Dạy đọc hiểu văn bản vợ chồng a phủ (trích vợ chồng a phủ tô hoài theo đặc trưng thể loại)

Trong đó, Tô Hoài là một trong những nhà văn lớn, một trong những tác giả tiêu biểu cho thể loại tự sự được đưa vào giảng dạy ở nhà trường THPT.. Chọn đề tài: “Dạy đọc - hiểu văn bản “Vợ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN -*** -

NGUYỄN THỊ MAI

DẠY ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN:

“VỢ CHỒNG A PHỦ”

(TRÍCH: VỢ CHỒNG A PHỦ - TÔ HOÀI) THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC NGỮ VĂN

HÀ NỘI – 2014

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN -*** -

NGUYỄN THỊ MAI

DẠY ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN:

“VỢ CHỒNG A PHỦ”

(TRÍCH: VỢ CHỒNG A PHỦ - TÔ HOÀI) THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC NGỮ VĂN

Người hướng dẫn khoa học: Th.S TRẦN HẠNH PHƯƠNG

HÀ NỘI – 2014

LỜI CẢM ƠN

Hoàn thành khóa luận này tôi xin chân thành cảm ơn các thầy cô trong tổ Phương pháp dạy học Ngữ văn - khoa Ngữ văn, trường Đại học Sư phạm

Hà Nội 2 đã tạo điều kiện thuận lợi giúp đỡ tôi

Đặc biệt, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới ThS Trần Hạnh Phương

đã trực tiếp hướng dẫn và quan tâm giúp đỡ tôi trong suốt thời gian thực hiện khóa luận này

Xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội, ngày 20 tháng 5 năm 2014

Người thực hiện

Nguyễn Thị Mai

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan khóa luận này là công trình nghiên cứu của riêng tôi với sự hướng dẫn, chỉ bảo của ThS.Trần Hạnh Phương và các thầy cô trong

Tổ Phương pháp dạy học Ngữ Văn trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2

Đề tài này chưa được công bố trong bất cứ công trình khoa học nào khác

Hà Nội, ngày 20 tháng 05 năm 2014

Người thực hiện

Nguyễn Thị Mai

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

NỘI DUNG 5

Chương 1 CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 5

1.1.Cơ sở lí luận 5

1.1.1.Vấn đề tiếp nhận văn học 5

1.1.2.Vấn đề thể loại 8

1.1.3.Vấn đề đọc - hiểu 12

1.2.Cơ sở thực tiễn 14

Chương 2 HƯỚNG DẪN HỌC SINH ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN “VỢ CHỒNG A PHỦ” (TRÍCH: VỢ CHỒNG A PHỦ - TÔ HOÀI) THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI 16

2.1 Cuộc đời và sự nghiệp văn học của Tô Hoài 16

2.1.1 Cuộc đời 16

2.1.2 Sự nghiệp văn học 17

2.2 Vị trí, vai trò của Tô Hoài trong nền văn học Việt Nam và trong nhà trường phổ thông 17

2.2.1 Vị trí, vai trò của Tô Hoài trong nền văn học Việt Nam 17

2.2.2 Vị trí, vai trò của Tô Hoài trong nhà trường phổ thông 18

2.3 Đặc điểm văn bản tự sự của Tô Hoài 19

2.3.1 Cốt truyện 19

2.3.2 Nhân vật 22

2.3.3 Ngôn ngữ……… 24

2.4 Hướng dẫn học sinh đọc - hiểu văn bản "Vợ chồng A Phủ" (trích: Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài) theo đặc trưng thể loại 26

2.4.1 Hướng dẫn HS đọc - hiểu cốt truyện 26

2.4.2 Hướng dẫn HS đọc - hiểu nhân vật 28

2.4.3 Hướng dẫn HS đọc - hiểu ngôn ngữ 36

Chương 3 GIÁO ÁN THỰC NGHIỆM 41

KẾT LUẬN 59

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Môn Ngữ văn là một trong những môn cơ bản của chương trình giáo dục trong nhà trường Nó là môn học vừa mang tính khoa học, tính công cụ, vừa mang tính nghệ thuật Nó có khả năng thâm nhập vào thế giới tâm hồn bạn đọc giúp họ tiếp nhận và lĩnh hội đời sống Do vậy, dạy học Ngữ văn chính là giúp học sinh tiếp nhận văn chương một cách sáng tạo, bồi dưỡng năng lực tư duy văn học, tư duy thẩm mĩ để các em có thói quen tiếp nhận chủ động những giá trị văn minh nhân loại

Việc giảng dạy các tác phẩm trong nhà trường có ý nghĩa thời sự nóng hổi luôn thu hút sự quan tâm của nhiều ngành, nhiều giới trong xã hội Tuy nhiên, trong thực tế giáo dục hiện nay, môn Ngữ văn chưa thể hiện được vị trí quan trọng của nó Chất lượng dạy và học Ngữ văn còn tồn tại nhiều bất cập

và hạn chế Về phía người dạy vẫn còn thói quen dạy học theo kiểu truyền thụ kiến thức một chiều, biến giờ học Ngữ văn thành giờ đọc chép Người dạy chưa chú trọng đến việc tiếp thu, vận dụng kiến thức của học sinh cũng như chưa chỉ ra cho người học con đường tích cực để thu nhận kiến thức… Về phía người học không có sự tìm tòi, suy nghĩ sáng tạo mà chỉ tiếp thu một cách thụ động Học sinh cảm thấy chán nản, mệt mỏi, nhiều HS cảm thấy học Ngữ văn như một cực hình, vô cùng nặng nề Vì vậy vấn đề được đặt ra là phải thường xuyên đổi mới phương pháp dạy học Dạy học Ngữ văn theo con đường đọc - hiểu được xem là giải pháp hữu hiệu góp phần cải thiện và nâng cao chất lượng dạy học Ngữ văn ở trường THPT

Hiện nay, chương trình và nội dung SGK được sắp xếp theo trục thể loại

là chính Vì vậy hướng dẫn học sinh đọc - hiểu văn bản Ngữ văn theo đặc trưng thể loại là một trong những hướng đi có nhiều ưu thế Nó không chỉ cung cấp cho học sinh những kiến thức ở từng bài mà còn là cơ sở giúp các

em nắm được những kiến thức chung để có thể đọc - hiểu các văn bản khác cùng thể loại

Quá trình hiện đại hóa văn học nửa đầu thế kỉ XX đã để lại cho văn học Việt Nam nhiều cá tính, phong cách nghệ sĩ độc đáo Trong đó, Tô Hoài là một trong những nhà văn lớn, một trong những tác giả tiêu biểu cho thể loại

tự sự được đưa vào giảng dạy ở nhà trường THPT Nhiều nhà nghiên cứu, phê bình đã khảo sát, nghiên cứu về truyện của Tô Hoài trên nhiều phương diện cả

về nội dung và hình thức Tuy nhiên, các bài viết đó đều chưa khai thác thấu đáo giá trị của truyện Tô Hoài trên góc độ thể loại

Là một sinh viên sư phạm, một giáo viên trong tương lai, thông qua nghiên cứu đề tài này, người viết mong muốn tích lũy được những kinh nghiệm quý báu trong việc tiếp cận tri thức, phương pháp dạy học mới để phục vụ tốt cho công việc giảng dạy Ngữ văn sau này

“Vợ chồng A Phủ” là một tác phẩm tự sự của Tô Hoài được đưa vào chương trình Ngữ văn THPT Chọn đề tài: “Dạy đọc - hiểu văn bản “Vợ chồng A Phủ” (trích: Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài) theo đặc trưng thể loại” người viết mong muốn góp thêm một hướng tiếp cận mới nhằm đổi mới phương pháp dạy học các văn bản tự sự trong nhà trường THPT

- GS Nguyễn Thanh Hùng với cuốn “Hiểu văn, dạy văn” cũng bàn về vấn đề vận dụng đặc trưng thể loại vào tiếp nhận và giảng dạy văn học

- GS Trần Thanh Đạm với “Vấn đề giảng dạy tác phẩm văn học theo thể loại” cũng đi vào đặc trưng của thể loại tác phẩm tự sự, từ đó đưa ra phương pháp giảng dạy song cũng chỉ ở mức độ sơ lược

Nhìn chung, vấn đề giảng dạy tác phẩm của Tô Hoài trong nhà trường THPT đã được ít nhiều nhà nghiên cứu bàn tới nhưng hướng dẫn giảng dạy từng tác phẩm cụ thể thì chưa có nhiều Phần lớn các tác giả viết dưới dạng phân tích, bình giảng tác phẩm cụ thể cho học sinh

Ở đề tài này, người viết trên cơ sở kế thừa những thành tựu của người đi trước cùng với những hiểu biết nhất định về đặc trưng thể loại tự sự nói chung và tác phẩm tự sự của Tô Hoài nói riêng, đưa ra phương pháp đọc hiểu văn bản “Vợ chồng A Phủ” (trích “Vợ chồng A Phủ” - Tô Hoài) theo đặc trưng thể loại

- Bồi dưỡng năng lực đọc - hiểu, cảm thụ tác phẩm

4 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Nghiên cứu đặc trưng của thể loại tự sự và sự thể hiện của nó trong các sáng tác của Tô Hoài

- Hướng dẫn học sinh đọc hiểu văn bản “Vợ chồng A Phủ” theo đặc trưng thể loại

- Xây dựng giáo án thực nghiệm cho văn bản “Vợ chồng A Phủ” trong nhà trường THPT

5 Đối tượng nghiên cứu và nhiệm vụ nghiên cứu

*Đối tượng nghiên cứu

- Đặc trưng thể loại tự sự trong các sáng tác của Tô Hoài

*Phạm vi nghiên cứu

- Đoạn trích “Vợ chồng A Phủ” (trích: Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài)

6 Phương pháp nghiên cứu

Khóa luận sử dụng kết hợp các phương pháp:

- Phương pháp phân tích tổng hợp

- Phương pháp so sánh, hệ thống

- Phương pháp thực nghiệm

7 Đóng góp của khóa luận

- Khóa luận góp một phần nhỏ vào việc tìm hiểu đặc trưng của thể loại tự

sự và hướng dẫn việc dạy học văn bản “Vợ chồng A Phủ” của Tô Hoài trong nhà trường THPT theo đặc trưng thể loại Qua đó góp phần tích cực vào việc đổi mới phương pháp dạy học Ngữ văn trong nhà trường phổ thông hiện nay

4 Nhiệm vụ nghiên cứu

5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

6 Phương pháp nghiên cứu

7 Đóng góp của khóa luận

8 Bố cục khóa luận

Nội dung

Chương 1: Cơ sở lí luận và thực tiễn

Chương 2: Hướng dẫn học sinh đọc - hiểu văn bản “Vợ chồng A Phủ” (trích: Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài) theo đặc trưng thể loại

Chương 3: Giáo án thực nghiệm

Kết luận

Tài liệu tham khảo

NỘI DUNG Chương 1 CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 1.1 Cơ sở lí luận

1.1.1 Vấn đề tiếp nhận văn học

1.1.1.1 Khái niệm

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”: “Tiếp nhận văn học là hoạt động

chiếm lĩnh các giá trị tư tưởng, thẩm mĩ của tác phẩm văn học, bắt đầu bằng

sự cảm nhận văn bản ngôn từ, hình tượng nghệ thuật, tư tưởng, cảm hứng, quan niệm nghệ thuật, tài nghệ tác giả cho đến sản phẩm sau khi đọc: cách hiểu, ấn tượng trong trí nhớ, ảnh hưởng trong hoạt động sáng tạo, bản dịch, chuyển thể ” [3;325]

Trong giáo trình “Lí luận văn học” - Phương Lựu (Chủ biên) thì: “Tiếp nhận văn học là giai đoạn hoàn tất quá trình sáng tác của văn học” [10;215] Như vậy, có rất nhiều quan niệm khác nhau về tiếp nhận văn học nhưng thực chất đó là quá trình mà người đọc bằng vốn văn hóa và sự hiểu biết của mình thâm nhập vào thế giới nghệ thuật của tác phẩm để phát hiện, chiếm lĩnh những giá trị tư tưởng thẩm mĩ mà nhà văn gửi gắm qua lớp ngôn từ

Việc dạy học Ngữ văn trong nhà trường thực chất là dạy cho HS cách tiếp nhận văn học dưới sự hướng dẫn của GV Giáo viên phải giúp HS nắm được những phương thức biểu đạt riêng của từng tác phẩm để hoạt động dạy học đạt kết quả cao Mục đích cuối cùng là giúp cho HS hiểu và cảm nhận tác phẩm để các em tự hoàn thiện nhân cách của mình

1.1.1.2 Cơ sở tiếp nhận tác phẩm văn học

*Quá trình sáng tạo của nhà văn

Tác phẩm văn học là sản phẩm tinh thần, là tâm huyết sáng tạo của nhà văn Mỗi nhà văn sẽ có những cách thức, con đường sáng tạo tác phẩm riêng biệt không giống nhau

Cảm hứng nghệ thuật; khả năng quan sát, thâu tóm hiện thực khách quan kết hợp với vốn tri thức, sự nhiệt huyết của nhà văn chính là quá trình cho ra đời một tác phẩm Các vấn đề được phản ánh trong tác phẩm chủ yếu được tác giả chọn lọc từ thực tiễn khách quan của cuộc sống Tuy nhiên, thực tiễn

đó được nhìn qua lăng kính chủ quan của người nghệ sĩ và bao giờ nhà văn cũng gửi gắm vào đó những tư tưởng, tình cảm của mình

Có thể khẳng định rằng, trong bốn thành tố tạo nên một quá trình sáng tác và thưởng thức văn học: thời đại, nhà văn, tác phẩm, bạn đọc thì nhà văn với tư cách một chủ thể sáng tạo đóng vai trò quan trọng nhất

*Con đường chiếm lĩnh tác phẩm văn học

Tác phẩm văn học được kết tinh từ kinh nghiệm, tư tưởng tình cảm của người nghệ sĩ trước cuộc sống Người nghệ sĩ sáng tạo ra tác phẩm để truyền đạt cho người đọc những cảm nhận về cuộc đời Do đó, tác phẩm chỉ thực sự thành công khi được bạn đọc chiếm lĩnh một cách toàn vẹn

Hoạt động tiếp nhận văn học là quá trình bắt đầu từ việc đọc, phân tích, cắt nghĩa và cuối cùng là bình giá tác phẩm

- Đọc tác phẩm

Tác phẩm văn học là một hệ thống các kí hiệu ngôn ngữ được nhà văn tổ chức, sắp xếp theo một kiểu loại nào đó tùy thuộc vào dụng ý của nhà văn Trước một tác phẩm văn học, bước đầu tiên để tiếp cận tác phẩm là đọc để giải mã hệ thống kí hiệu ngôn ngữ đó Ở mỗi thể loại lại có một cách đọc riêng do sự chi phối của đặc trưng thể loại Đọc thơ trữ tình khác với đọc tác phẩm văn xuôi, đọc một vở kịch khác với đọc một truyện ngắn, Vì vậy, cần

có cách đọc phù hợp để việc tiếp nhận và tìm hiểu tác phẩm mang lại hiệu quả cao hơn

Đọc là bước đầu tiên không thể thay thế Vì vậy hoạt động đọc luôn được chú trọng

- Phân tích tác phẩm

Tác phẩm văn học là một chỉnh thể thống nhất giữa nội dung và hình thức nghệ thuật Phân tích tác phẩm chính là chia nhỏ đối tượng để nhìn cụ thể các yếu tố làm nên chỉnh thể một cách sâu sắc hơn

Hoạt động này giúp bạn đọc có cái nhìn sâu sắc hơn, cụ thể hơn về đối tượng Phân tích càng cụ thể, chi tiết và đầy đủ bao nhiêu người đọc càng hiểu

về tác phẩm sâu sắc bấy nhiêu Song, sau khi chia tách đối tượng, người đọc phải tiến hành tổng hợp để có cái nhìn khái quát về đối tượng Bởi vậy, sau khi phân tích, HS phải tiến hành tổng hợp, khái quát để nhận định chủ đề, tư tưởng tác phẩm cũng như thông điệp mà nhà văn muốn gửi gắm qua tác phẩm

- Hoạt động cắt nghĩa

Cắt nghĩa là hoạt động quan trọng trong cơ chế tiếp nhận văn chương Cắt nghĩa là giải thích, làm rõ ý nghĩa của các chi tiết, hình ảnh trọng tâm Những chi tiết, hình ảnh ấy là những yếu tố có vai trò to lớn trong việc truyền tải nội dung tư tưởng của toàn tác phẩm Việc cắt nghĩa bắt đầu từ việc

lí giải các chi tiết tiến tới cắt nghĩa các hình tượng của tác phẩm, cao hơn nữa

là cắt nghĩa toàn bộ tác phẩm Thông qua hoạt động cắt nghĩa, người đọc sẽ tìm ra nội dung, ý nghĩa và dụng ý nghệ thuật mà nhà văn muốn gửi gắm Cắt nghĩa là cơ sở đánh giá mức độ hiểu biết của mỗi người, vì có hiểu mới có thể cắt nghĩa được tác phẩm

- Hoạt động bình giá

Bước cuối cùng của việc tiếp nhận tác phẩm văn học là hoạt động bình giá Đây là hoạt động mang tính chủ quan, thể hiện thái độ đánh giá, bình phẩm của người đọc

Có thể thấy quá trình tiếp nhận văn học được xác lập theo một trật tự từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp Đây là cả một quá trình mà hoạt động

đi trước là tiền đề cho hoạt động đi sau, giúp cho quá trình văn học diễn ra

một cách trọn vẹn

1.1.2.3 Vai trò của bạn đọc đối với vấn đề tiếp nhận văn học

Khi sáng tác một tác phẩm nghệ thuật, người sáng tác luôn tìm đến bạn đọc để tìm sự đồng cảm Một tác phẩm chỉ thực sự thành công khi được bạn đọc và công chúng đón nhận Người đọc bằng trí tưởng tượng, kinh nghiệm sống, vốn sống, vốn văn hóa và những rung cảm sâu sắc trong tâm hồn sẽ cùng tái hiện, bồi đắp những cảm nhận tinh tế của nhà văn thành bức tranh đời sống chân thực, sống động, những hình tượng hoàn chỉnh để rồi tự rút ra cho mình những bài học nhân sinh quý giá, qua quá trình tiếp nhận tích cực ấy

sẽ có thêm những hiểu biết, trải nghiệm về cuộc đời

Có bạn đọc thì quá trình sáng tạo kia mới hoàn tất Người đọc có vai trò

to lớn trong việc quyết định sinh mệnh của tác phẩm văn học Khi sáng tác, tác giả luôn quan tâm đến thị hiếu của bạn đọc Cùng một tác phẩm ở mỗi thời

kì khác nhau, thậm chí ngay cùng một bạn đọc, sự lĩnh hội cũng khác nhau Tùy thuộc vào trình độ nhận thức, năng lực tiếp nhận, vốn sống, sự hiểu biết, thời đại, môi trường xã hội cũng dẫn đến những cách hiểu khác nhau về tác phẩm văn học Điều này tạo nên cách hiểu đa nghĩa, đa chiều về hình tượng nghệ thuật

Người đọc là hiện thân của nhu cầu xã hội mà tác phẩm hướng tới Sự phong phú trong nội dung tác phẩm và tính đa nghĩa của hình tượng nghệ thuật cũng tạo nên những cách hiểu không giống nhau ở bạn đọc

1.1.2 Vấn đề thể loại

1.1.2.1 Khái niệm

*Khái niệm thể loại

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”: “ Thể loại là dạng thức của tác phẩm

văn học, được hình thành và tồn tại tương đối ổn định trong quá trình phát triển của lịch sử văn học, thể hiện ở sự giống nhau về cách thức tổ chức tác phẩm, về

đặc điểm của các loại hiện tượng đời sống được miêu tả và về tính chất của mối quan hệ của nhà văn đối với các hiện tượng của đời sống ấy” [3;299]

Từ xa xưa, Arixtôt (384 - 322 Tr.CN) đã chia văn chương thành ba loại:

Tự sự, trữ tình, kịch tương ứng với ba phương thức phản ánh đặc trưng Nếu hình tượng thiên về mặt biểu hiện tư tưởng, tình cảm của tác giả ta có tác phẩm trữ tình Nếu hình tượng thiên về phản ánh con người, hình tượng trong đời sống ta có tác phẩm tự sự Tác phẩm tự sự tập trung cô đọng đến mức bản thân nhân vật, sự việc, câu chuyện có thể bộc lộ mình một cách độc lập trên trang sách hoặc trên sân khấu không cần lời dẫn chuyện của tác giả như thế ta

có tác phẩm kịch

Từ ba loại trên, ta có thể chia nhỏ như sau:

- Loại tự sự bao gồm: tự sự dân gian (thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, ngụ ngôn, truyện cười,…), tự sự trung đại và tự sự hiện đại (truyện và kí)

- Loại trữ tình bao gồm: trữ tình dân gian (tục ngữ, ca dao, câu đố) và trữ tình trung đại, trữ tình hiện đại (thơ cổ thể truyền thống và thơ tự do)

- Loại kịch bao gồm: kịch dân gian (chèo, múa rối), kịch trung đại (tuồng), kịch hiện đại (bi kịch, hài kịch)

*Khái niệm thể loại tự sự

Theo“Từ điển tiếng Việt”: “Tự sự là thể loại văn học phản ánh hiện thực

bằng việc kể lại các sự việc, miêu tả tính cách thông qua cốt truyện tương đối hoàn chỉnh” [13;385]

Theo SGK Ngữ văn 10, tập 1: “Tự sự (kể chuyện) là phương thức trình bày một chuỗi các sự việc, sự việc này dẫn đến sự việc kia, cuối cùng dẫn đến một kết luận, thể hiện một ý nghĩa” [9;61]

Như vậy, có rất nhiều quan niệm khác nhau về thể loại tự sự Song, về cơ bản, tự sự là loại văn học tái hiện trực tiếp hiện thực khách quan bằng việc kể lại một câu chuyện có diễn biến của sự việc, của hoàn cảnh, có sự phát triển

của tâm trạng, hành động, tính cách, hành động của con người để bạn đọc có thể nhận thức được một vấn đề của đời sống cũng như tư tưởng và tình cảm

mà tác giả gửi gắm

1.1.2.2 Đặc trưng thể loại tự sự

Đặc điểm của thể loại văn học là các dấu hiệu cơ bản để nhận ra loại hình văn học này so với loại hình văn học khác Ở thể loại tự sự, những dấu hiệu đó được thể hiện ở ba yếu tố: cốt truyện, nhân vật và ngôn ngữ

*Cốt truyện

Cốt truyện là thành phần không thể thiếu trong tác phẩm tự sự, nó là yếu

tố đầu tiên để xây dựng nên một tác phẩm văn học

Trong “Từ điển thuật ngữ văn học”: “Cốt truyện là hệ thống sự kiện cụ thể,

được tổ chức theo yêu cầu tư tưởng nghệ thuật nhất định, tạo thành bộ phận cơ bản, quan trọng nhất trong hình thức động của tác phẩm văn học” [3;88]

Về cơ bản, cốt truyện được hiểu là tập hợp các sự việc, sự kiện, biến cố trong đời sống được nhà văn tập hợp lại thành một hệ thống Các biến cố, sự kiện ấy có mối quan hệ tác động qua lại lẫn nhau tạo thành một chuỗi liên kết chặt chẽ và có ý nghĩa quyết định đến cuộc đời nhân vật

Thông qua cốt truyện, chúng ta sẽ có cái nhìn bao quát về tác phẩm và giúp bạn đọc hình dung về chiều hướng con đường đời của nhân vật cũng như

ý đồ nghệ thuật của tác giả

Mỗi cốt truyện thường bao gồm các phần: Mở đầu, thắt nút, phát triển, đỉnh điểm (cao trào) và kết thúc Tuy nhiên không phải cốt truyện nào cũng bao gồm đầy đủ các phần như vậy nên khi phân tích tác phẩm cần phải linh hoạt, không nên máy móc

*Nhân vật

Một tác phẩm văn học bao giờ cũng có nhân vật Nhân vật chính là phương diện để nhà văn phản ánh, tái hiện đời sống, gửi gắm quan điểm, tư

tưởng, tình cảm của mình

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”: “Nhân vật văn học là con người cụ

thể được miêu tả cụ thể trong tác phẩm văn học” [3;202]

Nhân vật là một đặc điểm nổi bật của tác phẩm tự sự Ở mỗi phương pháp sáng tác, trào lưu văn học và mỗi nhà văn khác nhau lại có những kiểu xây dựng nhân vật khác nhau Tuy nhiên, nhân vật trong tác phẩm tự sự phải có: lai lịch, xuất thân, tính cách và luôn được đặt trong mối quan hệ khác nhau với môi trường, cộng đồng và với những nhân vật khác Những quy ước

đó là căn cứ để nhà văn xây dựng nhân vật và là cơ sở để bạn đọc có thể tiếp nhận, tìm hiểu các nhân vật trong tác phẩm

*Ngôn ngữ

Cùng với cốt truyện và nhân vật thì ngôn ngữ là một đặc trưng quan trọng vì nó vừa là công cụ, vừa là chất liệu cơ bản của văn học Ngôn ngữ là yếu tố mang tính phi vật thể được dùng để xây dựng tác phẩm văn học

Căn cứ vào thể loại văn học, người ta chia ngôn ngữ thành ba loại: Ngôn ngữ tự sự, ngôn ngữ trữ tình và ngôn ngữ kịch Cả ba loại ngôn ngữ này đều mang tính chính xác, tính hàm xúc, tính đa nghĩa và tính biểu cảm cao Tuy nhiên, những thuộc tính chung đó thể hiện qua các loại thể văn học khác nhau

là khác nhau

Cụ thể, trong tác phẩm tự sự, ngôn ngữ chủ yếu là dùng lối kể chuyện để phản ánh hiện thực và biểu hiện tâm tư con người Ngôn ngữ tự sự gồm có: Ngôn ngữ nhân vật và ngôn ngữ người kể chuyện Hai loại ngôn ngữ này đan xen, xuyên suốt tác phẩm từ đầu đến cuối Thông qua hệ thống tín hiệu ngôn ngữ đó mà người đọc hiểu được nội dung tư tưởng và giá trị nghệ thuật mà tác giả gửi gắm trong tác phẩm

Có thể khẳng định cốt truyện, nhân vật và ngôn ngữ là ba yếu tố quan trọng có vai trò khăng khít với nhau và là cơ sở chính để tạo nên một chỉnh

thể văn học

1.1.3 Vấn đề đọc - hiểu

1.1.3.1 Khái niệm đọc - hiểu

Theo “Từ điển tiếng Việt”: “Hiểu là nhận ra ý nghĩa, bản chất, lí lẽ của

cái gì bằng sự vận dụng trí tuệ” [13;567]

Hiểu chính là mức độ cần đạt tới của đọc, do đó đọc và hiểu luôn gắn liền Hiểu không chỉ dừng lại ở việc quan sát bề ngoài của đối tượng mà còn phải đi sâu khám phá cái bên trong nó

“Đọc” và “Hiểu” có mối quan hệ chặt chẽ Vậy “Đọc hiểu” là gì?

Theo GS.TS Nguyễn Thanh Hùng: “Đọc hiểu là một hoạt động của con người Nó không chỉ là nhận biết nội dung tư tưởng từ văn bản mà còn là một hoạt động tâm lí giàu cảm xúc và có tính trực giác Đọc hiểu mang tính chất đối diện một mình, đối diện với văn bản Nó có cái hay là tập trung tích đọng

và lắng kết năng lực cá nhân Đây là hoạt động thu nạp, tỏa sáng âm thầm với sức mạnh nội hóa kinh nghiệm sống, kinh nghiệm lịch sử, kinh nghiệm nghệ thuật và kinh nghiệm văn hóa trong cấu trúc tinh thần cá thể” [4;22]

Đọc - hiểu được coi là phương pháp đặc thù trong việc dạy Ngữ văn hiện nay Để hoạt động này diễn ra đúng ý nghĩa của nó thì trong quá trình dạy học, giáo viên phải là người tổ chức cho học sinh khám phá được nội dung tư tưởng nghệ thuật của tác phẩm, để các em có thể hiểu và vận dụng vào việc tìm hiểu, cắt nghĩa, phân tích tác phẩm Trên cơ sở đó rút ra cho mình những bài học kinh nghiệm quý báu

1.1.3.2 Chức năng của đọc - hiểu

Trong thời đại bùng nổ công nghệ thông tin như hiện nay, con người có rất nhiều cách để tiếp cận tác phẩm văn học Trong đó đọc - hiểu là con đường hữu hiệu giúp bạn đọc chiếm lĩnh tác phẩm bởi văn chương là loại hình nghệ thuật ngôn từ nên chỉ có đọc mới giúp bạn đọc chiếm lĩnh những

giá trị và ý nghĩa của tác phẩm

Đọc - hiểu giúp cho quá trình khám phá nội dung tư tưởng nghệ thuật của tác phẩm trở nên dễ dàng Từ đó, có thể vận dụng phương pháp dạy đọc - hiểu vào việc đọc và tạo lập văn bản tương đương

Đọc - hiểu không chỉ là hành động thông thường mà đã trở thành hoạt động văn hóa thể hiện tầm đón nhận của mỗi bạn đọc Đọc - hiểu trở thành một phương pháp, một con đường đặc trưng để tiếp nhận tác phẩm văn học Đọc - hiểu còn là một phương tiện để hình thành và phát triển tính tích cực, chủ động, sáng tạo, đồng thời phát triển năng lực văn học cho người đọc Đọc - hiểu là công việc đòi hỏi tính tích cực, chủ động và sáng tạo của học sinh, nghĩa là đứng trước một tác phẩm văn học, bạn đọc phải đưa ra được sự lựa chọn của mình để tìm hiểu được những giá trị của tác phẩm, đồng thời lí giải được tại sao có sự lựa chọn đó Như vậy, đọc - hiểu đòi hỏi người đọc phải huy động tất cả những hiểu biết và tình cảm của mình để có thể cảm nhận được tác phẩm Không chỉ thế, đọc - hiểu còn hình thành cho HS năng lực tiếp nhận văn học và năng lực sáng tạo văn học để khi đứng trước bất kì tác phẩm văn học nào, học sinh cũng có thể tiếp nhận nó theo đặc trưng thể loại và có thể tự biểu hiện, bộc lộ năng lực sáng tạo

Đọc - hiểu là một hoạt động có tính chất phổ quát Nó nằm trong mục tiêu giáo dục đào tạo nói chung, nghĩa là nó được xem như một phương tiện giáo dục đạo đức, giáo dục thẩm mĩ cho người đọc, người học Học sinh trong quá trình đọc sẽ nhận thức đầy đủ hơn, cảm thụ giàu cảm xúc hơn về nội dung tác phẩm Giáo dục là để hình thành và hoàn thiện nhân cách cho người học Mỗi môn học, mỗi hoạt động giáo dục trong nhà trường đều có nhiệm vụ hình thành và phát triển nhân cách cho học sinh Môn Ngữ văn có một lợi thế riêng

là có một khối lượng các văn bản Ngữ văn là văn bản nghệ thuật, do đó qua giờ đọc - hiểu các văn bản nghệ thuật này sẽ giúp bạn đọc tích lũy cho mình

cách nhìn người, nhìn đời và nhìn lại bản thân mình Qua đó tác động vào tình cảm, từ tình cảm tác động làm thay đổi về mặt ý thức, tác động toàn diện đến nhân cách học sinh

Việc học sinh không chú ý đến việc đọc và chuẩn bị bài ở nhà cũng gây ảnh hưởng không nhỏ đến chất lượng giờ dạy Với dung lượng tác phẩm rất lớn mà thời gian trên lớp có hạn, giáo viên không thể truyền thụ kiến thức, rèn luyện kĩ năng kĩ xảo nếu không có sự hợp tác của học sinh

Chính những hạn chế đó dẫn đến yêu cầu phải đổi mới phương pháp dạy học Phải phát huy tính tích cực, tự giác, tư duy sáng tạo của học sinh, bồi dưỡng năng lực tự học và ý chí vươn lên của học sinh

Thực tiễn dạy học Ngữ văn ở trường THPT không theo đặc trưng thể loại vẫn đang diễn ra Các kịch bản văn học được dạy giống như dạy truyện, gần giống với tự sự Các bài thơ trữ tình cũng được cảm nhận như một văn bản truyện Các văn bản văn học dù ở thể loại nào cũng trở nên na ná giống nhau Chính điều này dẫn đến cách hiểu không đúng về thể loại và đặc điểm của từng thể loại khiến giờ dạy không mang lại kết quả cao Dạy đọc hiểu văn bản theo đặc trưng thể loại vào dạy học Ngữ văn trở nên vô cùng bức thiết góp phần khắc phục tình trạng trên

SGK Ngữ văn đã đưa vào trong chương trình một số tác phẩm tự sự trong đó có “Vợ chồng A Phủ” (Trích: Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài) Tác phẩm

“Vợ chồng A Phủ” là một truyện ngắn hay và đặc sắc, mang phong cách nghệ thuật riêng Phong cách nghệ thuật ấy in đậm cảm quan hiện thực đời thường

và dư vị của những phong tục tập quán quen thuộc trong đời sống xã hội Các yếu tố cấu thành nên một tác phẩm như: cốt truyện, nhân vật, ngôn ngữ… cũng hết sức đời thường Vì vậy, khi dạy văn bản “Vợ chồng A Phủ” của Tô Hoài theo đặc trưng thể loại GV cần chú ý những đặc điểm nổi bật này để việc tiếp nhận được chính xác, đúng hướng và có hiệu quả hơn

Chương 2 HƯỚNG DẪN HỌC SINH ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN

“VỢ CHỒNG A PHỦ” (TRÍCH: VỢ CHỒNG A PHỦ - TÔ HOÀI)

THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI 2.1 Cuộc đời và sự nghiệp văn học của Tô Hoài

2.1.1 Cuộc đời

Tô Hoài tên thật là Nguyễn Sen Sinh ngày 27/9/1920 trong một gia đình thợ thủ công nghèo ở làng Nghĩa Đô, phủ Hoài Đức, tỉnh Hà Đông (Nay thuộc phường Nghĩa Đô, quận Cầu Giấy, Hà Nội) Quê nội Tô Hoài ở thị trấn Kim Bài, huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây

Tô Hoài sớm tham gia hoạt động chính trị Trước Cách mạng tháng Tám, thời kì Mặt trận Dân chủ, ông tích cực tham gia phong trào Ái hữu thợ dệt ở

Hà Đông và Thanh niên dân chủ ở Hà Nội Năm 1943, Tô Hoài tham gia Hội Văn hóa cứu quốc, hoạt động tuyên truyền Việt Minh, viết báo bí mật

Sau Cách mạng tháng Tám 1945, Tô Hoài làm báo Cứu quốc - cơ quan ngôn luận của Tổng bộ Việt Minh Ông đi vào mặt trận phía Nam, tới Tuy Hòa, Nha Trang, lên chiến trường Tây Nguyên rồi xuống mặt trận An Khê Tháng 10/1946, ông được vinh dự đứng trong hàng ngũ của Đảng Cộng sản Năm 1949, ông tham gia chiến dịch sông Thao Năm 1950, ông lại đi chiến dịch Biên giới Năm 1952, ông theo bộ đội chủ lực tiến vào giải phóng Tây Bắc Những chuyến đi ấy khiến ông trưởng thành về mặt tư tưởng và tạo cho ông vốn sống phong phú

Năm 1957, trong Đại hội thành lập Hội nhà văn Việt Nam, ông được bầu làm Tổng thư kí của Hội, từ năm 1958 là Phó Tổng thư kí Ông liên tục tham gia Ban chấp hành Hội nhà văn đến năm1980 Trong một thời gian dài từ

1968 đến 1996, ông giữ chức Chủ tịch Hội Văn nghệ Hà Nội

Hiện tại ông đang sinh sống ở Hà Nội

Trước Cách mạng, đề tài chính của Tô Hoài là viết về loài vật và cuộc sống của người dân nghèo ở các vùng ngoại ô

Sau Cách mạng, đề tài sáng tác của Tô Hoài được mở rộng hơn, ông viết

về các dân tộc thiểu số vùng Tây Bắc

Tác phẩm của Tô Hoài đa dạng về thể loại, phong phú về số lượng với trên 160 đầu sách thuộc nhiều thể loại khác nhau như: tiểu thuyết, truyện ngắn, kí, tự truyện, tiểu luận và kinh nghiệm sáng tác, truyện thiếu nhi,… Ông

là nhà văn lớn có số lượng tác phẩm đạt kỉ lục trong nền văn học Việt Nam hiện đại

Một số tác phẩm tiêu biểu: Dế mèn phiêu lưu kí (1941), O chuột (tập truyện, 1942), Truyện Tây Bắc (1953), Miền Tây (tiểu thuyết, 1967), Cát bụi chân ai (hồi kí, 1992),…

Tô Hoài vinh dự được nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật vào năm 1996

2.2 Vị trí, vai trò của Tô Hoài trong nền văn học Việt Nam và trong nhà trường phổ thông

2.2.1 Vị trí, vai trò của Tô Hoài trong nền văn học Việt Nam

Với hơn nửa thế kỉ lao động nghệ thuật, Tô Hoài đã có những đóng góp quan trọng cho nền văn học nước nhà ở cả giai đoạn trước và sau Cách mạng tháng Tám

Tô Hoài được coi là cây bút văn xuôi lực lưỡng bậc nhất Ông có nhiều đóng góp quan trọng vào tiến trình văn học mới Ông là nhà văn có bản lĩnh nghệ thuật vững vàng, luôn nêu cao tấm gương lao động cần mẫn, bền bỉ và giàu sáng tạo Tô Hoài để lại khối lượng sáng tác vô cùng đồ sộ trên 170 tác phẩm gồm đủ thể loại: tiểu thuyết, truyện ngắn, kí sự, phóng sự, hồi kí, bút kí,… Trong

đó, ông có đóng góp đặc sắc trên các mảng đề tài lớn như: vùng quê ngoại thành

Hà Nội, đề tài miền núi Tây Bắc, các sáng tác cho thiếu nhi, chân dung và hồi ức… Ngoài ra, ông còn viết tiểu luận và kinh nghiệm sáng tác

Số lượng sáng tác ấy đã cho thấy tài năng và năng lực sáng tạo mãnh liệt của Tô Hoài Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thật đợt 1 (1966) mà ông vinh dự được nhận chính là minh chứng sinh động nhất cho cuộc đời lao động nghệ thuật không mệt mỏi, suốt đời cống hiến hi sinh vì sự nghiệp văn học

2.2.2 Vị trí, vai trò của Tô Hoài trong nhà trường phổ thông

Trong nhà trường phổ thông, Tô Hoài có một vị trí xứng đáng với một số sáng tác đã được lựa chọn và đưa vào giảng dạy ở cả hai bậc học: THCS và THPT

Ở bậc THCS, các em đã được làm quen với nhà văn Tô Hoài thông qua

đoạn trích “Bài học đường đời đầu tiên” được trích từ chương 1 của tập truyện “Dế mèn phiêu lưu kí” (1941), (SGK Ngữ văn 6, tập 2) Đoạn trích

miêu tả cả một thế giới loài vật đa dạng, sinh động, hồn nhiên, ngộ nghĩnh, khao khát và say mê lí tưởng, rất phù hợp với tâm lí trẻ thơ Điều đó đã tạo nên sức hấp dẫn và yêu thích của các em trong giờ học Ẩn chứa đằng sau đó không chỉ là kiến thức mà còn là những bài học sâu sắc trong cách đối nhân

xử thế ở đời

Lên bậc THPT, SGK Ngữ văn 12 (tập 2) tiếp tục giới thiệu một trích

đoạn văn bản “Vợ chồng A Phủ” (trích trong tập “Truyện Tây Bắc”) của Tô

Hoài (1953) Đây là tác phẩm từng đạt giải nhất của Hội Văn nghệ Việt Nam

năm 1956

Tóm lại, với năng lực sáng tạo bền bỉ của mình, Tô Hoài đã có được vị trí quan trọng không thể thiếu trong nhà trường phổ thông cũng như thi đàn văn học trong và ngoài nước Sức viết và sáng tạo của Tô Hoài cho đến nay

có thể khẳng định chưa có một nhà văn hiện đại nào có thể vượt qua Ông xứng đáng là cây đại thụ của nền văn học nước nhà

2.3 Đặc điểm văn bản tự sự của Tô Hoài

Mỗi một tác phẩm tự sự đều bao gồm ba đặc trưng cơ bản là: Cốt truyện, nhân vật và ngôn ngữ Đó là yếu tố cơ bản để cấu thành nên một tác phẩm hoàn chỉnh Soi chiếu vào các sáng tác của Tô Hoài có thể thấy, dù ông viết ở thể loại nào (tiểu thuyết, truyện ngắn, bút kí,…) thì những yếu tố này đều được thể hiện rõ nét

2.3.1 Cốt truyện

2.3.1.1 Cảm quan đời thường

Văn học phản ánh hiện thực Hiện thực khách quan cuộc sống được nhìn qua lăng kính chủ quan của mỗi nghệ sĩ lại đem đến những cảm nhận riêng không giống nhau

Đối với Tô Hoài, trước cuộc sống muôn màu ấy, nhà văn lại đặc biệt quan tâm và say mê với “con người và cuộc sống đời thường” Ngay từ những tác phẩm đầu tay, Tô Hoài đã hướng ngòi bút của mình vào “những chuyện trong làng và trong nhà, những cảnh và người của một vùng công nghệ đương

sa sút, nghèo khó”

Cảnh “đời thường” có sức hấp dẫn với Tô Hoài bởi chính cuộc sống túng quẫn và khó khăn của làng Nghĩa Đô - quê hương ông Tô Hoài đã từng tâm sự: những tác phẩm đầu tay là những tác phẩm mà “Đời sống xã hội quanh tôi, tư tưởng và hoàn cảnh của chính tôi đã vào cả trong những sáng tác của tôi Ý nghĩ tự nhiên của tôi bây giờ là viết những sự xảy ra trong nhà, trong

làng quanh mình” [6;178]

Vậy là,chính cuộc sống đời thường xung quanh, những con người lao động chất phác, khốn khổ với bao cảnh đói khát, thiếu ăn, đông con, cãi vã, cảnh từng gia đình với những vui buồn đã trở thành mảnh đất để Tô Hoài khai phá Cảm quan đời thường của Tô Hoài đã được thể hiện trong các sáng tác của ông

Trong tiểu thuyết “Quê người” của Tô Hoài, ta thấy cả một xã hội thu

nhỏ, đó là xã hội dân quê, cùng sống bằng một nghề, cùng chịu một tai biến như nhau Trong đó tác giả đặc biệt chú ý đến cảnh gia đình Hời với Ngây, gia đình Thoại với Bướm Hai gia đình chăm chỉ, cần cù nhưng nghề dệt sa sút đã khiến họ lâm vào cảnh thiếu thốn, phải tha hương cầu thực Gia đình anh Thoại đầy xót xa hiện lên: “Ngày mai mùng một tết, chẳng có xôi, chẳng

có thịt, chẳng có hương, chẳng có nến, nghĩa là chẳng có một thứ gì để cúng

Vợ chồng đều ăn cơm gạo đỏ với sung muối như ngày thường” Xót xa cho thân phận của mình, của vợ, của con, anh đánh liều ra đồng bắt trộm chó Việc không thành, anh chẳng còn mặt mũi nào ở lại quê Mùng một tết, vợ chồng con cái dắt dúm nhau lang bạt nơi đất khách quê người

Tô Hoài cũng là một trong số ít những nhà văn viết đều tay nhất cho thiếu nhi với nhiều tác phẩm được các em say mê như: Vừa A Dính, Kim Đồng, Dế mèn phiêu lưu kí, Đôi Ri Đá, Đám cưới chuột,… Các tác phẩm được đặt trong cảm quan hiện thực đời thường nên hết sức gần gũi, quen thuộc đối với bất cứ ai

Trong số đó, “Dế mèn phiêu lưu kí” là hấp dẫn hơn cả Tác phẩm kể về

những cuộc phiêu lưu kì thú, đầy sóng gió của chàng Dế Mèn Dế Mèn là chàng

dế cường tráng, quen sống độc lập từ bé Buổi đầu, Dế Mèn có tính kiêu ngạo, hung hăng nhưng sau một vài lần vấp váp, Dế Mèn dần rút ra những bài học bổ ích và tỉnh ngộ dần Dế Mèn quyết định phiêu lưu để tìm ra ý nghĩa cuộc đời

Trên đường phiêu lưu, Dế Mèn gặp nhiều cảnh lạ, gặp nhiều chuyện rủi may,…

Dù trải qua khó khăn, nguy hiểm nhưng Dế Mèn không lùi bước Dế Mèn cùng

Dế Trũi và những người bạn đường chống lại những điều ngang trái, bất công ở đời để tìm sự công bằng, đoàn kết, yêu thương mọi loài

2.3.1.2 Cảm quan đời sống sinh hoạt, phong tục

Sinh hoạt phong tục trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống tâm linh của người Việt Nam Phong tục chính là những thói quen đã ăn sâu vào đời sống xã hội, được mọi người công nhận và làm theo Phong tục chính

là sự kết lắng của tâm lí, văn hóa, lịch sử,…

Tô Hoài cảm nhận phong tục trên mọi phương diện tồn tại tự nhiên của nó: từ phong tục cho đến hủ tục, từ nét đẹp văn hóa cho đến những sinh hoạt lạc hậu Tô Hoài đi đến đâu, phong tục tập quán của mọi miền đi vào trang văn của ông đến đó

Đọc văn xuôi của Tô Hoài trước Cách mạng tháng Tám, chúng ta gặp rất nhiều trang văn miêu tả phong tục Thông qua phong tục ấy, hiện thực xã hội được hiện lên sinh động và phong phú

Trong “Quê người”, Tô Hoài thể hiện rất nhiều màu sắc dí dỏm và đầy phong vị “có tính chất đặc thôn quê” Nào là đám hội, đám cưới, đám ma;

nào là những cảnh nuôi trẻ, nuôi người ốm, chữa bệnh, đuổi tà ma, đòi nợ,… tất cả đều hiện lên rất sinh động Phong tục cảnh đám hội đông vui, nhộn nhịp, cảnh mọi người được “thả cửa vui chơi, xem leo cột mỡ, đi cầu nổi, xem hát xẩm,…” Cảnh lên đồng “Mỗi khi bà lên đồng thường gầm thét inh ỏi Bà nhai đĩa, nhai bát ròn căng cắc Bà uống tiết gà, bà uống dầu ta,…”

Không chỉ miêu tả phong tục, tập quán của con người mà Tô Hoài còn khám phá cả thế giới phong tục của loài vật Thế giới loài vật đó cũng có đời sống sinh hoạt phong phú, có đời sống tình cảm đa dạng Đó phải chăng cũng chính là cái nhìn ẩn dụ về người nông dân Việt Nam

Trong “Dế Mèn phiêu lưu kí”, chú Dế Mèn được sống trong vòng tay

của mẹ hai hôm rồi đến hôm thứ ba phải đi ra ở riêng Vì “sống độc lập, ấy là phong tục lâu đời của họ Dế” Đặc biệt trong gia đình, nề nếp trước sau được anh em Mèn coi trọng đó là sự trở về quê hương sau những ngày tháng xa gia đình Mẹ và anh hai mất, Mèn đau xót đến “Viếng mộ người thân bên đầm nước” và thăm anh cả Đó là nét phong tục đẹp của họ nhà Dế hay chính là của con người Việt Nam

Sau Cách mạng, Tô Hoài đến với đồng bào Tây Bắc và đắm mình trong cuộc sống sinh hoạt của các dân tộc miền núi Cuộc sống này đã khơi nguồn cảm hứng cho những sáng tác của Tô Hoài viết về đề tài miền núi Một trong

những tác phẩm tiêu biểu viết về đề tài miền núi là tập “Truyện Tây Bắc” Tập truyện gồm ba tác phẩm: “Cứu đất cứu Mường”, “Mường Giơn” và “Vợ

chồng A Phủ” Trong đó “Vợ chồng A Phủ” là thiên truyện đặc sắc hơn cả

Tác phẩm kể về hai nhân vật chính đó là Mị và A Phủ Mị là một cô gái xinh đẹp, hiếu thảo, yêu cuộc sống Cô là bông hoa của núi rừng Tây Bắc Cô từng

là ước mơ của rất nhiều chàng trai trong và ngoài bản “trai đứng nhẵn cả vách đầu buồng Mị” Nhưng món nợ của cha mẹ là nguyên nhân cướp đi tất cả Tục cho vay nặng lãi, tục cúng trình ma khiến Mị trở thành con dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra Cuộc sống đau khổ, tủi nhục ấy biến Mị thành con ở

“lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa”

Có thể nói hầu hết các tác phẩm của Tô Hoài đều mang cốt truyện giản dị, đời thường, rất gần gũi với đời sống sinh hoạt và phong tục của nhiều miền quê trên đất nước Đây chính là yếu tố khiến sáng tác của ông lôi cuốn bạn đọc

2.3.2 Nhân vật

2.3.2.1 Con người đời thường bình dị

Thế giới nhân vật của Tô Hoài rất đa dạng, bao gồm nhiều loại người thuộc nhiều giai tầng khác nhau trong xã hội

Trước Cách mạng tháng Tám, Tô Hoài chủ yếu viết về những người nông dân, người thợ thủ công, “những người dân thường ở cái làng Nghĩa Đô của ông mà ông vẫn tiếp xúc hàng ngày” Nếu như các nhà văn hiện thực phê phán đương thời đề cập đến những mâu thuẫn giai cấp sục sôi với hình tượng những người nông dân và địa chủ thì Tô Hoài viết về những chuyện đời thường với những con người thật bình thường, tâm hồn giản dị, không có ước muốn cao xa, khát vọng mãnh liệt Họ là những con người hiền lành, chất phác với những bươn trải trong cuộc sống đời thường Nhân vật của Tô Hoài dân dã, dung dị từ cái tên như: cái Gái, thằng Chân, thằng Bò, thằng Ếch, thằng Cóc,… Họ là những con người trần tục, vừa có phẩm chất quý báu, vừa

có cá tính, thói tật tồn tại trong sâu thẳm mỗi con người

Đó là anh Duyện trong “Nhà nghèo” quanh năm túng bấn, điêu đứng vì

miếng cơm manh áo Sự túng bấn ấy dẫn đến những cảnh cãi vã, chửi bới lẫn nhau trong mối quan hệ vợ chồng Đó là những cảnh hết sức quen thuộc trong cuộc sống các gia đình nông thôn xưa

Những nhân vật trong sáng tác của Tô Hoài trước Cách mạng tháng Tám

là con người đời thường với cuộc sống khổ cực, luôn bị vây bủa trong vòng luẩn quẩn không lối thoát

Nếu trước Cách mạng tháng Tám, nhân vật của Tô Hoài chủ yếu là những người nông dân nghèo khổ thì sau Cách mạng, nhân vật của Tô Hoài

đã được mở rộng hơn Nhân vật của Tô Hoài lúc này là những người dân vùng cao như Mị, A Phủ (Vợ chồng A Phủ), bà Giàng Súa (Miền Tây), các anh hùng dân tộc như Kim Đồng, Vừa A Dính,… Đồng thời các nhân vật Cách mạng cũng xuất hiện như: cán bộ Nghĩa (Miền Tây), cán bộ Đức Xuân (Núi cứu quốc),… Thông qua từng kiểu nhân vật, tác giả cho người đọc thấy được từng nét sinh hoạt, văn hóa truyền thống của từng vùng miền, thấy được từng số phận khác nhau trong những giai đoạn lịch sử khác nhau

Nhìn chung, thế giới nhân vật của Tô Hoài đa dạng, sinh động và phong phú Mỗi nhân vật có một đời sống, một tính cách riêng Nhưng nhìn nhận ở khía cạnh nào, chúng ta vẫn thấy thế giới nhân vật của ông rất bình

dị, đời thường

2.3.2.2 Thế giới loài vật đa dạng, sinh động

Truyện viết về loài vật có một vị trí quan trọng trong sáng tác của Tô Hoài Thế giới loài vật của Tô Hoài khá đa dạng và đông đúc Chúng không phải là loài chúa sơn lâm mà chỉ là những con vật bé nhỏ, “xoàng xĩnh”, rất gần với đời sống sinh hoạt của con người, thậm chí chỉ là những con vật bình thường ít ai chú ý đến: Mèo, Gà, Lợn, Ngan, Dế mèn, Bọ ngựa,… Thế giới loài vật ấy cũng có hành động và lời nói như con người Đó cũng chính là ẩn

dụ về những người nông dân, những người thợ thủ công nghèo

Đó là mụ Ngan (Mụ Ngan) tính nết vô tâm, đần độn, tranh ăn với cả lũ con thơ Khi Ngan nhỏ vừa chết, “Mụ làm như không biết rằng có một đứa con mình vừa mới chết” Chính vì thế, Mụ Ngan được ví như người đàn bà đoảng, vô tâm vô tính

Đối lập với mụ Ngan là chị Gà mái (Một cuộc bể dâu), “Một người đàn

bà giỏi giang, một bậc mẹ hiền gương mẫu” Chị không dám rời con lấy nửa bước Khi bới được một hạt dền nhỏ, chị cũng gọi chúng đến cho chúng ăn Khi con chị gặp hiểm nguy, chị “nhảy lên như choi choi, miệng kêu oang oác, chân thì đạp, mỏ thì mổ”, bảo vệ cho kì được những đưa con yêu quý của mình Chị đảm đang giống hệt người đàn bà khéo léo

2.3.3 Ngôn ngữ

Đối với mỗi nhà văn, ngôn ngữ là chất liệu duy nhất để xây dựng nên công trình nghệ thuật của mình Công trình ấy có giá trị hay không phụ thuộc vào khă năng truyền tải ý tưởng của nhà văn qua hệ thống ngôn ngữ

Đối với Tô Hoài, cảm quan hiện thực đời thường hướng ngòi bút của

ông đến mảng ngôn ngữ dung dị, đời thường Tuy giản dị, đời thường nhưng đây là thứ ngôn ngữ rất giàu sức sáng tạo

2.3.3.1 Ngôn ngữ dân dã, đời thường

Cảm quan hiện thực đời thường chi phối mạnh mẽ đến mảng từ vựng trong sáng tác của Tô Hoài Tô Hoài tìm đến với mảng ngôn ngữ tự nhiên, đời thường đậm tính khẩu ngữ

Hệ thống từ ngữ quần chúng xuất hiện đậm đặc trong sáng tác của Tô Hoài là từ ngữ nghề nghiệp, từ ngữ thông tục và những thành ngữ, quán ngữ Những từ chỉ nghề nghiệp mà người dân thường dùng như: “Thanh go, vầy tơ, vỏ khổ, vuốt hồ, hồ cháo,…” Từ thông tục như: “Đánh bỏ mẹ, sợ đếch

gì, giã bọt mép, ngượng chó gì,…” Những thành ngữ, quán ngữ: “ Ngậm đắng nuốt cay, túng thì ăn vụng, đói thì làm càn, gọt gáy bôi vôi,…” Các từ này được sử dụng với tần số cao tạo nên cảm giác thân quen, gần gũi, rút ngắn khoảng cách giữa người đọc và tác phẩm

Có thể nói ngôn ngữ đời thường trong văn Tô Hoài là thứ ngôn ngữ đã được chắt lọc từ đời sống Đó là thứ ngôn ngữ dung dị, tự nhiên và đậm tính khẩu ngữ Ngôn ngữ quần chúng ấy đã được nâng lên thành ngôn ngữ nghệ thuật Kết hợp với giọng điệu dí dỏm, hài hước đã tạo cho Tô Hoài một phong cách ngôn ngữ riêng, đặc trưng cho ngòi bút của ông

2.3.3.2 Ngôn ngữ giàu sức tạo hình

Ngôn ngữ trong văn của Tô Hoài rất giàu khả năng tạo hình và gợi được sức liên tưởng mạnh mẽ cho người đọc

Trong “Vợ chồng A Phủ”, các trang văn của Tô Hoài xuất hiện nhiều lời

dân ca tình tứ, quyến luyến, mamg bản sắc của dân tộc H’Mông:

“Mày có con trai con gái

Mày đi làm nương

Ta không có con trai con gái

Ta đi tìm người yêu”

Hay:

“Anh ném pao, em không bắt

Em không yêu, quả pao rơi rồi”

Tiếng sáo gọi bạn tình ấy lặp đi lặp lại, da diết như bài ca về sức sống bất diệt của con người

Đặc biệt, hình ảnh dòng nước mắt của A Phủ có sức lay động kì diệu:

“Một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã đen xạm lại của A Phủ khiến Mị nhớ lại đêm năm trước mình cũng bị trói đứng thế kia” Điều đó đã khiến Mị quyết tâm cứu A Phủ Có thể thấy các từ ngữ trong câu văn được lựa chọn rất đắt, rất trúng và có sức gợi cao

Trong tiểu thuyết “Miền Tây”, đoạn miêu tả dốc Sìn Hồ đầy sức gợi

hình: “Bóng tối trùm nặng từng quãng, nhanh và dữ tợn Các mỏm núi đương vàng rực, bỗng xanh tợn Gió chồm lên rồi chết đứng từng đợt ngay giữa các triền đồi tranh im lặng” Câu văn sắc sảo và đầy chất thơ làm cho tác phẩm của ông có sự hài hòa và sinh động

Có thể thấy, Tô Hoài có cả một kho từ vựng giàu có và phong phú Đây

là kết quả của cả một quá trình học hỏi, trau dồi vốn từ của quần chúng trong đời thường để sáng tạo ra những cách dùng từ, cách đặt câu mới mẻ, lối viết

tự nhiên, hấp dẫn Hầu như trang viết nào của ông ta cũng bắt gặp cách dùng

từ, đặt câu mới mẻ, độc đáo, lối viết tự nhiên, biến hóa thú vị.Vì thế, ngôn ngữ trong các sáng tác của Tô Hoài luôn trong sáng, đời thường mà giàu chất tạo hình

2.4 Hướng dẫn học sinh đọc - hiểu văn bản “Vợ chồng A Phủ” (trích: Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài) theo đặc trưng thể loại

2.4.1 Hướng dẫn HS đọc - hiểu cốt truyện

Khi đọc tác phẩm tự sự, điều quan trọng nhất là phải nắm được diễn biến câu chuyện (cốt truyện) Nắm được cốt truyện các em sẽ có điều kiện tốt hơn