7. Cấu trỳc luận văn
1.3.3.Phong cỏch nghệ thuật Hàn MặcTử qua bài thơ “Đõy thụn Vĩ Dạ”
Hàn Mặc Tử tờn thật là Nguyễn Trọng Trớ, sinh ở làng Lệ Mỹ, Đồng Hới, Quảng Bỡnh. Hàn Mạc Tử, Lệ Thanh, Phong Trần là cỏc bỳt danh khỏc của ụng. ễng cú tài năng làm thơ từ rất sớm. Hàn Mặc Tử là một trong những nhà thơ cú sức sỏng tạo mạnh, dồi dào nhất trong Trường thơ loạn (Bỡnh Định) gồm Yến Lan, Bớch Khờ, Chế Lan Viờn. Hàn Mặc Tử sỏng tỏc rất nhiều và với giọng điệu riờng đó tự tạo cho mỡnh một thế giới nghệ thuật riờng biệt và cội rễ của nú bắt nguồn từ chớnh những quan điểm nghệ thuật kỡ lạ của ụng. ễng núi: “ Thơ là tiếng kờu rờn thảm thiết của một linh hồn thương nhớ cảnh chiờm bao,
ước ao trở lại cừi trời là nơi sống ngàn kiếp vụ thuỷ vụ chung, với những hạnh phỳc bất tuyệt, là sự ham muốn vụ biờn những nguồn khoỏi lạc trong trắng của một cừi trời cỏch biệt, sự khao khỏt những gỡ ở ngoài kia là thế giới chứng cớ linh động của kẻ bất tử ở đời” [48; Tr.153]. Trước khi qụy ngó trở về cừi trời,
tài năng của thơ Hàn Mặc Tử vẫn phỏt tiết ra và dường như càng đặc sắc, kỡ lạ, độc đỏo, hấp dẫn hơn. Tõm hồn đau thương với những đau đớn về thể xỏc đó làm cho linh hồn ụng phải kờu rờn thảm thiết và “bỳng” ra hàng “thỳng thơ”. Quan niệm trờn đó phần nào thể hiện nỗi đau của thi sĩ trong những năm thỏng
bệnh tật trờn cừi trần gian. Khỏt khao tỡnh yờu, và khỏt khao tỡnh người, mong muốn được sống trọn đời mà chẳng được, để rồi hồn phải rờn xiết, thột gào, thành ra những nỗi đau cứ hiện hỡnh trong thơ:
“Khụng rờn xiết là thơ vụ nghĩa lý” (Dấu tớch)
Nhưng cũng cú khi vượt lờn trờn nỗi đau ấy mà thăng hoa thành những tiếng thơ trong trẻo đến kỡ lạ, bởi vậy nờn ụng đó núi: “Tụi làm thơ nghĩa là tụi
nhấn một cung đàn, bấm một đường tơ, rung rinh một luồng ỏnh sỏng…nghĩa là tụi yếu đuối quỏ. Tụi bị cỏm dỗ, bị phản lại tất cả những gỡ mà lũng tụi, mỏu tụi, hồn tụi giấu kớn” (Tựa “Đau thương”).
Và: “Ai núi vườn trăng là núi vườn mơ
Người thơ là khỏch lạ đi gữa nguồn trong trẻo” (Thơ)
Khỏt khao được vươn tới cừi vĩnh hằng: Nơi đú cú sự bỡnh yờn, hoà tan vào với cõy cỏ, giú trăng, nhưng đú chỉ là khỏt vọng, thực tại vẫn là một nỗi đau khụng gỡ xoa dịu và che lấp được. Bởi vậy ụng đó tỡm cỏch giải thoỏt trong thơ, và bởi vậy mà: “Mụch đớch của thơ là “sự khao khỏt vụ tận” là tiếng kờu rờn
thảm thiết để đi đến cừi mơ hoàn toàn”. Người đọc thường bắt gặp trong thơ ụng
một thế giới kỡ lạ, thế giới của trăng sao, một thế giới “siờu thoỏt” hoàn toàn. “Khi ngũi bỳt tụi thấm nhuần những ý nghĩ cao cường, tụi phơi lờn mảnh giấy
này những tỡnh cảm núng ran, tràn trề và thơm lựng”(Chiờm bao với sự thực)
Nột chủ đạo của thơ Hàn Mặc Tử là “Thơ điờn”, ở đú ta bắt gặp một hồn thơ mónh liệt, luụn quằn quại, đau đớn để rồi sỏng tạo ra một thế giới nghệ thuật khỏc thường ngoài vũng nhõn gian; “đẹp một cỏch lạ lựng”. Bờn cạnh đú ta cũn bắt gặp trong thơ Hàn Mặc Tử những hỡnh ảnh tuyệt mĩ, hồn nhiờn, trong trẻo lạ thường.
Những quan niệm nghệ thuật của Hàn Mặc Tử mở ra cho người đọc cỏi nhỡn thấu đỏo hơn về một thế giới thơ độc đỏo kỡ lạ của thi nhõn, đồng thời giỳp chỳng ta lớ giải được phần nào sự hấp dẫn của tiếng thơ ấy.
1.3.4. Phong cỏch nghệ thuật Nguyễn Bớnh qua bài thơ “Tương tư”
Nguyễn Bớnh (tờn thật là Nguyễn Trọng Bớnh; 1918–1966) là một nhà thơ lóng mạn nổi tiếng của Việt Nam. Nguyễn Bớnh đến với thơ từ rất sớm: “Nguyễn Bớnh làm thơ từ năm 13 tuổi, đến năm 22 tuổi đó làm được gần 1000
bài” (Việt Nam thi nhõn tiền chiến ). Thơ ụng thấm đượm tỡnh quờ, duyờn quờ,
mang vẻ đẹp “chõn quờ”. Nguyễn Bớnh sỏng tỏc nhiều về làng quờ Việt Nam. ễng miờu tả cảnh vật và con người thụn quờ một cỏch tự nhiờn, giản dị từ đú diễn tả được tinh tế hồn quờ, tỡnh quờ, “đỏnh thức người nhà quờ vẫn ẩn nỏu
trong lũng ta” (28; Tr.343). Phong trào Thơ mới cú một dũng thơ quờ gồm nhiều nhà thơ như Đoàn Văn Cừ, Bàng Bỏ Lõn, Anh Thơ…Tuy cựng viết về làng quờ nhưng mỗi nhà thơ lại cú một phong cỏch khỏc nhau. Đoàn Văn Cừ thạo về “nếp quờ”, miờu tả rất chõn thực, sinh động những sinh hoạt làng quờ. Anh Thơ lại cú biệt tài miờu tả những bức tranh quờ sinh động, chõn thực. Bàng Bỏ Lõn nghiờng về tả “đời quờ”, qua những cảnh lao động bỡnh dị của người dõn, chỳng ta thấy được đời sống bỡnh lặng, đằm thắm, dịu dàng của thụn quờ. Khụng tả cảnh, Nguyễn Bớnh viết về thõn phận con người, viết về thế giới tõm tỡnh phức tạp, trắc trở của người dõn quờ.
Đề tài tỡnh yờu là đề tài quen thuộc của thơ ca. Mỗi tỏc giả cú một cỏch thể hiện khỏc nhau. Nguyễn Bớnh cũng tạo ra một thế giới thơ phong phỳ với đầy đủ những cảm xỳc của tỡnh yờu: tương tư, hẹn hũ, yờu, nhớ nhung, hạnh phỳc, tiếc nuối, đau khổ…Thơ tỡnh Nguyễn Bớnh mang vẻ hồn nhiờn, chõn chất, nhẹ nhàng của người chõn quờ, khụng cú sắc thỏi mónh liệt sụi nổi, vồ vập như Xuõn Diệu. Cựng trong trạng thỏi tương tư, chàng trai trong thơ Nguyễn Bớnh cú nỗi nhớ rất đỏng yờu:
“Thụn Đoài ngồi nhớ thụn Đụng
Một người chớn nhớ mười mong một người” (Tương tư)
Chàng trai của Xuõn Diệu thể hiện nỗi nhớ mónh liệt của mỡnh một cỏch vồ vập, say đắm rất “hiện đại”, biểu hiện trực tiếp nỗi nhớ mà khụng cần vũng vo:
“Anh nhớ tiếng, anh nhớ hỡnh, anh nhớ ảnh Anh nhớ em, anh nhớ lắm! Em ơi”
(Tương tư chiều)
Những mối tỡnh của chàng trai, cụ gỏi quờ thiết tha nhưng nhẹ nhàng kớn đỏo đó tạo ra nột riờng ý nhị cho thơ tỡnh Nguyễn Bớnh. Mỗi nhõn vật là một số phận khỏc nhau, Nguyễn Bớnh đó dựng lờn cả một thế giới thụn quờ trong thơ của mỡnh. Tuy thời gian ụng sống ở quờ khụng nhiều nhưng hồn quờ luụn tiềm ẩn trong tõm hồn thi nhõn. Núi như Tụ Hoài: “Chỉ cú quờ hương mới tạo
nờn được từng chữ, từng cõu Nguyễn Bớnh. Trờn chặng đường ngút nửa thế kỉ đời thơ, mỗi khi những gắn bú mồ hụi nước mắt kia đằm lờn, ngõy ngất nhớ thương, day dứt khụng thể yờn, khi ấy lại xuất hiện những bài thơ tỡnh tuyệt vời của Nguyễn Bớnh” [49;Tr.72]. Cú một hồn quờ nhạy cảm, gắn bú và sõu sắc
như vậy nờn những dũng thơ về người dõn quờ mới chõn thực, giàu sức sống. Nguyễn Bớnh cú sở trường ở thể thơ lục bỏt. Dường như thơ lục bỏt đó ăn sõu vào mỏu vào hồn ụng. Chu Văn Sơn đó nhận xột: “chỉ ở lục bỏt, hồn vớa
Nguyễn Bớnh mới nhập vào hồn quờ đến vậy, cả hai mới đồng thể, cất lờn một tiếng núi nhuần nhị nhất” [60;Tr.172]. Đọc thơ lục bỏt Nguyễn Bớnh ta thấy
trong đú hơi thở dõn gian Việt Nam. Trong phong trào Thơ mới cựng với Nguyễn Bớnh, Huy Cận cũng khỏ thành cụng với thể loại lục bỏt. Tuy nhiờn khỏc với thơ lục bỏt dõn gian của Nguyễn Bớnh, thơ lục bỏt của Huy Cận lại giàu õm hưởng Đường thi, trang trọng hơn nờn đậm tớnh bỏc học hơn. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Giọng điệu là một yếu tố quan trọng trong hồn quờ Nguyễn Bớnh. Thơ Nguyễn Bớnh núi chung thường buồn. Đú khụng phải là nỗi buồn ảo nóo như Huy Cận mà là nỗi buồn nhẹ nhàng nhưng thấm thớa như Nguyễn Tấn Long đó nhận xột: “õm điệu trầm buồn, nhẹ nhàng, man mỏc như thương tiếc một quỏ
thường nhiều hơn niềm vui. Hồn thơ Nguyễn Bớnh cũng thấm đẫm nỗi buồn ấy. Ngụn ngữ thơ Nguyễn Bớnh trong sỏng, giản dị, giàu màu sắc dõn gian. Trong số cỏc nhà thơ trong Phong trào Thơ mới, Nguyễn Bớnh được đỏnh giỏ là nhà thơ “quờ mựa” (Hoài Thanh) và lời thơ của ụng là “lời quờ” gần gũi, quen thuộc với người dõn Việt. Trước hết đú là ngụn ngữ ca dao dõn ca núi chung, rộng hơn là lời ăn tiếng núi hàng ngày của đụng đảo quần chỳng nhõn dõn. Những chất liệu dõn gian đó gúp phần làm cho ngụn ngữ thơ Nguyễn Bớnh giàu hỡnh ảnh, giàu sức gợi, cú chất nhạc và nhịp điệu.
Nguyễn Bớnh cú một phong cỏch nghệ thuật độc đỏo-gạch nối giữa dõn gian, truyền thống và hiện đại. Chớnh điều này đó làm cho ụng trở thành một trong những nhà thơ xuất sắc trong Phong trào Thơ mới.
Từ cơ sở lớ luận của việc giảng dạy Thơ mới 1930 – 1945 trong nhà trường THPT trờn, chỳng tụi tiến hành điều tra thực tiễn giảng dạy Thơ mới 1930 – 1945.
CHƢƠNG 2
ĐIỂU TRA THỰC TIỄN GIẢNG DẠY THƠ MỚI 1930-1945 TRONG NHÀ TRƢỜNG TRUNG HỌC PHỔ THễNG
2.1. Khỏi quỏt thực trạng dạy học Ngữ văn ở trƣờng trung học phổ thụng hiện nay
Vấn đề dạy học văn - một vấn đề tưởng như đơn giản ấy đó và đang làm trăn trở bao thế hệ thầy cụ giỏo dạy văn ở nhiều miền đất nước. Trước đến nay, trong nhận thức người ta dễ dàng trả lời là dạy học văn là để giỏo dục, để mở rộng tõm hồn học sinh, để mở rộng sự nhận thức về xó hội và thực hiện những mục đớch này, mục đớch khỏc của hoạt động chớnh trị, rồi nhận thức cỏi đẹp của con người, của chế độ…người ta cú thể kể hàng ngày những thứ đú. Nhưng với đặc điểm của một mụn nghệ thuật như mụn Ngữ văn, khi mà chỳng ta đó tớch hợp được “ngữ” và “văn” để hỡnh thành một mụn học thỡ đặt những mục đớch của việc dạy và học xuất phỏt từ đặc trưng bộ mụn ta sẽ thấy ngay việc trả lời như trờn là chung chung và khụng đỳng tinh thần mụn học.
Dạy học ngữ văn cú mở rộng vốn từ, nhưng khụng phải là mục đớch chớnh. Điều đỏng chỳ ý là mọi chức năng phong phỳ và đa dạng của văn chương đều xoay quanh và thụng qua chức năng nhận thức cỏi đẹp. Cỏi đẹp trong văn học nghệ thuật được xõy dựng bằng chất liệu ngụn ngữ lại rất kỡ lạ là khụng bao giờ xỏc định và luụn luụn phỏt triển tuỳ theo điều kiện của thời đại, khỏch quan và chủ quan ở mỗi người đọc, ở mỗi dõn tộc. Kớch thớch để cỏi đẹp trong văn học nghệ thuật được phỏt triển và sinh sụi nảy nở trong tõm hồn học sinh ở mỗi thời đại, để đi đến “sự nổ vỡ im lặng” trong tõm hồn cỏc em theo xu hướng của một nền giỏo dục là mục đớch của dạy học văn. Đó là văn học phải đem lại cho người ta khoỏi cảm thẩm mĩ, khoỏi cảm ấy vận động theo hướng nào trong đời sống tinh thần người đọc là một vấn đề hoàn toàn khỏc với người dạy và người học.
Vấn đề phương phỏp bao giờ cũng là vấn đề được quan tõm trong mọi cuộc cỏch mạng khoa học kĩ thuật hay nhõn văn. Khụng cú một nhà khoa học, nhà văn, nhà sư phạm nào lại khụng quan tõm đến vấn đề phương phỏp trong hoạt động khoa học hay trong quỏ trỡnh đào tạo. Một trong những vấn đề đổi mới phương phỏp dạy học văn hiện nay là phỏt huy tớnh tớch cực, tự giỏc, chủ động, sỏng tạo của học sinh, bồi dưỡng cho học sinh phương phỏp tự học, khả năng hợp tỏc; rốn luyện kĩ năng vận dụng kiến thức vào thực tiễn; tỏc động đến tỡnh cảm, đem lại niềm vui, hứng thỳ và trỏch nhiệm học tập cho học sinh. Đõy là vấn đề cấp bỏch hiện nay nhằm nõng cao hiệu quả dạy học văn và nõng cao chất lượng đào tạo học sinh cho phự hợp với sự phỏt triển nhanh chúng của nền khoa học nước nhà.
Giỏo viờn mặc dầu đó cú ý thức đổi mới phương phỏp dạy học văn núi chung, về phương phỏp dạy Thơ mới núi riờng nhưng việc thực hiện chỉ mới mang tớnh chất hỡnh thức, thử nghiệm chứ chưa đem lại hiệu quả như mong muốn. Một số giỏo viờn vẫn cũn thúi quen dạy học theo kiểu truyền thụ kiến thức một chiều: giỏo viờn giảng giải, học sinh lắng nghe, ghi nhớ và biết nhắc lại đỳng những điều mà giỏo viờn đó truyền đạt. Giỏo viờn chủ động cung cấp kiến thức cho học sinh, ỏp đặt những kinh nghiệm, hiểu biết, cỏch cảm, cỏch nghĩ của mỡnh tới học sinh. Nhiều giỏo viờn chưa chỳ trọng đến việc tiếp thu, vận dụng kiến thức của học sinh cũng như việc chỉ ra cho người học con đường tớch cực chủ động để thu nhận kiến thức. Do đú, cú những giờ dạy được giỏo viờn tiến hành như một giờ diễn thuyết, thậm chớ giỏo viờn cũn đọc chậm cho học sinh chộp lại những gỡ cú sẵn ở giỏo ỏn. Giờ học tỏc phẩm văn chương vỡ thế vẫn chưa thu hỳt được sự chỳ ý của người học. Một bộ phận khụng nhỏ học sinh vẫn tỏ ra bàng quan, thờ ơ với văn chương. Hơn nữa, khụng ớt giỏo viờn đứng lớp chưa được trang bị kỹ càng, đồng bộ về quan điểm và lý luận phương phỏp dạy học Văn mới. Vấn đề quan điểm và lý luận phương phỏp dạy học Văn mới chỉ đến với người dạy qua một số tài liệu cú tầm vĩ mụ, thiờn về
cung cấp lý thuyết hơn là hướng dẫn thực hành. Một số cỏc giỏo trỡnh tài liệu về phương phỏp dạy học Văn cũn mang bệnh lý thuyết và sỏch vở hoặc chịu tỏc động từ cỏc phương phỏp dạy học của nước ngoài. Nhiều giỏo viờn cũn mơ hồ trước những khối lý luận phương phỏp dạy học chung chung ỏp dụng lỳc nào cũng đỳng khụng chỉ cho riờng bộ mụn Văn mà cả cỏc bộ mụn khỏc. Theo chỳng tụi thực trạng này cú hai nguyờn nhõn. Thứ nhất do hoàn cảnh xó hội xó hội: Thời đại chỳng ta đang sống là thời đại khoa học cụng nghệ, dễ hiểu là đại đa số học sinh chỉ muốn học cỏc ngành khoa học tự nhiờn, kĩ thuật, kinh tế…ớt cú học sinh hứng thỳ học văn, bởi phần đụng học sinh nghĩ rằng năng lực văn là năng lực tự nhiờn của con người xó hội, khụng học cũng biết đọc, biết núi, học văn khụng thiết thực, …Thứ hai do phương phỏp dạy học ngữ văn:
- Phương phỏp dạy học cũ, chỉ dựa về giảng, bỡnh, diễn giảng. Thật vậy, cỏch dạy học Ngữ văn từ trước tới nay cú mấy lệch lạc như: Đối với bài học tỏc phẩm văn học thỡ chỳ trọng cỏi gọi là “giảng văn”. Bao nhiờu SGK trước nay đều gọi đú là mụn “Văn học trớch giảng”, “Văn học giảng bỡnh”, “Giảng văn”, “Văn học giảng luận”, “Phõn tớch tỏc phẩm văn học”. Dạy văn hầu như chỉ cú một đường là “giảng”, “bỡnh”, “luận”, “phõn tớch”. Giỏo ỏn soạn ra là để cho giỏo viờn giảng. Quan niệm giảng văn như thế cú phần sai tận gốc. Một là văn học sỏng tỏc cho người đọc đọc, do đú mụn học tỏc phẩm văn học phải là mụn dạy học sinh đọc văn, giỳp học sinh hỡnh thành kĩ năng đọc văn, trở thành người đọc cú văn hoỏ chứ khụng phải là người biết thưởng thức việc thầy giảng bài. Hai là mụn ngữ văn hiện nay thiếu khỏi niệm khoa học về Đọc văn. Khỏi niệm “đọc” chỉ được hiểu là đọc thành tiếng, đọc diễn cảm mà khụng thấy núi là đọc - hiểu. Đối với phõn mụn làm văn thỡ chỉ dạy lớ thuyết rồi ra đề cho học sinh tập làm theo những đề yờu cầu học sinh viết lại những điều học sinh đó học mà ớt yờu cầu khỏm phỏ, phỏt hiện những cỏi mới trờn cơ sở những điều đó biết.
- Phương phỏp dạy học theo lối cung cấp kiến thức ỏp đặt, học sinh phải học thuộc kiến giải của thầy. Đõy cũng là phương phỏp phản sư phạm, bởi vỡ bản chất học tập khụng phải là tiếp nhận những gỡ được đưa trực tiếp từ ngoài vào, mà là sự kiến tạo tri thức mới dựa trờn cơ sở nhào nặn cỏc dữ liệu mới và kinh nghiệm đó được tớch luỹ. Học thực chất khụng phải là học thuộc mà là tự biến đổi tri thức của mỡnh trờn co sở tỏc động của bờn ngoài và của hoạt động của người học. Do đú việc ỏp đặt kiến thức chỉ cú tỏc dụng tạm thời, học xong