... vấn đề lí luận nghệ thuật trần thuật đôi nét v Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn Chƣơng 2: Ngƣời trần thuật Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn Chƣơng 3: Ngôn ngữ giọng điệu trần thuật Nhật ký NguyễnNgọc Tấn NỘI DUNG... trang nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn Chọn nghiên cứu Nghệ thuật trần thuật Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn, mong muốn góp phần vào việc tìm hiểu cách chuyên sâu thể loại nhật ký Lịch sử vấn đề Nghệ thuật trần thuật. .. Vài nét Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn 12 1.2.1 Hoàn cảnh đời trình lưu hành 12 1.2.2 Giá trị, ý nghĩa Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn 13 CHƢƠNG NGƢỜI TRẦN THUẬT TRONG NHẬT KÝ NGUYỄN NGỌC TẤN
TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA NGỮ VĂN ----------------- NGUYỄN MINH HIỀN NGHỆ THUẬT TRẦN THUẬT TRONG NHẬT KÝ NGUYỄN NGỌC TẤN KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Lí luận Văn học Ngƣời hƣớng dẫn khoa học ThS. Hoàng Thị Duyên HÀ NỘI – 2015 LỜI CẢM ƠN Tôi xin chân thành cảm ơn chân thành và lòng biết ơn sâu sắc tới ThS. HoàngThị Duyên – ngƣời đã tận tâm chỉ bảo, hƣớng dẫn, giúp đỡ tôi trong quá trình thực hiện luận văn. Tôi xin chân thành cảm ơn tới các thầy cô trong Ban Giám hiệu trƣờng Đại học Sƣ phạm Hà Nội 2, các thầy cô trong khoa NgữVăn và đặc biệt là các thầy cô trong tổ Lí luận văn học đã tận tụy tình giúp đỡ và tạo mọi điều kiện thuận lợi để tôi hoàn thành khóa luận này. Hà Nội, ngày 15 tháng 05 năm 2015 Sinh viên Nguyễn Minh Hiền LỜI CAM ĐOAN Khóa luận này đƣợc hoàn thành dƣới sự hƣớng dẫn trực tiếp của ThS. HoàngThị Duyên. Tôi xin cam đoan: Khóa luận là kết quả nghiên cứu, tìm tòi của riêng tôi. Những gì đã đƣợc triển khai trong khóa luận không trùng khớp với bất cứ một công trình nghiên cứu của tác giả nào đã đƣợc công bố trƣớc đó.Nếu sai, tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm. Hà Nội, ngày 15 tháng 05 năm 2015 Sinh viên Nguyễn Minh Hiền MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU ............................................................................................... 1 1. Lý do chọn đề tài ....................................................................................... 1 2. Lịch sử vấn đề............................................................................................ 2 3. Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu. ............................................................... 3 4. Đối tƣợng, phạm vi nghiên cứu ................................................................. 3 5. Phƣơng pháp nghiên cứu ........................................................................... 3 6. Đóng góp luận văn..................................................................................... 4 7. Cấu trúc luận văn ....................................................................................... 4 NỘI DUNG ....................................................................................................... 5 CHƢƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ LÍ LUẬN VỀ NGHỆ THUẬT TRẦN THUẬT VÀ ĐÔI NÉT VỀ NHẬT KÝ NGUYỄN NGỌC TẤN.................... 5 1.1. Những vấn đề chung về nghệ thuật trần thuật........................................ 5 1.1.1. Khái niệm trần thuật ........................................................................ 5 1.1.2. Các yếu tố cơ bản của trần thuật .................................................... 6 1.2. Vài nét về Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn ................................................. 12 1.2.1. Hoàn cảnh ra đời và quá trình lưu hành ....................................... 12 1.2.2. Giá trị, ý nghĩa của cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn.................... 13 CHƢƠNG 2. NGƢỜI TRẦN THUẬT TRONG NHẬT KÝ NGUYỄN NGỌC TẤN .................................................................................................... 14 2.1. Ngôi kể ................................................................................................. 14 2.2. Điểm nhìn trần thuật ............................................................................. 19 2.2.1. Điểm nhìn của người trần thuật .................................................... 19 2.2.2. Sự kết hợp đan xen điểm nhìn không gian và điểm nhìn thời gian .......................................................................................................... 27 2.2.3. Điểm nhìn bên trong và điểm nhìn bên ngoài ............................... 30 2.2.4. Điểm nhìn đánh giá tư tưởng cảm xúc .......................................... 32 CHƢƠNG 3. NGÔN NGỮ VÀ GIỌNG ĐIỆU TRẦN THUẬT ................... 35 3.1. Ngôn ngữ trần thuật .............................................................................. 35 3.1.1. Ngôn ngữ quy ước, ẩn dụ .............................................................. 35 3.1.2. Ngôn ngữ hướng nội ...................................................................... 37 3.1.3. Ngôn ngữ trữ tình .......................................................................... 38 3.1.4. Ngôn ngữ ngắn gọn, giản dị, gần gũi tự nhiên .............................. 39 3.1.5. Ngôn ngữ tự do .............................................................................. 40 3.1.6. Ngôn ngữ mang đặc trưng vùng miền ........................................... 41 3.2. Giọng điệu trần thuật ............................................................................ 43 3.2.1. Giọng điệu thống thiết, chân thành ............................................... 43 3.2.2. Giọng hào hùng, đanh thép ........................................................... 46 3.2.3. Giọng lạc quan, tin tưởng.............................................................. 48 3.2.4. Giọng trữ tình sâu lắng ................................................................. 51 KẾT LUẬN ..................................................................................................... 54 TÀI LIỆU THAM KHẢO PHẦN MỞ ĐẦU 1.Lý do chọn đề tài Nhật ký là một thể loại khá đặc biệt trong nền văn học Việt Nam. So với nhiều thể loại văn học khác thì thể loại nhật ký xuất hiện khá muộn. Hơn nữa, số lƣợng nhật ký hiện nay ở nƣớc ta còn khá ít nên vẫn chƣa có nhiều ngƣời biết đến. Vì vậy, thể loại nhật ký trong nƣớc ta hiện nay cần phải đƣợc quan tâm và làm phong phú hơn cho nền văn học của dân tộc. Trong những năm gần đây, nhật ký đã đƣợc sự quan tâm của dƣ luận. Và dƣờng nhƣ có sự quan tâm hơn đối với những cuốn nhật ký về đề tài chiến tranh.Thể loại nhật ký đƣợc biết đến nhƣ một điển hình về sự mới mẻ.Ngay sau khi ra mắt, cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn để lại nhiều ấn tƣợng sâu sắc trong lòng bạn đọc và lúc này nhật ký đã nhận đƣợc sự quan tâm của giới nghiên cứu. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn đã tạo nên những chấn động trong lòngđộcgiả, gây xúc động mạnh mẽ và tạo ra một hiệu ứng xã hội lớn.Chính vì thế mà thể loại văn học này đòi hỏi cần đƣợc quan tâm, nghiên cứu một cách nghiêm túc và thật toàn diện. Hơn nữa khi tiếp nhận cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn chúng ta sẽ đƣợc khám phá những góc khuất chân thực về cuộc sống và ở tâm tƣ con ngƣời mà các thể loại khác không có đƣợc, ta cũng không dễ gì bắt gặp. Vì thế cuốn nhật ký đã trở thành những kỷ vật vô giá không chỉ đối với đời sống tình cảm con ngƣời mà còn là những hiện vật vô giá đối với nhiều lĩnh vực khác nữa.Trong trƣờng hợp nhƣ thế cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn trở thành chứngnhân đặc biệt có ý nghĩa quan trọng đối với cuộc đời con ngƣời và đối với mỗi lịch sử quốc gia. Tâm hồn ngƣời viết, nhân cách ngƣời viết, những biến động về thời đại lịch sử đƣợc hiện lên rất rõ nét qua nhiều trang nhật ký của Nguyễn Ngọc Tấn. 1 Chọn và nghiên cứu về Nghệ thuật trần thuật trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn, chúng tôi rất mong muốn có thể góp phần vào việc tìm hiểu một cách chuyên sâu hơn về thể loại nhật ký. 2. Lịch sử vấn đề Nghệ thuật trần thuật là một trong những vấn đề đƣợc giới nghiên cứu văn học quan tâm.Tuy nhiên, hiện nay có khá nhiều công trình nghiên cứu về nghệ thuật trần thuật trong tác phẩm tự sự nhƣng nghiên cứu về nghệ thuật trần thuật trong nhật ký thì rất ít. Bởi vì đặc trƣng của thể loại nhật ký là những ghi chép mang tính chất riêng tƣ vì thế mà sự xuất hiện của chúng không nhiều và cũng chƣa thu hút đƣợc sự quan tâm của độc giả cùng giới nghiên cứu. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn từ khi ra đời đã gây ấn tƣợng mạnh mẽ tới bạn đọc cũng nhƣ sự quan tâm của giới nghiên cứu. Hàng loạt những bài viết, giới thiệu… xuất hiện dày đặc trên các phƣơng tiện truyền thông. Có một số các bài viết, giới thiệu về Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn. Thông qua những bài viết trên, chúng ta có một cái nhìn chân thực hơn về cuộc chiến vĩ đại mà thế hệ cha anh đã đi qua, những khó khăn gian khổ và sự hy sinh vì lý tƣởng của tuổi trẻ. Tất cả những bài viết đó đã giới thiệu sơ lƣợc về thể loại nhật ký tới bạn đọc. Hiện nay có rất ít bài nghiên cứu về nhật ký mang tính chuyên sâu: Nguồn tư liệu đáng quý qua nhật ký chiến tranh của Tôn Phƣơng Lan đã ít nhiều mang tới cho độc giả cái nhìn chân thực về hiện thực chiến tranh và sự tàn khốc của nó. Có một số bài nghiên cứu về nhật ký tiêu biểu là Nhật ký Đặng Thùy Trâm, Nguyễn Văn Thạc. Tuy nhiên, công trình nghiên cứu này vẫn chƣa đi sâu vào đặc điểm nghệ thuật khu biệt của thể loại. Có thể nói, nghiên cứu về nhật ký bƣớc đầu chỉ là giới thiệu sách chứ chƣa có một công trình nào đi sâu vào đặc sắc nghệ thuật của thể loại văn học 2 này.Vì thế đề tài khóa luận này chúng tôi mong muốn hƣớng tới tìm hiểu đặc trƣng cơ bản của thể loại nhật ký cụ thể là qua yếu tố nghệ thuậttrần thuật để làm rõ những nét đặc sắc nghệ thuật của tác phẩm nhật ký. 3. Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu. Trong văn học thể loại nhật ký đã góp phần hoàn thành bức tranh hiện thực đời sống của con ngƣời. Phản ánh thực tại cuộc sống trên nhiều bình diện, đa chiều, đa sắc, giúp cho độc giả có cái nhìn toàn diện hơn về con ngƣời và xã hội. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn nói đã mở ra thế giới tâm hồn sâu lắng của cảm xúc và chất suy tƣ tình cảm của chủ thể sáng tạo khi đánh giá, nhận xét về hiện thực cuộc sống dƣới cái nhìn trực diện. Bên cạnh đó, chúng tôi mong muốn với những giá trị tinh thần sâu sắc mà Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn mang đến sẽ nhắc nhở mọi thế hệ Việt Nam nhất là thế hệ trẻ những ngày tháng hào hùng của dân tộc, về lý tƣởng sống cao đẹp và tình yêu thƣơng của những con ngƣời… Thông qua đề tài nghiên cứu giúp chúng ta nhận thức đƣợc và có cái nhìn chân thực hơn. 4. Đối tƣợng, phạm vi nghiên cứu 4.1. Đối tƣợng nghiên cứu. Trong luận văn này, chúng tôi sẽ đi sâu vào tìm hiểu cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn trên phƣơng diện nghệ thuật trần thuật. 4.2. Phạm vi nghiên cứu. Luận văn trên khảo sát Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn, ngoài ra còn tham khảo cuốn nhật ký khác nhằm làm nổi bật lên ý nghĩa thể loại cũng nhƣ ý nghĩa xã hội. 5. Phƣơng pháp nghiên cứu Trong luận văn này chúng tôi đƣa ra các phƣơng pháp nghiên cứu nhƣ: Phƣơng pháp phân tích, tổng hợp Phƣơng pháp thống kê, so sánh 3 Phƣơng pháp hệ thống 6. Đóng góp luận văn Với đề tài Nghệ thuật trần thuật trong nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn chúng tôi mong muốn luận văn sẽ mang lại cái nhìn toàn diện về những đóng góp của cuốn sách này trên phƣơng diện ngƣời trần thuật, điểm nhìn trần thuật,ngôn ngữ và giọng điệu trần thuật cũng nhƣ ý nghĩa hiệu ứng đối với đời sống văn học Việt Nam. 7. Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, nội dung của khóa luận gồm 3 chƣơng cụ thể là: Chƣơng 1: Những vấn đề lí luận về nghệ thuật trần thuật và đôi nét vềNhật ký Nguyễn Ngọc Tấn Chƣơng 2: Ngƣời trần thuật trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn Chƣơng 3: Ngôn ngữ và giọng điệu trần thuật trong Nhật ký NguyễnNgọc Tấn 4 NỘI DUNG CHƢƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ LÍ LUẬN VỀ NGHỆ THUẬT TRẦN THUẬT VÀ ĐÔI NÉT VỀ NHẬT KÝ NGUYỄN NGỌC TẤN 1.1.Những vấn đề chung về nghệ thuật trần thuật 1.1.1.Khái niệm trần thuật Trần thuật (narration) là hành vi ngôn ngữ kể, thuật, miêu tả sự kiện, miêu tả nhân vật theo một thứ tự nhất định, theo một cách nhìn nào đó. Trần thuật đƣợc sử dụng phổ biến trong các thể loại văn học song ở tác phẩm truyện trần thuật trở thành một tiêu điểm, một nguyên tắc chủ yếu để cấu tạo thế giới nghệ thuật. Theo Từ điển thuật ngữ văn học của Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi đồng chủ biên thì trần thuật là “phƣơng diện cơ bản của phƣơng thức tự sự, là việc giới thiệu khái quát, thuyết minh, miêu tả đối với nhân vật, sự kiện, hoàn cảnh, sự vật theo cái nhìn của ngƣời trần thuật” [3; 364]. Trần thuật không chỉ là lời kể mà còn bao hàm cả việc miêu tả đối tƣợng, phân tích hoàn cảnh, thuật lại tiểu sử nhân vật, lời bình luận, lời ghi chú của tác giả… Nhƣ vậy nghiên cứu nghệ thuật trần thuật giúp chúng ta có cơ sở khẳng định giá trị của tác phẩm đồng thời khẳng định tài năng và những đóng góp của nhà văn vào diễn trình tự sự của đời sống văn học. Trần thuật gắn với toàn bộ công việc bố cục, kết cấu tác phẩm, tác phẩm dù kể theo trình tự nhân quả hay liên tƣởng, nhanh hay chậm, kể ngắt quãng rồi bổ sung thì trần thuật là cả một hệ thống tổ chức phức tạp nhằm đƣa hoạt động lời nói nhân vật vào đúng vị trí của nó để ngƣời đọc có thể lĩnh hội theo đúng ý định của tác giả (mối quan hệ giữa câu chuyện và cốt truyện). Ở đây có sự khác biệt về thời gian, sự tổ chức trật tự sự kiện và nhịp điệu của câu chuyện. Khoảng cách góc độ của lời kể đối với cốt truyện tạo thành cái nhìn. 5 Mối quan hệ giữa thái độ của ngƣời kể đối với các sự kiện đƣợc kể lại cũng nhƣ ngƣời nghe, ngƣời kể ở “trong truyện” hay “ngoài truyện” ở giữa ngƣời nghe gần hay cách xa họ tạo thành giọng điệu của trần thuật. Bố cục của trần thuật hình thành với sự triển khai cái nhìn, đan cài, phối hợp, luân phiên các điểm nhìn.Có điểm nhìn ngoài, hoặc điểm nhìn xuyên qua nội tâm nhân vật.Có điểm nhìn nhân vật, sự kiện từ một nền văn hóa khác. Trần thuật đòi hỏi phải có ngƣời kể.Chủ thể của lời kể, khi trần thuật phải xử lí mối quan hệ giữa chuỗi lời kể với chuỗi sự kiện và nhân vật.Nhƣ vậy có hai nhân tố sẽ qui định trần thuật là ngƣời kể và ngôn từ.Các yếu tố của trần thuật đều thuộc về hai nhân tố cơ bản này. 1.1.2. Các yếu tố cơ bản của trần thuật 1.1.2.1. Ngôi kể Ngôi kể là vị trí giao tiếp mà ngƣời kể sử dụng khi kể chuyện.Ngƣời kể chuyện có thể kể theo ngôi thứ nhất, thứ hai hoặc thứ ba. Ngƣời kể chuyện chỉ có thể kể đƣợc khi họ cảm thấy nhƣ ngƣời trong cuộc, đang chứng kiến sự việc xảy ra bằng tất cả các giác quan của mình. Do đó, về căn bản mọi ngƣời kể chuyện có thể kể theo nhiều ngôi khác nhau. Cái đƣợc gọi là ngôi thứ ba thực chất là hình thức kể khi ngƣời kể chƣa đƣợc ý thức nhƣ trong các truyện dân gian hoặc là đã ý thức đƣợc nhƣng cố giấu mình đi nhƣ trong các truyện hiện đại.Ngôi thứ nhất là hình thức lộ diện, ngôi thứ ba là ẩn mình đi.Sự phân biệt trên chỉ mang tính qui ƣớc, cho dù mỗi sự chọn lọc hình thức kể cũng có khả năng tạo ngôn ngữ nhất định cho trần thuật. Ngƣời kể chuyện ngôi thứ ba là hình thức trần thuật ngự trị trong văn học cổ trung đại.Hình thức kể này cho phép ngƣời kể có thể kể tất cả những gì họ biết. Hình thức kể ngôi thứ nhất là một nhân vật trong truyện chứng kiến các sự kiện đứng ra kể.Hình thức này xuất hiện ở Châu Âu từ đầu thế kỷ XIX. 6 Ngƣời kể chuyện ngôi thứ hai cũng mang cái tôi của ngƣời kể song nó tạo đƣợc một không gian gián cách, một cái tôi khác, một cái tôi đƣợc kể ra chứ không phải là một cái tôi tự kể nhƣ ngôi thứ nhất. 1.1.2.2. Điểm nhìn trần thuật Vấn đề điểm nhìn đã đƣợc nghiên cứu từ lâu từ đầu thế kỉ XIX với Anna Barbauld, cuối thế kỷ XIX với Henri James (1884), đầu thế kỷ XX với Friedman, Foster, Tomasevski, từ những năm 40 trở đi đƣợc nghiên cứu sâu hơn với Todorov, Genette, Lotman, Bakhtin…. Trong tài liệu, thuật ngữ điểm nhìn đƣợc định danh bằng nhiều từ khác nhau ví dụ nhƣ viewpoint, view, point of view… Cũng có những nhà nghiên cứu cho rằng khái niệm điểm nhìn quá rộng, quá chung nên đề xuất khái niệm nhãn quan (vision), có ngƣời đề xuất khái niệm để quan sát ( post of observation), có ngƣời đề nghị dùng tiêu cự trần thuật (focusof narrative…). Điểm nhìn trần thuật (Tiếng Nga: Khudojestvennaya tochka zreniya; Tiếng Anh: Point of view) là “vị trí từ đó ngƣời trần thuật nhìn ra và miêu tả sự vật sự vật trong tác phẩm. Không thể không có nghệ thuật nếu không có điểm nhìn, bởi nó thể hiện sự chú ý, quan tâm và đặc điểm của chủ thể trong việc tạo ra cái nhìn nghệ thuật. Giá trị của sáng tạo nghệ thuật một phần không nhỏ là do đem lại cho ngƣời thƣởng thức một cái nhìn mới đối với cuộc sống. Sự thay đổi của nghệ thuật bắt đầu từ đổi thay điểm nhìn” [3]. Theo PGS Nguyễn Thái Hòa “Điểm nhìn của lời nói giao tiếp là tọa độ của hai trục: lời nói hiển ngôn và hành vi giao tiếp và do thao tác suy ý ngƣời nhận có thể tiếp nhận đƣợc” [5; 88]. Còn “điểm nhìn nghệ thuật trong truyện về cơ bản cũng là đƣợc suy ý từ văn bản và hành động kể (phát ngôn) cũng thể hiện ở nhiều thủ pháp khác nhau. Tuy vậy, đó là mối quan hệ giữa ngƣời viết – văn bản – ngƣời nhận ở cả hai bậc hiển ngôn và hàm ngôn [5; 95-96]. 7 Điểm nhìn có thể phân thành ba loại: Điểm nhìn của ngƣời trần thuật, tác giả hay của nhân vật trữ tình và của nhân vật trong tác phẩm tự sự.Trong tác phẩm mọi sự biểu hiện, miêu tả đều từ tác giả mà ra, song để tạo nên hình tƣợng nghệ thuật tác giả thƣờng tạo ra những kẻ môi giới đứng ra kể chuyện, quan sát, miêu tả. Có thể đó là ngƣời trần thuật ngôi thứ ba ẩn mình và trần thuật theo ngôi thứ nhất lộ diện, đồng thời là nhân vật trong hồi ký, tùy bút, ngƣời trần thuật thƣờng là tác giả hoặc gần với tác giả, thƣờng trực tiếp xƣng tôi. Trong tác phẩm thơ trữ tình có thể xƣng tôi hoặc không. So với nhân vật điểm nhìn tác giả thƣờng là của ngƣời đứng ngoài vì tác giả thƣờng có vấn đề suy nghĩ riêng không trùng với nhân vật. Điểm nhìn nhân vật là điểm nhìn theo cá tính, địa vị tâm lý của nhân vật. Điểm nhìn ngƣời trần thuật lại có thể tựa vào điểm nhìn của nhân vật để miêu tả thế giới theo cảm nhận chủ quan của nhân vật. Điểm nhìn không gian, thời gian.Ở đây là ví trí của chủ thể trong không gian, thời gian thể hiện ở cách nhìn, khoảng cách nhìn ở đặc điểm của khách thể đƣợc nhìn. Khi điểm nhìn của ngƣời trần thuật trùng với điểm nhìn nhân vật, điểm nhìn không gian, thời gian thể hiện qua các từ chỉ thị phƣơng vị, thời gian điểm nhƣ: Ở đây, kia, hôm nay, nay… Khi điểm nhìn trần thuật không trùng với điểm nhìn nhân vật ta có các hình thức: Điểm nhìn ở tầm khái quát, tầm xa, điểm nhìn của ngƣời trầnthuật vận động theo hƣớng của mình, khi lùi về quá khứ, khi ở phía này, khi ở phía kia trong các tuyến nhân vật, khi ở trên cao có thể thấy cảnh câm, chỉ thấy mà không nghe…. Điểm nhìn bên ngoài, bên trong. Điểm nhìn bên ngoài, bên trong của ngƣời của ngƣời trần thuật miêu tả sự vật từ phía bên ngoài nhân vật(ngƣời quan sát có thể là ngƣời kể chuyện trực tiếp, có thể từ các nhân vật khác, có thể theo một mô thức sẵn có). 8 Điểm nhìn bên ngoài, bên trong biểu hiện bằng hình thức tự quan sát, tự thú nhận của nhân vật, bằng hình thức ngƣời trần thuật tựa vào các giác quan, tâm hồn nhân vật để biểu hiện bằng cách cảm nhận về thế giới. Điểm nhìn đánh giá tƣ tƣởng, cảm xúc. Đây là hệ thống quan điểm cảm nhận thế giới khác với điểm nhìn bên ngoài chỉ ghi nhận đặc điểm nhân vật, sự vật, điểm nhìn đánh giá xuất phát từ phía trung tâm giá trị, thƣờng là nhân vật chính, ngƣời trần thuật. Quan điểm đánh giá thể hiện ở thái độ của chủ thể lời nói đối với khách thể, bộc lộ qua các từ đánh giá, cách nhấn mạnh. Điểm nhìn trần thuật gắn bó chặt chẽ với ngôi kể nhƣng rộng hơn ngôi kể, ngƣợc lại mỗi ngôi kể ít nhất tạo ra một điểm nhìn, song một điểm nhìn thì hoàn toàn có thể không có ý nghĩa nhƣ một ngôi kể. Điểm nhìn trần thuật là một phạm trù của thi pháp học lịch sử.Khái niệm giúp ngƣời ta giải phẫu cấu trúc nội tại của tác phẩm, phân tích cách cảm thụ, miêu tả và thái độ tƣ tƣởng của tác giả trong tác phẩm. 1.1.2.3. Ngôn ngữ trần thuật Văn học là nghệ thuật ngôn từ nhƣng không chỉ là ngôn từ. Ngôn từ văn học là ngôn từ đƣợc lựa chọn, đƣợc tổ chức thành văn bản cố định, sao cho nói một lần có thể giao tiếp mãi mãi. M. Bakhtin cũng cho rằng thật ngây thơ nếu cho rằng: nghệ sỹ chỉ cần một ngôn ngữ nhƣ là ngôn ngữ, tức là ngôn ngữ của nhà ngôn ngữ. Thực ra nghệ sĩ ra công ngôn ngữ, nhƣng không nhƣ ngôn ngữ, bởi vì anh ta khắc phục ngôn ngữ nhƣ là ngôn ngữ để biến nó thành phƣơng tiện biểu hiện nghệ thuật [1; 167]. Theo Từ điển thuật ngữ văn học “Ngôn ngữ mang tính nghệ thuật đƣợc dùng trong văn học”. Vì vậy văn học mới đƣợc gọi là loại hình nghệ thuật ngôn từ. 9 M. Gorki khẳng định: “ngôn ngữ là yếu tố thứ nhất của văn học” và một nhà văn đích thực phải tự ý thức về mình nhƣ nhà ngôn ngữ vì ngôn ngữ là “yếu tố đầu tiên qui định cung cách ứng xử” [3; 35]. Đối với văn chƣơng, ngôn ngữ không chỉ là cái vỏ tƣ duy mà còn là tài năng, cá tính và quan điểm của nghệ thuật. Do đó, giọng điệu tác phẩm trƣớc hết là giọng điệu ngôn ngữ. Khi nói tới ngôn ngữ trần thuật chúng ta có thể hình dung ra ngay các yếu tố đó là ngôn ngữ của ngƣời trần thuật, ngôn ngữ nhân vật và lời nói nƣớc đôi. Trong đó, ngôn ngữ ngƣời trần thuật, ngôn ngữ nhân vật giữ vai trò quyết định tạo nên giá trị nghệ thuật của tác phẩm. Từ điển thuật ngữ văn học định nghĩa ngôn ngữ ngƣời trần thuật: “phần lời văn độc thoại thể hiện quan điểm tác giả hay quan điểm ngƣời kể chuyện (sản phẩm sáng tạo của tác giả) đối với cuộc sống đƣợc miêu tả, có những nguyên tắc thống nhất trong việc lựa chọn và sử dụng các phƣơng tiện tạo hình và biểu hiện ngôn ngữ” [3; 212]. Ngôn ngữ ngƣời trần thuật là yếu tố cơ bản thể hiện phong cách nhà văn, truyền đạt cái nhìn, giọng điệu, cá tính của tác giả” [3; 212]. Nhƣ vậy, ngôn ngữ trần thuật vừa mang tính cảm xúc, tính cá thể hóa do đặc trƣng của ngôn ngữ ngƣời kể chuyện (ngƣời trần thuật) và ngôn ngữ nhân vật trong tác phẩm văn học qui định. Ở tác phẩm tự sự, ngôn ngữ ngƣời trần thuật giữ vai trò quan trọng nhất. Khi ngôn ngữ đa thanh thì lời văn trần thuật sẽ đa giọng, điều này sẽ làm nên tính đối thoại của tác phẩm tự sự. 1.1.2.4. Giọng điệu trần thuật Giọng điệu là thái độ, tình cảm, lập trƣờng đạo đức của nhà văn đối với các hiện tƣợng đƣợc miêu tả trong lời văn qui định cách xƣng hô, gọi tên, dùng từ, sắc điệu tình cảm, cách cảm thụ xa gần, thân sơ, thành kính hay suồng sã, ngợi ca hay châm biếm… Chẳng hạn, trong thơ tình yêu của Thế Lữ, theo Hoài Thanh, có giọng điệu “lẳng lơ mà xa vời và thiếu tình ấm áp” 10 thể hiện ở cách gọi thiếu nữ là cô em, do chƣa đủ thân mật để gọi bằng em, giọng điệu ngọt ngào êm ái trong Hồn bướm mơ tiêncủa Khái Hƣng, giọng điệu suồng sã, đay nghiến trong Chí Phèo của Nam Cao, giọng điệu mỉa mai, châm biếm trong Thuế máu của Nguyễn Ái Quốc. Giọng điệu phản ánh lập trƣờng xã hội, thái độ tình cảm và thị hiếu thẩm mĩ của tác giả, có vai trò rất lớn trong việc tạo thành phong cách nhà văn và tác dụng truyền cảm cho ngƣời đọc. Giọng điệu là một phạm trù thẩm mĩ của tác phẩm văn học. Khác với “giọng” (voice) thƣờng đƣợc nhìn từ góc độ vật lý (cƣờng độ, trƣờng độ, cách phối âm, âm lƣợng), “giọng điệu” (tone) là phạm trù đƣợc xét từ góc độ tâm lý, biểu hiện các thái độ (vui, buồn, giận…). Giọng điệu giúp ta nhận ra tác giả. Không nên đồng nhất giọng điệu nghệ thuật vói giọng điệu của tác giả vốn có ngoài đời. Cũng không nên lẫn lộn giọng điệu với ngữ điệu, là phƣơng diện biểu hiện của lời nói, biểu hiện qua cách lên giọng, xuống giọng, nhấn mạnh, nhịp điệu… Giọng điệu luôn mang nội dung tình cảm, thái độ, ứng xử trƣớc các hiện tƣợng đời sống đƣợc miêu tả. Cơ sở của giọng điệu: Cơ sở chủ quan của giọng điệu xuất phát từ cảm hứng chủ đạo của nhà văn: Lòng yêu say lý thuyết lí tƣởng, yêu cái đẹp, niềm vui, nỗi đau, lòng căm giận…Nếu nhiều nhà văn có cảm hứng chính luận, phê phán, bất mãn với thực tại thì anh ta sẽ có giọng điệu lên án, tố cáo, lúc đó anh ta sẽ sử dụng các biện pháp mỉa mai, châm biếm, nhại…Vị thế của nhà văn tự coi mình là ai (khách bộ hành, nhà tiên tri, truyền đạo, quan tòa, ngƣời tố cáo). Cơ sở khách quan của giọng điệu: Xuất phát từ chính đặc tính thẩm mỹ cụ thể của đối tƣợng miêu tả. Truyện đau thƣơng đòi hỏi giọng buồn, ngậm ngùi, truyện hài hƣớc cần giọng đùa cợt, giễu nhại, miêu tả ngƣời anh hùng cần có giọng thành kính, ngợi ca. 11 1.2. Vài nét về Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn 1.2.1. Hoàn cảnh ra đời và quá trình lưu hành Nhà văn Nguyễn Ngọc Tấn (Nguyễn Thi) xuất thân trong một gia đình nghèo, cha làm hƣơng sƣ, mẹ buôn bán vặt. Tuy hoàn cảnh khó khăn, nhƣng anh vẫn ham học. Năm lên 10 tuổi, anh mồ côi cha phải sống nhờ vào anh em, họ hàng. Đầu năm 1945, ông theo ngƣời thân vào Sài Gòn kiếm sống. Cách mạng tháng tám nổ ra, anh tham gia cách mạng tại Sài Gòn. Trong kháng chiến chống Pháp, anh làm công tác tuyên huấn, đội trƣởng văn nghệ quân khu miền Đông Nam Bộ. Đầu năm 1955, anh tập kết ra Bắc, làm Đội trƣởng Đội văn nghệ công sƣ đoàn 330. Đến đầu năm 1956, anh chuyển về Tạp chí Văn nghệ quân đội. Năm 1962, anh trở lại chiến trƣờng Miền Nam, tham gia kháng chiến chống Mỹ trong lực lƣợng Văn nghệ giải phóng. Trong di sản văn chƣơng của Nguyễn Ngọc Tấn có để lại cuốn nhật ký đƣợc viết trong khoảng 1953-1955, chủ yếu là ghi lại những sự kiện trong đời sống riêng tƣ của ông đó là Nhật ký NguyễnNgọc Tấn. Cuốn nhật ký ra đời gắn với thời kỳ đẹp nhất và cũng bi tráng nhất trong cuộc đời Nguyễn Ngọc Tấn khi gặp chị Bình Trang ở bƣng biền Nam bộ, họ yêu nhau, cƣới nhau, khi anh tiếp tục đi đánh những trận đánh cuối cùng của cuộc kháng chiến, khi chị Bình Trang hoài thai đứa con đầu lòng, khi họ sống những ngày gian nan mà sôi nổi và tràn trề hạnh phúc…mà không hay biết một cơn lũ lớn dữ dội của lịch sử đang từ từ ập đến, đổ trùm lên số phận của họ, đánh tan tác cuộc đời và hạnh phúc của họ. Nguyễn Ngọc Tấn đã ngã xuống trong một trận đánh anh hùng ở cửa Sài Gòn đợt II tổng tấn công Mậu Thân, tháng 5 năm 1968. Ba mƣơi lăm năm đã đi qua đến đầu năm 1997 cuốn Nhật ký Nguyễn NgọcTấn đã đƣợc công bố với bạn đọc và ngày càng đƣợc nhiều độc giả đón nhận. Đó là một di vật thiêng liêng của nhà văn Nguyễn Ngọc Tấn. Song ở đây còn là một trang đẹp 12 đẽ và bi tráng của lịch sử đất nƣớc và dân tộc, in dấu lên cuộc đời và số phận những con ngƣời cụ thể, riêng biệt. 1.2.2. Giá trị, ý nghĩa của cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn Nguyễn Ngọc Tấn đã viết lên những dòng nhật ký chân thật nhấtcủangƣời thanh niên Việt Nam trên đƣờng ra trận. Đó là những ngƣời tham gia vào cuộc chiến đấu bảo vệ nền độc lập của Tổ quốc, chắc chắn trong số họ không một ai nghĩ rằng có một ngày nào đó những trang nhật ký đƣợc in ra và đi vào đời sống. Tiêu biểu là cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn Nguyễn Thi (1953-1955), cuốn nhật ký đã cho chúng ta hiểu hơn cuộc sống, con ngƣời của một thời, thời mà “Tất cả cho tiền tuyến”, “Không có gì quý hơn độc lập tự do”. Đã gần nửa thế kỷ, kể từ ngày những dòng nhật ký này đƣợc viết ra cho đếnnay có lẽ nhƣ chƣa từng có nửa thế kỷ nào lại có nhiều những biến động đến thế trong đời sống của dân tộc. Nhƣng có lẽ có một điều không biến đổi: Đó là khát vọng da diết của con ngƣời về sự tốt đẹp và tình yêu. Cho nên trong những trang nhật ký chân thật, chân thật nhiều lúc đến ngây thơ này, có một cái gì đó là Vĩnh Cửu, mãi mãi cho mỗi chúng ta, hôm nay và cả ngày mai. 13 CHƢƠNG 2 NGƢỜI TRẦN THUẬT TRONG NHẬT KÝNGUYỄN NGỌC TẤN Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấnđã mang lại một sức hút mạnh mẽ tới độc giả và những ngƣời nghiên cứu nó. Với nét đặc trƣng độc đáo về ngƣời trần thuật đã tạo ra sự lôi cuốn, hấp dẫn độc giả theo dõi từng trang nhật ký để tự mình chiêm nghiệm, khám phá và hiểu hơn về những con ngƣời đã hi sinh xƣơng máu để giànhlại độc lập dân tộc. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn mang những đặc điểm của nghệ thuậttrần thuật.Ngƣời trần thuật là một yếu tố không thể thiếu trong loại hình tự sự và có vai trò rất quan trọng.Ngƣời trần thuật chính là do nhà văn sáng tạo ra để thực hiện hành vi kể, xây dựng tác phẩm nghệ thuật thể hiện tƣ tƣởng, quan điểm, thái độ của mình đối với thế giới và con ngƣời. Và ngƣời trần thuật giữ vai trò trung giới giữa tác giả, tác phẩm và ngƣời đọc.Việc xây dựng ngƣời trần thuật cũng xuất hiện với nhiều dạng khác nhau. Có khi xuất hiện theo chiều hƣớng ngoại tức là đứng bên ngoài câu chuyện để thuật lại câu chuyện có khi ngƣời trần thuật xuất hiện theo chiều hƣớng nội tức là thâm nhập vào nội tâm nhân vật. Tất cả những điều đó chính là phƣơng tiện để tạo nên Nghệ thuật trần thuật trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn. 2.1. Ngôi kể Nói đến thể loại nhật ký chủ yếu sử dụng hình thức ngôi kể thứ nhất xƣng „tôi”; “mình”; “chúng tôi”.Hình tƣợng cái “tôi”trong nhật ký không có gì có thể phủ nhận đƣợc yếu tố tâm tình, trò chuyện là yếu tố quan trọng nhất trong nhật ký.Hơn nữa, đó lại là những lời tâm sự trò chuyện của ngƣời viết với chính bản thân họ nên việc ai là đối tƣợng trực tiếp trong nhật ký không phải là vấn đề đáng quan tâm. Vì vậy sức hút của cuốn nhật ký này phụ thuộc vào cái “tôi” với nhiều cảm xúc sâu sắc trƣớc những sự việc diễn ra trong đời sống thƣờng ngày và tất nhiên điều đó phụ thuộc vào đạo đức và yếu tố thẩm 14 mỹ của chính ngƣời viết nhật ký. Bởi vậy, giá trị của nhật ký gắn bó chặt chẽ với đời sống nội tâm của ngƣời viết góp phần tạo nên chiều sâu nhân văn cho tác phẩm. Cái “tôi” trong nhật ký không ghi chép hoặc phản ánh một cách thụ động về hiện thực cuộc sống và con ngƣời mà phải tái tạo biểu đạt một cách chủ động, sáng tạo trƣớc những hình thức đó. Cái “tôi” không chỉ đảm bảo tính xác thực của đối tƣợng miêu tả mà còn phải bằng tiếng nói của cảm xúc làm cho thế giới hình tƣợng nghệ thuật càng thêm phong phú và đa dạng.Sự tinh nhạy của ngƣời viết trong việc lựa chọn chi tiết, sự việc, hiện tƣợng để đƣa vào nhật ký sẽ quyết định thêm nhiều giá trị cho nhật ký. Theo Từ điển thuật ngữ văn học : “Nhật ký là hình thức tự sự ở ngôi thứ nhất đƣợc thể hiện dƣới sự ghi chép hàng ngày theo thứ tự ngày tháng về những sự kiện của đời sống mà tác giả hoặc nhân vật chính là ngƣời tham gia hay chứng kiến, khác với hồi ký, nhật ký chỉ ghi lại những sự kiện, những cảm nghĩ “ vừa mới xảy ra chƣa lâu” [3; 237]. Trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn nhân vật trung tâm là tác giả nhật ký gắn với ngôi kể thứ nhất. Mọi việc ghi chép đều đƣợc săm soi qua lăng kính chủ quan của ngƣời anh hùng Nguyễn Ngọc Tấn “Mình ra trình bày tin tức và ngâm bài thơ “Chuyền tay” giúp vui một phần cho anh em, cũng thấy vui vui trong lòng. Mình mới học đƣợc lối vừa đọc thơ vừa có đôi chút điệu bộ – Ráng phát huy lên” [15;12]. Hay “Sáng nay mình xuống 55 nơi tập trung anh hùng và tinh túy chiến đấu của tiểu đoàn” [15;14]. Mỗi tác giả lại có một cái nhìn, một suy nghĩ khác nhau. Nhật ký của Nguyễn Văn Thân, Phạm Phòng Ngự, Trần Danh Hải thì tập trung chủ yếu vào các sự kiện sự việc xảy ra trong chiến tranh nhƣ đó là các hành động trong công tác của mình, là việc hành quân, là những trận đánh cúng với việc gặp phải những tổn thất và sự hy sinh mất mát to lớn. Còn cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn thì ngƣợc lại đó là bên cạnh những sự việc xảy ra trong trận chiến nơi xảy ra mƣa bom bão táp 15 còn là những vấn đề về đời sống riêng tƣ với những cảm xúc, những tâm sự thầm kín riêng tƣ của chính ngƣời viết nhật ký. Trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn chúng tôi thấy đƣợc lời kể của tác giả luôn ở ngôi thứ nhất, thƣờng xuyên xuất hiện dƣới các đại từ nhân xƣng ngôi thứ nhất số ít; tôi.Nhiều khi đại từ nhân xƣng không xuất hiện nhƣng dáng dấp của ngƣời viết, của chủ thể vẫn hiện diện rõ qua sự việc, qua suy nghĩ đang diễn ra trong nhật ký. Ngƣời viết dù không xƣng danh nhƣng ta vẫn cảm nhận đƣợc vị trí trung tâm của họ qua sự việc, qua suy nghĩ của họ: “Thế là em của anh đi rồi… Tim anh se lại, ngƣời nao nao nhƣ trong mộng – Anh bàng hoàng tới 60 giây, trố mắt, há miệng ra nhìn đồng chí X… loan tin cho anh hay: “Cô Bá qua đây đấy, dặn tôi xe anh có về thì ra cho hay dùm coi chừng tạc đạn, cô ấy đi công tác hồi 2 giờ rồi”. Đi rồi à… Anh lặng ngƣời không nói, tê tái trong ngƣời anh” [15;74]. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấngắn với những sự việc xảy ra mà cụ thể là hiện thực đau thƣơng của đất nƣớc, trong bom đạn, cuộc sống của con ngƣời thì khổ cực và lầm than, cơ cực. Tất cả đều đƣợc tác giả ghi chép lại rất cụ thể, tỉ mỉ và chi tiết qua sự chứng kiến tận mắt và thậm chí còn trực tiếp tham gia và gánh chịu nó.Những gì đã xảy ra đều có liên quan trực tiếp đến cuộc sống thật của tác giả. Trong không khí của chiến tranh cuộc sống chung của cả dân tộc trong cơn thử lửa đó lại là một việc lớn lao của cả cộng đồng, dân tộc. Và ngƣời lính – Nguyễn Ngọc Tấn không nằm ngoài quy luật đó đã ghi lại chính xác hiện thực cụ thể trong đời sống chiến tranh và tình cảm trong cuốn nhật ký của mình. Song sức hấp dẫn là đã tái hiện lại đƣợc không khí hào hùng của dân tộc, của cả một thời đại lịch sử. Qua những trang nhật ký chân thành ấy ngƣời đọc nhƣ cảm nhận đƣợc về lịch sử hào hùng của dân tộc, hiểu đƣợc những giá trị mà con ngƣời làm nên trong giai đoạn khó khăn nhất của lịch sử với những gian khổ, thử thách và cay đắng. Và để có đƣợc chiến 16 thắng vinh quang ấy họ đã phải chiến đấu anh dũng, đoàn kết cùng nhau vƣợt qua mọi gian lao, khổ cực thậm chí cả sự hy sinh. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn đã mang đến cái nhìn toàn diện hơn, đúng đắn hơn về chiến tranh và đời sống riêng tƣ với một cái nhìn hoàn toàn khác. Tuy nhiên, khi tái hiện đời sống Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn cũng đặc biệt nói đến các mối quan hệ của anh với các đồng đội trong chiến đấu về cách ăn ở, đi lại, sinh hoạt… và tình cảm của tác giả đối với ngƣời vợ mới cƣới và những ngƣời đồngđội trong kháng chiến. Nguyễn Ngọc Tấn đã ghi lại một cách chân thực về chiến tranh, về tình yêu và nỗi nhớ của anh đối với ngƣời vợ quê nhà, nỗi nhớ vợ, ba má, cô, chú…Điều đó giúp cho Nguyễn Ngọc Tấn có thêm nghị lực để tiếp tục chiến đấu, có lúc Nguyễn Ngọc Tấn cũng cảm thấy bùi ngùi xót xa “Ngày thứ hai lên Phòng, kỳ này sẽ gặp T đây - Anh sẽ về và hôm nay anh về thiệt, về với em, vui với mừng để rồi lại chia tay… Mới hôm nay anh đã hình dung thấy lúc chia tay rồi [15;51]. Nhật kýNguyễn Ngọc Tấn ghi lại những vấn đề tác giả chứng kiến, những vấn đề thuộc về đời sống cá nhân của chính tác giả nên trong nhật ký luôn dùng lời kể ở ngôi thứ nhất.Đọc những trang nhật ký, ngƣời đọc nhƣ đang cảm nhận đƣợc một cách trực tiếp những lời tâm sự chân thành, không hề giấu diếm, không hề che đậy, rào đón. Hình thức tự sự ngôi thứ nhất cho phép ngƣời viết tự mình bộc bạch ghi chép của mình theo cảm hứng chủ quan: “Xác chết ngổn ngang lầy nhầy gót chân, tung tóe vào áo và súng các anh xung kích. Đạn và súng thì khỏi nói tới nhiều – Cứ nói một câu: chỗ nào súng và đạn, chỗ nào cũng đạn và súng, đủ rồi. Tất cả nhƣ một cái chợ đêm, đủ tiếng, tiếng la hét của mình, tiếng khóc lóc van vỉ của đám tù binh và vợ lính - Ồn ào phức tạp. Tiếng cƣời vang, tiếng khóc lóc - Cái vui của mình đang mâu thuẫn với tiếng khóc và sợ của tù binh” [15;30]. Đọc những trang Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn ta thấy đƣợc chủ 17 thể đang tự bộc bạch, giãi bày cảm xúc của mình có khi là nỗi đau đớn xót xa khi phải chứng kiến cảnh đất nƣớc bị quân thù xâm lƣợc, những đồng đội đã ngã xuống trong trận chiến ấy, đồng thời lòng căm thù giặc sâu sắc nhƣng có khi lại là sự mâu thuẫn giữa hiện thực đau thƣơng và tâm trạng của chính tác giả, hiện thực chiến tranh với tinh thần lạc quan quyết tâm chiến đấu anh dũng để bảo vệ Tổ quốc. Đó là tâm trạng, những dòng cảm xúc chân thành của chính Nguyễn Ngọc Tấn và chính điều đó làm cho cuốn nhật ký có sự khác biệt với các cuốn nhật ký ở chỗ là mọi cảm xúc đều đƣợc viết ra một cách chân thành. Trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn hình tƣợng tác giả hiện lên một cách trực tiếp, là trung tâm của mọi vấn đề, sự kiện xảy ra.Tác giả không bao giờ vắng mặt cái tôi giữ vai trò quan trọng trong sự việc thể hiện tình cảm, cảm xúc cũng nhƣ ghi chép sự kiện.Đồng thời lời kể ngôi thứ nhất đem lại cho thể loại nhật ký độ chân thật và tin cậy cao.Chính điều này đã làm nên sức hấp dẫn của cuốn nhật ký đối với bạn đọc.Đặc điểm này cũng làm cho thể loại này khác với truyện, tiểu thuyết và thơ.Trong truyện chủ yếu lời kể ở ngôi thứ nhất, có thể ở ngôi thứ hai, thứ ba thậm chí đan xen nhiều giọng kể.Không những thế truyện sử dụng thủ pháp nghệ thuật đó là hƣ cấu trong lời kể ngôi thứ nhất.Nhƣng trong nhật ký lại không hề có hƣ cấu, phóng đại mà nó đƣợc viết bằng những cảm xúc thật của chính tác giả qua những gì mà họ đã chứng kiến và đã từng trải qua.Chính điều này làm cho Nhật ký NguyễnNgọc Tấn đã có một sự lôi cuốn và hấp dẫn riêng đối với bạn đọc, với các nhà nghiên cứu và các nhà phê bình văn học. Trong truyện ngôi kể là vị trí giao tiếp mà ngƣời kể sử dụng khi kể chuyện. Ngƣời kể chuyện có thể kể theo ngôi thứ nhất, thứ hai và thứ ba. Ngƣời kể chuyện chỉ có thể kể đƣợc khi nào họ cảm thấy nhƣ ngƣời trong cuộc, đang chứng kiến sự việc xảy ra bằng tất cả các giác quan của mình. 18 Nhƣ vậy, với hình thức tự sự ở ngôi thứ nhất, Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn không chỉ tái hiện đƣợc không khí chung của dân tộc những năm tháng ác liệt mà còn là bức chân dung tinh thần của chính ngƣời viết. Đằng sau cái ác liệt, dữ dội của chiến tranh với cuộc sống khó khăn thiếu thốn, vất vả gian lao nhƣng ẩn sâu bên trong lại là tinh thần lạc quan, lòng quyết tâm đồng lòng làm nên chiến thắng cho đất nƣớc. Nguyễn Ngọc Tấn đã viết lên những gì chân thật nhất về hiện thực chiến tranh qua bao năm tháng mà con ngƣời vẫn anh dũng chiến đấu cho Tổ quốc. Trong số những ngƣời thanh niên đó có Nguyễn Ngọc Tấn anh đã cống hiến tuổi trẻ của mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc. Trong cuộc sống riêng anh cũng viết ra những dòng tâm sự giàu cảm xúc giành cho ngƣời vợ của mình, là nỗi nhớ mong đƣợc gặp lại khi chịu cảnh xa cách, là những tình cảm sâu đậm dành cho nhau…Từ đó ta thấy đƣợc những dòng tâm sự rất chân thật của Nguyễn Ngọc Tấn với cái nhìn sâu sắc về đời sống chiến tranh và đời sống riêng tƣ của tác giả. 2.2. Điểm nhìn trần thuật 2.2.1. Điểm nhìn của người trần thuật Điểm nhìn là một vấn đề đã đƣợc nghiên cứu từ lâu với những nhà nghiên cứu nhƣ: Tz.Todorov, G.Genette, M.Bakhtin… Theo Từ điển thuật ngữ văn học, điểm nhìn là vị trí từ đó ngƣời trần thuật nhìn ra bởi nó thể hiện sự chú ý, quan tâm và đặc điểm của chủ thể trong việc tạo ra cái nhìn nghệ thuật [ 3;113]. Nhà nghiên cứu Trần Đình Sử coi điểm nhìn là một chiếc camera dẫn dắt ngƣời cầm bút khám phá hiện thực và đƣa ngƣời đọc đi vào một thế giới nghệ thuật của tác phẩm. Điểm nhìn nghệ thuật sẽ cung cấp một phƣơng diện để ngƣời đọc hình dung cấu tạo nghệ thuật và nhận ra đặc điểm phong cách ở đó. 19 Nhƣ vậy, có thể hiểu điểm nhìn là phƣơng thức phát ngôn, trình bày, miêu tả phù hợp với cách nhìn, cảm thụ thế giới của tác giả. Nó là vị trí dùng để quan sát, cảm nhận, đánh giá. Nhận thấy vai trò của điểm nhìn trần thuật, nhà lý luận Phƣơng Lựu đã nhấn mạnh: “Nghệ sỹ không thể miêu tả, trần thuật các sự kiện của đời sống nếu không xác định cho mình một điểm nhìn đối với sự vật, hiện tƣợng, nhìn từ góc độ nào, xa hay gần, cao hay thấp, từ bên trong hay bên ngoài” [10; 310], bởi sự trần thuật bao giờ cũng tiến hành từ một điểm nhìn nào đó. Trong mỗi tác phẩm, mỗi sự biểu hiện, miêu tả đều từ tác giả mà ra, song để tạo nên hình tƣợng nghệ thuật tác giả thƣờng tạo ra kẻ môi giới đứng ra kể chuyện, quan sát, miêu tả. Ngƣời kể chuyện có thể là giấu mình (thƣờng gọi là “ ngƣời kể theo ngôi thứ ba”) hay là ngƣời lộ diện nhƣ là một trong số các nhân vật của truyện (thƣờng xƣng “tôi”). Nhƣng dù là ai ngƣời kể chuyện phải lựa chọn điểm nhìn trần thuật- tức là vị trí để quan sát để kể chuyện. Trong hồi ký, tùy bút, ngƣời trần thuật trực tiếp xƣng tôi. Điểm nhìn trần thuật giống nhƣ ống kính có vai trò dẫn dắt ngƣời đọc quan sát các chi tiết và diễn biến có ý nghĩa đặc biệt của truyện. Khi đọc truyện cần theo dõi điểm nhìn trần thuật để lĩnh hội đƣợc ý nghĩa của tác phẩm. Điểm nhìn nhân vật là điểm nhìn theo cá tính, địa vị tâm lý của nhân vật. Điểm nhìn ngƣời trần thuật lại có thể tựa vào điểm nhìn nhân vật để miêu tả thế giới, theo cảm nhận chủ quan của nhân vật. Điểm nhìn của ngƣời kể, ngƣời kể có một điểm nhìn bao quát để lựa chọn, điều khiển các nhân vật hành động. Trong quá trình hành động, nhân vật lại có điểm nhìn riêng, chọn một điểm xuất phát để từ đó theo hƣớng thiện hay hƣớng nghịch để triển khai hoặc rút ngắn sự kiện, có tác dụng cô đặc hay vƣơn ra ngoài cốt truyện. 20 Điểm nhìn của nhân vật chia cắt từng khúc đoạn thực tế, nhƣng điểm nhìn của ngƣời kể thì luôn thấu suốt trên một trục thời gian đƣợc lựa chọn trƣớc và xâu chuỗi lại nhờ sự liên hệ với ngƣời đọc. Nguyễn Ngọc Tấn là ngƣời có tâm hồn nhạy cảm đôi khi trong chiến đấu đã nhận thức đƣợc việc đồng đội của mình không tích cực lắm trong công việc “Kêu hết đầu này đầu kia năn nỉ mãi mới có ngƣời khiêng anh em xuống. Mình phải khiêng 3 lần.Chạy chọt ngƣời chèo ghe, sạp cho chiến thƣơng nằm dƣới ghe, chạy đèn, khiêng vác tíu tít mệt thở không ra – Đụng tới chuyện anh em ai cũng than mệt, than đau, than đủ chuyện, họ không tích cực lắm. Không hết mình cho chiến thƣơng - Không biết mình có hẹp hòi hay không?” [15;37]. Hay đôi khi Nguyễn Ngọc Tấn cũng nhận thấy mình có tích ích kỷ nhƣng cũng vì bị thƣơng mà làm nhƣ vậy “Nằm trên đòn gánh, cái gánh nồi của đồng chí hỏa thực, đầu gối lên ba lô, mình ngủ ngon lành. Anh em quát tháo rầy nhau, mình thây kệ, làm biếng nói quá vì mệt hết sức rồi. Hai bàn chân gai đâm làm mủ thật nhiều, sƣng lên mình không thể đi đƣợc nữa” [15;38]. Với tâm hồn nhạy cảm đó Nguyễn Ngọc Tấn lại thấy trong bản thân mình có những cảm xúc bối rối, khó hiểu nhƣng đôi khi lại rất cứng rắn “Thở ra một hơi nhẹ nhàng – chƣa bao giờ mình lại gặp gay go bối rối nhƣ vậy. Đây là một bài học lớn cho mình, cố gắng trƣởng thành trong công tác”[15; 42]. Nguyễn Ngọc Tấn đã tự nhận thức đƣợc khuyết điểm của mình, những thiếu xót của bản thân để từ đó dần dần khắc phục “Chiều nay họp tổ, anh Doãn nhắc mấy khuyết điểm: Cái ghe lạc chứng tỏ ta kém trách nhiệm. Mình làm công việc nhƣng thái độ chƣa toàn tâm toàn ý, hăng say. Còn có ngƣời trốn tránh nhiệm vụ.Kiểm lại ba khuyết điểm trên mình cũng có một phần.Cố gắng sửa chữa. Có một khuyết điểm rõ nhất của mình trong thời gian này là thiếu bình tĩnh và hay nóng giận lúckhiêng vác anh em, trong lúc mọi ngƣời ở không, kêu đi làm khó khăn và không đƣợc” [15; 44]. 21 Nguyễn Ngọc Tấn cũng cảm nhận đƣợc trách nhiệm của mình trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc đó là việc chính mình không ngừng đem sức lực, tinh thần quyết tâm lạc quan của mình để chiến đấu bảo vệ nền độc lập tự do của dân tộc “Ngày mai bắt tay vào làm việc, đem về tất cả những hăng say mới của sức thanh niên, sức chiến đấu và sáng tạo, không quên cái tình cảm yêu đƣơng nồng nàn để tự động viên mình trong công tác” [15; 51]. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn, bằng điểm nhìn của ngƣời trần thuật vô hình trung đã kể về câu chuyện về quãng thời gian tuổi trẻ của một đời để cống hiến cho độc lập tự do cho Tổ quốc. Và anh luôn trăn trở về những ngƣời đồng đội đã hy sinh vì nền độc lập của dân tộc, họ là những con ngƣời đã đem lòng quyết tâm, sự kiên cƣờng, lòng căm thù giặc sâu sắc để cùng nhau đoàn kết ra sức chiến đấu bảo vệ độc lập tự do cho dân tộc. Nguyễn Ngọc Tấn đã sống trong những ngày tháng gian nan, với những mất mát đau thƣơng, đã từng phải chứng kiến những chiến sĩ đã ngã xuống trong trận chiến đầy gay go và khốc liệt. Hiện thực chiến tranh đã cƣớp họ đi đã gây ra bao đau thƣơng khi con ngƣời phải chia xa nhau nhƣng với tất cả niềm lạc quan đã giúp họ vƣợt qua tất cả để chiến đấu anh dũng, không có gì có thể ngăn cản họ tiến tới thắng lợi vinh quang. Bên cạnh chiến tranh khốc liệt lại là tình cảm riêng tƣ của Nguyễn Ngọc Tấn dành cho ngƣời vợ thân yêu, cho đứa con chƣa sinh ra, cho ba má, cậu,…Đó là nỗi nhớ, nỗi đau khi phải chia xa.Chính chiến tranh đã chia cắt họ, để họ luôn sống trong nỗi nhớ nhung mà không thể làm gì khác đƣợc chỉ biết nói bằng những tình cảm chân thành của mình. Do đó mà cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn đã trở thành một ngƣời bạn tâm tình ở đó anh có thể bộc lộ tình cảm, cảm xúc, thái độ của mình về những gì đã và đang diễn ra trong cuộc sống, những khó khăn thiếu thốn khi vợ mang thai đứa con của mình, hay có những lúc trách móc hờn giận khi Trang (vợ) để cho mấy trăm ô cỏ chết khô…đó là những cảm xúc 22 thật đời thƣờng của chính tác giả, bên trong nó lại đang âm ỉ một khát khao đƣợc cống hiến, đƣợc trở về với gia đình, với đất nƣớc. Qua những trang viết của anh ta thấy đƣợc chiến tranh hiện lên thật rõ nét qua từng chi tiết nhƣ những cuộc chạy càn liên tục khi những thƣơng binh đang bị thƣơng nặng vẫn phải cố gắng di chuyển, những trận mƣa bom, súng nổ… Những trang nhật ký đó của anh viết về những ngày chiến đấu mà bao gian nan, đói khổ hằn sâu trên từng gƣơng mặt đồng đội nhƣng không khó khăn nào khuất phục nổi ý chí: “Chiến sĩ thi đua mặt ốm và xanh, đó là kết quả của bao đêm sống với nƣớc, đỉa, muỗi, mƣa, đói, rất cực khổ, sống bao nhiêu ngày trong những phút sống chết với giặc - con ngƣời đã hiến hoàn toàn thân mình cho Tổ quốc, ra đi là quên tất cả, chỉ còn nghĩ tới đồn giặc, tới lô cốt, tới rào kẽm, tới nhiệm vụ chiến sĩ thi đua - Đỉa và nƣớc là vô nghĩa, đói rét có nghĩ tới nhƣng không ám ảnh nổi lòng quyết tâm giết giặc” [15;12]. Cũng trong cuốn nhật ký đó, Nguyễn Ngọc Tấn đã cho chúng ta thấy đƣợc những hình ảnh về cuộc sống cơ cực, gian nan của nhân dân qua cuộc gặp gỡ của anh đối với bốn em nhỏ trên đƣờng. “Mặt mũi lem luốc, chân lấm tay bùn, tóc vàng xém nắng, da màu nâu đen, ở truồng. Đứa nhỏ nhứt 6 tuổi, đứa lớn nhứt 8 tuổi, mặt mũi bơ phờ, mệt nhọc, mặt mũi đầy ghèn. Cả bốn đứa khệ nệ mang bốn bó lúa, gom cả lại không bằng một ôm ngƣời lớn” [15; 47], và quan niệm có phần cứng nhắc, ấu trĩ trong tình cảm con ngƣời của một thời: “Anh Giống, tiểu đội trƣởng má ở dƣới thành lên thăm, mấy năm trời không gặp. Trƣớc tình hình chuẩn bị công tác sôi nổi, rộn rịp ở trại, anh nhất định ở trại không đi thăm. Đại đội cho anh đi, anh nói ở lại công tác cho yên tâm, không đi... Kỳ nghỉ chiến đấu này nghe phóng thanh Đại đội sẽ cho anh ở nhà, đi thăm bà má và để cho cả hai mẹ con yên tâm giải quyết tình cảm với nhau. Nghe tin đó anh nhứt định không chịu, anh nói rằng “đại đội có cho tôi nghỉ, tôi cũng nhứt định không nghỉ, nhất định công tác, tôi sẽ giác ngộ cho má 23 tôi”” [15; 13]. Nhiều, rất nhiều những chi tiết có thực, sống động nhƣ vậy trong cuốn nhật ký.Những hình ảnh đó chúng ta rất ít gặp trong những cuốn tiểu thuyết, truyện ngắn viết trong chiến tranh.Nó không đƣợc trau chuốt, chọn lọc. Nó là những điều mắt thấy tai nghe trong đời sống hàng ngày và thời gian trôi đi giờ đây nó trở thành những tƣ liệu quan trọng để hiểu thêm về cuộc sống, con ngƣời của một thời - thời mà con ngƣời đƣợc coi là chân chính luôn luôn đặt công việc và lợi ích của tập thể lên cao nhất, ở một góc nhìn mới. Cho nên chúng ta cũng sẽ không ngạc nhiên khi trong nhiều trang Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn dùng những câu động viên chính bản thân mình nhƣ “Không sao mà”, “Ráng lên”, “Chúng ta chiến thắng mọi mặt, chúng ta đã chiến thắng và ngày càng chiến thắng mãi mãi” [15; 101], hay trong ngày cƣới, anh vẫn ghi vào nhật ký của mình tình cảm và lòng biết ơn Đảng (1/2/54: Nhẹ một phần rồi đây. Hôm nay lo quá. Lo mọi mặt. Vui, hân hoan, nhớ ơn Đảng ngàn năm...). Chƣa kể là vào ngày thành lập Đảng 3.2, ngày 19.5 nhật ký của anh chỉ dành để ghi về tình cảm, lòng tin yêu của mình đối với Đảng, Bác. Nếu những ai cùng thế hệ với anh, và thế hệ sau hơn, nhƣ thế hệ chúng tôi, không thể nói đó là thứ tình cảm không thật.Phải nói là rất thật.Nhƣng cũng thể hiện sự ấu trĩ của mình. Đọc những đoạn nhƣ vậy, tôi có cảm giác nhƣ anhđang có phần điều chỉnh mình, động viên mình, lại nhƣ để cho ngƣời khác đọc (ở đây cũng không loại trừ trƣờng hợp đề phòng có một ngƣời khác vô tình hoặc hữu ý đọc đƣợc nó!). Cũng trong cuốn nhật ký đó, những đoạn hay nhất là những đoạn viết về tình cảm, tâm trạng, cảnh sắc hoang sơ của vùng chiến khu vừa đẹp đẽ, vừa thơ mộng sau ngày cƣới của vợ chồng anh. Những trang viết quả đã có sự dự báo về một ngòi bút trữ tình, sự đặc sắc trong miêu tả tâm trạng. Cũng qua những trang đoạn này chúng ta thông cảm hơn nỗi đau của anh, anh hiểu đƣợc tình huống đặt ra với vợ trong những năm cách mạng ở vào thời kỳ đen tối... Cuốn nhật ký đƣợc ghi trong khoảng 24 hai năm 1953-1954 nhƣng qua đời sống tình cảm và cuộc sống của vợ chồng Nguyễn Ngọc Tấn chúng ta càng hiểu hơn sự chịu đựng và hy sinh của một con ngƣời cụ thể, của một thế hệ, của dân tộc vào một giai đoạn lịch sử bi thƣơng và anh hùng, tƣởng nhƣ vùi lấp tất cả nhƣng lại là động lực để họ tiếp tục chiến đấu cho sự nghiệp chung của dân tộc. Nếu nhƣ những trang Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn-Nguyễn Thi cho ta hình dung ra đƣợc những kiểu ngƣời tham gia cách mạng trong thời kỳ kháng chiếnchống Pháp mà chúng ta từng gặp trong Xung kích, Bên bờ sông Lô của Nguyễn Đình Thi, trong Người người lớp lớp của Trần Dần...những sáng tác ra đời theo từng chiến dịch, thời mà lớp nhà văn cách mạng trẻ tuổi chƣa có nhiều kinh nghiệm trong nghề nên chƣa nói đến cấu trúc tác phẩm mà ngay trong cách xây dựng nhân vật, ngôn ngữ, ngƣời đọc chƣa nhìn thấy ở đấy tài năng của những tiểu thuyết gia. Điều đáng quý ở những sáng tác đó là những chất liệu của đời sống mới, những kiểu con ngƣời mới đƣợc viết với cảm hứng mới. Hiện thực đời sống gian khổ, bộn bề đầy hiểm họa đối với sinh mạng con ngƣời là một hình dung về tính chất ác liệt của cuộc chiến đấu. Hiện thực đó, bổ sung vào Đất lửa của Nguyễn Quang Sáng, Bông hường bông cúc, Có những lớp người của Hoàn Văn Bổn... thì dƣờng nhƣ chúng ta càng hiểu hơn, cùng với sự hy sinh của những tầng lớp khác trong xã hội là sự hy sinh của văn nghệ sĩ, trí thức. Không chỉ là sự chịu đựng, hy sinh về vật chất mà còn cả tinh thần.Mà sự chịu đựng, hy sinh đó chắc khó khăn hơn so với những lớp ngƣời khác trong xã hội. Trong Nhật ký chiếntranh của Chu Cẩm Phong, B trọc của Phạm Việt Long cái ác liệt của cuộc chiến tranh chống Mỹ dƣờng nhƣ ở một cấp độ còn khác hơn. Ở giai đoạn trƣớc, trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn, nhân vật chính - chủ thể - cơ bản vẫn là ngƣời nông dân mặc áo lính với cái nghĩa đích thực, và những nhân vật khác cơ bản cũng là những con ngƣời nhƣ vậy. Họ ra đi từ lũy tre và bỏ lại sau lƣng sự vất 25 vả, lam lũ của những kiếp ngƣời vừa cởi bỏ gông xiềng của một “dân tộc đói nghèotrong rơm rạ”...Còn nhân vật chủ thể trong các cuốn nhật ký viết trong kháng chiến chống Mỹ là những con ngƣời đƣợc học hành, có trình độ hơn nên sự nhận thức của họ về cuộc sống, con ngƣời, lý tƣởng cũng khác hơn. Dƣơng Thị Xuân Quý, Đặng Thùy Trâm là những cô gái Hà Nội, một ngƣời là nhà báo, một ngƣời là bác sĩ. Nguyễn Văn Thạc nguyên là một học sinh từng đọat giải Nhất cuộc thi học sinh giỏi văn lớp 10 toàn miền Bắc, là một sinh viên xuất sắc của khoa Toán - Cơ Trƣờng Đại học Tổng hợp Hà Nội. Hoàng Thƣợng Lân nguyên là sinh viên của Trƣờng Mỹ thuật Hà Nội, thành thạo chơi đƣợc nhiều loại nhạc cụ và từ nhỏ đã nhiều lần đoạt giải cuộc thi vẽ tranh quốc tế tại Ấn Độ và Ba Lan. Mƣời cô gái chàng trai trong Những trang viết trong thời lửa đạn nguyên là những sinh viên khoa Văn - Sử trƣờng Đại học Tổng hợp vừa tốt nghiệp xung phong vào chiến trƣờng. Nói lý lịch trích ngang này tôi chỉ muốn nói một điều: Ấy là sự nhận thức của một lớp trí thức trẻ về ý nghĩa cuộc sống, về trách nhiệm công dân đối với vận mệnh của Tổ quốc của họ. Cũng từ đây, soi vào những trang Nhật ký của các anh các chị chúng ta sẽ hiểu hơn cuộc sống của một thời còn chƣa xa nếu không muốn nói là nó còn hiện hữu ở một thế hệ giờ đã là tuổi cha chú, tuổi ông bà, ở những nghĩa trang liệt sĩ. Từ điểm nhìn của ngƣời trần thuật bạn đọc thấy đƣợc hình tƣợng hình tƣợng trung tâm của tác phẩm là một con ngƣời bằng xƣơng bằng thịt, cũng có những suy tƣ thật với hiện thực chiến tranh. Thể loại nhật ký nói chung,Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấnnói riêng đã nói lên những mất mát, hi sinh của chiến tranh khốc liệt đã đi qua. Từ đó làm cho cuốn sách còn mãi với thời gian theo năm tháng trong lòng bạn đọc. Cuộc chiến tranh đã đi qua hơn ba mƣơi năm.Nhiều bức màn bí mật đã đƣợc vén lên cho thấy chiều kích cuộc chiến đấu một thời cụ thể hơn. Vẫn biết những 26 sáng tác văn chƣơng của ta chƣa thật xứng tầm với những hy sinh của nhân dân ta và nhật ký chiến tranh của những ngƣời tham chiến, đặc biệt là của các liệt sĩ là trí thức văn nghệ sĩ càng cho chúng ta thấy rõ hơn điều đó. Đến bây giờ chắc chẳng ai còn ngủ trong hào quang chiến trận.Nhƣng hãy nhìn vào những gì dân tộc đã trải qua để đốt lên trong lòng mỗi ngƣời ngọn lửa yêu nƣớc, để đƣa dân tộc ta vƣợt qua đói nghèo là việc cần làm.Trên ý nghĩa đó, nhật ký chiến tranh sẽ là cơ sở để cho hậu thế viết lại lịch sử bằng văn. Sâu xa hơn, có thể đó là một bài học kinh nghiệm trong công cuộc hội nhập hôm nay. 2.2.2. Sự kết hợp đan xen điểm nhìn không gian và điểm nhìn thời gian Điểm nhìn ở đây là vị trí của chủ thể trong không gian, thời gian, thế hiện ở phƣơng hƣớng nhìn, khoảng cách nhìn, ở đặc điểm của khách thể đƣợc nhìn. Khi điểmnhìn ngƣời trần thuật trùng với điểm nhìn nhân vật, điểm nhìn thời gian, không gian thể hiện qua các từ chỉ phƣơng vị, chỉ thời điểm nhƣ ở đây, kia, hômnay, nay… Khi điểm nhìn trần thuật không trùng với điểm nhìn nhân vật, ta có các hình thức: điểm nhìn ở tầm khái quát, ở xa, điểm nhìn của ngƣời trần thuật vận động theo hƣớng của mình, khi lùi về quá khứ, khi ở phía này, khi ở trong các tuyến nhân vật, khi ở trên cao có thểthấy cảnh câm: chỉ thấy mà không nghe, hoặc chỉ nghe mà không thấy. Nhật ký là loại văn ghi chép sinh hoạt thƣờng ngày. Trong văn học, nhật ký là hình thức trần thuật từ ngôi thứ nhất số ít, dƣới dạng những ghi chép hàng ngày có đánh số ngày tháng. Nhật ký là một thể tài ngoài văn học, là loại văn ghi chép cá nhân trong đời sống hàng ngày, nó thƣờng rất chân thành và công nhiên trong phát ngôn (lời ghi); bao giờ cũng chỉ ghi lại những gì đã xảy ra, những gì đã nếm trải, thể nghiệm, nó ít hồi cố, đƣợc viết ra chỉ cho bản thân ngƣời ghi chú không tính đến việc đƣợc công chúng tiếp nhận (khác với nhật ký nhƣ một hình thức văn học) những tính chất trên khiến nhật ký trở nên đặc biệt xác thực. Nhật ký 27 thƣờng nói về các sự kiện ở đời tƣ (ở đây không nói đến loại nhật ký công tác có nội dung khoa học hay sự vụ chuyên biệt), đồng thời còn nói lên những ý kiến nhận xét về cuộc đời, thƣờng đƣợc rút ra từ các suy nghĩ về cuộc sống của bản thân ngƣời ghi. Nhật ký là thể tài độc thoại nhƣng lời độc thoại của tác giả nhật ký có thể mang tính đối thoại bên trong, do chỗ phải tính đến ý kiến của ngƣời khác về cuộc đời và về bản thân mình. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn ra đời trong điều kiện chiến tranh ác liệt, đƣợc viết giữa vòng vây kẻ thù và những yêu cầu nhiệm vụ của bất thƣờng của đơn vị, Nguyễn Ngọc Tấn đã phá vỡ truyền thống và ƣớc lệ của thể loại. Thời gian và không gianNhật ký Nguyễn Ngọc Tấn trở nên “ vô thƣờng”, luônluôn biến động, tùy thuộc vào điều kiện mà tác giả có đƣợc. Do đó điểm nhìn không gian đƣợc Nguyễn Ngọc Tấn có sự dịch chuyển linh hoạt để nói tới những gian khổ, hiện thực ban đêm kể về những sự kiện trong cuộc sống hằng ngày nên con ngƣời dễ tuôn trào cảm xúc: “Đêm hôm ngồi chờ ghe từ tối cho đến 12 giờ khuya. Nằm ngoài mƣa, muỗi nhƣ trấu. Gió lộng nổi lên ngoài sông rộng, ào ào vi rút – Tin báo cáo từ ngoài vào: “Một chiếc ghe chở 8 ngƣời mới bị chìm giữa sông, cứu đƣợc 7, một ngƣời trôi đi mất tích. Vài cây súng chìm dƣới dòng sông, ba lô, đồ đạc mất hết”. Mất một ngƣời hy sinh rồi - Cái gian khổ đêm nay lại không ngờ tới cái mức hy sinh mất một giọt máu của tiểu đoàn” [15;22]. “Đêm ấy trăng sáng chiếu vào mặt anh, mặt em – chúng mình cƣời, nhìn nhau. Mặt mệt mỏi của em cũng cƣời. Ôm và hôn em với tất cả trong sạch, trắng đẹp nhƣ những buổi ban mai thanh khiết quang đãng của ngày xuân – Anh vui sƣớng với mối tình nồng nhiệt chân thành ấy”[15; 57]. “Đêm hôm chia tay gián tiếp với em, anh, không hiểu tại sao, lại rƣng rƣng – Anh cảm động quá nhiều bức thơ em để lại – Anh thông cảm rất nhiều tình em đối với anh” [15;76]. “ Cũng dƣới bóng trăng xanh, anh đi lần từngdấu vết; lủi thủi dƣới sƣơng lạnh (hôm nay nhiều sƣơng mù quá). Tất 28 cảđều đã thay đổi, mấy gốc cây đã cháy cả rồi, mấy đám cỏ cũng đã dọn sạch rồi… Anh nhìn trời, ánh trăng không xanh, buồn lắm, anh cúi xuống nhớ em, em đêm nay chắc không ngủ đƣợc, cũng nhƣ anh chớ gì, chừng nào chúng ta lại hƣởng những ngày trăng mật nhƣ vậy nữa?”[15;89].“Cái đồn bốc cháy. Khói bao quanh cái pháo đài, cái đồn mờ mờ nhấp nhánh trong ánh hỏa. Từng mái nhà lửa tan dần, ngƣời ta trông thấy những sƣờn nhà, những gạch ngói, đồ đạc, phòng tuyến, giang kẽm gai đen đen”[15; 136]. “Những lửa bừng lên! Bừng lên! Từng tia lửa xanh đỏ vọt lên không trung. Không gian náo động” [15; 141]… Ngƣời trần thuật dƣờng nhƣ ở trong một không gian nhất định nhƣ trong bóng trăng xanh lại nhớ về những kỉ niệm của quá khứ với những gì đã xảy ra. Và cũng con ngƣời đó sống trong một không gian đó nhƣng cảm xúc lại khác nhau bởi hoàn cảnh đất nƣớc đang trong chiến tranh, loạn lạc. Từ đó, bạn đọc thấy đƣợc sự khó khăn, gian khổ của những ngƣời chiến sĩ trong chiến tranh. Điểm nhìn thời gian từ những buổi trƣa nắng ngƣời trần thuật nhớ lại những kỉ niệm xƣa cũ của quá khứ để rồi sau đó lại trở về với hiện tại để suy nghĩ về cuộc sống với những cảm xúc thật của con ngƣời: “Hôm nay nắng quá. Anh đang ở giữa khu tạm chiếm mới giải phóng – Đồ đạc bán rất nhiều muốn mua gì đó cho em cũng có cả, rất dễ và tƣơng đối rẻ.Nhƣng không biết em đã mua đƣợc những gì và thiếu những gì mà mua – hôm qua anh cũng tới công tác và chuyện mai sau của em, anh không ngủ đƣợc. Anh muốn không nghĩ tới mà cứ phải nghĩ hoài” [15;155]. Không gian, thời gian trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn bị xáo trộn dịch chuyển bởi cảm xúc, suy nghĩ của ngƣời trần thuật.Với Nguyễn Ngọc Tấn quá khứ là những ngày gian khổ, khó khăn để đấu tranh chống giặc thì tƣơng lai sẽ là những ngày đẹp đẽ thơ mộng. Đó cũng là những động lực để anh có trách nhiệm với công việc, để hy vọng đất nƣớc có ngày độc lập: “Trƣờng kỳ gian khổ tự lực cánh sinh nhất định thắng lợi – Việt Nam kháng chiến” [15;57]. 29 Nhƣ vậy, với sự kết hợp điểm nhìn không gian và thời gian đã tái hiện đƣợc không khí của chiến tranh với chết chóc bao trùm khắp nơi.Ghi chép một cách chân thực đất nƣớc trong đau thƣơng, để ngƣời đọc thấy đƣợc những mất mát đó.Đồng thời thể hiện một tình yêu vô hạn đối với ngƣời vợ của mình sau những ngày cƣới.Đọc những trang nhật ký viết sau ngày cƣới, thấy diễn biến tâm trạng anh vừa hạnh phúc trong đời sống vợ chồng mới cƣới, lại băn khoăn không biết bố mẹ vợ có vui khi con gái lấy một ngƣời chồng mà ông bà chƣa biết mặt, vừa lo lắng lỡ có con ngay thì sẽ vất vả đến thế nào, rồi nhận đƣợc tin vợ có mang; rồi việc anh tranh thủ phát rẫy dầu đất đồi rất cứng, đôi tay phồng rộp với hy vọng sau này vợ con có đƣờng ăn khi anh đi công tác xa. Luôn luôn lo toan, khắc khoải nhƣng cũng luôn luôn bận bịu với công việc của một cán bộ. Điều đó giúp ta nhận ra những khát khao bình dị của một con ngƣời bình thƣờng. 2.2.3. Điểm nhìn bên trong và điểm nhìn bên ngoài Điểm nhìn bên ngoài: ngƣời trần thuật miêu tả sự vật từ phía bên ngoài nhân vật (ngƣời quan sát có thể là ngƣời kể chuyện trực tiếp, có thể từ các nhân vật khác, có thể theo một mô thức sẵn có). Điểm nhìn bên trong: thể hiện cái tự cảm thấy, không thể quan sát từ bên ngoài đƣợc. Điểm nhìn bên trong biểu hiện bằng hình thức tự quan sát, tự thú nhận của nhân vật, bằng hình thức ngƣời trần thuật tựa vào giác quan, tâm hồn nhân vật để biểu hiện cảm nhận về thế giới. Điểm nhìn của ngƣời viết nhật ký cũng cần đƣợc quan tâm và cần đƣợc xác định rõ điểm nhìn hƣớng nội hay điểm nhìn hƣớng ngoại. “ Đồng chí D đƣa cái thơ cho mình coi. Chín tháng cái thơ mới lên tới nơi, xa tám chín năm trời mới đƣợc tin tức ở nhà, tin buồn không. Mình coi thơ - Cái thơ của thằng em trai gởi lên, lúc đồng chí D đi nó mới có lên tám. Bây giờ chữ nghĩa lanh lẹ cứng cáp coi bộ khá lắm. Cái thơ từ ku 9 lên, trải qua 9 tháng trời, nó đã bạc 30 màu và lem luốc cả [15; 15]. Cuốn nhật ký đã trở thành ngƣời bạn tâm tình, ở đó anh có thể bộc lộ cảm xúc, thái độ, suy nghĩ về tất cả những gì đã chứng kiến, những khó khăn gian khổ trong kháng chiến, những hi sinh mất mát của đồng đội, những tâm tƣ tình cảm dành cho ngƣời vợ thân yêu của mình, là tình yêu thƣơng vô hạn, là nỗi nhớ, là khao khát muốn đƣợc cống hiến cho Tổ quốc…Đó là những gì chân thật nhất của một con ngƣời bình dị nhất. Nhật ký có thể nói là thể loại văn học nói đƣợc những vấn đề sâu kín, những suy nghĩ thật nhất của con ngƣời. Do đó, điểm nhìn từ bên trong để đi sâu vào ngõ ngách tâm hồn của con ngƣời mình. Nói, đối thoại hoặc tâm sự với chính ngƣời trần thuật nhƣ bộc bạch cảm xúc thật của chính mình: “Anh tự phê, em xuống anh không giới thiệu em với mọi ngƣời nhiều – Anh đã định sẵn, và muốn lắm, nói cần thiết lắm, nhƣng cái ngần ngại không mạnh dạn của anh làm anh không làm tròn nhiệm vụ. Em cũng chƣa mạnh dạn lắm để xáp với mọi ngƣời, mặc dầu em cố gắng thật nhiều - Em có nhiều ƣu điểm lắm. Cố gắng này, quen với sinh hoạt bộ đội này, cái khéo léo lanh trí làm công tác nội trợ này – Em yêu của anh xứng đáng lắm” [15;56]. “Cả ngày nay làm anh cứ hình dung thấy em đằng sau nhìn anh cƣời, anh nghĩ rằng không chừng em về bất tử không chừng, mặt mày anh lọ lem, ngƣời anh đang nóng và mồ hôi nhễ nhãi vì lửa và mặt trời, nhƣng nếu em về, thì dù có ai đi nữa anh cũng sẽ nhảy lại hôn em – Nó quí và đẹp ở chỗ mặt mũi lọ lem, ngƣời và quần áo dơ dáy ấy em à. Nếu chúng ta yêu nhau nhiều, chúng ta sẽ quên cái dơ dáy lọ lem ấy, tình cảm yêu nhau làm chúng ta không nghĩ gì tới những cái tầm thƣờng bên ngoài phải không em? Huống chi cái dơ dáy ấy lại là vì lo cho tƣơng lai, cho con của chúng ta nên mới có” [15; 96]. Nhƣng đôi khi lại tự đối thoại với bản thân: “Tấn! Mày không tập đƣợc tánh thật bình tĩnh nhƣ anh Chính sao?”[15; 24]. “Hôm qua thảo luận với Q, với các đồng chí, một dải kẹt khó giải quyết trong tình cảm quá – Vấn 31 đề gạo nƣớc cho anh em lúc lên làm lễ? Ngày vui của mình, mời ngƣời ta, bắt ngƣời ta mang gạo đi hay sao? Đành rằng lý trí là phải mang nhƣng nó phải thống nhất với tình cảm mới đƣợc chớ?Đó là một việc kì lạngƣời ta không thể nào không để ý – Q. đồng ý với mình – Tấn cũng vậy. Liên hệ tới hôm trƣớc anh Quỳ hỏi mình: Lên đó mạng gạo theo hả? Mình không trả lời.Đi sâu vào cuộc đời là vậy đó, chứ không êm đẹp và dễ dàng nhƣ mày tƣởng đâu Tấn ơi!” [15; 63]. Qua điểm nhìn bên trong chúng ta thấy đƣợc phần sâu kín nhất trong tƣ tƣởng, tình cảm suy nghĩ, không thể biểu lộ ra bên ngoài đƣợc bộc lộ rõ nét, chân thành và xúc động.Nguyễn Ngọc Tấn là một ngƣời lính, ngƣời anh hùng, là ngƣời đại diện cho tuổi trẻ Việt Nam trong chiến tranh chống Pháp. Đó là một con ngƣời vĩ đại, cao đẹp nhƣng lại có những suy nghĩ, trăn trở rất đỗi bình thƣờng và giản dị về cuộc sống. Qua sự kết hợp điểm nhìn bên trong và điểm nhìn bên ngoài ta thấy đƣợc một bức tranh toàn diện về tâm hồn, suy nghĩ của ngƣời viết nên có. Cụ thể đó là căm hờn sự xâm lƣợc của kẻ thù đã gây ra bao đau thƣơng, sự mất mát và hi sinh và cả nỗi nhớ gia đình, ngƣời vợ thân yêu và đứa con sắp chào đời đƣợc trần thuật một cách chân thực nhất. 2.2.4. Điểm nhìn đánh giá tư tưởng cảm xúc Điểm nhìn đánh giá tƣ tƣởng cảm xúc là “ hệ thống quan điểm cảm nhận thế giới khác với điểm nhìn bên ngoài chỉ ghi nhận đặc điểm nhân vật. đồ vật, điểm nhìn xuất phát từ trung tâm giá trị, thƣờng là nhân vật chính, ngƣời trần thuật. Quan điểm đánh giá thể hiện ở thái độ của chủ thể lời nói đối với khách thể, đƣợc bộc lộ qua các tính từ đánh giá, cách nhấn mạnh (…). Bản thân việc lựa chọn ngƣời trần thuật mang tƣ cách, tâm lý xã hội nhƣ thế nào đã là thể hiện quan điểm này” . 32 Trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn, thông qua ngƣời kể chuyện ngôi thứ nhất – tác giả đã tái hiện một cách chân thực về hiện thực chiến tranh ác liệt, không chỉ thế tác giả còn thể hiện những lý tƣởng của mình về cách sống, về hạnh phúc. Nguyễn Ngọc Tấn đã nói tới những khó khăn vất vả trong công cuộc đi tìm xác các đồng đội của mình “Mình lò mò vào hai cái xác. Chân dẫm lên tử thi đồng chí Điệp.Dòi bọ bò lúc nhúc.Mấy cành lá che tử thi – đã úa. Mùi hôi nồng nặc” [15; 150]. Hay “Xốc hai tử thi lên, mùi hôi bay lên, các đồng chí khiêng sau thở không đƣợc, đi 50 thƣớc là hô đổi dùm. Tình thƣơng đồng đội đã cho anh em nghị lực và can đảm hơn để tắm rửa cho hai tử thi hôi nhƣng thiêng liêng này” [15;150].Dù công việc đi tìm kiếm các đồng đội có khó khăn vất vả đến mức nào đi chăng nữa nhƣng họ vẫn cố gắng tìm cho bằng đƣợc đồng đội của mình. Họ tìm đồng đội không hẳn là vì nghĩa vụ mà điều đáng quí ở đây là tình thƣơng yêu con ngƣời dành cho nhau, tình đồng chí giữa họ có sự gắn bó sâu sắc cùng nhau chia sẻ niềm vui, nỗi buồn trong cuộc sống. Hoàn cảnh có khó khăn đến đâu họ vẫn san sẻ với nhau bởi họ sống vì lý tƣởng của tuổi trẻ đem hết sức trẻ để chiến đấu chống kẻ thù bảo vệ nền độc lập của dân tộc. Hiện thực chiến tranh dƣờng nhƣ làm cho con ngƣời ta cảm thấy sợ khi phải chứng kiến cảnh hy sinh mất mát mà sự sống và cái chết chỉ là ranh giới mong manh. Nhƣng ở đây Nguyễn Ngọc Tấn đã nói lên những gì thật nhất của con ngƣời đó là sự can đảm, là tình thƣơng, là sự đồng cảm của con ngƣời đối với nhau giữa nơi bom đạn khốc liệt nhƣ vậy. Ở đó con ngƣời viết lên những tình cảm, cảm xúc chân thật nhất của họ, của ngƣời khác khi mà họ chính là ngƣời chứng kiến những gì đang xảy ra trƣớc mắt họ. Nhờ đó mà cảm xúc của con ngƣời đƣợc đánh giá một cách chân thực nhất và sâu sắc nhất. Nhật ký là ghi chép những gì chân thật của con ngƣời, là nơi mà con ngƣời bày tỏ những cảm xúc chân thật nhất của mình. Nhật ký Nguyễn Ngọc 33 Tấnkhông chỉ tái hiện lạihiện thực chiến tranh đau thƣơng mà bên cạnh đó là tình cảm của Nguyễn Ngọc Tấn dành cho ngƣời vợ của mình, cho những ngƣời thân của mình.Chiến tranh đã khiến họ phải xa nhau nhƣng không vì vậy mà họ đau buồn mà ngƣợc lại họ đã hi sinh hạnh phúc cá nhân để đem tất cả nhiệt huyết của tuổi trẻ cho sự nghiệp giải phóng dân tộc. Chiến tranh, hiện thực tàn khốc nhƣng tình cảm của con ngƣời dành cho nhau thì không thể nói hết đƣợc mà con ngƣời dành tình cảm cho nhau thì thật là sâu đậm và là những cảm xúc thật của tâm hồn họ “Anh rƣng rƣng vì thấy vợ hiền của anh yêu anh quá, nghe từng tiếng chim kêu, gió thổi, trông từng dấu dép, ánh đèn, nhớ từng phút giây, nhƣng luôn luôn vẫn giữ vững nghị lực công tác của mình” [15;76]. “Anh rƣng rƣng nhiều nhất là đoạn em nói tới cái ba lô đầy nhóc hôm ở tiểu đoàn đi, và …Nay mai, anh gói nó vào miếng vải trắng mang về anh nhá! Tim anh se lại quá nhiều…Viết tới đây anh lại muốn rƣng rƣng nữa rồi đấy” [15;77]. Chiến tranh đã làm những con ngƣời yêu thƣơng nhau phải chia xa nhƣng dù có không đƣợc ở cạnh nhau thì họ vẫn thƣơng nhớ về nhau, vẫn luôn hƣớng tiếng gọi của trái tim về cho nhau bởi tình cảm của họ là những gì chân thật ở tận trong tâm hồn họ. Nguyễn Ngọc Tấn là ngƣời có tâm hồn nhạy cảm, cảm xúc trong anh luôn luôn dâng trào khi nhớ về ngƣời thân, ngƣời vợ thân yêu của mình. Cho dù hiện thực có khốc liệt bao nhiêu thì cảm xúc con ngƣời vẫn mãi mặn nồng, mãi dành cho nhau những tình cảm chân thật nhất. Đó có thể hiểu nhƣ Nguyễn Ngọc Tấn muốn nói tới khao khát về tình yêu và hạnh phúc. Hoàn cảnh dù thế nào thì con ngƣời vẫn luôn dành cho nhau những cảm xúc thật nhất. 34 CHƢƠNG 3 NGÔN NGỮ VÀ GIỌNG ĐIỆU TRẦN THUẬT 3.1. Ngôn ngữ trần thuật Ngôn ngữ trần thuật có vai trò then chốt trong phƣơng thức tự sự. Và là yếu tố cơ bản thể hiện phong cách nhà văn, truyền đạt cái nhìn, giọng điệu, cá tính của tác giả. Vì vậy, ngôn ngữ là một trong những yếu tố quyết định nên sự hấp dẫn của tác phẩm đặc biệt là trong thể loại nhật ký. Theo Trần Đình Sử cho rằng: “nhật ký ghi chép sự việc, suy nghĩ, cảm xúc theo ngày tháng, có thể liên tục nhƣng cũng có thể ngắt quãng. Đặc điểm lời văn của nhật ký là sự ngắn gọn, tự nhiên bởi nó là lời nói bên trong, là tiếng nói nội tâm về những sự việc riêng tƣ, những tâm sự thầm kín, ý nghĩ thành thực nên thƣờng kết hợp linh hoạt tự sự và trữ tình” [13; 379]. Ngôn ngữ trong nhật ký của Nguyễn Ngọc Tấn thể hiện rõ đặc trƣng của thể ký cụ thể nhƣ sau: 3.1.1. Ngôn ngữ quy ước, ẩn dụ Trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn ta bắt gặp ngôn ngữ đƣợc ngƣời viết dùngnhƣmột kí hiệu riêng của mình. Đó là tên gọi đồng đội, bạn bè thậm chí là ngƣời vợ của mình… là cách để tác giả tự nói với mình hay hình dung ra ngƣời thân yêu của mình đang hiện diện để có thể thổ lộ những tâm tƣ tình cảm và thái độ của mình đối với họ. Trong nhật ký thông thƣờng cách sử dụng này cũng xuất hiện, các kí hiệu viết tắt cũng đƣợc ngƣời viết đƣa ra. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn cũng sử dụng một số kí hiệu viết tắt nhƣ: T, D, K, S, A, Z… “Đồng chí B đầu nón bo, vai ba lô Mỹ mới đầy no tròn, tay cây súng mas cũng mới, mình mặc quân phục gabadin vàng chói, chân đôi ba ta, trên lƣng còn đeo một bọc đồ nặng nề, cạnh đó là cái hăng gô sáng loáng lủng liểng trên sợi ceinture Mỹ xanh um. Vậy mà đồng chí B còn nghĩ rằng: Phải kiếm về cho má Tƣ cái xách, cho con út bộ đồ con nít, lấy bộ đồ phụ nữ về diễn kịch. Lấy đôi sandale nhỏ về có con chị Tƣ”[15; 31]. “Hôm 35 nay, hành quân tới đây ngồi bên cạnh dòng suối đổ ào ào, nƣớc trong, nhƣ pha lê, gió mát, anh đƣợc tin sắp có thơ T, có lẽ sẽ gặp ngƣời mang thơ giữa đƣờng hành quân này – Cái thơ trƣớc cũng vậy, những ngày chiến đấu, thơ chúng ta thƣờng gặp nhau giữa đƣờng – Thơ tới mang theo cả một nguồn vui, nguồn ấm áp để tăng thêm lửa chiến đấu – Mình sẽ lên Ban để gặp T và xem ý kiến về văn nghệ” [15; 45]. Bằng cách diễn đạt tên viết tắt trong cách gọi về một ngƣời bạn, ngƣời đồng chí hay ngƣời vợ thân yêu mà ngƣời viết hoàn toàn có thể biểu hiện thái độ, tình cảm, yêu mến, sự kính trọng hay phê phán một cách chủ quan: “Mấy ngày nay mình đã thấy sửa đƣợc rồi. Bình tĩnh và bình tĩnh, có nhiều trƣờng hợp đáng lẽ mình đã mất bình tĩnh nhƣng đã dằn đƣợc. Cụ thể trong lần tiêu cực của C, những khiêu khích của Trao, Hoàng, những công việc dồn dập sáng nay. Ráng phát huy đà này lên” [15; 46]. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn ra đời trong hoàn cảnh bom đạn chiến tranh trong ý thức thƣờng trực về cái chết đến bất ngờ. Hệ thống từ ngữ tên riêng viết tắt, những kí hiệu ẩn dụ trong cuốn nhật ký có thể cắt nghĩa bằng tâm thức đặc biệt của ngƣời cầm bút: Để đảm bảo bí mật cho đồng đội, ngƣời thân và giữ kín chuyện riêng tƣ của mình. Thƣờng thì các chữ viết hoa đƣợc viết tắt thể hiện một nội dung hay một địa điểm, một con ngƣời cụ thể “Ngày nay đi đƣờng, nhớ T, nhớ những tiếng cƣời hồn nhiên, tiếng nói ngây thơ, cái hôn nồng nàn, cái săn sóc trìu mến và nhứt là cái chân thật, tin tƣởng tỉ mỉ, lanh lẹ, siêng năng, thông minh và tế nhị của cô con gái hiếm có này. T có nhiều ƣu điểm hơn anh lắm, anh còn học ở T nhiều” [15; 52]. Nhƣ vậy, cách dùng kí hiệu trong ngôn ngữ khiến cho cuốn Nhật kýNguyễn Ngọc Tấn tạo nên sức hút đối với độc giả, làm cho ngƣời đọc có thể tƣ duy theo suy nghĩ chủ quan của bản thân. Điều quan trọng ở đây là dùng từ ngữ qui ƣớc thì ngƣời viết sẽ có thể bày tỏ đƣợc quan điểm của bản thân khi 36 nhận xét đƣợc đồng đội của mình và khách quan nói ra những qui luật những suy nghĩ nhận xét về đức tính của con ngƣời trong hoàn cảnh chiến tranh khắc nghiệt nơi mà mặt tốt và mặt xấu của con ngƣời rất dễ bộc lộ. 3.1.2. Ngôn ngữ hướng nội Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn nói riêng và thể loại nhật ký nói chung thì ngôn ngữ thƣờng hƣớng chính vào bản thân ngƣời viết, chủ yếu là độc thoại với chính bản thân mình nhằm giãi bày tâm tƣ, suy nghĩ, hoặc là công việc sự kiện hằng ngày đƣợc viết lên trên trang giấy. Ngôn ngữthƣờng thiên về mô tả và biểu hiện thế giới nội tâm của con ngƣời “Có một khuyết điểm rõ nhất của chính mình trong thời gian này là thiếu bình tĩnh và hay nóng giận lúc khiêng vác anh em, trong lúc mọi ngƣời ở không, kêu đi làm khó khăn và không đƣợc. Nóng với Sao. Không đƣợc ôn tồn với Phát v.v… Cần phải sửa. Tuyệt đối không nóng, học cái bình tĩnh của Chính và Quyền” [15; 44]. Hay “Hành quân – Đi đêm, trảng và đƣờng xe cát, gió mát. Đƣờng này đã đi ngang để phục vụ nƣớc bạn đây. Đi ngang chùa. Đèn măng – xông sáng, ngƣời la, hát, tƣng bừng. Một cảm giác thanh bình tới với mình – Độc lập hoàn toàn cảnh này thiếu gì. Anh mơ một ngày mai thanh bình tƣơi sáng, có hạnh phúc toàn dân trong đó có hạnh phúc chúng ta. Cố gắng lên đƣờng. Rừng tối đen hiện ra” [15; 134]. Với việc sử dụng ngôn ngữ hƣớng nội trong cuốn nhật ký của mình Nguyễn Ngọc Tấn đã đem đến cho ngƣời đọc cảm nhận sâu sắc về đời sống nội tâm của con ngƣời và những gì xảy ra xung quanh nơi họ đang sống. Nguyễn Ngọc Tấn luôn quan tâm hƣớng đến những điều chân thật nhất của con ngƣời về sự việc mà họ đã làm, về tâm hồn của họ 37 ở đây con ngƣời đƣợc nói đƣợc giãi bày những gì thầm kín nhất ở tận sâu bên trong con ngƣời họ. Ngôn ngữ giúp con ngƣời giao tiếp thể hiện những điều mà mình muốn nói và Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn đã nói đƣợc điều đó trƣớc khi đến với độc giả. 3.1.3. Ngôn ngữ trữ tình Ra đời trong hoàn cảnh vô cùng đặc biệt, nhật ký chiến tranh là những trangviết về khói lửa, giữa làn bom đạn không biết ngày mai ra sao, nhiều thế hệ để viếtra những dòng nhật ký đó, ngƣời chiến sĩ của chúng ta hoàn toàn không có nhiềuthời gian đầu tƣ vào câu chữ sao cho thật trau chuốt hay lựa chọn những tình tiết,sự kiện nổi bật nhƣ trong truyện để ghi chép. Họ phải tận dụng những lúc rảnh rỗiđể ghi chép: có khi nghỉ khi đang ra trận, nghỉ khi đang làm việc, nghỉ giữatrƣa,…và để viết đƣợc cuốn nhật ký đó Nguyễn Ngọc Tấn đã sử dụng ngôn ngữ trữtình để làm tăng thêm chất tình cảm của con ngƣời đối với nhau và đồng thời cóthể giảm bớt sự đau thƣơng của hiện thực chiến tranh. Vì vậy, đọc cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn ngƣời đọc nhƣ chìm vào thế giới tình cảm sâu đậm của đôivợ chồng trẻ với những nỗi nhớ, nỗi khao khát hạnh phúc rất đỗi đời thƣờng nhƣng lại là những điều chân thật và nồng thắm nhất của con ngƣời. “Từ nhỏ tới giờ anh vẫn cho là chỉ có chia ly là làm ngƣời ta buồn nhiều hơn hết- Anh chia tay với mợ lúc nhỏ khóc không biết bao nhiêu lần – Đêm hôm chia tay gián tiếp với em, không hiểu tại sao, lại rƣng rƣng – Anh cảm động quá nhiều bức thơ em để lại – Anh thông cảm rất nhiều tình cảm em đối với anh” [15; 75]. Ngôn ngữ trữ tình còn đƣợc thể hiện ở không gian vô cùng lãng mạn của đôi vợ chồng trẻ “Bóng trăng ngày càng sáng, anh và em càng say mê, chan chứa. Anh đang ôm em, chúng ta ôm nhau, hôn nhau, dƣới bóng trăng xanh, cạnh rừng Thala mặc dầu là Flots nhỏ tí, giữa đám rẫy gia đình… mê ly văn nghệ nào bằng em ơi… anh và em không biết nói gì hơn: 38 - Vợ hiền của anh nghe! (gật đầu) - Mẹ hiền của con nghe! (gật đầu) Chúng ta yêu nhau mãi mãi thế này nghe!” [15;88]. Và thông qua việc sử dụng ngôn ngữ còn để thể hiện tình yêu thủy chung, thắm thiết của chính ngƣời viết dành cho ngƣời vợ thân yêu và chiến trƣờng Nam Bộ nơi mà mình đã từng gắn bó “Cái thấm thía của việc xa nhau là nhƣ vậy đó – Càng xa nhau tình yêu càng nồng thắm, có những giấc mơ để cùng củng cố tình yêu của chúng ta lâu dài – Nhớ Em, nhớ con, nhớ Nam Bộ cây rừng, anh lăn mình vào kiến thiết” [15; 171]. Nhƣ vậy, trong nhật ký của mình Nguyễn Ngọc Tấn đã viết bằng ngôn ngữ đậm chất trữ tình sâu lắng nhằm đem đến cho ngƣời đọc sự gần gũi thân thiết và chân thật của tình đồng chí, bạn bè và ngƣời thân. Qua đó giúp cho bạn đọc hiểu thêm về cách sử dụng ngôn ngữ của Nguyễn Ngọc Tấn là đậm chất trữ tình sâu lắng. 3.1.4. Ngôn ngữ ngắn gọn, giản dị, gần gũi tự nhiên Trong hoàn cảnh chiến tranh bom đạn nhật ký ra đời là nguồn ghi chép những gì riêng tƣ nhất, chân thật nhất của mỗi ngƣời viết.Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn cũng vậy ra đời là sự ghi chép chứng kiến những gì đang xảy ra nơi họ đang sống và bằng thứ ngôn ngữ ngắn gọn, dễ hiểu, giản dị và tự nhiên đã làm cho cuốn nhật ký độc đáo và gần gũi với bạn đọc hơn. Và ngƣời viết lên cuốn nhật ký thì không hề lựa chọn câu văn trau chuốt mƣợt mà mà họ nghĩ gì viết lấy, nhìn sao viết là vậy chứ không hề câu lệ trong câu chữ của mình vì vậy mà ngôn ngữ rất thật và gần gũi với mọi ngƣời. Đọc Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn chúng ta sẽ thấy đƣợc ngôn ngữ ngắn gọn mà chan chứa tình cảm sâu đậm của anh đối với ngƣời vợ thân yêu của mình “Đèn hết dầu, hôn em, gặp em trong mộng. Sáng nay anh lại ra rẫy ngồi vơ vẩn lúc 5 giờ. Trăng úa, bàng bạc, pâle, buồn lắm em ơi” [15; 94].“Hônem” 39 [15;95]. Ngôn ngữ ngắn gọn mà thấm đẫm tấm ân tình của Nguyễn Ngọc Tấn dành cho ngƣời vợ mới cƣới của mình. Chiến tranh đã làm họ phải xa nhau nhƣng tình yêu mà họ dành cho nhau thì không hề thay đổi vì thế mà dù hiện thực có khốc liệt đến đâu thì họ vẫn dành cho nhau những tình cảm đẹp nhất để động viên nhau cùng cố gắng vƣợt qua tất cả để tƣơng lai tốt đẹp hơn. Trong công việc thƣờng ngày ta cũng bắt gặp những lời nói, ngôn ngữ hết sức gần gũi và tự nhiên: “Đất cứng quá, cứng nhƣ đá, lƣỡi cuốc muốn sẹt lửa, đầu choáng váng, những gốc cây liên tiếp cản lƣỡi cuốc lại. Đồng bào đang le lƣỡi cho lƣỡi cuốc của mình.Cố gắng.Tay phồng, mệt, gốc, đất cứng nhƣng nhất định làm là làm, không cần đổi công cho ai cả.Nắng quá”[15; 125]. Những gì đời thƣờng nhất đã đƣợc ngƣời viết ghi chép lại rất giản dị và gần gũi với chính con ngƣời họ. Hay trong mối quan hệ với đồng đội, đồng bào các dân tộc ta cũng thấy ngôn ngữ đƣợc sử dụng rất đỗi là thân mật và tự nhiên: “Tối nay bộ đội ngủ với đồng bào, ấm cúng. Mấy năm rồi! Cái đồn chia cách chúng ta.Hôm nay đồn sập ta là ngƣời thân. Lòng quân dân êm ấm quá” [15; 139]. “Sống trên cái nhà sàn của ngƣời dân Khơme, ăn bữa cơm mắm bò hốc, uống gạo nƣớc lạnh, nói chuyện ra dấu với bà má xa lạ giống, xa lạ ngƣời, xa lạ vùng tạm chiếm nhƣng lòng ấm cúng làm sao” [15; 142]. Nhƣ vậy, với việc sử dụng linh hoạt ngôn ngữ ngắn gọn, giản dị, gần gũi và tự nhiên khi viết nhật ký của mình Nguyễn Ngọc Tấn đã góp phần làm phong phú thêm cho cuốn nhật ký của mình khi là ngƣời ghi chép kể lại những việc xảy ra và chứng kiến tất cả mọi điều trong chiến tranh cũng nhƣ trong đời sống sinh hoạt của mình. 3.1.5. Ngôn ngữ tự do Có lẽ hiếm có cuốn nhật ký nào lại có thể sử dụng nhiều ngôn ngữ tự do nhƣ trong cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn để làm nổi bật nên tính xác thực cho 40 nhật ký. Nhật ký là ghi chép sự thực cho nên nó đƣợc ngƣời viết sử dụng ngôn ngữ tự do của chính mình “Chết cha mày rồi!” [15; 28]. “Ăn không xong, ở không yên, anh em muốn chửi cả bè lũ thực dân lên cho đã giận” [15; 43]. “Đời vô nghĩa – Đ.M.Đ (Đụ mẹ đời)” [15; 44]. “Hôn em”[15; 95]… Chỉ ngần đó thôi cũng giúp chúng ta hiểu đƣợc phần nào ngôn ngữ mà ngƣời viết sử dụng trong nhật ký của mình mang đậm chất tự do không có sự gò bó nào về ngôn ngữ mà dƣờng nhƣ ngƣời viết phá cách nó sang một thứ ngôn ngữ khác. Và trong Nhậtký Nguyễn Ngọc Tấn đã giúp ngƣời đọc hiểu đƣợc tác giả sử dụng ngôn ngữ tự do là để thể hiện những bức xúc, những nỗi hờn giận căm ghét quân thù. Cũng nhƣ một lời nói động viên khích lệ tinh thần rằng hãy lạc quan lên dù hoàn cảnh có khó khăn đến đâu cũng sống tự do nhƣ con ngƣời vốn có của mình. 3.1.6. Ngôn ngữ mang đặc trưng vùng miền Nguyễn Ngọc Tấn (Nguyễn Thi) sinh ra và lớn lên ở Nam Định. Trong cuộc tổng tiến công Mậu Thân, anh xung phong đi chiến đấu cùng một tiểu đoàn pháobinh và tham gia đáng chiếm Sài Gòn. Nơi anh tham gia chiến đấu đó là chiến trƣờng Nam Bộ, nơi mà anh đã sống và gắn bó thân thiết với đồng bào ở đó và đã chịu ảnh hƣởng của ngôn ngữ vùng miền ở đó.Cho nên trong toàn cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn có sử dụng ngôn ngữ mang đậm nét đặc trƣng vùng miền. Đầu tiên là cách gọi tên vật dụng cũng mang nét đặc trƣng vùng miền “Ghe chèo đi, sông nƣớc bát ngát, một cảm giác vui vui, mát mát trong ngƣời. Mình nom ký hai bàn tay dính máu, xình, cả ngày nay” [15; 37]. Tiếp đến là cách gọi tên ngƣời, tên đồng đội cũng theo đặc trƣng vùng miền nơi họ sông đó là “Sổ và Bỉa” [15; 143]. Hay trong cách xƣng hô với mẹ cũng gọi là Mợ “Mợ ơi! Chừng nào con mới gặp Mợ, gặp mái trƣờng Carreau, với hoa phƣợng đỏ. Chừng nào con mới trở về Phát Diệm mến yêu bao nhiêu kỷ niệm, với cô Bình, cô Qui, con Nguyệt” [15; 158]. 41 Ngoài ra, trong nhật ký còn sử dụng một số các từ mang đậm chất địa phƣơng, vùng miền nhƣ: “Nhứt, tánh, trạng, Thơ, gửi, củ mì, quần sà lỏn, áo cổ vuông, nón bao, vô…”. Nhƣ vậy, với việc sử dụng ngôn ngữ mang đặc trƣng vùng miền trong nhật ký của mình thì Nguyễn Ngọc Tấn đã mang đến cho độc giả cảm nhận đƣợc sự gần gũi hơn về ngôn ngữ nhờ vậy mà có thể hiểu rõ hơn về những điều mà tác giả muốn truyền tải tới bạn đọc một cách chân thực nhất. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn viết ra bằng thứ ngôn ngữ mang đậm nét đặc trƣng vùng miền. Cho nên có thể nói đó là ngôn ngữ gần gũi, dễ hiểu đối với mỗi bạn đọc và để có thể tiếp cận rõ nét hơn ngôn ngữ đặc trƣng vùng miền mà Nguyễn Ngọc Tấn sử dụng chúng tôi đã đi vào khảo sát, thống kê số lần các ngôn ngữ mà anh viết ra trong nhật ký của mình. Bảng thống kê: Số lần xuất hiện các từ ngữ mang đặc trƣng vùng miền Từ toàn Từ ngữ địa phƣơng, Số lần xuất hiện từ ngữ mang đặc trƣng dân vùng miền vùng miền trong nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn Bố Ba 40 Bố Cậu 12 Mẹ Má 34 Mẹ Mợ 185 Nhất Nhứt 21 Quả Trái 8 Sinh Sanh 9 Tính Tánh 5 Thuyền Ghe 13 Vào Vô 17 42 Nhƣ vậy, với việc đƣa các từ ngữ mang đặc trƣng vùng miền vào trong tác phẩm của mình Nguyễn Ngọc Tấn đã góp phần làm cho bạn đọc phần nào hiểu đƣợc ngôn ngữ mà mình sử dụng. Và ngôn ngữ đó rất gần gũi, tự nhiên và chân thật. Chính những nơi mà Nguyễn Ngọc Tấn đã từng ở và gắn bó suốt quãng thời gian dài với nó đã giúp anh có thể tiếp cận thứ ngôn ngữ ở đó và anh đã nói ngôn ngữ đó nhƣ chính ngƣời con sống ở đó từ bé đến lớn vậy. Qua đó khi đọc Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn chúng ta sẽ hiểu rõ hơn ngôn ngữ mang đậm nét đặc trƣng vùng miền mà anh sử dụng. 3.2. Giọng điệu trần thuật Giọng điệu là một trong những yếu tố quan trọng của phƣơng diện nghệ thuật trong tác phẩm văn học. Theo Từ điển thuật ngữ văn học, “Giọng điệu là thái độ, tình cảm, lập trƣờng tƣ tƣởng, đạo đức của nhà văn đối với đối tƣợng đƣợc miêu tả thể hiện trong lời văn qui định cách cảm thụ xa gần, thân sơ, thành kính hay suồng sã, ngợi ca hay châm biếm”[3;134]. Theo M.B.Khrapchenko: “Hệ số tình cảm của lời văn đƣợc biểu hiện trƣớc hết trong giọng điệu cơ bản”[6;367], “ Giọng điệu là một trong những yếu tố cấu thành nét đặc trƣng cho mỗi loại hình lời văn nghệ thuật, đồng thời góp phần khu biệt đặc trƣng phẩm chất của mỗi nhà văn”[6; 367]. Là yếu tố đặc trƣng thể hiện hình tƣợng tác giả trong tác phẩm, giọng điệu tạo ra chiều sâu, sự phong phú của chủ thể sáng tạo, là thƣớc đo tài năng, phẩm chất của ngƣời nghệ sĩ. Bởi vậy giọng điệu là chìa khóa mở ra tác phẩm, vừa là chìa khóa mở ra phong cách tác giả. Cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn có những giọng điệu độc đáo riêng, tiêu biểu là ba giọng chủ âm: 3.2.1. Giọng điệu thống thiết, chân thành Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn ra đời trong hoàn cảnh hết sức đặc biệt: Hoàn cảnh ác liệt của chiến tranh, bom đạn kẻ thù ngày đêm liên tục dội xuống đầu con ngƣời, bao đau thƣơng xảy đến với con ngƣời. Chiến tranh đã 43 làm cho hạnh phúc của con ngƣời bị tƣớc đoạt. Xƣơng máu của bao nhiêu ngƣời dân Việt Nam đổ xuống bởi bàn tay tàn ác của kẻ thù. Ngay bản thân Nguyễn Ngọc Tấn cũng phải gánh chịu nhiều hi sinh mất mát anh luôn phải đối mặt với hiểm nguy, ranh giới giữa sự sống và cáí chết.Đặc biệt anh có ý thức rất rõ về sự hy sinh của mình là có thể xảy ra nên đã viết cuốn nhật ký để lại cho vợ, cho con của mình.Đó chính là kỉ vật cuối cùng mà anh để lại cho ngƣời thân của mình.Vì vậy, trong nhật ký là giọng thống thiết, chân thành, dồn nén cảm xúc. Những lời trong nhật ký là lời của mồ hôi, nƣớc mắt, lời của trái tim chân thành và tha thiết. Do đó Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn luôn có sức hút lâu bền qua năm tháng và đó là sự kết tinh qua tâm hồn và cảm xúc của chính ngƣời viết. Trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn giọng điệu thống thiết, chân thành thể hiện ở “Giờ này đây ở đồn giặc, muỗi cắn họ không thấy đau, đói họ không biết đói, họ quên tất cả, trống ngực họ đánh mạnh dạn hơn. Tất cả tinh vi, tƣ tƣởng, chất lƣợng mọi mặt của con ngƣời tập trung vào một điểm chính: quân thù và bí mật”[15;26]. Đó là lòng quyết tâm của con ngƣời vƣợt lên trên hoàn cảnh khắc nghiệt của chiến tranh để cùng nhau đem hết lý tƣởng, niềm tin và sức mạnh của mình để chiến đấu cho độc lập dân tộc. Nguyễn Ngọc Tấn cũng không ngần ngại khi nói tới những vấn đề trong cuộc sống của hai vợ chồng đang phải trải qua và cũng nói những gì chân thật nhất trong cuộc sống “Vấn đề kinh tế, tự lực cánh sinh là chính, phiền hà tới gia đình T là rất phụ, T không muốn vậy, mình cũng không bao giờ muốn vậy. Kẹt lắm mới phải nhờ gia đình mà thôi.Trông vào gia đình rồi sau này mất liên lạc thì sao?Tập thể trên đó giúp T, có chị Thanh nữa, tập thể dƣới này sẽ giúp mình.Không ngại lắm – Miễn là đừng vô tƣ và lƣời biếng. Cũng tin tƣởng khả năng xây dựng và tác phong lao động của T, anh Biên đã nói với mình: T có nhiều điểm đáng phục lắm, khen cho chú biết kiếm 1 44 ngƣời vợ xứng đáng, thành phần nó vậy, mà bây giờ ai làm đƣợc gì nó làm đƣợc nấy, chân thật tin tƣởng, nhiều nghị lực và luôn luôn phấn khởi là đặc điểm của nó – Thêm vào đó những điểm lanh lẹ và thông minh sáng tạo nữa, chƣa nói tới ý thức sáng tạo của nó, mặc dầu nó chƣa sáng tạo đƣợc gì nhiều nhƣng nó có ý thức lắm” [15;53]. Trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn sử dụng giọng điệu thông thiết, chân thành để nói lên cái ý chí kiên cƣờng của ngƣời thanh niên khi lên đƣờng tham gia chiến đấu và đồng thời còn là niềm say mê lý tƣởng, hoài bão to lớn của mình muốn đem hết sức lực cống hiến cho dân tộc, để chiến đấu chống quân thù bảo vệ nền độc lập của dân tộc. Ngoài ra, đó còn là tình đồng chí, đồng đội cùng nhau gắn bó, đoàn kết trong cuộc kháng chiến để họ hiểu về nhau hơn khi mà có những con ngƣời có cùng hoàn cảnh lại hiểu thêm về nhau hơn. Để những con ngƣời đó chia sẻ niềm vui nỗi buồn trong cuộc sống, trong chiến tranh nhƣng họ vẫn sống với nhau bằng tất cả sự chân thành mà mình có để cho con ngƣời ngày càng hiểu nhau và thông cảm cho nhau hơn, để họ có niềm tin, họ sống có lý tƣởng, có những ƣớc mơ khao khát rất thật. Do đó, Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn tuy đã mấy chục năm qua đi nhƣng vẫn không bị lãng quên bởi nó là linh hồn của sự sống, của sự hy vọng về một tƣơng lai tốt đẹp hơn “Đêm nay 10 giờ thiếu 15 năm đêm rồi, anh ngồi tại đây, anh em ngủ hết, nhớ tới Em, nhớ tới Con. Chỉ có tống cổ đƣợc mấy thằng Mỹ đi, thống nhứt đƣợc đất nƣớc mới mong có đƣợc những phút vui sƣớng Em ạ” [15;192]...Đặc biệt đối với mỗi ngƣời Việt Nam, cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn còn là một bài học vô cùng quý giá về nhân cách sống, về tình yêu đối với quê hƣơng, đất nƣớc, với ngƣời vợ thân yêu và với ngƣời thân. Nó là sự kết tinh của tâm hồn, cảm xúc. Đã rất nhiều lần trong nhật ký, Nguyễn Ngọc Tấn suy tƣ về hiện thực mà con ngƣời đã và đang phải trải nghiệm “Giờ đây ngƣời ta hay nghĩ tới cái chết, nghĩ tới giờ phút hy sinh, giờ 45 phút bi thƣơng, họ nhớ tới nhà tới vợ con, nhớ tới những kỉ niệm thoáng qua ở đồn trại và nhứt là họ ôn lại nhiệm vụ. Nhƣng trình độ anh em ta chƣa nghĩ tới ngày thanh bình ca hát mai sau” [15;135]... Sống và chiến đấu giữa chiến trƣờng bom đạn khói lửa, phải chứng kiến bao nhiêu hy sinh, mất mát của đồng chí, đồng đội, bạn bè, anh không khỏi xót xa và đau đớn. Những đau đớn ấy cứ hiện rõ trên từng trang nhật ký.Nhật ký là nơi giãi bày nỗi lòng của anh, hay nói cách khác nó phải phản ánh một cách trung thực nhất nỗi lòng ngổn ngang, nhiều suy nghĩ, nhiều tâm sự của một con ngƣời. Do vậy, trang nhật ký nào đọc nên ta cũng thấy chan chứa xúc động. Làm sao ngƣời đọc có thể thờ ơ trƣớc những lời nhắn gửi, tâm sự đẫm nƣớc mắt của Nguyễn Ngọc Tấn khi dành cho ngƣời vợ thân yêu của mình và những bạn bè, đồng chí và ngƣời thân xung quanh mình. 3.2.2. Giọng hào hùng, đanh thép Những trang nhật ký là những lời nhắn nhủ dành cho thế hệ mai sau của đất nƣớc có thể hiểu thêm về trang sử hào hùng của dân tộc, tự hào thay về lớp ngƣời đi trƣớc, nền hòa bình hôm nay đã đƣợc đánh đổi bằng máu và nƣớc mắt của thế hệ cha anh. Vì thế chúng ta hoàn toàn có thể tự hào về những con ngƣời nhỏ bé mà kiên trung bất khuất, dù cho bất cứ khó khăn gian khổ nào vẫn sáng ngời phẩm chất cách mạng, dám sống và hy sinh hết mình vì lý tƣởng của tuổi trẻ. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn đã chứng minh cho điều đó. Giọng hào hùng, đanh thép góp phần nào thể hiện sự hào sảng, hiên ngang của ngƣời lính. Trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn giọng hào hùng, đanh thép đƣợc thể hiện qua những đoạn viết về chiến tranh với ý chí và lòng quyết tâm sâu sắc “Kháng chiến gian khổ là đây – Phải đánh thấy mẹ thằng Tây nó chết là đây – Mình bất giác nghĩ tới hai câu thơ mình mới sáng tác: Giết nó cho mẹ già ta sông 46 Giết nó cho em nhỏ ta hay Quê hƣơng ta đất nƣớc này Tao còn, phải giết hết mày Tây ơi!”[15; 48]. Hay “Muốn có con lắm, muốn lắm, nhƣng tại cái thằng Tây thôi – căm hờn quá”[15; 62]. “Chiều bao nhiêu ngƣời hỏi đều nói không biết – Nóng ruột quá – Cƣơng quyết đi, nghi lực đâu, sáng tạo đâu? Quyết tâm việc gì cũng thành” [15; 72]. Nguyễn Ngọc Tấn sử dụng giọng văn hào hùng, đanh thép trong những trang nhật ký của mình để nhằm tố cáo tội ác của giặc khi chúng đã gây ra chiến tranh khiến cho dân tộc ta phải chịu cảnh nƣớc mất nhà tan, cuộc sống lầm than cực khổ, đói kém, chết chóc, chia li… Qua đó thể hiện lòng yêu nƣớc sâu sắc và niềm tự hào dân tộc trong cuộc đấu tranh kiên cƣờng của nhân dân trong công cuộc chống giặc ngoại xâm. Trong những trang Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn còn kết tinh lý tƣởng đấu tranh giải phóng dân tộc và tinh thần yêu chuộng độc lập, tự do. Nhƣ vậy, đọc những trang nhật ký trong chiến tranh nói chung và Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn nói riêng, chúng ta nhƣ đƣợc sống trong khí thế hào hùng của cả dân tộc ta những năm kháng chiến chống quân thù. Mỗi dòng chữ của anh khi viết về quê hƣơng đất nƣớc khi có giặc ngoại xâm luôn chắc nịch những suy nghĩ thật chín chắn của một chàng trai trẻ đã trải qua nhiều bƣớc đƣờng của cuộc chiến tranh ái quốc.Nguyễn Ngọc Tấn luôn tin tƣởng và hy vọng tƣơng lai Tổ quốc ta sẽ ngày càng tƣơi đẹp hơn, sẽ chiến thắng và phát triển hơn. Qua đó cũng thể hiện tình yêu quê hƣơng đất nƣớc sâu sắc của con ngƣời nơi đây “Tàu đang rẽ sóng, trời và nƣớc bát ngát. Tƣơng lai kiến thiết vĩ đại của Tổ quốc hiện ngoài chân trời, anh phóng mắt nhìn ra để phấn khởi hân hoan quên những phút yếu đuối lúc biệt ly, dù là vắng mặt Em. Bây giờ Em đang làm gì nhỉ, chắc Em đang mệt mỏi rã rời trên giƣờng sanh, bên cạnh bé Tấn Trang đỏ hoe yêu mến – Anh đi và con ra đời, hai tình cảm đột ngột 47 lớn lao đến trong đời Em – Yên tâm Em nhá, tình ta bền vững muôn đời, cũng nhƣ lòng yêu Tổ quốc, yêu nhân loại của chúng ta đời đời bất diệt” [15; 176] (Nhật ký 29/ 10/ 54). Dƣờng nhƣ Nguyễn Ngọc Tấn viết lên những suy nghĩ riêng tƣ nhất của lòng mình về đất nƣớc, về ngƣời vợ thân yêu của mình, tình yêu của họ hòa quyện chung vào tình yêu của dân tộc. Và cho đến ngày độc lập nƣớc nhà họ sẽ gặp nhau cùng nhau xây dựng phát triển tƣơng lai tốt đẹp hơn. Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn bên cạnh hiện thực chiến tranh tàn khốc là sự gắn bó thủy chung tình yêu đẹp của chính ngƣời viết. Đó là nỗi nhớ thƣơng khi phải xa ngƣời vợ thân yêu của mình, xa đứa con bé bỏng còn chƣa chào đời. Dù có phải chia xa nhƣng bằng lòng quyết tâm, tin tƣởng về một ngày mai tƣơi sáng họ sẽ cố gắng chiến đấu vì sự nghiệp của đất nƣớc để mai sau họ có thể đƣợc trùng phùng. Cho dù bản thân họ nếu có hy sinh tại chiến trƣờng thì cũng không hề nuối tiếc mà lòng họ thấy vinh dự vì đã góp phần vào mặt trận giải phóng Tổ quốc “Vì nếu phải hy sinh vì Tổ quốc, cũng xứng đáng, cũng vinh dự cho em, cho anh, cho Trang Thu yêu dấu của chúng ta. Có gì mà đáng buồn, chỉ đáng căm thù thôi em a!”[15; 215]. Với việc sử dụng giọng hào hùng đanh thép Nguyễn Ngọc Tấn muốn nói tới sự quyết tâm chiến đấu của những con ngƣời khi tham gia vào chiến trƣờng chống quân thù. Bên cạnh đó trong đời sống vợ chồng của chính mình anh cũng muốn nói tới tình cảm riêng tƣ của mình đối với vợ. Vừa cứng rắn nhƣng cũng vừa chan chứa tình cảm thắm thiết, thủy chung son sắc của bản thân ngƣời viết. 3.2.3.Giọng lạc quan, tin tưởng Chiến trƣờng có thể một đi không trở lại nhƣng con ngƣời với ý chí sắt đá và lòng quyết tâm đó vẫn không hề nhụt chí, họ thêm vững bƣớc đi lên vì trong họ có niềm tin vào cuộc sống. Chính vì vậy mà tác giả cuôn Nhật kýNguyễn Ngọc Tấn sử dụng giọng lạc quan tin tƣởng dù biết hiện thực chiến 48 tranh với bao đau thƣơng mất mát nhƣng họ vẫn lạc quan tin tƣởng về phía trƣớc để có niềm tin về một ngày mai tƣơi sáng. Đây là một trong những giọngđiệu đặc trƣng trong văn học kháng chiến để thúc giục tinh thần chiến đấu của quân dân ta. Trong nhật ký của Nguyễn Ngọc Tấn giọng lạc quan, tin tƣởng đƣợc thể hiện ở những đoạn viết về kháng chiến và trong cuộc sống của chính ngƣời viết: 3/12 “Mới ở Thala về là đi công tác liền – Hành quân suốt ngày nay – Suốt ngày qua, mới về tới nhà lại họp chi bộ cho tới 12 giờ khuya – Mệt nhƣng vui. Đem hết mình phục vụ cho Cách mạng, phải lấy hạnh phúc riêng mà động viên tinh thần phục vụ thật tích cực mới đƣợc” [15; 52].Dù hoàn cảnh chiến tranh có khó khăn đến đâu nhƣng cũng là nghị lực giúp cho tinh thần chiến đấu của con ngƣời nơi đây thêm sức mạnh để tiếp tục chiến đấu vì độc lập của dân tộc. Nguyễn Ngọc Tấn luôn tự nhủ với lòng mình, từ đó thấy đƣợc một con ngƣời đầy nghị lực sống, là một con ngƣời bình thƣờng xung phong tham gia chiến đấu chống quân thù khi còn trẻ nhƣng trong Nguyễn Ngọc Tấn luôn tràn đầy những khao khát cháy bỏng, luôn rực lửa khi chiến đấu bảo vệ nền độc lập của dân tộc. Vì thế mà hoàn cảnh khó khăn không làm nhụt chí của anh, ngƣợc lại anh luôn luôn tự động viên mình: 20/1 “Không có gì vui bằng phấn khởi và nhẹ nhàng trong ngƣời. Sung sƣớng quá – Mấy ngày nay nội bộ êm ấm, mình vui và xáp lại với tất cả mọi ngƣời”[15; 64]. 9/2 “Nghị lực, sáng tạo, tin tƣởng. Nhất định thành công. Lo lắng nhƣng tỉnh táo, bình tĩnh” [15; 70]. 49 Chiến tranh đã gây ra bao nhiêu khổ cực cho nhân dân, tàn phá thiên nhiên và hủy diệt đi tính mạng của con ngƣời. Con ngƣời không chỉ gánh chịu gian khổ khi chiến đấu mà còn phải gánh chịu những khó khăn của thiên nhiên đất trời: 22/2 “Trời nắng muốn cháy tóc, cái trảng Bàu Châu É dài 4 cây số, Dakota xuống cũng lọt, không một bóng cây, cái xe bò mía vẫn cƣơng quyết băng ngang, mặc nắng, mặc xa, mặc đói khát, mặc máy bay. Vƣợt qua gian khổ nhất định sẽ vinh quang – Những ngọn mía non này sẽ trở thành những cây mía xanh tƣơi và biến thành những giọt sữa cho con mình mai sau” [15; 73]. 23/2 “Ngọn mía về rồi. Chúng mình tƣơng đối yên tâm, anh đi, em ở lại ráng lo cho nó, tỉa thêm đậu, trồng thêm đỗ. Ngày mai nó làm cho gia đình chúng ta yên ấm vui tƣơi, làm cho cu bé Tấn Trang no lòng không khóc cho ba má yên tâm làm việc” [15; 85]. 2/6 “Hai xác tử sĩ còn để ngoài hàng rào giặc - Đêm nay mình phải dẫn anh em ra lấy – 8 giờ 15 rồi mà chƣa có dân công – hai đêm thức trắng. Đêm nay nữa là thứ hai. Đi.Trời mƣa, đƣờng lầy lội, buồn ngủ, đƣờng trơn ƣớt. Đi hỏa tốc để cho kịp sáng ngày. Mệt – Các đồng chí đi ủng hộ buồn ngủ, té lên té xuống, giày đinh chập chờn lép nhép trên đƣờng sình. Mệt?Trời mƣa. Gian khổ để ngày mai sung sƣớng vinh quang” [15; 149]. Cho dù chiến tranh có bi thƣơng đến đâu thì con ngƣời vẫn không hề lùi bƣớc, thiên nhiên có khắc nghiệt bao nhiêu đi chăng nữa thì con ngƣời vẫn 50 không hề chịu thua nó bởi lý trí, sức mạnh của con ngƣời sẽ cùng nhau đoàn kết để chống đỡ sự khó khăn đó. Điều làm họ tiếp tục sống và chiến đấu dũng cảm đó là lòng tin về một ngày mai tƣơi sáng, niềm lạc quan yêu đời vƣợt lên trên tất cả những khó khăn thử thách. Họ là những con ngƣời mang đến sự sống cho nhân loại, nhƣ là những ngôi sao sáng luôn luôn soi chiếu cho đời thêm tƣơi đẹp hơn. Mặc dù chính họ là ngƣời phải chứng kiến sự hy sinh của đồng đội và đôi khi họ phải đánh đổi cả tính mạng mình cho độc lập dân tộc.Nhƣng những điều đó không làm họ lùi bƣớc mà dƣờng nhƣ tiếp thêm sức mạnh để họ tiếp tục chiến đấu vì bản thân họ và vì cả dân tộc.Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn bằng giọng lạc quan, tin tƣởng đã làm giảm bớt đi hiện thực đầy những đau thƣơng, chết chóc mà thay vào đó là niềm tin và lạc quan sẽ giúp con ngƣời có thêm sức mạnh để chiến đấu chống quân thù, để cho Tổ quốc mai sau tƣơi sáng hơn. Trong những trang viết của mình Nguyễn Ngọc Tấn cho dù có viết về hiện thực chiến tranh với nhữngkhó khăn khắc nghiệt của thiên nhiên, những đau thƣơng mất mát và cả sự hy sinh nhƣng ẩn sâu bên trong lại là tinh thần lạc quan, tin tƣởng của con ngƣời luôn luôn bùng cháy, tin về ngày mai tƣơi sáng vế chiến thắng của dân tộc. Để khao khát cuộc sống ấm no, hạnh phúc về những gì tƣơi đẹp cho Tổ quốc.Dù chiến tranh có gian khổ, đau thƣơng nhƣ thế nào đi nữa thì con ngƣời vẫn luôn lạc quan và tin tƣởng trong mọi hoàn cảnh. Chỉ có điều đó mới giúp con ngƣời có niềm tin để tiếp tục sống và chiến đấu hết mình cho thắng lợi của dân tộc. 3.2.4. Giọng trữ tình sâu lắng Giọng trữ tình sâu lắng là giọng chủ đạo xuyên suốt cuốn nhật ký. Đó là giọng êm ái, ngọt ngào và thơ mộng của vẻ đẹp thiên nhiên cũng nhƣ tình cảm đẹp đẽ của con ngƣời nơi chiến trƣờng ác liệt. Ở cuốn nhật ký này, những tình cảm chân thật từ bên trong nội tâm đã đƣợc diễn đạt bằng thứ 51 ngôn ngữ mang đậm sắc thái trữ tình. Đọc nhật ký ngƣời đọc đƣợc mở lòng mình cùng nếm trải nhiều dƣ vị phong phú của đời sống tình cảm vợ chồng và các mối quan hệ giữa con ngƣời với con ngƣời trong chiến tranh cũng nhƣ trong đời thƣờng. Vì thế nhật ký nghiêng về tính chất tâm tình nên giọng trữ tình lan tỏa hầu hết các trang viết. Trong cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn giọng trữ tình lan tỏa khi Nguyễn Ngọc Tấn viết về những cảnh đẹp của thiên nhiên và cảnh đêm trăng “Ánh trăng xuân 1954, quên sao đƣợc hả em, cũng hôm nào đây, cũng tuần trăng mật này, cũng trăng khuyết một góc, chúng ta lên đây sống những ngày trăng mật. Trăng hôm nay khuyết vì non, trăng hôm nay khuyết vì già. Trăng hôm ấy khuyết vì chúng ta mới tuyên hôn, trăng hôm nay khuyết vì chúng ta đã cuối tuần trăng mật, đã đến giờ xa cách nhau, có thể cả năm trời”[15; 86]. Đó là nỗi nhớ ngƣời vợ thân yêu của mình khi mà phải chia xa vì hoàn cảnh đất nƣớc đang trong chiến tranh mỗi con ngƣời đều có nhiệm vụ riêng đó là hoàn thành xứ mệnh lịch sử mà Tổ quốc giao phó. Vì thế họ tạm gác lợi ích cá nhân lại để thực hiện lợi ích chung cho dân tộc, họ sống vì cộng đồng hiến dâng tuổi trẻ, lý tƣởng cao đẹp cho đất nƣớc. Hay còn là những đoạn trữ tình sâu lắng làm rung động lòng ngƣời bởi cảnh và ngƣời “Tuốt lá mai đi em, xuân sắp về đấy, gió xuân đã có rồi. Ngày xuân đẹp nhƣ tình ta, đẹp nhƣ tƣơng lai hạnh phúc của dân tộc, trong sáng nhƣ hạnh phúc của ta,mạnh và trẻ nhƣ tuổi thanh niên, nhƣ chúng ta, nhƣ lòng thanh xuân của con ngƣời dân chủ mới” [15;61].“Chiến thắng đang tƣng bừng, phấn khởi đang loan trong toàn dân, thời cơ thuận lợi đang hiện ra trƣớc mắt ta. Em của anh có thông cảm thấy những phấn khởi này không?Hoa mai hôm nay hết nở rồi, mùa xuân đã gần hết – Ráng công tác, mùa xuân vĩnh viễn trên đất nƣớc này không còn xa.Ngày ấy anh em ta sẽ hƣởng hạnh phúc êm đẹp và ý nghĩa hơn ha em? 52 Hạnh phúc và hòa bình đẹp nhƣ trăng xuân, đẹp nhƣ hoa mai, nhƣ bồ câu trắng muôn đời… Tình ta sống trong tình dân tộc, đằm thắm mãi mãi”[15; 114].Với việc sử dụng giọng trữ tình sâu lắng xuyên suốt cuốn nhật ký của mình Nguyễn Ngọc Tấn đã làm cho cuốn nhật ký của mình có thêm sức hút và lôi cuốn tới bạn đọc. Và nó cũng thể hiện chiều sâu sự gắn bó tình cảm của đôi vợ chồng trẻ khi mà hôn nhân vừa mới bắt đầu thì họ lại phải chịu cảnh chia xa do chiến tranh gây nên. Nhƣng họ không vì thế mà bỏ cuộc họ sống không vì bản thân họ mà họ sống vì cộng đồng vì dân tộc vì cái chung của dân tộc. Vì thế mà những con ngƣời đó đã hi sinh hạnh phúc cá nhân để đến với tiếng gọi của Tổ quốc đem hết hoài bão lý tƣởng cao đẹp để chiến đấu cho đất nƣớc. Trong chiến đấu những con ngƣời bình thƣờng nhất lại trao cho nhau những gì chân thật nhất và nồng ấm nhất của tình ngƣời để mối quan hệ con ngƣời với con ngƣời hài hòa và chất phác nhất. Do vậy mà ngƣời viết sử dụng giọng trữ tình để nói lên những tình cảm sâu lắng của con ngƣời nơi mà họ đã cùng nhau chiến đấu cùng nhau sống cuốc sống bình dị nhất nhƣng lại hạnh phúc và tƣơi đẹp nhất. 53 KẾT LUẬN 1. Nhật ký là một thể loại văn học thuộc loại hình ký. Nhật ký là hình thức tự sự hƣớng nội, đồng thời cũng là một phƣơng thức nghệ thuật biểu cảm mang tính trữ tình. Nhật ký nói chung là hình thức ghi chép ngoài văn học có đánhsố ngày tháng theo một trật tự thời gian nhất định. Nó ghi chép một cách cụ thể, chính xác, chặt chẽ những sự kiện, sự việc xảy ra trong đời sống hàng ngày, gắn với những tâm tƣ tình cảm chân thực của ngƣời viết. 2. Có thể khẳng định Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn đã đạt đƣợc nhiều giá trị mang tính thời đại sâu sắc. Cuốn nhật ký đã đảm bảo đƣợc tính chân thực sâu sắc khi mà tác giả của nó là những ngƣời thanh niên trực tiếp sống và chiến đấu trên chiến trƣờng ra đời. Những trang sách này vốn đƣợc viết ra dƣới chiến hào, trên đƣờng hành quân, khoảng thời gian đợi chờ giữa hai trận đánh…Đó là những gì chân thực nhất về cuộc chiến tranh chống Pháp của dân tộc Việt Nam trƣớc toàn nhân loại. Sự xuất hiện, góp mặt của Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn đã trở thành một thể loại văn học khiến cho các nhà nghiên cứu văn chƣơng phải có thái độ và cái nhìn nghiêm túc về nó, để nhằm đem lại cho ngƣời đọc những giá trị nhân văn khi đọc cuốn nhật ký này. Và qua các phƣơng tiện truyền thông hiện đại thời nay thì cuốn nhật ký sẽ đến gần hơn với bạn đọc và góp phần đem lại những giá trị sâu sắc cho tác phẩm. 3. Trong phạm vi khóa luận, qua việc phân tích Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấnchúng tôi đã làm rõ nét độc đáo của nghệ thuật trần thuật trong cuốn nhật ký. Đặc điểm ấy đƣợc thể hiện trên các phƣơng diện: ngôi kể, điểm nhìn, ngôn ngữ và giọng điệu trần thuật. Thứ nhất, về ngôi kể của người trần thuật Nhật ký là sự ghi chép hàng ngày về những tâm tƣ, tình cảm, những sự việc chân thật nhất diễn ra hằng ngày của cá nhân ngƣời viết.Những tâm tƣ 54 tình cảm sâu kín ấy khó có thể chia sẻ đƣợc với ai, thì nhật ký lại chính là ngƣời bạn tri kỉ nhất để ngƣời viết bộc bạch tâm tƣ, tình cảm.Vì vậy nhật ký luôn tôn trọng tính riêng tƣ, bí mật.Bởi vậy bao giờ nhật ký cũng trần thuật từ ngôi thứ nhất. Nhật ký là những ghi chép thời hiện tại, đƣợc viết theo trình tự thời gian. Thời gian trong nhật ký luôn là thời gian thực, thời gian vũ trụ, đƣợc tính bằng đơn vị ngày, là thời gian diễn ra sự việc, cảm nghĩ, tâm trạng của ngƣời viết.Chính vì vậy, nhật ký đƣợc viết ra bởi những con ngƣời sống sâu sắc với hiện tại. Trong nhật ký có bóng dáng của hồi ức, của quá khứ nhƣng không phải nội dung chính mà nó chỉ đóng vai trò soi sáng, làm rõ hơn tâm trạng, cảm xúc trong hiện tại của ngƣời viết. Cái tôi luôn có mặt khi sự việc xảy ra và không khi nào vắng mặt. Mọi sự việc diễn ra đều đƣợc ghi lại liên quan đến tác giả và đƣợc ghi chép dƣới sự soi ngắm qua lăng kính chủ quan của ngƣời viết. Thứ hai, về điểm nhìn của người trần thuật Nghệ thuật trần thuật gắn với điểm nhìn, Nguyễn Ngọc Tấn đã tạo đƣợc điểm nhìn trần thuật và tổ chức các điểm nhìn trần thuật linh hoạt tạo hiệu quả nghệ thuật tối đa.Điểm nhìn trần thuật ở đây chính là tác giả bộc lộ cảm xúc, thái độ của anh trong cuộc chiến đấu khó khăn, vất vả nơi chiến trƣờng. Bên cạnh đó còn có sự kết hợp linh hoạt giữa điểm nhìn bên trong và bên ngoài, giữa điểm nhìn không gian và thời gian đã đƣợc ngƣời viết tái hiện lại qua mạch cảm xúc tâm trạng của chính ngƣời viết không theo tuyến tính thể hiện đƣợc toàn bộ không khí chiến đấu của quân dân ta và địch. Ở mỗi điểm nhìn nhƣ vậy lại có những nét độc đáo riêng, sự kết hợp đa điểm nhìn trong cuốn nhật ký đã giúp ngƣời trần thuật phản ánh, đánh giá nhiều mặt của đời sống chiến tranh và cuộc sống với muôn màu sáng tối một cách chân thực nhất. Thứ ba, về ngôn ngữ và giọng điệu trần thuật 55 Với việc sử dụng ngôn ngữ quy ƣớc, ẩn dụ để giữ bí mật phòng khi bị giặc bắt đồng thời cũng có thể bày tỏ quan điểm của bản thân khi nhận xét đồng đội của mình đã mang đến đặc trƣng riêng của thể loại nhật ký.Tiếp theo là ngôn ngữ hƣớng nội do nhu cầu của ngƣời viết là muốn giãi bày tâm tƣ tình cảm nên ngôn ngữ thiên về mô tả thế giới nội tâm. Bên cạnh đó, ngôn ngữ trong Nhật ký NguyễnNgọc Tấn cũng rất trữ tình sâu lắng, gần gũi tự nhiên, tự do và mang đặc trƣng vùng miền chính điều đó làm nó gần gũi hơn với bạn đọc. Cuối cùng là giọng thống thiết, chân thành, giọng hào hùng đanh thép, giọng điệu lạc quan tin tƣởng đã làm nên sự riêng biệt cho thể loại ký bởi con ngƣời luôn cận kề giữa sự sống và cái chết nên họ luôn thổ lộ những điều họ muốn nói và muốn tâm sự. Và đây cũng là yếu tố góp phần thấy đƣợc thái độ của ngƣời trần thuật – tác giả đối với hiện cảnh chiến tranh lúc bấy giờ. Nhƣ vậy, qua việc tìm hiểu và triển khai đề tài Nghệ thuật trần thuật trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn đã giúp chúng tôi thấy đƣợc những thành công trong việc sử dụng các yếu tố nổi bật nhƣ: ngôi kể, điểm nhìn trần thuật, ngôn ngữ và giọng điệu trần thuật. Chính những yếu tố đó giúp cho tác giả khóa luận tiếp cận sâu hơn với thể loại nhật ký, giúp bạn đọc hiểu rõ hơn về hình thức ngƣời trần thuật trong nhật ký. Và đặc biệt sự xuất hiện của Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn trở thành một minh chứng lịch sử nhắc nhở thế hệ Việt Nam về một thời kỳ đau thƣơng mà hào hùng của dân tộc và công lao to lớn của thế hệ cha anh đi trƣớc đã cống hiến, hy sinh vì lý tƣởng của tuổi trẻ vì nền độc lập của Tổ quốc. Và Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn giống nhƣ một mảnh nhỏ, một góc hẹp, một giọt nƣớc mong manh, nhƣng qua đó có lẽ cũng có thể thấy hiển hiện lên, sâu thẳm, cả cuộc chiến tranh anh hùng và đau đớn mà dân tộc ta đã phải cắn răng đi qua,.. để có đƣợc hôm nay. 56 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.M. Bakhtin (1975), Vấn đề nội dung, chất liệu và hình thức trong sáng tác nghệ thuật ngôn từ, (Trong những vấn đề văn học và mỹ học), Matxcova. 2.Phan Cự Đệ (2004), Văn học Việt Nam thế kỷ XX, Nxb Giáo dục. 3.Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên, 2011), Từ điển thuật ngữ văn học,Nxb Giáo dục, Hà Nội. 4.Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá (đồng chủ biên, 2004), Từ điển thuật ngữ văn học (bộ mới), Nxb Thế giới. 5.Nguyễn Thái Hòa (2000), Những vấn đề thi pháp truyện, Nxb Giáo dục, Hà Nội. 6.M. B. Khrapchencô (1987), Cá tính sáng tạo của nhà văn và sự phát triển văn học,( sách dịch), Nxb Tác phẩm mới. 7.Trần Thị Nhàn ( 2012), Ngƣời kể chuyện trong truyện ngắn Phạm Thị Hoài, Khóa luận tốt nghiệp Đại học, ĐH Sƣ phạm Hà Nội 2. 8.Chu Cẩm Phong (2000), Nhật ký chiến tranh, Nxb Văn học, Hà Nội. 9.Dƣơng Thị Xuân Quý (2007), Nhật ký chiến tranh, Nxb Văn nghệ TP Hồ Chí Minh, Hồ Chí Minh. 10.Trần Đình Sử, Phƣơng Lựu, Nguyễn Xuân Nam (1987), Lí luận văn học, tập 2, Nxb Giáo dục, Tp HCM. 11.Trần Đình Sử (1998), Giáo trình Dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội. 12.Trần Đình Sử (2005), Tuyển tập Những công trình lý luận và phê bình văn học tập 2,Nxb Giáo dục, Hà Nội. 13.Trần Đình Sử (chủ biên), La khắc Hòa, Phùng Ngọc Kiếm, Nguyễn Xuân Nam (2008), Lí luận văn học, phần tác phẩm và thể loại văn học, tập 2, Nxb Đại học Sƣ phạm. 14.Trần Đình Sử (2011), Giáo trình lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội. 15. Nguyễn Ngọc Tấn (Nguyễn Thi) (1953- 1955), Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn, Nxb Hội Nhà Văn – 1997. 16. Thanh Thảo (2005), Đọc nhật ký chiến tranh: Một tác phẩm văn học kỳ lạ, Báo Thanh niên. 17.Trần Thị Thu (2012), Nhật ký chiến tranh qua sáng tác của một số tác giả tiêu biểu: Nguyễn Văn Thạc, Đặng Thùy Trâm, Chu Cẩm Phong, Luận văn Thạc sĩ Ngôn ngữ và Văn hóa Việt Nam. ĐH Sƣ phạm Hà Nội 2. 18. Lê Minh Tiến (2005), Nghĩ về hiện tượng Nhật ký chiến tranh, Báo tuổi trẻ, ngày 18/9. 19.Tôn Phƣơng Lan, “Nguồn tư liệu đáng quý qua nhật ký chiến tranh”, http: //vn/vi/bvct/id606/. 20.Phong Lê, “Sống mãi những trang nhật ký Đặng Thùy Trâm – Đặng Thùy Trâm”, Báo văn nghệ, số 18 + 19 (Ra ngày 1/5 va 8/5/2010). 21.Nhiều tác giả, “ Cơn sốt “ nhật ký chiến tranh””, http // chungta. Com / Desktop, aspx/ PT-KyNang- Trithuc/Con_sot_nhat_chien_tranh/. SuNghiep/ Van-hoa- [...]... cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn Nguyễn Ngọc Tấn đã viết lên những dòng nhật ký chân thật nhấtcủangƣời thanh niên Việt Nam trên đƣờng ra trận Đó là những ngƣời tham gia vào cuộc chiến đấu bảo vệ nền độc lập của Tổ quốc, chắc chắn trong số họ không một ai nghĩ rằng có một ngày nào đó những trang nhật ký đƣợc in ra và đi vào đời sống Tiêu biểu là cuốn Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn Nguyễn Thi (1953-1955), cuốn nhật. .. tốt đẹp và tình yêu Cho nên trong những trang nhật ký chân thật, chân thật nhiều lúc đến ngây thơ này, có một cái gì đó là Vĩnh Cửu, mãi mãi cho mỗi chúng ta, hôm nay và cả ngày mai 13 CHƢƠNG 2 NGƢỜI TRẦN THUẬT TRONG NHẬT KÝNGUYỄN NGỌC TẤN Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn ã mang lại một sức hút mạnh mẽ tới độc giả và những ngƣời nghiên cứu nó Với nét đặc trƣng độc đáo về ngƣời trần thuật đã tạo ra sự lôi cuốn,... từng trang nhật ký để tự mình chiêm nghiệm, khám phá và hiểu hơn về những con ngƣời đã hi sinh xƣơng máu để giànhlại độc lập dân tộc Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn mang những đặc điểm của nghệ thuậttrần thuật. Ngƣời trần thuật là một yếu tố không thể thiếu trong loại hình tự sự và có vai trò rất quan trọng.Ngƣời trần thuật chính là do nhà văn sáng tạo ra để thực hiện hành vi kể, xây dựng tác phẩm nghệ thuật thể... của tác giả nhật ký có thể mang tính đối thoại bên trong, do chỗ phải tính đến ý kiến của ngƣời khác về cuộc đời và về bản thân mình Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn ra đời trong điều kiện chiến tranh ác liệt, đƣợc viết giữa vòng vây kẻ thù và những yêu cầu nhiệm vụ của bất thƣờng của đơn vị, Nguyễn Ngọc Tấn đã phá vỡ truyền thống và ƣớc lệ của thể loại Thời gian và không gianNhật ký Nguyễn Ngọc Tấn trở nên... thuật trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn 2.1 Ngôi kể Nói đến thể loại nhật ký chủ yếu sử dụng hình thức ngôi kể thứ nhất xƣng „tôi”; “mình”; “chúng tôi”.Hình tƣợng cái “tôi trong nhật ký không có gì có thể phủ nhận đƣợc yếu tố tâm tình, trò chuyện là yếu tố quan trọng nhất trong nhật ký. Hơn nữa, đó lại là những lời tâm sự trò chuyện của ngƣời viết với chính bản thân họ nên việc ai là đối tƣợng trực tiếp trong. .. lƣợng Văn nghệ giải phóng Trong di sản văn chƣơng của Nguyễn Ngọc Tấn có để lại cuốn nhật ký đƣợc viết trong khoảng 1953-1955, chủ yếu là ghi lại những sự kiện trong đời sống riêng tƣ của ông đó là Nhật ký NguyễnNgọc Tấn Cuốn nhật ký ra đời gắn với thời kỳ đẹp nhất và cũng bi tráng nhất trong cuộc đời Nguyễn Ngọc Tấn khi gặp chị Bình Trang ở bƣng biền Nam bộ, họ yêu nhau, cƣới nhau, khi anh tiếp tục... dòng cảm xúc chân thành của chính Nguyễn Ngọc Tấn và chính điều đó làm cho cuốn nhật ký có sự khác biệt với các cuốn nhật ký ở chỗ là mọi cảm xúc đều đƣợc viết ra một cách chân thành Trong Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn hình tƣợng tác giả hiện lên một cách trực tiếp, là trung tâm của mọi vấn đề, sự kiện xảy ra.Tác giả không bao giờ vắng mặt cái tôi giữ vai trò quan trọng trong sự việc thể hiện tình cảm, cảm... của nghệ thuật Do đó, giọng điệu tác phẩm trƣớc hết là giọng điệu ngôn ngữ Khi nói tới ngôn ngữ trần thuật chúng ta có thể hình dung ra ngay các yếu tố đó là ngôn ngữ của ngƣời trần thuật, ngôn ngữ nhân vật và lời nói nƣớc đôi Trong đó, ngôn ngữ ngƣời trần thuật, ngôn ngữ nhân vật giữ vai trò quyết định tạo nên giá trị nghệ thuật của tác phẩm Từ điển thuật ngữ văn học định nghĩa ngôn ngữ ngƣời trần thuật: ... họ, đánh tan tác cuộc đời và hạnh phúc của họ Nguyễn Ngọc Tấn đã ngã xuống trong một trận đánh anh hùng ở cửa Sài Gòn đợt II tổng tấn công Mậu Thân, tháng 5 năm 1968 Ba mƣơi lăm năm đã đi qua đến đầu năm 1997 cuốn Nhật ký Nguyễn NgọcTấn đã đƣợc công bố với bạn đọc và ngày càng đƣợc nhiều độc giả đón nhận Đó là một di vật thiêng liêng của nhà văn Nguyễn Ngọc Tấn Song ở đây còn là một trang đẹp 12 đẽ và... vào nhật ký sẽ quyết định thêm nhiều giá trị cho nhật ký Theo Từ điển thuật ngữ văn học : Nhật ký là hình thức tự sự ở ngôi thứ nhất đƣợc thể hiện dƣới sự ghi chép hàng ngày theo thứ tự ngày tháng về những sự kiện của đời sống mà tác giả hoặc nhân vật chính là ngƣời tham gia hay chứng kiến, khác với hồi ký, nhật ký chỉ ghi lại những sự kiện, những cảm nghĩ “ vừa mới xảy ra chƣa lâu” [3; 237] Trong Nhật