Ngữ văn địa phương Bắc Giang ( Tài liệu dùng cho học sinh THCS)

Tài liệu ngữ văn địa phương Bắc Giang này được biên soạn theo chương trình địa phương (phần tiếng việt, văn, và tập làm văn) trong bộ sách giáo khoa khoa ngữ văn bậc trung học cơ sỏ của bộ giáo dục và đào tạo

Sở giáo dục và đào tạo Bắc Giang

Giáp Ngọc Lan (chủ biên)Hoàng Kim Ngọc

Ngữ văn địa phơng Bắc Giang (Tài liệu dùng cho học sinh THCS)

Bắc Giang, 2006 Lời nói đầu

Tập t i liài li ệu Ngữ văn địa phơng Bắc Giang này đợc biên soạn theo chơng

trình địa phơng (phần Tiếng việt, Văn và Tập làm văn) trong bộ sách giáo khoa

Ngữ văn bậc Trung học cơ sở (lớp 6, 7, 8, 9) của Bộ Giáo dục và Đào tạo

Nội dung phần Tiếng Việt là từ ngữ địa phơng Bắc Giang phơng ngữ trong mỗi tơng quan với từ ngữ toàn dân và một số lỗi chính tả thờng gặp docách phát âm của mỗi địa phơng, nhằm giúp học sinh bớc đầu biết so sánh từ

-ngữ địa phơng với từ -ngữ tơng ứng trong ngôn -ngữ toàn dân để thấy rõ những từngữ nào trùng với từ ngữ toàn dân, từ ngữ nào không trùng với từ ngữ toàn dân,

đồng thời, giúp học sinh nắm đợc cơ sở lý thuyết (khoa học) và biện pháp sửachữa một số lỗi chính tả do đặc điểm phát âm của địa phơng Bắc Giang

Nội dung phần văn là tìm hiểu văn học Bắc Giang, nhằm giúp học sinhnắm đợc khái quát văn học địa phơng Bắc Giang trong mối tơng quan với nềnvăn học nớc nhà, giúp học sinh bớc đầu có ý thức quan tâm tìm hiểu và có thái

độ quý trọng, tự hào đối với văn học Bắc Giang

Nội dung phần Tập Làm văn là tìm hiểu suy nghĩ và viết bài về tình hình

địa phơng (di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh, vấn đề môi trờng, tệ nạn xãhội ) bằng các loại văn bản (văn bản nghị luận, văn bản nhật dụng, văn bảnthuyết minh) đã đợc học trong chơng trình, nhằm giúp học sinh có thói quenquan tâm đến những vấn đề bức thiết đang xảy ra trong cộng đồng, tạo điều kiện

để học sinh chủ động hoà nhập với xã hội

Những nội dung trên đây đợc biên soạn theo từng tiết học, trong từng đơn

vị bài học, ở từng khối, lớp cụ thể với những yêu cầu và mục tiêu, quan điểm vàphơng pháp biên soạn cụ thể của Bộ Giáo dục và Đào tạo

Biên soạn tài liệu giảng dạy là một công việc hết sức khó khăn Mặc dùngời viết đã cố gắng đến mức cao nhất, song, do khả năng còn hạn chế, tập tàiliệu này chắc chắn không tránh khỏi những sai sót Chúng tôi rất mong đợc sựcảm thông, chia sẻ và mong nhận đợc những góp ý chân tình của quý bạn đọc,

đặc biệt của các bạn giáo viên ngữ văn và các em học sinh THCS trong tỉnh

Xin trân trọng cảm ơn!

Ngày 03 tháng 2 năm 2006Thay mặt nhóm biên soạnGiáp Ngọc Lan

ngữ văn địa phơng Bắc Giang

Bài 16 (lớp 6 tập 1) rèn luyện chính tả

(1 tiết) Kết quả cần đạt

điểm phát âm của địa phơng.

3 Có ý thức phát âm đúng âm chuẩn và viết đúng chính tả

I Nội dung luyện tập:

Đọc và viết đúng các cặp phụ âm đầu dễ mắc lỗi: tr/ch, s/x, r/d/gi, l/n

II Một số hình thức luyện tập.

1 Điền tr/ch, s/x, r/d/gi, l/n vào chỗ trống.

a) ái cây, ờ đợi, uyển chỗ, ải qua, ôi chảy, ơ trụi, nói uyện, chơng ình, ẻ tre

b) .ấp ngửa, sản uất, ơ sài, bổ ung, .ung kích, .ua đuổi,cái ẻng, uất hiện, chim áo, âu bọ

c) ũ rợi, ắc rối, ảm giá, giáo ục, rung inh, rùng ợn, angsơn, rau iếp, ao kéo, ao kèo, áo mác

d) .ạc hậu, nói iều, gian an, .ết na, .ơng thiện, ruộng ơng,.ỗ chỗ, lén út, bếp úc, ỡ làng

2 Lựa chọn từ điện vào chỗ trống

a) Dây, giây: Sợi , điện, da, phút

b) Diết, giết: giặc, da , chết

3 Chọn s hoặc x để điền vào chỗ trống cho thích hợp:

Bầu trời ám xịt nh xà xuống át mặt đất ấm rền vang, chớp loé

áng rạch é cả không gian Cây ung già trớc cửa ổ chút lá theo trận lốc, trơlại những cành ơ ác, khẳng khiu Đột nhiên, trận ma dông ầm ập đổ, gõlên mái tôn loảng oảng

4 Chọn tiếng thích hợp trong ngoặc điền vào chỗ trống

Nghỉ (hiu/hu), .tiên (u/iu), khẳng (khiu/khu), âm (miu/mu), lỡi (lứu/ líu),thành (tịu/tựu), .tổng thống (cựu/kịu), giác (khứu/khíu)

6 Phát hiện lỗi chính tả trong những câu văn sau và sửa lại cho đúng.

a Thần hô ma gọi gió làm thành rông bão, dung chuyển cả đất chời, dângnớc xông lên cuồn cuộn đánh Sơn Tinh

b Sóng nớn nổi lên giữ dội nh những chái núi đổi sập suống thuyền

c Mã Lơng đã vẽ rất nhiều của cải cho những ngời nghèo khổ và cũngchừng chị những kẻ tham nam độc ác.

d Quê em giờ đây đã có nhiều thay đổi Nhà cao tầng mọc lên xan xát, ờng làng, ngõ xóm đều đợc dải bê tông dất xạch sẽ

đ-e Con cá vàng không nói gì, quẫy đuôi nặn xâu xuống đáy biển Ông lão

đứng trên bờ đợi mãi không thấy nó nên trả lời, mới chở về

nớc chảy nh bài ca bất diệt về tình mẫu tử muôn đời".

(Theo truyền thuyết Thánh mẫu thợng ngàn)

Bài 17 (lớp 6, tập 1) truyện dân gian Bắc Giang

(2 tiết)

Kết quả cần đạt

Giúp học sinh:

1 Hiểu đợc nội dung ý nghĩa của một trong các truyện dân gian địa phơng

(truyền thuyết: Thánh mẫu thợng ngàn, Thạch Linh thần tớng, Hùng Linh công,

Vũ Thành; Truyện cời: Xôi chả, Về hay ở, Đẹp hơn cái ô của ông phó lý, Ban học của quan, Con cũng nói khoác thế, Cành dã gãy, Cây đa con ngòi).

2 Kể lại đợc hai truyện (một truyền thuyết, một truyện cời) trong các truyện dângian trên

3 Biết liên hệ và so sánh với phần truyện dân gian đã học trong Ngữ văn 6, tập 1

để thấy nét đặc sắc của truyện dân gian Bắc Giang

3 Hãy su tầm những truyện dân gian, (truyền thuyết, truyện cời, giaithoại) của quê hơng (thôn, xã) em đang sinh sống.

Lu ý: Cố gắng phát hiện những truyện cha đọc hoặc truyện có những chitiết khác với truyện đã đọc

4 Quê hơng (thôn, xã), em có các sinh hoạt văn hoá dân gian nào? (ví dụ:Chơi đu, đấu vật, kéo co, đua thuyền, bơi chải, chọi gà, chọi trâu, võ dân tộc, thikéo chữ, thi đọc mục lục, thi đua ngựa, bắn cung, thi làm cỗ, làm bánh, hội hátdân ca ) hãy giới thiệu một trò chơi dân gian mà em thích

II Hoạt động trên lớp.

1 Tổng kết, su tầm, giới thiệu truyện dân gian Bắc Giang

2 Dạy học truyện dân gian Bắc Giang.

văn bản (truyền thuyết)

Thánh mẫu thợng ngàn

Vào đời Hùng Vơng thứ chín, Hùng Định Vơng cùng hoàng hậu An Nơngsinh hạ đợc công chúa Quế Nơng Càng lớn Quế Nơng càng nổi tiếng xinh đẹp.Tới tuần cập kê thì sắc đẹp của nàng đã nghiêng thành nghiêng nớc Nàng lại nổitiếng khéo tay hay làm, nết na thuỳ mị Hoàng tử các nớc chỉ nghe tiếng nàng đã

đua nhau tìm đến cầu hôn, nhng tất thảy nàng đều từ chối khéo chẳng để mấtlòng ai Nào ngờ công chúa cha kịp lên kiệu hoa thì mẫu hậu bỗng nhiên khôngbệnh mà chết Nói sao cho hết nỗi đau đớn của nàng công chúa Vua cha còn đó

mà sao nàng vẫn cảm thấy bơ vơ Nàng thờng buồn rầu hỏi "Mẹ ta đâu?" và mọingời đề chỉ tay về phía rừng xanh Thế rồi ngày kia Quế Nơng xin vua cha đợc đingao du sơn thuỷ cho vơi bớt nỗi buồn và mong đợc gặp mẹ Nhà vua tìm mọicách can ngăn, sau thấy con gái quyết ý nên đành nén lòng ng thuận

Sáng sớm hôm ấy Quế Nơng cùng 12 thị nữ khăn gói lên đờng Ngày đi

đêm nghỉ, qua hết cánh rừng này đến vạt đồi khác, họ tới rừng Khả Lễ Đây làmột vùng núi đồi thoáng đãng, rộng rãi nhng cây cỏ héo tàn, cỗi cằn xơ xác Cácthị nữ đều khuyên công chúa rời khỏi vùng này nhng Quế Nơng quyết ở lại tìmhiểu sự tình Ngời dân ở đây cho biết nơi này thờng xuyên khô hạn quanh nămkhông có mùa xuân Nàng nghĩ rằng muốn đem lại mùa xuân cho dân bản thìphải có nớc Thế là nàng cùng 12 thị nữ quyết tâm đi tìm nguồn nớc Sau nhiềungày trèo đèo lội suối, họ đã gặp đợc hồ nớc trên núi Đang tìm cách mở đờng đanớc về bản, công chúa gặp ngay một ông già râu tóc bạc phơ ban cho một cuốnsách luyện phép lạ cứu đời Quế Nơng liền lập hành cung làm nơi tu luyện Saumột thời gian uống nớc suối, ăn quả rừng, đọc đến trang sách cuối cùng, tâm trínàng bỗng bừng sáng Nàng tới hồ nớc thì có một đám mây ngũ sắc từ từ hạ

xuống cho nàng bớc lên Từ trên cao, Quế Nơng đa mắt nhìn khắp các khe núi

đầy ứ nớc, nàng xoè 5 ngón tay ra ấn xuống Nh có sức mạnh vô hình từ bàn taycông chúa, núi nứt ra, đất đá ầm ầm xô chuyển, nớc từ các khe núi ào ạt dộixuống vùng nớc thấp rồi chảy thành dòng nớc thác Đêm hôm đó, công chúa lạinằm mơ thấy tiên ông hiện về, khuyên nàng hãy bỏ chốn phồn hoa đô hội mà ởlại đây sống với dân làng Tỉnh dậy nhớ lại, công chúa Quế Nơng thấy lờikhuyên của tiên ông thật hợp với ý mình bèn cho lập cung đàn cạnh suối và ở lại

đó Quế Nơng lại đem hết tiền của hộ thân ban phát cho dân chúng trong vùng

để mua sắm dụng cụ sản xuất, khai sơn phá thạch lập làng Theo nết mẹ truyền,nàng công chúa tài khéo sớm hôm chuyên cần dạy dân làm đủ các việc càyruộng, cấy lúa, trồng dâu, dệt vải, rèn sắt, làm đồ gốm, săn bắt thú rừng Nhữngngời nghèo đều đợc công chúa cu mang, hết lòng giúp đỡ Bởi thế trăm họ đềukính trọng yêu mến Quế Nơng Chẳng bao lâu, nơi đây đã trở nên một miền quê

đẹp, trù phú Lúa vàng trĩu bông dới ruộng, sắn ngô xanh biếc trên nơng, chimchóc khắp nơi bay về ca hát, lòng ngời rạng rỡ tơi vui, bản làng đông đúc thanhbình

Thế rồi bỗng một sớm mai tỉnh dậy Quế Nơng thấy trong ngời khác lạ.Nàng bèn ngợc theo dòng suối lên mãi lên dãy Huyền Sơn rồi hoá ở đó Hôm ấy

là ngày 25 tháng Ba Nghe tin, nhân dân trong vùng vô cùng thơng tiếc nàngcông chúa nhân hậu Họ cùng nhau lập đền thờ nàng dọc theo con suối, đó là đềnHạ, đền Trung, đền Thợng, còn chính nơi nàng qua đời thì lập chùa, gọi là chùaHoá để bốn mùa hơng hoả thành kính vong linh nàng Dòng suối dẫn nớc về bảnlàm cho đất đai màu mỡ đợc nhân dân gọi là Suối Mỡ Nhân dân suy tôn nàngThánh Mẫu thợng ngàn Năm vệt ngón tay nàng xoè ra, ấn xuống để khai mởdòng nớc đã in dấu thành năm bậc thác mẹ con tạc vào đá núi, suốt năm rì rầmnớc chảy nh bài ca bất diệt về tình mẫu tử muôn đời

Hàng năm hội đền Suối Mỡ mở từ ngày 29 tháng Ba đến ngày 1 tháng T,nhng suốt năm du khách bốn phơng vẫn náo nức hành hơng về đây để thởngngoạn cảnh đẹp thần tiên của vùng Suối Mỡ và tởng nhớ Thánh mẫu thợng ngàn

- công chúa Quế Nơng

(Theo Truyện cổ xứ Bắc - bảo tàng Hà Bắc xuất bản năm 1990 và Lễ hội

Bắc Giang - Sở văn hoá - thông tin Bắc Giang xuất bản năm 2002).

Chú thích:

(1) Cập kê: Nói ngời con gái đã đến tuổi lấy chồng (cũ), (2) Nghiêngthành nghiêng nớc: cũng nh nghiêng nớc nghiêng thành, điển cố, ý nói nhan sắcrất đẹp (3) Cầu hôn: Xin lấy làm vợ (4) Kiệu hoa: Ghế ngồi có mui và có đònkhiêng, xa là một phơng tiện vận tải, ý nói lấy chồng (cũ) (5) Ngao du: Đi dạochơi, Sơn thủy: Núi và nớc, phong cảnh thiên nhiên (6) Thị nữ: Con gái hầu

trong thời phong kiến (7) Khả Lễ: Vùng đất thuộc xã Nghĩa Phơng, huyện LụcNam ngày nay (8) Sự tình: Tình hình của một việc gì (9) Hành cung: Chỗ côngchúa tạm trú để tu luyện (10) Ngũ sắc: Năm màu là xanh, vàng, đỏ, trắng, đen.(11) Phồn hoa: ồn ào và xa hoa, Đô hội: Tụ họp đông ngời, buôn bán sầm uất,phồn hoa đô hội ở đây chỉ thành Phong Châu (12) Khai sơn: Mửo núi, PháThạch: Phá đá, ý nói bắt đầu gây dựnh một công trình khó khăn (13) HuyềnSơn: Núi Huyền Đinh (14) Hoá: Hoá thành thần, thánh phật, chứ không phảichết đi, theo quan niệm tôn giáo, mê tín (15) Nhân hậu: Có lòng thơng ngời vàtrung hậu.

Đọc - hiểu văn bản

1 Hãy tìm những chi tiết tởng tợng, kfy ảo và nói rõ ý nghĩa của các chitiết ấy trong truyền thuyết Thánh mẫu thợng ngàn

2 Truyền thuyết Thánh mẫu thợng ngàn giải thích nguồn gốc Suối Mỡ

đồng thời ca ngợi vai trò to lớn của ngời phụ nữ trong vịêc xây dựng đất nớc,

đem lại cuộc sống ấm no hạnh phúc cho nhân dân ngay từ buổi minh của lịch sử.Chứng minh

3 Thảo luận: So sánh truyền thuyết Thánh mẫu thợng ngàn với nhữngtruyền thuyết đã học trong Ngữ văn 6, tập 1 để thấy nét đặc sắc của truyền thuyếtBắc Giang

Luyện tập.

1 Quế Nơng xin vua cha đợc đi ngao du sơn thuỷ cho vơi bớt nỗi buồn và monggặp đợc mẹ Theo em, cuói cùng Quế Nơng có đạt đợc mục đích ấy không? hãy pháybiểu cảm nghĩ của em về hình ảnh năm bậc thác mẹ con ở cuối truyện

2 Hãy kể diễn cảm truyện Thánh mẫu thợng ngàn

đai (6) tề chỉnh(7) , tự xng là sơn thần nhạc phủ, nói rằng:

"Thấy ngời phúc hậu lành hiền

Lại chơi để nói nhân duyên biết cùng

Thiên đình báo trớc cho ông

Ngày mai xuất thế chuyển hùng giáng sinh

Đầu vu thạch mẫu(8) trì trung

Thụ thai kinh dĩ ba dông chí kỳ

Trời sinh thần tớng một khi

Công ngời dỡng dục ơn ghi đời đời."

Nguyễn Hoà hỏi xem thái đá nơi nào thì cụ già liền phán rằng:

"Biết chăng chẳng biết báo ông hay

Thai đá trong hang đủ tháng ngày;

Nhạc giáng đất thiêng sinh tháng tớng

Trừ Man(9), hộ quốc giúp đời nay."

Nghe xong, Nguyễn Hoà sực tỉnh dậy mới biết là mình chiêm bao, rửa tinnửa ngờ, đứng dậy ra về

Hôm sau là ngày 10 tháng giêng, vợ chồng Nguyễn Hoà ra ao xem thìthấy nơi bàn thạch mây che mù mịt, trời đất sầm tối Đột nhiên, một tiếng sétvang trời xé đất, rồi khói mây tự tán, trời đấnh thanh quang, phiến đã vỡ ra làm

ba mảnh, xuất lộ(10) một trang nam tử(11), tớng mạo đờng dờng, phong t lẫm liệt(12,tiếng khóc nh tiếng sấm, vang động cả thiên cung thuỷ phủ Nhớ lời báo mộng,

vợ cồng Nguyễn Hoà liền ôm đứa trẻ đem về nhà nuôi, đặt tên là Thạch Linh.Nhng kì lạ thay, mãi cho đến năm bảy tuổi, vóc cao hơn trợng, sức lay tấc vạc,thế đủ lay lon mà chú bé vẫn chẳng biết nói, biết cời

Bấy giờ có giặc Man nổi lên định kéo về đánh Tạo Vơng Vua lấy làm lo,hạ chiếu bách quan đại hội rồi thiết lập đàn chay, ma gió sấm sét nổi lên, sau đótrời quang mây tạnh, trong đàn thấy một lá cờ trắng có mấy hàng chữ:

"Trên trời thợng đế báo nhà vua

Đánh giặc tan tành tự gió ma

Tìm đến Bắc hà, Yên Việt(14) xứ,

Chuyển hùng Thạch tớng đánh không thua"

Nhà vua và triều thần đều cả mừng Hôm ấy là ngày 10 tháng tám, vuatruyền cho một quan đình thần cùng 12 xá nhân mang cờ thiên hoàng tìm đến

đất Yên Việt Nguyễn Hoà nói với Thạch Linh: "Con vốn do Thạch mẫu thụ thai

mà sinh ra nhng với tình thân dỡng dục ta cũng coi nh con Nay nớc nàh giặc,vua sai xá nhân tìm đến, sao con chảng giúp nớc để báo ân sâu" Nghe lời chanuôi nói thế, lần đầu tiên Thạch Linh cất tiếng nói, liền bảo với sứ giả rằng:

"Hãy về tâu với vua làm cho ta một con voi đá cao 10 trợng(15) và trao cờ thiênhoàng cho ta thì giặc Man sẽ bình (16)" Sứ giả bái tạ trở về tâu với vua Nhà vualiền truyền cho thợ khắc voi đá rồi đích thân ngự giá cùng bách quan thị tùngmang voi cùng thiên kỳ(17) đến cho Thạch Linh và phán rằng: "Thạch Linh hộ

quốc trừ tà, ta biết lấy gì hậu báo cho xứng tình tớng quân" Thạch Linh liền tâurằng: "Quyền hành chốn nhạc phủ, tớc mệnh nơi thiên đình, trời sai ta xuốnggiúp bệ hạ trừ Man khấu, đã có chức của thiên đình, đâu dám phiền bệ hạ hậubáo Duy có Thạch mẫu sinh thành và ông bà Nguyễn Hoà dỡng dục, xin bệ hạnghĩ đến cho" Nói xong, Thạch Linh nhảy lên voi, mắt nhằm phía trớc, tay phất

cờ lệnh, quân quyền theo sau ầm ần nh nớc chảy thác reo, thẳng đờng tiến rabiên ải(18) Thạch Linh tiến quân tới đâu, xác giặc ngổn ngang tới đó Một trậnquét sạch loài thảo khấu(19) thiên hạ lại đợc thái bình

Giặc tan, Thạch Linh cỡi voi về lại trang Tiên Lát, lên đỉnh núi PhợngHoàng, để lại thiên kì rồi một mình một voi bay về trời Hôm đó là ngày 12tháng Chín Nhân dân trở về làm tờ biểu tấu(20) Nhà vua sai lập đền thờ ngay trên

đỉnh núi Phợng Hoàng Ao có tảng đá sinh hạ Thạch Linh đợc vua cho xây AoMiếu để thờ phụng Trang Tiên Lát đợc phong làm trang Nghĩa Hơng, hàng nămhai kì xuân thu quốc tế(21) Vua lại triệu vợ chồng Nguyễn Hoà về thành PhongChâu phụng dỡng, đợc ba năm thì mất Để tởng nhớ ngời có công, nhân dân địaphơng đã xây dựng đền Hạ, đền Trung và đền Thợng và đèn nhang đều đặn cho

đai: Khăn bịt tóc để đội mũ và đại đeo ngang lng trong lễ lục của các quan tothời phong kiến (7) Tề chỉnh: Gọn gàng, ngay ngắn và đúng phép tắc (8) Thạchmẫu: Mẹ đá (9)Man: Giặc Man - Lục Đinh, ngời tù trởng ở tỉnh Cao bằng đợcnhà Nguyên cấp 50 vạn quân và hơn 100 viên tớng cùng voi ngựa đã hạ đợc 3tỉnh Cao Bằng, Tuyên Quang, Hng Hoá và kéo quân về Phong Châu để đánh TạoVơng (10) Xuất lộ: Phơi bày ra ngoài (11) Trang nam tử: Ngời con trai có t thế,

có tài đức (12) Lẫm liệt: Có dáng hiên ngang toát ra vẻ oai nghiêm (13) BắcHà: Tỉnh Bắc Giang ngày nay (14) Yên Việt: Huyện Việt Yên ngày nay (15)Trợng: Đơn vị đo độ dài, bằng 10 thớc Trung Quốc cổ (tức 3,33 mét), ở đây hiểu

là rất cao (16) Bình: Bình định (nói tắt), dẹp yên giặc giã, (17) Thiên kỳ: Cờthiên hoàng, cờ của nhà vua (18) Biên ải: Cửa ải ở biên giới (19) Thảo khấu:Giặc cỏ (20) Biểu tấu: bài biểu và bài tấu (những văn kiện) có tính cách trầnthuật hoặc báo cáo của quan lại dâng lên (21) Quốc tế: Lễ hội coa tầm quốc gia

Đọc - hiểu văn bản

1 Trong truyền thuyết Thạch Linh thần tớng có những nhân vật nào? Ai lànhân vật chính? Nhân vật chính này đợc xây dựng bằng rất nhiều chi tiết tởng t-ợng, kỳ ảo và giầu ý nghĩa Em hãy tìm và liệt kê ra những chi tiết đó.

2 Theo em các chi tiết sau đây có ý nghĩa nh thế nào?

a Mãi đến năm bảy tuổi, vóc cao hơn trợng, sức lay tác vạc, thế đủ laynon mà chú bé bẫn chẳng biết nói, biết cời

b Tiếng nói đầu tiên của chú bé lên bảy là tiếng nói đòi đợc đi đáng giặc

c Thạch Linh đòi voi đá và trao cờ thiện hoàng để đi đánh giặc

d Thạch Linh chỉ xin vua nghĩ đến Thạch mẫu sinh thành và ông bàNguyễn Hoà dỡng dục

e Giặc tan, Thạch Linh để lại thiên kỳ rồi một mình một voi bay về trời

3 hãy nêu ý nghĩa của hình tợng Thạch Linh

luyện tập

1 So sánh truyền thuyết Thạch Linh thần tớng với truyền thuyết ThánhGióng trong Ngữ văn 6, tập 1 để thấy những điểm giống và khác nhau của haitruyền thuyết, từ đó chỉ ra nét đặc sắc của truyền thuyết Bắc Giang

2 hãy kể diễn cảm truyện Thạch Linh thần tớng

văn bản

Hùng linh công

Vào đời Hùng Vơng thứ sáu, ở vùng Kinh Bắc có viên quan họ Hùnghuý(1) Nhạc và vợ họ Cao Huý Tiên, đi cầu tự(2) tại chùa Y Sơn(3), mang thai mờihai tháng, sinh đợc một câu con trai khôi ngô tuấn tú(4), đặt tên là Hùng Linh

Đến năm mời bảy tuổi, Hùng Linh đã cao 9 thớc(5), râu hùm hàm én, mắt phợngmày ngài, có chòm râu dài đến tận rốn, hình dung tựa lân hổ, cốt cách tựa báchtùng, tỏ rõ là ngời có thiên tài, thiên tớng(6)

Lúc này khắp nơi có hổ dữ tác quái gây hại dân lành Vua bèn sai HùngLinh đi đánh bắt trừ diệt Hùng Linh nhận lệnh lĩnh 500 binh mã thực thi nhiệm

vụ Quân của Hùng Kinh đi đến cách rừng nào thỉ hổ dữ nơi ấy đều gầm gào kéonhau ra tự phục Hùng Linh bắt sống chúng, có tới hàng trăm con Từ đó, mùamàng lại tơi tốt, nhà nàh lại yên bình Vua phong cho Hùng Linh làm Thốngquốc quân giám tả phụ, trong coi xứ Kinh Bắc bên cạnh cha Rợp đất, chiêng trồngrầm trời Thế giặc rất mạnh nhà vua lo sợ, bèn sai sứ giả đi khắp nơi tìm ngời tàigiỏi cứu nớc Khi đến làng Phù Đổng, sứ giả vô cùng kinh ngạc trớc mọt chú bémới ba tuổi đã đòi đợc đi đánh giặc Nhà vua truyền cho thợ sắt ngày đếm đức ngựasắt, rèn roi sắt, áo giáp sắt kịp cho chú bé làng Gióng lên đờng

Vua lại phong cho Hùng Linh chức Đô Thống, ban cho một thanh kim

đao và lĩnh ba vạn binh mã đi tiên phong cự chiến hùng Linh vâng lệnh, bái tạtrớc bệ rồng, xuất quân chỉ tiến Khi đến Hiệp Hoà, Hùng Linh còn mộ thêm đợc

213 dân binh khoẻ mạnh làm thủ tục hùng Linh bèn dừng binh trú quân tại đây

để luyện tập, bồi dỡng binh sĩ Khi quân của Phù Đổng tiến đến Vũ Ninh, HùngLinh liền xuất binh tiếp ứng Hai đạo quân hợp binh đánh một trận lớn, giặc Ânkinh hồn bạt vía, bỏ chạy tán loạn Roi sắt gãy, tráng sĩ làng Phù Đổng bèn nhổnhững bụi tre cạnh quật vào đầu quân giặc

Giặc tan, tráng sĩ làng Phù Đổng cỡi ngựa bay lên trời Hùng Linh luiquân về đến Y Sơn thì dừng lại đấy Nhằm ngày 8 tháng tám, đột nhiên có batiếng sét, ngời ta thấy Hùng Linh cỡi trên mình con hổ đen, tay cầm thanh kin

đao bay lên từ cửa chùa y Sơn, đến đỉnh núi thì hoá Nhân dân lấy nơi đây lập

đền thờ cúng Nhà vua ban sứac phong mĩ tự: Y Sơn linh tích đại vơng Từ đó đến nay, hàng năm nhân dân ở đây vnẫ duy trì đều đặn ba ngày lễ hội Phu nhân

tháng mẫu mở vào ngày tết Thợng nguyên - 15 tháng Giêng, lễ Thánh sinh mở

vào ngày 12 tháng Mời và lễ Thánh hoá mở vào ngày 8 tháng tám.

(Theo Y Sơn linh tích, NXB Văn hoá

đạo quân thời phong kiến Kim đao: kiếm vàng, thanh kiếm quý Thủ tục: chântay, kẻ làm vây cánh cho mình (cũ), Vũ Ninh: nay thuộc thành phố Bắc Ninh,Sắc phong: nói vua dùng sắc chỉ phong chức tớc

Đọc - hiểu văn bản.

1 Hãy liệt kê và giải thích ý nghĩa của những chi tiết tởng tợng, kỳ ảotrong truyền thuyết Hùng Linh công

2 Hãy nêu ý nghĩa của hình tọng Hùng Linh công

3 Thảo luận: So sánh truyền thuyết Hùng Linh công với truyền thuyếtTháng Gióng đã đợc trong ngữ văn 6, tập 1 để thấy những nét đặc sắc của truyềnthuyết Bắc Giang

luyện tập

1 Hãy phát biểu cảm nghĩ của em về hình ảnh Hùng Linh công cỡi trênmình con hổ đen, tay cầm thanh kim đao, bay lên từ cửa chừ Yên Sơn, đến đỉnhnúi thì hoá.

2 Hãy kể diễn cảm truyện Hùng linh công

văn bản

vũ thành

Thủa ấy, vua Lý Thái Tông tuổi đã cao mà vẫn cha sinh đợc hoàng tử nào,bèn truyền gnôi cho ngời con gái cả là công chúa Lý Chiêu Hoàng, ngời con gáithứ hai là công chúa Bình Dơng đợc vua gả cho quan thị Phó vơng Tả bộc xạ Vũtỉnh sau khi Lý Thái Tông mất, Lý Chiêu Hoàng đã nhờng ngôi cho chồng làTrần Cảnh Các quan công thần nhà Lý hết sức bàng hoàng trớc cảnh thay vơng

đổi triều, nhiều ngời đã cáo quan về quê ở ẩn Quan Vũ Tỉnh cũng lui về quê tạithôn An Khánh, rồi rời sang thôn Bồng Lai và sống ẩn dật tại đấy

Một hôm, Vũ Tỉnh cùng Lý phu nhân dong thuyền chơi trên sông Lục vớt

đợc một chiếc vỏ kiếm có khắc hai chữ Công Thành, lấy làm lạ sự lạ liền đem vềnhà cất kín Đêm hôm đó, phu nhân Vũ Tỉnh trong lúc mơ màng thấy thần nhânxuất hiện và cho biết bà sẽ có thai Quả nhiên, sau mời một tháng, bà sinh đợcmột ngời con trai khôi ngô tuấn tú Vợ chồng Vũ Tỉnh vô cùng sung sớng liềntheo lời thàn mộng đặt tên con là Vũ Thành

Vốn con nhà tông lại đợc gia đình nuôi dạy cẩn thận nên mới đến tuổithành niên Vũ Thành đã tỏ rõ là một chàng trai thông minh, tài giỏi, văn võthông suốt Đến kỳ vua mở khoa thi, Vũ Thành đỗ luôn thám hoa và đợc vua banthởng rất nhiều gấm vóc, tiêng bạc Đại đăng khoa rồi tiểu đăng khoa, Vũ Thànhkết duyên với ngời con gái thôn Giáp, xã Hả Hộ là Giáp Thị Tuấn Vợ chồngsống với nhau thật hạnh phúc, nhng rồi chỉ đợc vài tháng,Vũ Thành đã nhận đợcchiếu của vua mời về triều thi hành quốc sự

Lại nói Vũ Thành về triều đợc một thời gian thì hay tin cha mất Ông đangbiểu xin từ quan về nhà chịu tang ba năm Một hôm, lên núi Phợng du chơi, tình

cờ Vũ Thành nhặt đợc một lỡi kiếm trên khắc nổi hai chữ Công Thành liền đem

về khoe với mẹ Sực nhớ lại chuyện cũ, bà mẹ vội chạy vào trong nhà lấy chiếc

vỏ kiếm Vũ Tỉnh vớt đợc năm xa ra ớm thue thì thấy vừa khít, liền bảo với conrằng:

- Âu là thần linh sông núi cùng hợp lại giúp gia đình ta, việc nớc lớn laotát con sẽ hoàn thành

Đất nớc đang bình yên thì đầu tháng hai năm ấy quân tớng nhà Tống đãtràn qua ải quan tiến vào xâm lợc nớc ta Vua liền triệu Vũ Thành về triều bàncách chống giặc Vũ Thành lễ lạy phụ mẫu rồi đem theo kiếm thần tới kinh đôdâng vau Nhà vua rất lấy đắc ý trao lại kiếm thần cho Vũ Thành và phong ông

làm Tri hiệu đầu thợng tớng đồng thời truyền cho các trung thần nghĩa sĩ hiệpsức cùng ông đánh giặc Vũ Thành vâng mệnh lĩnh ba vạn quân đi chia làm hai

đạo, tiền quân là hộ quốc đại thần làm đô đốc quân vụ, hậu quân là Long chu đạithần làm đề đốc chuyển quân lơng Quân sĩ đang ráo riết chuẩn bị lên đờng thìthấy con bạch mã thờng ngày không ai có thể đợc chạy thẳng vào trớc cung

điện, Vũ Thành bái mệnh vua, đeo kiếm thần bên mình mà khấn rằng:

- Nếu trời phù đức giúp ta thì cin cho con ngựa quỳ xuống, sự việc tất thành.Quả nhiện Vũ Thành vừa dứt lời, bạch mã từ từ quỳ xuống đón ông, rồiphi nớc kiệu cùng ba quân tiến thẳng lên tuyến phòng thủ Xa Lý - Nội Bàng

Vũ Thành có con ngựa diệu kỳ lại có kiếm thần giúp sức nên đánh đâuthắng đó Chín trần liền giao chién với địch, Vũ Thành toàn thắng Nhờ bạch mã

có nớc phi nh gió lớt nên cứ sau một ngày xông pha trận mạc Vũ Thành lại trỏ vềngời vợ hiền ở quê nhà Mờ sáng hôm sau, khi quân sĩ còn đang yên giấc, bạchmã lại đã đa ông trở ra chiến địa mà vẫn không ai hay biết gì Vì thế, một hômphu nhân Vũ Thành từ Bồng Lai đến thăm mẹ tại cung An Khánh đã bị bà cănvặn:

- Con ta đang ở nơi chiến trận cha có dịp về cung, cớ sao ở nhà lại mang thai?Phu nhân bình tĩnh đáp:

- Chồng con tuy suốt ngày ra trận nhng tối nào cũng về nhà nghỉ

Phụ mẫu không tin, nổi giận nói:

- Việc này không thể cho là thực, lấy gì để làm tin?

Dù đã kể lể hét sự tình, phu nhân Vũ Thành vẫn không thể khiến bà mẹ tintheo lời mình, bèn sụp lạy mẹ rội đáp:

- Xin mẹ cứ yên lòng, con thề rằng dã không làm gì trái với đạo vợ chồng.Một mai chồng con về, con sẽ lu lại kiếm thần để mẹ hay

Nói rồi phu nhân quyết trần tình lòng ngay thẳng của mình Nàng nhờcánh thợ rèn cho một thanh kiếm sắt giống hệt kiếm thần rồi đem ra đổi ra đổi.Tảng sáng hôm sau, Vũ Thành đã thấy tình thế bất lợi Bạch mã dẫn đờng tìmmọi cách xông xáo vẫn không thể tiến lên đợc Vũ Thành liền rút kiếm thần rachém giặc Lạ thay giặc chẳng chịu lùi Bấy giờ, Vũ Thành mới biết kiếm thần bịtráo Ông bỗng cảm thấy đầu óc choáng váng, định ra lệnh lui quân nhng khôngkịp, giặc đã ào ào tới chém ngã ông Vũ Thành vội nhặt đầu mình lắp vào cổ rồimọt mình một ngựa phi thẳng một mạch về làng Thấy bên đờng có một hàng n-

ớc, Vũ Thành bèn dừng ngựa hỏi bà lão:

- Ngời không đầu thì sống hay chết?

Bà lão trả lời:

- Ngời không đầu thì sống sao đợc!

Vũ Thành buồn bã dong ngựa lên đến đỉnh ngọn núi Kỳ Sơn thì hoá Saunày, nàh vua cho lập đền thờ Vũ Thành ở chính nơi ông hoá, gọi là đền hả Hằngnăm, cứ đến ngày 8 thnág Giêng, nhân dân khắp nơi lại nô nức trẩy hội về đây đểtởng nhớ Vũ Thành - ngời con yêu quý của quê hơng và truyền cho nhau nghecâu chuyện bi tráng này.

(Theo Truyện cổ xứ Bắc - Bảo tàng hà Bắc xuất bản năm 1990)

Chú thích:

(1) Hoàng tử: Con vua (2) An Khánh: Thuộc xã Tòng lệnh, tổng Mỹ

N-ơng, huyện Lục Nam nay thuộc xã Trờng Giang huyện Lục Nam (3) Bồng Lai:Thuộc xã Lão Hơng, tổng Trù Hựu, huyện Bảo Lộc nay là huyện Lục Ngạn (4)Thần: Lực lợng siêu tự nhiên do tôn giáo đựat ra đề sùng bái; Thần nhân: ngờithần, ngời có phép biến hoá mầu nhiệm (5) 11 tháng: Sự mang thai khác thờng,chi tiết thần kỳ (6) Thám hoa: ngời đậu bậc thứ ba trong tam khôi trong kỳ thi

đình dới thời phong kiến (7) Đại đăng khoa: Thi đỗ (cũ) (8) Tiểu đăng khoa:Lấy vợ (cũ) (9) Quốc sự: Việc nớc (10) Bạch mã: Ngựa trắng (11) Trần tình:Trình bày với bề trên việc riêng của mình (cũ)

Đọc - hiểu văn bản

1 Hãy phân tích ý nghĩa của chi tiết thanh bảo kiếm mà Vũ Tỉnh (cha) vớt

đợc vỏ trên sông Lục và Vũ Thành (con) nhặt đợc lỡi trên nói Phợng đều khắcnổi hai chữ Công Thành

2 Vì sao Vũ Thành thua trận? Hành động tráo kiếm của phu nhân VũThành có ý nghĩa gì?

3 hãy phát biểu cảm nghĩ của em về hình ảnh Vũ Thành nhặt đầu mìnhchắp vào cổ rồi một ngời, một ngựa phi thẳng một mặt về làng và sau khi nghe

bà lão hành mớc trả lòi "Ngời không đầu thì sống sao đợc", Vũ Thành buồn bãdong ngựa lên đỉnh ngọn núi Kỳ Sơn hoá ở đó

luyện tập:

1 Hãy liên hệ với truyền thuyết Sự tích Hồ Gơm và bài đọc thêm ấn, kiếmtây Sơn trong Ngữ văn 6, tập 1 để thấy rõ hơn tính lặp lại và ý nghĩa chi tiết traokiếm thần trong các truyền thuyết Việt Nam

2 Hãy kể diễn cảm truyền thuyết Vũ Thành

văn bản (Truyện cời)

xôi chả

Có một ông Can Vũ đi mua sắm mạn ngợc, đến ga Bắc Giang, chợt nghe

bà bán quà rong rao hàng:

- Ai ăn xôi chả?

Ông gọi lại:

- Này, bà rao cái gì thế nhỉ?

Bà bán quà rong trả lời bằng tiếng rao hàng:

Hôn qua tôi mất xống thâm(4)

Hôm nay tôi gặp ngời cầm ô đen

Bị coi là ăn cắp váy của đàn bà, phó lý vừa bực, vừa nhục nhng không

đoói lại đợc một cô khác ở ruộng bên cạnh lại đế vào tấn công thêm:

- Quan viên trong làng ai ngời ta lèm nhèm Chị trông lại xem, cái xốngcủa chị mất còn đẹp hơn cái ô của ông phó lý đấy

Bị tấn công dồn dập, phó lý cụp ô, chạy

bạn học của quan

Quan huyện Yên Thế về ăn cỗ nhà lý trởng Dơng Sơn(5) Một bác nôngdân đợc ông lý gọi đến phục dịch cơm rợu Thừa lúc thuận tiện, bác ta đến gầnquan tha thốt(6):

- Dạ bẩm quan, con muốn xin đợc trình quan một việc!

Quan huyện lắc đầu:

- Hôm nay ta đến dự tiệc với thsấy lý, không có xét xử gì đâu, có việc cầnthì cứ lên huyện mà tha!

- Dạ bẩm, hôm nọ con có lên huyện rồi nhng bà lớn không cho vào!

- Tại sao?

- Bẩm hôm đó lên huyện đã quá tra không kịp buổi hầu(7), con xin đợc vào

t thất(8) để trình quan Con đã nghĩ ra mẹo mà cũng không thành ạ!

- Mày mà cũng biết mẹo mực à? Hãy nói ta nghe!

- Bẩm quan, con mặc quần trắng, áo lơng, khăn xếp tử tế đến gặp chú lính

lệ nhờ chú ta bẩm lại với bà lớn là có bạn học cũ đến thăm quan lớn

- Mày láo thế, lính nó đánh cho có phải không?

- Dạ không ạ Chú lệ có vào nói với bà lớn nhng bà lớn sai chú ấy ra quátmắng và đuổi con đi, cho là con nói nhăng(9) bà lớn bảo rằng từ bé quan có họchành ngày nào đâu mà có bạn đọc!

Con cũng nói khoác thế

Quan châu(10) Lạng Giang vốn hách dịch, vừa về trị nhậm(11), nghe tin HoàLàng(12) nói khác có ca mới về thị sát(13) xem sao Đến địa phận Hoà Làng, thấymột bác nôgn dân vác cuốn thăm đồng, y liền dừng ngựa hỏi:

- Này thằng khai, ta nghe làng mày nói khoác có ca, hãy nói ta nghe!Bác nông dân chống cuốc, thong thả tha:

- Mời quan vào chỗ mát này, con nói quan nghe có hàng tháng cũngkhông hết Quan châu xuống ngựa cùng tuỳ tùng và bác nông dân điếm(14) Bácnông dân kính cẩn:

- Bẩm quan lớn đèn trời soi xét(15), con cũng nói khoác thế, chứ con có biếtgì mà nói!

cây đa, con ngòi

Trong một đám giỗ, ông Kẻ Chối(18) ngồi uống rợu với toàn ngời lạ Ôngkhoe:

- Làng tôi có một cây đa cổ thụ cao ơi là cao, to lơi là to, cao to đến khôngthể nói đợc nữa Chả thế mà có câu ca:

Cây đa Kẻ Chối, thiếu một đầu gối đến trời

Mâm bên có ông Kẻ Xe(19) vừa vào:

- làng tôi có con ngòi dài ơi là dài, rộng ơi là rộng, dài rộng đến hết chỗnói Chả vậy mà có câu ca:

Con ngòi Kẻ Xe, bắc một cái que đến bể

(Theo Địa chí Hà Bắc, Ty Văn hoá - Thông tin và Th viện Hà Bắc xuất bảnnăm 1982 và tuyển tập tiếu lâm xứ Bắc - NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội, 1977)

Chú thích:

(1) Nội Hoàng: Thuộc huyện Yên Dũng (2) Phụng Pháp: Tên nôm làlàng Cua, nay thuộc xã Tân Mỹ, huyện Yên Dũng (3) Động Loan: Thợc huyệnYên Dũng (4) Xống thâm: Váy đen (cũ) (5) Dơng Sơn: Thuộc huyện Tân Yên.(6) Tha thốt: Bày tỏ, nói ra ý kiến của mình (nói khái quát) (7) Hầu: Đến trớcmặt quan để đợc nghe lời truyền bảo (8) T thất: Nhà riêng (9) Nói nhăng: Nóinhảm nhí, vu vơ (nói nhăng cói cuội (10) Châu: Khu vực hành chính ở miền núitrong thời thuộc Pháp, tơng đơng với một huyện (11) Trị nhậm: Trị: Cai trị:nhận chức (12) Hoà Làng: Thuộc xã Phúc Hoà, huyện Tân Yên (13) Thị sát:Xem xét tại chỗ để theo dõi công việc, nhận định tình hình (14) Điếm: Nhà nhỏ,tại đó có ngời gác để giữ gìn an ninh (15) Đèn trời soi xét: Sự sáng suốt của ng-

ời trên soi xét đến những uẩn khúc của ngời dới (cũ) (16) Cụ thợng: Ngời caotuổi nhất làng (17) Kẻ chối: tên chữ là Cao Lội, thuộc xã Quảng Minh, huyệnViệt Yên (19) Kẻ xe: Tên chữ là Khả Lý, cùng xã với Kẻ Chối

Đọc - hiểu văn bản

1 Phân tích nội dung, ý nghĩa và nghệ thuật gây cời của 3 trong 7 truyệncời trên

2 So sánh các truyện cời trong Ngữ văn địa phơng Bắc Giang với các truyện

c-ời trong Ngữ văn 6, tập 1 để thấy những đặc sắc của truyện cc-ời Bắc Giang

luyện tập

Hãy kể diễn cảm một trong các truyện cời trên

Đọc thêm

Nối tiếp bao đời rồi

Cha ông truyền con cháu

Gia tài cời quý báu

Nói khoác mà thnàh danh

Ngôn ngữ ai là Hát

Ngôn ngữ tôi là Cời

Cất tiếng cời lấy vui

Đời đáng yêu biết mấy

Yêu thơng với buồn vui

nội dung luyện tập

Đọc và viết đúng các cặp phụ âm đầu dễ mắc lỗi: tr/ch, s/x, r/d/gi, l/n

d, Đờng quốc ộ I ối iền hà ội với thành phố Hồ Chí Minh

2 Điền ch hoặc tr vào chỗ trống

a, úng tôi đều úng tuyển

b, Ngời ồng đang lo ồng cây

c, a nay a nghe tiếng còi tầu

d, Bụi e đã e lấp cả mái nhà

3 Điền s hoặc x vào chỗ trống

a, ơng uống đây cả mặt ông

b, Đi kheo ẩy chân a uống hố

c, Ông ay rợu đến nhà máy ay uýt nữa ngã quay

d, Hôm nay có úp, có ôi, lạp ờng, bún áo nóng ốt, mời cậu học inh ơi tạm

4 Điền một trong các chữ r,gi,d vào chỗ trống

a, Học sinh thấy thầy giáo đến eo mừng

b, Ngời nông dân eo hạt giống

c, Gió thổi cành lá ung inh

d Sân trờng khô áo, thầy áo và học sinh đều có mặt

5 Điều từ thích hợp trong ngoặc đơn vào chỗ trống:

vang ( riệu/ rợu), cao cổ ( hơu hiêu), nói nh (khiếu/ khớu) cổ(bớu/biếu), truyện lâm (tuớu, tiếu)

6 Tìm 10 từ láy bắt đầu bằng phụ âm l, 10 từ láy phụ âm đầu là s; 10 từláy phụ âm đầu là x

7 Tìm các từ chỉ đồ dùng trong nhà đợc viết bắt đầu bằng ch

8 Xác định lỗi chính tả trong các câu sau và sửa lại cho đúng

a Giót nớc lóng vào cố thuỷ tinh giầy thì rễ vỡ hơn là dót nớc lóng vàocốc thuỷ tinh mỏng

b Tô Hoài đã miêu tả Dế Mèn nh một thanh niên cờng cháng

c Giòng xông chảy quang co những núi cao xừng xững

c Bài ca dao khuyên mọi ngời hãy giữ lấy chuyền thống của dân tộc ta

9 Viết chính tả

Hàng năm, hội đền Suối Mỡ mở từ ngày 29 tháng Ba đến ngỳa 1 tháng T,nhng suốt năm du khách bốn phơng vẫn náo nức hành hơng về đây để thởngngoạn cảnh đẹp thần tiên của vùng Suối Mỡ và tởng nhớ Thánh mẫu thợng ngàn

1 Biết đợc một số vấn đề về môi trờng ở địa phơng em đang sinh sống

2 Biết liên hệ với phần văn bản nhật dụng đã học trong Ngữ văn 6, tập 2 để làmphong phú thêm nhận thức của mình về chủ đề đã học

3 Viết một văn bản nhật dụng về vấn đề môi trờng ở quê hơng em

I chuẩn bị ở nhà

1 Em đã học văn bản nhật dụng nào về vấn đề môi trờng trong sách Ngữvăn 6, tập 2

2 hìm hiểu (qua sách báo hoặc hỏi cha mẹ, anh chị ) xem quê hơng em

có những vấn đề gì bức thiết về việc bảo vệ và gìn giữ môi trờng Hãy ghi chéplại và nắm chắc nội dung các vấn đề đó, cụ thể là:

- Môi trờng xung quanh địa phơng em có xanh, sạch, đẹp ko? (ao hồ, rừngnúi, sôgn ngòi, đờng phố, xóm làng, cây xanh )

- Có những yếu tố nào về môi trờng đang bị vi phạm?

- Địa phơgn và trờng em đã có những chủ trơng, chính sách gì nhằm bảo

vệ và gìn giữ môi trờng xanh, sạch, đẹp

3 Tập giới thiệu bằng miênh hoặc viết thành bài văn về vấn đề môi trờng

ở địa phơng nơi em đang sinh sống

II hoạt động trên lớp

1 Giới thiệu văn bản viết về vấn đề môi trờng của học sinh

2 Dạy học văn bản nhật dụng

văn bản

cây dã hơng tiên lục

Ai về Tiên Lục(1) cũng đợc nghe những mẩu chuyện vui về cây dã hơng(2).Rằng muốn xem cây dã quê tôi, các ông các bà chẳng đi đâu xa, đêm nào giăngtròn cứ nhìn lên sẽ thấy bóng cây dã hơng Tiên Lục in trên đó Rằng cây dã làngtôi mọc ở nớc Nam mà cành lá vơn sang tận bên Tây mới khiếp chứ, thì toànquyền Đume(3) chả xin chủ điền Sécnay(4) cho ca cành dã mang về Pháp kỷ niệm

là gì

Có ngời cho Tiên Lục là đất của sáu nàng tiên Lại có ngời bảo Tiên Lục

là xứ sở của bà chú tiên cầm nắm màu xanh sự sống Nhng theo đúng tự dạngchữ Tiên Lục đợc khắc trên mặt bia đá dựng ở đình làng có niên đại thời hậu Lêthì Tiên là đầu tiên còn Lục là màu xanh cây lá Phải, trong trăm thứ hoà sắc rậmrạp của Tiên Lục, làm sao quên đợc cái lá dã hơng nhẹ nhõm và duyên dáng.Duyên từ hình lá uốn cong nh cặp môi tình Nhẹ từ độ lá dày vừa phải, nhẹ đếncả màu lá quanh năm cho đến lúc già vẫn chỉ nhàn nhạt xanh, bao giờ cũng nhpha sơng, anh ánh tráng nắng trời và lao xao gió gợn Có lẽ chính vẻ xanh tơithênh thoáng của tán lá dã hơng khiến chúng ta dù đối diện cùng vóc cây gộcgạc cũng nhãng đi chả nhớ rằng cây dã đã chót vót trên ngàyn năm tuổi

Nơi toạ sinh của cây dạ hơng Tiên Lục gần nh ở chính giữ trung tâm làngxã Nếu tán lá xoè rộng tới đâu mà rễ cây ăn lan tới đó thì bộ rễ dã h ơng đãchiếm rộng trên sào(6) đất Bắc bộ Gốc dã hơng to phình năm, sáu ngời dang tay

ôm mới xuể Tính từ gốc lên thẳng tới ngọn cũng tới vài chục mét Ngang thândã đâm dài ra bốn, năm cành lực lợng(7) hai ngời ôm không hết Có cành gãy từbao giờ, ngoài vỏ vẫn tiếp tục nảy nhánh lộc mới, mà trong ruột chất gỗ ma nắngmục ruỗng, thông tâm với thân và rễ, trẻ làng tha hồ í ới kéo đàn, kéo lũ trèo lênbắt tổ chim sáo, chim chào mào và luồn lách choi đủ trò trống tìm, ú tim, ú oà

Cách đây mấy năm, trẻ chăn trâu tụ tập quanh gốc dã vơ cỏ dạ về sởi, ớng sắn khoai, lửa bén theo rễ cây vào gốc Cây dã hơng cháy ngầm trong thân,không khí sặc sụa khơi khói them nghét, dân làng Tiên Lục với cả vòi rồngphòng cháy chữa cháy của tỉnh uống cạn cả nớc ao đình vật lộn suốt suốt buổimới dập tắt đợc ngọn lửa kín trong ruột cây Cho tới khi các ngọn cành dã hơnghồi sức sang xuân ra lộc, bà con mới thở phào trút hết mọi lo lắng.

n-Trải mấy mơi thế hệ, qua biết bao biến thiên(80) thăng trầm(9) , nào gơm

đao, nào bom đạn, nào ma bão, hết giặc nớc đến giặc lửa, cây dã hơng Tiên Lụcvẫn mơn mởn mợt mà Cây dã là cái nóc xanh vững vàng cho mái ấm Tiên Lụcthoải dài về các phía Cây da là cái đỉnh đa các màu xanh sáng của tứ mùa, củalúa con gái, với màu xanh già của tre, mít cùng quấn quýt thăng hoa Trong sắctơi xanh huyền diệu(10) của dã hơng chừng nh hàm chứa cả những suy t triết lýnhân sinh lẫn ý vị của thơ ca và cái đẹp trờng cửu, trờng tồn(11)

Có đứng dới gốc đại thụ ngẩng lên rơi mũ rơi nón mới thấy hết tầm caorộng của cây dã hơng, mới thật thấm thía công lao trân trọng, quý hoá cội rễ củangời dân Tiên Lục bao đời gìn giữ Ngày trớc, thực dân Pháp mửo cả đoạn đờng

từ Cao Thợng qua bến Tuần về Tiên Lục cho tiện ô tô về thăm cây Ngày nay, dukhách muốn đến tham quan cây dã hơng có thể đi về bằng nhiều ngả, qua BếnTuần, qua Vôi, qua Dơng Đức Vòm xanh của cây dã hơng Tiên Lục là sức xuâncủa thời gian mời thế kỷ vẫn đợi chúng ta

(Theo Anh Vũ, trong tạp chí - văn hiến Việt Nam, số 1(33) - 2004)

Chú thích:

(1) Tiên Lục: Xã Tiên lục, thuộc huyện Lạng Giang, tỉnh Bắc Giang (2)Dã hơng: Một loại cây có dầu thơm, cùng họ với Long não (3) Paul Doumer(1857 - 1932): Tên một viên toàn quyền Đông Dơng (4) Sécnay: Tên một ngờiquản lý đồn điền ngời Pháp (5) Toạ sinh: Toạ: ngồi, sinh: Sống, chỉ vị trí nơisinh sống của cây dã hơng (6) Sào: Đơn vị diện tích cũ đo ruộng đất, bằng 1/10của một mẫu ta ở Bắc bộ mỗi sào bằng 360 mét vuông (7) Lực lỡng: To lớnkhoẻ mạnh (8) Biến thiên: Sự đổi dời (9) Thăng trầm: Lên và xuống, thịnh vàsuy (10) Huyền diệu: Sâu kín và nhiệm màu (11) Trờng cửu, trờng tồn: Tồn tạilâu dài và vững bền

đọc - hiểu văn bản

1 Liệt kê và phân tích hệ thống ừt ngữ, hình ảnh về cây dã hơng trong vănbản

2 Bài học cảnh giác từ một vụ cháy cây vô ý thức của trẻ chăn trâu

3 Phát biểu sức thu hút và triển vọng khai thác giá trị của cây dã hơng

bài 17 (lớp 7, tập 1)

I Nội dung luyện tập

Đọc và viết đúng các cặp phụ âm đầu dễ mắc lỗi: tr/ch, s/x, r/d/gi, l/n

II Một số hình thức luyện tập

1 Điền vào chỗ trống

a Điền x hoặc s vào chỗ trống: ử lí, ử dụng, giả ử, xét ử

b Điền d hoặc gi vào chỗ trống: ản ị, hát ặm, ấu vết àn trải

c Điện tr hoặc ch vào chỗ trống: .anh ảnh, e dấu, .âm biếm,.ung thuỷ, ung thành

2 Chọn từ thích hợp có phụ âm đầu là r, gi hoặc d điền vào chỗ trống:

"Khi ấy ặc Ân khởi binh từ phơng Bắc vào xâm lợc nớc ta, tinh kì

ợp đất, chiêng trống ầm trời Thế giặc ất mạnh Nàh vua lo sợ, bèn sai

sứ ả, đi khắp nơi ao tìm ngời tài ỏi cứu nớc Khi đến làng Phù Đổng,

sứ ả vô cùng kinh ngạc trớc một chú bé mới ba tuổi đã đòi đợc đi đánh ặc.Nhà vua truyền cho thợ sắt ngày đêm đúc ngựa sắt, èn oi sắt, áo áp sắpkịp cho chú bé làng óng lên đờng "

(Theo truyền thuyết Hùng Linh công)

6 Tìm những lỗi chính tả trong các câu sâu và chữa lại cho đúng

a Rừng cung cấp lâm xản, phục vụ suất khẩu, phục vụ công nghiệp

b Ngày nay, dừng còn là địa điểm du lịch xinh thái giúp con ngời lấy lại

sự cân bằng

c Trong sã hội ngày lay, khi đạo đức đang có biểu hiện xuống cấp thì bài

ca giao lày càng có ý nghĩa

7 Viết một đoạn văn ngắn nói về tình cảm của em đối với quê hơng(khoảng từ 7 đến 10 câu).

3 Tăng thêm hiểu biết và tình cảm gắn bó với quê hơng Bắc Giang

I Nội dung thực hiện

1 Học sinh su tầm những câu tục ngữ, ca dao, dân ca lu hành ở địa phơngmình, ngất là những câu đặc sắc, mang tính địa phơng

2 Mỗi học sinh ít nhất là su tầm đợc 15 câu

II Cách su tầm: Tìm hỏi ngời địa phơng: Chép lại từ sách báo ở địa

ph-ơng, tìm các sách tục ngữ, ca dao, dân ca viết về địa phơng

2 Mỗi em tự sắp xếp theo thể loại, theo chủ đề và theo trình tự ABC củachữ cái đầu câu

3 Đến thời hạn nộp, lớp thành lập một ban biên tập, tổng hợp kết quả sutầm, tuyển chọn thành một bản su tập chung

4 Tổ chức nhận xét kết quả và phơng pháp su tầm, thảo luận về những đặcsắc của tục ngữ, ca dao, dân ca Bắc Giang

5 Thầy, cô giáo tổng kết rút kinh nghiệm

Chú ý: Ba điểm trên, học sinh thực hiện ngoài giờ lên lớp trong 10 bài

đầu của học kỳ II, hai điểm sau thực hiện tại lớp trong bài 33

bài 33 (lớp 7, tập 2)

tổng kết su tầm tục ngữ,

ca dao, dân ca Bắc Giang

(2 tiết) Kết quả cần đạt

Giúp học sinh:

1 Biết cách su tầm tuyển chọn tục ngữ, ca dao, dân ca địa phơng

2 Hiểu đợc nội dung, ý nghĩa và giá trị nghệ thuật của các câu tục ngữ, ca dao,dân ca Bắc Giang trong Ngữ văn địa phơng Bắc Giang

3 Bồi dỡng tình cảm yêu mến và tự hào về quê hơng đất nớc

1 Tổng kết su tầm tục ngữ, ca dao, dân ca Bắc Giang

2 Dạy học tục ngữ, ca dao, dân ca Bắc Giang.

9 Đất này là đất cụ Đề(19) ,

Tây lên bỏ xác, tây về tan xơng

(Theo tổng tập Văn học dân gian ngời Việt, NXB Khoa học xã hội - HàNội, 2002 và Phơng ngôn xứ Bắc, NXB Văn hoá dân tọic - Hà Nội, 1997)

Chú thích:

(1) Bắc: Xứ Bắc, chỉ vùng Bắc Giang, Bắc Ninh từ hồi trớc thế kỷ X, khithủ phủ của Giao Chỉ - Giao Châu chuyển từ Luy Lâu (Thuận Thành) về Đại La(Hà Nội) Đây là cách gọi theo nguyên tắc quy chiếu, còn tồn tại mãi đến thời Lê

- Nguyễn (2) Kinh: kinh kỳ, chỉ vùng Thăng Long, Đông Đô, Hà Nội (3) nam:

Xứ Nam, Sơn Nam hạ, thuộc vùng Hà Nam - Nam Định (4) Đoài: Xứ Đoài, chỉvùng Sơn Tây, Hà tây (5) Sông Thơng: tên chữ là Nhật Đức, gần cầu Sông Th-

ơng có bến Chia Ly (dân gian thờng gọi là bến Chi Ly) (6) Sông Cầu: tên chữ làNguyệt Đức (7) Chùa Đức La: tên chữ là Vĩnh Nghiên tự, thuộc xã Trí Yên,huyện Yên Dũng (8) Chùa Bổ: Chùa Bổ Đà, thuộc xã Tiên Sơn, huyện Việt Yên.(9) Chùa Dền: Nay thuộc thành phố Bắc Giang (10) Đồng Nếnh: Nếnh là địadanh chỉ chung vùng tổng Mật Ninh cũ nay là các xã Ninh Sơn, Quảng Minh,huyện Việt Yên (11) Vạn Vân: thuộc xã Thổ Hà, huyện Việt Yên (12) KẻChúc: Tức xã Chúc Lát, tổng Tiên Lát cũ, nay thuộc xã Tiên Sơn, huyện ViệtYên (13) Chợ Chay: Nay thuộc xã Hồng Thái, huyện Việt Yên (14) Cầu Vồng:

từ năm 1957 thuộc xã Song Vân, huyện Tân Yên (15) Nội Duệ: nay thuộchuyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh (16) Cầu Lim: nay thuộc huyện Tiên Sơn, tỉnhBắc Giang (17) ải quan: ải Nam Quan, tỉnh Lạng Sơn (18) Bồ Đề: nay thuộcGia lâm, thành phố Hà Nội (19) Cụ Đề: tức Đề Thám, lãnh tụ khởi nghĩa nôngdân Yên Thế (1984 - 1913).

đọc - hiểu văn bản

1 Sắp xếp thứ tự các câu tục ngữ, ca dao, dân ca theo loại thể và theo chủ đề

2 Phân tích nội dung, ý nghĩa và nghệ thuật biểu hiện của các câu tụcngữ, ca dao, dân ca trên

3 So sánh các câu tục ngữ, ca dao, dân ca Bắc Giang với các câu tục ngữ,

ca dao, dân ca đã đợc học trong Ngữ văn 7, để thấy những điểm đặc sắc của tụcngữ, ca dao, dân ca Bắc Giang

Đất lành, gạo trắng, nớc trong thay là

2 Tiểu loạn c Thăng Long,

Đại loạn c Yên Thế

3 Vui nhất là hội chùa Thầy(1)

Vui thù vui vậy chẳng tày hội la(2)

4 Ngẫm trong nữ sử nớc nhà

Mấy ai sánh kịp vợ ba Cai Vàng(3)

5 hội vật có tiếng làng Gia(4),

Hội đu làng Hả(5), chọi gà Nhã Nam(6)

6 Đất Đông Loan (7) cả làng nói tức

7 Hoà Làng(8) ăn cơm rang nói phét

8 Tiên Lục(9) nói ngoa, Vọng Hà(10) nói mát

9 Nói diễu Kẻ Xe(11) , nói khoa Kẻ Chối(12)

Chú thích:

(1) Chùa Thầy: Thuộc tỉnh Hà Tây (2) Hội la: Còn gọi hội Y Sơn; Y Sơnthuộc xã Hoà Sơn, huyện Hiệp Hoà (3) Vợ ba Cai Vàng: tên thật là Lê ThịMiên, vợ cai tổng Nguyễn Văn Thịnh còn gọi là Cai Vàng, quê ở huyện LụcNam (4), (5) Làng Gia, làng Hả: thuộc xã Tân Trung, huyện Tân Yên (6) NhãNam: thị trấn Nhã Nam, Tân Yên (7) Động Loan: thuộc xã Lãng Sơn, huyện

Yên Dũng (8) Hoà Làng: Thụôc xã Phúc Hoà, huyện Tân Yên (9) Tiên Lục:thuộc xã Tiên Lục, Lạng Giang (10) Vọng Hà: thuộc xã Mỹ Hà, huyện LạngGiang (11) Kẻ Xe: Thuộc xã Quảng Minh, huyện Việt yên (12) Kẻ Chối: thuộcxã Ninh Sơn, huyện Việt Yên.

I nội dung luyện tập

Đọc và viết đúng các cặp phụ âm đầu dễ mắc lỗi: tr/ch, s/x, r/d/gi, l/n

II Một số hình thức luyện tập

1 Điền vào chỗ trống

a Điền ch hoặc tr vào chỗ trống: ân lí, ân châu, ân trong, ân thành

b Chọn tiếng thích hợp trong hoặc đơn điền vào chỗ trống:

(giành, dành) dụm, để , tranh , độc lập

c Điền l hoặc n vào chỗ trống: Lục am, xanh am, gió am,cá ục, diệp ục

2 Tìm các từ chỉ hoạt động, trạng thái bắt đầu bằng ch (chạy) hoặc tr (trèo)

c Tìm các từ mô tả trạng thái rung động bắt đầu bằng r

d Tìm các từ chỉ tên thức ăn, đồ dùng nấu nớng viết với x

1 Tìm các từ ngữ chỉ quan hệ ruột thịt, thân thích đợc dùng ở địa phơng

em có nghĩa tơng đơng với các từ toàn dân dới đây (Cách làm: Kẻ lại bảng vào

vở, theo thứ tự, ghi rõ từ ngữ đợc dùng ở địa phơng em Từ ngữ đó có thể trùngvới từ ngữ toàn dân hoặc khác từ ngữ toàn dân Gạch dới các từ ngữ khác với từngữ toàn dân)

7 Bác (anh trai của cha)

8 Bác (anh vợ của cha)

9 Chú (em trai của cha)

10 Thím (vợ em trai của cha)

11 Bác (chị gái của cha)

12 Bác (chồng chị gái của cha)

13 Cô (em gái của cha)

14 Chú (chồng em gái của cha)

15 Bác (anh trai của mẹ)

16 Bác (vợ anh trai của mẹ)

17 Cậu (em trai của mẹ)

26 Em dâu (vợ của em trai)

32 Con dâu (vợ của con trai)

33 Con rể (chồng của con gái)

34 Cháu (con của con)

2 Xác định các từ ngữ chỉ quan hệ ruột thịt trong những câu tục ngữ, c adao sau và cho biết chúng đợc dùng với từ ngữ tơng đơng nào ở địa phơng em.Nêu ý nghĩa của những câu tục ngữ, ca dao đó:

- Công cha nh núi Thái Sơn

Nghĩa mẹ nh nớc trong nguồn chảy ra

- Con gái giống cha giàu ba đụn

Con trai giống mẹ nghèo sụn xơng

- Con cô, con cậu thì xa

Con chú, con bác thật là anh em

3 Su tầm một số từ ngữ chỉ quan hệ ruột thịt, thân thích đợc dùng ở địaphơng khác

4 Su tầm một số thơ ca có sử dụng từ ngữ chỉ quan hệ ruột thịt, thân thích

ở địa phơng em

bµi 14 (líp 8, tËp 1)

t×m hiÓu t¸c gi¶, t¸c phÈm V¨n häc B¾c Giang tríc 1975

2 Su tÇm, tuyÓn chän mét bµi th¬ hoÆc mét bµi v¨n viÕt vÒ phong c¶nhthiªn nhiªn, con ngêi, sinh ho¹t v¨n ho¸, truyÒn thèng lÞch sö cña quª h¬ng mµ

Vẻ vang thay Đức Thái Tông Văn Hoàng Đế(8) phúc nốinghiệp lớn, đứcrạng nếp xa, xem xét nhân văn, giáo hoá thiên hạ; lấy trọng đạo sùng nho làmviệc trớc, coi kén tài kính trời là chớc hay Ngời nghĩ rằng mở khoa thi, kén kẻ sĩ

là vịêc phải làm trớc tiên trong phép trị nớc Tô điểm cơ đồ, mở mang giáo hoáthịnh trị là nhờ đó Sắp xếp chính sự, trau dồi tục hay cũng là nhờ đó Các bậc đếvơng xa đã làm nên sự nghiệp trị bình(9) không ai không theo con đờng ấy

Kính nghĩ:

Hiền tài là nguyên khí(10) của đất nớc Nguyên khí thịnh thì thế nớc mạnh

mà vơn cao, nguyên khí suy thì thế nớc mà xuống thấp Bởi vậy các đấng thánh

đế minh vơng chẳng ai không lấy việc gây dựng ngời tài, kén chọn kẻ sĩ, bồi đắpnguyên khí làm việc đầu tiên

Nay Thánh minh lại cho rằng điều hay việc tốt tuy có lừng lẫy một thời,song lời khen tiếng thơm cha đủ sáng soi hậu thế, cho nên lại dựng đá đề tên, đặtnoi cửa Hiền Quan(16) khiến kẻ sĩ trông vào mà hâm mộ phấn chấn, rèn luyệndanh tiết, gắng sức giúp vua Há chỉ là chuộng văn suông, ham tiếng hão mà thôiru

(Thân Nhân Trung *, trong văn bia Quốc Tử Giám Hà Nội - NXB Vănhoá Thông tin, Hà Nội 2000)

Chú thích:

* Thân Nhân Trung (1418 - 1499) ngời làng Yên Ninh, tục gọi là làngNếnh, nay thuộc xã Hoàng Ninh, huyện Việt Yên, tỉnh Bắc Giang Đỗ tiến sĩ, đ-

ợc bổ vào Hàn lâm viện thị độc, Tao đàn phó đô nguyên suý

(1) Nhâm Tuất, niên hiện Đại Bảo năm thứ 3: năm 1442, đòi Lê TháiTông (2) Thái Tổ Cao Hoàng Đế: Lê Lợi, tức Lê Thái Tổ (1428 - 1433) (3) Tànbạo: chỉ quân xâm lợc nhà Minh (4) Quốc Tử Giám: Trờng học bậc cao nhất

trong cả nớc (5) Giám sinh: Học trò Quốc Tử Giám trong thời phogn kiến (6)Sinh đồ: Học trò (cũ) (7) Minh kinh: Bài thi làm sáng tỏ sách kinh điển Nhogiáo Khoa Minh kinh đợc mở từ thời Lý, ngời đỗ gọi là Minh kinh bác sĩ (8)Thái tông Văn Hoàng Đế: Lê Thái Tông (1434 - 1442) (9) Trị bình: Trị quốcbình thiên hạ, chăm lo việc nớc làm cho thiên hạ đợc thái bình (10) Nguyên khí:Khí đầu tiên sinh ra các khi khác, vật khác (11) Cửa Hiền Quan: Sách hán th,truyện Đổng Trọng Th có câu: "Đại học giả, hiền sĩ chi sở quan dã" (Đại học làcửa vào hiền sĩ), ở đây chỉ Quốc Tử Giám.

3 Thảo luận: Quan điểm và chính sách giáo dục, đào tạo của Đảng vàNhà nớc ta hiện nay

Đái diệp liên căn khởi kế thâm

Thờng dữ bạch vân tranh thuỷ diện,

Khẳng giao hồng nhật truỵ ba tâm

Thiên trùng lãng đả thành nan phá,

Vạn trận phong xuy vĩnh bất trầm

đa thiểu ng long tàng nghiễn lí,

Thái Công vô kế hạ câu tầm

Dịch nghĩa:

(Bèo) ken dày nh vẩy gấm, một cái kim cũng không lọt,

Rễ lá liền nhau (nên thân có) dậy lên (thì rễ vẫn nằm kín) ở bề sâu

Thờng vẫn tranh giành mặt trớc với mây trắng,

Đâu chịu để cho mặt trời đỏ rọi xuống đáy sóng (nớc)

Nghìn lớp sóng đánh không vỡ,

Vạn lần gió thổi chẳng chìm

Biết bao nhiêu rồng cá chứa trữ ở trong ấy,

Thái Công không thể (thực hiện đợc) mu hoạch thả lỡi câu tìm kiếm.(Cẩm: gấm vóc; lân: vẩy; mật mật: dầy, khít, kín đáo; bất: không, chẳng;dung: tiếp nhận; châm: cái kim (để may vá); đái diệp: lá cây; liên: liền với nhau;căn: rễ cây; khởi: dậy lên, đứng dậy; kế: mu hoạch; thâm: sâu kín, bề sâu; thờng:thờng xuyên, luôn luôn; dữ: cùng với; bạch vân: mây trắng; tranh: giành nhau;thuỷ diện: mặt nớc; khẳng: chịu, đồng ý; giao: để cho; hồng: đỏ; nhật: mặt trời;truỵ: ở trên rơi xuống; ba: sóng; lãng: sóng nớc; đả: đánh; thành : nhất địnhkhông thay đổi; nan: khó; phá: vỡ ra; trận: một lần đánh; phong: gió; xuy: thổi;vĩnh: vĩnh hằng, không thay đổi; bất: không; trầm: chìm xuống nớc; đa thiểu:bao nhiêu; ng: cá; long: rồng (cá rồng: ở đây chỉ nhân tài vật lực); tàng: chứa trữ;nghiễn lý: trong đó, trong ấy; Thái Công: tức Lã Vọng - Khơng Tử Nha, mộtviên tớng giỏi đời nhà Chu (Trung Quốc); vô: không; hạ: ở dới; câu: lới câu; tầm:tìm kiếm)

Dịch thơ:

ken dầy vẩy gấm khó luồn kim,

Rễ lá liền nhau động vẫn im

Tranh với bóng mây che mặt nớc,

Chẳng lo tia muôn lớp thờng không vơ3x,

Gió táp ngàn cơn cũng chẳng chìm

nào cá, nào rồng trogn ấy ẩn,

Cần câu Lã Vọng biết đâu tìm

(Giáp Hải*, theo bản dịch của Văn đàn bảo giám)

Xuất xứ: Một lần Mao Bá Ôn - quan Đô ngự sử nhà Minh (Trung Quốc)gửi triều đình nhà Mạc bài vịnh Bèo (bài xớng) với dụng ý coi khinh dân tộc ta

nh bèo bọt và báo trớc thảm hoạ chiến tranh, đòi ta khuất phục Triều đình giacho Giáp Hải hoạ lại bài thơ Bèo Xem xong bài thơ hoạ, Mao Bá Ôn cho rằngkhông thể khuất phục nổi nớc ta, bèn kéo quân về

Nguyên âm chữ Hán:

Tuỳ điền trục thuỷ mạo ơng châm,

Đáo xứ khan lai thực bất thâm

Không hữu căn miêu, không hữu diệp,

Cảnh sinh chi tiết, cảm sinh tâm

Đồ tri tụ xứ ninh tri tán,

Đãn thức phù thời ná thức trầm

Đại để trung thiên phong khí ác,

Tảo quy hồ hải tiện nan tầm

Dịch thơ:

Mọc theo ruộng nớc bóp nh kim,

Trôi dạt lênh đênh chẳng đứng im

Nào có gốc sâu, nào có lá,

Dám sinh cành nhánh, dám sinh tim

Tụ rồi đã chắc không tan tác,

Nổi đó nào hay chẳng đắm chìm

Đến lúc trời cao bùng gió dữ,

Quét về hồ bể hẳn khôn tìm

Đọc hiểu băn bản.

1 Nhận dạng thể thơ của bài Bèo về số câu, số chữ trong câu, về bố cục,lối đối và cách hiệp vần (nhịp, luật bằng trắc)