Dạy đọc hiểu văn bản vợ nhặt của kim lân theo đặc trưng thể loại

Giáo viên Ngữ văn cần dạy và tập cho học sinh tiếp nhận văn chương một cách sáng tạo, bồi dưỡng năng lực tư duy văn học, tư duy thẩm mĩ để mỗi em có thói quen tiếp nhận chủ động những gi

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

=======***=======

TRỊNH THỊ HƯƠNG GIANG

DẠY ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN “VỢ NHẶT”

CỦA KIM LÂN THEO ĐẶC TRƯNG

THỂ LOẠI

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Phương pháp dạy học Ngữ văn

HÀ NỘI - 2014

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

=======***=======

TRỊNH THỊ HƯƠNG GIANG

DẠY ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN “VỢ NHẶT”

CỦA KIM LÂN THEO ĐẶC TRƯNG

THỂ LOẠI

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Phương pháp dạy học Ngữ văn

Người hướng dẫn khoa học: Th.S TRẦN HẠNH PHƯƠNG

HÀ NỘI - 2014

LỜI CẢM ƠN

Tác giả xin bày tỏ lời cảm ơn chân thành sâu sắc tới Th.S Trần Hạnh Phương, người đã luôn quan tâm, động viên và tận tình hướng dẫn tác giả trong quá trình thực hiện khóa luận này

Tác giả cũng xin được gửi lời cảm ơn đến các thầy cô giáo trong Tổ Phương pháp dạy học Ngữ văn cùng tất cả các thầy cô trong khoa Ngữ văn đã tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình tác giả học tập và nghiên cứu

Hà Nội, tháng 5 năm 2014

Tác giả

Trịnh Thị Hương Giang

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan Khóa luận tốt nghiệp “Dạy đọc – hiểu văn bản

“Vợ nhặt” của Kim Lân theo đặc trưng thể loại” là kết quả nghiên cứu của riêng tác giả dưới sự hướng dẫn của Th.S Trần Hạnh Phương Các kết quả nghiên cứu trong khóa luận là trung thực và chưa được công bố trong bất cứ công trình nào

Hà Nội, tháng 5 năm 2014

Tác giả

Trịnh Thị Hương Giang

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

Chương 1 NHỮNG VẤN ĐỀ LÍ LUẬN CHUNG 7

1.1 Tiếp nhận văn học 7

1.1.1 Khái niệm 7

1.1.2 Bản chất của tiếp nhận văn học 8

1.1.3 Quá trình tiếp nhận văn học 9

1.1.4 Bạn đọc với vấn đề tiếp nhận văn học 10

1.2 Thể loại văn học và vấn đề tiếp nhận văn học 11

1.2.1 Vấn đề thể loại 11

1.2.2 Mối quan hệ giữa thể loại văn học và tiếp nhận văn học 13

1.3 Vấn đề đọc – hiểu 13

1.3.1 Khái niệm đọc hiểu 13

1.3.2 Chức năng của đọc - hiểu 14

Chương 2 HƯỚNG DẪN HỌC SINH ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN “VỢ NHẶT ” (KIM LÂN) THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI 17

2.1 Kim Lân và vị trí của Kim Lân trong đời sống văn học và trong nhà trường THPT 17

2.1.1 Cuộc đời và sự nghiệp của nhà văn Kim Lân 17

2.1.2 Vị trí của Kim Lân trong đời sống văn học và trong nhà trường 18

2.2 Đặc trưng thể loại tự sự trong “Vợ nhặt ” (Kim Lâm) 19

2.2.1 Cốt truyện 19

2.2.2 Nhân vật 24

2.2.3 Ngôn ngữ 31

2.3 Hướng dẫn đọc - hiểu văn bản “Vợ nhặt” theo đặc trưng thể loại 35

2.3.1 Hướng dẫn đọc – hiểu cốt truyện 35

2.3.2 Hướng dẫn học sinh đọc - hiểu nhân vật 38

2.3.3 Hướng dẫn học sinh đọc – hiểu ngôn ngữ truyện 44

Chương 3 GIÁO ÁN THỰC NGHIỆM 46

KẾT LUẬN 59 TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Văn chương hình thành, tồn tại và phát triển như một dòng chảy, trong một dòng chảy Nó là sự kết tinh, kế thừa giữa truyền thống và hiện đại Văn chương nghệ thuật không bao giờ ngưng đọng Có khi nó phải trải qua những thác ghềnh, những con sóng lớn dữ dội, nhưng có khi nó lại trôi đi một cách phẳng lặng, bình yên Trong nhà trường THPT, môn Ngữ văn là một môn học quan trọng Văn học luôn hướng cho con người đến cái chân - thiện - mĩ để tâm hồn mỗi chúng ta cảm thấy yêu cuộc sống, nhân loại Không những thế, văn học còn cho chúng ta thấy rõ từng bước đi, từng nhịp đập, hơi thở của lịch sử xuyên suốt qua từng chặng đường, từng thời kì, từng giai đoạn với những nấc thăng trầm khác nhau Công việc dạy học văn là một công việc quan trọng Giáo viên Ngữ văn cần dạy và tập cho học sinh tiếp nhận văn chương một cách sáng tạo, bồi dưỡng năng lực tư duy văn học, tư duy thẩm

mĩ để mỗi em có thói quen tiếp nhận chủ động những giá trị văn minh văn hóa tinh thần của dân tộc và nhân loại

Tuy nhiên, hiện nay việc dạy học môn Ngữ văn trong nhà trường đang gặp nhiều vấn đề khó khăn Nhiều ý kiến phê bình về công việc dạy - học văn trong nhà trường làm cho học sinh ngày càng chán học văn, sợ học văn, hay học văn theo mẫu Học sinh có quá nhiều lỗi sai về dùng từ, diễn đạt hoặc chưa cảm nhận được cái hay, cái đẹp của tác phẩm văn chương… Học sinh học văn chỉ học theo sự áp đặt của giáo viên Có thể thấy nguyên nhân chủ yếu xuất phát từ cách dạy của giáo viên Giáo viên chưa thực hiện tốt chức năng nhiệm vụ của môn văn Thứ hai, người giáo viên dạy theo phương pháp thuyết giảng là chính Lên lớp, giáo viên chỉ giảng dạy theo bài soạn, nói thay, làm thay, cảm thụ thay những cái hay, cái đẹp của các tác phẩm văn chương Học sinh chỉ có nhiệm vụ ghi chép lại, học thuộc rồi trả bài một cách máy

móc Từ đó sẽ dẫn đến thói quen lười suy nghĩ, lười tư duy, thiếu sáng tạo…

Vì vậy vấn đề cấp thiết luôn được đặt ra là phải thường xuyên đổi mới phương pháp dạy học Trong đó dạy học Ngữ văn theo hướng đọc - hiểu được xem là giải pháp hữu hiệu góp phần cải thiện và nâng cao chất lượng dạy và học Ngữ văn ở trườngTHPT

Theo tinh thần đổi mới, cấu trúc chương trình và nội dung SGK được sắp xếp theo trục thể loại là chính Vì vậy hướng dẫn học sinh đọc - hiểu văn bản Ngữ văn theo đặc trưng thể loại là một trong những hướng đi có nhiều ưu thế Nó không chỉ cung cấp cho học sinh những kiến thức cụ thể của từng bài

mà còn là cơ sở giúp các em nắm được những kiến thức chung để có thể đọc -hiểu bất cứ một văn bản nào khác cùng thể loại

Kim Lân là một trong những nhà văn xuất sắc của nền văn học hiện đại Việt Nam Là một cây bút viết truyện ngắn tài năng, ông đã để lại những sáng tác mang ý nghĩa to lớn về cả mặt nội dung và nghệ thuật Nghiên cứu những đặc điểm truyện ngắn của nhà văn Kim Lân, người viết mong muốn những kiến thức này sẽ là cơ sở nền tảng góp phần quan trọng vào dạy đọc - hiểu văn

bản “Vợ nhặt” ở nhà trường THPT theo đặc trưng thể loại

2 Lịch sử vấn đề

2.1 Các công trình nghiên cứu về đọc - hiểu

Nghiên cứu hoạt động đọc trong tài liệu dịch trước hết phải kể đến

những công trình “Phương pháp giảng dạy văn học ở trường phổ thông”

của V.A.Nhikônski Tác giả đã đưa ra những ý kiến cá nhân về thủ thuật và

phương pháp “đọc diễn cảm”, đọc bình giá của giáo viên cũng như tác dụng

của các phương pháp đó đối với việc tiếp nhận tác phẩm ở học sinh

Tác giả cuốn giáo trình “Phương pháp luận dạy văn học” do Ia Rez

(chủ biên) đã đặt phương pháp tập đọc sáng tạo ở vị trí hàng đầu như là phương pháp đặc biệt nhất đối với văn học Không đề xuất khái niệm khoa

học nhưng tác giả đã cụ thể hóa thành những biện pháp: đọc diễn cảm, dạy học sinh đọc diễn cảm, giáo viên đọc văn bản nghệ thuật kèm theo lời bình,

GS Phan Trọng Luận là một nhà khoa học đi vào vấn đề đọc văn bản rất sớm Đặt vấn đề đổi mới phương pháp dạy học văn, chuyên luận

“Cảm thụ văn học giảng dạy văn học” đã phân tích rõ tầm qua trọng của hoạt

động đọc và khẳng định quá trình đọc chính là quá trình từng bước thâm nhập, tiếp cận tác phẩm Tác giả cũng chỉ rõ vai trò của liên tưởng, tưởng tượng đối với quá trình đọc sách

GS Nguyễn Khắc Phi viết trong lời mở đầu cuốn Sách giáo viên Ngữ

văn 6 (tập 1) (Nxb Giáo dục, 2000) đã nhấn mạnh “Đọc - hiểu văn bản là

hoạt động quan trọng và trực tiếp giúp học sinh đạt được kết quả đọc văn”…[5; 3]

GS Trần Đình Sử trong bài viết “Đọc – hiểu văn bản một khâu đột phá

trong nội dung và phương pháp dạy hiện nay” đã thẳng thắn nhìn nhận về

phương pháp dạy cũ mà theo giáo sư “cách giảng, phương pháp giảng của

thày sao cho đúng, cho hay và cho học trò chỉ là người học cái hay, cái đẹp

do thầy mang lại” Trong khi đó, bản thân văn học nói chung và các văn bản

là sáng tạo ra cho từng người đọc, và mỗi người phải tự đọc lấy thì hình tượng

cảm xúc và nội dung mới từ văn bản dấy lên trong lòng mình

Như vậy, thông qua một số công trình nghiên cứu kể trên, chúng ta có thể thấy rõ tầm quan trọng của việc đọc văn Vì vậy, để hoạt động dạy Ngữ văn ở nhà trường phổ thông đạt hiệu quả cao, giáo viên cần cho học sinh đọc văn bản

2.2 Các công trình nghiên cứu văn học theo thể loại

Các tác giả biên soạn tài liệu nghiên cứu về loại thể chia một cách quy ước có ba loại thể văn học gồm: tự sự, trữ tình và kịch Một số giáo trình, bài viết vận dụng những kiến thức cơ bản về loại thể của Arixtot để phát triển

thành phương pháp luận giảng dạy văn học theo loại thể, phân tích ứng dụng các tác phẩm được dạy nhà trường phổ thông Những công trình này có ý nghĩa quan trọng trong việc hệ thống, liên kết các vấn đề lí luận với thực tiễn dạy học văn theo loại thể

Trong “Vấn đề giảng dạy văn học theo loại thể”, Trần Thanh Đạm đã

giới thiệu nhiều kiến thức cơ bản về các loại, các thể văn học có liên quan đến chương trình cấp III Từ đó giới thiệu phương pháp vận dụng đặc trưng các loại thể vào việc giảng dạy các tác phẩm văn chương trong chương trình phổ thông

Các công trình “Phương pháp dạy học văn” do Phan Trọng Luận (chủ biên), “Phân tích các tác phẩm văn học trong nhà trường” của Phan Trọng Luận, “Đổi mới phương pháp dạy học Văn - Tiếng Việt ở trường phổ

thông” của Nguyễn Trí - Nguyễn Trọng Hoàn đã cung cấp cho giáo viên

những kiến thức lí luận và phương pháp dạy học văn cơ bản

Với cuốn “Những ngả đường vào văn học”, Hoàng Ngọc Hiến đi từ

những khái luận đến việc đọc tác phẩm và phân tích tác phẩm Trong đó có những bài viết hữu ích cho việc dạy tác phẩm văn chương theo loại thể trong

nhà trường như: “Bàn góp về phương pháp giảng văn”, “Một ít lí thuyết về

trào phúng”, “Mấy vấn đề của tiểu thuyết và đặc trưng của thể loại này”,

“Đặc điểm của truyện ngắn hiện đại”

Như vậy, có thể nói những công trình nghiên cứu trên đã có những

đóng góp quan trọng vào việc dạy - học Ngữ văn ở nhà trường THPT theo đặc trưng thể loại

2.3 Các công trình nghiên cứu về Kim Lân

- Nguyễn Đăng Mạnh trong “Tổng tập văn học Việt Nam” đã có những

trang viết đặc sắc về tài năng nghệ thuật của Kim Lân

- Sau đó trong “Tuyển tập Kim Lân” - 1996 nhà nghiên cứu Lữ Huy

Nguyên đã đưa ra nhận xét rất chính đáng về toàn bộ truyện ngắn Kim Lân

- Ngoài ra cũng đã có một số luận văn thạc sĩ đã bàn về phong cách nghệ

thuật của Kim Lân như: luận văn “Cảm hứng chủ đạo và nghệ thuật trần

thuật trong truyện ngắn Kim Lân” của Nguyễn Quốc Thanh - Trường ĐHSP

TP Hồ Chí Minh; luận văn “Phong cách văn xuôi nghệ thuật Kim Lân” của

Nguyễn Thị Nha Trang - Trường ĐHSP TP Hồ Chí Minh

Nhìn chung, các bài viết dừng lại ở việc nghiên cứu những vấn đề chung của truyện ngắn Kim Lân Tiếp thu gợi ý của những nhà nghiên cứu, người viết

đi vào tìm hiểu truyện ngắn “Vợ nhặt” của Kim Lân với những đặc trưng cơ

bản Qua đó, vừa làm nổi bật những đóng góp của Kim Lân vừa phục vụ cho

việc dạy đọc - hiểu truyện ngắn “Vợ nhặt” theo đặc trưng thể loại

4 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Tìm hiểu lí thuyết tiếp nhận, lí thuyết đọc - hiểu, lí thuyết thể loại

- Vận dụng lí thuyết vào đọc - hiểu truyện ngắn “Vợ nhặt” của Kim Lân

- Tiến hành thực nghiệm, xây dựng giáo án hướng dẫn học sinh đọc hiểu

văn bản “Vợ nhặt” của Kim Lân theo đặc trưng thể loại

5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

5.1 Đối tượng nghiên cứu

Đặc trưng thể loại tự sự trong truyện ngắn “Vợ nhặt” của Kim Lân

7 Dự kiến đóng góp của khóa luận

- Làm rõ những đặc điểm truyện ngắn văn bản “Vợ nhặt” của Kim Lân

- Giúp cho người giáo viên thuận lợi hơn trong việc thiết kế bài học theo hướng tổ chức cho học sinh để học sinh tích cực, chủ động Từ đó, góp phần vào việc nâng cao chất lượng đọc - hiểu các văn bản văn chương trong nhà

trường phổ thông nói chung và văn bản “Vợ nhặt” nói riêng

8 Cấu trúc của khóa luận

Gồm 3 phần:

Mở đầu

Nội dung: Gồm 3 chương:

Chương 1: Những vấn đề lí luận chung

Chương 2: Hướng dẫn học sinh đọc – hiểu văn bản

“Vợ nhặt” của Kim Lân theo đặc trưng thể loại

Chương 3: Giáo án thực nghiệm

Kết luận

Chương 1 NHỮNG VẤN ĐỀ LÍ LUẬN CHUNG

1.1 Tiếp nhận văn học

1.1.1 Khái niệm

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học” tiếp nhận văn học là “Hoạt động

chiếm lĩnh giá trị tư tưởng thẩm mĩ của tác phẩm văn học Bắt đầu từ sự cảm thụ văn bản ngôn từ, hình tượng nghệ thuật, tư tưởng cảm hứng, quan niệm nghệ thuật, tài năng tác giả cho đến tác phẩm sau khi đọc.”[3; 325]

GS Nguyễn Thanh Hùng trong cuốn “Đọc và tiếp nhận tác phẩm văn

chương” lại quan niệm “Tiếp nhận tác phẩm văn học là quá trình đem đến

cho người đọc sự hưởng thụ và hứng thú trí tuệ, hướng vào hoạt động để củng cố và phát triển một cách phong phú những khả năng thuộc thế giới tinh thần và năng lực cảm xúc của con người trước đời sống” [4; 9]

Trong cuốn giáo trình “Lí luận văn học” do Phương Lựu (chủ biên) thì

“Tiếp nhận văn học là giai đoạn hoàn tất quá trình sáng tác của văn học”

[9; 215]

Như vậy, tiếp nhận văn học thực chất là quá trình mà người đọc bằng vốn văn hóa cùng trí tưởng phong phú của mình thâm nhập vào thế giới nghệ thuật của tác phẩm để khám phá, phát hiện, chiếm lĩnh giá trị tư tưởng thẩm

mĩ mà nhà văn gửi gắm qua lớp ngôn từ, hình ảnh Ở đó diễn ra một cuộc đối thoại tự do giữa người đọc với nhà văn thông qua tác phẩm Văn bản mà nhà văn viết ra chỉ có một nhưng ở mỗi người đọc lại bồi đắp thêm cho nó những tầng ý nghĩa mới, có khi vượt khỏi ý đồ của tác giả, góp phần bổ sung, hoàn thiện những giá trị thẩm mĩ của tác phẩm Qúa trình đồng sáng tạo ấy đem lại cho văn bản một cách hiểu mới làm cho tác phẩm không đứng yên mà luôn vận động, phong phú thêm trong quá trình phát triển của lịch sử văn học

Việc dạy học Ngữ văn trong nhà trường thực chất là dạy cho học sinh

cách tiếp nhận văn học dưới sự giúp đỡ của giáo viên Người giáo viên phải giúp học sinh nắm được những phương thức biểu đạt riêng của từng tác phẩm

để hoạt động dạy học đạt hiệu quả cao

1.1.2 Bản chất của tiếp nhận văn học

Về bản chất có thể xem tiếp nhận văn học là quá trình tác động thẩm

mĩ, người đọc tiếp nối và tham gia vào mục đích sáng tạo của nhà văn, hiện thực hóa ý đồ của nhà văn qua sự đồng điệu và nhân lên cảm xúc qua sự lay động tâm hồn và mở ra những hiểu biết mới mẻ về cuộc đời Dưới sự ảnh hưởng tích cực của hình tượng văn học, quá trình tiếp nhận hướng con người vào quy luật vân động của cái đẹp và kiến tạo thế giới tinh thần phong phú và

sự thống nhất nội tại trong kết cấu, tính độc đáo của những phát hiện chân lí của sự phản ánh, trọng lượng của xung đột, đặc trưng thi pháp thể loại, quan niệm nghệ thuật về con người của tác giả

Sự tiếp nhận văn học là một vấn đề phức tạp Không phải mọi sự sử

dụng tác phẩm đều được coi là “tiếp nhận văn học” Bởi văn học là một sản

phẩm tinh thần, kết tinh những kinh nghiệm, tư tưởng, tình cảm của con người trước một cuộc sống nhất định Nó trở thành một thế giới tinh thần phong phú Chỉ khi nào sử dụng đến thế giới tinh thần đó thì mới coi là tiếp nhận văn học toàn vẹn

Quy luật của tiếp nhận văn học là phải cảm thụ tác phẩm trên tính tổng thể Tiếp nhận đòi hỏi người đọc trước hết phải biết tri giác, cảm thụ tác phẩm, phải hiểu ngôn ngữ, tình tiết, cốt truyện, thể loại để có thể cảm nhận được hình tượng trong toàn vẹn các chi tiết, các liên hệ Cấp độ thứ hai, người đọc tiếp xúc với ý đồ sáng tạo của nghệ sĩ, thâm nhập vào hệ thống hình tượng như là sự kết tinh sâu sắc của tư tưởng và tình cảm tác giả Cấp độ thứ

ba, đưa hình tượng vào văn cảnh đời sống và bằng kinh nghiệm sống của mình để thể nghiệm, đồng cảm Cuối cùng, nâng cấp, lí giải tác phẩm lên cấp quan niệm và tính hệ thống, hiểu được vị trí tác phẩm trong lịch sử văn học và truyền thống nghệ thuật

1.1.3 Quá trình tiếp nhận văn học

1.1.3.1 Đọc tác phẩm

Tác phẩm văn học là hệ thống các kí hiệu ngôn ngữ được nhà văn tổ chức sắp xếp theo một kiểu nào đó tùy thuộc vào chức năng nó thực hiện và theo chủ ý của nhà văn Trước một tác phẩm văn học, bước đầu tiên để tiếp cận tác phẩm là đọc hiểu để giải mã hệ thống kí hiệu ngôn ngữ nào đó Ở mỗi thể loại có cách đọc riêng do sự chi phối của đặc trưng thể loại

Với những môn khoa học thực nghiệm, để khai thác thông tin, người

ta có thể tiến hành thí nghiệm thì với tiếp nhận văn học, đọc là bước đầu tiên không thể thiếu Vì vậy hoạt động đọc luôn được chú trọng

những hiểu biết cụ thể về tác phẩm, học sinh phải tiến hành thao tác tổng hợp, khái quát hóa để nhận định chủ đề, tư tưởng của tác phẩm và cũng là thông điệp nghệ thuật mà nhà văn muốn chuyển đến mỗi người đọc

1.1.3.3 Hoạt động cắt nghĩa

Cắt nghĩa là hoạt động quan trọng trong cơ chế tiếp nhận văn chương Cắt nghĩa để làm rõ ý nghĩa tác phẩm, bắt đầu từ việc lí giải những chi tiết, hình ảnh tiến tới cắt nghĩa các hình tượng trong tác phẩm Thông qua hoạt động cắt nghĩa, người đọc sẽ có cái nhìn đa chiều đối với tác phẩm, tìm ra nội dung, ý nghĩa và dụng ý nghệ thuật mà nhà văn gửi gắm Cắt nghĩa là cơ sở đánh giá mức độ hiểu của mỗi người, đem lại sự nhận thức chắc chắn làm cơ

đi tìm cái mới về nội dung và nghệ thuật trong tác phẩm Tuy nhiên khi bình giá cần tránh lối nói phiến diện, xuyên tạc Việc bình giá phải đảm bảo khoa học và có trách nhiệm

đọc, phân tích, cắt nghĩa và bình giá Đây được coi là một quy trình từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp Nhờ có quy trình này mà quá trình tiếp nhận được diễn ra một cách đầy đủ và trọn vẹn

1.1.4 Bạn đọc với vấn đề tiếp nhận văn học

Hoạt động văn học từ xưa đến nay luôn vận hành qua các khâu hiện thực - nhà văn - tác phẩm - bạn đọc Cũng như các mối quan hệ giữa tác phẩm

với hiện thực, tác phẩm với nhà văn… thì mối quan hệ giữa tác phẩm và bạn đọc (sự tiếp nhận văn học của bạn đọc) cũng đã được chú ý Có thể nói vai trò của bạn đọc cũng như sự tiếp nhận tác phẩm của họ là rất quan trọng Trong

cuốn “Lí luận văn học” (tập 1), GS Phương Lựu đã dẫn ra ý kiến của

Arixtot: “Khi thưởng thức tác phẩm người đọc cảm thấy thú vị, là vì họ vừa

xem, họ vừa đoán định tác phẩm nói đến người và việc nào đó ở ngoại đời…”

[9; 326] Và đến nửa sau thế kỉ XX, khi nền Mỹ học tiếp nhận hình thành đã khẳng định một cách thuyết phục vai trò tiếp nhận của bạn đọc đối với tác phẩm văn học

Vai trò của người đọc không chỉ là một khâu tất yếu tiếp theo mà còn là một phương diện hữu cơ trong suốt quá trình sáng tạo nghệ thuật Nghĩa là không phải xuất hiện sau văn bản của tác phẩm mà ngay trong quá trình nhà văn sáng tác nhà văn đã đối thoại với bạn đọc trong tưởng tượng Đối với nhà văn, bạn đọc luôn là hiện thân của nhu cầu xã hội để tác phẩm hướng tới đáp ứng, lí giải, tuyên truyền hay thuyết phục Sự phong phú trong nội dung tác phẩm hay tính đa nghĩa của hình tượng nghệ thuật cũng tạo nên những cách hiểu không giống nhau ở bạn đọc

Quá trình đồng sáng tạo là rất cần thiết nhưng để tiếp nhận một tác phẩm trước hết đòi hỏi người đọc phải có khả năng cảm thụ, những hiểu biết nhất định về văn học, tiếp xúc và thấu hiểu ý đồ sáng tạo của nhà văn để lắng nghe những thông điệp của họ, thưởng thức cái hay cái đẹp mà tác phẩm đó mang lại

1.2 Thể loại văn học và vấn đề tiếp nhận văn học

1.2.1 Vấn đề thể loại

1.2.1.1 Khái niệm thể loại

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”: “Thể loại là dạng thức tồn tại của

tác phẩm văn học được hình thành và tồn tại tương đối ổn định trong quá

trình lịch sử của văn học thể hiện sự giống nhau về cách thức tổ chức tác phẩm, về đặc điểm của các loại hiện tượng được miêu tả về tính chất của mối quan hệ nhà văn với các hiện tượng đời sống” [3; 299]

- Từ xa xưa Aritxtot đã chia văn chương ra làm 3 loại: Tự sự, trữ tình, kịch tương ứng với 3 phương thức phản ánh đặc trưng Nếu hình tượng thiên nhiên về mặt thể hiện tư tưởng, tình cảm của tác giả ta có tác phẩm trữ tình Nếu hình tượng thiên về mặt phản ánh con người, sự việc trong cuộc sống ta

có tác phẩm tự sự Tác phẩm tập trung sự cô đọng đến mức bản thân nhân vật,

sự việc, câu chuyện có thể bộc lộ mình một cách độc lập trên trang sách hoặc trên sân khấu không cần lời dẫn chuyện của tác giả như thế ta có tác phẩm kịch

- Từ 3 loại trên ta có thể chia nhỏ như sau:

Tự sự: Tự sự dân gian (thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện ngụ ngôn, truyện cười); Tự sự trung đại (truyện và kí); Tự sự hiện đại

Trữ tình: Trữ tình dân gian (ca dao, câu đố); Trữ tình trung đại và hiện đại (theo cổ thể truyền thống và thơ tự do)

Kịch: Kịch dân gian (chèo, múa rối); Kịch trung đại (tuồng); Kịch hiện đại (bi kịch, hài kịch)

1.2.1.2 Thể loại tự sự

Theo “Từ điển tiếng Việt”: “Tự sự là thể loại văn học phản ánh hiện

thực bằng cách kể lại sự việc, miêu tả tính cách thông qua cốt truyện tương đối hoàn chỉnh” [5; 385]

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”: “Tự sự là phương thức tái hiện đời

sống bên cạnh hai phương diện trữ tình và kịch, được dùng làm cơ sở để phân loại tác phẩm văn học” [3; 385]

Theo SGK “Ngữ văn 10” (tập 1): “Tự sự (kể chuyện) là phương thức

trình bày một chuỗi các sự việc, sự việc này dẫn đến sự việc kia, cuối cùng dẫn đến một kết luận, thể hiện một ý nghĩa” [14; 61]

Như vậy tự sự là loại tác phẩm văn học tái hiện trực tiếp hiện thực khách quan như một cái gì tách biệt ở bên ngoài đối với tác giả thành một câu chuyện có sự diễn biến của sự việc, của hoàn cảnh, có sự phát triển của tâm trạng, tính cách hành động của con người

1.2.2 Mối quan hệ giữa thể loại văn học và tiếp nhận văn học

Trước hết việc phân chia thể loại tác phẩm văn học thành loại thể không phải chỉ do nhu cầu tư duy Con người ta bao giờ cũng muốn phân chia

sự vật thành thể loại cho dễ nhận thức, mà trước tiên do nhu cầu tất yếu của việc cảm thụ và lĩnh hội tác phẩm văn học và từ đó hình thành mục đích của việc phê bình nghiên cứu giảng dạy các tác phẩm văn học Việc phân chia văn học ra thành loại thể, như trên đã nói là kết quả của sự trừu tượng hóa, khái quát hóa thực tế các tác phẩm sinh động, ngược lại kết quả đó lại giúp sự phân tích, nhận thức và cảm thụ từng tác phẩm cụ thể, riêng lẻ Đó là ý nghĩa thực tiễn chủ yếu nhất của việc phân chia thể loại văn học Khi chúng ta hiểu được thế nào là thể loại tự sự, loại trữ tình, loại kịch, thế nào là thể truyện, thể kí, thể thơ… sẽ giúp chúng ta tìm hiểu và cảm thụ tác phẩm cụ thể được sâu sắc hơn, tinh tế hơn và do đó phân tích giảng dạy có kết quả hơn

Thể loại (mà chủ yếu là loại) là phương thức nhà văn sử dụng để xây dựng, sáng tạo hình tượng, mà hình tượng lại chứa đựng thông tin thẩm mĩ người đọc cần chiếm lĩnh, giúp cho việc tiếp nhận dễ dàng và bền vững, có hệ thống Vì thế, mọi sự phân chia thể loại đều nên xuất phát từ đó, tức là từ sự cấu tạo bên trong của tác phẩm văn học và hình tượng văn học

1.3 Vấn đề đọc - hiểu

1.3.1 Khái niệm đọc hiểu

Theo “Từ điển tiếng Việt”: “Đọc là tiếp nhận nội dung của một tập hợp

kí hiệu” [5; 431]

Đọc là khâu đầu tiên, là tiền đề trong việc tiếp nhận tác phẩm văn học

Đọc không chỉ để lĩnh hội thông tin mà làm giàu hiểu biết, làm phong phú tâm hồn và góp phần hoàn thiện nhân cách con người Đọc là một hoạt động đặc trưng của con người, một hoạt động mang tính văn hóa nhằm thỏa mãn một nhu cầu của đời sống Đồng thời nó cũng phản ánh những năng lực, tầm văn hóa của người tiếp nhận Đọc gắn liền với hiểu vì mục đích cuối cùng của đọc là hiểu

Theo “Từ điển tiếng Việt”: “Hiểu là nhận ra ý nghĩa, bản chất, lí lẽ của

cái gì bằng sự vận dụng trí tuệ”[5; 567]

Như vậy đọc và hiểu là hai phạm trù khác nhau nhưng chúng luôn có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ

Vậy đọc hiểu là gì?

Theo GS.Nguyễn Thanh Hùng: “Đọc - hiểu là một hoạt động của con

người Nó không chỉ là hình thức nhận biết nội dung tư tưởng từ văn bản mà còn là một hoạt động tâm lí giàu cảm xúc và có tính trực giác Đọc - hiểu mang tính chất đối diện một mình, đối diện với văn bản Nó có cái hay là ở tập trung tích đọng và lắng kết năng lực cá nhân Đây là hoạt động thu nạp, tỏa sáng âm thầm với sức mạnh nội hóa kinh nghiệm sống, kinh nghiệm lịch

sử, kinh nghiệm nghệ thuật và kinh nghiệm văn hóa trong cấu trúc tinh thần

1.3.2 Chức năng của đọc - hiểu

Trong thời đại bùng nổ công nghệ thông tin như hiện nay, con người có

rất nhiều cách để tiếp cận tác phẩm văn học Trong đó đọc - hiểu là con đường hữu hiệu giúp bạn đọc chiếm lĩnh tác phẩm bởi văn chương là loại hình nghệ thuật ngôn từ nên chỉ đọc mới có thể giúp bạn đọc chiếm lĩnh những giá trị và

ý nghĩa của tác phẩm Ở đó, người đọc sẽ tìm thấy những vấn đề cuộc sống

mà tác phẩm đề cập đến, có thể là những kiểu người, những cái nhìn, những cách đánh giá, giải thích vấn đề được đặt ra trong tác phẩm Nó giúp người đọc có thể mở rộng tầm hiểu biết, nâng cao vốn tri thức

Người đọc bằng những hiểu biết của mình sẽ chuyển hóa các kí hiệu ngôn ngữ trong văn bản thành những thông tin thẩm mĩ Tùy theo các cấp độ đọc khác nhau mà mỗi người thu về cho mình những lượng thông tin không giống nhau Thông qua việc đọc - hiểu tác phẩm văn chương, người đọc sẽ tự rút ra cho bản thân những kinh nghiệm quý báu về cuộc đời, về con người Đọc - hiểu giúp cho quá trình khám phá nội dung tư tưởng nghệ thuật của tác phẩm trở nên dễ dàng Từ đó, có thể vận dụng phương pháp dạy học đọc - hiểu vào việc đọc và tạo lập văn bản tương đương

Đọc - hiểu không chỉ là hoạt động thông thường mà đã trở thành hoạt động văn hóa thể hiện tầm đón nhận của mỗi bạn đọc Đọc - hiểu trở thành hoạt động văn hóa thể hiện tầm đón nhận của mỗi bạn đọc Đọc - hiểu trở thành một phương pháp, một con đường đặc trưng để tiếp nhận tác phẩm văn học

Đọc - hiểu còn là một phương tiện để hình thành và phát triển tính tích cực, chủ động, sáng tạo, đồng thời phát triển năng lực văn học cho người đọc Đọc - hiểu là công việc đòi hỏi tính tích cực, chủ động và sáng tạo của học sinh, nghĩa là đứng trước một tác phẩm văn học, bạn đọc phải đưa ra được sự lựa chọn của mình để tìm hiểu được những giá trị của tác phẩm đồng thời lí giải được vì sao lại có sự lựa chọn đó Như vậy, đọc - hiểu đòi hỏi người đọc phải huy động tất cả những hiểu biết và tình cảm của mình để có thể cảm

nhận được tác phẩm Không chỉ thế, đọc - hiểu còn hình thành cho học sinh năng lực tiếp nhận văn học và năng lực sáng tạo văn học để khi đứng trước bất kì một tác phẩm văn học nào, học sinh cũng có thể tiếp nhận nó theo đặc trưng thể loại và có thể tự biểu hiện, bộc lộ năng lực sáng tạo

Đọc - hiểu là một hoạt động dạy học có tính chất phổ quát Nó nằm trong mục tiêu giáo dục, đào tạo nói chung, nghĩa là nó được xem như một phương tiện giáo dục đạo đức, giáo dục thẩm mĩ cho người đọc, người học Học sinh trong quá trình đọc sẽ nhận thức đầy đủ hơn, cảm thụ giàu cảm xúc hơn về nội dung tác phẩm Giáo dục là để hình thành và hoàn thiện nhân cách cho người học Mỗi môn học, mỗi hoạt động giáo dục trong nhà trường đều

có nhiệm vụ góp phần hình thành và phát triển nhân cách cho học sinh Môn Ngữ văn có một lợi thế riêng là có một khối lượng lớn các văn bản Ngữ văn là văn bản nghệ thuật, do đó qua giờ học đọc - hiểu các văn bản nghệ thuật này

sẽ giúp cho bạn đọc tích lũy cho mình cách nhìn người, nhìn đời và nhìn lại bản thân mình Qua đó tác động vào tình cảm, từ tình cảm tác động làm thay đổi về mặt ý thức, tác động toàn diện đến nhân cách học sinh

Dạy học đọc - hiểu văn bản Ngữ văn thực chất là hoạt động giáo dục -lĩnh hội tri thức và rèn luyện kĩ năng thông qua việc đọc các văn bản

Chương 2 HƯỚNG DẪN HỌC SINH DỌC - HIỂU VĂN BẢN

“VỢ NHẶT ” (KIM LÂN) THEO DẶC TRƯNG THỂ LOẠI

2.1 Kim Lân và vị trí của Kim Lân trong đời sống văn học và trong nhà trường THPT

2.1.1 Cuộc đời và sự nghiệp của nhà văn Kim Lân

Nhà văn Kim Lân - một cây bút viết truyện ngắn danh tiếng của văn học Việt Nam hiện đại Tên khai sinh là Nguyễn Văn Tài Ông sinh ngày 1 tháng 8 năm 1920 tại thôn Phù Lưu, xã Tân Hồng, huyện Từ Sơn, Bắc Ninh Xuất thân từ một gia đình có hoàn cảnh khó khăn, Kim Lân chỉ học hết bậc tiểu học rồi làm nhiều nghề kiếm sống trong đó có viết văn Trước Cách mạng tháng Tám, Kim Lân đã phải sống nhiều năm lăn lóc trong cảnh đói nghèo Năm 1944, Kim Lân tham gia vào Hội văn hóa cứu quốc, sau đó liên tục tham gia hoạt động văn hóa, văn nghệ phục vụ kháng chiến

Từ sau năm 1960, hầu như Kim Lân gác bút trên văn đàn.Ở độ tuổi 40 với nghệ thuật viết truyện bậc thầy, cái sự gác bút của ông được coi là chuyện

lạ với mọi người Thay vào việc viết văn, ông làm công việc biên tập sách và đào tạo thế hệ nhà văn trẻ

Ông mất ngày 20 tháng 7 năm 2007 tại Bệnh viện Hữu Nghị Hà Nội

Là một trong những cây bút xuất sắc của nền văn xuôi hiện đại Việt Nam trước và sau Cách mạng, Kim Lân hướng ngòi bút của mình về nông thôn và những người nông dân Ông có những trang viết đặc sắc về làng quê

và đời sống làng quê Kim Lân là nhà văn của những số phận thiệt thòi, của những số phận cùng khổ của làng quê Việt Nam giữa thế kỉ XX Đặc biệt cảnh sắc và con người trong văn của Kim Lân thấm đậm hồn cốt của vùng quê Kinh Bắc Chính vì vậy, cùng viết về đề tài nông thôn nhưng Kim Lân không hề giống với Nam Cao Hai vùng quê khác nhau đã tạo nên hai nhà văn kiệt xuất của văn học Việt Nam hiện đại

Số lượng tác phẩm của Kim Lân không nhiều Đó là những tác phẩm :

Nên vợ nên chồng (1955), Con chó xấu xí (1962), Hiệp sĩ gỗ, Ông Cả Ngũ

(1998), Có thể nói sự nghiệp văn học của Kim Lân không đồ sộ nhưng lại rất đặc sắc và khó trộn lẫn Một số truyện ngắn của ông được xếp vào hàng

“kinh điển ” trong văn xuôi Việt Nam thế kỉ XX Nhiều nhà nghiên cứu đã nhận xét: Chỉ với ba truyện ngắn : “Vợ nhặt”, “Làng”, “Con chó xấu xí”, Kim

Lân đã có thể đàng hoàng ngồi vào chiếu trên trong làng văn học Việt Nam Năm 2001, Kim Lân được tặng Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật

2.1.2 Vị trí của Kim Lân trong đời sống văn học và trong nhà trường

Trong nền văn học Việt Nam hiện đại, Kim Lân chính là minh chứng

sinh động cho quy luật muôn thuở của văn học “ quý hồ tinh, bất quý hồ đa ”

Sự thành công của một nhà văn không hẳn đo bằng số lượng tác phẩm viết được, in được mà quan trọng hơn là chất lượng nghệ thuật ở sự kết tinh tài năng Hơn 10 năm cầm bút, Kim Lân chỉ sáng tác vẻn vẹn hơn 30 tác phẩm thế nhưng ông vẫn được xem là cây bút văn xuôi có tầm vóc Nhiều tác phẩm của ông đã vượt qua được nhiều thử thách của thời gian, sự sàng lọc của công chúng góp phần làm nên thành công rực rỡ cho nền văn xuôi hiện đại Việt Nam Bằng thực tiễn sáng tác Kim Lân đã đóng góp một tiếng nói riêng, phong cách riêng trên văn đàn dân tộc

Trong nhà trường phổ thông, một số tác phẩm của Kim Lân đã được lựa chọn và đưa vào giảng dạy

Ở bậc THCS, các em đã được làm quen với nhà văn Kim Lân thông

qua truyện ngắn “ Làng ” (chương trình Ngữ văn lớp 9) Hiện lên trong tác

phẩm là nhân vật ông Hai - một người nông dân hiền lành chất phác với tình yêu làng quê và lòng yêu nước, tinh thần kháng chiến

Lên bậc THPT, chương trình Ngữ văn tiếp tục giới thiệu thêm một

sáng tác đặc sắc của Kim Lân là truyện ngắn “Vợ nhặt ” (SGK Ngữ văn 12,

tập 2), một tác phẩm giàu giá trị hiện thực và nhân đạo về thân phận, khát vọng của người dân lao khổ trong nạn đói năm 1945

Như vậy có thể thấy, đó là những tác phẩm tiêu biểu cho cá tính sáng tạo cũng như sự nổi bật trong sự nghiệp sáng tác của Kim Lân

Tóm lại, với tài năng và sức sáng tạo bền bỉ của mình, Kim Lân đã chiếm được vị trí quan trọng, không thể thay thế trong nhà trường phổ thông cũng như trên thi đàn văn học dân tộc

2.2 Đặc trưng thể loại tự sự trong “Vợ nhặt ” (Kim Lâm)

2.2.1 Cốt truyện

Cốt truyện được coi như xương sống của mọi tác phẩm tự sự, là yếu tố đầu tiên để xây dựng một tác phẩm văn học, là hình thức tổ chức cơ bản của truyện

Do vậy, muốn tạo ra một tác phẩm thì việc đầu tiên phải tạo ra cốt truyện

Theo Lại Nguyên Ân trong “150 thuật ngữ văn học ” định nghĩa :

“ Cốt truyện là sự phát triển hành động, tiến trình các sự việc, các biến cố

trong tác phẩm tự sự và kịch, đôi khi cả trong tác phẩm trữ tình” [1 ; 112]

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học ”: “Cốt truyện là hệ thống sự kiện

cụ thể được tổ chức theo yêu cầu tư tưởng nghệ thuật nhất định, tạo thành bộ phận cơ bản, quan trọng nhất trong hình thức động của tác phẩm văn học thuộc các loại kịch và tự sự ” [3; 99]

Dù các khái niệm đưa ra không giống nhau nhưng đều thống nhất cốt truyện là tập hợp các biến cố, sự kiện, tình tiết được sắp xếp theo một trật tự, nguyên tắc nhất định Các sự kiện, tình tiết ấy có mối quan hệ tác động qua lại lẫn nhau tạo thành một chuỗi liên kết chặt chẽ có ý nghĩa quyết định đến cuộc đời nhân vật

Kim Lân là người con của làng quê, truyện của ông chủ yếu viết về làng xóm và những người dân quê mộc mạc và bình dị Truyện của nhà văn

xứ Kinh Bắc không ly kì, gay cấn mà cốt truyện đơn giản, ít sự kiện phù hợp với việc thể hiện những cái bé nhỏ, vụn vặt, đời thường của cuộc sống làng

quê Và cái làm nên thành công trong cốt truyện của Kim Lân chính là việc

tạo tình huống truyện độc đáo, hấp dẫn và lựa chọn những chi tiết đặc sắc

2.2.1.1 Tình huống truyện trong “Vợ nhặt”

* Tình huống truyện và vai trò của tình huống truyện

Tình huống đối với truyện ngắn giống như là cái cốt lõi, cái lõi hạt nhân

của tác phẩm Nó quan trọng giống như cái “tứ” trong một bài thơ tứ tuyệt

Vậy tình huống là gì?

Theo “Từ điển tiếng Việt”: “Tình huống là toàn thể những sự việc xảy

ra tại một nơi, trong một thời gian, buộc người ta phải suy nghĩ hành động,

đối phó, chịu đựng…” [5; 774]

Như vậy, ta có thể hiểu, tình huống là một sự kiện nào đó đã xảy ra và

có sức tác động tạo ra bước ngoặt lớn đối với mỗi con người chúng ta Tình huống trong truyện ngắn chính là nhà văn sáng tạo ra một sự việc, một

hoàn cảnh, một tình thế nào đó thật đặc biệt rồi đặt các nhân vật của mình vào

đó Để rồi từ việc giải quyết tình huống khiến cho tâm trạng, tính cách nhân

vật tự bộc lộ ra, đồng thời đây cũng là cách mà nhà văn thể hiện tư tưởng,

quan điểm của mình rõ nhất

Vì vậy, đối với văn xuôi tự sự nói chung, truyện ngắn nói riêng, tình

huống chính là phương diện quan trọng thể hiện tài năng, cảm xúc và phong

cách của người viết truyện.Với mỗi một sáng tác, sức hấp dẫn, lôi cuốn người

đọc dường như không chỉ ở cốt truyện mà đó chính là ở việc nhà văn đó đã

sáng tạo ra tình huống đó như thế nào

Có thể thấy rằng, tình huống chính là yếu tố quan trọng trong việc tổ

chức truyện ngắn Truyện diễn biến theo hướng nào là do việc hình dung, xây

dựng tình huống quy định

* Tình huống truyện trong “Vợ nhặt”

Bằng sự hiểu biết sâu sắc về đời sống cộng với tài năng quan sát tỉ mỉ,

óc suy ngẫm logic, Kim Lân đã đưa vào tác phẩm của mình tình huống

truyện đặc sắc, chứa đựng những ý nghĩa thật lớn lao Một mặt, nó làm nổi bật thực trạng xã hội lúc bấy giờ, mặt khác cũng thể hiện quan điểm nhân sinh của nhà văn

Viết truyện ngắn “Vợ nhặt”, Kim Lân đã sáng tạo ra một tình huống rất

độc đáo và hấp dẫn Tính chất độc đáo, hấp dẫn đầu tiên được gợi ra từ tên tác

Tràng là một người mồ côi cha, ở với mẹ trong xóm ngụ cư Nhà nghèo, làm nghề kéo xe bò thuê Tràng có một ngoại hình xấu xí, thô kệch,

đã thế lại có phần dở hơi Lời ăn tiếng nói cũng có phần thô kệch như chính ngoại hình của hắn vậy Chính vì thế mà Tràng chưa hề được người con gái nào để ý tới Đã vậy lại gặp năm đói khủng khiếp, cái chết luôn đeo bám Trong lúc không một ai (kể cả Tràng) nghĩ đến chuyện dựng vợ, gả chồng

thì Tràng lại có vợ mà hơn thế lại có bằng cách “nhặt” được như nhặt cọng

rơm, ngọn cỏ ven đường

Trong hoàn cảnh ấy, Tràng có vợ cũng là có thêm một miệng ăn và cũng

là đem thêm một tai họa nữa về cho mẹ và cho chính mình Như vậy, việc Tràng có vợ như một nghịch cảnh éo le, vui buồn lẫn lộn, cười ra nước mắt

Và chính điều đó làm nên sự hấp dẫn và lôi cuốn người đọc

Tình huống Tràng lấy được vợ còn lạ, còn hấp dẫn ở chỗ chỉ qua hai lần

gặp gỡ, bốn bát bánh đúc, vài câu nói đùa mà người đàn bà đã đồng ý theo Tràng về làm vợ Công việc mà xưa nay người ta cho là khó lại vô cùng dễ dàng, nhanh chóng với Tràng Có phải do người đàn bà ấy quá dễ dãi, chỉ với bốn bát bánh đúc mà bám lấy Tràng như thế? Khi con người ta đứng giữa bờ vực thẳm của sự sống và cái chết thì dù đó là một tia hi vọng mỏng manh để

họ được sống, họ vẫn cố gắng bám víu, cố gắng níu giữ Thị cũng vậy, trong

nạn đói năm 1945, người chết như “ngả rạ” người sống “vật vờ”, lay lắt như như những bóng ma thị cũng không ngoại lệ “hôm nay thị rách quá, quần áo

tả tơi như tổ đỉa thị gầy sọp hẳn đi, trên cái khuôn mặt xám xịt chỉ còn thấy hai con mắt” Lúc này thị quá mỏng manh hệt như cái cây khô thiếu nước sắp

ngã quỵ Thị cố đưa tay ra bấu víu đời, bấu víu cuộc sống, mà nơi thị bấu víu lại là Tràng Bốn bát bánh đúc nên duyên vợ chồng… chuyện hi hữu hiếm thấy xưa nay

Và cái chuyện lạ, chuyện hi hữu ấy khiến cho mọi người xung quanh ai nấy đều hết sức ngạc nhiên Đó là những người dân trong xóm ngụ cư: Họ

ngạc nhiên, bàn tán, phán đoán rồi họ cũng nghĩ “biết có nuôi nổi nhau được

qua cái thì này không?” Đó còn là bà cụ Tứ - mẹ Tràng - lại càng ngạc nhiên

Lúc đầu bà lão không hiểu rồi lại “cúi đầu im lặng” với bao tâm sự vui buồn lẫn lộn “biết chúng có nuôi nổi nhau sống được qua cơn đói khát này

không?” Ngay chính bản thân Tràng cũng bất ngờ về hạnh phúc của mình:

“nhìn thị ngồi ngay giữa nhà đến bây giờ hắn vẫn còn ngờ ngợ” Thậm chí

sáng hôm sau Tràng cảm thấy “êm ái như từ giấc mơ đi ra”

Tình huống truyện mà Kim Lân xây dựng vừa bất ngờ nhưng cũng vừa hợp lí, tạo sức hấp dẫn và nhiều suy nghĩ cho người đọc Kim Lân đã đã đặt các nhân vật của mình vào khoảng sống mờ tối lay lắt để tìm được cơ hội vô song nhằm biểu hiện sự bất diệt của nỗi khát thèm được sống, được yêu thương và hi vọng Niềm ao ước hạnh phúc không thể diệt trừ được cái đói nhưng nó cũng không mất đi Nó cứ âm thầm vươn lên từ đói khát, tối tăm và

trở nên cảm động hơn, đáng quý hơn Nó cũng xoáy sâu vào tố cáo chế độ thực dân phát xít, nguyên nhân gây nên nạn đói kinh hoàng Và đó chính là giá trị nhân đạo và giá trị hiện thực mà tình huống truyện mang lại

2.2.1.2 Chi tiết đặc sắc trong “Vợ nhặt”

* Chi tiết và vai trò của chi tiết

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”: “Chi tiết nghệ thuật là các tiểu tiết

của tác phẩm mang sức chứa lớn về cảm xúc và tư tưởng” [3; 59]

Đối với truyện ngắn - một tổng thể hoàn chỉnh, chi tiết có ý nghĩa hết sức quan trọng Nó chính là vật liệu chủ yếu xây dựng nên hình tượng Nó giống như những tiêu điểm mà qua chúng, người đọc vừa hiểu được, vừa cảm thụ được đối tượng, quan niệm về thế giới và con người của nhà văn

Xuất phát từ những điều đó mà ta có thể thấy được những vai trò đặc biệt của chi tiết trong truyện ngắn Chính vì thế mà người viết truyện ngắn luôn xác định rằng: cách lựa chọn đối tượng miêu tả, cách tổ chức sắp xếp các chi tiết trong chỉnh thể tác phẩm chính là chiếc cầu nối gần nhất đưa những tư tưởng, quan niệm của nhà văn đến với bạn đọc

* Chi tiết đặc sắc trong “Vợ nhặt”

Nạn đói khủng khiếp mùa xuân năm 1945 có thể nói là một dấu mốc không thể nào quên đối với cả dân tộc Và đây cũng chính là bối cảnh hiện thực để truyện ngắn “Vợ nhặt” của nhà văn Kim Lân ra đời Khi viết thiên truyện, Kim Lân không lấy việc tái hiện nạn đói để làm mục đích chính Nhưng cái hay của truyện ngắn này là dù không tả nhiều, không nhằm mục đích tái hiện thảm cảnh nạn đói nhưng qua một số chi tiết, một số hình ảnh sinh động giúp chúng ta có thể hình dung ra nạn đói có một không hai trong lịch sử dân tộc Việt Nam

Cái hay của văn chương ở chỗ không hẳn nhà văn viết nhiều mà người đọc biết nhiều mà đó là việc nhà văn biết lựa chọn những chi tiết sinh động,

ấn tượng Đến với “Vợ nhặt” ta không thể quên những chi tiết như: “từng

đoàn người từ các vừng quê như Nam Định, Thái Bình, dắt díu bồng bế nhau

đi ngoài đường, từng đoàn người đội chiếu lũ lượt kéo nhau đi ngoài đường”

Hay hình ảnh “hai bên đường xác người chết nằm còng queo”, hình ảnh

“buổi chập choạng, ở gốc cây gạo đầu đường những bóng người dập dờn như

những bóng ma” hay “ tiếng đàn quạ bay vù lên từ ngoài bãi chợ, vẩn trên

trời thành từng đám mây đen” Có thể nói đây là những chi tiết hết sức độc

đáo và có sức ám ảnh lớn đối bạn đọc Không phải là người trải qua nạn đói

năm 1945 chắc sẽ khó lòng viết lên được những chi tiết gây ấn tượng đến thế

Và trong cái không gian ngổn ngang người sống kẻ chết, những bóng ma vật

vờ, lặng lẽ giữa tiếng khóc hờ và tiếng gào thét, không gian u ám, rờn rợn

nhập nhòe giữa hai cõi âm dương ấy vẫn còn những mầm sống đang cố vươn

tới tương lai, những tình cảm yêu thương chân thành, bình dị vẫn cố le lói để

xua tan cái ảm đạm của cuộc đời Chính ngọn đèn dầu mà anh cu Tràng bỏ

hai hào ra mua về đã thắp lên tia hi vọng “đèn ánh sáng ngọn như xua tan

không khí ảm đạm lạnh lẽo của ngôi nhà bấy lâu nay, nó làm rạng rỡ khuôn

mặt mấy con người nghèo khổ Phải chăng đó chính là biểu tượng cho hạnh

phúc đang được nhen nhóm trong hoàn cảnh đói khổ của người lao động” Ta

cũng không thể không nhắc tới chi tiết ở cuối truyện, đó là hình ảnh “Trong

óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phấp phới ” Có thể nói

đây chính là chi tiết chứa đựng sức nặng nghệ thuật và nội dung của tác phẩm Hình ảnh lá cờ đỏ chính là một tín hiệu mới mẻ về một sự thay đổi lớn lao, có

ý nghĩa quyết định đối với sự đổi thay của mỗi số phận con người Hình ảnh

dùng để kết thúc truyện là triển vọng sáng sủa của hiện thực tăm tối, đó là

tương lai đang nảy sinh trong hiện tại vì thế nó quyết định đến âm hưởng lạc

quan chung của câu chuyện

2.2.2 Nhân vật

Trong bất kì một tác phẩm văn học nào nhân vật luôn là một yếu tố

quan trọng không thể vắng thiếu Nhân vật là phương tiện hình thức để nhà

văn phán ánh, tái hiện đời sống, gửi gắm quan điểm, tư tưởng, tình cảm của mình

Theo Lại Nguyên Ân trong “150 thuật ngữ văn học”: “Nhân vật là

hình tượng nghệ thuật về con người, một trong những dấu hiệu về sự tồn tại toàn vẹn của con người trong nghệ thuật ngôn từ Bên cạnh con người nhân vật văn học có khi còn là các con vật, các loài cây, các cá thể hoang đường được gán cho những đặc điểm giống với con người”[1; 249]

Nhân vật là một điểm nổi bật trong tác phẩm tự sự Ở mỗi một phương pháp sáng tác, một trào lưu văn học mà cụ thể là ở mỗi nhà văn lại có những kiểu xây dựng những nhân vật khác nhau Tuy vậy, các nhân vật trong tác phẩm tự sự vẫn buộc phải tuân thủ theo một số quy ước: nhân vật phải có lai lịch, xuất thân, tính cách, luôn đặt trong các mối quan hệ hiện hữu: quan hệ với môi trường sống, với cộng đồng, với các nhân vật khác Những quy ước

ấy không chỉ là căn cứ để nhà văn xây dựng nhân vật mà còn là cơ sở để người đọc có thể tiếp nhận, tìm hiểu các nhân vật trong tác phẩm

Trong truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân bộc lộ quan điểm nhân đạo sâu

sắc của mình Nhà văn phát hiện ra vẻ đẹp kì diệu của người lao động, trong

sự túng đói quay quắt, trong bất cứ hoàn cảnh khốn khổ nào, con người vẫn vươn lên thoát khỏi cái chết, hướng về cuộc sống gia đình, vẫn yêu thương nhau và hi vọng vào ngày mai Và để minh chứng cho điều đó, nhà văn đã tập trung khắc họa ba nhân vật trong tác phẩm Đó là: Tràng, người vợ nhặt và

bà cụ Tứ

2.2.2.1 Nhân vật Tràng

Xuất hiện trong tác phẩm, Tràng vốn là một anh con trai nhà nghèo, sống ở xóm ngụ cư cùng bà mẹ già và làm nghề đẩy xe bò thuê Đã thế Tràng

lại có ngoại hình xấu xí, thô kệch với “hai con mắt nhỏ tí, gà gà”, “hai bên

quai hàm bạnh ra, rung rung bộ mặt thô kệch”, “cái đầu trọc nhẵn chúi về trước”, “thân hình to lớn, vập vạp” Thêm vào đó tính tình của Tràng lại có

phần dở hơi nhưng lại tốt bụng hay chơi đùa với bọn trẻ con trong xóm Có thể nói Tràng xuất hiện với một số phận đầy bất hạnh và tội nghiệp

Vậy mà, cái anh cu Tràng xấu xí, nghèo hèn ấy bỗng nhiên lại trở thành một chú rể có thể coi là hạnh phúc: Tràng bỗng nhiên có vợ Tràng có vợ bằng cách “nhặt” được chỉ qua hai lần gặp gỡ, vài câu nói bông đùa và bốn bát bánh đúc giữa ngày đói kém Qủa thật chuyện lấy vợ của Tràng là một chuyện lạ đời đầy thú vị: đùa mà thật, thật cứ như đùa

Lúc đầu khi người phụ nữ theo Tràng về làm vợ “anh chàng cũng

chợn, nghĩ: thóc gạo này đến cái thân mình cũng chả biết có nuôi nổi không, lại còn đèo bòng” Nhưng rồi chỉ sau một cái tặc lưỡi “chậc, kệ!” thì mọi thứ

đã được ấn định Có vẻ như một quyết định không nghiêm túc, phóng lao theo lao Việc hai người đến với nhau nhìn bề ngoài giống như một sự ngẫu nhiên tình cờ nhưng bên trong lại là một sự tự nhiên đầy hợp lí: người đàn bà cần Tràng cho một chỗ dựa qua thì đói kém, còn Tràng thì cần người phụ nữ nghèo ấy để có vợ và biết đến hạnh phúc

Trên đường đưa cô vợ mới về nhà, Tràng thực sự thấy vui vẻ và hạnh

phúc “Trong một lúc Tràng hình như quên hết những cảnh sống ê chề, tăm tối

hằng ngày, quên cả cái đói khát ghê gớm đang đe dọa, quên cả những ngày tháng trước mặt ” Có thể nói trong tác phẩm, đã hơn hai mươi lần nhà văn

Kim Lân nhắc đến niềm vui và nụ cười thường trực của Tràng kể từ khi có vợ

bằng những từ ngữ gợi tả: “mặt phớn phở, mắt sáng lấp lánh, miệng cười tủm

tỉm, Tràng tươi cười, hắn toét miệng cười” Dường như mái ấm gia đình đã

khiến Tràng vượt qua mọi lo lắng về cái đói Niềm vui gia đình, niềm vui giản

dị ấy chính là niềm vui lớn lao không gì sánh nổi

Chỉ sau một đêm nên vợ nên chồng, Tràng thấy mình đổi khác “Trong

người êm ái lửng lơ như người vừa ở trong giấc mơ đi ra” Tràng “bỗng thấy thương yêu và gắn bó với cái nhà”, “Bây giờ hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ con sau này” Niềm vui của Tràng

thật cảm động lẫn lộn cả hiện thực với ước mơ “Hắn xăm xăm chạy ra giữa

sân, hắn cũng muốn làm việc gì đó để dự phần tu sửa lại căn nhà” So với cái

dáng “ngật ngưỡng” của Tràng ở đầu tác phẩm thì hành động “xăm xăm” này

như một sự biến đổi quan trọng Một bước ngoặt đổi thay cả số phận và tính

cách của Tràng: từ đau khổ sang hạnh phúc, từ ngây dại sang ý thức Đó

chính là giá trị lớn lao của hạnh phúc

Ở cuối tác phẩm, trong suy nghĩ của Tràng “cảnh những người nghèo

đói ầm ầm kéo nhau đi trên đê Sộp Đằng trước có lá cờ đỏ to lắm” Đoàn

người đi phá kho thóc Nhật và lá cờ Việt Minh Đây là hiện thực và cũng là

ước mơ về một tương lai tươi sáng của Tràng và của những người như Tràng

Khắc họa nhân vật Tràng, nhà văn Kim Lân đã bộc lộ được tài năng

miêu tả tâm lí nhân vật với ngòi bút nhân đạo sâu sắc

2.2.2.2 Nhân vật người vợ nhặt

Tác phẩm “Vợ nhặt” xoay quanh ba con người trong gia đình ngụ cư

Nhưng một điều lạ là nhân vật làm nên cái tên của thiên truyện lại là một

người phụ nữ không có cái tên cụ thể, không biết tuổi “Thị” đó chính là vợ

Tràng Người phụ nữ ấy cũng chỉ là một trong số hàng ngàn hàng vạn người

phụ nữ nhỏ bé trong xã hội đương thời Chính vì thế mà người phụ nữ ấy rất

dễ bị lãng quên, ít được chú ý tới Nhưng với nhà văn thì đó là một số phận

không thể bỏ qua, một nhân vật tạo nên nhiều sự suy tư, trăn trở

Trong tác phẩm, người vợ nhặt xuất hiện với một “con số không tròn

trĩnh”: không tên tuổi, không gia đình, không quê hương, không nhà cửa,

Từ đầu đến cuối tác phẩm cô ta chỉ được gọi với những cái tên đầy tính chất

phiếm chỉ, lúc là “thị”, lúc là “ả”, lúc là “người đàn bà” Chỉ có bà cụ Tứ coi

nàng là nàng dâu, là con dâu, là con và Tràng gọi là “nhà tôi” mà thôi Không

những vậy, chân dung của người phụ nữ ấy ngay từ đầu cũng đã được khắc

họa bằng những nét không mấy ưa nhìn Lần đầu tiên Tràng nhìn thấy thị

cùng mấy cô gái “ngồi vêu ra” trước cửa kho thóc Liên đoàn Đến là thứ hai,