Các biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh của hiệu trưởng các trường trung học phổ thông huyện Càng Long, tỉnh Trà Vinh

MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài. Giáo dục đào tạo là quốc sách hàng đầu, là sự nghiệp của Nhà nước và của toàn dân.Để phát triển sự nghiệp giáo dục, cần tăng cường hiệu quả quản lý nhà nước về giáo dục nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài phục vụ công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nước, đáp ứng yêu cầu xây dựng và bảo vệ tổ quốc, vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh. Chương I, điều 2 – Luật Giáo Dục đã được Quốc hội nước Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam khóa XI thông qua ngày 14 tháng 6 năm 2005 có chỉ rõ về mục tiêu giáo dục: “ Mục tiêu giáo dục là đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện, có đạo đức, tri thức, sức khoẻ, thẩm mỹ và nghề nghiệp, trung thành với lý tưởng độc lập dân tộc và Chủ nghĩa xã hội; hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và năng lực của công dân, đáp ứng yêu cầu xây dựng và bảo vệ Tổ quốc …” Đạo đứùc là mặt cốt lõi của nhân cách, nó chi phối quan hệ con người với con người; con người với xã hội và thiên nhiên, để hình thành và phát triển nhân cách thì phải hình thành và rèn luyện các phẩm chất đạo đức. Giáo dục đạo đức là trách nhiệm của toàn xã hội mà nhà trường giữ vai trò trọng trách. Vì thế giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ là vấn đề cấp thiết, là sứ mệnh lịch sử mà xã hội đã giao phó cho nhà trường. “Thiện ác nguyên lai vô định tính Đa do giáo dục đích nguyên nhân” (Hồ Chí Minh) Trong xu hướng toàn cầu hoá diễn ra trong mọi mặt đời sống xã hội, chúng ta cũng đang phải đối mặt với những thách thức của thời đại: Đó là hiện tượng suy thoái về đạo đức, mờ nhạt lý tưởng, chạy theo lối sống thực dụng trong một số thanh niên, học sinh làm ảnh hưởng tới chất lượng giáo dục đạo đức của nhà trường. Trước tình hình đó, việc tăng cường giáo dục đạo đức cho học sinh càng trở nên cấp thiết hơn bao giờ øhết. Trong các lĩnh vực giáo dục, giáo dục đạo đức có một ý nghĩa quan trọng. Cho dù ở giai đoạn nào của lịch sử thì nét chung của đạo đức vẫn là yêu Tổ quốc, yêu đồng bào, hướng tới cái thiện, chống lại cái ác, hướng về mối quan hệ đẹp đẽ giữa con người với con người, với tự nhiên và xã hội, đồng thời cũng là kết quả 1 của sự tự giáo dục. Giáo dục đạo đức là mặt quan trọng của giáo dục nhân cách con người. Nhân cách là sự thống nhất giữa phẩm chất và năng lực (giữa đức và tài ). Nhân cách là cấu tạo mới do từng người tự hình thành nên và phát triển trong quá trình sống và giao tiếp, học tập, lao động, vui chơi. Đạo đức được coi là nền tảng trong phẩm chất, nhân cách con người. Đạo đức là gốc, là cốt lõi của nhân cách. Do đó trong nhà trường phải luôn chú trọng giáo dục cả Đức lẫn Tài. Bác Hồ kính yêu của chúng ta đã từng dạy: “ Dạy cũng như học phải biết chú trọng cả Tài lẫn Đức. Đức là đạo đức cách mạng. Đó là cái gốc rất quan trọng. ” “ Nếu thiếu đạo đức, con người sẽ không phải là con người bình thường và cuộc sống xã hội sẽ không phải là cuộc sống xã hội bình thường, ổn định.(37 – tr 65 ) Trong công cuộc đổi mới đất nước, Đảng và nhân dân ta đòi hỏi thế hệ trẻ thanh niên, học sinh, sinh viên phải trở thành lực lượng tiên phong có tài năng, đạo đức, có tinh thần trách nhiệm và lý tưởng sống cao đẹp. Họ là lực lượng nòng cốt tin cậy trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ thành công quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước. Trong những năm gần đây, nền kinh tế thị trường, kinh tế tri thức đã tác động trên mọi mặt của đời sống xã hội thì mặt trái của nó cũng len lõi, xâm nhập vào tầng lớp thanh niên, học sinh làm họ suy giảm phẩm chất, chạy theo lối sống tầm thường, thực dụng, thiếu hoài bão lập thân, lập nghiệp vì tương lai của bản thân và đất nước. Điều đáng lo ngại là những tệ nạn xã hội đã tác động vào nhà trường làm cho một bộ phận học sinh chậm tiến bộ, khó giáo dục, thậm chí hư hỏng, phạm pháp. Dư luận đặc biệt quan tâm đến việc giáo dục tư tưởng đạo đức, lối sống cho thế hệ trẻ giai đoạn hiện nay. Nhận thức được giáo dục đạo đức là nhân tố nâng cao giáo dục toàn diện, trong chỉ thị số 22/2005/CT-BGD & ĐT ngày 29 tháng 7 năm 2005 có đoạn: …” Triển khai thực hiện luật giáo dục 2005 và giai đoạn 2 của chiến lược phát triển giáo dục 2001 – 2010; tạo bước chuyển biến cơ bản về quản lý giáo dục và nâng cao chất lượng giáo dục; thúc đẩy sự nghiệp giáo dục phát triển toàn diện nhằm đáp ứng yêu cầu của công nghiệp hoá và hiện đại hoá đất nước …” và trong hướng dẫn số 6744/BGD & ĐT – GDTrH ngày 04 tháng 8 năm 2005 của Bộ Giáo Dục và Đào Tạo có chỉ rõ:”…Đẩy mạnh giáo dục toàn diện, tăng cường giáo dục chính trị tư tưởng, đạo đức cho học sinh …” Các trường Trung học phổ thông trong huyện Càng Long, tỉnh Trà Vinh thuộc trường ở vùng sâu vùng xa, cho nên cũng không thoát khỏi những 2 bất cập, mặt trái của nền cơ chế thị trường. Học sinh bỏ học rất nhiều, phần lớn bỏ học là do vi phạm đạo đức, hạnh kiểm yếu kém, vi phạm tệ nạn xã hội, pháp luật …Là Hiệu trưởng nhà trường, tôi rất quan tâm và trăn trở. Chính vì vậy tôi chọn đề tài “Các biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh của Hiệu trưởng các trường Trung học phổ thông huyện Càng Long, tỉnh Trà Vinh”, nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cho học sinh. 2. Mục đích nghiên cứu. Nghiên cứu lý luận và thực tiễn công tác giáo dục đạo đức cho học sinh ở các trường trung học phổ thông trong huyện Càng Long, tỉnh Trà Vinh. Trên cơ sở đó đề xuất một số biện pháp quản lý giáo dục đạo đức học sinh nhằm nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện. 3. Khách thể và đối tượng nghiên cứu. 3.1 Khách thể nghiên cứu: Công tác quản lý giáo dục đạo đức của Hiệu trưởng trường Trung học phổ thông. 3.2 Đối tượng nghiên cứu: Các biện pháp quản lý của hiệu trưởng nhằm nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh trường Trung học phổ thông. 4. Giới hạn và phạm vi nghiên cứu của đề tài. 4.1 Giáo dục đạo đức là vấn đề rất lớn, rất đa dạng và phức tạp. Đồng thời là vấn đề rất bức xúc hiện nay. Để nâng cao chất lượng giáo dục trong nhà trường có rất nhiều biện pháp. Ở đề tài này chúng tôi chỉ tập trung chú ý nghiên cứu một số biện pháp quản lý của Hiệu trưởng trong việc nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức nói riêng và chất lượng giáo dục toàn diện cho học sinh nói chung. 4.2 Nghiên cứu quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh các trường trung học phổ thông ở huyện Càng Long. 5. Giả thuyết khoa học. Chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh các trường trung học phổ thông huyện Càng Long còn nhiều bất cập, còn thấp so với yêu cầu. Nếu như người Hiệu trưởng trường trung học phổ thông xây dựng được hệ thống các biện pháp quản lý hợp lý, phù hợp với đối tượng và tình hình thực tế ở địa phương sẽ nâng cao được chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh, góp phần thực hiện có hiệu quả các mục tiêu giáo dục đào tạo. 6. Nhiệm vụ nghiên cứu. 3 6.1. Nghiên cứu một số vấn đề lý luận cơ bản về biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông. 6.2.Tìm hiểu, đánh giá thực trạng, biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức ở các trường Trung học phổ thông trong huyện Càng Long, tỉnh Trà Vinh. 6.3. Đề xuất một số biện pháp quản lý hợp lý nhằm nâng cao hiệu quả hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh các trường trung học phổ thông trong huyện Càng Long. 7. Phương pháp nghiên cứu. 7.1 Phương pháp nghiên cứu lý thuyết: Nghiên cứu tài liệu, văn bản, chỉ thị, nghị quyết, sách báo, tranh ảnh … có nội dung liên quan đến đề tài nghiên cứu, sàng lọc thông tin, tập hợp những vấn đề cơ bản làm cơ sở lý luận vững chắc cho đề tài, hỗ trợ cho quá trình nghiên cứu như: Tìm hiểu các khái niệm, thuật ngữ hoạt động giáo dục đạo đức, đặc điểm tâm lý, phương pháp giáo dục học sinh trung học phổ thông, xu thế giáo dục, chương trình đổi mới giáo dục trung học phổ thông. 7.2 Phương pháp nghiên cứu thực tiễn: 7.2.1 Phương pháp quan sát: Quan sát các cử chỉ, hành vi, thái độ của học sinh khi tổ chức hoặc tham gia các hoạt động giáo dục đạo đức. 7.2.2 Phương pháp điều tra bằng phiếu hỏi: Tìm hiểu thực trạng, nhận thức vai trò hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh và các lực lượng tham gia giáo dục, việc tổ chức các hoạt động này ở các trường trung học phổ thông trong huyện Càng Long. 7.2.3 Phương pháp toïa đàm: Trò chuyện, trao đổi với học sinh, giáo viên, phụ huynh học sinh, chính quyền địa phương để đánh giá nhận thức, hành vi, thái độ, hạnh kiểm của học sinh, đánh giá các biện pháp tổ chức hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh và ảnh hưởng của nó tới việc hình thành nhân cách học sinh. 7.2.4 Phương pháp xử lý thông tin: Sử dụng toán thống kê, tin học, xử lý số liệu thu thập được, lập bảng,vẽ sơ đồ, mô hình hoá … Qua phân tích, so sánh, tổng hợp rút ra được những nhận định, kết luận. 7.2.5 Phương pháp chuyên gia: Lấy ý kiến của cán bộ Sở Giáo Dục & Đào tạo, Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Uỷ ban chăm sóc và bảo vệ trẻ em, cán bộ pháp lý về việc quản lý giáo dục đạo đức cho học sinh. 4 7.2.6 Phương pháp khảo nghiệm tính khả thi của các phương pháp:Thực hiện thí điểm ở một số lớp, khối lớp để rút ra kết luận và thực hiện đại trà. 8. Đóng góp mới của đề tài. Đề tài góp phần hệ thống hoá một số vấn đề lý luận và đề xuất hoàn thiện các biện pháp quản lý có tính khả thi, hiệu quả về hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh phổ thông của người hiệu trưởng, đặc biệt phù hợp với tình hình cấp bách hiện nay. CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1.1 Sơ lược lịch sử nghiên cứu vấn đề. Đạo đức là moät hình thái ý thức XH, xuất hiện từ buổi bình minh của lịch sử xã hội loài người. Những tư tưởng đạo đức, giá trị đạo đức, đạo đức học đã hình thành hơn 26 thế kỉ trước đây trong triết học phương Đông: Trung Quốc, Ấn Độ … và triết học phương Tây: Hy Lạp cổ đại, La Mã cổ đại …Nó được hoàn thiện và phát triển trên cơ sở các chế đoä kinh tế – xã hội nối tiếp nhau từ thấp đến cao, mà đỉnh cao nhất của nó là đạo đức mới: Đạo đức Cộng sản mà xã hội ta đã và đang xây dựng. Theo quan điểm học thuyết Mác – Lê Nin: Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội có nguồn gốc từ lao động sản xuất và đời sống cộng đồng xã hội, nó phản ánh và chịu sự chi phối của tồn tại xã hội. Nếu tồn tại xã hội thay đổi thì đạo đức cũng thay đổi theo. Do vậy đạo đức mang tính lịch sử, tính giai cấp và tính dân tộc. Đạo đức là tổng hợp những nguyên tắc, qui định, chuẩn mực nhằm hướng con người tới cái chân, cái thiện, cái mỹ, chống lại cái giả, cái ác, cái xấu … Các chuẩn mực đạo đức xuất hiện do nhu cầu của đời sống XH là sản phẩm của lịch sử XH, do cơ sở KT – XH quyết định. Bất kỳ trong thời đại nào của lịch sử, đạo đức con người đều được đánh giá theo khuôn phép chuẩn mực và quy tắc đạo đức. Đạo đức là sản phẩm của XH, cùng với sự phát triển của sản xuất, các mối quan hệ xã hội, hệ thống các quan hệ đạo đức, ý thức đạo đức, hành vi đạo đức cũng theo đó ngày càng phát triển, ngày càng nâng cao, phong phú, đa dạng và phức tạp hơn. 5 Đạo đức có vai trò rất lớn trong đời sống XH, trong đời sống của con người, đạo đức là vấn đề thường xuyên được đặt ra và giải quyết nhằm đảm bảo cho các cá nhân và cộng đồng tồn tại phát triển: “ Đạo đức đã trở thành mục tiêu, đồng thời cũng là động lực để phát triển XH ” [27.tr47 ] và“ Đạo đức cũng như ý thức đã là sản phẩm xã hội và vẫn là như vậy chừng nào con người còn tồn tại ” [ 28. tr21 ] Vai trò, động lực tinh thần to lớn của Đạo đức đối với sự phát triển, tiến bộ XH được nhiều nhà khoa học ngày nay thừa nhận và được mọi thời đại quan tâm. Ở nước ta Chủ tịch Hồ Chí Minh là người Việt Nam đầu tiên tiếp thu những quan điểm đạo đức Mác - Lê Nin và thật sự làm một cuộc CM trên lĩnh vực đạo đức.Người gọi đó là đạo đức mới: Đạo đức Cách mạng: “ Đạo đức đó không phải là đạo đức thủ cựu, nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không phải là danh vọng của cá nhân mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người.” [ 37. tr377 ] Chủ tịch Hồ Chí Minh coi đạo đức là nền tảng của người Cách Mạng. Nội dung cơ bản trong quan điểm đạo đức CM là: Trung với nước, hiếu với dân; cần kiệm,liêm chính, chí công vô tư; yêu thương con người; tinh thần quốc tế trong sáng. Quan điểm của Người về đạo đức là những quan điểm thật sự khoa học, biện chứng. Mác-xít, phù hợp với sự tiến hoá của XH loài người. Để có được đạo đức CM mỗi người phải chăm lo tu dưỡng, kiên trì bền bỉ suốt đời: “ Đạo đức Cách Mạng không phải trên trời sa xuống, nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hằng ngày mà phát triển và củng cố, cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong” [ 36. tr10 ]. Hồ Chí Minh là tấm gương sáng ngời về ĐĐCM, là mẫu mực kết tinh tất cả những phẩm chất tốt đẹp nhất của người Việt Nam với đạo đức Cộng sản cao quý của chủ nghĩa Mác – Lê Nin. Những tư tưởng đạo đức cũng như tấm gương đạo đức của Hồ Chí Minh là một bộ phận quan trọng trong hệ thống di sản tư tưởng của Người. Cho nên, có thể nói toàn bộ sự nghiệp CM của Chủ tịch Hồ Chí Minh gắn liền với quá trình phát triển tư tưởng đạo đức và việc xây dựng nền đạo đức CM mà Người là tấm gương tiêu biểu, sinh động và trong sáng nhất của nền đạo đức cách mạng đó. Đạo đức CM mà Hồ Chí Minh quan tâm và đề cao không chỉ là đạo đức theo nghĩa thông thường mà là khẳng định những giá trị đạo đức truyền thống, đồng thời tiếp thu phát triển tinh hoa đạo đức của nhân loại, đặc biệt là nội dung tư tưởng đạo đức của chủ nghĩa Mác – Lê Nin. 6 Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh: “ Đạo đức cách mạng là bất kì ở cương vị nào,bất kỳ làm công việc gì đều không sợ khó, không sợ khổ, đều một lòng một dạ phục vụ lợi ích chung của giai cấp, của nhân dân, đều nhằm mục đích xây dựng chủ nghĩa xã hội. Đạo đức cách mạng là đạo đức tập thể, nó phải đánh thắng và tiêu diệt chủ nghĩa cá nhân.” [ 37. tr306 ] Với triết lý nhân văn hành động, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói:” Nghĩ cho cùng, mọi vấn đề … là vấn đề ở đời và làm người. Ở đời và làm người phải yêu nước, thương dân, thương nhân loại đau khổ, bị áp bức …” [ 37. tr291 ] Trong di chúc thiêng liêng, Người đã viết: Đầu tiên là vấn đề con người. Rõ ràng đối tượng trung tâm trong sự nghiệp xây dựng nền văn hoá mới là xây dựng con người mới. Con người nói ở đây là mỗi một con người Việt Nam, là con người trong gia đình, trong xã hội, là người công dân của nước nhà, nói rộng ra là con người trên hành tinh của chúng ta. Cho nên chiến lược con người là chiến lược số một . “ Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết phải có con người xã hội chủ nghĩa.” Trong sự nghiệp xây dựng con người, điều quan trọng bậc nhất là xây dựng lý tưởng, đạo đức.Lý tưởng nói ở đây là xây dựng một nước Việt Nam hoà bình, độc lập thống nhất, dân chủ và giàu mạnh, tiến lên CNXH.Đạo đức nói ở đây là suốt đời phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ quốc, cần kiệm liêm chính chí công vô tư, đặt công việc, đặt lợi ích của nhân dân lên trên hết. Đạo đức ở đây là phải luôn gắn với tài năng, trí tuệ, coi trọng nâng cao dân trí, bồi dưỡng nhân tài, đào tạo nhân lực. Trong giai đoạn đẩy mạnh CNH – HĐH đất nước, thanh niên – cán bộ cần phải dốc lòng học tập, nâng cao vượt bậc trình độ KH - KT và quản lý rèn luyện tác phong công nghiệp, trong lúc đó vẫn phải coi trọng đạo đức lý tưởng, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh: “Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân.” Như vậy theo Chủ tịch Hồ Chí Minh: Học tập, rèn luyện đạo đức CM không chỉ để chiến đấu và chiến thắng mọi kẻ thù của giai cấp và dân tộc mà còn để xây dựng chế độ xã hội mới – xã hội XHCN. “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết phải có con người xã hội chủ nghĩa”. Vì vậy, GDĐĐ cách mạng cho thế hệ trẻ là vô cùng quan trọng và cấp thiết. Ở nước ta hiện nay có một số tác giả nghiên cứu về đạo đức và GDĐĐ cho học sinh. GS.TS Phạm Minh Hạc, nhà nghiên cứu giáo dục hàng đầu ở Việt Nam đã nêu lên các định hướng giá trị đạo đức con người Việt Nam trong thời kì CNH – HĐH đất nước và nêu lên 6 giải pháp cơ bản GDĐĐ cho con người Việt Nam thời kì CNH – HĐH: “ Tiếp tục đổi mới nội dung, hình thức giáo 7 dục đạo đức trong các trường học, củng cố ý tưởng giáo dục ở gia đình và cộng đồng, kết hợp chặt chẽ với giáo dục nhà trường trong việc giáo dục đạo đức cho con người, kết hợp chặt chẽ giáo dục đạo đức với việc thực hiện nghiêm chỉnh luật pháp của các cơ quan thi hành pháp luật; tổ chức thống nhất các phong trào thi đua yêu nước và các phong trào rèn luyện đạo đức, lối sống cho toàn dân, trước hết cho cán bộ Đảng viên, cho thầy cô các trường học; xây dựng một cơ chế tổ chức vaø chỉ đạo thống nhất toàn xã hội về giáo dục đạo đức, nâng cao nhận thức cho mọi người ” [ 28. tr171-176 ]. GS.TS Đặng Vũ Hoạt đã đi sâu nghiên cứu vai trò của GVCN trong quá trình GDĐĐ cho học sinh và đưa ra một số định hướng cho GVCN trong việc đổi mới nội dung, cải tiến phương pháp GDĐĐ cho học sinh trường phổ thông . PGS.TS Phạm Khắc Chương, trường Đại học sư phạm Hà Nội nghiên cứu: Một số vấn đề GDĐD ở trường THPT – Rèn ý thức đạo đức công dân. PGS.TS Đặng Quốc Bảo – Trường cán bộ quản lý giáo dục – đào tạo: Một số ý kiến về nhân cách thế hệ trẻ, thanh niên, sinh viên và phương pháp giáo dục. Thạc sĩ Võ Huỳnh Ngọc Vân: Một số biện pháp phối hợp giữa Hiệu trưởng và tổ chức Đoàn TNCS Hồ Chí Minh trong công tác GDĐĐ cho học sinh THPT tỉnh Bình Dương. Thạc sĩ Trần Thị Hải Yến thì nêu lên những giải pháp tổ chức phối hợp giữa nhà trường, gia đình và XH nhằm GDĐĐ cho học sinh THPT ở thị xã Thái Bình. Nhìn chung, các đề tài nghiên cứu trên đi sâu vào việc xác định các nội dung GDĐĐ, định hướng các giá trị ĐĐ, các biện pháp GDĐĐ cho học sinh. Đặc biệt, hiên nay chưa có đề tài nào đi sâu nghiên cứu về các biện pháp quản lý hoạt động GDĐĐ cho học sinh THPT ở tỉnh Trà Vinh nói chung và huyện Càng Long nói riêng. Vì vậy tôi chọn đề tài này với hy vọng góp một phần nhỏ bé vào việc nêu ra các biện pháp quản lý hoạt động GDĐĐ cho học sinh THPT, nhằm nâng cao chất lượng GDĐĐ cho học sinh các trường THPT trên địa bàn huyện Càng Long hiện nay. 1.2 Một số khái niệm cơ bản. 1.2.1 Khái niệm về đạo đức và giáo dục đạo đức. Để tồn tại và phát triển, con người phải hoạt động và tham gia các mối quan hệ XH trong thế giới hiện thực. Trong quá trình thực hiện mối quan hệ 8 ấy, nếu con người có cách giao tiếp, ứng xử phù hợp với lợi ích chung của mọi người, của cộng đồng XH thì con người ấy được đánh giá là có đạo đức. Ngược lại, cá nhân nào có thái độ, hành vi không đứng đắn làm tổn hại tới lợi ích của người khác, của cộng đồng và bị XH lên án, chê trách thì cá nhân đó bị coi là người thiếu đạo đức. Vậy đạo đức là gì ? + Theo giáo trình “ Đạo đức học ” (NXB Chính trị quốc gia Hà Nội - Năm 2000 ) “ Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tập hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội, nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người trong quan heä với nhau và quan hệ với xa õhội, chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội ” [ 24 tr 8 ] Đạo đức là một hình thái ý thức XH, là một mặt của đời sống XH con người và là một hình thái chuyên biệt của quan hệ XH, thực hiện chức năng XH, quan trọng là điều chỉnh hành vi con người trong mọi lĩnh vực của đời sống XH. + Theo quan điểm học thuyết Mác – Lê Nin: “ Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội có nguồn gốc từ lao động sản xuất và đời sống cộng đồng xã hội. Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội phản ánh và chịu sự chi phối của tồn tại xã hội. Vì vậy tồn tại xã hội thay đổi thì ý thức xã hội (đạo đức ) cũng thay đổi theo. Và như vậy đạo đức xã hội luôn mang tính lịch sử, tính giai cấp và tính dân tộc.” (Dẫn theo Nguyễn Kim Bôi [ 7.tr 13 ]) + GS.TS Phạm Minh Hạc cho rằng: “ Đạo đức theo nghĩa hẹp là luân lý, những quy định và chuẩn mực ứng xử trong quan hệ của con người. Nhưng bên trong điều kiện hiện nay, chính quan hệ của con người cũng đã mở rộng và đạo đức bao gồm những quy định, những chuẩn mực ứng xử của con người với con người, với công việc và với bản thân, kể cả với thiên nhiên và môi trường sống. ” Theo nghĩa rộng, khái niệm đạo đức liên quan chặt chẽ với phạm trù chính trị, pháp luật đời sống.Đạo đức là thành phần cơ bản của nhân cách, phản ánh bộ mặt nhân cách của một cá nhân đã được xã hội hoá. Đạo đức được biểu hiện ở cuộc sống tinh thần lành mạnh trong sáng, ở hành động giải quyết hợp lý, có hiệu quả những mâu thuẫn. + Theo Từ điển Tiếng Việt (NXB Khoa học XH ) thì: “ Đạo đức là những tiêu chuẩn, những nguyên tắc quy định hành vi quan hệ của con người đối với nhau và đối với xã hội. Đạo đức là những phẩm chất tốt đẹp 9 của con người theo những tiêu chuẩn đạo đức của một giai cấp nhất định” [ 50.tr 211 ] + Theo tác giả Trần Hậu Kiểm: “ Đạo đức là tổng hợp những nguyên tắc, quy tắc chuẩn mực xã hội nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình vì lợi ích xã hội, hạnh phúc của con người trong mối quan hệ giữa con người với con người, giữa cá nhân và tập thể hay toàn xã hội.” [ 32.tr 31 ] + Theo PGS.TS Phạm Khắc Chương:” Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tổng hợp những quy tắc, nguyên tắc chuẩn mực xã hội, nhờ nó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc của con người và tiến bộ xã hội trong quan hệ xã hội giữa con người với con người, giữa cá nhân và xã hội.” [ 10.tr51 ] Như trên đã trình bày, có nhiều định nghĩa khác nhau về đạo đức. Tuy nhiên ta có thể hiểu khái niệm này dưới hai góc độ: Một là góc độ XH: ĐĐ là một hình thái ý thức XH đặc biệt, phản ánh dưới dạng những nguyên tắc, yêu cầu, chuẩn mực điều chỉnh hoặc chi phối hành vi của con người trong các mối quan hệ giữa con người với tự mhiên, giữa con người với xã hội và với chính bản thân mình. Hai là góc độ cá nhân: ĐĐ chính là những phẩm chất, nhân cách của con người, phản ánh ý thức, tình cảm, ý chí, hành vi, thói quen và cách ứng xử của họ trong các mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, với XH, giữa bản thân họ với người khác và với chính bản thân mình. ĐĐ biến đổi và phát triển cùng với sự biến đổi và phát triển của các điều kiện kinh tế XH, cùng với sự phát triển của XH.Khái niệm ĐĐ ngày càng được hoàn thiện đầy đủ hơn. Các giá trị ĐĐ trong XH của chúng ta hiện nay là thể hiện sự kết hợp sâu sắc truyền thống ĐĐ tốt đẹp của dân tộc với xu thế tiến bộ của thời đại, của nhân loại.Lao động sáng tạo, nguồn gốc của mọi giá trị là một nguyên tắc đạo đức có ý nghĩa chỉ đạo trong giáo dục và tự giáo dục của con người hiện nay. ĐĐ có ba chức năng: Nhận thức, giáo dục và điều chỉnh hành vi. Trong đó, điều chỉnh hành vi hết sức quan trọng vì nó điều chỉnh hành vi con người trong mọi lĩnh vực của đời sống XH.  Chức năng nhận thức: Nhận thức ĐĐ đem lại tri thức ĐĐ, ý thức ĐĐ cho chủ thể, các cá nhân nhờ tri thức ĐĐ, ý thức ĐĐ XH đã nhận thức mà tạo thành ĐĐ cá nhân.Cá nhân hiểu và tin ở các chuẩn mực, lý tưởng, giá trị ĐĐ XH trở thành cơ sở để cá nhân điều chỉnh hành vi, thực hiện ĐĐ. 10 [...]... giáo dục diễn ra trong nhà trường và các quan hệ giữa nhà trường với XH trên các nội dung sau: + Quản lý hoạt động dạy và học + Quản lý hoạt động GDĐĐ + Quản lý hoạt động lao động sản xuất + Quản lý hoạt động giáo dục thể chất và vệ sinh + Quản lý các hoạt động hướng nghiệp, dạy nghề + Quản lý các hoạt động xã hội, đồn thể Người trực tiếp quản lý trường học và chịu trách nhiệm về tồn bộ hoạt động của. .. giá đúng về thực trạng quản lý hoạt động GDĐĐ trong nhà trường Vì vậy, ở chương 2 của luận văn, chúng tơi khảo sát thực trạng cơng tác quản lý hoạt động GDĐĐ cho HS ở các trường THPT, huyện Càng Long, tỉnh Trà Vinh trong giai đoạn hiện nay CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC VÀ QUẢN LÝ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH CÁC TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THƠNG HUYỆN CÀNG LONG – TỈNH TRÀ VINH 36 ... chung nhất của biện pháp là cách làm, thực hiện một cơng việc nào đó nhằm đạt được mục đích đề ra 1.2.3.2 Biện pháp quản lý giáo dục đạo đức Biện pháp quản lý GDĐĐ là cách làm, cách hành động cụ thể để nâng cao hiệu quả GDĐĐ cho học sinh 1.3 Vị trí, vai trò của giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thơng 18 1.3.1 Mục tiêu, nhiệm vụ giáo dục đaọ đức cho học sinh trung học phổ thơng trong giai... động của trường học là hiệu trưởng và các phó hiệu trưởng giúp việc hiệu trưởng 17 Tóm lại: Quản lý nhà trường có thể được minh hoạ bằng sơ đồ sau: Quản lý quá trình dạy học Quản lý tài lực , vật lực , nhân lực Quản lý nhà nước Quản lý môi trường giáo dục 1.2.2.4 Quản lý giáo dục đạo đức Quản lý đối tượng GDĐĐ là sự tác động có ý thức của chủ thể quản lý tới đối tượng quản lý nhằm đưa hoạt động GDĐĐ... đạt mục tiêu giáo dục 1.2.2.3 Quản lý trường học Quản lý trường học với tư cách là một tổ chức giáo dục ở cơ sở vừa mang tính đặc thù của giáo dục vừa mang tính XH, trực tiếp đào tạo giáo dục thế hệ trẻ, là tế bào chủ chốt của hệ thống giáo dục từ TW đến địa phương Do vậy, trường học chính là khách thể cơ bản của mọi cấp quản lý, Hiệu trưởng và các hoạt động của giáo viên là chủ thể quản lý trực tiếp... trái pháp luật và trái với truyền thống lễ giáo, đạo đức dân tộc Việt Nam + Về hành vi: Mọi người tích cực tham gia hoạt động tập thể, hoạt động XH Tự giác rèn luyện, tu dưỡng bản thân theo chuẩn mực đạo đức chung của XH và tham gia tích cực quản lý việc GDĐĐ cho HS 1.4.2 Nội dung và phương pháp quản lý giáo dục đạo đức 1.4.2.1 Nội dung quản lý giáo dục đạo đức Nội dung quản lý hoạt động giáo dục đạo đức. .. hệ giáo dục Xét cho cùng, quản lý hệ thống giáo dục là tất cả các cấp quản lý giáo dục đều phải có những biện pháp tác động tối ưu nhằm đạt mục tiêu đã định, việc quản lý trường phổ thơng thực chất là quản lý q trình dạy học, tức là làm sao đưa hoạt động từ trạng thái này sang trạng thái khác để tiến tới mục tiêu giáo dục Cơng tác Quản lý trường học bao gồm quản lý sự tác động qua lại giữa trường học. .. nói: “ Hiệu trưởng là nhà giáo dục chủ chốt trong nhà trường, giáo dục học sinh thơng qua các giáo viên, làm thầy các giáo viên, dạy cho họ khoa học và nghệ thuật giáo dục ” Người hiệu trưởng có vai trò quan trọng trong hoạt động GDĐĐ HS THPT, là người trực tiếp lập kế hoạch quản lý tổ chức, chỉ đạo hoạt động GDĐĐ Hiệu trưởng chủ động tổ chức phối hợp các lực lượng giáo dục trong và ngồi nhà trường. .. ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong.”[ 38 tr 293 ] Như vậy, HS lớn, HS THPT từ chỗ là đối tượng của giáo dục dần dần trở thành là chủ thể giáo dục, tự tu dưỡng rèn luyện, tự hồn thiện ĐĐ nhân cách 1.3.4.3.Phương pháp giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thơng Phương pháp giáo dục trong nhà trường là cách thức hoạt động gắn bó với nhau của người giáo dục và người được giáo dục, ... tác động có ý thức, có khoa học và có hướng của chủ thể quản lý lên tất cả các mặt của đòi sống nhà trường để đảm bảo sự vận hành tối ưu xã hội – kinh tế và tổ chức sư phạm của q trình dạy học và giáo dục thế hệ đang lớn lên ” (Cơ sở lý luận khoa học giáo dục – Trường CBQL Giáo dục và viện KHGD – Hà Nội 1984) Cơng tác quản lý giáo dục nói chung, quản lý nhà trường nói riêng, gồm có quản lý các hoạt động . Các biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh của Hiệu trưởng các trường Trung học phổ thông huyện Càng Long, tỉnh Trà Vinh , nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cho học. quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh các trường trung học phổ thông ở huyện Càng Long. 5. Giả thuyết khoa học. Chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh các trường trung học phổ thông. động giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông. 6.2.Tìm hiểu, đánh giá thực trạng, biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức ở các trường Trung học phổ thông trong huyện Càng Long,