Tiểu luận triết học Mác Lê Nin

Đề tài : Việc học tập và nghiên cứu triệt học có ý nghĩa gì đối với quá trình học tập và công tác đối với anh, chị? Hãy trình bày một nội dung cụ thể của triết học Mác Lê Nin mà anh chị cho là tâm đắc nhất. Từ đó nêu lên ý nghĩa phương pháp luận đối với nhận thức và thực tiễn

Đề tài : Việc học tập và nghiên cứu triệt học có ý nghĩa gì đối với quá trình

học tập và công tác đối với anh, chị? Hãy trình bày một nội dung cụ thể của triết học Mác Lê Nin mà anh chị cho là tâm đắc nhất Từ đó nêu lên ý nghĩa ph ơng pháp luận đối với nhận thức và thực tiễn

Việc học tập và nghiên cứu triết học có ý nghĩa to lớn trong quá trình học tập

và công tác Xã hội loài ngời đã tồn tại, phát triển và trải qua các hình thái kinh tế

và luôn gắn liền với hoạt động lao động sản xuất ra của cải vật chất Hay sản xuất ra của cải vật chất là nền tảng của đời sống xã hội Mỗi chúng ta cũng vậy muốn tồn tại đợc phải học tập và lao động Nếu ngừng lao động sản xuất ra của cải vật chất thì

sự sống trên toàn cầu bị huỷ diệt Học triết học đã giúp em hiểu đợc thế giới hiện thực xung quanh, chỉ ra đợc phơng hớng đối tợng nghiên cứu của mình về một vấn

đề cụ thể mà em dang làm Học triết học giúp cho em hiểu đợc thế nào là chủ nghĩa duy vật biện chứng và phơng pháp luận, Lôgíc học và các phơng pháp nhận thức khoa học, Nguyên nhâ và kết quả, nội dung và hình thức, bản chất và hiện tợng, tất nhiên và ngẫu nhiên, cái chung và cái riêng, khả năng và hiện thự Qua đó ta thấy

đợc tầm quan trọng của triết học nó là cơ sở giúp ta học tập các môn lý luận, khoa học tiếp theo trong học tập ở nhà trờng cũng nh trong quá trình công tác ngoài xã hội Nghiên cứu triết học mác Lê Nin phạm trù mà để lại cho em tâm đắc nhất là

“Mối liên hệ giữa lý luận và thực tiễn” vì từ thực tiễn thì con ngời mới có nhận

thức mà sự phát triển của nhận thức dẫn tới sự hình thành lý luận giúp cho chúng ta làm việc có hiệu quả nhất

Nội dung

I.Thực tiễn và lý luận Mối quan hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn.

1 Phạm trù thực tiễn.

Các nhà triết học duy tâm chỉ hiểu thực tiễn nh là hoạt động tinh thần chứ

Nhìn chung, họ chỉ giới hạn thực tiễn ở ý niệm, ở hoạt động t tởng Chẳng hạn Heghen (nhà triết học duy tâm ngời Đức) cho rằng thực tiễn là một suy lý logic Các nhà triết học duy vật trớc Mác tuy có công lao lớn trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm, tôn giáo và thuyết “ không thể biết” để phát triển thế giới quan duy vật, nhng khuyết điểm lớn nhất của họ là họ không thấy đợc vai trò của thực tiễn đối với đời sống nhận thức Ngay cả nhà triết học duy vật lớn nhất trớc Mác là Phoiơbắc tuy có đề cập đến thực tiễn nhng ông không thấy đợc thực tiễn coi nh hoạt

động vật chất cảm tính, tính năng động của con ngời Do đó ông coi thờng hoạt

động thực tiễn Vì vậy ông cho rằng chỉ có hoạt động lý luận mới là cao quý Ông không hiểu đợc vai trò, ý nghĩa của thực tiễn đối với nhận thức và cải tạo thế giới Lần đầu tiên trong lịch sử triết học C.Mac và Anghen đã đa thực tiễn vào lý luận nhận thức Do đó các ông đã thực hiện đợc bớc chuyển biến cách mạng trong lý luận nhận thức Mac viết: các nhà triết học chỉ biết giải thích thế giới bằng nhân cách khác nhau song vấn đề là ở chỗ cải tạo thế giới Còn Lenin viết : quan điểm và

đời sống về thực tiễn phải là quan điểm thứ nhất và cơ sở cuả lý luận nhận thức Nh vậy các nhà triết học Mac- Lenin đã đem lại một quan điểm đúng đắn về thực tiễn

và vai trò của nó đối với nhận thức cũng nh đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội loài ngời

Vậy thực tiễn là những hoạt động vật chất có tính lịch sử xã hội của con ngời nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội Định nghĩa này bao gồm các nội dung sau:

- Thực tiễn không phải bao gồm toàn bộ hoạt động của con ngời, mà chỉ là những hoạt động vật chất Tính vất chất của thực tiễn biểu hiện trên hai điểm:

+ Thực tiễn là hoạt động có mục đích của con ngời nhng lại bị thế giới quan quy định Khẳng định điều này Lênin viết: “Trong hoạt động thực tiễn của mình, con ngời đứng trớc thế giới khách quan, phụ thuộc vào thế giới khách quan ấy, để cho thế giới khách quan ấy quy định vào hoạt động của mình

+ Trong thực tiễn con ngời phải sử dụng các phơn tiện, công cụ vật chất, tác

động vào thế giới bằng sức mạnh vật chất, nhằm biến đổi bản thân sự vật trong hiện thực phù hợp với nhu cầu của mình Do đó, thực tiễn là hoạt động có tính năng

động, sáng tạo, là hoạt động đối tợng hoá, là quá trình chuyển hoá cái tinh thần thành cái vật chất

Thực tiễn không chỉ là những hoạt động vật chất, cảm tính của từng con ngời cá biệt mà là hoạt động cơ bản của loài ngời Xét từ nội dung cũng nh từ phơng thức thực tiễn mang tính lịch sử – xã hội tính lịch sử của thực tiễn biển hiện:

+ Đó là hoạt động bản chất của con ngời, hoạt động đặc chng của con ngời và

đó cũng là phơng thức tồn tại cơ bản của con ngời

+ Các phơng tiện công cụ cho đến những kỹ năng, kỹ xảo và cả trí thức mà con ngời sử dụng trong thực tiễn đều là sản phẩm của lịch sử – xã hội

+ Thực tiễn không bất biến, nó luôn luôn vận động, biến đổi và phát triển theo tiến trình phát triển của lịch sử nhân loại Hay nói cách khác trình độ trinh phục tự nhiên và cải biến xã hội của con ngời ngày càng cao

Để nắm vững khái niện thực tiễn, t duy khái niện đó theo đúng nghĩa khoa học của nó, ngoài việc nắm chắc hai đặc trng trong nội dung của khái niệm thực tiễn (hoạt động vật chất có mục đích của con ngời và tính lịch sử - xã hội của thực tiễn), còn phải nhận dạng của hoạt động này trong thực tế

Hình thức của thực tiễn rất đa dạng và phong phú, nhng về đại thể có thể phân thành những dạng cơ bản và những dạng không cơ bản Dạng cơ bản đầu tiên của thực tiễn là hoạt động sản xuất vật chất Đây là dạng thực tiễn cơ bản nhất quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội loài ngời và quyết định các dạng khác của thực tiễn, nó tạo thành cơ sở của tất cả các hình thức khác của hoạt động sống của con ngời, giúp con ngời thoát khỏi giới hạn tồn tại của động vật Một dạng cơ bản khác của thực tiễn là hoạt động chính trị – xã hội nhằm trực tiếp cải tạo, biến

đổi các quan hệ xã hội, các thiết chế, tổ chức bộ máy trong xã hội, các chế độ xã hội Ngoài ra với sự ra đời và phát triển của khoa học, một dạng cơ bản nữa của thực tiễn xuất hiện - đó là hoạt động thực tiễn nghiệm khoa học

Trên cơ sở những dạng cơ bản những dạng không cơ bản của thực tiễn đợc hình thành Đó là mặt thực tiễn của các hoạt động trong các lĩnh vực nh đạo đức, nghệ thuật, giáo dục, tôn giáo… Những dạng thực tiễn này tuy là cái phát sinh từ Những dạng thực tiễn này tuy là cái phát sinh từ những dạng cơ bản nhng cũng rất quan trọng, nhất là trong sự phát triển của những lĩnh vực nêu trên

- Thực tiễn là hoạt động vật chất gắn liền với sự biến đổi tiến bộ của tự nhiên xã hội loài ngời nhằm cải tạo tự nhiên xã hội Nhng hoạt động vật chất nào đi ngợc lại với khoa học tự nhiên và xã hội thì không goị là hoạt động thực tiễn

2 Phạm trù lý luận.

Lý luận là một hệ thống những tri thức đợc khái quát từ thực tiễn phản

ánh mối liên hệ bản chất những quy luật của thế giới khách quan Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Lý luận là sự tổng kết những kinh nghiệm của loài ngời, là tổng hợp những tri thức về tự nhiên và xã hội tích trữ lại trong quá trình lịch sử” Lý luận đợc hình thành từ kinh nghiệm, trên cơ sở tổng kết kinh nghiệm, nhng lý luận không

hình thành một cách tự phát từ kinh nghiệm và không phải mọi lý luận đều trực tiếp xuất phát kinh nghiệm Do tính độc lập tơng đối của no, lý luận có thể đi trớc những dữ kiện kinh nghiệm Tuy nhiên điều đó không làm mất đi mối liên hệ giữa lý luận với kinh nghiệm Khác vơí kinh nghiệm, lý luận mang tính trừu tợng và khái quát cao nên nó đem lại những hiểu biết sâu sắc về bản chất, tính quy luật của các sự vật, hiện tợng khách quan Nh vậy lý luận thể hiện tính chân lý sâu sắc hơn, chính xác hơn, hệ thống hơn, nghĩa là nó có tính bản chất sâu sắc hơn và do đó phạm vi ứng dụng của nó cũng phổ biến, rộng rãi hơn nhiều so với tri thức kinh nghiệm

Theo quan niệm duy vật biện chứng, nhận thức là quá trình con ngời phản

ánh một cách biện chứng thế giới khách quan trên cơ sở thực tiễn Đó không phải là một quá trình giản đơn, thụ động, máy móc, mà là quá trình phản ánh hiện thực khách quan vào óc ngời một cách năng động, sáng tạo Đó là quá trình đi từ cha biết đến có biết, từ biết ít đến biết nhiều, từ nông đến sâu, từ cha đủ và chính xác,

đến đầy đủ và chính xác hơn

Sự phát triển của nhận thức loài ngời tất yếu dẫn đến sự xuất hiện của lý luận

Lý luận là sản phẩm của sự phát triển cao của nhận thức, đồng thời thể hiện nh là trình độ cao của nhận thức

Xét về bản chất, lý luận là hệ thống những tri thức đợc khái quát từ những kinh nghiệm thực tiễn, phản ánh những mối liên hệ bản chất, những tính quy luật của thế giới khách quan

Kinh nghiệm và lý luận là hai trình độ khác nhau của nhận thức, đồng thời lại thống nhất với nhau; chúng bổ xung cho nhau, giả định lẫn nhau, thâm nhập và chuyển hoá lẫn nhau Nhận thức kinh nghiệm và nhận thức lý luận không đồng nhất với nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính, tuy chúng có quan hệ với nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính Nhận thức kinh nghiệm ngoài hoạt động trực quan cảm tính, còn có sự tham gia của yếu tố lý tính Do đó kinh nghiệm và lý luận đều

là kết quả của nhận thức lý tính, nhng ở những bậc thang cao thấp khác nhau

Kinh nghiệm là những ci thức chủ yếu thu nhận đợc từ sự quan sát và thí nghiệm Trí thức kinh nghiệm nảy sinh một cách trực tiếp từ thực tiễn, từ cuộc sống

Có hai loại chi thức kinh nghiệm: Tri thức kinh nghiệm thông thờng (tiền khoa học) thu đợc từ những sự quan sát hàng ngày, từ sự trải nghiệm trong cuộc sống và thực tiễn; và tri thức kinh nghiệm khoa học thu nhập đợc từ những vấn đề khoa học

Tri thức kinh nghiệm đã mang tính trừu tợng và khái quát, song mới là bớc

đầu và còn hạn chế Nó chỉ mới đem lại sự hiểu biết về các mặt riêng lẻ, về các mối liên hệ bên ngoài của sự vật và còn rời rạc ở trình độ tri thức kinh nghiệm cha thể

nắm bắt đợc cái tất yếu, mối quan hệ bản chất giữa các sự vật, hiện tợng Nhận thức

do đó, không nên dừng lại ở kinh nghiệm mà cần nâng lên trình độ lý luận

Lý luận là trình độ cao hơn về chất so với kinh nghiệm Lý luận là những tri thức đợc khái quát từ những tri thức kinh nghiệm Tuy nhiên ở đây cần lu ý rằng lý luận không phải là tổng số các kinh nghiệm, là con số cộng các kinh nghiệm Sự chuyển biến từ tri thức kinh nghiệm lên tri thức lý luận là sự chuyển biến về chất trong nhận thức thông qua sức mạnh khái quát hoá và trừu tợng hoá của t duy Vả lại không phải mọi tri thức lý luận đều trực tiếp xuất phát từ kinh nghiệm Do tính

độc lập tơng đối của nó, lý luận có thể đi trớc những dữ kiện kinh nghiệm Tuy nhiên điều đó vẫn không làm mất đi mối liên hệ giữa lý luận và kinh nghiệm

Khác với kinh nghiệm, lý luận mang tính trừu tợng và khái quát cao, nhờ đó,

nó đem lại sự hiểu biết sâu sắc về bản chất, tính tất nhiên, tính quy luật của sự vật, hiện tợng Nó phản ánh đợc nhứng mối liên hệ biện chứng, tính quy luật của sự vật, hiện tợng thông qua một hệ thống các khái niệm, phạm trù, quy luật

3 Mối quan hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn.

Lý luận đợc hình thành không phải ở bên ngoài thực tiễn mà trong mối liên

hệ với thực tiễn Do đó, thực tiễn và lý luận luôn có mối quan hệ biện chứng tác

động qua lại lẫn nhau trong đó thực tiễn giữ vai trò quyết định và lý luận có sự tác

động trở lại thực tiễn Thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là một trong những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa Mác Lênin nói chung và lý luận nhận thức mác xít nói riêng Quán triệt nguyên tắc này có ý nghĩa quan trọng đối với nhận thức khoa học và thực tiễn cách mạng

a Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức lý luận

Trong quan hệ với nhận thức nói chung, với lý luận nói riêng, thực tiễn thực hiện ba vai trò:

Thực tiễn là cơ sở và động lực chủ yếu và trực tiếp nhất của nhận thức của lý luận Khẳng định điều đó, ăng ghen viết “Từ trớc đến nay, khoa học tự nhiên cũng

nh triết học đã hoàn toàn coi thờng ảnh hởng của hoạt động của con ngời hoàn toàn coi thờng ảnh hởng của hoạt động của con ngời đối với t duy của họ Hai môn ấy một mặt chỉ biết có tự nhiên, mặt khác, chỉ biết có t tởng Nhng chính việc ngời ta biết đối tự nhiên, chứ không phải chỉ một mình giới tự nhiên, với tính cách là giới tự nhiên, là cơ sở chủ yếu nhất vào trực tiếp nhất của t duy con ngời và trí tuệ con ngời

đã phát triển song song với việc ngời ta đã học cải biến tự nhiên”

Con ngời qua hệ với thế giới bắt đầu không phải bằng lý luận mà bằng thực tiễn Chính từ trong quá trình hoạt động thực tiễn cải tạo thế giới mà nhận thức, lý

luận ở con ngời mới đợc hình thành và phát triển Bằng sự quan sát, ngắm nhìn thế giới một cách thụ động con ngời giỏi lắm cũng mới chỉ nhận thức đợc thuộc tính, những vẻ bề ngoài của sự vật, hiện tợng Chỉ có thông qua thực tiễn, con ngời tác

động vào thế giới, cải tạo thế giới, biến “vật tự nó” thành “ vật cho ta” thì thế giới mới bộc lộ những thuộc tính, những tính quy luật để con ngời nhận thức chúng Chính thông qua thực tiễn con ngời thu nhận đợc những tài liệu cảm tính, đúc kết tích luỹ đợc những kinh nghiệm Và lý luận khoa học chính là kết quả của sự tổng kết, khái quát tự những tài liệu đó Với nghĩa đó có thể nói rằng không có thực tiễn, không có lý luận Mọi lý luận khoa học không tự biện đều bắt nguồn từ thực tiễn, phát triễn cùng với sự phát triển của thực tiễn

Thực tiễn không phải là cơ sở chủ yếu, trực tiếp nhất, mà còn là động lực quan trọng nhất của nhận thức, lý luận Trong quá trình tồn tại, con ngời không thể thoả mãn với những gì mà thế giới cung cấp cho mình dới dạng có sẵn, nên con

ng-ời phải cải taọ thế giới bằng thực tiễn của mình và chính trong quá trình biến đổi thế giới, con ngời cũng biến đổi luôn cả bản thân mình, phát triển năng lực t duy, năng lực nhận thức, năng lực chí tuệ của mình Nhờ đó, con ngời ngày càng nhận thức sâu sắc hơn thế giới, khám phá những bí mật của thế giới, làm phong phú và sâu sắc hiểu biết của mình về thế giới và hơn nữa thế giới của con ngời luôn luôn mớ, do đó luôn luôn làm nẩy sinh những vấn đề mới, những “tình huống có vấn đề” buộc nhận thức, lý luận phải lý giải, giải đáp và định hớng cho thực tiễn

Sự xuất hiện và phát triển của các khoa học, của các lý luận đều bắt nguồn từ

đòi hỏi của thực tiễn, từ nhu cầu của thực tiễn càng phong phú đa dạng bao nhiêu thì nhận thức khoa học, lý luận càng phát triển bấy nhiêu Nhấn mạnh vai trò động lực của ăngnghen đã từng nói rằng, khi thực tiễn phát triển, thì nó thúc đẩy cho khoa học phát triển

Thực tiễn là mục đích của lý luận Lý luận, khoa học không có mục đích tự thân Lý luận khoa học suy cho cùng là nhằm hớng dẫn, chỉ đạo thực tiễn Do đó lý luận khoa học và nhận thức nói chung chỉ có ý nghĩa thực sự khi chúng đáp ứng nhu cầu của thực tiễn thể hiện ở chỗ: thực tiễn định hớng sự phát triển của nhận thức, lý luận khoa học, làm cho chúng phát triển đúng hớng và do đó có tác dụng thiết thực

Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý Trong lịch sử triết học đã xuất hiện nhiều

điểm khác nhau về tiêu chuẩn của chân lý Có ngời coi chân lý là những gì đợc chứng minh bằng các giác quan, những gì đợc chứng minh bằng những tài liệu cảm tính do các giác quan đem lại; có ngời khẳng định tiêu chuẩn của chân lý là ở tính

rõ ràng, chặt chẽ của t duy; có ngời cho rằng chân lý thuộc về số đông; có ngời cho

rằng chân lý là đem lại lợi ích cho con ngời, thoả mãn một nhu cầu nào đó của con ngời

Lần đầu tiên trong lịch sử triết học Mác và ăngnghen đã khắc phục đợc những hạn chế của học thuyết triết học trớc đay về vấn đề này và khẳng định một cách có căn cứ khoa học: thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý Hay nói cách khác, chỉ

có lấy thực tiễn kiểm nghiệm mới xác nhận đợc trí thức đạt đợc là đúng hay sai, là chân lý hay sai lầm Kết luận bên ngoài thực tiễn sẽ xa vào những cuộc bàn cãi thuần tuý kinh nghiệm Khẳng định điều đó Mác viết: “ Vấn đều tiềm hiểu xem t duy của con ngời có thể đạt tới chân lý khách quan không hoàn toàn không phải là một vấn đề lý luận mà là một vấn đề thực tiễn Chính trong thực tiễn mà con ngời phải chứng minh chân lý… Những dạng thực tiễn này tuy là cái phát sinh từ

Tuy nhiên cần phải hiểu tiêu chẩn thực tiễn một cách biện chứng, hay nói cách khác tiêu chuẩn này vừa có tính tuyệt đối, vừa có tính tơng đối Tính tuyệt đối

ở đây đợc hiểu theo nghĩa: thực tiễn là tiêu chuẩn khách quan duy nhất để kiểm nghiệm chân lý, thực tiễn ở mỗi giai đoạn lịch sử có thể xác nhận đợc chân lý, bác

bỏ đợc sai lầm trong giới hạn, phạm vi đã đợc kiểm nghiệm Nhng tiêu chuẩn thực tiễn có cả tính tơng đối vì thực tiễn không bất biến, nó luôn biến đổi và phát triển Kiểm nghiệm qua thực tiễn, do đó là một quá trình liên tục, hết thực tiễn này đến thực tiễn khác Những trí thức đợc kiểm nghiệm vẫn phải thờng xuyên chịu sự kiểm nghiệm bởi thực tiễn tiếp theo Thực tiễn là tiêu chuẩn đánh giá chân lý, nhng tiêu chuẩn đó không cho phép coi những tri thức của con ngời đạt đợc trong một lúc nào

đó là chân lý vĩnh viễn, tuyết đối, cuối cùng Nói về tính tơng đối của tiêu chuẩn thực tiễn Lênin viết: “Dĩ nhiên không nên quên rằng tiêu chuẩn thực tiễn, xét về thực chất, không bao giờ có thể xác nhận hoặc bác bỏ một cách hoàn toàn một biểu tợng nào đó của con ngời, dù biểu tợng đó là thế nào chăng nữa Tiêu chuẩn đó cũng khá “không xác định” để không cho phép các hiểu biết của con ngời trở thành một cái “tuyệt đối”

Nh vậy việc quán triệt tính biến chứng của tiêu chuẩn thực tiễn giúp chúng ta tránh khỏi những cựa đoan sai lầm của chủ nghĩa giáo điều, bảo thủ hoặc chủ nghĩa chủ quan, chủ nghĩa tơng đối

Tóm lại sự phân tích trên đây về vai trò của thực tiễn đối với lý luận đòi hỏi phải quán triệt quan điểm thực tiễn Quan điểm này yêu cầu nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn, dựa trên cơ sơ thực tiễn, đi sâu, đi sát thực tiễn Coi trọng việc tổng kết thực tiễn, nghiên cứu lý luận phải liên hệ với thực tiễn, “học phải đi đôi với

hành” Nếu xa rời thực tiễn thì sẽ dẫn tới sai lầm của bệnh chủ quan, giáo điều, máy móc, quan liêu

b Sự tác động trở lại của lý luận đối với thực tiễn

Triết học Mac xit chỉ ra rằng coi trọng thực tiễn không có nghĩa là coi nhẹ lý luận, hạ thấp vai trò của lý luận mà phải thấy đợc vai trò tác động tích cực của lý luận đối với thực tiễn Tuy nhiên trên cơ sở thực tiễn mà nó tác động trở lại thực tiễn Vai trò của lý luận đối với thực tiễn đợc thể hiện ở các điểm sau:

Thực tiễn là hoạt động vật chất có mục đích của con ngời Nhng “mục đích của con ngời là do thế giới khách quan sản sinh ra và lấy thế giới khách quan làm tiêu đề Hay nói cách khác con ngời muốn cải tạo thế giới khách quan có hiệu quả, phải nhận thức đợc thế giới đó nhận thức có thể ở trình độ cảm tính chân lý sâu sắc nhất (nắm đợc bản chất, tính quy luật của thế giới, của sự vật hiện tợng thế giới) Vì vậy lý luận có vai trò to lớn đối với thực tiễn thể hiện ở ba điểm chủ yếu sau: Lý luận hớng dẫn, chỉ đạo thực tiễn, lý luận khoa học là “kiêm chỉ nam” cho thc tiễn

Nó giúp cho thực tiễn hoạt động đúng hớng, có hiệu quả, tránh mò mẫu, tự phát Lý luận khoa học giúp con ngời xác định đúng đắn nhu cầu, lợi ích, mục đích và tìm kiếm phơng tiện phù hợp cải tạo có hiệu quả thế giới Không những thế, lý luận do nắm đợc bản chất, quy luật cuả thế giới một cách chủ động, sáng tạo nên nó có thể

dự kiến đợc vận động và phát triển của sự vật trong tơng lai từ đó định hớng cho thực tiễn trong hiện tại, vạch ra những phơng hớng mới cho thực tiễn và lý luận phát huy vai trò đặc biệt to lớn đối với thực tiễn mỗi ki nó thâm nhập vào quần chúng, biến thành niềm tin và phong trào thực tiễn của quần chúng

Lịch sử phát triển của nhân loại đã chỉ ra rằng, vai trò của lý luận, khoa học ngày nay, từ thập kỷ 80 với những biến đổi sâu sắc làm thay đổi bộ mặt của thế giới, với cuộc đấu tranh giai cấp và dân tộc đang diễn ra gay go, phức tạp, với sự phát triển mạnh mẽ nhanh chóng của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ hiện

đại vai trò của lý luận khoa học càng trở nên vô cùng quan trọng Chỉ có bằng t duy

lý luận khoa học mới có thể lý giải đợc tính chất hết sức đa dạng, phức tạp và đẩy mâu thuẫn với những biến động to lớn của thời đại ngày nay

ở nớc ta, công cuộc đổi mới toàn diện trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã

Tuy nhiên tính chất khó khăn và phức tạp của sự nghiệp đổi mới cũng nh chiếu sâu

và tầm cỡ của nó, nh qua tổng kết lý luận thực tiễn 20 năm đổi mới đã chỉ ra còn rất nhiều vấn đề lý luận lớn lao và gay cấn đòi hỏi phải đợc giải quyết Cho nên có thể nói rằng, cha bao giờ lý luận lại cần thiết và có tầm quan trọng lớn nh hiện nay Lý

luận trở thành thiết thân đối với sự nghiệp đổi mới nói riêng, đối với toàn bộ vận mện của chủ nghĩa xã hội nói chung

Từ phân tích trên chúng ta thấy rằng lý luận và thực tiễn có sự tác động qua lại biện chứng với nhau Lý luận càng cao, hiểu biết càng đa dạng, phong phú, sinh

động bao nhiêu Chính trong sự tác động qua lại biến chứng đó mà trình độ thực tiễn ngày càng cao hơn, hiệu quả hơn và đồng thời nhận thức của con ngời về thế giới càng sâu sắc hơn, lý luận càng phát triển cao hơn

Chính chủ nghĩa Mác Lênin là tiêu biểu cho sự gắn bó mật thiết giữa lý luận với thực tiễn của nó Lý luận Mác Lênin là sự khái quát thực tiễn cách mạng, lịch sử

- xã hội, là sự đúc kết những tri thức kinh nghiệm và tri thức lý luận trên các lĩnh vực cụ thể để xây dựng nên hệ thống lý luận khoa học hoàn chỉnh Sức mạnh, sức sống của nó là ở chỗ gắn bó hữu cơ với thực tiễn, đợc kiểm nghiệm, sửa đổi bổ sung

và phát triển trong thực tiễn

Nhấn mạnh điều đó, Hồ Chí Minh viết “Thống nhất giữa lý luận và thực tiễn

là một nguyên tắc căn bản của chủ nghĩa Mác Lênin Thực tiễn không có lý luận h-ớng dẫn thì thành thực tiễn mù quáng Lý luận mà không liên hệ thực tiễn là lý luận suông

Tóm lại sự tác động trở lại của lý luận đối với thực tiễn theo hai hớng: nếu lý luận phù hợp với thực tiễn thì nó thúc đẩy thực tiễn phát triển, nếu lý luận phản ánh sai thực tiễn thì nó sẽ kìm hãm sự phát triển thực tiễn

II

Lâu này, nói đến đổi mới thờng chúng ta hay bắt đầu từ thời điểm Đại hội VI Thật ra, Đại hội VI chỉ là cái mốc lịch sử xác lập nên đờng lối đổi mới của Đảng ta, còn việc hình thành đờng lối ấy là cả một quá trình Đầu năm 80 là thời kỳ đặt nền tảng lý luận cho công cuộc đổi mới, mà Trờng Chinh là ngời đặt viên gạch đầu tiên cho quá trình đó Tại sao Trờng Chinh lại đặt ra yêu cầu cấp bách của công cuộc đổi mới trớc hết là đổi mới t duy?

Theo ông, không có bớc đổi mới t duy đi trớc thì không có bất cứ một sự đổi mới naò cả Đổi mới t duy thực chất là một cuộc giải phóng triệt để mang ý nghĩa lịch sử Đổi mới t duy, đặc biệt là đổi mới t duy kinh tế là một cống hiến xuất sắc về mặt quan điểm lý luận của Trờng Chinh góp phần hình thành đờng lối mới của

Đảng ta tại Đại hội VI Theo ông, t duy mới về kinh tế là sự vận dụng chủ nghĩa Mác-Lênin vào hoàn cảnh nớc ta, phù hợp với quy luật khách quan, với trình độ của nền kinh tế ở mỗi thời kỳ phát triển Đó là t duy biện chứng khoa học và cách mạng Ông cho rằng, đổi mới t duy kinh tế phải nhằm mục tiêu gắn phát triển lực

l-ợng sản xuất với xây dựng quan hệ sản xuất, coi đó là nhiệm vụ thờng xuyên, liên tục suốt thời kỳ quá độ với những hình thức, bớc đi thích hợp, làm cho quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất và trình độ của lực lợng sản xuất, luôn luôn thúc đẩy lực lợng sản xuất phát triển.Để hiểu rõ quá trình đổi mới của Đảng ta, chúng ta có thể xem lại nền kinh tế nớc ta từ năm 1955 đến nay

1 Thời kỳ trớc đổi mới

Hợp tác xã hoá ở miền Bắc bắt đầu thực hiện từ năm 1958, đến năm 1960 cơ bản hoàn thành Khi đó chúng ta cho rằng làm ăn tập thể u việt hơn làm ăn cá thể, kinh tế cá thể tự phát dẫn đến phân hóa giàu nghèo, phân chia giai cấp Làm ăn tập thể sẽ tạo ra sức mạnh, sẽ giải quyết đợc những vấn đề kinh tế xã hội của cộng đồng nông thôn Do vậy, hợp tác xã hoá đợc thực hiện đồng nhất với tập thể hoá, xoá bỏ sản xuất theo hộ, chỉ cho phép tồn tại dới hình thức kinh tế phụ gia đình, mọi t liệu sản xuất đều thuộc về tập thể, tổ chức lao động tập trung dới sự chỉ huy điều hành của ban quản trị và ban chỉ huy đội, phân phối theo ngày công, sau khi trừ chi phí sản xuất, khấu trừ nộp cho nhà nớc và phúc lợi xã hội ở nông thôn, ban quản lý làm cả chức năng của chính quyền cơ sở Tuy vậy nhờ lao đông tập thể và sử dụng tập trung các nguồn lực nên đã xây dựng đợc những công trình thuỷ lợi, kiến thiết đồng ruộng, đờng giao thông, trờng học bộ mặt miền Bắc cũng có những thay đổi

Song tổ chức hợp tác xã ấy vốn chứa đựng những khuyết tật:

- Chế độ công hữu dới hình thức tập thể dờng nh không có ai là chủ đích thức dẫn đến t liệu sản xuất không đợc sử dụng có hiệu quả và bị huỷ hoại

- Quản lý lao động, sản xuất tập trung làm cho ngời lao động phụ thuộc, bị

động, thiếu chủ động, sáng tạo

- Của cải làm ra dùng để bao cấp cho phúc lợi xã hội nông thôn, chi dùng phung phí, phân chia cho ngời lao động quá ít, do đó triệt tiêu tính tích cực của ngời lao động

- Các hợp tác xã lại tồn tại tơng đối biệt lập với nhau, trao đổi sản phẩm lại gắn liền với hệ thống quốc doanh mang tính giao nộp cấp phát, phi thị trờng Hệ thống quốc doanh ấy lại đợc tổ chức theo cấp hành chính Mỗi xã, phờng còn có hợp tác xã mua bán tín dụng, nơi có nghề truyền thống còn có hợp tác xã tiểu thủ công nghiệp Những hợp tác xã này là trợ thủ chân rết, cho các công ty nội thơng, ngoại thơng, cho ngân hàng nhà nớc Những khuyết tật trên của hợp tác xã nông nghiệp đã phát sinh những tiêu cực trong các hợp tác xã ngay từ giai đoạn đầu Nh

-ng chú-ng ta lại cho rằ-ng nhữ-ng tiêu cực ấy là do chế độ sở hữu tiên tiến, chỉ cần hoàn thiện chế độ quản lý thì sẽ phát huy tính u việt của hợp tác xã; thậm chí có ý