Giảng dạy thơ mới 1930-1945 trong nhà trường trung học phổ thông

Giáo viên phải là người thắp sáng ngọn hải đăng trí tuệ trong tâm hồn các em, để văn chương đối với các em thực sự lung linh, thật sự khơi dậy trong các em những khát vọng được sống, đượ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC GIÁO DỤC

-

LÊ THỊ THUÝ HUÂN

GIẢNG DẠY THƠ MỚI 1930 – 1945

TRONG NHÀ TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG

LUẬN VĂN THẠC SỸ SƯ PHẠM NGỮ VĂN

Hà Nội – 2010

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC GIÁO DỤC

-  -

LÊ THỊ THUÝ HUÂN

GIẢNG DẠY THƠ MỚI 1930 – 1945

TRONG NHÀ TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG

Chuyên ngành: Lý luận và phương pháp dạy học

(bộ môn Ngữ văn)

MỤC LỤC

Trang

MỞ ĐẦU

1 Lí do nghiên cứu 1

2 Lịch sử vấn đề 3

3 Mục đích nghiên cứu 7

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 7

4.1 Đối tượng nghiên cứu 7

4.2 Phạm vi nghiên cứu 7

5 Nhiệm vụ nghiên cứu và đóng góp mới của luận văn 7

5.1 Nhiệm vụ nghiên cứu 7

5.2 Đóng góp mới của luận văn 8

6 Phương pháp nghiên cứu 8

7 Cấu trúc luận văn 8

Chương 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN CỦA VIỆC GIẢNG DẠY THƠ MỚI TRONG TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG 9

1.1 Định hướng đổi mới phương pháp dạy học 9

1.2 Đặc trưng thể loại 12

1.3 Phong cách nghệ thuật 19

1.3.1 Phong cách nghệ thuật Xuân Diệu qua bài thơ “Vội vàng” 20

1.3.2 Phong cách nghệ thuật Huy Cận qua bài thơ “Tràng giang” 22

1.3.3 Phong cách nghệ thuật Hàn Mặc Tử qua bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” 24 1.3.4 Phong cách nghệ thuật Nguyễn Bính qua bài thơ “Tương tư” 26

Chương 2: ĐIỀU TRA THỰC TIỄN GIẢNG DẠY THƠ MỚI 1930-1945 TRONG TRƯỜNG TRUNG H ỌC PHỔ THÔNG 29

2.1 Khái quát thực trạng dạy học Ngữ văn ở trường trung học phổ thông hiện nay 29

2.2 Thực tiễn giảng dạy Thơ mới hiện nay 32

2.3 Những vấn đề đặt ra khi dạy phần Thơ mới 1930-1945 40

Chương 3: ĐỀ XUẤT ĐỔI MỚI PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC

THƠ MỚI 1930-1945 TRONG TRƯỜNG

TRUNG H ỌC PHỔ THÔNG 43

3.1 Tổng quan của vấn đề nghiên cứu 43

3.2 Đề xuất nhằm đổi mới phương pháp dạy học Thơ mới 1930-1945 44

3.2.1 Đề xuất 1: Tạo tâm thế cho giờ dạy 44

3.2.2 Đề xuất 2: Phương pháp đọc diễn cảm 51

3.2.3 Đề xuất 3: Phương pháp vấn đáp, đàm thoại 59

3.2.4 Đề xuất 4: Phương pháp giảng bình 68

3.2.5.Đề xuất 5: Phương pháp dạy học với hình thức hợp tác, thảo luận theo nhóm nhỏ 75

Giáo án thể nghiệm bài “Vội vàng” của Xuân Diệu 89

Giáo án thể nghiệm bài “Đây thôn Vĩ Dạ” của Hàn Mặc Tử 107

KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ 125

TÀI LIỆU THAM KHẢO 126

PHỤ LỤC

MỘT SỐ QUI ƢỚC VIẾT TẮT CỦA LUẬN VĂN

PGS TS : Phó giáo sư, Tiến sĩ

GS TS : Giáo sư, Tiến sĩ

GD & ĐT : Giáo dục và đào tạo

MỞ ĐẦU

1 Lý do nghiên cứu

Chương trình giáo dục phổ thông ban hành kèm theo Quyết định số

16/2006/QĐ-BGDĐT ngày 5/6/2006 của Bộ trưởng Bộ GD&ĐT đã nêu: “Phải

phát huy tính tích cực, tự giác, chủ động, sáng tạo của học sinh; phù hợp với đặc trưng môn học, đặc điểm đối tượng học sinh, điều kiện của từng lớp học: bồi dưỡng cho học sinh phương pháp tự học, khả năng hợp tác; rèn luyện kĩ năng vận dụng kiến thức vào thực tiễn; tác động đến tình cảm, đem lại niềm

vui, hứng thú và trách nhiệm học tập cho học sinh”

Mục đích của việc đổi mới phương pháp dạy học ở trường phổ thông là

thay đổi lối dạy học truyền thụ một chiều sang dạy học theo “Phương pháp dạy học tích cực” Cần đổi mới nội dung và hình thức hoạt động của giáo viên

và học sinh, đổi mới hình thức tổ chức dạy học Lâu nay dạy văn trong nhà trường vẫn được áp dụng phương pháp truyền thụ kiến thức một chiều Thầy đọc, trò ghi chép, học thuộc và làm theo Với phương pháp này, chúng ta mới chỉ chú ý đến lao động sáng tạo của giáo viên trong quá trình giảng văn, chú ý đến sự tiếp nhận, cảm thụ mang tính chất cá nhân của giáo viên Còn học sinh được coi là khách thể, là đối tượng tiếp thụ Hơn nữa lâu nay, chúng ta quan niệm tác phẩm văn chương là một sản phẩm do nhà văn hoàn toàn quyết định

Từ quan niệm này, tác phẩm văn học được xem như một đối tượng độc lập với người tiếp nhận Nghĩa là coi tác phẩm văn học như một sự vật với những đặc điểm xác định, những giá trị bất biến có thể mô tả, truyền đạt, phân tích một cách rạch ròi, triệt để Do vậy mà trong quá trình dạy học văn một số giáo viên thường quy việc tiếp nhận tác phẩm vào một số “điểm” về nội dung và hình thức để bắt học sinh học thuộc lòng và giáo viên chấm bài căn cứ vào “ba-rem” Những nhu cầu, sở thích của các em ít được giáo viên chú ý đến, chỉ cốt sao thầy hiểu sâu sắc tác phẩm, lên lớp trình diễn lại một cách bài bản, nghệ thuật theo một khuôn mẫu nhất định Trong những giờ giảng như vậy, hiệu quả

sẽ không cao và rồi niềm khát khao được khám phá vẻ đẹp văn chương của học sinh cũng dần bị mai một đi Trong bài “Văn học nghệ thuật và sự tiếp

nhận”, GS.TS Nguyễn Thanh Hùng đã viết: “Chỉ khi nào người tiếp nhận quan tâm thiết tha với tác phẩm nghệ thuật và thường xuyên trở lại với chúng trong một thời gian dài thì mới có thể tạo nên những thói quen ổn định và thái

độ đúng đắn đối với văn học nghệ thuật” Như vậy việc đổi mới phương pháp

dạy học phù hợp để tạo sự hứng thú cho học sinh trong việc tiếp nhận tác phẩm văn chương là một việc làm hết sức quan trọng Học sinh phải là người tự cảm nhận, tự khám phá chiếm lĩnh tác phẩm, thầy cô giáo chỉ là người hướng dẫn, định hướng cho các em chứ không thể cảm thụ thay các em Sử dụng phương pháp dạy học tích cực sẽ bồi dưỡng cho học sinh phương pháp tự học, khả năng hợp tác, rèn luyện kĩ năng vận dụng kiến thức vào thực tế cuộc sống một cách hiệu quả nhất

Việc dạy văn nói chung và việc dạy những tác phẩm Thơ mới nói riêng trong nhà trường THPT hiện nay gặp những trở ngại nhất định, trong đó có khó khăn về phương pháp dạy học Nhiều khi giáo viên bất lực trước một tác phẩm, giảng nhưng không làm bật được đặc trưng thể loại, thế giới cảm xúc của tác giả gửi gắm trong văn bản Phương pháp dạy học mới đặt ra yêu cầu thay thế và đổi mới phương pháp dạy học cũ để thực sự lấy học sinh làm trung tâm của quá trình dạy học Giờ học văn phải là một giờ học sôi nổi, có không khí văn chương và đem lại niềm say mê, hứng thú cho học sinh Không còn tình trạng học sinh là những bình chứa cho giáo viên rót kiến thức vào Giáo viên phải là người thắp sáng ngọn hải đăng trí tuệ trong tâm hồn các em, để văn chương đối với các em thực sự lung linh, thật sự khơi dậy trong các em những khát vọng được sống, được học tập và được cống hiến cho xã hội, để các em đến với tác phẩm như đến với một thế giới mới lạ đầy hấp dẫn để tìm hiểu khám phá, để say mê, để “thoả mãn nhu cầu về cái đẹp” Giáo viên dạy văn là chiếc cầu nối giữa nhà văn và bạn đọc-học sinh, là người “nối tâm hồn

với những tâm hồn” Để hoàn thành sứ mệnh đó, người giáo viên cần phải có phương pháp để dẫn dắt học sinh thâm nhập từng bước vào tác phẩm để nắm bắt đúng tín hiệu, những điểm sáng thẩm mĩ trong mỗi thi phẩm Do vậy việc giảng dạy các tác phẩm thơ cho học sinh trong nhà trường THPT không chỉ dừng lại ở mức độ tạo cảm hứng hay đồng thể nghiệm mà phải giúp học sinh tìm ra được thế giới nghệ thuật của tác phẩm, giá trị của cuộc sống mà cao hơn

là hướng cho các em những nhận thức thẩm mĩ, tình cảm thẩm mĩ Vì thế người giáo viên phải lựa chọn cho mình những phương pháp dạy học tối ưu nhất để dạy thơ nói chung và Thơ mới nói riêng Thơ là “sản phẩm kì diệu của tâm hồn”, Thơ mới chủ yếu là thơ trữ tình, là thế giới cảm xúc của cái tôi cá nhân, là tiếng lòng của những người trẻ tuổi, trẻ lòng Do vậy việc dạy học Thơ mới cần

có một hệ thống phương pháp riêng trên cơ sở đảm bảo những yêu cầu chung Những tác phẩm Thơ mới 1930-1945 được đưa vào chương trình lớp 11 ở trường THPT với dung lượng khá lớn: Xuân Diệu với “Vội vàng”; Hàn Mặc

Tử với “Đây thôn Vĩ Dạ”; Huy Cận với “Tràng giang”; Nguyễn Bính với

“Tương tư”

Thực hiện tinh thần đổi mới của phương pháp dạy học văn trong nhà trường THPT của ngành giáo dục, nhằm góp một phần nhỏ bé vào việc giảng dạy Thơ mới ở trường THPT, tôi tiến hành viết luận văn này

2 Lịch sử vấn đề

Thơ mới 1930 – 1945 là bộ phận văn học có nhiều đóng góp trong việc đưa nền văn học Việt Nam phát triển theo hướng hiện đại hoá, song đây cũng là dòng văn học có nhiều ý kiến đánh giá khác nhau nhất Phần văn học này đã thể hiện được một quan niệm nghệ thuật về con người: đó là con người cá nhân, cái tôi cá nhân trong cảm xúc ngoại giới với các quan niệm thẩm mĩ mới

mẻ, lạ lẫm Đây là một hiện tượng văn học phong phú nhưng khá phức tạp Từ

sự trỗi dậy của cái tôi cảm xúc trữ tình lãng mạn, các tác giả lãng mạn đã tạo nên một kho báu vô giá về nghệ thuật thơ ca Nền văn học trong non nửa thế kỉ

này có được cái phong phú, đa dạng muôn hình nhiều vẻ, như Hoài Thanh đã

vui sướng và quả quyết: “…trong lịch sử thơ ca Việt Nam, chưa bao giờ có một thời đại phong phú như thời đại này, chưa bao giờ người ta thấy xuất hiện cùng một lần một hồn thơ rộng mở như Thế Lữ, mơ màng như Lưu Trọng Lư, hùng tráng như Huy Thông, trong sáng như Nguyễn Nhược Pháp…ảo não như Huy Cận, quê mùa như Nguyễn Bính, kì dị như Chế Lan Viên, và thiết tha rạo rực băn khoăn như Xuân Diệu” [28; Tr.29] là nhờ có cái tôi cá nhân

Nhiều công trình nghiên cứu về Phong trào Thơ mới đã phần nào đánh giá một cách khái quát về đóng góp, đặc điểm của Phong trào Thơ mới và chỉ ra

những nét đặc sắc riêng của các thi sĩ lãng mạn tiêu biểu

Năm 1942, Thi nhân Việt Nam của Hoài Thanh và Hoài Chân ra đời Cuốn

sách đó đã góp phần tổng kết phong trào “Thơ mới” 1930 - 1945, chọn lọc được những bài có giá trị, nêu lên những đóng góp về nghệ thuật của “Thơ mới”, phát hiện một cách tinh tế những nét phong cách độc đáo của mỗi thi sĩ

Quan điểm của tác giả Thi nhân Việt Nam về căn bản vẫn là quan điểm “nghệ thuật vị nghệ thuật” Lối phê bình chủ yếu chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa ấn tượng, có khi rơi vào chủ nghĩa hình thức

Nhà văn hiện đại của Vũ Ngọc Phan cũng biểu dương một số thi sĩ phong

trào “Thơ mới” lãng mạn

Chuyên luận “Phong trào Thơ mới” của giáo sư Phan Cự Đệ (Xuất bản lần

thứ nhất vào năm 1966) có lẽ là cuốn sách đầu tiên phân tích khá toàn diện trào lưu thơ ca lãng mạn từ quá trình hình thành, phát triển đến quan điểm mỹ học,

từ con đường bế tắc của chủ nghĩa cá nhân tư sản đến những yếu tố tích cực và tiến bộ còn lại, đến một số vấn đề về nghệ thuật Nhà nghiên cứu đã thể hiện cái nhìn khá thấu đáo khi đánh giá Phong trào Thơ mới , một hiện tượng phức tạp, đã cố gắng xem xét bộ phận văn học này trong “khung” phương pháp sáng tác lãng mạn chủ nghĩa , trong mối liên hệ với nhiều phía Song do phạm vi

hạn hẹp của một chuyên luận tổng hợp, GS Phan Cự Đệ chưa thể đi sâu khám phá thế giới nghệ thuật riêng của từng nhà thơ cũng như từng bài thơ cụ thể

“Phong trào thơ mới” trong cuốn “Lịch sử văn học Việt Nam”(Tập V,

Phần 1, Thời kì 1930-1945) do ông Nguyễn Hoành Khung chấp bút là một chương viết khá súc tích, tài hoa Tác giả có cái nhìn tương đối thấu đáo khi đánh giá những mặt hạn chế, tiêu cực lẫn những nét tiến bộ, đáng cảm thông

của Phong trào Thơ mới, có sự cảm nhận khá tinh tế khi chỉ ra điệu hồn riêng

của các thi sỹ lãng mạn tiêu biểu Về Xuân Diệu, bên cạnh sự khẳng định những đặc sắc trong nội dung cảm xúc, Nguyễn Hoành Khung đã nêu lên một

số nhận xét đáng chú ý về hình thức nghệ thuật như ngôn từ, giọng điệu thơ Nhưng có lẽ do tính chất của một giáo trình, tác giả vẫn chưa có dịp dừng lại khảo sát, phân tích cho đầy đủ

Năm 1941, Trần Thanh Mại viết riêng một cuốn sách nghiên cứu về Hàn

Mặc Tử Tác giả tuyên bố là đã áp dụng “những phương pháp mới” trong phê bình văn học “xưa nay chưa từng có trong lịch sử văn học Việt Nam” Ông đã

nghiên cứu kỹ những đặc điểm của vùng quê hương thi sĩ, những giai thoại về cuộc đời đau thương của Hàn Mặc Tử, những mối tình của Hàn Mặc Tử với Mai Đình, Mộng Cầm, Thương Thương, những phút mơ màng của Hàn Mặc

Tử trên bãi biển Quy Nhơn, những đêm trăng lạnh, tâm trạng bệnh hoạn của

thi sỹ ở nhà thương Quy Hoà…, và cho đó là “những cái vòng quyết định của một sợi dây chuyền” sẽ dẫn tới cái đích “cắt nghĩa thi phẩm nhà thơ” Ông là

một trong những người đầu tiên có công khám phá, phát hiện Hàn Mặc Tử, từ những văn bản gốc, nhưng nói chung ông đã quá đề cao nhà thi sĩ vừa lãng mạn, vừa tượng trưng này

Năm 1938, Thế Lữ đã viết lời tựa cho tập “Thơ thơ” xuất bản lần thứ nhất:

“Và từ đây, chúng ta có Xuân Diệu!” Từ niềm đồng cảm của một bạn thơ,

bằng những lời lẽ súc tích và nồng nàn, Thế Lữ đã giới thiệu với bạn đọc chân

dung thi sỹ Xuân Diệu-một hồn thơ rộng mở, chờ đón, một tay thơ dẻo dai và cần mẫn

Cuốn “Con mắt thơ” của Đỗ Lai Thuý (Nhà xuất bản Lao Động,1992) phản

ánh một cố gắng tìm tòi, phân tích phong cách nghệ thuật độc đáo ở một số gương mặt thi sĩ lãng mạn tiêu biểu (Thế Lữ, Huy Cận, Xuân Diệu, Hàn Mặc

Tử, Nguyễn Bính, Vũ Hoàng Chương, Bích Khê)

Trong cuốn “Nhà văn và tác phẩm trong trường phổ thông” nhóm tác giả

trường ĐHSP Hà Nội I đã cung cấp những kiến thức cơ bản, những tư liệu cần thiết và gợi ý, hướng dẫn những phương hướng, kĩ năng tìm hiểu, cảm thụ…về cuộc đời, sự nghiệp và những áng văn tiêu biểu của các nhà văn Việt Nam được giảng dạy trong nhà trường THPT

Cuốn SGV Ngữ văn 11 của Bộ giáo dục và đào tạo do Giáo sư Trần Đình

Sử tổng chủ biên cũng đưa ra những gợi ý hướng dẫn trả lời các câu hỏi tìm hiểu bài học của các bài Thơ mới trong chương trình

Đã có một số luận văn, khóa luận tốt nghiệp, báo cáo khoa học của các bạn sinh viên viết về cách dạy Thơ mới, nhưng mới chỉ dừng lại ở việc khái quát cách dạy tác phẩm của từng tác giả như Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Huy Cận, Nguyễn Bính…

Xin được rút ra một số nhận xét của các bài viết về Thơ mới và cách dạy Thơ mới : Các bài viết đều đã nêu được những đóng góp cũng như hạn chế của Phong trào Thơ Mới, đã phân tích phong cách nghệ thuật độc đáo của một số

gương mặt thi sĩ lãng mạn tiêu biểu, đã đưa ra những gợi ý tìm hiểu, cảm thụ một số tác phẩm tiêu biểu Những cuốn SGV, Thiết kế bài giảng cũng đã hướng dẫn, định hướng phương pháp giảng dạy một số tác phẩm Thơ mới trong trường THPT Nhưng nhìn chung, các bài viết chỉ đưa ra những gợi ý chung chung, những lời bình chứ chưa thật sự đề xuất một PPDH mới khi tiếp cận các tác phẩm Thơ mới Như vậy chưa có một đề tài nào nghiên cứu về cách dạy Thơ mới 1930-1945 nói chung được chọn dạy trong chương trình

giảng văn lớp 11 (chương trình mới) Là một giáo viên giảng dạy hơn 10 năm,

đã từng lúng túng khi giảng dạy tác phẩm Thơ mới Do yêu cầu đổi mới

phương pháp dạy học, do thực tiễn giảng dạy chưa thực sự đạt hiệu quả, luận

văn của tôi xin được đi sâu tìm hiểu phương pháp giảng dạy bốn tác phẩm Thơ

mới đang được giảng dạy trong nhà trường THPT hiện nay

3 Mục đích nghiên cứu

Thông qua khảo sát sự tiếp nhận phần Thơ mới 1930 – 1945 của học sinh để rút

ra những thực trạng của việc dạy học văn nói chung, dạy các bài Thơ mới nói

riêng Từ đó đề xuất đổi mới phương pháp dạy học Thơ mới 1930 – 1945 ở lớp

11 nhằm nâng cao chất lượng dạy học bộ phận văn học này ở trường THPT

4 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tƣợng nghiên cứu

- Những thi phẩm Thơ mới 1930 - 1945 trong chương trình Ngữ văn lớp 11

- Học sinh lớp 11 năm học 2009 - 2010

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Luận văn này chúng tôi nghiên cứu và đề xuất những phương pháp khi tiến

hành giảng dạy các thi phẩm Thơ mới 1930 – 1945 trong chương trình THPT lớp

11 năm học 2009 - 2010 theo quan điểm của đổi mới phương pháp dạy học

5 Nhiệm vụ nghiên cứu và đóng góp mới của luận văn

5.1 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Điều tra và đánh giá thực tiễn hiệu quả giảng dạy Thơ mới trong nhà trường THPT

- Khảo sát sự tiếp nhận của học sinh về Thơ mới 1930-1945 ở lớp 11 Tập hợp

kết quả, phân tích, đánh giá và rút ra kết luận cần thiết

- Trên cơ sở khảo sát, đề xuất đổi mới phương pháp giảng Thơ mới một cách

hiệu quả nhất

- Thiết kế giáo án thể nghiệm bốn tác phẩm Thơ mới ở lớp 11 theo hướng đổi

mới phương pháp đã đề xuất

5.2 Đóng góp mới của luận văn

Trên cơ sở khảo sát, tổng hợp, đánh giá, luận văn đã chỉ ra được thực trạng

của việc dạy Thơ mới trong nhà trường THPT chưa đạt hiệu quả cao, đề xuất đổi mới phương pháp dạy học bốn tác phẩm Thơ mới trong nhà trường THPT

để giúp cho giáo viên, học sinh có thêm những gợi mở cần thiết khi dạy học những tác phẩm này

6 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp khảo sát, thống kê kết quả tiếp nhận Thơ mới 1930 – 1945 của học sinh lớp 11

- Phương pháp phân tích, so sánh, đối chiếu

- Phương pháp nghiên cứu theo quan điểm liên ngành: vận dụng những kiến thức về Văn học Việt Nam, những thành tựu về tâm lí học, lí luận dạy học hiện đại vào quá trình giải quyết đề tài

- Phương pháp quy nạp, tổng hợp, khái quát

7 Cấu trúc luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và khuyến nghị, tài liệu tham khảo, luận văn được trình bày trong ba chương:

Chương 1: Cơ sở lí luận của việc giảng dạy Thơ mới 1930 - 1945 trong nhà trường trung học phổ thông

Chương 2: Điều tra thực tiễn giảng dạy Thơ mới 1930 - 1945 ở trường trung học phổ thông

Chương 3: Đề xuất đổi mới phương pháp dạy học Thơ mới 1930 – 1945 ở trường trung học phổ thông

CHƯƠNG 1

CƠ SỞ LÍ LUẬN CỦA VIỆC GIẢNG DẠY THƠ MỚI

TRONG TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG 1.1 Định hướng đổi mới phương pháp dạy học

Phương pháp dạy học là con đường để đạt được mục đích dạy học Phương pháp dạy học là cách thức hoạt động của giáo viên và học sinh trong quá trình dạy học Cách thức hành động bao giờ cũng diễn ra trong những hình thức cụ thể Cách thức và hình thức không tách nhau một cách độc lập Phương pháp dạy học là những hình thức và cách thức hoạt động của giáo viên và học sinh trong những điều kiện dạy học xác định nhằm đạt được mục đích dạy học Như chúng ta đã biết, mỗi một phương pháp giảng dạy dù cổ điển hay hiện đại đều nhấn mạnh lên một khía cạnh nào đó của cơ chế dạy-học hoặc nhấn mạnh lên mặt nào đó thuộc về vai trò của người thầy Tôi cho rằng, cho dù các phương pháp thể hiện hiệu quả như thế nào thì nó vẫn tồn tại một vài khía cạnh

mà người học và người dạy chưa khai thác hết Chính vì thế mà không có một phương pháp giảng dạy nào được cho là lý tưởng Mỗi một phương pháp đều có

ưu điểm của nó do vậy người thầy nên xây dựng cho mình một phương pháp riêng phù hợp với mục tiêu, bản chất của vấn đề cần trao đổi, phù hợp với thành phần nhóm lớp học, các nguồn lực, công cụ dạy-học sẵn có và cuối cùng là phù hợp với sở thích của mình Theo chúng tôi, phương pháp giảng dạy được gọi là tích cực nếu hội tụ được các yếu tố sau: Thể hiện rõ vai trò của nguồn thông tin

và các nguồn lực sẵn có; thể hiện rõ được động cơ học tập của người học khi bắt đầu môn học; thể hiện rõ được bản chất và mức độ kiến thức cần huy động; thể hiện rõ được vai trò của người học, người dạy, vai trò của các mối tương tác trong quá trình học; thể hiện được kết quả mong đợi của người học

Thực hiện dạy và học tích cực không có nghĩa là là gạt bỏ các phương pháp dạy học truyền thống Các sách lí luận đã chỉ rõ, về mặt hoạt động nhận thức, thì phương pháp thực hành là “tích cực” hơn phương pháp trực quan, phương

pháp trực quan thì sinh động hơn phương pháp thuyết trình Muốn dạy và học tích cực thì cần phát triển phương pháp thực hành, phương pháp trực quan Đổi mới phương pháp dạy học cần kế thừa, phát triển những mặt tích cực của hệ thống phương pháp dạy học đã quen thuộc, đồng thời cần học hỏi, vận dụng một số phương pháp mới, phù hợp với hoàn cảnh, điều kiện dạy và học Một số phương pháp dạy học tích cực gồm: Dạy học vấn đáp, đàm thoại; Dạy học phát hiện và giải quyết vấn đề; Dạy học hợp tác trong nhóm nhỏ…

Định hướng đổi mới phương pháp dạy học đã được xác định trong nghị quyết Trung ương 4 khoá VII (1 – 1993), Nghị quyết Trung ương 2 khoá VIII

(12 – 1996), được thể chế hóa trong Luật Giáo dục (2005), được cụ thể hoá

trong các chỉ thị của Bộ Giáo dục và Đào tạo, đặc biệt chỉ thị số 14 (4 – 1999)

Luật Giáo dục, điều 28.2, đã ghi “Phương pháp giáo dục phổ thông phải phát huy tính tích cực, tự giác, chủ động sáng tạo của học sinh ; phù hợp với đặc điểm của từng lớp học, môn học; bồi dưỡng phương pháp tự học, khả năng làm việc theo nhóm; rèn luyện kĩ năng vận dụng kiến thức vào thực tiễn;

tác động đến tình cảm, đem lại niềm vui, hứng thú học tập cho học sinh”

Với mục tiêu giáo dục phổ thông là “giúp học sinh phát triển toàn diện về

đạo đức, trí tuệ, thể chất, thẩm mĩ và các kĩ năng cơ bản, phát triển năng lực

cá nhân, tính năng động và sáng tạo, hình thành nhân cách con người Việt nam xã hội chủ nghĩa, xây dựng tư cách và trách nhiệm công dân; chuẩn bị cho học sinh tiếp tục học lên hoặc đi vào cuộc sống lao động tham gia xây

dựng và bảo vệ Tổ quốc”

Đổi mới phương pháp dạy học cần có một cuộc cách mạng về tư duy: thay đổi kiểu tư duy đơn tuyến: là tư duy coi phương pháp là hệ thống các nguyên tắc, điều chỉnh hoạt động nhận thức và hoạt động cải tạo thực tiễn; chuyển kiến thức của thầy sang trò theo một chiều Tư duy đơn tuyến là tư duy dễ cả tin, cần phải khắc phục Tư duy đa tuyến: là tư duy đặt phương pháp vào hệ thống hoạt động gồm nhiều thành tố, là tư duy theo hệ hình thái tương tác,

bao quát tổng thể mỗi sự vật từ đó nắm bắt được bản chất cụ thể và sâu xa của sự vật

Hãy chiêm nghiệm những triết lí về phương pháp: “Phương pháp là linh hồn của một nội dung đang vận động”; “Học phương pháp chứ không học dữ liệu”; “Thầy giáo tồi truyền đạt chân lí, Thầy giáo giỏi dạy cách tìm ra chân lí”; “Phương pháp tốt là làm đơn giản những phức tạp, Phương pháp tồi là phương pháp làm phức tạp những đơn giản”; “Thầy giỏi dạy cho mọi người hiểu, đồng thời tối ưu khả năng mỗi người”

Có thể nói cốt lõi của đổi mới phương pháp dạy học là hướng tới hoạt động học tập chủ động chống lại thói quen học tập thụ động Định hướng chung của đổi mới phương pháp là phát huy tính tích cực, tự giác, chủ động, sáng tạo, tự học, kĩ năng vận dụng kiến thức vào thực tiễn; phù hợp với đặc điểm của từng lớp học, môn học; tác động đến tình cảm, đem lại niềm vui, tạo được hứng thú học tập cho học sinh, tận dụng được công nghệ mới nhất; khắc phục lối dạy truyền thống truyền thụ một chiều các kiến thức có sẵn Rất cần phát huy cao năng lực tự học, học suốt đời trong thời đại bùng nổ thông tin Tăng cường học tập cá thể phối hợp với hợp tác Định hướng vào người học được coi là quan điểm định hướng chung trong đổi mới phương pháp dạy học Quan điểm định hướng chung cần được cụ thể hoá thong qua những quan điểm dạy học khác, như dạy học giải quyết vấn đề, dạy học theo tình huống (dạy học gắn với tình huống thực tiễn), dạy học định hướng hành động…cũng như các phương pháp,

kĩ thuật dạy học cụ thể nhằm tăng cường hơn nữa việc gắn lí thuyết với thực tiễn, tư duy với hành động, nhà trường với xã hội

Đổi mới phương pháp dạy học được thực hiện theo các định hướng sau: Bám sát mục tiêu giáo dục phổ thông; phù hợp với nội dung dạy học cụ thể; phù hợp với đặc điểm lứa tuổi học sinh; phù hợp với cơ sở vật chất, các điều kiện dạy học của nhà trường; phù hợp với việc đổi mới kiểm tra đánh giá kết quả dạy - học; kết hợp giữa việc tiếp thu và sử dụng có chọn lọc, có hiệu quả

các phương tiện dạy học tiên tiến, hiện đại với việc khai thác những yếu tố tích cực của các phương pháp dạy học truyền thống; tăng cường sử dụng các phương tiện dạy học, thiết bị dạy học và đặc biệt lưu ý đến những ứng dụng của công nghệ thông tin

1.2 Đặc trƣng thể loại

Thơ mới 1930 – 1945 thuộc thể loại trữ tình Tính trữ tình trong văn học

bao gồm khía cạnh diễn đạt sự phát triển nội tâm con người, một vấn đề khoa học về con người Đặc trưng của loại trữ tình là bộc lộ trực tiếp tư tưởng, cảm xúc, nhiệt tình, tâm tư, những trạng thái mạnh mẽ, xao động phong phú của

tâm hồn và trí tuệ con người “Sự rung động truyền cảm của tác phẩm trữ tình

là lời nói tràn đầy cảm xúc, suy nghĩ của nhà thơ, những lời nói thốt ra tự đáy lòng Không phải tất cả các tác phẩm bằng thơ đều là tác phẩm trữ tình, nhưng tác phẩm trữ tình thường được sáng tác bằng thơ, bằng thứ ngôn ngữ tràn đầy âm thanh, nhịp điệu, ngưng đọng cảm xúc, suy nghĩ của nhà thơ, kết tinh hiện thực và cuộc sống, có sức xuyên thấm mạnh mẽ vào lòng người đọc”

[22; Tr.4] Như vậy thơ thể hiện một cách tập trung nhất đặc trưng và sức mạnh của văn học Và có lẽ sự tác động mạnh mẽ nhất ở thơ chính là “ý lớn

tình sâu trong lời hay tiếng đẹp”

“Thơ tức là sự thể hiện con người và thời đại một cách cao đẹp” “Thơ là một hình thái nghệ thuật cao quý, tinh vi Người làm thơ phải có tình cảm mãnh liệt thể hiện sự nồng cháy trong lòng Nhưng thơ là tình cảm và lí trí kết hợp một cách nhuần nhuyễn và có nghệ thuật Tình cảm và lí trí ấy được diễn đạt bằng những hình tượng đẹp đẽ qua những lời thơ trong sáng vang lên nhạc điệu khác thường” (Sóng Hồng, Thơ, Nhà xuất bản Văn học, Hà Nội,1966)

Thơ tượng trưng cho những gì đẹp đẽ, tinh tuý, lý tưởng trong cuộc sống và những gì cao quý, đằm thắm, thiết tha nhất trong lòng người Cùng với những đặc trưng như vậy của thơ, lại thêm những nét độc đáo mới lạ của một trào lưu lãng mạn mà nhà phê bình Hoài Thanh đã gọi là “một thời đại trong thi ca”,

“Thơ mới” có khả năng tác động mạnh mẽ tới lí trí và tình cảm, mang lại cho bạn đọc niềm say mê, hứng thú Thơ mới ra đời đến nay đã gần một thế kỉ Hoàn cảnh xã hội mà Thơ mới ra đời khá phức tạp Thế hệ học sinh ngày nay

có thể chưa hiểu hết bởi do khoảng cách về thời gian Bạn đọc nói chung say

mê Thơ mới, tìm đến Thơ mới để đáp ứng những nhu cầu tinh thần hết sức phong phú của bản thân Những bài thơ, những câu thơ có cấu trúc tinh vi và dị biệt đã đem đến cho người đọc những khả năng hình dung liên tưởng tưởng tượng, những cảm nhận sâu sắc về thiên nhiên và cuộc sống con người Thơ mới 1930-1945 chủ yếu là tiếng nói của tầng lớp trí thức tiểu tư sản Những thanh niên trí thức yêu đời, đầy nhiệt huyết, nhưng không tìm thấy con đường

đi, họ bế tắc Họ bất bình “ghét đương thời…ngấy đến cực độ cái đạo lí Khổng Mạnh treo bày trên vách…ngấy đến cực độ cái văn chương rỗng tuếch trong các nhà trường, ngấy đến cực độ cái lối sống công thức, công chức đang bao trùm ở quanh mình” (Lưu Trọng Lư) Họ khao khát được khẳng định

mình, được bộc lộ mình Họ chọn thơ để kí thác tâm sự, gửi gắm những khao khát trần thế Và “cái tôi cá nhân” chính là một phương diện biểu hiện của Thơ mới Việt Nam 1930 – 1945 Ngay khi ra đời Thơ mới đã nhanh chóng khẳng

định vị trí xứng đáng trong nền văn học dân tộc với các “hoàng tử thơ": Thế

Lữ , Xuân Diệu, Huy Cận, Lưu Trọng Lư, Chế Lan Viên, Hàn Mặc Tử v.v Đồng thời, Thơ mới là một hiện tượng thơ ca gây rất nhiều ý kiến khác nhau trong giới phê bình, nghiên cứu và độc giả theo từng thời kỳ lịch sử xã hội, cho

đến bây giờ việc đánh giá vẫn còn đặt ra sôi nổi Huy Cận khẳng định: “Trong lịch sử văn học Việt Nam Phong trào Thơ mới giữ một vị trí quan trọng Thơ mới đã nằm trong mạch của dân tộc như máu thịt trong cơ thể giống nòi” Nội dung chính của Thơ mới là khẳng định cái tôi Cái tôi cá nhân tự ý thức, “bản ngã đòi được khẳng định” (Nguyễn Hoành Khung) Cái tôi có nhu cầu giao

cảm, thổ lộ mình để mong tìm sự đồng cảm, chia sẻ ở người khác, cá nhân

khác Hoài Thanh gọi thời đại Thơ mới là “thời đại chữ tôi”: Chữ ta với họ to rộng quá Tâm hồn họ chỉ thu trong khuôn khổ chữ tôi Và nó “mang theo một

quan niệm chưa từng có ở xứ này”: quan niệm cá nhân Cái tôi trong Thơ mới

được đề cao và giữ vị trí trung tâm của những sáng tạo nghệ thuật, được bộc lộ hết sức phong phú, phức tạp và hấp dẫn Các nhà Thơ mới sống thành thực với chính mình, dám bộc lộ những nhiệt thành, những mong muốn của cá nhân mình Thơ mới phá bỏ qui phạm, thoát khỏi hệ thống ước lệ có tính phi ngã

Hoài Thanh, Hoài Chân tổng kết phong trào lại cho rằng: “phong trào Thơ mới vứt đi nhiều khuôn phép xưa, song cũng nhiều khuôn phép nhân đó sẽ bền vững trong các khuôn phép mới xuất hiện đều bị tiêu trầm như thơ tự do, thơ mười chữ, thơ mười hai chữ, hay sắp sửa tiêu trầm như những cách gieo vần phỏng theo thơ Pháp” Sau này (1971), GS Hà Minh Đức thống kê 168 bài thơ

của 45 nhà Thơ mới được Hoài Thanh, Hoài Chân tuyển vào tập Thi nhân Việt

Nam và đi đến kết luận: “Nhìn chung các thể thơ 7 từ, 8 từ, lục bát và 5 từ là

những thể thơ được phổ biến nhất trong phong trào Thơ mới”

Đề tài cảm xúc trong Thơ mới cũng rất phong phú, mới lạ chứ không còn nhất

nhất theo những khuôn mẫu như xưa Cái tôi Thơ mới nhìn thế giới bằng cặp mắt

“xanh non, biếc rờn”, khiến nó phát hiện ra nhiều điều mới lạ về thiên nhiên và lòng người Xuân Diệu cảm nhận được ý tình của hoa lá, cỏ cây:

Một tối bầu trời đắm sắc mây

Cây tìm nghiêng xuống nhánh hoa gầy,

Hoa nghiêng xuống cỏ, trong khi cỏ

Nghiêng xuống làn rêu, một tối đầy…

( Với bàn tay ấy )

Thế Lữ dù mơ màng theo “Tiếng sáo thiên thai”, đắm mình trong không gian tiên cảnh: “ Trời cao xanh ngắt- ô kìa! Hai con hạc trắng bay về bồng lai” Nhưng rồi lại thấy thấm thía cái “xa vắng , mênh mông” của một nỗi buồn:

Tiếng đưa hiu hắt bên lòng

Buồn ơi! Xa vắng mênh mông là buồn

( Tiếng sáo thiên thai )

Nhà thơ Lưu Trọng Lư lại sống với “những nỗi đau thương thành thực của

loài người” [30;Tr.258] Giữa không gian yên ắng, âm thanh của tiếng gà gáy

trưa đã khơi dậy nơi tâm hồn nhà thơ một nỗi sầu buồn thương nhớ:

Mỗi lần nắng mới hắt bên song,

Xao xác gà trưa gáy não nùng,

Lòng rượi buồn theo thời dĩ vãng

Chập chờn sống lại những ngày không

( Nắng mới )

Có thể nói cảm xúc bao trùm trong thơ vẫn là cảm xúc buồn “Thơ mới vừa cất tiếng khóc chào đời đã buồn ngay trong bản chất” (Phan Cự Đệ) Những

thanh niên trí thức thời ấy rất yêu đời nhưng lại nhận thấy “cuộc đời cay cực”

“Thơ ca của họ phản ánh cái tâm trạng u uất, day dứt của những người không

có lối thoát” (Hồng Chương), nhưng cái tình của họ, cái tình của những người yêu đời, yêu cuộc sống nhưng “đứng giẫm chân tại chỗ khóc than” (Chế Lan

Viên) cũng rất đáng để chúng ta cảm thông và trân trọng Thơ Xuân Diệu có

lúc thiết tha dào dạt: “Ta ôm bó cánh tay ta làm rắn Làm dây da quấn quýt cả mình xuân” Nhưng rồi lại tự nhận “Tôi là một con chim không tổ Lòng cô đơn hơn một đứa mồ côi” (Dối trá) Nhà thơ Huy Cận cũng có lúc thấy lòng thư thái: “Cả không gian hồn hậu rất thơm tho Gió đưa hương mùi, dìu dịu phất phơ” Nhưng có lúc lại xót xa, cay đắng: “Nhưng cô độc đã ngầm ghi trên trán Lòng lạc loài ngay giữa thuở sơ sinh” (Trình bày) Những vần thơ của họ

là “tiếng hát đau khổ, không chịu vui với cái xã hội ngang trái vùi dập đương thời” Đọc Thơ mới, người đọc tiếp xúc với thế giới những cảm xúc khác nhau,

rất phong phú, nhiều sắc điệu Sức hấp dẫn của Thơ mới không phải chỉ ở sự

cách tân về nghệ thuật mà còn ở “nhạc điệu tâm hồn riêng của người Việt Nam” thấm nhuần trong đó Thế hệ học sinh ngày nay tìm thấy trong thơ tiếng

nói của chính mình, tiếng nói của tuổi trẻ sôi nổi, nhiệt thành yêu cuộc sống, yêu Tổ quốc Tình yêu đó trong Thơ mới có khi được bộc lộ một cách trực tiếp, nồng nàn, tha thiết nhưng cũng có lúc lại ẩn sau tâm trạng buồn đau, cô

đơn, xót xa Những con người ý thức được tình cảnh sống của mình, băn khoăn trăn trở tìm lối ra nhưng bế tắc nên “đau đời” “Đau đời” nhưng không cứu được đời Vì thế mà trong những vần Thơ mới, bóng dáng của nỗi đau nhân thế, nỗi đau con người luôn hiện hữu Hình ảnh “củi một cành khô” trôi dạt giữa mênh mông sông nước không biết đi đâu về đâu trong thơ Huy Cận là một sự ám ảnh về số phận con người trong cảnh mất nước

Mặc dù Thơ mới xa rời cuộc đấu tranh chính trị, nhưng “tấm lòng yêu nước thầm kín”, tấm lòng nhân ái của các nhà Thơ mới không phải không có người

quan tâm Chắc chắn các thế hệ bạn đọc đều nhận ra được chiều sâu tình cảm, nhận ra được những rung động sâu xa, những biến thái tinh tế nhất trong tâm hồn các nhà thơ mới khi tiếp xúc với các vần thơ viết về cảnh vật thiên nhiên,

về cuộc sống con người họ Thế hệ trẻ ngày nay vẫn có thể tìm thấy trong Thơ mới lời giải đáp, sự khích lệ động viên và đặc biệt tìm thấy một lí tưởng sống: không chấp nhận một cuộc đời tù túng, bó buộc, tẻ nhạt, vô vị, không thể là một kẻ sống hèn, sống nhục Tiếng gọi của khát vọng tự do, của ước mơ hạnh phúc sẽ mãi còn ngân vang trong thơ Thế Lữ, Xuân Diệu, Huy Cận, Nguyễn Bính, Hàn Mặc Tử…

Đặc biệt những bài thơ viết về tình yêu với đủ những sắc thái, cung bậc cảm xúc sẽ là một đề tài hấp dẫn thế hệ trẻ ở mọi thời đại Tình yêu gắn liền với tuổi trẻ Các nhà Thơ mới, hầu hết là những trí thức trẻ tuổi trẻ lòng, nhiều ước

mơ, hoài bão, nhưng bắt gặp phải hiện thực đen tối, họ không thể thực hiện được ước mơ của mình Bất mãn, họ tìm đường thoát ly thực tại, và tình yêu trở thành cứu cánh cho tâm hồn những tri thức yêu đời nhưng lại đau đời ấy Chưa bao giờ đề tài tình yêu lại được nói nhiều như trong Thơ mới Nếu như trong thơ xưa tình yêu thường gắn với hôn nhân, với tình nghĩa thì trong Thơ

mới tình yêu có muôn hình vạn trạng, có “cái tình thoáng qua, cái tình đắm say, cái tình gần gũi, cái tình xa xôi…cái tình trong giây phút, cái tình ngàn thu…”(Lưu Trọng Lư)

Thơ mới đã mang đến cho văn học dân tộc những tiếng nói trong trẻo, trẻ trung, mới mẻ, làm say lòng người Mặc dù chịu ảnh hưởng của thơ Pháp, thơ Đường nhưng Thơ mới không làm mất đi bản sắc dân tộc của thơ Việt Nam

mà trái lại nó làm cho thơ Việt giàu có, phong phú và tinh tế hơn Thơ mới không còn những niêm luật chặt chẽ cho nên nó có nhiều khả năng diễn đạt hơn thơ cũ Ở Thơ mới cách hiệp vần phong phú, nhạc điệu dồi dào, lối ngắt nhịp sinh động, ngôn ngữ giàu hình tượng, giàu sức biểu cảm và mang tính cá thể sâu sắc cũng tạo nên sức hấp dẫn đặc biệt của Thơ mới

Thơ mới đã có những cách tân mạnh mẽ về thi hứng cũng như thi pháp Trước hết, và quan trọng nhất là đổi mới thi hứng Thi hứng Thơ mới rất phong phú, phức tạp nhưng có cốt lõi từ thi hứng thiên về cộng đồng, cái ta, bề rộng của thi hứng trung đại và cận đại chuyển sang thi hứng về cái riêng, cái

tôi, bề sâu của thi hứng hiện đại Thơ từ chỗ nhìn ra bên ngoài quên chính

mình đến tìm hiểu chính mình mà quên bên ngoài Bởi vậy trong Thơ mới xuất

hiện nhiều chữ "tôi" với tư cách là đại từ làm chủ ngữ để khẳng định chủ thể

sáng tạo, chủ thể cảm xúc và cũng rất nhiều từ "lòng tôi" nhằm giải thích trạng

thái tâm lý, tình cảm của chủ thể Trong lịch sử thơ ca Việt Nam, chữ tôi chưa

bao giờ xuất hiện nhiều như thế Điều ấy cũng dễ hiểu, cá nhân bao đời bị kìm

hãm bởi tư tưởng phong kiến cho nên cái tôi của nhà thơ bị chìm đắm, hòa tan

trong cộng đồng gia tộc xã hội, quốc gia nay được cởi trói, được giải thoát và được khẳng định Cá nhân được giải phóng là nhân tố quyết định sự phát triển

con người và cái tôi được đề cao, được tự do, tạo diều kiện cho sự sáng tạo, sự phát triển cảm xúc Thơ mới không chỉ biểu hiện cái tôi bề mặt, mà điều quan trọng tạo nên cái mới là đi sâu khám phá cái tôi cảm xúc thành thật Mỗi nhà Thơ mới khai thác cái tôi theo quan niệm của mình nên giữa họ dù rất gần

nhau nhưng khác nhau, mỗi người là một cá tính nên biệt

Tương ứng với sự thay đổi thi hứng là sự thay đổi thi pháp từ tổng hợp, súc tích của thơ cũ sang tính phân tích, cởi mở, sự phong phú, đa dạng, nét riêng tư

của Thơ mới, thi pháp hiện đại Thi pháp hiện đại khởi đầu bằng thi pháp lãng mạn đi vào cái sâu, cái tôi, cái riêng Các nhà Thơ mới đi tìm cái riêng do đó phải tìm cách biểu hiện mới Ban đầu họ tìm hình thức tự do bằng cách đập phá hình thức thơ cũ Thơ cũ lạm dụng thể thơ Đường luật (thất ngôn bát cú) một thể thơ thống trị suốt thời trung đại cho đến đầu thế kỷ XX không còn khả năng chuyển tải cảm hứng mới mẻ nữa Thơ mới đã phá thơ Đường luật, cho ra đời thể thơ tự do Không dừng lại đó, họ tiếp tục sáng tạo, tìm tòi nhưng vẫn nằm trong quy luật thơ Sự thay đổi thi pháp cho phù hợp với thi hứng của phong trào Thơ mới chứng minh một cách hùng hồn cho quy luật thống nhất giữa nội dung và hình thức trong thơ ca Nó nêu bật vai trò quyết định của nội dung với hình thức, đồng thời cũng cho thấy đây là sự thống nhất có tính chất biện chứng Hình thức tuy bị nội dung quy định nhưng đến lượt nó có tác dụng trở lại tôn vinh nội dung Thơ mới có một sự đổi mới toàn diện, chính vì thế

mà nó được khẳng định trong nhiều thập kỷ vừa qua, tuy có lúc thăng trầm Sự đổi mới thi pháp Thơ mới còn nêu lên bài học: Tiếp thu thơ ca nước ngoài để đổi mới phải sáng tạo, mọi cái rập khuôn, mô phỏng, trái tinh thần tiếng Việt đều chết, hay đổi mới phải trên cơ sở truyền thống, truyền thống là nền tảng,

xa truyền thống sẽ mất chỗ dựa

Như vậy Thơ mới có sự cách tân trong nghệ thuật nhưng vẫn không xa rời những yếu tố truyền thống Nội dung tư tưởng, tình cảm gắn với khát vọng khẳng định cái tôi cá nhân là một sự đổi mới mà đi liền đó là sự cách tân về phương diện nghệ thuật Có thể nói Thơ mới là tiếng hát tự bên trong, phơi tỏ toàn bộ thế giới tinh thần của thi sĩ Trong Thơ mới giọng điệu cá nhân được thể hiện một cách triệt để nhất, sâu sắc nhất Sự cách tân của Thơ mới trên mọi phương diện đã tạo ra một sức hấp dẫn đặc biệt

1.3 Phong cách nghệ thuật

“Phong cách” bắt nguồn từ tiếng Hi Lạp “stylos”- dung để chỉ một cái que, một đầu nhọn và tù Người La Mã thì gọi “stylus”, cũng để chỉ cái que đó, đầu

nhọn dùng để viết còn đầu tù dùng để thoa trên một cái bảng có thoa sáp Đến người Pháp thì dùng “style”, nhưng ban đầu cũng chỉ có nghĩa là nét chữ, sau mới có nghĩa là bút pháp với những đặc điểm ngôn ngữ và văn thể Và cuối cùng nó mới có nghĩa là “phong cách” như trong mệnh đề “phong cách là người” của Buyphông mà đã có lần Mác nhắc đến

Trên thế giới xuất hiện nhiều cách hiểu, cách định nghĩa khác nhau về

“phong cách” Vậy ta nên hiểu khái niệm này như thế nào? “Phong cách nghệ thuật là chỗ độc đáo về tư tưởng cũng như nghệ thuật có phong cách thẩm mĩ thể hiện trong những sáng tác của những nhà văn, nhà thơ ưu tú” [31;Tr.89].

Những nét khác biệt, độc đáo đó phải thống nhất trong toàn bộ sáng tác của nhà văn; phải xuất hiện thường xuyên, có tính bền vững và phát triển theo một quy luật nhất định Như vậy một nhà văn ưu tú luôn phải tạo cho mình một phong cách nghệ thuật độc đáo Có người đã từng ví văn học là cây đàn nhiều dây, mỗi nhà văn là một dây căng trên cây đàn ấy Từng dây phải có cung bậc,

âm điệu riêng dù hợp lại chúng vẫn làm nên một hoà âm Phong cách nghệ thuật của nhà văn cũng vậy Nó giúp nhà văn có một giọng hát riêng, đặc biệt nổi bật trong thế giới nhiều cung bậc của văn học

Phong cách nghệ thuật của nhà văn xét đến cùng là cảm quan thế giới của nhà văn tạo ra, là kết quả cách nhìn nhận, khám phá cuộc sống của nhà văn mỗi nhà văn hoàn toàn có khả năng khám phá thế giới một cách khác nhau Do

đó trang viết của họ cũng mang màu sắc rất khác nhau Có bao nhiêu yếu tố trong tác phẩm thì có bấy nhiêu chỗ cho phong cách nghệ thuật phát triển Qua phong cách nghệ thuật, độc giả có thể nhận diện tác giả đó về nhiều mặt Phong cách thể hiện những nét tài hoa, bản lĩnh của nhà văn nhưng đồng thời cũng là kết quả của quá trình tìm tòi, khám phá, suy ngẫm, kết quả của một chặng đường lao động không mệt mỏi của nhà văn Không có một nhà văn giỏi nào không có phong cách nghệ thuật độc đáo Do đó hiểu phong cách nghệ thuật của nhà văn sẽ giúp ta hiểu rõ những tác phẩm cụ thể của nhà văn

đó Phong cách nghệ thuật có vai trò đặc biệt quan trọng trong việc đọc hiểu tác phẩm văn chương Đây là cơ sở tiền đề, màn tính chất kiến thức nền giúp cho mỗi cá nhân tiếp cận tác phẩm Mỗi tác phẩm văn học, đặc biệt những tác phẩm được lựa chọn vào Sách giáo khoa, ít nhiều cũng là sự thể hiện cụ thể của phong cách nghệ thuật của nhà văn, nhà thơ Do vậy bên cạnh những kiến thức liên quan như lịch sử, địa lí…yếu tố quan trọng là những hiểu biết về phong cách nghệ thuật của nhà văn đó Chương trình phổ thông luôn tiếp xúc với những tác phẩm tiêu biểu, điển hình cho phong cách tác giả Vì vậy việc tìm hiểu phong cách của từng tác giả rất quan trọng

1.3.1 Phong cách nghệ thuật Xuân Diệu qua bài thơ “Vội vàng”

Thơ Xuân Diệu trước cách mạng là sự hội tụ đầy đủ những phẩm chất của

Thơ mới hay nói như Hoài Thanh, Xuân Diệu là "nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mới" Ông đã tạo ra một thế giới nghệ thuật riêng đầy hình tượng và

cảm xúc, trong đó con người cá nhân nhà thơ tự do bộc bạch tư tưởng, quan

niệm, triết lí nhân sinh của mình “Vậy tư tưởng Xuân Diệu là gì? Xuân Diệu

là nhà thơ của niềm giao cảm hết mình giữa con người và con người Một phát hiện về niềm hạnh phúc tuyệt vời mà cuộc sống trần thế này đã ban phát cho nhân loại Tư tưởng nghệ thuật Xuân Diệu đã tạo ra cho thơ cũng như văn xuôi của ông một vũ trụ nghệ thuật riêng, một thế giới hình thể và màu sắc riêng chứa chan tình tứ và đầy tính sắc dục” (Nguyễn Đăng Mạnh, Con đường

đi vào thế giới nghệ thuật của nhà văn, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2006) Một trong những nguồn gốc tạo nên cái mới ấy, phải tính đến ảnh hưởng của thơ

lãng mạn Pháp đối với những thi sĩ Tây học thời bấy giờ Hai tập Thơ thơ và Gửi hương cho gió được giới văn học xem như là hai kiệt tác ca ngợi tình yêu

và qua các chủ đề của tình yêu là ca ngợi sự sống, niềm vui và đam mê sống

Và ca ngợi tình yêu thì làm sao mà không ca ngợi tuổi trẻ, mùa xuân, ca ngợi thiên nhiên là tổ ấm và cái nôi của tình yêu Và Xuân Diệu cảm nhận sâu sắc đến đau đớn nỗi thời gian trôi chảy, sự mong manh của đời người cũng như

lòng khát khao vĩnh cửu, tất cả đã được diễn tả bằng những câu thơ xúc động,

có khi đậm đà triết lý nhân sinh

Thơ lãng mạn của ông luôn có một niềm say mê ngoại giới, khác giới, một niềm khát khao giao cảm với đời, một lòng ham sống mãnh liệt đến tràn đầy Dường như lòng yêu đời, yêu cuộc sống của ông đã biến cái ham muốn "tắt nắng", "buộc gió" trở nên quá táo bạo, đến độ lo âu trước sự thay đổi của đất trời, cảnh vật muốn ôm tất cả, muốn giữ lại tất cả thiên nhiên với vẻ đẹp vốn

có của nó Ước muốn níu giữ thời gian, chặn vòng quay của vũ trụ, đảo ngược quy luật tự nhiên, phải chăng là ông đang muốn đoạt quyền tạo hóa Nhưng trong cái phi lí đó, vẫn có sự đáng yêu của một tâm hồn lãng mạn yêu cuộc sống Với ông, sống là cả một hạnh phúc lớn lao, kỳ diệu, sống là để tận hưởng

và tận hiến

Một cái tôi đầy tham lam, ham hố đang đứng giữa trần gian, cuộc đời, dòng đời để ôm cho hết, riết cho chặt, cho say, cho chếnh choáng, thâu cho đã đầy, cho no nê, cho tới tận cùng những hương sắc của đất trời giữa mùa xuân Tất thảy đều vồ vập, khát khao đến cháy bỏng với các mong muốn được giao hoà, giao cảm mãnh liệt với vạn vật, với cuộc đời Đây quả là một khát khao vô biên, tuyệt đích, rất tiêu biểu cho cảm xúc thơ Xuân Diệu

Không phải đến Xuân Diệu, thơ Việt Nam mới đụng đến thời gian Xưa,

Nguyễn Du đã từng than: “Ngày vui ngắn chẳng tày gang”, Tản Đà tặc lưỡi:

“Trăm năm là ngắn, một ngày dài ghê” Nhưng chỉ đến Xuân Diệu thời gian

mới trở thành ám ảnh Thời gian trong thơ ông không chỉ là cảm xúc, là thi hứng mà còn là nhân tố để cấu trúc tác phẩm Xuân Diệu nhìn đời bằng con mắt thời gian Chất Xuân Diệu, phong cách Xuân Diệu là ở đó Xuân Diệu ví thời gian như dòng nước chảy, đời người như con thuyền trôi Dòng nước trôi

vô tình, không để ý đến tình cảm, ý chí người đi trên thuyền Thời gian như đời người , một đi không trở lại Thời gian khách quan tồn tại vĩnh viễn như trời đất, thời gian đời người thoáng chốc và quý giá Thực ra dùng hình tượng dòng

nước để nói thời gian cũng chẳng có gì mới mẻ Sáng tạo của riêng Xuân Diệu

có lẽ là hình ảnh ngọn gió thời gian Dùng cái vô hình này để chỉ cái vô hình kia Hơn nữa gió có tốc độ nhanh hơn, phù hợp với tốc độ cảm nhận thời gian của lớp người mới Xuân Diệu hiểu sâu sắc tốc độ của ngọn gió thời gian nên

ông đã thắng vượt thời gian bằng lối sống đón trước để bắt kịp thời gian: “Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân” (Vội vàng) Thắng vượt thời gian bằng tốc

độ chưa đủ mà còn phải thắng vượt bằng cả cường độ sống nữa Cường độ sống trước hết là trân trọng, bám níu lấy sự sống trong mọi hình thái của nó:

“Tôi sợ mất sự sống của tôi, không muốn nó rơi rớt chảy trôi theo dòng ngày tháng Tôi đã ráng bỏ từng mảnh đời tôi trong hàng chữ, để gửi đi, gửi cho người bốn phương” (Tựa Thơ thơ) Thứ hai, thi nhân biết sống với hiện tại,

bám riết lấy hiện tại để tận hưởng tất cả vẻ đẹp của cuộc sống

Với Xuân Diệu, thế giới này đẹp nhất, mê hồn nhất cũng vì có con người Con người giữa tuổi trẻ, tình yêu Thơ xưa lấy thiên nhiên lám chuẩn mực cho

vẻ đẹp con người: “Phù dung như diện, liễu như mi Mặt người như hoa phù dung, lông mày như lá liễu” Xuân Diệu đưa ra tiêu chuẩn khác: con người giữa

tuổi yêu đương hồn hào, mơn mởn là đẹp nhất Đó là chuẩn mực của mọi vẻ đẹp trên thế gian này Con người là thước đo thẩm mĩ của vũ trụ Vẻ đẹp của con người trần thế là tác phẩm kì diệu nhất của tạo hoá Đó là ý nghĩa nhân bản của mĩ học Xuân Diệu

“Vội vàng” thể hiện một tiếng nói sôi nổi, hăm hở của một tâm hồn yêu đời, yêu sống đến cuồng nhiệt, một trái tim sôi sục, một cặp mắt xanh non háo hức,

sự khẳng định cái “tôi” trong quan hệ gắn bó với đời, một nhịp thơ hăm hở, cuống quýt, hình ảnh thơ táo bạo, đầy cảm giác và có tính sắc dục

1.3.2 Phong cách nghệ thuật Huy Cận qua bài thơ “Tràng giang”

Huy Cận là một trong những nhà thơ xuất sắc nhất của phong trào Thơ Mới

Ông là bạn tâm giao của Xuân Diệu, một nhà thơ nổi tiếng khác của Việt Nam

Huy Cận có thơ đăng báo từ 1936, cho in tập thơ đầu Lửa Thiêng năm 1940

(gồm những bài đã đăng báo, khoảng 1936-1940) và trở thành một trong

những tên tuổi hàng đầu của phong trào Thơ mới lúc bấy giờ Bao trùm Lửa Thiêng là một nỗi buồn mênh mang da diết Thiên nhiên trong tập thơ thường

bao la, hiu quạnh, đẹp nhưng buồn Nỗi buồn đó dường như vô cớ, siêu hình nhưng xét đến cùng, chủ yếu là buồn thương về cuộc đời, kiếp người, về quê hương đất nước Hồn thơ "ảo não", bơ vơ đó vẫn cố tìm được sự hài hòa và

mạch sống âm thầm trong tạo vật và cuộc đời Trong Kinh cầu tự (1942, văn xuôi triết lí) và Vũ trụ ca (thơ đăng báo 1940-1942), Huy Cận đã tìm đến ca

ngợi niềm vui, sự sống trong vũ trụ vô biên song vẫn chưa thoát khỏi bế tắc Như vậy, có thể thấy rằng “hồn thơ ảo não” là đặc trưng cơ bản nhất của thế giới thơ Huy Cận trước cách mạng

Huy Cận là người rất thích thơ Đường và trân trọng vốn thơ ca dân tộc Từ

buổi thiếu niên, tác giả đã thuộc lòng khá nhiều ca dao, thơ Đường, thơ Nguyễn Du…Có lẽ vậy nên trong những câu thơ tuyệt đỉnh của Huy Cận có cả những vần thơ vừa cổ điển vừa lãng mạn Nét cổ điển và hiện đại đan cài vào nhau, kết hợp hài hoà với nhau, trong thơ và trong con người thi sĩ Huy Cận -

sự kết tinh của hai nền văn hoá Đông và Tây nhưng lại giao nhau ở một tâm hồn nghệ sĩ đa sầu đa cảm “Tràng giang” mang nỗi buồn mênh mang sâu lắng trong giọng thơ vừa cổ điển vừa lãng mạn, rất tiêu biểu cho hồn thơ Huy Cận

trước cách mạng Xuân Diệu đã có nhận xét rất tinh tế: “bài thơ hầu như đã trở thành cổ điển của một nhà thơ mới” “Tràng giang” là sự kết hợp hài hoà

nhuần nhuyễn giữa vẻ đẹp cổ điển và hiện đại từ nhan đề, câu đề từ, trong từng khổ thơ, câu thơ, ý thơ, hình ảnh thơ…Âm hưởng chung khi đọc “Tràng giang” của Huy Cận là buồn Nỗi buồn toát lên từ giọng điệu, hình ảnh thơ, hình thức ngôn ngữ Bốn khổ thơ bao gồm 16 câu trong đó câu nào cũng buồn Nỗi buồn được trải rộng ra từ dòng thơ đầu tiên đến dòng thơ cuối:

Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp

Câu thơ vẽ lên hình ảnh của sóng Sóng là hình ảnh thơ đầu tiên của bài thơ

mà đã buồn, đã nhỏ bé bởi chỉ là sóng gợn Sóng gợn chỉ đủ sức làm xao động mặt sông rất nhẹ, rất nông Sóng gợn kéo dài con sông đến tận chân trời đồng thời mở rộng hai bờ sông đến vô tận Cụm từ “buồn điệp điệp” mang sức nặng tâm trạng, là sự cộng hưởng giữa sóng trên sông và sóng trong lòng người Cứ như thế bài thơ đi từ hình ảnh thơ này sang hình ảnh thơ khác, từ sóng tới con thuyền, củi, bèo, cây cầu, cánh chim…tất cả đều nhỏ bé, mông lung, bị ôm trùm vào không gian rộng lớn Tâm trạng cái tôi trữ tình trong bài thơ phát triển cùng với sự mở rộng các chiều kích không gian mà nhà thơ chiếm lĩnh, từ buồn vắng đến xa vắng, hoang vắng và cuối cùng là nỗi nhớ quê được nhà thơ Huy Cận diễn tả khá sinh động

1.3.3 Phong cách nghệ thuật Hàn Mặc Tử qua bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ”

Hàn Mặc Tử tên thật là Nguyễn Trọng Trí, sinh ở làng Lệ Mỹ, Đồng Hới, Quảng Bình Hàn Mạc Tử, Lệ Thanh, Phong Trần là các bút danh khác của ông Ông có tài năng làm thơ từ rất sớm Hàn Mặc Tử là một trong những nhà thơ có sức sáng tạo mạnh, dồi dào nhất trong Trường thơ loạn (Bình Định) gồm Yến Lan, Bích Khê, Chế Lan Viên Hàn Mặc Tử sáng tác rất nhiều và với giọng điệu riêng đã tự tạo cho mình một thế giới nghệ thuật riêng biệt và cội rễ của nó bắt nguồn từ chính những quan điểm nghệ thuật kì lạ của ông Ông nói:

“ Thơ là tiếng kêu rên thảm thiết của một linh hồn thương nhớ cảnh chiêm bao, ước ao trở lại cõi trời là nơi sống ngàn kiếp vô thuỷ vô chung, với những hạnh phúc bất tuyệt, là sự ham muốn vô biên những nguồn khoái lạc trong trắng của một cõi trời cách biệt, sự khao khát những gì ở ngoài kia là thế giới chứng cớ linh động của kẻ bất tử ở đời” [48; Tr.153] Trước khi qụy ngã trở về cõi trời,

tài năng của thơ Hàn Mặc Tử vẫn phát tiết ra và dường như càng đặc sắc, kì lạ, độc đáo, hấp dẫn hơn Tâm hồn đau thương với những đau đớn về thể xác đã làm cho linh hồn ông phải kêu rên thảm thiết và “búng” ra hàng “thúng thơ” Quan niệm trên đã phần nào thể hiện nỗi đau của thi sĩ trong những năm tháng

bệnh tật trên cõi trần gian Khát khao tình yêu, và khát khao tình người, mong muốn được sống trọn đời mà chẳng được, để rồi hồn phải rên xiết, thét gào, thành ra những nỗi đau cứ hiện hình trong thơ:

“Không rên xiết là thơ vô nghĩa lý”

(Dấu tích)

Nhưng cũng có khi vượt lên trên nỗi đau ấy mà thăng hoa thành những

tiếng thơ trong trẻo đến kì lạ, bởi vậy nên ông đã nói: “Tôi làm thơ nghĩa là tôi nhấn một cung đàn, bấm một đường tơ, rung rinh một luồng ánh sáng…nghĩa

là tôi yếu đuối quá Tôi bị cám dỗ, bị phản lại tất cả những gì mà lòng tôi, máu tôi, hồn tôi giấu kín” (Tựa “Đau thương”)

Và: “Ai nói vườn trăng là nói vườn mơ

Người thơ là khách lạ đi gữa nguồn trong trẻo”

(Thơ)

Khát khao được vươn tới cõi vĩnh hằng: Nơi đó có sự bình yên, hoà tan vào với cây cỏ, gió trăng, nhưng đó chỉ là khát vọng, thực tại vẫn là một nỗi đau không gì xoa dịu và che lấp được Bởi vậy ông đã tìm cách giải thoát trong thơ,

và bởi vậy mà: “Mụch đích của thơ là “sự khao khát vô tận” là tiếng kêu rên thảm thiết để đi đến cõi mơ hoàn toàn” Người đọc thường bắt gặp trong thơ ông

một thế giới kì lạ, thế giới của trăng sao, một thế giới “siêu thoát” hoàn toàn

“Khi ngòi bút tôi thấm nhuần những ý nghĩ cao cường, tôi phơi lên mảnh giấy này những tình cảm nóng ran, tràn trề và thơm lựng”(Chiêm bao với sự thực)

Nét chủ đạo của thơ Hàn Mặc Tử là “Thơ điên”, ở đó ta bắt gặp một hồn

thơ mãnh liệt, luôn quằn quại, đau đớn để rồi sáng tạo ra một thế giới nghệ

thuật khác thường ngoài vòng nhân gian; “đẹp một cách lạ lùng” Bên cạnh đó

ta còn bắt gặp trong thơ Hàn Mặc Tử những hình ảnh tuyệt mĩ, hồn nhiên, trong trẻo lạ thường

Những quan niệm nghệ thuật của Hàn Mặc Tử mở ra cho người đọc cái nhìn thấu đáo hơn về một thế giới thơ độc đáo kì lạ của thi nhân, đồng thời giúp chúng ta lí giải được phần nào sự hấp dẫn của tiếng thơ ấy

1.3.4 Phong cách nghệ thuật Nguyễn Bính qua bài thơ “Tương tư”

Nguyễn Bính (tên thật là Nguyễn Trọng Bính; 1918–1966) là một nhà thơ

lãng mạn nổi tiếng của Việt Nam Nguyễn Bính đến với thơ từ rất sớm:

“Nguyễn Bính làm thơ từ năm 13 tuổi, đến năm 22 tuổi đã làm được gần 1000 bài” (Việt Nam thi nhân tiền chiến ) Thơ ông thấm đượm tình quê, duyên quê,

mang vẻ đẹp “chân quê” Nguyễn Bính sáng tác nhiều về làng quê Việt Nam Ông miêu tả cảnh vật và con người thôn quê một cách tự nhiên, giản dị từ đó

diễn tả được tinh tế hồn quê, tình quê, “đánh thức người nhà quê vẫn ẩn náu trong lòng ta” (28; Tr.343). Phong trào Thơ mới có một dòng thơ quê gồm nhiều nhà thơ như Đoàn Văn Cừ, Bàng Bá Lân, Anh Thơ…Tuy cùng viết về làng quê nhưng mỗi nhà thơ lại có một phong cách khác nhau Đoàn Văn Cừ thạo về “nếp quê”, miêu tả rất chân thực, sinh động những sinh hoạt làng quê Anh Thơ lại có biệt tài miêu tả những bức tranh quê sinh động, chân thực Bàng Bá Lân nghiêng về tả “đời quê”, qua những cảnh lao động bình dị của người dân, chúng ta thấy được đời sống bình lặng, đằm thắm, dịu dàng của thôn quê Không tả cảnh, Nguyễn Bính viết về thân phận con người, viết về thế giới tâm tình phức tạp, trắc trở của người dân quê

Đề tài tình yêu là đề tài quen thuộc của thơ ca Mỗi tác giả có một cách thể

hiện khác nhau Nguyễn Bính cũng tạo ra một thế giới thơ phong phú với đầy

đủ những cảm xúc của tình yêu: tương tư, hẹn hò, yêu, nhớ nhung, hạnh phúc, tiếc nuối, đau khổ…Thơ tình Nguyễn Bính mang vẻ hồn nhiên, chân chất, nhẹ nhàng của người chân quê, không có sắc thái mãnh liệt sôi nổi, vồ vập như Xuân Diệu Cùng trong trạng thái tương tư, chàng trai trong thơ Nguyễn Bính

có nỗi nhớ rất đáng yêu:

“Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông

Một người chín nhớ mười mong một người”

(Tương tư)

Chàng trai của Xuân Diệu thể hiện nỗi nhớ mãnh liệt của mình một cách vồ vập, say đắm rất “hiện đại”, biểu hiện trực tiếp nỗi nhớ mà không cần vòng vo: “Anh nhớ tiếng, anh nhớ hình, anh nhớ ảnh

Anh nhớ em, anh nhớ lắm! Em ơi”

(Tương tư chiều)

Những mối tình của chàng trai, cô gái quê thiết tha nhưng nhẹ nhàng kín đáo đã tạo ra nét riêng ý nhị cho thơ tình Nguyễn Bính Mỗi nhân vật là một

số phận khác nhau, Nguyễn Bính đã dựng lên cả một thế giới thôn quê trong thơ của mình Tuy thời gian ông sống ở quê không nhiều nhưng hồn quê luôn

tiềm ẩn trong tâm hồn thi nhân Nói như Tô Hoài: “Chỉ có quê hương mới tạo nên được từng chữ, từng câu Nguyễn Bính Trên chặng đường ngót nửa thế kỉ đời thơ, mỗi khi những gắn bó mồ hôi nước mắt kia đằm lên, ngây ngất nhớ thương, day dứt không thể yên, khi ấy lại xuất hiện những bài thơ tình tuyệt vời của Nguyễn Bính” [49;Tr.72] Có một hồn quê nhạy cảm, gắn bó và sâu sắc

như vậy nên những dòng thơ về người dân quê mới chân thực, giàu sức sống Nguyễn Bính có sở trường ở thể thơ lục bát Dường như thơ lục bát đã ăn

sâu vào máu vào hồn ông Chu Văn Sơn đã nhận xét: “chỉ ở lục bát, hồn vía Nguyễn Bính mới nhập vào hồn quê đến vậy, cả hai mới đồng thể, cất lên một tiếng nói nhuần nhị nhất” [60;Tr.172] Đọc thơ lục bát Nguyễn Bính ta thấy

trong đó hơi thở dân gian Việt Nam Trong phong trào Thơ mới cùng với Nguyễn Bính, Huy Cận cũng khá thành công với thể loại lục bát Tuy nhiên khác với thơ lục bát dân gian của Nguyễn Bính, thơ lục bát của Huy Cận lại giàu âm hưởng Đường thi, trang trọng hơn nên đậm tính bác học hơn

Giọng điệu là một yếu tố quan trọng trong hồn quê Nguyễn Bính Thơ Nguyễn Bính nói chung thường buồn Đó không phải là nỗi buồn ảo não như Huy Cận mà là nỗi buồn nhẹ nhàng nhưng thấm thía như Nguyễn Tấn Long đã

nhận xét: “âm điệu trầm buồn, nhẹ nhàng, man mác như thương tiếc một quá khứ xa xôi” [49;Tr.218] Cuộc sống của con người Việt Nam xưa nỗi buồn

thường nhiều hơn niềm vui Hồn thơ Nguyễn Bính cũng thấm đẫm nỗi buồn

ấy Ngôn ngữ thơ Nguyễn Bính trong sáng, giản dị, giàu màu sắc dân gian Trong số các nhà thơ trong Phong trào Thơ mới, Nguyễn Bính được đánh giá

là nhà thơ “quê mùa” (Hoài Thanh) và lời thơ của ông là “lời quê” gần gũi, quen thuộc với người dân Việt Trước hết đó là ngôn ngữ ca dao dân ca nói chung, rộng hơn là lời ăn tiếng nói hàng ngày của đông đảo quần chúng nhân dân Những chất liệu dân gian đã góp phần làm cho ngôn ngữ thơ Nguyễn Bính giàu hình ảnh, giàu sức gợi, có chất nhạc và nhịp điệu

Nguyễn Bính có một phong cách nghệ thuật độc đáo-gạch nối giữa dân gian, truyền thống và hiện đại Chính điều này đã làm cho ông trở thành một trong những nhà thơ xuất sắc trong Phong trào Thơ mới

Từ cơ sở lí luận của việc giảng dạy Thơ mới 1930 – 1945 trong nhà trường THPT trên, chúng tôi tiến hành điều tra thực tiễn giảng dạy Thơ mới 1930 – 1945

CHƯƠNG 2 ĐIỂU TRA THỰC TIỄN GIẢNG DẠY THƠ MỚI 1930-1945

TRONG NHÀ TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG

2.1 Khái quát thực trạng dạy học Ngữ văn ở trường trung học phổ thông hiện nay

Vấn đề dạy học văn - một vấn đề tưởng như đơn giản ấy đã và đang làm trăn trở bao thế hệ thầy cô giáo dạy văn ở nhiều miền đất nước Trước đến nay, trong nhận thức người ta dễ dàng trả lời là dạy học văn là để giáo dục, để mở rộng tâm hồn học sinh, để mở rộng sự nhận thức về xã hội và thực hiện những mục đích này, mục đích khác của hoạt động chính trị, rồi nhận thức cái đẹp của con người, của chế độ…người ta có thể kể hàng ngày những thứ đó Nhưng với đặc điểm của một môn nghệ thuật như môn Ngữ văn, khi mà chúng ta đã tích hợp được “ngữ” và “văn” để hình thành một môn học thì đặt những mục đích của việc dạy và học xuất phát từ đặc trưng bộ môn ta sẽ thấy ngay việc trả lời như trên là chung chung và không đúng tinh thần môn học

Dạy học ngữ văn có mở rộng vốn từ, nhưng không phải là mục đích chính Điều đáng chú ý là mọi chức năng phong phú và đa dạng của văn chương đều xoay quanh và thông qua chức năng nhận thức cái đẹp Cái đẹp trong văn học nghệ thuật được xây dựng bằng chất liệu ngôn ngữ lại rất kì lạ là không bao giờ xác định và luôn luôn phát triển tuỳ theo điều kiện của thời đại, khách quan và chủ quan ở mỗi người đọc, ở mỗi dân tộc Kích thích để cái đẹp trong văn học nghệ thuật được phát triển và sinh sôi nảy nở trong tâm hồn học sinh ở mỗi thời đại, để đi đến “sự nổ vỡ im lặng” trong tâm hồn các em theo xu hướng của một nền giáo dục là mục đích của dạy học văn Đã là văn học phải đem lại cho người ta khoái cảm thẩm mĩ, khoái cảm ấy vận động theo hướng nào trong đời sống tinh thần người đọc là một vấn đề hoàn toàn khác với người dạy và người học

Vấn đề phương pháp bao giờ cũng là vấn đề được quan tâm trong mọi cuộc cách mạng khoa học kĩ thuật hay nhân văn Không có một nhà khoa học, nhà văn, nhà sư phạm nào lại không quan tâm đến vấn đề phương pháp trong hoạt động khoa học hay trong quá trình đào tạo Một trong những vấn đề đổi mới phương pháp dạy học văn hiện nay là phát huy tính tích cực, tự giác, chủ động, sáng tạo của học sinh, bồi dưỡng cho học sinh phương pháp tự học, khả năng hợp tác; rèn luyện kĩ năng vận dụng kiến thức vào thực tiễn; tác động đến tình cảm, đem lại niềm vui, hứng thú và trách nhiệm học tập cho học sinh Đây là vấn đề cấp bách hiện nay nhằm nâng cao hiệu quả dạy học văn và nâng cao chất lượng đào tạo học sinh cho phù hợp với sự phát triển nhanh chóng của nền khoa học nước nhà

Giáo viên mặc dầu đã có ý thức đổi mới phương pháp dạy học văn nói chung, về phương pháp dạy Thơ mới nói riêng nhưng việc thực hiện chỉ mới mang tính chất hình thức, thử nghiệm chứ chưa đem lại hiệu quả như mong muốn Một số giáo viên vẫn còn thói quen dạy học theo kiểu truyền thụ kiến thức một chiều: giáo viên giảng giải, học sinh lắng nghe, ghi nhớ và biết nhắc lại đúng những điều mà giáo viên đã truyền đạt Giáo viên chủ động cung cấp kiến thức cho học sinh, áp đặt những kinh nghiệm, hiểu biết, cách cảm, cách nghĩ của mình tới học sinh Nhiều giáo viên chưa chú trọng đến việc tiếp thu, vận dụng kiến thức của học sinh cũng như việc chỉ ra cho người học con đường tích cực chủ động để thu nhận kiến thức Do đó, có những giờ dạy được giáo viên tiến hành như một giờ diễn thuyết, thậm chí giáo viên còn đọc chậm cho học sinh chép lại những gì có sẵn ở giáo án Giờ học tác phẩm văn chương

vì thế vẫn chưa thu hút được sự chú ý của người học Một bộ phận không nhỏ học sinh vẫn tỏ ra bàng quan, thờ ơ với văn chương Hơn nữa, không ít giáo viên đứng lớp chưa được trang bị kỹ càng, đồng bộ về quan điểm và lý luận phương pháp dạy học Văn mới Vấn đề quan điểm và lý luận phương pháp dạy học Văn mới chỉ đến với người dạy qua một số tài liệu có tầm vĩ mô, thiên về

cung cấp lý thuyết hơn là hướng dẫn thực hành Một số các giáo trình tài liệu

về phương pháp dạy học Văn còn mang bệnh lý thuyết và sách vở hoặc chịu tác động từ các phương pháp dạy học của nước ngoài Nhiều giáo viên còn mơ

hồ trước những khối lý luận phương pháp dạy học chung chung áp dụng lúc nào cũng đúng không chỉ cho riêng bộ môn Văn mà cả các bộ môn khác Theo chúng tôi thực trạng này có hai nguyên nhân Thứ nhất do hoàn cảnh

xã hội xã hội: Thời đại chúng ta đang sống là thời đại khoa học công nghệ, dễ hiểu là đại đa số học sinh chỉ muốn học các ngành khoa học tự nhiên, kĩ thuật, kinh tế…ít có học sinh hứng thú học văn, bởi phần đông học sinh nghĩ rằng năng lực văn là năng lực tự nhiên của con người xã hội, không học cũng biết đọc, biết nói, học văn không thiết thực, …Thứ hai do phương pháp dạy học ngữ văn:

- Phương pháp dạy học cũ, chỉ dựa về giảng, bình, diễn giảng Thật vậy, cách dạy học Ngữ văn từ trước tới nay có mấy lệch lạc như: Đối với bài học tác phẩm văn học thì chú trọng cái gọi là “giảng văn” Bao nhiêu SGK trước nay đều gọi đó là môn “Văn học trích giảng”, “Văn học giảng bình”, “Giảng văn”, “Văn học giảng luận”, “Phân tích tác phẩm văn học” Dạy văn hầu như chỉ có một đường là “giảng”, “bình”, “luận”, “phân tích” Giáo án soạn ra là để cho giáo viên giảng Quan niệm giảng văn như thế có phần sai tận gốc Một là văn học sáng tác cho người đọc đọc, do đó môn học tác phẩm văn học phải là môn dạy học sinh đọc văn, giúp học sinh hình thành kĩ năng đọc văn, trở thành người đọc có văn hoá chứ không phải là người biết thưởng thức việc thầy giảng bài Hai là môn ngữ văn hiện nay thiếu khái niệm khoa học về Đọc văn Khái niệm “đọc” chỉ được hiểu là đọc thành tiếng, đọc diễn cảm mà không thấy nói là đọc - hiểu Đối với phân môn làm văn thì chỉ dạy lí thuyết rồi ra đề cho học sinh tập làm theo những đề yêu cầu học sinh viết lại những điều học sinh đã học mà ít yêu cầu khám phá, phát hiện những cái mới trên cơ sở những điều đã biết

- Phương pháp dạy học theo lối cung cấp kiến thức áp đặt, học sinh phải học thuộc kiến giải của thầy Đây cũng là phương pháp phản sư phạm, bởi vì bản chất học tập không phải là tiếp nhận những gì được đưa trực tiếp từ ngoài vào, mà là sự kiến tạo tri thức mới dựa trên cơ sở nhào nặn các dữ liệu mới và kinh nghiệm đã được tích luỹ Học thực chất không phải là học thuộc mà là tự biến đổi tri thức của mình trên co sở tác động của bên ngoài và của hoạt động của người học Do đó việc áp đặt kiến thức chỉ có tác dụng tạm thời, học xong

là quên ngay, không trở thành kiến thức hữu cơ của một bộ óc biết suy nghĩ và phát triển

- Chưa xem học sinh là chủ thể của hoạt động học văn, chưa trao cho các

em tính chủ động trong học tập Coi học sinh là chủ thể của hoạt động học tập của mình thì học sinh phải là người chủ thể trong các hoạt động học tập, là người chủ động kiến tạo các kiến thức của mình mà giáo viên chỉ là người tổ chức các hoạt động học tập cho học sinh Giáo án của giáo viên phải là kế hoạch hoạt động của học sinh để tự kiến tạo kiến thức, chứ không phải giáo án

để giáo viên giảng và bình trên lớp

2.2 Thực tiễn giảng dạy Thơ mới hiện nay

Khi dạy phần Thơ mới, nhiều giáo viên vẫn thiên về thuyết lý đạo đức, thiên

về hoàn cảnh ra đời để gán cho mỗi bài thơ một nội dung mang tính xã hội học dung tục Giáo viên chỉ giải thích từ ngữ mà chưa chú ý hướng dẫn cho học sinh tìm hiểu nhân vật trữ tình, cái tôi trữ tình Giáo viên chưa cho học sinh phân biệt được chủ thể sáng tạo – cái tôi trữ tình – chưa hướng dẫn học sinh tìm ra mạch cảm xúc của từng nhà thơ, sự vận động cảm xúc trong từng nhà thơ và tìm ra cao trào cảm xúc Hầu như ít giáo viên chú ý tới vấn đề không gian, thời gian, không gian đời tư trong từng tác phẩm Vì thế chưa có ai chú ý tới vấn đề quan niệm nghệ thuật của Thơ mới Nhiều giáo viên nặng về kể tiểu

sử tác giả và hoàn cảnh sáng tác, ví dụ bài “Đây thôn Vĩ Dạ” nặng về mối tình Hoàng Cúc mà bỏ qua tính nghệ thuật, tính thẩm mĩ của bài thơ… Việc hướng

dẫn học sinh chuẩn bị bài ở nhà vẫn nặng về hình thức, giáo viên chưa chú ý đến việc xây dựng hệ thống câu hỏi chuẩn bị bài, ngay cả khâu kiểm tra bài trên lớp cũng chỉ dừng lại ở chỗ bắt học sinh tái hiện lại kiến thức do thầy đã dạy ở bài trước hay bắt học sinh đọc thuộc lòng bài thơ Hệ thống câu hỏi phân tích tác phẩm trên lớp vẫn là hình thức chiếu lệ, chưa phát huy được trí tuệ, năng lực nhận thưc thẩm mĩ của học sinh Việc giảng bình của thầy chủ yếu thiên về giảng mà ít bình Học sinh chưa tự giác tích cực học tập vì thế hiệu quả bài dạy chưa cao, chỉ học sinh ở lớp ban Khoa học xã hội còn chịu hó học tập, suy nghĩ và có trình độ hiểu văn

Do chưa tìm hiểu kĩ về đặc trưng Thơ mới cũng như phong cách riêng biệt của từng nhà Thơ mới nên nhiều giáo viên còn lúng túng trong giảng dạy Vì thế giáo viên chưa chuyển tải hết những nét đặc trưng của từng hồn thơ trong từng thi phẩm cụ thể Hơn nữa phần lớn giáo viên vẫn dạy các tác phẩm Thơ mới theo phương pháp truyền thống, chưa chú ý tới việc tiếp nhận của học sinh, chưa chú ý nhiều tới thể loại và yêu cầu đổi mới phương pháp

Qua điều tra việc dạy-học văn ở một số trường THPT, tôi thấy: hiệu quả việc dạy văn được phản ánh rất cụ thể trong sự tiếp nhận của học sinh Tôi đã tiến hành điều tra kết quả tiếp nhận phần Thơ mới (1930-1945) của học sinh lớp 11 nhằm đánh giá đúng, chính xác kết quả tiếp nhận của các em về phương pháp, về cách tiếp cận các bài thơ lãng mạn 1930 - 1945 trong chương trình Quá trình điều tra được tiến hành như sau:

- Đối tượng điều tra: Học sinh lớp 11B7 và 11B13 trường THPT Trần Nguyên Hãn-Hải Phòng

- Thời gian: Năm học 2009-2010

- Phiếu điều tra: Có kèm theo trong bản luận văn này

Sau đây là kết quả điều tra:

Câu hỏi 1: Em có thích học phần Thơ mới 1930-1945 ở lớp 11 không? Vì sao?

- Tổng số học sinh của 2 lớp là 90 trong đó có 80 em trả lời có thích chiếm

tỉ lệ 91% và 10 em trả lời không thích chiếm 9%

- Trên phiếu điều tra cho thấy, lí do mà các em thích học thơ phần này là

do cô giáo giảng hay, do cái tôi trong thơ bộc lộ mạnh mẽ phù hợp với lứa tuổi của các em, do những hình ảnh thơ độc đáo…Nhìn chung các

- Kết quả thu được là:

+ Số học sinh thích phương pháp đọc diễn cảm là 30%

+ Số học sinh thích phương pháp nêu vấn đề đàm thoại là 20%

+ Số học sinh thích phương pháp giảng bình là 20%

+ Số học sinh thích phương pháp hoạt động nhóm là 30%

Qua số liệu điều tra chúng tôi nhận thấy các em đều thích học các tác phẩm Thơ mới 1930-1945 bằng phương pháp đọc diễn cảm và hoạt động nhóm sau

đó là phương pháp nêu vấn đề đàm thoại và phương pháp giảng bình Với đặc điểm tâm lí và trình độ tiếp nhận của các em học sinh lớp 11 thì việc thích học theo phương pháp trên là đúng và hợp lí

Câu hỏi 4: Em có nhận xét gì về cách thể hiện cảm xúc của 4 nhà thơ: Xuân

Qua khảo sát chúng tôi thấy: Các em đều hiểu tương đối chính xác về cách thể hiện cảm xúc của các thi nhân, không có sự nhầm lẫn hoặc hiểu sai kiến thức ở đây

Đối với bài thơ “Vội vàng” của nhà thơ Xuân Diệu: chúng tôi tiến hành

điều tra bằng một hệ thống câu hỏi và thu được kết quả như sau:

- Câu hỏi 1: Em có thích bài thơ “Vội vàng” của Xuân Diệu không? Vì sao?

- Câu hỏi 2: Em thấy bài thơ “Vội vàng” hay ở điểm nào?

- Câu hỏi 3: Theo em bài thơ “Vội vàng” thể hiện quan niệm sống như thế nào? Tích cực hay tiêu cực?

- Câu hỏi 4: Em thích tiếp cận bài thơ “Vội vàng” theo cách nào?

Bảng 2.1: Kết quả điều tra bài thơ “Vội vàng”

2 Bài thơ hay 90 - Vẻ đẹp thiên nhiên

- Cảm xúc tha thiết cuồng nhiệt

- Quan niệm nhân sinh, quan niệm thẩm mĩ