa nhân đạo Ông là người tin vàothuyết nhân quả)

Văn ông hấp dẫn người đọc không phải vì cốt truyện ly kỳ hay số phậnnhân vật thăng trầm, éo le mà chính ở lối văn dung dị, hồn hậu, đậm chất trữtình; cách kể chuyện mộc mạc, dân dã, tự nhiên cùng với lối tả tình, tả cảnh đanxen; câu văn ngắn gọn, linh hoạt, ngôn ngữ giản dị, dễ hiểu, không cầu kỳ mà dễ

đi vào tâm trí người đọc

1.1.4 Kao Sơn trong chương trình văn học địa phương Ninh Bình

Văn học Ninh Bình từ khi tách tỉnh (1992) đã có nhiều khởi sắc, nhưngchưa được nhìn nhận, nghiên cứu đánh giá đứng mức để khẳng định và nâng caochất lượng sáng tác, khích lệ phong trào Khắc phục tình trạng đó, từ năm 2002-

2003, chương trình sách giáo khoa ngữ văn mới đã đưa văn học địa phương vàogiảng dạy ở bậc Trung học cơ sở, Trung học phổ thông Theo đó, văn học địaphương Ninh Bình đã được phổ biến rộng rãi tới một lực lượng đông đảo cácgiáo viên và học sinh trong tỉnh Tuy vậy, đây là mảng kiến thức mới và khó, lầnđầu tiên được đưa vào giảng dạy trong các nhà trường cho nên không tránh khỏinhững khó khăn nhất định trong việc dạy học và nghiên cứu lĩnh vực này Làmột người con đam mê nét đẹp của quê hương và những áng văn xuôi viết vềtỉnh nhà, chúng tôi mong muốn thấy sự khởi sắc của nền văn học tỉnh nhà vàmong muốn những điều kiện tốt nhất để nghiên cứu sâu hơn về mảng đề tài vừamới vừa khó Chính vì thế, xuất phát từ suy nghĩ ấy, chúng tôi lựa chọn đề tàimong muốn được hiểu sâu sắc hơn về giá trị nội dung và nghệ thuật của tác

phẩm Khúc đồng dao lấm láp của nhà văn Kao Sơn Từ đó giúp cho việc dạy

học văn học địa phương ngày càng tốt hơn, giúp cho những người quan tâm đếnvăn học tỉnh nhà có được sự nhìn nhận một cách hệ thống về văn học hiện đạiNinh Bình ở một phạm vi nhất định

Chương trình Trung học cơ sở môn Ngữ văn của Bộ giáo dục và đào tạoquy định "dành một thời lượng thích đáng cho các vấn đề địa phương" Theo đó,chương trình - sách giáo khoa từ lớp 6 đến lớp 9 (Ban hành kèm theo quyết định

số 16/2006/ QĐ- BGD&ĐT ngày 5-5-2006 của Bộ Giáo dục và Đài tạo, côngvăn số 7299/BGDĐT- GDTrH ngày 12- 8-2008 của Bộ Giáo dục và Đào tạo vềkhung phân phối chương trình THCS,THPT năm học 2008-2009 và công văn số5977/BGDĐT- GDTrH ngày 7-7-2008 của Bộ Giáo dục và Đào tạo về hướngthực hiện nội dung giáo dục địa phương ở cấp THCS và cấp THPT từ năm 2008-2009) gồm có 21 tiết thực hiện nội dung giáo dục địa phương Phần nội dungchương trình này được các địa phương tự lựa chọn và biên soạn Sở GD&ĐT

Ninh Bình đã ra cuốn Ngữ văn Ninh Bình dành cho học sinh Trung học cơ sở.

Đối với khối lớp 6 và khối lớp 7 Sở Giáo dục và Đào tạo quyết định chưa giớithiệu các tác phẩm văn học mà chỉ củng cố thêm cho trẻ về phần rèn luyện chính

tả, các danh lam thắng cảnh ở địa phương Ninh Bình, giới thiệu cho trẻ nhữngbài Tục ngữ, ca dao, dân ca địa phương Ninh Bình Còn đối với các khối lớp 8, 9

có thêm cuốn Ngữ văn 8-9 (Tài liệu giáo dục địa phương tỉnh Ninh Bình) được

biên soạn làm tài liệu học tập và tài liệu giảng dạy cho giáo viên dạy Ngữ vănTrung học cơ sở ở Ninh Bình Các bài học Ngữ văn địa phương (bao gồm một

số hiện tượng văn hóa, văn học và ngôn ngữ địa phương Ninh Bình) tương ứng

với nội dung chương trình sách giáo khoa Ngữ văn 8, Ngữ văn 9 của Bộ Giáo

dục và đào tạo Tài liệu được biên soạn theo từng khối lớp Ở mỗi lớp học đều

có các phần: Văn, Tiếng Việt, Tập làm văn theo đơn vị tiết học, bài đọc được ấnđịnh trong sách giáo khoa và khung phân phối chương trình THCS môn Ngữvăn của Bộ Giáo dục và Đào tạo áp dụng từ năm 2009-2010 và phân phốichương trình chi tiết của Sở Giáo dục và Đào tạo Ninh Bình áp dụng từ năm học2011-2012 Chú trọng giới thiệu đến các tác giả, tác phẩm văn học của tỉnh nhàvới nội dung phù hợp với lứa tuổi trẻ

Trong chương trình Ngữ văn địa phương lớp 8- Tuần 13- Tiết 52 Văn bản:

Bà tôi- Kao Sơn đã được chọn để giảng dạy Bài thơ là một trong số 30 bài thơ

của ông nằm trong tập thơ Xúc xắc kể về cuộc gặp gỡ của hai bà cụ, hai số phận

khác nhau: một là chủ nhà, một là người hành khất Nhưng trong suốt bài thơ takhông thấy thân phận của người ăn xin, thân phận của người bố thí như vẫn thấy

mà chỉ chứng kiến một cuộc "hội ngộ" giữa hai bà cụ, như hai người đã từng làbạn bè thân thiết:

" Lưng còng đỡ lấy lưng còng Thầm hai tiếng gậy tụng trong nắng chiều"

Bài thơ là thái độ ứng xử cảm động, nghĩa tình của bà tôi Nhân vật Bà tôi (chủ nhà) "cung cúc" đón người hành khất như đón một người khách quý, một người bạn lâu ngày không gặp, lặng lẽ sẻ nửa số gạo ít ỏi còn lại trong nhà "chia

đều thảo thơm", rồi ý tứ:

" Nhường khách ngồi chiếc chổi rơm

Bà ngồi dưới đất mắt buồn ngó xa"

mê khi tiếp nhận những tác phẩm của các tác giả tỉnh nhà Có lẽ vì cùng sốngtrên dải đất Cố Đô nên có sự đồng điệu về cách cảm nhận và cách dùng từ ngữcủa tác giả vì thế mà những tác phẩm được giới thiệu được các em đón nhận một

cách nhanh chóng" "Trước đây các tác phẩm được thầy cô tự chọn lựa để giớithiệu nhưng từ năm 2008- 2009 do Sở Giáo dục và Đào tạo ấn định bài dạy vừa

dễ cho giáo viên giảng dạy đỡ phải tìm kiếm chọn lọc tác phẩm mà nhiều khi tựchọn bài không phù hợp với độ tuổi"

Có rất nhiều nhà văn viết về thiếu nhi như: Tô Hoài, Võ Quảng, Phạm Hổ,Nguyễn Huy Tưởng mỗi nhà văn có một cách viết và cách tiếp cận khác nhau.Kao Sơn là một trong những tác giả tiêu biểu của Văn học thiếu nhi Ninh Bình.Những sáng tác của ông mang những gam màu mới lạ góp phần làm phong phúhơn cho văn học thiếu nhi địa phương

Giáo viên và học sinh là độc giả thường xuyên nhất, là những người quantâm nhất đến văn học địa phương, nhưng đại đa số họ không đọc tác phẩm và rấtthờ ơ với văn học địa phương Trong khi đó, văn học địa phương Ninh Bình vẫntồn tại, phát triển và có những thành tựu đáng kể, góp phần vào sự phát triểnchung của văn học nước nhà

1.2 Giá trị nội dung của “Khúc đồng dao lấm láp”

1.2.1 Tóm tắt

“Khúc đồng dao lấm láp” ra đời qua cuộc thi sáng tác truyện và tranh cho

thiếu nhi năm 1999-2000, được Kao Sơn thai nghén từ những gì chân thực nhấtcủa cuộc sống và là đứa con tinh thần mang lại cho ông niềm tự hào Thật bõcông suốt 15 năm gạch xóa

Tác phẩm đã được công nhận và trao giải A do NXB Kim Đồng - Hội Nhàvăn Việt Nam trao tặng Tiểu thuyết nhanh chóng được độc giả đón nhận và đivào lòng người đọc bởi những áng văn xuôi mộc mạc, giản dị, ngôn ngữ đơngiản thuần Việt Cách sử dụng nghệ thuật tả, kể chi tiết sống động và đặc biệt làcách sử dụng từ ngữ địa phương tạo sự gần gũi, dân dã, mộc mạc đậm chất quê.Tác phẩm tái hiện lại khung cảnh một làng quê nghèo, cuộc sống lam lũ vất vảcủa người dân nơi đây như đại diện cho cả một giai đoạn xã hội thời đó Tácphẩm đi sâu mô tả tinh tế tâm lý trẻ thơ, năng lực hiểu biết, phát hiện nhữngvùng sâu kín trong tâm hồn thơ dại, nơi đầu nguồn nhân cách của các em Bằngngôn ngữ trẻ thơ tác giả đã kể lại, mô tả lại tất cả những gì mà tuổi thơ đã trải

nghiệm từ lúc chào đời cho tới khi trải qua cái tuổi thơ êm ả…đã nhận ra cảnhđời, con người, các số phận quanh mình và cả số phận của chính mình Mượngiai điệu, nhịp điệu của ca dao, đồng dao để lại câu chuyện cuộc đời mình Câuchuyện cuộc đời như lời ca, khúc hát, khúc đồng dao.

Đặc biệt “Khúc đồng dao lấm láp” của ông đã mang lại nhiều cảm hứng

cho các nhà văn, nhà phê bình, các giảng viên đại học học tập nghiên cứu, tiếpthu kinh nghiệm và tinh hoa trong dòng văn của ông

Tác phẩm hấp dẫn người đọc ngay từ tên truyện, cách kết cấu cũng nhưnội dung, ý nghĩa của truyện Với độ dài 140 trang, tác phẩm được kết cấu chia

thành 5 khúc Tiêu đề của 5 khúc là 5 câu hát bài đồng dao quen thuộc: Dung

dăng dung dẻ mỗi khúc mang một sắc thái riêng Xuyên suốt 5 khúc như lời tự

tình mà tác giả muốn gửi tới bạn đọc về sự lớn dần của một đứa bé từ khi cấttiếng khóc chào đời cho tới khi dứt nó khỏi tuổi thơ êm ả

Khúc 1: “Cho chó về quê” tiếng khóc chào đời của “một nhân tài” mà

không được sự chào đón Lớn lên qua những câu chuyện cổ tích của bà vànhững trò chơi đầy hứng thú

Khúc 2: “Cho dê đi học” đến tuổi đi học, thích thú với việc được đi học

có thêm bạn học được nhiều điều Những trò tinh nghịch được diễn ra, đặc biệt ởkhúc này ta thấy sự lớn dần trong tâm hồn chú bé là khi nhìn thấy thầy buồn bã

vì lớp nghịch ngợm bị thầy hiệu trưởng khiển trách, khi thấy thầy lo lắng quantâm chạy đôn chạy đáo lo cho mình và các bạn khi bị sốt, hay là lúc nhìn ánhmắt mẹ lo lắng biết nhường nào khi mình ốm rồi thì tim đau nhói khi món đồchơi mình thích bị mẹ đem đi làm quà biếu Biết nén nỗi buồn che giấu đi nỗiuất hận không cho người khác thấy

Khúc 3: “Cho cóc ở nhà” kì nghỉ hè với bao niềm vui sướng khi được

thỏa sức vui chơi cùng lũ bạn Người bạn tâm giao- lão Tác là người bỏ làng đibao năm lại chở về Người bạn đã mang tới cho nhân vật tôi một cách nhìn nhậnmới mẻ về cuộc sống qua những trải nghiệm của đời mình đúc kết được Nỗibuồn và thương lão khi nghe tin lão mất, một nỗi buồn không nói nên lời Buồnnhất là khi nhìn thấy bố làm việc quần quật mà không được người ta coi trọng,

sự phđn biệt đối xử giai cấp rõ rệt Có câi gì đó thật âc độc đê lăm tổn thươngtrâi tim bĩ bỏng của tôi Điều mă tôi muốn rằng bố đừng ra đó lăm nữa nhưngnhìn ânh mắt bố vă rồi bố chỉ im lặng tôi chợt hiểu ra hiểu trong lòng bố cũngmang nỗi buồn lớn, sự đỉ nặng trín vai cuộc sống gia đình

Khúc 4: “Cho gă bới bếp” sự mất mât to lớn đó lă việc bă nhđn vật tôi ra

đi tiếp đó lă bố đau ốm liín miín mất công việc tất cả mọi việc trong nhă đềumột tay mẹ lo toan Cuộc sống của chú hoăn toăn bị đảo lộn bởi một chuỗinhững sự việc xảy ra Gia đình quyết định chuyển nhă vă tất nhiín chú phải theo

bố mẹ xa quí hương, xa bạn bỉ thầy cô, xa nơi gắn bó quen thuộc đến một nơi

xa lạ không có những kí ức những kỉ niệm vui buồn Chính khúc tự tình năykhĩp lại tuổi thơ ím ả của chú với những kỉ niện vui buồn, chính thức bước đếnngưỡng cửa của tuổi mới Lớn lín qua những trải nghiệm chđn thực, sđu sắc qua

nhịp băi hât đồng dao quen thuộc lại văng vẳng bín tai : Dung dăng dung dẻ…

Khúc 5: “Ù ă ù ập” câi nhìn mới, câch tiếp cận cuộc sống mới mẻ trong

tư tưởng đê gieo văo lòng độc giả những niềm vui niềm hi vọng về một chú hạt thóc nhỏ vô tình bị văng ra khỏi gânh lúa mai đđy sẽ nảy mầm vă phât triển

bĩ-Với lối đặt tín từng khúc theo từng khúc hât như vậy, tâc phẩm đem đếnmột lối kết cấu độc đâo, mới lạ gậy sự tò mò, thích thú cho người đọc ngay từkhi bắt đầu lật mở quyển sâch

Tuổi thơ nhđn vật tôi kết thúc trong dư đm tiếng kỉn đâm ma như một ẩn

dụ về tuổi thơ ngọt ngăo vă lấm lâp đê chết để tiến đến sự phât triển trong nhđncâch, câch nhìn nhận về cuộc sống, tiếp cận với những đắng cay, chua ngọt củađời người lớn

Người đọc, nhất lă những ai từng sinh ra vă lớn lín trín mảnh đất thônquí chắc hẳn khi tìm đến với tiểu thuyết năy ít nhiều trong số họ cũng tìm thấybóng dâng tuổi thơ ngọt ngăo vă lấm lâp của mình trong đó Kao Sơn viết tâcphẩm năy khi ông đê ở tuổi trung niín, nhưng câi quý vă trđn trọng nhất đó lẵng vẫn giữ cho nhđn vật mình ngôn ngữ, giọng điệu hồn nhiín của con trẻ Câcnhđn vật của ông nó thật đến mức đọc tâc phẩm ta cảm thấy như chính mìnhđang sống trong đó, đó lă cuộc sống thực

Sức hấp dẫn của "Khúc đồng dao lấm láp" không phải ở cốt truyện đầy

phiêu lưu mà chính bằng những câu truyện không đầu, không cuối mà cậu béCao thuật lại: chuyện từ lúc chú được sinh ra tới khi biết đi, chạy, nhảy, tậpnói ; chuyện học chữ; chuyện chơi làm nhà; chuyện gấu ăn mặt trời; chuyện ăntết mừng 5/5, tết trung thu; chuyện mùa gặt với những trò chơi trận giả; chuyệncho thằng Túc ăn cứt gà sết vì tội mách lẻo; chuyện bị mẹ phạt rồi ăn vụng vàđánh đổ niêu cơm xuống tro làm con chó Đốm vạ lây; chuyện phá pháo đài xem

có ai nấp trong đó không; chuyện chọn giống gà chọi, xem đấu gà; chuyện némcát, xem thợ rèn rồi theo chân người bán thuốc dạo; nhưng chuyện đáng nhớnhất ở đây là những chuyện kể về lão Tác Lão là một người trong làng bỏ xứ đibao nhiêu năm nay giờ lại thấy trở về quê hương Việc lão biệt xứ không rõ lí dongười thì nói bỏ đi theo gái người thì nói vì vùng đất quê khốn khó, khó kiếm ănnên ông bỏ đi làm ăn và biệt tích không đoái hoài vợ con Chính vì vậy, khi đigần hết cuộc đời mới trở lại ai mà chấp nhận ông là người chồng người cha nữa.Cuối đời lão trở về làng không nơi nương tựa nơi duy nhất lão có thể trú ngụ làcon thuyền sắt ngoài bến và người bầu bạn duy nhất của lão chỉ có mình nhânvật tôi Những câu chuyện đó không qua nhanh giống như những trò đùa củacon trẻ mà nhiều khi đọng lại trong đầu chú sâu lắng như những tiềm thức khôngthể nào mờ nhạt Những bài học mà "nhân vật tôi" tự rút ra được sau những trò

nghịch dại: Đã thề là phải giữ lời/ không phải tôi khóc vì cái cốc đầu của mẹ.

Tôi đau nhưng ở chỗ khác/ Có khi người ta ác mà không biết rằng mình ác/ Có khi chỉ vì sự thật thà của mình mà làm cho người khác khổ/ rồi đây trong cuộc đời, trong những ngày xa quê chắc là sẽ dài dằng dặc, biết còn ai nữa như Tâm dám đứng ra bảo vệ tôi trước những ác độc của cuộc đời? những trải nghiệm

chân thực mà sâu lắng

Kao Sơn- một tác giả văn xuôi đã thành danh Ông có nhiều đóng gópcho nền Văn học nghệ thuật Việt Nam nói chung và đặc biệt có sự đóng góptiếng nói sự nghiệp văn học tỉnh nhà nói riêng Những tác phẩm của ông mangchất chân thực sâu sắc, đi sâu vào mô tả cuộc sống đời thường của con ngườivùng đất Cố Đô nơi bắt nguồn dấu ấn văn hóa của cư dân Việt cổ Ông thuộc lớp

tác giả có tên tuổi sau năm 1975 bởi thế mà chất văn xuôi trong ông gắn với nềnvăn hóa thời đổi mới nhưng vẫn bám chặt cái du dương của những khúc đồng

dao hay những trò chơi dân gian đậm chất vùng miền Đặc biệt Khúc đồng dao

lấm láp của Kao Sơn đã được một số tác giả nhắc tới trong các cuốn sách của

văn học tỉnh nhà như: Hợp tuyển thơ văn thiếu nhi Ninh Bình Hội văn học nghệthuật Ninh Bình (được trích mục 1, mục 2 của Khúc 1); Văn thơ Ninh BìnhNXB Hội nhà văn; Văn hóa, văn học và ngôn ngữ địa phương Ninh Bình Trướcđây, khi chưa có quy định ấn định về tác phẩm văn học được đưa vào giảng dạy

trong chương trình địa phương thì tác phẩm Khúc đồng dao lấm láp cũng đã

được một số thầy cô trong trường Trung học cơ sở chọn để giảng và không ít lờikhen để lại cho tác phẩm này Ghi dấu ấn, để lại trong lòng thế hệ độc giả nhữnghoài niệm khó quên

1.2.2 Bức tranh thiên nhiên vùng chiêm trũng Yên Khánh

1.2.2.1 Thiên nhiên nông thôn đẹp, yên bình, êm ả

Ninh Bình là một tỉnh nằm ở cực Nam đồng bằng Bắc bộ, có diện tích vàquy mô vừa phải: Phía Bắc giáp tỉnh Nam Định và Hà Nam; phía Đông giápbiển Đông; phía Tây giáp Tây Nam và giáp tỉnh Thanh Hóa; phía Tây và phíaĐông giáp tỉnh Hòa Bình Địa hình Ninh Bình được chia làm 3 vùng rõ rệt: vùngđồi núi, nửa đồi núi ; vùng đồng bằng; vùng ven biển và biển Nằm trong vùngkhí hậu nhiệt đới, gió mùa, chịu ảnh hưởng của khí hậu ven biển Thời tiết trongnăm chia làm hai mùa khá rõ: mùa khô từ tháng 11-12 năm trước đến tháng 4năm sau; mùa mưa từ tháng 5 đến tháng 10 Ninh Bình cùng với Hạ Long là 2đỉnh cạnh đáy của tam giác châu thổ sông Hồng với đại hình Karst được cácbiến đổi địa chất theo thời gian và phù sa bồi đắp tạo cho Ninh Bình một "HạLong trên cạn" với vô số các hang động, hồ ngập nước có giá trị phát triển dulịch Ninh Bình, vùng đất địa linh " là nơi chứa những vật báu của trời" (Nguyễn

Tử Mẫn), nơi hội tụ đầy đủ ác yếu tố của một Việt Nam thu nhỏ: có rừng, có núi,

có sông, biển với các khu bảo tồn thiên nhiên, vườn quốc gia, khu dự trữ sinh

quyển thế giới, khu du lịch quốc gia một mảnh đất có mật độ dày đặc các di

tích văn hóa- lịch sử Là vùng đất có nhiều tiềm năng và thế mạnh về đất đai,

sinh vật và tài nguyên khoáng sản, lợi thế về kinh tế và tiềm năng về du lịch rấtlớn Sự kì thú của thiên nhiên với những danh lam thắng cảnh đẹp, đa dạng như:Vườn Quốc gia Cúc Phương; khu hang động Tam Cốc- Bích Động; khu ĐịchLộng; Vân Long; khu du lịch Tràng An - Bái Đính cùng với tài nguyên nhânvăn như: Cố đô Hoa Lư, quần thể nhà thờ đá Phát Diệm, chùa Non Nước, phòngtuyến Tam Điệp - Biện Sơn Non nước Ninh Bình kì thú, nên thơ, lại nằm ở cửangõ đồng bằng Bắc bộ và dải lãnh thổ miền Trung nên từ xa xưa là nơi gặp gỡgiao thoa của ba nền văn hóa lớn của đất nước Nhân dân Ninh Bình vừa tiếp thunhững nét tinh hoa văn hóa của các vùng, miền khác trong nước, tạo dựng nên sắcthái văn hóa Ninh Bình phong phú đa dạng lại có những nét đặc sắc riêng biệt.

Yên Khánh là một huyện phía Đông nam của tỉnh Ninh Bình Trên bản đồđịa lý, Yên Khánh giống hình một con dê di chuyển theo hướng từ Đông sangTây Phía Tây bắc giáp với thành phố Ninh Bình, phía tây giáp 2 huyện Hoa Lư

và Yên Mô, phía Nam giáp huyện Kim Sơn, các phần từ phía bắc đến phía đônggiáp với tỉnh Nam Định qua sông Đáy Thuộc địa hình đồng bằng tương đốibằng phẳng, không có núi non, mạng lưới sông ngòi phân bố tương đối đều YênKhánh nằm trong vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa, gần biển nên mát mẻ Tuyvậy, thời tiết vẫn chia thành 2 mùa rõ rệt Mùa hạ nóng, có ảnh hưởng của giómùa Tây Nam Mùa đông, ảnh hưởng khá lớn của gió mùa Đông Bắc, có sươngmuối nhưng không nhiều Là huyện đồng bằng được phù sa bồi đắp nhờ sôngĐáy Hiện nay đời sống của người dân nơi đây đã cải thiện và phát triển nhanhchóng khác xa với thời điểm mà Kao Sơn từng sinh ra và lớn lên Bộ mặt củaquê hương ông đã thay da đổi thịt Trở về với tuổi thơ ông trong "Khúc đồng dao

lấm láp" chúng ta mới thấy được hồn quê trong tác phẩm này.

Nhân vật tôi sinh ra vào mùa hè được trải nghiệm hưởng tất cả những gì

mà thiên nhiên mùa hè ban tặng Những trò chơi lý thú dưới tán cây "trò chơi

làm nhà ở góc vườn nhà bé Tâm [12,5] hay tận hưởng không khí trong lành

mát mẻ của những cơn mưa mùa hạ "những giọt nước rỏ xuống biến thành

những bong bóng trắng [12,5] Điều đặc biệt nhất là được sống trong hương

thơm lúa chín Làng quê Việt gắn liền với nghề nông nghiệp lúa nước thật hạnh

phúc làm sao khi ngắm nhìn những đồng lúa chín rung rinh khi vào vụ Một màuvàng óng của những hạt thóc, màu vàng ươm của rơm rạ mùi thơm của rơm thật

quyến rũ không ai có thể quên "Những ngày làng vào vụ gặt Thật tuyệt

vời lúa chảy vào guồng Những hạt thóc vàng như suối Những nắm rơm tung lên" [12, 13] Ai đi xa chắc hẳn rất thèm cái cảm giác được trở về được tận

hưởng cái mùi của quê hương của hương đồng gió nội Mùa gặt, mùa nắng.Làng quê mùa gặt tất cả mọi người đều hối hả, những ngả đường những cánhđồng dẫn về làng đều tấp nập xe cộ, người gồng gánh…lúa được chở vể sânđình để tuốt Những hạt thóc vàng như suối Những nắm rơm tung lên Nhữngđống rơm to và xốp phảng phất mùi hương lúa mới làm lũ trẻ mê mẩn…Mùa hếttrơ trọi trên những cánh đồng chỉ còn gốc rơm rạ và những đống rơm to chất đó

là dịp để tụi tôi những đứa trẻ đam mê trò chơi với rơm rạ với mùi quê hương lại

ra đó chơi trận giả, chơi chốn tìm hay chỉ để nằm vào đó ngắm nhìn bầu trời.Thế đấy, tuổi thơ tràn ngập những trò chơi dân dã những trò tinh nghịch quá đàkhiến người lớn khó chịu Nhưng không đó là niềm vui là sự thích thú củanhững đứa trẻ mới lớn thích khám phá thích trải nghiệm Không dừng tại đó, là

lũ trẻ còn ra tận bãi tha ma nơi mà chôn người chết đê chơi đó là nơi chúng tậptrận giả hái những quả mâm xôi ăn đỏ nhoét miệng và rồi cùng nhau cười khúckhích Thật đúng tâm hồn trẻ thơ không biết sợ mà đúng ra thì chúng đâu cóhiểu gì mấy cái gọi là tâm linh mà biết sợ

Văn hóa dân gian Ninh Bình được hình thành từ rất sớm, đồng hành vàtrải dài trong suốt tiến trình lịch sử dân tộc từ thời đồ đá cũ, qua thời kỳ Bắcthuộc cho đến ngày nay Văn học dân gian Ninh Bình đa dạng về cả đề tài, thểloại và số lượng Song, phong phú và đa dạng hơn cả đó là ca dao, tục ngữ,thành ngữ, truyền thuyết, cổ tích và giai thoại về mảnh đất con người Ninh Bình.Yên Khánh nơi sinh ra nhân tài văn xuôi của tỉnh nhà, mặc dù là địa bàn đượcthành lập sau cùng nhưng những nét văn hóa của quê hương đã thấm nhuầntrong mỗi con người nơi đây Đến với tác phẩm, một câu chuyện cuộc đời diễn

ra trước mắt người đọc; tái hiện hình tượng quê hương và con người Ninh Bìnhtrong văn xuôi địa phương

Làng xã Việt Nam là một thiết chế xã hội của nông thôn, có cơ cấu tổchức phong phú nhưng chặt chẽ, có tính cộng đồng và tự trị cao Đó chính là nơilưu giữ, bảo vệ, giữ gìn văn hóa truyền thống của quê hương

Đặc trưng của làng xã là cây đa, bến nước, sân đình và lũy tre làng lànhững dấu hiệu cơ bản nhất của mỗi thôn xóm Nét đặc trưng đó không xuấthiện trong văn Kao Sơn nhưng chí ít ta vẫn thấy cái truyền thống cái đẹp, yênbình và êm ả vẫn được khắc họa rõ nét theo sự lớn dần của một chú bé Lớn dầntheo thời gian biết chạy, nhảy, đi, đứng, leo, trèo rồi biết cảm nhận những cáiđẹp cái yên bình nơi mình sinh sống Cảm nhận thích thú trước không khí của

bầu trời quê lúc trời mưa: "từ mái tranh nhà tôi, những giọt nước rỏ xuống biến

thành những chiếc bong bóng trắng Tôi gọi cái Tâm sang và cùng xé những tờ giấy, bứt những chiếc lá mây cong cong làm thuyền thả xuống rãnh nước trước nhà Con thuyền bập bềnh, bập bềnh, từ từ trôi, xa dần và cuối cùng biến mất sau màn mưa" [12,5] Hay góc vườn nhà bé Tâm cũng mang dấu ấn tuổi thơ " Nhà cái Tâm có một mảnh vườn trồng đỗ và bác Tám thường bắt cái Tâm phải ngồi ngoài vườn đuổi chim gáy Tôi rủ cái Tâm bày trò làm nhà, Chúng tôi chui vào góc vườn, bẻ những cây dong riềng khum lại và ngắt lá khô trải làm chiếu"

[12,5] Ngôi làng đẹp nhất vào những vụ gặt cánh đồng trải dài một màu vàng

óng, hương thơm lúa mới ngào ngạt khắp xóm làng đồng ruộng; hay những đêmtrăng sáng nhất là đêm Trung thu nào là vui chơi rước đèn phá cỗ mọi người đềuquây quần bên nhau thưởng thức những món ăn hoa quả dưới ánh trăng vàngthật hạnh phúc và yên ả làm sao

Thiên nhiên làng quê đẹp qua những trò chơi của lũ trẻ, đẹp qua những lờihát ca dao dân ca đậm chất bản địa hay đẹp chính bởi cái nét đơn sơ, mộc mạcgiản dị của ngôi làng xưa cũ, của những nếp nhà và cả cái chợ quê với nhiềunhững món hàng gần gũi như củ khoai, củ sắn, con cá, mớ rau mang ra để traođổi mua bán với nhau nhằm thỏa mãn nhu cầu cuộc sống

1.2.2.2 Thiên nhiên mang tâm hồn con người

Tác phẩm tái hiện lại khung cảnh một làng quê nghèo vùng chiêm trũng.Bức tranh thiên nhiên được khắc họa rõ nét theo sự lớn dần của nhân vật “tôi”

Cảnh làng quê đơn sơ, mộc mạc ta có thể thấy qua hình ảnh "con đường" "Quê

tôi ở đây, những mái nhà lụp xụp, con đường làng gồ ghề đầy phân trâu và vàngóng rơm mùa ngày gặt Và cả bãi tha ma với những lùm cây giấu đầy quả ổi và

mâm xôi chín mọng " [12, 47] Con đường dẫn vào làng gồ ghề đầy khó khăn,

dẫn theo lối đó ta cũng thầm hiểu được cuộc sống của con người nơi đây Conđường của thực tại với cuộc sống khắc nghiệt âu cũng là cái thời quê hương vừamới được thành lập Là vùng đất tái lập sau cùng của tỉnh nên mọi thứ khi mớibắt đầu cũng còn gặp rất nhiều khó khăn huống chi cùng thời đó đất nước tacũng nào khấm khá gì Đời sống vất vả nông bần ai cũng mệt nhoài với côngcuộc kiếm sống, một khung cảnh hối hả xen lẫn sự buồn Cảnh sắc khí trời nơiđây ảm đạm buồn bã đến heo hút ta thấy có sự tương đồng với câu thơ của cụNguyễn Du:

"Cảnh nào cảnh chẳng neo sầu Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ"

Cảnh sắc nhuốm màu tâm trạng Bức tranh làng quê đã trở thành bức tranh tâmcảnh Cái không khí của làng quê khi chiều tà mới thật sự ảm đạm dưới cái ánhnắng mờ nhạt của ánh mặt trời đang dần khuất núi

" Quê hương là chùm khế ngọt cho con trèo hái mỗi ngày, quê hương là cầu tre nhỏ mẹ về nón lá nghiêng che quê hương nếu ai không nhớ sẽ không khôn lớn thành người của tác giả Đỗ Trung Quân "Ai sinh ra và lớn lên đều có

những kỉ niệm gắn bó với quê hương yêu dấu của mình Quê hương là cái nôinuôi dưỡng mỗi con người, là nơi chôn nhau cắt rốn thật khó có thể nào mà lãng

quên Nhân vật "tôi" trong tác phẩm cũng vậy là người có tình yêu quê hương

nồng nàn có những kỷ niệm khó quên với lũ bạn Theo lời kể của chú vùng đấtnơi chú sinh sống hiện lên thật rõ nét Từ khi cất tiếng khóc chào đời cho tới khidứt khỏi cái tuổi thơ êm ả, chú đã được trải nghiệm và cảm nhận thực cái khôngkhí của cuộc sống Bầu trời cảnh vật nơi chú sinh sống tất cả mọi thứ thật đơn sơ

và giản dị" từ mái tranh nhà tôi, những giọt nước rỏ xuống biến thành nhữngbong bóng trắng Tôi gọi cái Tâm sang và cùng xé những tờ giấy, bứt nhữngchiếc lá mây cong cong làm thuyền thả xuống rãnh nước trước nhà Con thuyền

bập bềnh, bập bềnh, từ từ trôi xa, xa dần và cuối cùng biến mất sau mànmưa "Trải nghiệm thực với khí trời với thời tiết vui đùa với nắng mưa gió cát.Trò chơi thuyền giấy, trò chơi với nững cây dong riềng bẻ cụp làm nhà trongvườn nhà cái Tâm thật thú vị với cái tuổi thích khám phá thích những gì mới lạ,những giọt nắng xuyên qua tán lá cây xuống đọng lại long lanh trước cái nhìncủa trẻ thơ Thiên nhiên đẹp hiện ra trước mắt chú Còn nữa, cái lạ lùng của trờiđất là những ngày " trời không mây, đang nắng to tự dưng tắt dần- Gấu ăn mặttrời rồi, ối làng nước ơi - đâu đấy có tiếng người kêu tôi nhìn mặt trời Mặt trờivẫn đó nhưng đang bị lẹm dần Cầm lấy, gõ to lên! Bẹt bẹt bẹt! Xoảng xoảngxoảng! một lúc sau nắng đã lại chói chang" [12, 8] Lần đầu tiên trong đời chúđược thấy sự việc đó, chú thích thú chứ không hề cảm thấy lo lắng trước việc đóbởi làm sao mà chú có thể hiểu được nỗi lo sợ của mẹ của dân làng nếu như bầutrời đen tối lại tất cả sẽ chấm dứt Điều mong ước về việc chinh phục thiên nhiêncủa họ cho thấy sự ước mong về một tương lai tương sáng một cuộc sống khácbây giờ.

Không chỉ dừng lại ở hình ảnh đó mà đặc trưng của tác phẩm còn ẩn hiện

bởi những nếp nhà và khu chợ quê Chợ quê họp trong khu nhà lợp mái lá rất

đơn sơ thế nhưng vẫn tồn tại bao đời nay Đặc biệt những ngày hè đông nhưkiến, nào là những bà hàng xén ngồi dưới gốc cây bàng to, nào là hàng rau, hànggạo, hàng cá Không gian khu chợ tuy nhỏ nhưng nơi đó có đầy đủ thứ để phục

vụ cho cuộc sống sinh hoạt cuả người dân nơi đây Chợ trong văn của Kao Sơn

nó vừa gần gũi vừa vừa đậm chất thực tại ta, có thể nhìn về góc độ của một sốnhà thơ trong tỉnh ta cũng viết về chợ quê theo góc độ cảm nhận của riêng mình

xem giữa cái chung đó có nét gì riêng biệt Chợ quê là hình ảnh quen thuộc trở

đi trở lại trong thơ Ninh Bình Mỗi nhà thơ có cảm nhận về chợ một cách khácnhau "Chợ" theo Phạm Tâm An:

Quê nghèo nên chợ cũng nghèo Đôi bà phản thịt lèo tèo mái tranh Chẳng cần mặc cả bán mua Tính chi đắt rẻ cho vừa lòng nhau

Chợ mà không lẫn vàng thau Nên câu lục bát thắm màu đất quê

Theo tác giả chợ không phải là nơi mặc cả bán mua mà là nơi vàng thau khônglẫn lộn, nơi con người trọng cái tình cái nghĩa đúng tình làng nghĩa xóm HayChợ Cát của Bình Nguyên:

Vẫn là sương gió ngày xưa Vẫn là tiếng của nắng mưa đồng làng Bao nhiêu cái phận mỏng tang Bấy nhiêu cái vội cái vàng trao nhau

Sơn hào hải vị gì đâu

Mà sao kẻ trước nguời sau ngọt lời

Hồn quê của chợ Cát không phải là cảnh tấp nập bán mua nơi phố xa thành thị,

mà đó chính là cái tình người, tình quê hòa quyện như một chất men say độcđáo Phiên chợ quê với nét độc đáo riêng biệt của vùng quê Khánh Trung huyệnYên Khánh chợ Cát bao đời nay vẫn tồn tại, vẫn gắn bó với cuộc sống nhọcnhằn lam lũ của người dân nơi đây bởi sương gió, nắng mưa của ngày xưa và

cho đến cả ngày nay "Bao nhiêu cái phận mỏng tang/ Bấy nhiêu cái vội cái

vàng trao nhau" Cách nói bao nhiêu, bấy nhiêu cho ta hiểu cuộc sống con

người nơi vùng quê này vất vả lam lũ bởi phận người mỏng tang và phiên chợ, người đi chợ cũng trao nhau vội vàng Nhưng trao đổi bán mua đâu phải là sơn

hào hải vị, đâu phải là những vật chất quý hiếm, chắc chắn đó là những sản vậtquê mùa mà theo tác giả đó mới chính là thứ vàng mười quý giá.Từ người giàcho đến lớp trẻ họ đều là những người thuần hậu chất phác, dù cuộc sống có bấpbênh song tình người luôn đong đầy Họ không ồn ã, xô bồ họ trân trọng nhữngtình cảm ngọt lành, chân chất, trân trọng sức lao động của mình và của người

Bến sông thường gắn liền với bất cứ làng quê nào trên đất Việt Chỉ là con

sông chảy qua làng nên ít nguời quan tâm tới Công việc và cuộc sống đã che lấp

đi khiến con người ít lui tới bởi không có việc gì thì cũng không qua đó Chỉ có

lũ trẻ thích vui chơi thì chúng chạy nhảy trên suốt ngày bởi triền đê dài và rộngthoải mái cho chúng chạy nhảy vui đùa Những cánh lục bình trôi dạt không bến

đỗ ẩn hiện cho dòng đời của những số phận con người nơi đây Hun hút bên bờtràn ngập cỏ may Là hình ảnh đẹp, đẹp trong mắt trẻ thơ một loại cỏ có sứcsống kỳ diệu trải qua nắng gió sương đêm hay những trận rét mướt vẫn ẩn mìnhkhi có đủ điều kiện vẫn có thể vươn lên sống mà không cần sự trợ giúp Với KaoSơn bến sông là nơi gắn liền với tuổi thơ ông, nơi mà ông cùng lũ bạn trốn học

ra đó tắm sông vui đùa, nơi mà ông đã kết bạn tâm giao với lão Tác trên con tàu

mà ông và lũ bạn nhận đó là chiến thuyền của mình Nơi gắn liền với tuổi thơông mang vẻ đẹp chân quê, bình dị cảnh bến sông đi liền với tâm trạng của nhânvật tôi khi vui khi buồn cảnh sắc nơi đây cũng nhuốm màu tâm trạng

Tiểu thuyết tái hiện bức tranh thiên nhiên làng quê nghèo thời bao cấp.Khung cảnh làng quê hiện lên bởi những con đường gồ ghề đầy phân trâu,những mái nhà lụp xụp, mảnh vườn thưa, đơn sơ…cho ta thấy cuộc sống củangười dân nơi đây chẳng khấm khá là mấy Có lẽ tới ăn còn không đủ lấy đâu ra

mà đẹp bởi thế ta chẳng thấy tiếng cười sảng khoái nào được cất lên trong toàn

bộ tác phẩm Họa chăng sự xuất hiện của tiếng cười ta bắt gặp đó là tiếng cườinhạt nhẽo, để che giấu đi những lo toan của cuộc sống

Cảnh nghèo bao trùm khắp làng quê nó cứ bám riết lấy số phận họ, trongthâm tâm những người lớn cho lũ trẻ đi học họ mong ước cuộc sống sau này củachúng sẽ khấm khá đầy đủ hơn cha mẹ chúng Ẩn chứa trong mỗi tâm hồn, ánhmắt của con người nơi đây là nỗi lo toan cực nhọc về cái ăn cái mặc về cuộcsống của cả một thế hệ sau này Cảnh sắc, khí trời nơi đây dường như đềunhuốm màu tâm trạng Toàn bộ bức tranh ít có gam màu sáng mà xuyên suốtkhúc đồng dao là những dư vị đượm buồn

1.2.3 Những mảng màu cuộc sống

1.2.3.1 Thế giới tuổi thơ ngọt ngào và lấm láp

Qua lối văn tự truyện theo lời kể của nhân vật tôi, tác phẩm đưa người đọc

về một miền kí ức đầy ắp những kỉ niệm với bao nhiều chuyện buồn vui: chuyệngia đình, chuyện làng xóm, chuyện trường, lớp, thày, bạn; Với rất nhiều mốiquan hệ đan xen phức tạp: quan hệ giữa người lớn với người lớn, người lớn vớitrẻ con, trẻ con với trẻ con Tất cả như một cuốn phim quay chậm về một thời