Quan hệ thương mại đàng trong nhật bản thời kỳ các chúa nguyễn (1558 1777)

Lý do chọn đề tài Trong lịch sử ngoại giao của Việt Nam, quan hệ giữa Việt Nam - Nhật Bản có một vị trí đáng kể, trong đó quan hệ thương mại giữa Đàng Trong và Nhật Bản thời kỳ các chúa

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Lịch sử Việt Nam

Ng-êi h-íng dÉn khoa häc

TS BïI NGäC TH¹CH

HÀ NỘI - 2014

LỜI CẢM ƠN

Trước tiên em xin phép được bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc nhất đến Thầy giáo, TS Bùi Ngọc Thạch người đã trực tiếp hướng dẫn, giúp đỡ em tận tình, chu đáo để em hoàn thành khóa luận tốt nghiệp

Em xin cảm ơn các Thầy giáo, Cô giáo trong khoa Lịch sử, trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 đã dạy dỗ, chỉ bảo và truyền đạt kiến thức cho em trong suốt quá trình học tập và rèn luyện tại trường cũng như trong thời gian thực hiện khóa luận tốt nghiệp này

Em cũng xin bày tỏ lời cảm ơn tới gia đình cũng như bạn bè đã tạo điều kiện và giúp đỡ em trong thời gian hoàn thành khóa luận tốt nghiệp

Trong quá trình nghiên cứu, do sự hạn chế về thời gian, khóa luận tốt nghiệp không tránh khỏi những thiếu sót Em mong nhận được sự đóng góp ý kiến của các Thầy giáo, Cô giáo và các bạn sinh viên

Em xin chân thành cảm ơn!

Người thực hiện

Nguyễn Thị Hương

LỜI CAM ĐOAN

Khóa luận tốt nghiệp “Quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản

thời kỳ các chúa Nguyễn (1558 - 1777)” được hoàn thành dưới sự hướng dẫn

tận tình của Thầy giáo,TS Bùi Ngọc Thạch

Em xin cam đoan khóa luận này là kết quả nghiên cứu của bản thân em, không trùng lặp với bất kỳ kết quả nghiên cứu của tác giả nào khác Những kết quả thu được là hoàn toàn chân thực Nếu sai em xin chịu trách nhiệm

Người thực hiện

Nguyễn Thị Hương

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

Chương 1 CƠ SỞ CỦA QUAN HỆ THƯƠNG MẠI ĐÀNG TRONG - NHẬT BẢN THỜI KÌ CÁC CHÚA NGUYỄN (1558 - 1777) 10

1.1 HOÀN CẢNH LỊCH SỬ ĐÀNG TRONG, NHẬT BẢN TỪ GIỮA THẾ KỈ XVI ĐẾN CUỐI THẾ KỈ XVIII 10

1.1.1 Hoàn cảnh lịch sử thế giới 10

1.1.2 Hoàn cảnh lịch sử Nhật Bản 12

1.1.3 Hoàn cảnh lịch sử Đàng Trong 13

1.2 QUAN HỆ THƯƠNG MẠI ĐẠI VIỆT - NHẬT BẢN TRƯỚC NĂM 1558 18

Chương 2 QUAN HỆ THƯƠNG MẠI ĐÀNG TRONG - NHẬT BẢN THỜI KÌ CÁC CHÚA NGUYỄN (1558 - 1777) 22

2.1 QUAN HỆ THƯƠNG MẠI ĐÀNG TRONG - NHẬT BẢN GIAI ĐOẠN 1558 - 1635 22

2.1.1 Chính sách của các chúa Nguyễn với thương nhân Nhật Bản 22

2.1.2 Chính sách của chính quyền Nhật Bản với việc buôn bán ở Đàng Trong 28

2.1.3 Tình hình thương mại Đàng Trong - Nhật Bản 29

2.2 QUAN HỆ THƯƠNG MẠI ĐÀNG TRONG - NHẬT BẢN GIAI ĐOẠN 1635 - 1777 39

2.2.1 Chính sách đóng cửa của Nhật Bản năm 1635 39

2.2.2 Tình hình thương mại Đàng Trong - Nhật Bản thông qua công ty VOC Hà Lan 42

2.2.3 Tình hình thương mại Đàng Trong - Nhật Bản thông qua thương nhân Hoa Kiều 45

Chương 3 ĐẶC ĐIỂM VÀ VAI TRÒ CỦA QUAN HỆ THƯƠNG MẠI ĐÀNG TRONG - NHẬT BẢN THỜI KÌ CÁC CHÚA NGUYỄN

(1558 - 1777) 52

3.1 ĐẶC ĐIỂM CỦA QUAN HỆ THƯƠNG MẠI ĐÀNG TRONG - NHẬT BẢN 52

3.1.1 Hoạt động thương mại mang tính chất một chiều 52

3.1.2 Hoạt động thương mại giai đoạn đầu phát triển hơn giai đoạn sau 54

3.1.3 Hoạt động thương mại nhằm mục đích trao đổi những mặt hàng thiết yếu để phát triển kinh tế mỗi bên 56

3.1.4 Thương nhân Nhật Bản chịu sự cạnh tranh mạnh mẽ với thương nhân nhiều nước khác, nhất là thương nhân Hoa Kiều 58

3.2 VAI TRÒ CỦA QUAN HỆ THƯƠNG MẠI ĐÀNG TRONG - NHẬT BẢN 60

3.2.1 Góp phần quan trọng phát triển nền kinh tế Đàng Trong 60

3.2.2 Góp phần hình thành và phát triển các thương cảng và đô thị ở Đàng Trong 62

3.2.3 Góp phần thúc đẩy giao lưu văn hóa 63

3.2.4 Đặt nền móng cho quan hệ Việt Nam - Nhật Bản trong giai đoạn sau 67

KẾT LUẬN 69

TÀI LIỆU THAM KHẢO 72

PHỤ LỤC 77

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong lịch sử ngoại giao của Việt Nam, quan hệ giữa Việt Nam - Nhật Bản có một vị trí đáng kể, trong đó quan hệ thương mại giữa Đàng Trong và Nhật Bản thời kỳ các chúa Nguyễn (1558 - 1777) trở thành nền tảng, đã và đang góp phần tích cực vào sự phát triển của mỗi bên

Vùng đất Đàng Trong thế kỷ XV trở về trước là nơi xa xôi, đất đai cằn cỗi, giặc giã luôn nổi lên quấy rối biên cương Đại Việt nhưng khi Nguyễn Hoàng vào trấn thủ Thuận Hóa (1558), lập ra xứ Đàng Trong đã đánh một dấu mốc quan trọng trong lịch sử dân tộc Từ đây, Nguyễn Hoàng và các chúa Nguyễn sau đó đã có những bước đi đúng đắn, sáng tạo và hiệu quả, làm thay đổi bộ mặt vùng đất Đàng Trong Các chúa Nguyễn luôn chăm lo tới sản xuất nông nghiệp, khuyến khích phát triển thủ công và đặc biệt là tư duy mới mẻ đưa vùng đất Đàng Trong phát triển hướng biển Nhận thấy vị trí thuận lợi của vùng đất Đàng Trong, các chúa Nguyễn đã kêu gọi thương nhân các nước tới buôn bán, lập phố phường, tạo nên hệ thống các đô thị sầm uất như Hội

An, Thanh Hà, Nước Mặn, Thị Nại Đây là thời kỳ kinh tế thương mại Đàng Trong phát triển mạnh mẽ Sự phát triển ấy có sự góp mặt của thương nhân và mối giao lưu thương mại giữa Đàng Trong với nhiều quốc gia trong khu vực

và trên thế giới, trong đó có Nhật Bản Quan hệ giao lưu thương mại Đàng Trong với Nhật Bản thời kỳ này phát triển mạnh mẽ, sôi động, góp phần to lớn làm nên sự hưng thịnh của vùng đất Đàng Trong lúc bấy giờ

Cơ sở của mối quan hệ Đàng Trong với Nhật Bản đã có từ lâu đời trước

đó, nhất là từ thế kỷ XVI trở đi, khi Nguyễn Hoàng vào trấn thủ đất Thuận Quảng (1558) đã có những biện pháp phát triển thương nghiệp ở Đàng Trong Đồng thời, ông cùng các vị chúa kế tiếp cũng đã từng bước tạo mọi điều kiện

thuận lợi cho sự buôn bán của thương nhân Nhật Bản ở Đàng Trong Thời kì các chúa Nguyễn (1558 - 1777) là thời kì phát triển thịnh đạt của quan hệ thương mại Việt Nam - Nhật Bản nói chung và Đàng Trong - Nhật Bản nói riêng

Nghiên cứu vấn đề thương mại Đàng Trong - Nhật Bản có ý nghĩa khoa học sâu sắc, giúp chúng ta thấy được mối quan hệ giao lưu thương mại của Đàng Trong - Nhật Bản thời kỳ trung đại, nhất là giai đoạn thế kỷ XVI đến thế kỷ XVIII; Góp phần khôi phục bức tranh toàn cảnh quan hệ hai nước thời

kì các chúa Nguyễn và phần nào làm sáng tỏ tình hình kinh tế, chính sách đối ngoại Đại Việt nói chung và chính quyền Đàng Trong nói riêng lúc bấy giờ

Nghiên cứu quan hệ thương mại giữa chính quyền Đàng Trong - Nhật Bản còn mang ý nghĩa thực tiễn quan trọng, không chỉ tái tạo trung thực bức tranh quá khứ mà còn góp phần mở rộng sự hiểu biết lẫn nhau, tăng cường mối quan hệ hợp tác hữu nghị giữa hai nước nhằm phục vụ cho sự nghiệp đổi mới đất nước trong giai đoạn hiện nay Đồng thời, thông qua đó, chúng ta rút ra những bài học kinh nghiệm trong việc phát triển, giao lưu kinh tế và thương mại, đưa quan hệ giao lưu thương mại Việt Nam “lên tầm cao mới”

Do vậy, vấn đề đặt ra trong nghiên cứu quan hệ giữa hai nước Việt Nam và Nhật Bản thì không thể không đi nghiên cứu quan hệ giao lưu thương mại giữa Đại Việt - Nhật Bản, đặc biệt là hoạt động thương mại giữa chính quyền Đàng Trong - Nhật Bản thời kỳ các chúa Nguyễn (1558 - 1777)

Xuất phát từ ý nghĩa khoa học và thực tiễn đó, tôi đã quyết định chọn đề

tài “Quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản thời kỳ các chúa Nguyễn

(1558 - 1777)” làm đề tài cho khóa luận tốt nghiệp của mình

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Trong những thế kỉ đã qua, đã có nhiều nhà nghiên cứu tìm hiểu về quan hệ thương mại Việt Nam - Nhật Bản, đặc biệt là vấn đề thương mại giữa chính quyền Đàng Trong - Nhật Bản thời kì các chúa Nguyễn (1558 - 1777 )

Trước năm 1945, nghiên cứu quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản còn ít, các nghiên cứu ở Phương Tây về quan hệ Đàng Trong - Nhật Bản thế kỉ XVI - XVIII chưa nhiều, chỉ dừng lại ở việc giới thiệu hoạt động buôn bán của các chủ tàu Nhật hoạt động trên các cảng Đàng Trong và Đông Dương

Trước tiên, phải kể đến công trình Tường trình về vương quốc Đàng

Trong (1621) của tác giả Ch Borri Tác phẩm này đã đề cập tới nhiều mảng

của giao lưu buôn bán giữa chính quyền Đàng Trong của chúa Nguyễn với Nhật Bản và buôn bán giữa chính quyền Đàng Ngoài với Nhật Bản Ch Borri

đã miêu tả lại không gian giao lưu buôn bán và các mặt hàng xuất nhập khẩu, các hải cảng, phố phường trên đất Đàng Trong giai đoạn các chúa Nguyễn (1558 - 1777)

Từ sau năm 1945 đến nay, việc nghiên cứu quan hệ Việt - Nhật đã có bước phát triển đáng kể

Ở miền Nam, có Bửu Cẩm với Bang giao lịch sử giữa Việt Nam và

Nhật Bản (1957); Đoàn Văn An với Trao đổi văn hóa Việt Nam - Nhật Bản

(1963) Nhìn chung, các tác phẩm, bài viết về mối quan hệ Việt - Nhật trong

đó có quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản chủ yếu là dưới dạng biên khảo, phổ biến kiến thức, chưa có những chuyên khảo

Ở miền Bắc sau năm 1954, đề tài quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản thời kỳ các chúa Nguyễn (1558 - 1777) đã dần dần được sự quan tâm của các nhà nghiên cứu

Trong tác phẩm Ngoại thương Việt Nam hồi thế kỷ XVII, XVIII và đầu

XIX (1961), tác giả Thành Thế Vỹ đã đề cập hoàn cảnh trong nước và thế giới

liên quan đến ngoại thương Việt Nam cũng như cách thức mua bán, trong đó

có quan hệ buôn bán với Nhật Bản

Phan Lê Huy, Chu Thiên, Vương Hoàng Tuyên, Đinh Xuân Lâm với

Lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, đã đề cập quan hệ ngoại thương giữa

chính quyền Đàng Trong - Nhật Bản nhưng còn hết sức sơ lược Do nhiều nguyên nhân nên ở miền Bắc thời kỳ này chưa có sự nghiên cứu chuyên sâu

về quan hệ Đàng Trong - Nhật Bản giai đoạn các chúa Nguyễn (1558 - 1777)

Từ năm 1990 đến nay, nhiều Hội thảo khoa học nghiên cứu về nhà Nguyễn và các chúa Nguyễn đã thu hút được sự quan tâm của đông đảo các nhà nghiên cứu Các tác giả tập trung làm rõ lịch sử hình thành cũng như nhìn nhận vai trò của các chúa Nguyễn và vương triều Nguyễn đối với lịch sử dân tộc, trong đó có nhiều bài viết nghiên cứu về vấn đề kinh tế thương nghiệp ở Đàng Trong dưới thời các chúa Nguyễn Ngoài những bài viết và sách đăng tải trên các báo và in ấn tại các nhà xuất bản, nhiều cuộc hội thảo khoa học cũng đã liên tiếp được tổ chức

Hội thảo quốc tế Đô thị cổ Hộ An tại Đà Nẵng (1990) đã thu hút sự

tham gia của nhiều nhà nghiên cứu của một số quốc gia khác Trong 38 báo cáo khoa học trình bày tại hội nghị đã có nhiều báo cáo đề cập đến quan hệ

Việt - Nhật thế kỷ XVI - XVII, như: Phan Huy Lê với Hội An: lịch sử và hiện

trạng; Phan Đại Doãn với Hội An và Đàng Trong; Vũ Minh Giang với Người Nhật, Phố Nhật và di tích Nhật Bản tại Hội An Một số tác giả Nhật Bản như

Yoshiaki Ishizawa, Chihara Daigoro cũng có báo cáo đề cập hoàn cảnh quốc

tế và sự mở rộng giao lưu Việt - Nhật nói chung và giao lưu giữa Đàng Trong với Nhật Bản nói riêng trong bối cảnh chung, góp phần làm sáng tỏ những nét tương đồng về kiến trúc, phương thức hoạt động buôn bán Tuy cung cấp tư liệu phong phú nhưng vì không phải là một hội nghị về quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản trong thời kì các chúa Nguyễn nên vấn đề này chỉ được đề cập một cách vừa phải, chưa đi sâu

Tác phẩm Quảng Nam trong hành trình mở cõi và giữ nước (2005) tác

giả Nguyễn Quang Thắng đã vẽ lên bức tranh lịch sử văn hoá địa lý xứ Đàng Trong, việc mở rộng lãnh thổ và quan hệ của Đàng Trong với các nước trong

đó có quan hệ thương mại với Nhật Bản

Tác giả Trịnh Tiến Thuận với công trình Quan hệ Nhật Bản - Việt Nam

thế kỉ XVI - XVII đã trình bày quan hệ ngoại giao Nhật Bản - Đại Việt nói

chung và quan hệ thương mại của cả Đàng Trong và Đàng Ngoài với thương nhân Nhật Bản

Tác giả Tạ Thị Hoàng Vân với công trình Di tích kiến trúc Hội An

trong tiến trình lịch sử cũng đã đề cập tới bối cảnh lịch sử thế kỉ XV - XVI và

sự xuất hiện của thương nhân Nhật Bản ở Hội An Tuy nhiên, công trình này bàn nhiều về khía cạnh kiến trúc và văn hóa ở Hội An mà chưa đi sâu tìm hiểu về thương mại Hội An với Nhật kiều thời các chúa Nguyễn

Như vậy, đã có nhiều công trình nghiên cứu đề cập đến vấn đề giao lưu buôn bán giữa Đàng Trong - Nhật Bản, trên nhiều khía cạnh khác nhau Tuy nhiên, vẫn chưa có công trình nào nào nghiên cứu chuyên sâu, một cách hệ thống, đánh giá đầy đủ đặc điểm, vai trò của quan hệ thương mại Đàng Trong

- Nhật Bản dưới thời kì các chúa Nguyễn (1558 - 1777) Nhưng các tác phẩm trên là những nguồn tư liệu quý báu và là cơ sở để tác giả thực hiện đề tài nghiên cứu này

3 Mục đích, nhiệm vụ và phạm vi nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở nghiên cứu và thống kê sự kiện trong giao lưu buôn bán, đề tài phác họa nên bức tranh khái quát về quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản dưới thời kì các chúa Nguyễn (1558 - 1777) Đồng thời giúp chúng

ta nhận thức đúng, rút ra bài học kinh nghiệm giao lưu thương mại với Nhật Bản và các quốc gia khác trong giai đoạn hiện nay

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để thực hiện được mục đích nghiên cứu nêu trên, khóa luận cần thực hiện những nhiệm vụ cơ bản sau:

Tìm hiểu bối cảnh quốc tế, bối cảnh Nhật Bản, bối cảnh Đàng Trong từ thế kỷ XVI đến thế kỷ XVIII, tìm hiểu mối quan hệ giao thương Đàng Trong - Nhật Bản trước năm 1558 để thấy được cơ sở của quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản dưới thời kì các chúa Nguyễn (1558 - 1777)

Tìm hiểu chính sách đối với hoạt động buôn bán của chính quyền Đàng Trong và Nhật Bản thời kì các chúa Nguyễn (1558 - 1777) Tiến hành khảo sát và thống kê các sự kiện về hoạt động giao thương như các loại hàng hóa trao đổi, hình thức trao đổi để mô tả lại tình hình quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản dưới thời kỳ các chúa Nguyễn (1558 - 1777)

Từ đó, đánh giá đúng về đặc điểm, vai trò tác động của mối quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản dưới thời kỳ các chúa Nguyễn (1558 - 1777)

3.3 Phạm vi nghiên cứu

Về không gian nghiên cứu: Đề tài tập trung nghiên cứu những chính

sách và những hoạt động thương mại, trao đổi buôn bán của chính quyền chúa Nguyễn và Nhật Bản trên lãnh thổ vùng đất Đàng Trong lúc đó Không gian nghiên cứu của đề tài có sự thay đổi mở rộng gắn với quá trình mở rộng vùng đất ở Đàng Trong qua các đời chúa Nguyễn Để làm rõ hơn quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản thời kì các chúa Nguyễn (1558 - 1777), tác giả còn mở rộng không gian nghiên cứu cả vùng đất Đàng Ngoài trong khoảng thời gian đó

Về thời gian nghiên cứu: Đề tài tập trung nghiên cứu quan hệ thương

mại Đàng Trong - Nhật Bản thời kỳ các chúa Nguyễn (1558 - 1777) Ngoài

ra, để làm rõ hơn vai trò và tác động của quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản thời kì các chúa Nguyễn đến các giai đoạn sau, công trình nghiên cứu đã mở rộng phạm vi thời gian đến hiện nay - năm 2014

4 Nguồn tư liệu và phương pháp nghiên cứu

4.1 Nguồn tư liệu nghiên cứu

Khóa luận được thực hiện dựa trên những nguồn tài liệu chủ yếu sau:

Tư liệu trong thư tịch cổ Việt Nam như: Đại Việt sử ký toàn thư, Đại

Nam thực lục, Phủ biên tạp lục, Việt Nam sử lược

Bài viết trong các tạp chí Văn hóa nguyệt san, Thông tin khoa học,

Nghiên cứu lịch sử của các tác giả liên quan đến nội dung đề tài nghiên cứu

Các công trình nghiên cứu trong các Hội thảo khoa họcnghiên cứu liên

quan đến quan hệ Đàng Trong - Nhật Bản như: Kỷ yếu Hội thảo khoa học

chúa Nguyễn và vương triều Nguyễn trong lịch sử Việt Nam; Kỷ yếu Hội thảo

Đô thị cổ Hội An

Các công trình luận án Tiến sĩ Lịch sử liên quan đến đề tài như: Luận

án Tiến sĩ: Quan hệ Nhật Bản - Việt Nam thế kỉ XVI - XVII của tác giả Trịnh Tiến Thuận; Luận án Tiến sĩ Di tích kiến trúc Hội An trong tiến trình lịch sử của tác giả Tạ Thị Hoàng Vân

Các sách nghiên cứu về quan hệ Đàng Trong - Nhật Bản như: Những

mẩu chuyện bang giao trong lịch sử Việt Nam; Ngoại thương Việt Nam thế kỷ XVII, XVIII và đầu XIX; Quảng Nam trong hành trình mở cõi và giữ nước

cũng là những nguồn tư liệu quan trọng phục vụ nghiên cứu đề tài

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Khóa luận vận dụng phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử, để xem xét đánh giá các sự kiện lịch sử trong quá trình vận động, biến đổi của quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản

Phương pháp chủ yếu tác giả sử dụng trong khóa luận là kết hợp phương pháp lịch sử và phương pháp lôgíc trong đó phương pháp lịch sử là chủ yếu

Để xử lý các tư liệu, khóa luận đã sử dụng phương pháp so sánh, điều tra, xác minh, giám định, phân loại, đối chiếu các nguồn tư liệu khác nhau đã sưu tầm được

Khóa luận đã sử dụng phương pháp thống kê toán học để xử lý, thống

kê, phân tích số liệu thu được trong quá trình thống kê sự kiện trong các bộ thông sử

5 Đóng góp của khóa luận

Trên tinh thần trân trọng và kế thừa giá trị của các tác giả đi trước, đề

tài khóa luận “Quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản thời kỳ các chúa

Nguyễn (1558 - 1777)” góp phần:

Khẳng định vai trò của quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản trong hệ thống thương mại Đàng Trong dưới thời kì các chúa Nguyễn (1558 -1777)

Làm rõ những nội dung trao đổi buôn bán giữa Đàng Trong và Nhật Bản từ bối cảnh lịch sử,chính sách đối với hoạt động buôn bán của chính quyền Đàng Trong và Nhật Bản thời kì các chúa Nguyễn cho đến tình hình trao đổi buôn bán cũng như các mặt hàng trao đổi giữa hai bên

Đánh giá, nhận xét những đặc điểm, vai trò quan hệ giao lưu thương mại Đàng Trong - Nhật Bản thời các chúa Nguyễn, từ đó rút ra bài học kinh nghiệm trong quan hệ với Nhật Bản cũng như với các nước trong giai đoạn hiện nay

Với những đóng góp nêu trên, tôi mong muốn khóa luận sẽ trở thành nguồn tài liệu tham khảo cho các bạn sinh viên khoa Lịch sử khi nghiên cứu

về quan hệ thương mại của Việt Nam, đồng thời là nguồn tư liệu góp phần vào phục vụ việc học tập và giảng dạy phần Lịch sử Việt Nam trung đại nói chung và quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản thời kì các chúa Nguyễn nói riêng

6 Bố cục của khóa luận

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo và phụ lục, nội dung khóa luận gồm có 3 chương:

Chương 1: Cơ sở của quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản thời

“thời đại thương mại” với sự phát triển mạnh mẽ chưa từng thấy của nền

thương mại thế giới

Cuối thế kỷ XV (1498), Vaccoda Gama (nhà thám hiểm người Bồ Đào Nha) đã khám phá ra con đường biển từ Châu Âu sang Châu Á Ngay sau đó, các nước phương Tây ồ ạt dồn sang phương Đông để tìm kiếm thị trường mới Đàng Trong là một vùng đất mới giàu tài nguyên nên ngay lập tức trở thành một điểm đến lý tưởng của các thương nhân phương Tây Những

thương nhân đầu tiên đến Đàng Trong thời kì này là người Bồ Đào Nha sau

đó là Anh, Pháp, Hà Lan

Cuộc cách mạng giá cả do các cuộc phát kiến địa lý mang lại đã đưa đến việc dùng tiền làm phương tiện thanh toán trở nên phổ biến, đã tăng cường sức mạnh kinh tế của giai cấp tư sản Điều đó cũng có nghĩa là sự suy yếu của chế độ phong kiến ngày càng mạnh mẽ hơn

Đại phát kiến địa lý diễn ra đã có tác dụng nhất định đến việc mở ra một thời đại hình thành và phát triển hệ thống thương mại thế giới, tạo nên những hệ quả và ảnh hưởng lớn lao, làm biến đổi sâu sắc thế giới lúc bấy giờ Trong bối cảnh thế giới có nhiều biến đổi, quan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản cũng chịu nhiều tác động từ bối cảnh quốc tế ấy Các công ty Đông

Ấn ra đời như: Công ty Đông Ấn Anh ra đời (1600), Công ty Đông Ấn Hà Lan ra đời (1602), Công ty Đông Ấn Pháp ra đời (1664) Trong đó, Công ty Đông Ấn Hà Lan từng có vai trò nhất định làm trung gian trong thương mại Đàng Trong - Nhật Bản trong thời kỳ Nhật Bản thi hành chính sách “tỏa quốc” (1635 - 1777)

Bên cạnh đó, trước sự phát triển mạnh mẽ của hoạt động thương mại trên thế giới và trong khu vực Năm 1567, nhà Minh (Trung Quốc) bãi bỏ lệnh “hải cấm” (1371 - 1567), đồng thời Mạc phủ Tokugawa (Nhật Bản) cũng ban hành chính sách “mở cửa”… từ đó góp phần tạo nên không khí buôn bán nhộn nhịp trong khu vực… thuyền buôn Trung Quốc, Nhật Bản hoạt động ráo riết trên các cảng biển Đàng Trong như: Hội An (Quảng Nam), Nước Mặn (Bình Định), Bến Nghé (Gia Định)… Những chính sách đó kéo dài cho đến năm 1636, tạo ra một giai đoạn buôn bán phát đạt giữa Nhật Bản với Việt Nam nói chung và với Đàng Trong nói riêng, đặc biệt là với Hội An Năm

1644, nhà Minh sụp đổ, nhà Thanh lên thay thế đã dẫn đến làn sóng di cư ồ ạt của người Hoa ở Trung Quốc (1661 - 1683) tới vùng đất Đàng Trong, chính

sách cấm vận của nhà Thanh cũng một thời thúc đẩy quan hệ ngoại thương giữa Đài Loan với Đông Nam Á

1.1.2 Hoàn cảnh lịch sử Nhật Bản

Ở Nhật Bản, chế độ Mạc phủ kéo dài từ năm 1192 đến năm 1868 Đó là thời kỳ mà chế độ phong kiến Nhật Bản có hai chính quyền song song cùng tồn tại: Chính quyền của Thiên hoàng ở Kyoto và chính quyền Mạc Phủ của tầng lớp võ sĩ Nhật Bản

Dưới thời kì Mạc phủ Tokugawa, chiến tranh liên miên, nhưng thế kỷ

XV - XVIII vẫn là thời kì phát triển của chế độ phong kiến Thời kỳ

1467-1573, Nhật Bản bước vào thời kỳ thống nhất đất nước, nên nền kinh tế Nhật Bản vẫn có nhiều khởi sắc

Trong nông nghiệp, ngoài việc mở rộng diện tích và xuất hiện nhiều giống lúa mới, thủy lợi tương đối phát triển, cùng với nhiều biện pháp kỹ thuật được áp dụng nên mỗi năm có thể trồng được hai vụ lúa Người nông dân được giải phóng đã góp phần vào việc tham gia các hoạt động sản xuất kinh tế khác Phân công lao động được mở rộng và chuyên môn hóa cao hơn

Sự chuyên môn hóa ấy đã dẫn tới sự thành lập các phường hội chuyên môn làm cho thương mại và thủ công phát triển mạnh

Kinh tế hàng hóa phát triển, việc thanh toán bằng tiền phổ biến đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc trao đổi sản phẩm Sự phát triển của thủ công, thương nghiệp cùng với sự hưng thịnh của thành thị trở thành địa bàn xuất hiện tầng lớp thương nhân Vai trò của thương nhân và thị dân ngày càng trở nên quan trọng Tầng lớp thương nhân Nhật Bản phát triển nhanh chóng và đội thương thuyền Nhật cũng tăng lên không ngừng trong hai thế kỉ XIV và

XV Tuy nhiên, cho tới đầu thế kỉ XVI thì quan hệ của Nhật Bản ở Châu Á chủ yếu giới hạn với hai nước láng giềng Đông Á là Trung Quốc, Triều Tiên

Thời gian này, nhà Minh thực hiện lệnh “hải cấm”, quan hệ Nhật Bản - Trung Quốc cùng những mối quan hệ giao lưu buôn bán chấm dứt Bên cạnh

đó, Nhật Bản lại có nhu cầu lớn về tơ, lụa và những mặt hàng thiết yếu cho nhu cầu sinh hoạt và phát triển kinh tế Bởi vậy, các thương gia Nhật đã bắt đầu hành trình tới Đông Nam Á, tìm cách mở rộng và đẩy mạnh quan hệ thông thương với các nước, trong đó có Đàng Trong (Việt Nam), nơi họ có thể mua được lụa thô và các sản phẩm Trung Hoa

Yếu tố khác là sự gia tăng khối lượng của sản phẩm vàng bạc, đồng ở Nhật Bản từ giữa thế kỉ XVI Sản phẩm này là kết quả của rất nhiều lãnh chúa phong kiến ở Nhật Bản nhằm khai thác hầm mỏ tại các thái ấp của họ nhằm củng cố quyền lực quân sự, kinh tế trong lãnh địa của họ Nguồn bạc, đồng dồi dào chính là nguồn quỹ quan trọng nhất đối với ngoại thương Nhật Bản Quan hệ thương mại với nước ngoài ngày càng được tăng cường

Một phần khác, do vị trí quốc đảo của mình, nền kinh tế Nhật Bản không thể phát triển nếu không có những mối quan hệ lớn và nhiều mặt từ bên ngoài

Vì vậy, ngoại thương được quan tâm, “tới thế kỉ XIV - XV thì ngoại thương đã là

một nhân tố mạnh mẽ phi thường trong cuộc sống kinh tế của Nhật Bản” [49,

tr.19]

1.1.3 Hoàn cảnh lịch sử Đàng Trong

Năm 1558, Nguyễn Hoàng xin vào trấn thủ vùng đất Thuận Hoá và được triều đình nhà Lê chấp thuận, mở ra một trang sử mới của dân tộc Là người đại diện cho xu thế phát triển của đất nước, Nguyễn Hoàng quyết chí vào Nam dựng nghiệp với hàng loạt những dự định lớn lao Ý đồ cát cứ, xây dựng một giang sơn riêng của Nguyễn Hoàng được thể hiện trong lời căn dặn

con cháu của ông trước khi mất “Đất Thuận - Quảng phía Bắc có núi Ngang,

sông Gianh hiểm trở, phía Nam có núi Hải Vân, núi Đá Bi vững bền, núi sẵn vàng sắt, biển có cá muối thật là đất dụng võ của người anh hùng, nếu biết

dạy dân chống lại họ Trịnh thì đủ xây dựng lực lượng muôn đời Nếu không địch được thì cố giữ đất đai mà chờ cơ hội chứ đừng bỏ qua lời dặn của ta”

[39, tr 344] Lên nối nghiệp cha, Nguyễn Phúc Nguyên đã tổ chức lại chính quyền, tách dần khỏi sự phụ thuộc vào chúa Trịnh dẫn đến cuộc chiến tranh Trịnh - Nguyễn, kết quả là đất nước bị chia cắt thành Đàng Trong, Đàng Ngoài, lấy sông Gianh làm giới hạn chia cắt Từ đây về sau, các chúa Nguyễn dồn sức chăm lo phát triển kinh tế, tăng cường tiềm lực về mọi mặt chuẩn bị những bước đi xa hơn cho các thế hệ con cháu và lãnh thổ Đàng Trong cũng không ngừng được mở rộng bao gồm toàn bộ vùng đất từ sông Gianh trở vào phía Nam nước ta hiện nay

Đàng Trong là một vùng đất mới, các chúa Nguyễn đã khuyến khích khai khẩn đất đai, chăm lo đời sống nhân dân, giảm nhẹ sưu thuế tạo nên cảnh trù phú của vùng đất Đàng Trong

Nông nghiệp: Từ thế kỷ XVI, nông nghiệp ở Thuận Quảng đã rất phát

triển Đầu thế kỷ XVII, Đàng Trong đã trở thành mảnh đất màu mỡ và sinh lợi, đến nỗi hàng năm dân có thể thu hoạch 3 vụ lúa, thóc gạo dồi dào tới mức

“không ai cần lao động thêm để kiếm sống quanh năm có nhiều hoa quả, những thứ lạ như dưa bở, dưa chuột, dưa hấu, mít, sầu riêng, dừa, trầu cau, bắp cải, thuốc lá, mía Đồng ruộng của họ đầy những gà vịt nhà, gà rừng”

[39, tr.363] Ngoài ra, vùng đất Đàng Trong còn trồng được nhiều loại ngũ

cốc khác như ngô, kê, đậu Sách vở còn ghi chép lại “trên cánh đồng Đàng

Trong nhân dân đã cấy đến 26 giống lúa nếp và 23 giống lúa tẻ” [39, tr.363]

Nông nghiệp Đàng Trong thời các chúa Nguyễn trị vì rất phát triển, năng suất

lúa cao “ruộng ở các huyện Tân Bình, Phúc Long, Quy An, Quy Hóa dễ cày

cấy, cấy một hộc thóc thì gặt được 100 hộc thóc, có nơi cấy một hộc thóc còn gặt được 300 hộc”[39, tr.363] Như vậy, các chúa Nguyễn đã có công khai

phá vùng đất Đàng Trong, mở rộng diện tích canh tác, chăm lo phát triển

nông nghiệp nên xóm làng ngày càng đông đúc, đời sống nhân dân nhanh chóng ổn định, no đủ

Lâm nghiệp: Gỗ quý là mặt hàng xuất khẩu tại chỗ chủ yếu“Đàng Trong có gỗ hồng mộc, gỗ lim, gỗ sapan, quế, kỳ nam, gỗ đàn hương, và nói chung mọi thứ gỗ tốt bạn có thể tìm thấy ở Ấn Độ” [43, tr.139] Đặc biệt là tổ

yến, đây là một loại thức ăn bổ dưỡng dành cho vua chúa đương thời, rất sẵn

có ở vùng đất Đàng Trong

Thủ công nghiệp: Các chúa Nguyễn cũng khuyến khích phát triển thủ

công, khai mỏ Chúa Nguyễn cho lập nhiều xưởng đóng thuyền ở các nơi, cho đặt Nhà đồ chuyên chế tạo vũ khí, làm đồ trang sức, đồ gỗ phục vụ các Chúa, đặt ty Nội pháo tượng phục vụ việc đúc súng Thế kỷ XVII, dân Việt đã cứu sống một giáo sỹ Bồ Đào Nha là Giaođa Crudo bị đắm thuyền, được sự giúp

đỡ của giáo sỹ này, chúa Nguyễn đã đúc được súng lớn theo kiểu phương Tây đương thời Ngoài ra, các ngành thủ công nghiệp tiêu biểu của Đàng Trong cũng phát triển như: vải lụa, làm đường (Quảng Nam, Quảng Ngãi), làm giấy (Đốc Sở - Thừa Thiên, Đại Phú - Quảng Bình), rèn sắt (Hiền Lương, Phú Bài

- Thừa Thiên), làm gốm sứ và khai thác mỏ như khai thác sắt (Phú Bài - Thừa Thiên, Bố Chính - Quảng Bình), khai thác vàng [39, tr.368-371] Đời sống nhân dân ổn định, thủ công nghiệp phát triển là một trong những nhân tố góp phần làm nên sự hưng thịnh của thương nghiệp Đàng Trong

Thị trường xuất khẩu và đòi hỏi của nền ngoại thương cũng đã thúc đẩy quá trình chuyên biệt hóa trong các nghề thủ công nghiệp Kỹ thuật làm đường đã rất phát triển, có một hệ thống sản xuất đường theo hộ được chuyên biệt hóa với các hộ chuyên trồng mía, chuyên ép mía, chuyên nấu nước mía thành đường trắng Nghề làm đường gia tăng đã kéo theo sự ra đời và phát triển của nghề sản xuất chum vại để đựng nước mía theo yêu cầu của nghề làm đường Như vậy, tính chất của nền kinh tế Đàng Trong thời các chúa

Nguyễn không mang đặc điểm của một nền kinh tế “tự cấp, tự túc” - nền kinh

tế tiêu biểu của Đông Nam Á xưa mà nền kinh tế Đàng Trong lúc này đã có

sự hướng về thị trường thương mại, đáp ứng nhu cầu trao đổi chứ không chỉ dừng lại ở mức độ trao đổi trong nước

Thương nghiệp: Thời kỳ các chúa Nguyễn, hệ thống các chợ phát triển,

một số chợ lớn như “chợ Vị Hoàng ở Sơn Nam, Nông Nại ở Biên Hòa, Bến

Nghé ở Gia Định, thị trấn Hà Tiên ” [39, tr.372] Ở Đàng Trong, dân buôn

thường chở gạo thóc từ Gia Định ra bán cho dân Thuận Quảng và mua các hàng từ phương Bắc chở vào Nội thương phát triển là cơ sở cho sự ra đời và trao đổi của hoạt động ngoại thương

Các luồng trao đổi ngoại thương chính của Đàng Trong: Đàng Trong - Nhật Bản; Đàng Trong - Trung Quốc; Đàng Trong - Xiêm; Đàng Trong - Cao Miên; Đàng Trong - Bồ Đào Nha; Đàng Trong - Hà Lan; Trung Quốc - Đàng - Trong - Nhật Bản Đàng Trong được biết đến như một nơi trao đổi hàng hóa

Những mặt hàng thông dụng được bán ở Đàng Trong gồm“51 mặt hàng: Tơ,

vải bông, các vị thuốc, giấy vàng bạc, hương vòng, kim tuyến, ngân tuyến, các thứ phẩm, y phục, giày tốt, kính, quạt giấy, bút mực, kim, các thứ bàn ghế, các thứ đồ đồng, đồ bạc, các thứ đồ sành, chè, đồ ăn khô, đồ ngọt” [43, tr.140]

Ngay từ đầu, Nguyễn Hoàng đã nhận thức rõ vùng đất Thuận - Quảng

là một trung tâm kinh tế quan trọng của Đàng Trong, có tài nguyên là nguồn lâm thổ sản phong phú, có những cảng biển nổi tiếng đã từng thu hút thương khách nước ngoài nhiều thế kỷ trước đó Đối với Nguyễn Hoàng, việc tận dụng và phát huy những tiềm năng của xứ Thuận - Quảng để nó có khả năng đảm bảo cho một tương lai chính trị mà thuở ra đi ông đã bắt đầu toan tính là những việc làm tiên quyết Nguyễn Hoàng và sau đó là các chúa Nguyễn kế vị ông đã xác lập một chiến lược phát triển kinh tế mới với những bước đi và hình thức khác biệt nhằm hòa nhập mạnh mẽ hơn với những bước chuyển biến chung của khu vực Cách thức lựa chọn con đường phát triển đó đã đưa

Đàng Trong hội nhập với mô hình phát triển chung của hầu hết các quốc gia Đông Nam Á lúc bấy giờ là hướng ra biển Phát triển ngoại thương đã trở thành một chiến lược kinh tế liên quan đến sự sống còn của thể chế mà các chúa Nguyễn đã dày công tạo dựng ở Đàng Trong

Với chủ trương trọng thương, các chính sách khuyến khích kinh tế đối ngoại của các chúa Nguyễn đã có tác dụng cổ vũ ngoại thương ở Đàng Trong

“Vào thế kỉ XVI - XVIII, Đàng Trong đã có quan hệ buôn bán với nhiều quốc

gia, trong đó có những quốc gia có nền kinh tế hàng hóa phát triển thuộc loại bậc nhất của thế giới Hầu hết các cường quốc kinh tế lúc bấy giờ, cả ở Châu

Á lẫn châu Âu đền đến và thiết lập quan hệ giao thương với chính quyền Đàng Trong” [50, tr.102]

Bên cạnh đó, thế kỉ XVII, Đại Việt đang diễn ra cuộc chiến tranh giữa hai tập đoàn phong kiến Trịnh - Nguyễn (họ Trịnh ở Đàng Ngoài, họ Nguyễn

ở Đàng Trong) được xem như một trong những nhân tố kích thích sự nỗ lực của chính quyền hai bên tìm mọi cách để phát triển hơn nữa quan hệ giao thương với các nước bên ngoài nhằm tranh thủ sức mạnh quân sự, tăng cường tiềm lực kinh tế của mình Ngược lại, các nước bên ngoài cũng lợi dụng tình hình chiến tranh để bán vũ khí và các mặt hàng cần thiết nhằm tăng nhanh lợi nhuận Xuất phát từ yêu cầu của cuộc chiến tranh mà các chúa Nguyễn ở Đàng Trong cần phải mở rộng quan hệ buôn bán nhằm xây dựng một nền kinh tế hàng hóa vững mạnh để đối trọng với sức mạnh kinh tế Đàng Ngoài của các chúa Trịnh Mặt khác, chúa Nguyễn cũng cần đến các thương nhân nước ngoài để mua vũ khí phục vụ cho cuộc chiến tranh với tập đoàn chúa Trịnh ở Đàng Ngoài

Sách sử ghi chép về chúa Tiên Nguyễn Hoàng “Chúa ở trấn hơn 10

năm, chính sự rộng rãi, quân lệnh nghiêm trang, nhân dân đều an cư lạc nghiệp, chợ không hai giá, không có trộm cướp Thuyền buôn các nước đến

nhiều Trấn trở nên một nơi đô hội lớn” [18, tr.20] Cuối thế kỉ XVI, đầu thế

kỉ XVII, thời chúa Nguyễn Phúc Nguyên, nền kinh tế Thuận Quảng có những bước phát triển mạnh mẽ Chính sự phát triển kinh tế đó, đặc biệt là sự phát triển của kinh tế hàng hóa cùng với chính sách mở của của chính quyền chúa Nguyễn là cơ sở và tác nhân bên trong rất quan trọng dẫn đến sự hình thành các đô thị và thương cảng, trong đó, Hội An với vị trí và điều kiện thuận lợi của nó, sớm trở thành trung tâm kinh tế mậu dịch đối ngoại thịnh đạt nhất

Bên cạnh đó, Đàng Trong có vị trí địa lý thuận lợi, tiếp giáp biển, nằm trên con đường giao lưu buôn bán đông - tây, các cảng biển của Đàng Trong

là nơi dừng chân bắt buộc của các thương nhân trên con đường tơ lụa trên biển Chính nhân tố này đã góp phần không nhỏ vào sự phát triển thương nghiệp của Đàng Trong thời các chúa Nguyễn

1.2 QUAN HỆ THƯƠNG MẠI ĐẠI VIỆT - NHẬT BẢN TRƯỚC NĂM

Bắc Sơn “Từ thời sơ kỳ đá mới ở miền Trung nước Nhật thể hiện những mối

quan hệ với nền văn hóa Hòa Bình, Bắc Sơn ở Việt Nam” [9, tr 445]

Theo thư tịch cổ và nguồn tài liệu cổ của Việt Nam và Nhật Bản thì mối giao lưu trực tiếp giữa hai nước đã có từ thời kì Nara (710 - 794) Một vị cao tăng Phật Triết (Buttetsu), ở Lâm Ấp đã tới Nhật Bản vào năm 736 Buttetsu đã quảng bá đạo Phật Đại Thừa, phổ biến âm nhạc dân tộc của nước mình

Người Nhật Bản đầu tiên đến Việt Nam vào thế kỉ VIII Ghi chép về sự

kiện này, Lê Tắc, đời nhà Trần, tác giả An Nam chí lược (1333) cho biết:

Triều Hành, người Nhật Bản, trong khoảng niên hiệu Khai Nguyên (713-741), đem hóa phẩm đến triều kiến, hâm mộ phong hóa Trung Hoa, nhân lưu lại, đổi tên là Triều Hoành, nhiều lần sang sứ Trung Quốc Năm Vĩnh Thái thứ hai, Triều Hoành làm An nam đô hộ Thời

ấy có quân Mán xâm phạm cảnh giới hai châu Đức Hóa và Long Vũ, vua xuống chiếu, khiến Triều Hoành qua dẹp yên [44, tr.164]

Vùng đất Đàng Trong có rất nhiều điều kiện thuận lợi như đất đai, các loại tài nguyên, khí hậu phục vụ cho sinh hoạt, cuộc sống của con người nơi đây Vì vậy, dân cư ở đây không ưa và cũng không có khuynh hướng đi xa đến các nơi khác để buôn bán Cư dân cũng như không bao giờ họ ra khơi quá

xa, đến mức không còn trông thấy bờ biển và lãnh thổ của Tổ quốc của mình Bên cạnh đó, họ rất dễ dàng cho người ngoại quốc vào hải cảng của mình, không chỉ là những thương nhân từ những nước và những tỉnh lân cận, mà cả

từ những nơi rất xa

Người ngoại quốc trong đó có người Nhật, bị cuốn hút bởi đất đai phì nhiêu và những của cảivùng đất Đàng Trong Không những người vùng Đàng Ngoài, Campuchia và Phúc Kiến và những vùng lân cận đến buôn bán, mà còn có các thương gia đến từ những miền đất xa xôi như Trung Quốc, Macao, Nhật Bản, Malina, Malacca Tất cả đều đem bạc đến xứ Đàng Trong và đem hàng hóa xứ này về

Người Trung Quốc và người Nhật là những người làm thương mại

chính yếu ở xứ Đàng Trong “Ở Đàng Trong có một phiên chợ kéo dài tới bốn

tháng trời, người Nhật chở trên tàu của họ giá trị bằng bốn hay năm triệu bạc, rất nhiều thứ lụa mịn và nhiều hàng hóa khác từ xứ Đàng Trong mang về nước Chúa Nguyễn thu được lợi nhuận lớn trong việc buôn bán này, bằng các thứ thuế hàng hóa và thuế hải khẩu, dân cả nước cũng thu được nhiều mối lợi không tả hết” [49, tr.57]

Vào thế thế kỉ XIV - XV, nhiều hàng hóa của Việt Nam đã xuất hiện tại Nhật Bản Những phát hiện mới về khảo cổ cho thấy có rất nhiều đồ gốm sứ,

sứ cổ của Việt Nam được tìm thấy ở Nhật Bản Nhiều loại đồ sứ được sản xuất tại Việt Nam, có niên đại thế kỉ XII, XIII đang được trưng bày tại Viện Bảo tàng Quốc gia Tokyo và Bảo tàng Nghệ thuật Nesu (Tokyo) Còn ở Dazaifu, phía Bắc đảo Kyushu, một cửa ngõ thông thương của Nhật Bản thời cổ trung

đại, các nhà khảo cổ Nhật Bản đã phát hiện những mảnh gốm Việt Nam “một

mảnh gốm da lươn đã đào được ở sân chùa Quan Thế Âm phố Dazaifu” [19,

tr.81] có niên đại năm 1330 và coi đó là mốc mở đầu cho việc xuất khẩu gốm của Việt Nam vào Nhật Bản Kỹ thuật sản xuất đồ gốm của Nhật Bản thế kỉ XIV còn kém xa so với kỹ thuật của Việt Nam Loại gốm này được xác định là

sản xuất ở miền Bắc Việt Nam (gốm Chu Đậu - Hải Dương) “Cách Daizaifu

không xa là thương cảng Hakata, cũng phát hiện được gốm Việt Nam có những nét giống như gốm ở Daizaifu Còn ở phía Nam Kyoshu tại thương cảng Nagasaki cũng tìm thấy gốm hoa lam Chu Đậu thế kỉ XV” [19, tr.81]

Vào thế kỉ XIII, giống lúa chiêm của Việt Nam đã được du nhập vào Nhật Bản qua con đường Trung Hoa Giống lúa này có những ưu điểm như chống được sâu bệnh, năng suất cao, thời gian sinh trưởng ngắn, nên giống lúa này rất được tầng lớp nhân dân nghèo ở Nhật Bản ưa thích Vì vậy, diện tích gieo trồng giống lúa này chiếm 1/3 diện tích ở miền tây Nhật Bản [49, tr.31]

Đến nay, những bằng chứng về mối giao thương Đàng Trong với Nhật Bản giai đoạn trước năm 1558 còn đang được nghiên cứu Chưa có tài liệu nào nói về việc Nhật Bản buôn bán với Đàng Trong vào thế kỉ XIV - XV Hàng hóa của Việt Nam được đưa vào Nhật Bản là do thương nhân Nhật đến buôn bán ở Việt Nam hoặc do trung gian là Hoa kiều, Xiêm đến Vân Đồn mua rồi đem sang Nhật Những bằng chứng về sự giao thương giữa Việt Nam

- Nhật Bản đã khẳng định mối quan hệ giao lưu giữa Việt Nam - Nhật Bản trước thế kỉ XVI

Tiểu kết chương 1

Như vậy, trong bối cảnh thế giới bước vào “thời đại thương mại”, các

nước trong khu vực như Nhật Bản, Trung Quốc cũng không nằm ngoài guồng quay chung của lịch sử nhân loại Nhật Bản là một quốc đảo, thời kỳ này kinh

tế hàng hóa phát triển cao đòi hỏi nhu cầu mở rộng quan hệ thị trường buôn bán ra bên ngoài Bên cạnh đó, chính sách “hải cấm” của nhà Minh (1371 - 1567) đã thu hẹp quan hệ thương mại Nhật Bản với Trung Quốc nhưng lại mở rộng quan hệ thương mại của Nhật Bản với các nước khác trong khu vực, trong đó có Đàng Trong

Quan hệ giao thương buôn bán giữa Đại Việt - Nhật Bản đã có từ lâu Đây là cơ sở, điều kiện quan trọng củaquan hệ thương mại Đàng Trong - Nhật Bản thời kì các chúa Nguyễn sau này Sang thời kỳ các chúa Nguyễn, lãnh thổ Đàng Trong hình thành và ngày càng được mở rộng, kinh tế hàng hóa phát triển lại phải đối đầu với thế lực của chúa Trịnh ở Đàng Ngoài nên các chúa Nguyễn đã tìm cách mở rộng quan hệ để tìm kiếm sự ủng hộ từ bên ngoài, mở rộng quan hệ thương mại nhằm trao đổi, mua bán để đáp ứng yêu cầu phát triển nội tại của mình và để chống lại thế lực của chúa Trịnh ở Đàng Ngoài

Ở Đàng Ngoài vốn là một vùng đất có lịch sử hình thành từ lâu đời, do

vị trí, điều kiện tự nhiên, lại chịu ảnh hưởng sâu sắc của hệ tư tưởng Nho giáo phong kiến Việt Nam nên thương mại có phần kém phát triển hơn so với Đàng Trong - một vùng đất mới đầy tiềm năng Thời kì các chúa Nguyễn (1558 - 1777), các chúa Trịnh ở Đàng Ngoài cũng thực hiện nhiều chính sách mới, tạo điều kiện phát triển thương nghiệp nhưng tình hình nội chiến liên miên làm gián đoạn quá trình giao thương Đàng Ngoài với các quốc gia bên

ngoài Bên cạnh đó tư tưởng “dĩ nông vi bản” đã ăn sâu vào tiềm thức của người dân đất Bắc nên thương nghiệp Đàng Ngoài kém phát triển hơn so với Đàng Trong rất nhiều

Chương 2 QUAN HỆ THƯƠNG MẠI ĐÀNG TRONG - NHẬT BẢN

THỜI KỲ CÁC CHÚA NGUYỄN (1558 - 1777)

2.1 QUAN HỆ THƯƠNG MẠI ĐÀNG TRONG - NHẬT BẢN GIAI ĐOẠN 1558 - 1635

2.1.1 Chính sách của các chúa Nguyễn với thương nhân Nhật Bản

Năm 1558, Nguyễn Hoàng vào trấn thủ Thuận Quảng, mở rộng bờ cõi

về phía Nam đã lập ra đất Đàng Trong Lúc này, thương gia người Tây Ban Nha đã chiếm đóng Manila năm 1571 và chinh phục quần đảo Philippin Năm

1567, nhà Minh hủy bỏ lệnh “hải cấm” Sau đó, công ty Đông Ấn Hà Lan ra đời (1602) Trong bối cảnh lịch sử lúc đó đã thúc đẩy Đàng Trong gia nhập vào hệ thống thương mại Đông Á và Đông Nam Á, đồng thời mở rộng ngoại thương với các nước trong khu vực, trong đó có Nhật Bản

Đất Đàng Trong vốn là nơi đất đai khô cằn, kinh tế kém phát triển,vì vậy, các chúa Nguyễn đã tìm ra một chính sách kinh tế khá hữu hiệu, chưa từng có ở Việt Nam Đó là mở cửa cho thương nhân nước ngoài vào làm ăn

và giao thương quốc tế đưa Đàng Trong trở thành nơi giàu có, có sức mạnh về quân sự, đủ tiềm lực để chống lại chúa Trịnh của Đàng Ngoài trong suốt mấy thế kỉ Năm 1596, một số thương nhân Nhật Bản đã đến xin lập phố, dựng chùa ở Hội An

Năm 1601, các chúa Nguyễn đã có thư từ trao đổi với Mạc phủ Tokugawa Nội dung chủ yếu là những đàm phán về việc trao đổi, cho phép thuyền bè buôn bán, đóng thuế như thế nào ở Hội An Nơi tập trung số lượng

thương thuyền của Nhật Bản đến Đại Việt là vùng Hội An của Đàng Trong Điều này đã chứng tỏ chính sách mở cửa, kêu gọi các thương nhân nước ngoài của các chúa Nguyễn đã mang lại hiệu quả rõ rệt Hội An của Đàng Trong đã thành trung tâm buôn bán, giữ vai trò quan trọng trong lịch sử thương mại khu vực Đông Nam Á suốt nửa đầu thế kỉ XVII

Chúa Nguyễn đã lợi dụng tình hình chính trị bất ổn ở Xiêm, khởi nghĩa nông dân ở Trung Quốc kêu gọi thương nhân nước ngoài nhằm phát triển nền kinh tế trong nước Một bức thư của chúa Nguyễn Hoàng gửi cho Mạc phủ Nhật Bản vào năm 1611 đã cho thấy họ Nguyễn đã quan tâm tới thương nghiệp từ buổi đầu vào dựng nghiệp Trong bức thư, Nguyễn Hoàng có viết một chiếc tàu đi Xiêm đã bị bão đánh tạt vào Đàng Trong, ông viết:

Tôi nghe nói là Xiêm đang lộn xộn và tôi không thể chấp nhận chiếc tàu này gặp rắc rối, do đó, tôi đã mời họ ở lại đây buôn bán và tôi đã đối xử với họ một cách chân thành Và bởi vì lúc này tàu chuẩn bị rời bến, tôi xin gửi tới ngài một số tặng phẩm nhỏ Nếu ngài cảm thấy có ý thiên về chúng tôi, xin ngài cho tàu trở lại xứ chúng tôi năm sau [43, tr.104]

Chúa Nguyễn Hoàng đã chủ động mở đầu cho một mối quan hệ mới, tạo điều kiện cho người Nhật buôn bán tự do hơn so với Đàng Ngoài, như mở các chợ ngay tại hải cảng, cho phép thuyền ở lại trong 4 tháng Chính sách kinh tế này cũng như những nỗ lực của Nguyễn Hoàng đã có được thiện chí của những thương nhân Nhật Bản như việc Nguyễn Hoàng đã nhận Hunamoto Yabeiji làm con nuôi Sau đó, ông đã viết hai lá thư báo cho chính quyền Nhật Bản về việc này Đến năm 1634, chúa Nguyễn Phúc Nguyên gửi một lá thư cho Toba (một người con nuôi), yêu cầu đem theo 1.000 lạng bạc

để mua hàng hóa Năm 1633, có 3 thương thuyền Nhật đến buôn bán tại Ayuthaya (Thái Lan) từ Đàng Trong; năm 1634, có 3 Châu Ấn thuyền từ

Đàng Trong đến Xiêm Người Nhật trở thành đối tác quan trọng của Đàng Trong, vì thế, trong một số bức thư chúa Nguyễn yêu cầu họ không buôn bán với Đàng Ngoài

Chúa Nguyễn cho thành lập các thương điếm không phải chỉ dành cho thương nhân Nhật Bản mà dành cho các thương nhân nước ngoài nói chung Điều này giúp cho các lái buôn nước ngoài khắc phục được điều kiện tự nhiên, thu mua, giao hàng được thuận tiện và tăng lợi nhuận Mặt khác, qua

đó chúa Nguyễn có thể khống chế được các lái buôn, buộc họ phải đặt quan

hệ giao dịch, phục vụ, tăng thu nhập cho nhu cầu kinh tế đất nước

Chúa Nguyễn tổ chức nhiều hải cảng, bến đỗ dọc bờ sông để đón các thương thuyền nước ngoài Giáo sĩ người Italia Ch Borri đến Hội An năm

1618 đã ghi lại:

Chỉ trong khoảng hơn một trăm dặm một chút mà người ta đếm được hơn sáu mươi cảng, tất cả đều thuận tiện cập bến và lên đất liền Hải cảng lớn nhất, nơi tất cả người ngoại quốc đều tới và cũng

là nơi có hội chợ danh tiếng chính là hải cảng thuộc tỉnh Quảng Nam Người ta cập bến bằng hai cửa biển: một gọi là Turon (Đà

Nẵng) và một gọi là Pulluciambello (Cù Lao Chàm) [8, tr.91]

Chúa Nguyễn đã lập ra hẳn một khu vực kiểm soát ngoại thương chặt chẽ với nhiều quan chức như cai tàu, tri tàu, tri bạ, tri bạ tàu, cai phủ tàu, cai phòng, lệnh sử, thuế binh Ngoài ra còn có 4 đội lính coi tàu làm nhiệm vụ canh gác bảo vệ trật tự cho thương cảng Tuy nhiên, cũng xuất hiện hiện tượng sách nhiễu của các thương nhân nhưng hình thức thu mua đó khiến cho chúa thu được nhiều lợi nhuận hơn

Ngoài ra, để thắt chặt hơn nữa mối quan hệ với Nhật Bản, các chúa

Nguyễn đã sử dụng chính sách hôn nhân “Chúa Nguyễn Phúc Nguyên đã

gả con gái của mình là Ngọc Khoa cho một thương gia người Nhật tên là

Araki Sotaao” [49, tr.113] Người con rể này lấy tên Việt và trở thành

hoàng thân ở Đàng Trong Sự gắn bó này đã thu hút thuyền buôn người Nhật tới Đàng Trong

Những chính sách ưu đãi của chúa Nguyễn đối với thương nhân Nhật Bản, đặc biệt là cho phép người Nhật cư trú, tự do chọn nơi thích hợp ở Hội

An để lập phố buôn bán, làm ăn sinh sống, đã tạo nên ở Hội An vóc dáng nước Nhật thu nhỏ Đáp lại thịnh tình của chúa Nguyễn, thương nhân Nhật từ Nagasaki theo gió mùa đông bắc dong buồm tới Hội An sau một tháng hay 6 tuần Trong tập kí sự về vùng đất Thuận Quảng (1618-1621), Ch Borri có ghi chép về phố Khách, phố Nhật ở Hội An, phố Nước Mặn ở Quy Nhơn Có

đoạn ghi chép “Thành phố ấy gọi là Faifo (Hội An), một thành phố lớn đến độ

có thể nói là có đến hai thành phố, một phố của người Tàu, một phố của người Nhật Mỗi phố có khu vực riêng, có quan cai trị riêng và sống theo tập tục riêng Người Tàu có luật lệ và phong tục của người Tàu, người Nhật cũng vậy”

[5, tr 231] Giáo sĩ này ghi nhận chúa Sãi đã thực hiện chính sách đối ngoại cởi mở, sẵn sàng mời gọi thương nhân từ các nước tới buôn bán

Các chính sách đặc biệt ưu tiên ngoại thương được chúa Tiên Nguyễn Hoàng đặt nền móng và các chúa đời sau góp phần kích thích thúc đẩy theo chủ trương hai bên cùng có lợi Nguyễn Hoàng cũng là vị chúa dám phá bỏ tiền lệ “bế quan tỏa cảng” trước đó và khơi thông luồng giao thương trong nước với các vùng Hội An của Đàng Trong trở thành điểm dừng chân trên con đường biển xuyên lục địa và là một trung tâm thương mại mang tính chất

quốc tế Hội An dưới thời chúa Tiên Nguyễn Hoàng là cảnh “chợ không hai

giá Thuyền buôn các nước đến nhiều, trấn này trở nên một nơi đô hội lớn”

[43, tr.139] Chính sách thu hút thương nhân đã góp phần vào sự chuyển biến mới nền kinh tế công thương nghiệp, thúc đẩy sự phát triển phồn thịnh của Đàng Trong

Đối với việc thu thuế các thuyền buôn các nước:

Bảng 2.1: Thuế đến và đi của tàu thuyền đến buôn bán ở Đàng Trong

Đơn vị: quan

đi là 800 quan), sau đó đến các tàu buôn đến từ Nhật Bản, Macao, Quảng Đông, Thượng Hải, Phúc Kiến Các tàu buôn đến từ Nhật Bản có trọng tải ngang với các tàu buôn phương Tây nhưng lại chỉ bị đánh thuế bằng một nửa

so với tàu buôn phương Tây Điều này chứng tỏ sự ưu ái của chúa Nguyễn đối với thương nhân Nhật Bản

Ngoại thương trở thành yếu tố cơ bản thúc đẩy tốc độ phát triển với sự cộng hưởng của nguồn tài nguyên dồi dào và những cơ hội buôn bán thuận lợi Những chính sách của chúa Nguyễn đã góp phần đặt nền tảng cho một nền ngoại thương quốc tế đa chiều, thúc đẩy nguồn nguyên liệu sẵn có, khởi động nhân lực đông đảo, thu hút các yếu tố bên ngoài đã có nền tảng từ nền văn hóa Sa Huỳnh - Chămpa Đây cũng chính là nhân tố quan trọng để biến đổi diện mạo vùng đất này

Mặc dù vậy, những chính sách của chúa Nguyễn chỉ thu hút và có tác dụng kích thích đối với các thương nhân nước ngoài mà không có những chính sách khích lệ đối với thương nhân Việt để tạo một tiền đề vững chắc cho một nền kinh tế hàng hóa vững chắc ở Đàng Trong Điều này còn ngăn cản sự tham gia rộng rãi của nhân dân lao động, những người trực tiếp tham gia hoạt động ngoại thương

Chính sách mở mang giao thương của chúa Nguyễn, chỉ mang tính chất tạm thời, chưa tạo được tác động sâu sắc trong nền kinh tế Xã hội phong kiến đương thời chưa xóa bỏ được tư tưởng Nho giáo chuyên quyền độc đoán là một trong những nguyên nhân làm cho tình hình ngoại thương Đàng Trong cuối thế kỉ XVII có phần suy giảm

Song song với việc mở cửa và tạo điều kiện cho thương nhân nước ngoài buôn bán và sinh sống trên lãnh thổ Đàng Trong của các chúa Nguyễn thì ở Đàng Ngoài, các chúa Trịnh, một mặt thi hành chính sách mở cửa, mặt khác vẫn cảnh giác với thương nhân nước ngoài Chính quyền nhà nước Đàng Ngoài có những qui định hạn chế họ lưu trú ở Thăng Long Thông thường, nhà nước chỉ cho thương nhân ngoại quốc buôn bán ở đây, rồi lại trở về cư trú

ở một nơi quy định, gọi là thương điếm Phố Hiến là nơi đặt Hiến ty làm nhiệm vụ canh phòng, kiểm soát, thu thuế tàu buôn qua lại đồng thời là một cảng sông neo đậu tàu thuyền cho phép người nước ngoài đặt thương điếm

So với chúa Nguyễn thì những chính sách này không ưu ái như những chính

sách ở Đàng Trong Đây cũng là một trong những nguyên nhân làm cho ngoại thương Đàng Ngoài kém phát triển hơn so với Đàng Trong

2.1.2 Chính sách của chính quyền Nhật Bản với việc buôn bán ở Đàng Trong

Để bảo vệ uy tín của mình, chính quyền Nhật Bản qui định những tàu thuyền nào mang giấy phép có đóng Châu Ấn thì mới được đến các hải cảng

ở nước ngoài, nếu không có giấy phép thì họ không được tham gia vào công việc kinh doanh trên Trong bức thư của Tokugawa Ieyasu gửi cho Nguyễn Hoàng năm 1601, ông viết:

Thương gia Nhật Bản khi vượt biển đi buôn bán xa xôi, không được

vi phạm chính trị ở những quốc gia đi đến Vì tôi suy nghĩ như thế nên xin Ngài yên tâm Thương thuyền của quốc gia chúng tôi, khi đến Quý quốc đều mang theo văn thư có áp dấu Châu Ấn Đây là bằng chứng mà tôi công nhận là thương thuyền [48, tr.15]

Cơ quan cấp giấy phép cho các Shuinjo này là Roju (Lão trung), có trách nhiệm điều tra kĩ lý lịch các chủ tàu trước khi quyết định cấp giấy phép Người viết các giấy phép này thường là các Trưởng lão, nhà sư trụ trì các chùa Thiền (Zen) ở Kyoto đảm trách Khi viết xong, Trưởng lão trình lên Roju và được đóng dấu đỏ của Shogun thì Shuinjo mới có hiệu lực

Trong thư Ieyasu viết vào tháng 5 năm 1603:

Các dân buôn vượt biển xin với tôi rằng: Xin cho có ấn trát sau này khi đến nước ngoài, dù ở bãi biển, hải đảo đến phủ huyện, thôn ấp nào, thuyền chủ ở đâu cũng được, dám mong ra lệnh cho sĩ dân nước ngoài, dân buôn được tùy chọn nơi ở và cấp cho họ ấn trát, rằng tài hóa trong thuyền không được cướp lấy, cốt cho khách trọ được yên [49, tr.20]

Để tỏ thái độ thân thiện và nhằm “bảo hộ” cho thương nhân Nhật Bản đến Đàng Trong buôn bán tránh gặp phải những rắc rối, xung đột và cạnh

tranh với thương nhân của các nước khác, trong thư của Ieyasu gửi chúa Nguyễn vào tháng 9 năm 1605 có đoạn:

Khách buôn nước tôi, hằng năm đến Quý quốc, không ngại xa xôi, không sợ sóng gió, tham lợi nhỏ, khinh tấm thân Cũng có những lũ

vô đạo ở xứ xa lạ không người tộc loại, không biết tiếng nói Nếu chúng có lời ác, làm điều xấu, xin xét hết lẽ chính hay tà, phân biệt tội nặng hay nhẹ, dùng hình phạt để phục những người xa, là chí đức đó [49, tr.23]

Trong giao lưu buôn bán, thương nhân Nhật luôn “khiêm cung, lễ độ,

tự tin, tín nghĩa” nên được chúa Nguyễn rất ưu ái Năm 1605, Nguyễn Hoàng

đã nhận Di Thất Lang là người “có đức thật trung hậu” làm con nuôi và đề

nghị với Mạc Phủ “Đến năm sau lại cho Di Thất Lang sắm 3 chiếc thuyền, lại

sang nước tôi buôn bán như thường, cho ân nghĩa hưởng toàn” [49, tr.23]

Điều này chứng tỏ rằng, thương nhân Nhật Bản ở Đàng Trong được chúa Nguyễn hết sức tạo điều kiện Quan hệ hai bên giữa Đàng Trong và Nhật Bản

là hết sức tốt đẹp

Có thể nói rằng, chính quyền Mạc phủ rất quan tâm tới thương mại của Nhật Bản với các quốc gia khác, trong đó có vùng đất Đàng Trong của chính quyền chúa Nguyễn Những chính sách của Mạc phủ đã có tác dụng tăng cường, củng cố mối quan hệ tốt đẹp, tin cậy với chính quyền Đàng Trong, thúc đẩy trao đổi thương mại phát triển mạnh mẽ và hạn chế được nạn “hải tặc Nhật” gây rối ren tình hình buôn bán giống như nạn “Nụy khấu” từng diễn

ra vùng biển Trung Hoa

2.1.3 Tình hình thương mại Đàng Trong - Nhật Bản

Cùng với thương nhân Trung Quốc, thương nhân Nhật Bản cũng có mặt khá sớm ở Đàng Trong Ngay từ thế kỷ XVI, người Nhật đã giong thuyền đến bờ biển Đàng Trong buôn bán rồi chuyển dần ra Đàng Ngoài Ở Đàng

Trong, họ tập trung buôn bán ở vùng Quảng Nam, rồi sau đó xin chúa Nguyễn cho lập phố ở cảng Hội An

Về hải cảng, trong vòng hơn 100 dặm ở Đàng Trong có thể đếm được sáu mươi hải cảng, tất cả đều rất thuận tiện để cập bến và lên đất liền Hội An

là một hải cảng - chợ nổi tiếng ở Quảng Nam Chúa Nguyễn ở Đàng Trong trước kia đã từng cho người Nhật và người Tàu chọn một địa điểm hoặc một nơi thuận tiện để lập phố buôn bán, làm ăn Hội An (Faifo) là một thành phố lớn bao gồm hai khu phố, một của người Nhật và một của người Hoa

Cũng như các lái buôn người Hoa, người Nhật đến Việt Nam ngoài việc buôn bán còn làm phiên dịch, mối lái, phục dịch ở các tàu ti Đặc biệt từ sau khi chính quyền Nhật Bản ra lệnh cấm người Nhật ra nước ngoài hoặc đã ở ngoại quốc lâu ngày thì không được về nước Có nhà nghiên cứu cho rằng vào thời điểm bấy giờ, người Nhật giữ vai trò chủ chốt trong buôn bán ở Việt Nam

Thuyền buôn Nhật Bản vào nửa sau thế kỷ XVI cũng theo cửa Việt lên buôn bán ở khu vực gần dinh của Chúa mà đội thuyền 5 chiếc của Bạch Tần Hiển Quý trong sự kiện thâm nhập vào vùng biển Thuận Hóa bị chúa Nguyễn ngộ nhận cho quân đánh tan vào năm 1585 là một trường hợp buôn bán không chính thức giữa thương nhân Nhật Bản với vùng đất Đàng Trong trước thời Mạc phủ mở cửa (1592)

Thông qua các lái buôn, chúa Trịnh ở Đàng Ngoài và chúa Nguyễn ở Đàng Trong đều có thư từ chính thức với Mạc phủ Tokugawa trao đổi về việc tăng cường buôn bán giữa hai nước Tuy nhiên, do chính sách cởi mở và ưu ái của chính quyền Đàng Trong, người Nhật chủ yếu buôn bán ở Hội An Tại đây người Nhật được phép lập phố buôn bán riêng của mình Sự ra đời của phố Nhật ở Hội An bên cạnh phố của người Trung Quốc là do nhu cầu tất yếu của hoạt động ngoại thương, nhưng đồng thời nó cũng là kết quả của sự triển quan hệ thương mại giữa hai nước Chưa có nơi nào trên đất Châu Á mà

thương điếm của người Nhật có quy mô và năng lực hoạt động có hiệu quả như thương điếm của họ đặt tại Hội An Buôn bán với người Nhật đóng vai trò quan trọng trong nền thương mại Đàng Trong Tuy nhiên, từ năm 1635, do lệnh cấm của chính quyền Mạc phủ, việc buôn bán của người Nhật ở Đàng Trong thưa dần, mặc dù hàng tơ lụa của Việt Nam vẫn được người Nhật ưa chuộng

(mua lại của thương nhân Hà Lan) Theo một nhà nghiên cứu Nhật Bản: “Thời

gian từ năm 1641 đến 1654, trong tổng số tơ mà các tàu Hà Lan chở từ các

nước đến bán ở Nhật Bản có 51% nhập từ Đại Việt…” [37, tr.153]

Những thập niên đầu thế kỉ XVII, quan hệ thương mại Đàng Trong và Nhật Bản có bước phát triển mới cả về hình thức và nội dung Chính quyền chúa Nguyễn và Mạc phủ thường xuyên trao đổi văn thư nhằm mở rộng quan

hệ, khuyến khíchthương nhân Nhật Bản đến buôn bán ở Đàng Trong Quan hệ Nhật Bản với Đại Việt mà cụ thể là quan hệ buôn bán của Nhật Bản với Đàng

Trong được ghi trong quyển 11- 14 của Gwaiban Tsusho với nhan đề Annam

Kiryaku (An Nam quốc thư) là những văn thư ngoại giao của chúa Trịnh và

chúa Nguyễn gửi chính quyền Mạc phủ, quan chức và thương nhân Nhật Bản, các văn thư của Mạc phủ và quan chức Nhật Bản gửi cho chúa Trịnh, chúa Nguyễn

Bức thư của chúa Nguyễn Hoàng gửi Sogun Tokugawa Ieyasu ngày 5-1601 có thể coi là sự kiện mở đầu quan hệ mang tính chất nhà nước giữa Đàng Trong và Nhật Bản

5-Tiếp đó, vào tháng 10 năm 1601, Tokugawa Ieyasu có thư phúc đáp:“Sau

này thuyền nước tôi đến đất ông lấy ấn tín này làm tin nếu không, không nên nhận Những binh khí của nước tôi đem tặng đây, thật như lông ngỗng xa từ nghìn dặm Đang mùa mạnh đông, chúc ông bảo trọng” [32, tr.279-180]

Nội dung của bức thư cho thấy, ngay từ đầu thế kỉ XVII, ngoại giao chính thức và mối quan hệ giao lưu buôn bán giữa chúa Nguyễn ở Đàng Trong và chính quyền Nhật Bản đã được thiết lập Bức thư của Ieyasu là mốc

mở đầu của việc xác lập thể chế buôn bán mới của Nhật Bản đối với Đàng Trong nói riêng, với Việt Nam và các quốc gia Đông Nam Á nói chung

Từ năm 1602 - 1635, chính quyền Mạc phủ và các chúa Nguyễn thường xuyên trao đổi thư từ Hàng năm, từ tháng 5 - 7, theo gió mùa các tàu buôn Nhật bản cất hàng từ Đàng Trong về nước, đồng thời chuyển thư từ chúa Nguyễn tới Mạc phủ Đến tháng 11 - 12, khi trở lại buôn bán, họ lại chuyển thư phúc đáp của Mạc phủ cho Chúa Nguyễn Những thương nhân này đã đảm đương vai trò đưa tin cho chính quyền Đàng Trong - Nhật Bản và ngược lại, tạo điều kiện phát triển mối quan hệ giao lưu buôn bán hai nước

Bên cạnh đó, những người đứng đầu của dòng họ Tokugawa và họ Nguyễn đều là những người lãnh đạo tài ba, có tầm nhìn chiến lược Cả hai bên đều rất quan tâm, mong muốn giữ gìn và phát triển mối quan hệ này, tạo điều kiện thuận lợi cho việc buôn bán của thương nhân Nhật Bản ở Đàng Trong

Đây cũng là thời đại Châu Ấn thuyền (còn gọi là chế độ Shuinshen) Điều này có nghĩa là, các tàu Nhật Bản ra nước ngoài buôn bán đều được cấp giấy phép của chính quyền Mạc phủ, giấy này được gọi là Shuinjo Shuinjo

còn được gọi là “hosho” và cũng được gọi là “hoshosen”, có nghĩa là

“Phụng thư” tức là văn bản Phụng hành (Buygyo) cấp cho thuyền buôn Nhật

Bản ra nước ngoài theo chủ trương của Shogun

Bốn thập niên đầu thế kỉ XVII, mối quan hệ buôn bán giữa Đàng Trong với Nhật Bản phát triển thịnh đạt hơn bao giờ hết Mặc dù thời đại Châu ấn thuyền ở Đàng Trong không kéo dài, song việc buôn bán của người Nhật tại vùng đất này để lại nhiều dấu ấn đậm nét Số lượng Châu ấn thuyền hàng năm đến Đàng Trong luôn đứng đầu danh sách các nước có quan hệ mua bán với Nhật:

Trong 13 năm (từ 1604 đến 1616) có 186 thuyền buôn Nhật đã được cấp Châu ấn đến buôn bán với các nước Châu Á, trong đó đến Đàng Ngoài là 11 chiếc, Đàng Tronglà 42 chiếc, Chămpa 5 chiếc,

Campuchia là 25 chiếc, Xiêm là 37 chiếc, Philippin là 34 chiếc, Nam Trung Quốc là 18 chiếc, các nước khác là 18 chiếc… [52, tr.9]

Từ năm 1604 đến 1635, tổng số giấy phép Châu Ấn mà chính phủ Nhật Bản phát cho các thuyền buôn Nhật tới các hải cảng ở Đông Dương để mua bán là 356 chiếc: đến Đàng Trong 87 chiếc, chiếm 24,2%; Đàng Ngoài 37 chiếc (10,4%); Campuchia 44 chiếc (12,4%); Chămpa 6 chiếc (1,7%); Siam 56 chiếc (15,7%); Luzon 56 chiếc (15,7%); và các hải cảng khác là 49 chiếc (13,8%) [28, tr.145]

Như vậy, trong vòng 31 năm, số thương thuyền Nhật Bản đến Đàng Trong là 87 chiếc chiếm 1/4 tổng số thương thuyền Nhật Bản đã tới các hải cảng ở Đông Nam Á Ngoài ra còn chưa kể đến các tàu tới Hội An không có giấy phép (trốn đi), hoặc những tàu qua lại biển Đông ghé vào Điều này chứng tỏ vai trò vị trí đặc biệt mà cảng thị Hội An đã chiếm giữ trong lịch sử thương nghiệp thời cận đại trong khu vực Đông Nam Á

Các loại hàng hóa trao đổi

Hàng hóa trao đổi gồm, những mặt hàng xuất nhập khẩu của thuyền

Shuinsen với thị trường Đàng Trong “Nhật Bản mua một số mặt hàng ở các

địa phương như tơ, vải thô, lụa, long não, lô hội, trầm hương, da cá mập, đường phổi, mật ong, tiêu, song mây, vàng ” [43, tr.97] và một số nguyên

liệu dùng làm thuốc chữa bệnh

Mặt hàng xuất khẩu từ Nhật Bản vào Đàng Trong gồm có gươm, đao đồng, đồ đồng, sắt, đồ sơn mài, tranh khảm vàng

Khi từ Đàng Trong trở về, các thương nhân Nhật Bản thường biếu Ieyasu các vật phẩm quý như voi, ngà voi, trầm hương, lụa trắng, gấm, tơ hồng, con báo, chim công hay thuốc nam