Thiết kế bài giảng ngữ văn 9 tập 2 part 10 ppt

- Trong cái lặng lẽ của đất trời, công việc là những con người, những tâm hồn không lặng lẽ; vì họ đang làm những công việc có ý nghĩa quan trọng đối với đất nước; là sự hăng say quên mì

¢ Dap an va biéu diém chi tiét

b (0,25 điểm) Kiểu câu phức thành phần có định ngữ là cụm C- V

Câu 3 Viết đoạn văn (2,0 điểm)

+ Đoạn văn thể hiện được cảm nhận đúng diễn biến tâm trạng của nàng Kiều khi ở lầu Ngưng Bích: buồn rầu, cô đơn, thương nhớ người thân, lo lắng,

sợ hãi cho tương lai của mình (1,0 điểm)

+ Đoạn văn viết theo kiều diễn dịch (0, 5 điểm)

+ Sử dụng đủ và phù hợp các từ đã cho (0, 5 điểm)

Câu 4 ( Viết bài văn (5,0 điểm)

+ Chấp nhận mọi cách diễn đạt của học sinh nếu xét thấy hợp lí, miễn đạt những yêu cầu cơ bản sau:

1 Giới thiệu được tác giả, tác phẩm và vấn đề sẽ phân tích (0,5 điểm)

2 Giải thích ngắn gọn nhận xét của đề (0,5 điểm)

Bài thơ bằng văn xuôi "áng văn xuôi giàu chất thơ, ca ngợi vẻ đẹp lặng lẽ, thơ mộng của thiên hiên và con người

3 Phân tích chất thơ của truyện (3,5 điểm)

a Vẻ đẹp thiên nhiên Sa Pa (1,5 điểm)

+ Hình ảnh mây rơi xuống đường, luồn cả vào gầm xe, khiến ta có cảm tưởng như đi trên mây

+ Hình ảnh nắng chiều mạ bạc cả con đèo, đất trời như toả sáng

b Vẻ đẹp của con người Sa Pa

+ Nhân vật chính: anh thanh niên và một số nhân vật phụ: ông Kĩ sư chờ sét, ông hoạ sĩ, cô kĩ sư mới ra trường làm nổi bật:

- Cái lặng lẽ của công việc âm thầm ít a1 biết đến trong một không gian cũng vắng lặng, âm thầm

- Trong cái lặng lẽ của đất trời, công việc là những con người, những tâm hồn không lặng lẽ; vì họ đang làm những công việc có ý nghĩa quan trọng đối với đất nước; là sự hăng say quên mình trong công việc; là tình yêu bồng bột và nồng nàn dành cho công việc, cho đất nước, nhân dân

- Đó chính là vẻ đẹp tâm hồn bình dị, khiêm tốn và hồn nhiên của những con người ở Sa — Pa

4 Đánh giá chung: Khăng định lại vấn dé va giá trị của tác phẩm: Lặng lẽ

Sa Pa là một áng thơ bằng văn xuôi ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên và con người — những người lao động — những trí thức mới đang thầm lặng hiến dâng tất cả tâm sức và tuổi trẻ cho nhân dân, cho Tổ quốc

(Theo Đề dự bị, môn thi Van - Tiếng Việt, kì thi tuyển sinh vào lớp 10

ngày thị 10 — 6 - 2005, thời gian làm bài 150 phúi)

(Huy Cận, Đoàn thuyền đánh cá)

Cau 2 (2,0 điểm): Trong tác phẩm văn học, có những chi tiết rất quan trọng, thậm chí không có chi tiết đó cốt truyện không thể phát triển được hoặc

sẽ phát triển theo hướng khác Em hãy lựa chọn một chi tiết như thé trong truyện truyền kì Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ

Viết một đoạn văn khoảng 10 câu để phân tích ý nghĩa của chi tiết đó Câu 3 (7,0 điểm): Phân tích vẻ đẹp độc đáo của bài thơ Thương vợ để thấy rõ: Bên cạnh một Tế Xương quyết liệt, dữ dội trong châm biếm còn có một Tế Xương đằm thắm, da diết trong trữ tình — một thứ trữ tình thấm thía, pha chút cười cợt theo thói quen trào phúng của Tế Xương

e Đáp án và biểu điểm chỉ tiết

Cdu I (1,0 điểm)

+ Nêu đúng, đủ các biện pháp tu từ có mặt trong đoạn thơ: (0,5 điểm)

— So sánh: mặt trời xuống biển (như) hòn lửa (0.25)

— Nhân hoá: sóng cai then, đêm sập cửa, mặt trời xuống.(0,25)

+ Nêu ý nghĩa các biện pháp tu từ (0,5):

- Làm bật hình ảnh hoàng hôn trên bién dep dữ đội, lộng lẫy, huy hoàng (0,25)

- Khả năng quan sát, liên tưởng và tưởng tượng thể hiện tình yêu thiên nhiên của tác gia (0,25)

Cáu 2 (2,0 điểm)

+ Học sinh có thể có nhiều cách lựa chọn, miễn sao cất nghĩa, phân tích hợp lí, thuyết phục

+ Dưới đây chỉ là một trong những cách lựa chọn

- Chi tiết đắt giá: cái bóng trên tường vách

- Phân tích ý nghĩa, viết thành đoạn văn khoảng 10 câu:

- Chi tiết này trực tiếp dẫn đến cái chết oan khốc của Vũ Nương, đồng thời cũng là chi tiét giai oan cho nang

- Nguyễn Dữ muốn phê phán chiến tranh phong kiến, phê phán chàng Trương đa nghi và thiển cận, gửi thông điệp: hạnh phúc chỉ có được khi con người thông hiểu, tin cậy và thực sự thương yêu nhau

Cáu 3 (7, 0 điểm)

+ Phân tích, làm rõ chất trữ tình đằm thắm, hóm hỉnh trong bài tho

+ Giới thiệu Tế Xương và bài thơ Thương vợ, chất trữ tình bên cạnh chất trào phúng, châm biếm chính là hai nét cơ bản làm nên hồn thơ Tế Xương + Phân tích chất trữ tình trong bài thơ thể hiện ở cảm hứng dân gian, cảm hứng tự trào thể hiện tấm lòng, nhân cách và tài hoa độc đáo của nhà thơ của non Côi, sông Vị: thương vợ, kính trọng và biết ơn vợ bảng cách ca ngợi, dé cao bà và tự chế giễu mình thậm tệ — một cách độc đáo

+ Mỗi ý 2,0 điểm Hình thức diễn đạt 1,0 điểm

Tiết 171 + 172 TẬP LÀM VĂN THU (DIEN) CHUC MUNG VA THAM HOI

A Két qua cGn dat

— Nắm được các tình huống cần sử dụng thư (điện) chúc mừng và thăm hoi

— Nắm được cách viết một bức thư, điện

— Viết được một bức thư, điện đạt yêu cầu

B Thiét ké bai day — hoc

- Thường là khi nào không thể đến gặp mặt người nhận để chúc mừng hoặc chia buồn thì người viết mới dùng thư (điện)

— Khi gửi thư (điện) cần điền cho thật đầy đủ, chính xác các thông tin (họ tên, địa chỉ của người gửi và người nhận) vào mẫu do nhân viên bưu điện phát

để tránh nhầm lẫn, thất lạc

Hoạt động Z7 _

XAC DINH CAC TINH HUONG CAN GUI THU (BIEN)

+ GV yêu cầu HS tìm hiểu mục I.1 trong SGK và trả lời các câu hỏi:

1 Trường hợp nào cần gửi thư (điện)?

2 Có mấy loại thư (điện) chính? Là những loại nào? Mục đích của các loại

ấy có khác nhau không? Tại sao?

+ HS trao đổi, thảo luận và trả lời:

1 Trường hợp cần gửi thư (điện) là:

— Có nhu cầu trao đổi thông tin và bày tỏ tình cảm với nhau

— Có những khó khăn, trở ngại nào đó khiến người viết không thể đến tận nơi để trực tiếp nói với người nhận

2 a Hai loại chính:

— Thăm hỏi và chia vui

— Thăm hỏi và chia buồn

CÁCH VIẾT THƯ (ĐIỆN)

+ GV hướng dẫn HS nắm được quy trình viết thư (điện):

Bước 1: Ghi rõ họ tên, địa chỉ người nhận vào chỗ trống trong mẫu

Họ, tên, địa chỉ người nhận: Nguyễn Bình Minh, tổ 10, phường Thanh Hương, quận Long Biên, Hà Nội

Bước 2: Ghi nội dung

Nhân địp bạn được nhận giải thưởng văn chương, tôi xin gui toi bạn lời chúc mừng nông nhiệt, đồng thời cũng xin bay to sự thán phục đức tính kiên trì của bạn đối với niêm đam mê sáng tạo nghệ thuật

Chúc bạn luôn mạnh khoẻ, hạnh phúc và ngày càng viết hay hơn!

Buóc 3: Ghi họ, tên, địa chỉ người gửi

(Phần này không chuyển đi nên không tính cước, nhưng người gửi cần ghi đầy đủ, rõ ràng để bưu điện tiện liên hệ khi chuyển phát điện báo gặp khó khăn Bưu điện không chịu trách nhiệm nếu khách hàng không ghi đầy đủ theo yêu cầu), ví dụ:

Trần Hoàng Sơn, số 3, phường Nhân Vị, quận 4, thành phố Hồ Chí Minh

Hoạt động 4

HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP

+ GV hướng dẫn HS tự làm

e« Đọc tham khảo:

ĐIỆN MỪNG QUỐC KHÁNH NƯỚC TA

Nhân dịp kỉ niệm lần thứ 60 Quốc khánh nước ta (2-9-1945 —- 2-9-2005), các đồng chí Lãnh đạo Đảng, Nhà nước, Chính phủ, Quốc hội nước ta đã nhận được điện mừng của các

vị Lãnh đạo các nước dưới đây:

1 Tổng Bí thư BCH TƯ Đảng Cộng sản Trung Quốc, Chủ tịch nước CHND Trung Hoa

Hồ Cẩm Đào; Uỷ viên trưởng Uỷ ban Thường vụ Đại hội Đại biểu Nhân dân toàn quốc nước CHND Trung Hoa Ngô Bang Quốc; Thủ tướng Quốc vụ viện nước CHND Trung Hoa

On Gia Bảo đã gửi điện mừng tới Tổng Bí thư BGH TƯ Đảng CS Việt Nam Nông Đức Mạnh; Chủ tịch nước CHXHCN Việt Nam Trần Đức Lương; Thủ tướng Chính phủ nước CHXHCN Việt Nam Phan Văn Khải; Chủ tịch Quốc hội nước CHXHCN Việt Nam Nguyễn Văn An

Các điện mừng của các đồng chí Lãnh đạo Trung Quốc viết:

"Là đồng chí và bạn bè, chúng tôi từ đáy lòng mình hết sức vui mừng trước những thành tựu mà nhân dân Việt Nam, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, đã giành được trong hơn nửa thế kỉ qua, đặc biệt là trong gần 20 năm vừa qua kể từ khi Việt Nam thực hiện công cuộc Đổi mới

Trung Quốc và Việt Nam núi sông liền một dải, có tình hữu nghị truyền thống lâu đời Bước vào thế kỉ mới, với sự chỉ đạo của phương châm 16 chữ, quan hệ Trung - Việt đã có bước tiến triển khá dài Lãnh đạo cấp cao hai Đảng, hai nước thăm viếng lẫn nhau và tiếp

xúc thường xuyên, sự giao lưu và hợp tác của hai bên trên các lĩnh vực giành được thành

quả to lớn, sự hiểu biết và tin cậy lẫn nhau không ngừng tăng thêm

Đảng và Chính phủ Trung Quốc quý trọng tình hữu nghị truyền thống Trung - Việt, coi trọng việc phát triển quan hệ hợp tác hữu nghị với Việt Nam Chúng tôi nguyện cùng với các đồng chí Việt Nam, lấy năm nay là năm kỉ niệm 55 năm hai nước thiết lập quan hệ ngoại giao làm khởi điểm mới, tiếp tục làm sâu sắc hơn nữa sự hợp tác thiết thực, thúc đẩy cùng phát triển, đưa quan hệ hữu nghị và hợp tác toàn diện giữa hai nước lên một tầm cao mới"

2 Ngày 25-8-2005, đồng chí Phi-đen Ca-xtơ-rô Ru-xơ, Bí thư thứ nhất BCH TƯ Đảng Cộng sản Cu-ba, Chủ tịch HĐNN và HĐBT nược CH Cu-ba đã gửi điện mừng đến các đồng chí Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh, Chủ tịch nước Trần Đức Lương và Thủ tướng Phan Văn Khải Bức điện có đoạn viết:

"Bản Tuyên ngôn Độc lập của Việt Nam đã đánh dấu một mốc son không bao giờ phai mờ trong lịch sử đaáu tranh của các dân tộc vì độc lập, tự do và chủ quyền Dưới sự lãnh đạo sáng suốt của Chủ tịch Hồ Chí Minh kính yêu, cuộc đấu tranh vô cùng gian khổ kéo dài trong nhiều thập kỉ của nhân dân Việt Nam đã kết thúc với sự thất bại thảm hại của chủ nghĩa đế quốc hùng mạnh nhất trong lịch sử, Tổ quốc Việt Nam được thống nhất, mở

ra con đường đưa Việt Nam ngày nay đạt sự phát triển mạnh mẽ trên tất cả các lĩnh vực Việt Nam tiếp tục là nguồn cổ vũ bất tận cho tất cả các dân tộc yêu chuộng tự do, công lí

và tiến bộ trên toàn thế giới

Vui mừng trước những thành tựu của nhân dân Việt Nam anh em, một lần nữa Đẳng, Chính phủ và nhân dân Cu-ba chân thành cảm ơn Đảng, Chính phủ và nhân dân Việt Nam

về tình đoàn kết trước sau như một và sự ủng hộ thuỷ chung, thể hiện mối quan hệ anh em được tôi luyện trong cuộc đấu tranh chung vì tự do và công lí, dựa trên những nguyên tắc

và lí tưởng của chủ nghĩa xã hội."

(Báo Nhân Dân, số 18293, ngày 6-9-2005)

THƯ CHÚC MỪNG Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh gửi thư chúc mừng Bộ Tổng tham mưu - Cơ quan Bộ Quốc phòng:

Nhân dịp Bộ Tổng tham mưu Quân đội nhân dân Việt Nam kỉ niệm 60 năm ngày thành lập, Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh đã gửi thư thăm hỏi và chúc mừng các tướng lĩnh,

sĩ quan, hạ sĩ quan, chiến sĩ, quân nhân chuyên nghiệp, công nhân, viên chức quốc phòng, gia đình các liệt sĩ, các thương binh, bệnh binh đã và đang công tác tại Bộ Tổng tham mưu- Cơ quan Bộ Quốc phòng

Thư có đoạn: "Trải qua 60 năm xây dựng, chiến đấu và trưởng thành, dưới sự lãnh đạo, giáo dục của Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh, trực tiếp là Đảng uỷ Quân sự Trung ương và Bộ Quốc phòng, được sự giúp đỡ tận tình của cấp uỷ Đẳng, chính

quyền và nhân dân các địa phương, sự phối hợp chặt chẽ của các cơ quan, đơn vi trong va ngoài Quân đội, các thế hệ tướng lĩnh, sĩ quan, hạ sĩ quan, chiến sĩ, quân nhân chuyên nghiệp, công nhân viên chức quốc phòng Bộ Tổng tham mưu đã lập được nhiều chiến công và thành tích lớn Các đồng chí luôn quán triệt sâu sắc đường lối chính trị, quân sự của Đẳng, đoàn kết thống nhất, vượt qua mọi khó khăn thử thách bằng trí tuệ, công sức và

cả xương máu của mình, tập trung nghiên cứu đề xuất giúp Bộ Chính trị, Quân uỷ Trung ương và Bộ Quốc phòng xây dựng đường lối và hoạch định các kế hoạch chiến lược về quân sự - quốc phòng, hoàn thành trọng trách của một cơ quan quân sự cơ mật, quan trọng của Đảng, Nhà nước và Quân đội; đồng thời thực hiện tốt chức năng chỉ huy, chỉ đạo

và điều hành tác chiến, tổ chức lực lượng, huấn luyện sắn sàng chiến đấu của quân đội và

dân quân tự vệ, góp phần vào thắng lợi vĩ đại của dân tộc ta trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Các đồng chí rất xứng đáng với những phần thưởng cao quý mà Đảng, Nhà nước và Quân đội đã trao tặng."

(Báo Hà Nội mới, số 13132, ngày 7-9-2005)

BAI KIEM TRA TONG HOP

A Két qua cGn dat

1 Kiến thức: Giúp học sinh nhận thức được kết quả tổng hợp sau cả quá trình học tập Ngữ văn học kì II lớp 9 nói riêng, chương trình Ngữ văn THCS nói chung về các mặt: khả năng ghi nhớ và tổng hợp kiến thức, khả năng chuyển hoá và vận dụng kiến thức đã học để giải quyết một vấn đề cụ thể trong

đề bài

2 Tích hợp toàn diện (ngang, dọc), văn học — cuộc sống trong bài viết tự luận, trong các câu trả lời trắc nghiệm

3 Rèn kĩ năng tự nhận xét, đánh giá, sửa chữa và hoàn chỉnh bài viết

4 Chuẩn bị của thay tro:

+ Thầy chuẩn bị các tư liệu dẫn chứng trong các bài làm của học sinh, định hướng những thành công, hạn chế cơ bản qua bài làm của lớp, có điều kiện, nhận xét tổng hợp từng học sinh

+ Trò: chữa bài theo hướng dẫn của thầy, tự suy nghĩ về quá trình và kết quả học tập Ngữ văn ở trường THCS, tìm phương hướng học tập và rèn luyện tiếp theo

B Thiết kế bỏi day — hoc

Hoạt động 1

TRA BAI KIEM TRA VAN

1 GV nêu nhận xét tổng hợp và công bố kết quả

2 GV phát đáp án tới từng HS

3 HS doc ki dap án, đối chiếu với bài làm của bản thân, suy nghĩ về những

ưu, khuyết trong bài làm và tự sửa chữa

4 GV chọn cho HS đọc và bình môt số bài, đoạn, câu trả lời hay

(Hết tiết 173, chuyển tiết 174)

Hoạt động 2

TRA BAI KIEM TRA TIENG VIET

e Tién trinh tuong tu nhu hoat dong 1

(Hết tiết 174, chuyển tiết 175)

Hoạt động 3

TRA BAI KIEM TRA TONG HOP

Tiến trình tương tự như hoạt động 1, 2

Hoạt động 4 + GV tổng hợp nhận xét chung về kết quả học tập Ngữ văn của học sinh trong lớp và một số em tiêu biểu trong năm lớp 9 và có thể cả cấp THCS, gợi ý phương hướng học trong hè và những năm tiếp theo ở trường THPT

+ HS phát biểu cảm nghĩ tự do

PHAN PHU LUC

dòng, mà vị trí rơi sẽ vào tiếng thứ hai hoặc thứ ba

Người ta còn đo được cả phần năng lượng tiêu thụ cho mỗi bước nhảy của con ngươi mắt khi đọc Năng lượng tiêu phí cho mỗi bước nhảy tương đương với năng lượng cho một bước leo núi Một ngày đọc sách 8 giờ, chưa tính đến năng lượng tiêu tốn cho suy nghĩ về nội dung, chỉ tính riêng những bước nhảy sinh lí của con ngươi mắt cũng tiêu phí năng lượng tương đương với 40 dăm leo dốc Bởi vậy đọc sách cũng mệt

Có thể chia ra 3 trình độ đọc Loại thấp nhất để cho con ngươi di chuyển chậm và đọc từng tiếng Loại cao hơn thì đọc từng cụm tiếng Loại siêu nữa thì biết đọc lướt, chớp đúng vào những từ khoá nằm theo cả chiều dọc và ngang của trang in hoặc viết Học sinh lớp { theo chương trình CCGD không được phép đánh vần hoặc đọc theo kiểu ê a, càng không bao giờ cho chỉ ngón tay để đọc, nên sau khi kết thúc học kì I, nhiều em có thể đọc với tốc

độ 60 từ/phút Tốc độ đó sẽ tăng nếu tiếp tục luyện đọc đúng cách và đọc được văn bản hứng thú J.F McKey cho biết: trong thời gian dùng cà phê và ăn sáng, tổng thống Mĩ

Ken-ne-dy có thể đọc được 25.000 chữ

Muốn đọc nhanh thì khi đọc báo chí hãy chú ý đến những tít lớn, sau đó đến những dòng in đậm, sau đó mới lướt vào nội dung bên trong mỗi bài nếu ta quyết định đọc nốt Tiếc rằng nhà trường phổ thông của ta hiện vẫn coi việc đọc báo chí như một việc tuỳ thích, chưa có ai hướng dẫn cách đọc tích cực

Còn với sách nghiên cứu, cần huấn luyện cách đọc 4 bước cho học sinh trung học và sinh viên:

Đọc nhanh mục lục, đọc lướt tên các chương để biết cấu trúc của sách Thời gian cho bước này không quá 4 - 5 phút Nếu quyết định đọc tiếp mới sang bước 2

Đọc những câu mở đầu và kết luận của mỗi chương Bên trong mỗi chương thì đọc

nhanh những câu mở đầu và câu kết mỗi đoạn Thời gian cho bước này cũng khoảng 4 - 5 phút Đánh dấu bằng bút màu những câu, đoạn quan trọng (tất nhiên nếu là sách riêng)

Nếu tiếp tục thì chuyển sang bước 3

Tiếp tục toàn bộ cuốn sách hoặc chọn chương quan trong nhất, chương muốn tìm kiếm theo yêu cầu học tập hoặc công việc của mình mà đọc kĩ hơn

Tìm thông tin cần ở cả cuốn sách hoặc ở những đoạn mình đã đánh dấu Tự mình tranh luận với những điều đã đọc trong sách hoặch tìm những tài liệu khác có liên quan Đọc theo 4 bước như trên liên quan đến động cơ và hứng thú đọc Đó là cái không có sẵn mà được hình thành dần trong quá trình đọc.Ta cứ đọc, đọc mãi cho tới khi tìm ra cuốn sách ngỡ đâu tác giả như viết cho chính ta đọc (Mar-ku-sê-vich)

Muốn đạt được trình độ đọc sách như thế, cần dạy cách đọc như là sự đi tìm điều mình không chờ đợi trong cuốn sách đang đọc Đó chính là những thông tin gây hứng thú

Tất nhiên, thông tin phải nhằm giải quyết công việc Ta lại thấy thái độ hờ hững, học cho

qua ngày đoạn tháng, học mà không biết học xong để làm gì, thì làm sao có nổi động cơ và hứng thú đọc sách?

(Tạp chí Người đọc sách, số 6, tháng 7 - 2005, tr 16 - 17)

2 ĐỌC - HIỂU ĐOẠN TRÍCH VỞ KỊCH

"701 VA CHUNG 7A", CUALUU QUANG VU

Lé Huong Giang (CDSP Déng Tháp) Tâm lí phổ biến của GV và HS là ít quan tâm đến kịch bản văn học Kinh nghiệm thưởng thức kịch hạn chế, tài liệu viết về kịch ít và càng ít phổ biến Đó là những khó khan khi dạy học kịch

Lưu Quang Vũ là một tài năng nhiều mặt, thơ, văn, kịch, phê bình sân khấu Từ những năm 80 đến cuối đời, ông viết hơn 50 vở kịch và được xem là tác giả kịch tiêu biểu ở nước

ta những năm 80 thế kỉ trước Có những vở gây xôn xao dư luận: Hồn Trương Ba, da hàng fhịf (1981), Nàng Si-ta (1982), Nguồn sáng trong đời (1984), Lời nói dối cuối cùng (1985),

Vụ án 2000 ngày Bối cảnh ra đời kịch của ông là những năm 80 thế kỉ XX, giai đoạn đất nước bước vào thời kì khắc phục những hậu quả nặng nề của chiến tranh và cơ chế qua n

liêu bao cấp lỗi thời đã trở thành lực cản cho sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước Cuộc đấu tranh bây giờ không chỉ giản đơn giữa hai tuyến địch - ta mà là cuộc đấu tranh

để khẳng định cái mới, cái phù hợp với xu thế phát triển cả đất nước

Xung đột cơ bản trong vở kịch Tôi và chúng ta là xung đột giữa cái mới và cái cũ Phạm vi vở kịch xoay quanh một xí nghiệp, nhưng ý nghĩa xã hội của nó thì rộng lớn và sâu sắc Đây là lời tuyên chiến với cách suy nghĩ và làm ăn giả dối, bảo thủ, lời giả lỗ thật có tính chất phổ biến ở một số nhà máy, xí nghiệp nước ta hồi đó Tư tưởng ấy là sản phẩm của của tệ quan liêu bao cấp về kinh tế, về tư duy Cung cách làm ăn đó, thói quan liêu bao cấp đó làm cho sản xuất đình trệ Những người chân chính muốn được lao động, muốn

được cống hiến với óc sáng tạo và khả năng của mình thì không được tạo điều kiện, không

những thế mà còn bị trù dập, thành kiến, cô lập, bài xích Cuộc sống càng khó khăn triền miên: 200 con người ở đây là 200 kẻ ăn hại, sống bám vào đồng lương nhà nước một cách đáng xấu hổ (lời Hoàng Việt, cảnh hai) Hoàng Việt là con người tiêu biểu cho lớp người mới dám dũng cảm mở đường cho công cuộc đổi mới, dám đấu tranh kiên quyết với những người luôn nhân danh những nguyên tắc đã lỗi thời làm cản trở sức phát triển của sản xuất

mà Nguyễn Chính là đại diện Đó là cuộc đấu tranh nhằm thay đổi cách quản lí xơ cứng, lạc hậu, nhằm khẳng định một cơ chế quản lí mới phù hợp với quy luật phát triển và tiến bộ của xã hội Đó là cuộc đấu tranh quyết liệt và dai dẫng dù không có tiếng súng vì không phải bao giờ và lúc nào cái mới cũng dễ dàng được chấp nhận

Văn bản trong SGK Ngữ văn 9, tập hai trích gần trọn cảnh ba vở kịch (9 cảnh) Đó là cảnh tập trung cao độ xung đột kịch Sự phát triển của tình huống kịch được khắc hoạ rõ nét hơn tính cách của các nhân vậi

Sau một năm về làm quyền giám đốc xí nghiệp Thắng Lợi, Hoàng Việt đã nhận rõ xí nghiệp đang trên bờ vực thảm Mọi người tự đánh lừa mình, lừa cấp trên bằng việc hoàn thành các kế hoạch giả tạo Thực ra trong xí nghiệp cũng có những nhân tố tích cực như kĩ

sư Lê Sơn, kíp trưởng Thành Họ cũng thấy được những bất hợp lí trong cung cách quản lí

của xí nghiệp bấy lâu Nhưng họ không dám, hoặc không có điều kiện thực hiện những ý tưởng mới mẻ của mình Hoàng Việt quyết định cũng cố xí nghiệp và thực thi phương án làm ăn mới, từ bó những lối mòn xưa cũ lạc hậu, trì trệ và bảo thủ Những ý kiến của Hoàng Việt về kế hoạch mở rộng sản xuất và cách làm ăn mới không được sự đồng thuận

và chia sẻ của những người bảo thủ đang là cộng sự của anh Muốn mở rộng sản xuất cần nhiều công nhân nhưng trưởng phòng tổ chức lại cho rằng biên chế trên cho chỉ được thế Trưởng phòng tài vụ nói không có quỹ lương hợp đồng, không chịu chỉ tiền sửa chữa máy móc, dù đã có lệnh chi của giám đốc Việc giảm biên chế của quản đốc phân xưởng đã gây phản ứng mạnh mẽ đến Quản đốc Trương Phó giám đốc Chính, người luôn miệng dựa vào cấp trên để phản đối kế hoạch đổi mới của Việt Những mâu thuẫn đó tạo nên

xung đột kịch, làm cho vở kịch hấp dẫn Điều quan trọng còn đọng lại trong HS là hiểu được những nét cơ bản về tính cách của các nhân vật trong vở kịch thông qua ngôn ngữ và hành động

Hoàng Việt - người tiên phong mở đường công cuộc đổi mới trên cơ sở hiểu rất rõ cái

cũ và xuất phát từ lợi ích xí nghiệp và cuộc sống của công nhân Anh quan niệm: sự vật không đứng yên, cuộc sống không dứng yên một chỗ Có cái hôm qua đúng, hôm nay lại là vật cần phải tìm cách phá bo Anh phê phán bệnh quan liêu duy ý chí, xa rời thực tế của cán bộ lãnh đạo: cấp trên cao lại dựa vào cấp trên cao hơn nữa Nghĩa là các kế hoạch được đề ra một cách ngược đời Đáng lẽ phải từ cơ sở đưa lên dựa trên khả năng cơ sở và yêu cầu của thị trường các đồng chí, từ nay chúng ta sẽ chủ động đặt kế hoạch cho chúng ta Dám loại bỏ những chức vụ không cần thiết, tăng thêm lao động, tăng năng suất

Xí nghiệp, cái mới của Hoàng Việt là thực hiện chế độ lương khoán theo sản phẩm, nhằm

đảm bảo sự công bằng giữa cống hiến và hưởng thụ, kích thích khả năng sang lao lao động trong mỗi con người Cái dở lâu nay của chúng ta là: người chăm và kẻ lười được đối

Xử như nhau Người tài năng và kẻ dốt nát đều hưởng chung một mức quyền lợi Thậm chí

có những kể chẳng làm gì cả, chỉ ngồi phán thôi lại được vị nể hơn người vất vả cống hiến

Xã hội chủ nghĩa gì mà lại lạ thế? Hoàng Việt dám đối mặt với những chống đối, phản bác

từ phía lực lượng bảo thủ, kế cả cấp trên của mình, để đặt ra những nguyên tắc mới: miễn

là nó giúp chúng ta làm thêm được nhiều sản phẩm Niềm tin của Hoàng Việt là chỗ dựa cho những nhân tố mới trong xí nghiệp, và họ sế cùng anh đưa xí nghiệp thoát khỏi tình trạng làm ăn thua lỗ, đời sống công nhân ngày một cải thiện hơn

Nhân vật Lê Sơn là người gắn bó nhiều năm với xí nghiệp Thắng Lợi Anh hiểu rất rõ tính cách của từng con người trong xí nghiệp nhất là sự thâm độc của Phó giám đốc Nguyễn Chính: Con người ấy đã từng đánh đổ bốn đời giám đốc Hắn thuộc loại người nếu bắt tay mình, mình phải xem lại xem tay có còn đủ 5 ngón không? Lê Sơn là kĩ sư có năng lực Nhưng trong guéng máy, trong cơ chế bất hợp lí, anh tự nguyện làm chuyên môn

thuần tuý Khi Hoàng Việt mời anh giúp đỡ, anh lắc đầu: Anh sẽ không làm được gì đâu! Ai cho anh làm? Cái cơ chế này nó là như vậy Mọi người đều có quyền mà chẳng ai có quyền hết Đến cảnh ba, Lê Sơn, người trực tiếp soạn thảo phương án làm ăn mới của xí nghiệp, đã cộng tác với Hoàng Việt nhưng vẫn còn do dự, băn khoăn Anh ngần ngại trình bày đề án mà chính anh là tác giả Nhưng thôi, được, anh đã muốn thì tôi nói Bị lực lượng bảo thủ phản đối quyết liệt, anh nói với Hoàng Việt: Tôi cũng run đấy Tôi nhát Nếu người

ta doa sé thiêu tôi trên dàn lửa thì tôi sẽ nói trái đất không quay Anh hiểu quá rõ xí nghiệp

và cái cơ chế hiện hành nên cho rằng cuộc đấu tranh sẽ vô cùng khó khăn Nhưng bản

chất anh là con người tốt, có hiểu biết và niềm tin vào quy trình sản xuất mới mà mình đã triển khai, nên cuối cùng anh khẳng định: Tôi không bỏ chạy đâu!

Nhân vật Nguyễn Chính xuất hiện ít trong cảnh ba nhưng tính cách y vẫn bộc lộ rõ nét Từ nay Chính sẽ không ngăn anh nữa đâu Hắn để anh dẫn sâu vào các sự việc rồi hắn mới ra tay Hắn có chỗ, có nơi để làm việc đó Anh không sợ à? (lời Lê Sơn nói với Hoàng Việt) Chính luôn gian trá, xảo quyệt, luôn dựa bám vào cấp trên, sử dụng các nguyên tắc đã lỗi thời để chống lại cái mới, chống lại sự vận động của cuộc sống Tất cả những việc làm của đồng chí không có trong nghị quyết của Đảng bộ xí nghiệp Khi Hoàng Việt cho rằng những quy định đó từ lâu đã trở nên bất hợp lí, phục vụ một cơ chế quản lí đã

cũ kĩ, lạc hậu, thì Chính phản đối: Không đâu! Cái cơ chế ấy đã bên vững mấy chục năm nay Nhờ nó mà chúng ta có hôm nay Hạt gạo đồng chí ăn, cái áo đồng chí mặc và chính

cä con người đồng chí nữa đều được rèn luyện từ cái cơ chế ấy Đừng vội vã phủ nhận! Câu nói ấy phản ảnh bản chất bảo thủ của Chính Bề ngoài người ta dễ lầm tưởng anh ta

đang ra sức bảo vệ chân lí và nguyên tắc của một thời mà những ai vội vã phủ nhận có thể

là những kẻ vong ân Thực chất đó là suy nghỉ của kẻ chỉ quen dựa dẫm vào cấp trên, là

sản phẩm của một thời bao cấp tinh thần, khiến cho y khó lòng nghĩ khác ngoài cách nghĩ

cũ càng Đó là kế chỉ nghĩ đến quyền lợi của riêng mình, đố kị với những ai tài năng hơn mình một cách tỉnh vi

Kịch ra đời cách đây đã hơn 20 năm Tính chất thời sự của nó chắc chắn không còn được như buổi đầu Nhưng tư tưởng và tình cảm của các nhân vật tích cực trong vở kịch vẫn còn có giá trị giáo dục thế hệ trẻ hôm nay, nhất là trong việc hình thành nhân cách, thói quen độc lập suy nghĩ, khao khát tìm tòi sáng tạo là hành trang cần thiết để các em vững bước vào đời (“”)

* Chú thích: (*) Tạp chí Dạy và học ngày nay, số 4, tháng 4 - 2004

(*”) Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 4 - 2005

3 BỐI CẢNH CỦA "CHIẾC LƯỢC NGÀ"

Hoàng Thuý Liêu -

Giáo viên tuởng THPT Marie Curie TP Hồ Chí Minh, ghi lai câu chuyện của nhà văn Nguyên Quang Sáng, ngả y 28 - 4~ 2004

Ngày 1 - 1 - 1966, từ Hà Nội (Nguyễn Quang Sáng tập kết ra Bắc từ năm 1954), Nguyễn Quang Sáng cùng 40 văn nghệ sĩ vượt Trường Sơn về chiến trường miền Nam (di B) Với đôi dép cao su, ngày đi đêm nghỉ, đói và sốt rét, gần 4 tháng, đoàn về đến căn cứ của Trung ương cục (R) Tháng năm, vào mùa nước nổi, ông xuống chiến trường Đồng Tháp Mười Đến đồng bằng, người giao liên đầu tiên ông gặp là một cô gái tuổi 17 — 18 tên

là Thu Cô giao liên đưa ông đi vào một đêm tối trời bằng một chiếc xuồng máy đuôi tôm xuôi dòng sông Vàm — Cỏ — Đông Trên xuồng, đầy lá nguy trang, có nhiều giể lục bình Lấy làm lạ, ông hỏi Cô đáp đó cũng là nguy trang Ông nhớ thời chống Pháp, hành quân ban ngày mới phải nguy trang, còn ban đêm, trời tối, cần gì phải nguy trang? Cô giao liên

không giải đáp thắc mắc của ông mà hỏi lại: Chú ở miền Bắc mới vô phải không? - Phải - Hèn gì, chặng đường sông đêm nay, chú sẽ biết Trước khi xuồng rời bến, cô dặn dò đoàn khách vài điều, hồi đó gọi là sanh hoạt, trước khi lên đường

Trong khi cô sanh hoạt, máy bay Mĩ gầm rít trên trời, tiếng bom xa, tiếng pháo xa xa Chiếc xuồng máy đuôi tôm nổ, xuôi theo dòng sông Cảm xúc thật khó tả, vừa vui mừng được về miền Nam sau 12 năm day dứt nhớ thương, vừa thích thú lần đầu tiên ngồi trên xuồng máy Hồi chín năm (chống Pháp) làm gì có Đi đâu cũng chỉ trên chiếc xuồng chèo tay đến rã cánh, làm chỉ được ngồi hưởng những ngọn gió thổi mát từng sợi tóc, nghe sóng vỗ bờ; đồng thời cũng rất lo, chẳng biết sẽ có những chuyện gì sẽ xảy ra Những chuyến đi như thế này đâu phải chuyến nào cũng trót lọt êm xuôi Đã có bao đồng chí hi sinh trên đường dây giao liên

Rồi đúng như dự đoán của cô giao liên, có tiếng trực thăng Tiếng trực thăng càng vang to càng gần cùng một ánh đèn bay dọc theo sông, hướng về chúng tôi Chiếc xuồng tắt máy, táp sát vào bờ, một cái bờ trống lốc, không cây cối Cô giao liên ra lệnh cho chúng tôi lập tức rời khỏi xuồng, lấy lục bình đội trên đầu, trầm mình xuống nước Chiếc trực thăng

rà tới, đèn rọi xuống sáng chói Khách gồng mình, cố để không gợn sóng May nó không đảo lại mà bay thẳng (nếu đảo lại là có chuyện) Chờ khi không còn tiếng máy bay, chúng tôi mới lên xuồng Xuồng lại nổ máy, lên đường Bỗng trong đầu nhà văn, đã mơ hồ ý tưởng một truyện ngắn Hình ảnh cô giao liên đứng sau lái, vai đeo cây cạc - bin, tay lái con xuồng trong đêm tối cứ ám ảnh ông hoài Về chiến trường miền Nam lần này, ông như người vừa rời ghế nhà trường bắt đầu vào đời, cuộc sống chiến tranh luôn ngỡ ngàng Bất

cứ điều gì, chuyện gì xung quanh, tiếng súng, tiếng bom, pháo, tiếng gầm rít của máy bay phản lực, đường khói dài của B52, tiếng lạch xạch của trực thăng, hình ảnh anh bộ đội, chị cán bộ, bà má chiến sĩ cuộc sống như rải màu trên trang giấy trắng tâm hồn

Tiếp theo những chặng đường giao liên khác, chặng nào cũng có những cô gái giao liên — những cô gái trẻ con của những người cha di tập kết, con liệt sĩ Mỗi cô mỗi vẻ nhưng đều dũng cảm, thông minh, luôn tỉnh táo trước những tình huống hiểm nguy

Trước khi rời cứ, trong cơ quan Nguyễn Quang Sáng có một cán bộ đón vợ và con vào thăm Đứa con gái 6 tuổi Từ khi lọt lòng mẹ cháu chưa một lần gặp cha, quyết liệt không cho cha mẹ ngủ chung cùng nhiều chỉ tiết vừa đau lòng vừa tức cười Hình ảnh của cháu gái không chịu nhận cha cùng hình ảnh các cô giao liên cứ lớn vởn trong tâm trí ông, mỗi lúc một gần nhau, quyện vào nhau thành một cô Thu trong Chiếc lược ngà

Căn cứ là một cụm rừng trong đồng nước Sống trong một cái chòi sát vào tàn cây, dưới sàn chòi là chiếc xuồng ba lá, không có bàn để viết, nhà văn ngồi trên xuồng, lấy tấm ván kê lên hai đầu gối làm bàn Cạnh chiếc bàn viết là chiếc cần câu Khi viết, với cái hối

hả của một nhà văn bị đói viết đã nửa năm — không nghe tiếng máy bay, tiếng bom nổ rền rên trên đồng bưng, tiếng pháo đì đùng cũng dường như bay đi đâu, ông cứ cắm đầu viết, viết và viết, mê man một mạch từ chữ đầu đến chữ cuối, chữ từ trong đầu chảy xuống ngòi bút như dòng sông thác đổ

Chiếc lược ngà viết xong trong một buổi sáng 23 — 9 — 1966

Viết xong, gửi Ban tuyên huấn chiến trường điện ra Hà Nội Một tuần sau, Đài phát thanh tiếng nói Việt Nam phát Chiếc lược ngà trong buổi Đọc truyện đêm khuya Đêm ấy, hàng chục chiếc xuồng quây quanh cái chòi của ông Mỗi chiếc xuồng, một chiếc ra-đi-ô cùng phát Chiếc lược ngà Giọng chị phát thanh viên lan dài trong đồng nước từ cụm rừng

Đó là truyện ngắn đầu tiên của Nguyễn Quang Sáng khi ông trở về chiến trường miền Nam quê hương

(Nguyễn Quang Sáng, Tập truyện ngắn Chiếc lược ngà, (Tái bản lân thứ 3), NXB Trẻ, TPHCM, 2004, tr.7 — 11)

4 MẤY Ý NGHĨ VỀ THƠ (Trích - dé doc tham khao cho bai 7/éng noi cia van nghé)

Nguyễn Dinh Thi Xưa nay đã có nhiều định nghĩa về thơ, nhưng định nghĩa nào cũng là không đủ Có người cho rằng thơ phải lời đẹp Nhưng đâu phải vậy! Thơ Hồ Xuân Hương nôm na mách qué sao được truyền tụng mãi? Nguyễn Du cũng viết:

Thoắt trông lờn lợt mầu da

Ăn chỉ to béo đẫy đà làm sao (*)!

Rõ ràng không phải thơ là ở những đề tài đẹp, phong hoa tuyết nguyệt hoặc nhớ mong, sầu luy của những chàng nàng một thời trước cách mạng Nhà thơ Pháp Baudelaire

đã làm bài thơ nổi tiếng về xác chó chết đầy giòi bọ Ở thời chúng ta, cái xe đạp, khẩu ba- dô-ca, cho đến chiếc ba lô trên vai chiến sĩ, bóng dây thép gai hung ác trên đồn giặc cũng

có thể thành thơ Nhà thơ ngày nay không đi tìm cái muôn đời viển vông bên ngoài cuộc sống thực của con người

Có nhà phê bình cho rằng thơ khác các thể loại văn chương khác ở chỗ nó in sâu vào trí nhớ Một câu hoặc bài thơ hay sẽ in sâu vào trí nhớ người đọc Văn xuôi, trái lại, trôi qua trí nhớ của ta Cái hay của văn xuôi là khi ta quên hết nó Còn thơ thì in lại Chữ gọi chữ, câu gọi câu Đọc chữ trước đến chữ sau, câu trước phải đến câu sau, không thể khác Nhưng nhận xét tài tình trên vẫn chưa cắt nghĩa được vì sao thơ có hiệu quả làm cho

ta nhớ Vì cũng có những cái khác ta nhớ, ví dụ công thức toán học, hoá học nhưng

không phải là thơi

Đầu mối của thơ có lẽ phải tìm bên trong tâm hồn con người

Ta nói trời xanh hôm nay nên thơ nhưng chính ra lòng ta mang một niềm vui nào mà muốn làm thơ hoặc đọc thơ về trời xanh Mưa phùn gợi những câu thơ nào nhớ nhung Nhưng chính nỗi nhớ nhung gặp buổi chiều mà muốn thì thầm những câu thơ chưa thành hình

Tâm hồn chúng ta có một rung động thơ khi nó ra khỏi tình trạng bình thường Làm

thơ là dùng lời và chữ để thể hiện một trạng thái tâm lí đang rung chuyển mạnh mẽ khác

thường Làm thơ là đang sống, đang yêu, như đang có người yêu trước mặt Bài thơ là những câu, những lời diễn lên, làm sống dậy một tình cảm, một nỗi niềm trong lòng người đọc Ta nói ta đang truyền sang cho người đọc Họ chỉ đứng yên mà nhận Những thực ra

đó là người đọc tự tạo cho mình, khi đọc thơ, khi những sợi dây tâm hồn rung lên vì chạm tới những hình ảnh, ý nghĩ, mong muốn, tình cảm mà lời và chữ của bài thơ kèm theo đằng sau như vùng sáng chung quanh ngọn lửa

Thơ là tiếng nói đầu tiên của tâm hồn khi chạm tới cuộc sống Toé lên ở một nơi giao nhau giữa tâm hồn và ngoại vật, trước hết là cảm xúc Cảm xúc là phần thịt xương hơn cả của đời sống tâm hồn

Thơ phải có tư tưởng, phải có ý thức vì bất cứ cảm xúc nào cũng dính liền với ý nghĩ Nhưng tư tưởng trong thơ là tư tưởng dính liền với cuộc sống, nằm trong cảm xúc, tình tự Hiểu thơ kì thực là vấn đề của tâm hồn Không ai đọc thơ bằng trí thức mà yêu thơ Thơ lay động chiều sâu tâm hồn, đem cảm xúc đi thắng vào suy nghĩ Nhà luận lí ngồi khảo cứu mãi xem vì sao có chuyện mây xanh, mây trắng, mây vàng lại có thể đưa đến chuyện anh lấy nàng Luận lí chưa hiểu nhưng tâm hồn đã hiểu và âm vang theo

Người làm thơ như anh cán bộ Cách làm việc kém nhất là ra mệnh lệnh bắt quần

chúng theo Cách làm thơ vụng nhất và gây khó chịu nhất cho người đọc là nói hộ sự việc, diễn thuyết, kể lể Làm thơ là phải để cho hình ảnh cuộc sống nói lên tình ý Khi gieo một câu suy luận phải có cả một bầu cảm xúc vây quanh, đợi câu ấy để cùng bật sáng bừng lên tất cả

Thơ gần với kịch ở điểm ấy Có điều, lời của kịch là nói ra miệng, đối thoại, còn thơ là tiếng nói bên trong, tiếng nói của tâm hồn với chính nó

Nhưng thơ không chụp ảnh hay ghi âm để tả cảnh Hình ảnh thơ là hình ảnh nhận thức, hình ảnh mang cảm xúc, tâm trạng Tả cảnh mà thực nói ý tình Thuyền ai thấp thoáng cánh buồm xa, mắt trông mà lòng đã nặng buồn nhớ, khát khao biển rộng

Nói hình ảnh cũng không phải là dùng nhiều cách ví von; thô sơ như ví trúc với người quân tử, dùng con chim sẻ để chỉ hạng tiểu nhân: cái ghế không dám nói mà nói nơi êm ái

ở chỗ đỡ đằng sau chúng ta Những lửa căm hờn, làn sóng cách mạng đó là những cái sáo mới và cũ Làm thơ không phải là phiên dịch ý tình một cách cầu kì bằng hình ảnh Hình ảnh thơ phải là hình ảnh thực nấy lên trong tâm hồn trong một trạng huống nào

đó Đụng chạm với hành động hằng ngày, tâm hồn tự nấy lên bao nhiêu hình ảnh như những tia lửa toé lên khi búa đập vào đe Người làm thơ lượm những tia lửa ấy, kết nên bó sáng — hình ảnh thơ Thơ là tư tưởng, tình tự quấn quýt với hình ảnh như hồn với xác để tạo

ra cái biết toàn thể bằng cả tâm hồn chứ không phải bằng ý niệm, tri thức

Thực trong thơ là thành thực trong tình cảm, trong suy nghĩ, ý nghĩ Nhưng có bao người đã làm khổ ta khi họ bắt ta phải đọc thơ tâm tình của họ

Thực trong thơ là tìm được những hình ảnh sống, có sức lôi cuốn, chinh phục bạn đọc Những hình ảnh còn tươi nguyên mà nhà thơ tìm thấy bao giời cũng mới mỏ, đột ngột lạ lùng Vì nhà thơ tìm bằng con mắt người đầu tiên Đó là những hình ảnh mới tỉnh, chưa có vết nhoà của thói quen, không bị dập khuôn bởi những ý niệm trừu tượng định trước Hình ảnh trong thơ vừa quen vừa lạ Câu thơ đột ngột làm cho ta nhận thấy những cái gần gũi nhất với chúng ta Trước kia, ta vẫn gặp mà không biết nhìn

Những tình cảm, ý nghĩ kéo nhau đến trong tâm hồn nhà thơ Trận đánh bắt đầu, Quân sĩ của anh là những tiếng, những lời xếp đặt lần lượt trước, sau, Tiếng, lời đều là ý niệm Những tiếng ấy lại xếp hàng một dàn mành mành không thể hoà lên một lúc như tiếng dan trong bản hợp tấu Chữ buồn ai cũng hiểu Nhưng viết tôi buồn chưa làm cho ai buồn thơ Vì đó mới là ý niệm Trời lạnh, hoa trắng, ai cũng biết những nói thế, viết thế, chưa làm cho ai thấy lạnh, thấy trắng Mỗi chữ và tiếng như ngọn nến cắt giấy trắng dán trên nền đen Giấy vẫn trắng và nền vẫn đen Mỗi chữ mỗi nghĩa nhưng bài thơ vẫn chưa

có hồn Điều kì diệu của thơ là mỗi chữ ngoài cái nghĩa gọi tên của vật nó còn có thể

tự phá tung, mở rộng gọi đến chung quanh những cảm xúc, những hình ảnh không ngờ,

toả ra vùng sáng lấp lánh Sức mạnh nhất của thơ là ở sức gợi ấy Chim hôm thoi thóp về rừng như thấy buổi chiều đang tắt dần như hơi thở Câu thơ không còn là một cảnh, một ý

gắng gượng tả buổi chiều mà là cái nhịp phập phồng của buổi chiều Mỗi chữ như ngọn

nến đang cháy, xếp bên nhau thành vùng sáng chung Đó là fhi tại ngôn ngoại

Cái kì diệu trong thơ phải tìm ở nhịp điệu, trong nhạc thơ Nhịp điệu thơ không chỉ là bằng bằng trắc trắc lên bổng xuống trầm như tiếng đàn, tiếng hát êm tai, nhạc ngoài tai — thơ còn có thứ nhạc khác - nhạc bên trong, nhịp điệu của hình ảnh, tình ý, nhạc của tâm hồn Ngâm thơ véo von mới cho ta nghe tiếng bổng trầm của bằng trắc Đọc thơ bằng giọng đọc diễn cảm phù hợp hoặc đọc bằng mắt ngõ hầu mới cảm được nhịp điệu bên trong này

Đó là nhịp điệu của hình ảnh, cảm xúc, liên tiếp hoà hợp mà những chữ và tiếng gọi ra

sự ngân vang dài Ngay giữa khoảng lung linh của chữ, khoảng im lăng của lời cũng ngụ kín những xúc động

Đường đi của thơ là con đường tình cảm, không quanh co qua từng chặng trung gian Văn xuôi lôi cuốn ta đi từng đợt từ điểm này qua điểm khác Thơ trái lại chỉ chọn vài điểm chính, bấm vào những điểm ấy thì toàn thể động lên theo Thơ là tổng hợp, kết tinh Văn xuôi cho phép không mười phần hoàn hảo, nhưng thơ đòi hỏi luôn sự toàn bích

Có bạn cho rằng, thơ Việt Nam khác với thơ các nước, không thể thiếu vần Có thật vậy không? Cách đáp hay hơn cả là để cho tìm tòi, thử thách của thực tại

Riêng tôi nghĩ rằng, không có vấn đề thơ tự do, thơ có vần và thơ không vần Chỉ có thơ thực và thơ giả, thơ hay và thơ không hay, thơ và không thơ Mỗi thể thơ có một khả năng riêng, có nhịp điệu riêng của nó Theo dõi những thời kì lớn của thơ, đi cùng nhịp với những thời kì lớn của lịch sử thì một thời đại mới của nghệ thuật thường tạo ra một hình thức mới Thơ của thời đại mới, trong những bước đầu, ít chịu những hình thức đều đặn, cố định Nó chạy tung lên về những chân trời mở rộng để tìm kiếm, thử sức mới của nó Rồi thời đại vững lại, thơ nây nở trong những hình thức trong sáng đã tìm thấy

Những hình thức ấy gồm có những phát minh mới, cùng với những hình thức cũ, nhưng bao giờ cũng đã tái tạo, nâng cao đến một trình độ khác hẳn xa

Thơ của chúng ta hiện nay đang ở trong tuổi trẻ nhất của thời đại mới Nhịp sống chúng ta, từ sau cách mạng, đạp lên nhiều phen dữ dội đến bàng hoàng, đồng thời mở rộng ào ạt Chúng ta không còn sống khoan thai như một thời nào trước Nhịp điệu cũ, theo tôi, không còn đủ cho thơ của chúng ta Nhiều nhà thơ đang đập vỡ để xây dựng Thơ tìm tòi trăm nghìn phía nhưng lúc nào cũng là một sức đang lên như thổi

Vượt khỏi mọi lề luật, không phải thơ trở nên buông thả, bừa bãi Sự cấu thả, bừa bãi, buông lỏng chưa bao giờ đi đôi với nghệ thuật Bỏ những luật lệ máy móc bên ngoài, những luật lệ của bản thân nghệ thuật, từ bên trong mà ra, chỉ càng quan trọng hơn Đạp

đổ bức tường giam trước mặt rồi, giới hạn chỉ còn do sức đi xa của mình

12-9- 1949

(In lại trong Tác phẩm mới, số 3— 1992,

Tạp chí Dạy và học Ngày nay, số 4 bộ mới, 2004, tr 52 — 55)

5 PHONG CÁCH HỒ CHÍ MINH (Trích, tham khảo đọc thêm bài Phong cach H6 Chi Minh)

GS Dang Xuan Ky

1 Về khái niệm phong cách:

+ Theo nghĩa hẹp, giới hạn trong văn học nghệ thuật: Là những đặc điểm có tính chất

hệ thống về tư tưởng — nghệ thuật, những đặc trưng thẩm mĩ ổn định về nội dung và hình thức thể hiện, tạo nên giá trị độc đáo của nghệ sĩ Phong cách không phải là hiện tượng phổ biến, mà là hiện tượng cá biệt Chỉ những nghệ sĩ lớn, những tài năng lớn mới có phong cách

+ Theo nghĩa rộng, phong cách là con người, là lễ lối, cung cách, cách thức, phong thái, phong độ và phẩm cách đã trở thành nền nếp ổn định của một người hoặc một lớp người, thể hiện trong tất cả các mặt hoạt động như lao động, học tập, sinh hoạt, ứng xử, diễn đạt (nói, viết) tạo nên những nét riêng biệt của chủ thể đó

Với cách hiểu này, ai cũng có thể có phong cách, từ người bình thường đến vĩ nhân,

+ Phong cách mang dấu ấn cá nhân rất rõ

2 Khái quát chung về phong cách Hồ Chí Minh

+ Phong cách Hồ Chí Minh là phong cách của một người thầy vĩ đại của cách mạng Việt Nam, lãnh tụ thiên tài của Đảng và dân tộc, chiến sĩ lỗi lạc của phong trào giải phóng dân tộc, phong trào cộng sản và công nhân thế giới, nhà văn hoá kiệt xuất của nhân loại

Đó là phong cách của nhà chính trị già dặn, nhà ngoại giao từng trải, một trí thức uyên bác, nhà nho sâu sắc xứ Nghệ, hiền triết đại nhân, đại trí, đại dũng đồng thời là phong cách của một người bình thường như nông dân trên ruộng đồng, công nhân trong nhà máy, ông Ké ở Việt Bắc, như người cha, người bác trong gia đình gần gũi vô cùng Trong phong cách Hồ Chí Minh không phải chỉ có truyền thống mà còn có cả hiện đại, không phải chỉ có quá khứ

và hiện tại mà còn có cả tương lai Từ Nguyễn Ái Quốc đã toả ra một thứ văn hoá, không phải văn hoá châu Âu, mà có lẽ là một nền văn hoá tương lai Phong cách của Người quen thuộc với cả phương Đông và phương Tây: Lê-nin phương Đông, Găng-đi mác xit, Oa-sinh-tơn Việt Nam, nhưng lại rất Hồ Chí Minh

Phong cách Hồ Chí Minh là mẫu mực, mãi mãi như tấm gương lớn cho nhiều thế hệ noi theo

+ Phong cách Hồ Chí Minh là sự tổng hợp của 5 mặt tạo thành hệ thống phong cách

Hồ Chí Minh:

Phong cach tu duy;

Phong cach lam viéc;

Phong cach sinh hoat;

Phong cách ứng xử;

Phong cách diễn đạt

3 Phong cách tư duy Hồ Chí Minh

+ Tư tưởng Hồ Chí Minh là sự vượt gộp —- gộp tất cả những gì tốt đẹp, tinh tuý đã có trước mình rồi vượt lên phía trước nhằm phục vụ sự nghiệp giải phóng dân tộc, xã hội và con người

+ Nét đặc sắc nhất của phong cách tư duy Hồ Chí Minh là tinh thần độc lập, tự chủ và sáng tạo Độc lập là không lệ thuộc, không phụ thuộc, không bắt chước, theo đuôi Tự chủ

là tự mình làm chủ suy nghĩ của mình, làm chủ bản thân và công việc của mình Sáng fạo

là sắn sàng từ bỏ những cái cũ đã được thực tiễn kiểm nghiệm là không đúng, những gì lạc hậu, lỗi thời, những cái cũ từng đúng trước kia nhưng đến nay không còn phù hợp, để tìm tòi, đề xuất những cái mới có thể trả lời được những câu hỏi cuộc sống đang đặt ra

+ Trung tâm tư tưởng Hồ Chí Minh là không có gì quý hơn độc lập, tự do, độc lập dân

tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, nhằm mục tiêu nhất quán là giải phóng dân tộc, xã hội và con người

+ Đối với những người mác xít, Hồ Chí Minh là một trong số ít lãnh tụ cách mạng trong thé ki XX da van dung va phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác Lê nin trên nhiều mặt Tư tưởng Hồ Chí Minh đã được thực tiễn cách mạng Việt Nam và phong trào giải phóng dân

tộc kiểm nghiệm và khẳng định

+ Vì sao Hồ Chí Minh lại có phong cách tư duy độc lập, tự chủ và sáng tạo như vậy? Mọi suy nghĩ đều xuất phát từ thực tế Việt Nam

Mở rộng nghiên cứu mọi tư tướng, học thuyết đã có

Hướng tâm nhìn ra thế giới

Lấy tự học làm phương thức chủ yếu để nâng cao trình độ văn hóa và tư duy của mình

4 Phong cách làm việc

+ Tác phong quần chúng thể hiện cụ thể:

- Sâu sát, tìm hiểu tâm tư nguyện vọng, quan tâm mọi mặt đời sống của quần chúng

— Tin yêu, tôn trọng, lắng nghe ý kiến, giải quyết kiến nghị, san sang tiếp thu phê bình

để sửa chữa khuyết điểm

- Giáo dục, lãnh đạo đồng thời không ngừng học hỏi, tôn trọng quyền làm chủ của quần chúng Lãnh đạo là công bộc của dân

- Tự mình nêu gương mực thước để xứng đáng với lòng tin cậy của quần chúng Nhân dân cả nước, mọi thế hệ đều gọi Người là Bác Hồ Về thăm Pắc Bó, thấy đồng bào tổ chức đón tiếp, Người nói: Tôi về thăm nhà mà sao lại phải đón tôi! Đến thăm dân,

Người không muốn cảnh khách 3 chúa nhà 7 nên một bữa cơm nắm ven đồi hay dới gốc cây cổ thụ trước khi thăm dân là chuyện thường tình ở Bác Hồ nhưng lại chưa thấy ở bất cứ

vị chủ tịch, tổng thống nào Người gặp gỡ bà con nông dân ngay trên đồng ruộng, bỏ dép xắn quần lội ruộng, đạp guồng, tát nước như một lão nông tri điền Thăm tàu hải quân, Người cầm lái như một thuỷ thủ lão luyện Đến dạ hội thanh niên, Người đứng vào vị trí nhạc trưởng, cầm đũa chỉ huy dàn nhạc, bắt nhịp cho hàng nghìn thanh niên cùng hát bài

ca Kết đoàn

+ Tác phong tập thể — dân chủ

+ Tác phong khoa học: cụ thể, thiết thực, kịp thời, có trọng điểm, nắm điển hình, chân

đi, mắt thấy, tai nghe, miệng nói, tay làm, óc nghĩ, cẩn thận, nhanh nhẹn, đến nơi đến chốn

5 Phong cách diễn đạt (nói, viết)

+ Kết hợp hài hoà giữa cái dân gian và cái bác học, cổ điển và hiện đại, phong cách phương Đông và phương Tây, tạo thành sức cuốn hút mạnh mẽ đối với người nghe, người đọc

+ Xác định rõ chủ đề, đối tượng, mục đích của việc nói, viết, từ đó tìm ra cách nói viết phù hợp, đạt hiệu quả (4 câu hỏi: viết cho ai, để làm gì, cái gì và như thế nào)

+ Những đặc trưng của phong cách diễn đạt Hồ Chí Minh: chân thực, ngắn gọn, trong

sáng, giản dị, dễ hiểu

6 Phong cách ứng xử Hồ Chí Minh

+ Phong cách ứng xử văn hoá tự nhiên, bình dị vừa chủ động vừa linh hoạt vừa ân cần, tế nhị đối với mọi đối tượng, trong mọi hoàn cảnh, tình huống giao tiếp Chan hoà, ấm cúng trong những cuộc mít tinh, lễ đón tiếp Ai gặp Người cũng thấy thoải mái, tự nhiên, xua tan đi mọi e ngại hay sợ sệt Bình dị, tự nhiên đến mức hồn nhiên Trong một buổi lễ

đón tiếp, Người rời khỏi hàng danh dự của thượng khách để đến bắt tay chào hỏi một người

quen biết từ lâu đang đứng phía sau, trước sự ngạc nhiên của đoàn ngoại giao và sự lo ngại của nhân viên an ninh, lễ tân nước chủ nhà Trong tiệc chiêu đãi, Người chọn những bông hồng đẹp nhất để tặng những nữ đại biểu có mặt, hoặc có lần Người đã lấy một phần quả táo để làm quà cho cháu nhỏ nơi Người đang ở Tiếp khách mùa đông, thấy có vị khách ho, Người đã tặng khăn quàng của mình cho vị khách Đó là phong cách bình dị và

tế nhị bẩm sinh Giây phút dừng lại giữa chừng bản Tuyên ngôn Độc lập để hỏi: Tôi nói,

đồng bào nghe rõ không?

+ Yêu thương, quý mến mọi ngời, trân trọng con người, ân cần, niềm nở, thân ái, nhiệt tình, khi cần nhắc nhở nhẹ nhàng, có khi phê bình nghiêm khắc nhưng vẫn độ lượng và khoan dung để nâng con người lên chứ không phải hạ thấp, vùi dập con người Gửi áo biếu

cụ Đinh Công Phủ - lang đạo Mai Đà, Bác viết: Tôi gửi biếu cụ một chiếc áo trấn thủ Cụ mặc ấm, cũng như tôi mặc ấm Đóng góp quỹ Mùa Đông binh sĩ, gửi thư cho cụ Võ Liêm Sơn, Bác viết: Tôi không biết may, không có vải, mà áo cũng chỉ có 2 bộ đã cũ Vậy tôi xin quyên một tháng lương là 1.000 đ, nhờ cụ mua giùm vật liệu và may giùm mấy chiếc chăn,

áo cho chiến sĩ, gọi là tỏ chút lòng thành

+ Khiêm nhường là nét nổi bật trong phong cách ứng xử văn hoá của Người Phong cách giấu mình là phong cách vừa hiếm có vừa đáng tin:

Như đỉnh non cao tự giấu hình, Trong rửng xanh lá ghét hư vinh

(Tố Hữu)

Năm 1948, Người vẫn xưng cháu với cụ Phùng Lục, một phụ lão cứu quốc ở huyện Ứng Hoà, Hà Đông (Hà Tây) khi biết tin trong ngày lễ sinh nhật mừng thượng thọ, cụ đã đem số tiền 500 đồng quyên vào Quỹ kháng chiến

+ Lịch lãm và tự chủ, bình tĩnh, đĩnh đạc, chủ động và tỉnh táo trong phong cách ứng

xử của một nhà ngoại giao lão luyện Một cách chơi chữ sắc nhọn, một động tác như đánh rơi đồ vật để tránh cái bắt tay chưa đúng lúc, một bàn tay bịt vào họng súng, một lời cảnh cáo, một sự nén nhịn đúng chỗ cân nhắc linh hoạt thiên biến vạn hoá, am tường 5 biết - ngũ tri: biết mình, biết người, biết thời thế, biết dừng, biết biến - Tri kí, tri bi, tri thời, tri chỉ, fri biến — dĩ bất biến ứng vạn biến

+ Sức cuốn hút, cảm hoá, tạo nên sự cảm phục, ngưỡng mộ và thôi thúc Dáng đi lúc nào cũng nhẹ nhàng, cử chỉ, động tác lúc nào cũng gọn gàng dứt khoát, giọng nói tiếng cười lúc nào cũng nhiệt tình, tươi trẻ Người kết hợp một cách tự nhiên, nhuần nhuyễn tính giản dị và lòng nhân đạo hiếm có với ý chí sắt đá và lòng dũng cảm vô song của một chiến

si cach mang

7 Phong cach sinh hoat

+ Cuộc sống riêng đã hoà làm một với sự nghiệp mà Người đã hiến dâng tất cả cho dân, cho nước, cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, xã hội và con người

+ Phong cách sinh hoạt của Người có nhiều nét đã trở thành huyền thoại: ngôi nhà sàn, bộ quần áo, chiếc mũ cát, đôi dép cao su, cái quạt

+ Cách sống chừng mực, điều độ, ngăn nắp, giản dị thanh đạm, thanh cao trong sinh hoạt hằng ngày, yêu lao động, rất quý thời gian, không có bất cứ ham muốn nào cho riêng mình vì ham muốn tột bậc là độc lập tự do cho nước, ấm no, hạnh phúc cho đồng bào + VỊ thánh của chủ nghĩa cộng sản: bữa ăn đạm bạc, và cách ăn uống tiết kiệm, phòng làm việc và phòng ở đơn sơ, kỉ luật chặt chẽ tự đặt trong sinh hoạt làm việc hằng ngày + Rất yêu thiên nhiên và gắn bó với thiên nhiên, một tinh thần lạc quan, một con người toàn vẹn, một cuộc sống trọn vẹn từ khi bước vào đời đến khi ra khỏi cuộc đời Hồ Chí Minh trở thành bất tử trong lòng dân tộc, mãi mãi là tấm gương cho mọi lớp người đang phấn đấu cho một thế giới ngày càng tốt đẹp hơn

(Phương pháp và phong cách Hồ Chí Minh,

Đặng Xuân Kỳ chủ biên,

XB Lí luận chính trị, Hà Nội, 2004, tr 129 - 212)

6.1 VE BAI THO "ANH TRANG" CUA NGUYEN DUY

Nguyễn Ái Học Cái tôi trữ tình — tác gia - trực tiếp thổ lộ tình cảm, suy tư, lúc cô đơn Tứ thơ vận động từ tình huống bất ngờ: nhà thơ sống trong một phòng, trên tầng cao một toà nhà hiện đại giữa thành phố lớn Một đêm, bỗng nhiên mất điện Nhà thơ bật tung cửa sổ, chợt gặp

vâng trăng Cảm xúc oà dậy

Ánh trăng bất ngờ giúp tác giả đối diện quá khứ và hiện tại Trở về với quá khứ, nhìn thẳng vào hiện tại để nhận thức lại tình cảm và lối sống của mình, tự thú với chính mình Ánh trăng là ánh sáng của thiên nhiên tạo cho cuộc sống về đẹp huyền diệu Nhưng ở đây,

nó là thứ ánh sáng soi rọi tận đáy sâu tâm hồn thi sĩ, khiến nhà thơ thấy hết sự thật ấn trong khoảng tối tâm hồn con người Sự thật đó là: cái bộn bề của nhịp sống hiện tại, sự đầy đủ tiện nghi hiện đại, một mặt nào đó có thể làm tha hoá tâm hồn con người Sự tha

hoá ấy biểu hiện như sau:

+ Dễ quên đi quá khứ đầy ân nghĩa thuỷ chung Vầng trăng ân nghĩa thành người dưng qua đường

+ Tâm hồn con người dễ bị xơ cứng, lạnh lùng, mất hết cảm xúc, nhạy cảm trước vẻ đẹp của thiên nhiên

Mất điện là cơ hội cho nhà thơ được gặp lại thiên nhiên, tìm lại mối quan hệ của mình với thiên nhiên, được sám hối trước thiên nhiên, rưng rưng nhớ lại rừng, sông, đồng,bể những đối tượng mà anh tưởng đã quên lâu rồi Khổ thơ cuối dồn nén cảm xúc và mang triết lí: chỉ có con người là vô tình, còn thiên nhiên bao giờ cũng đẹp, hồn nhiên và bao dung, độ lượng, chở che Cái giật mình của nhà thơ trước ánh trăng im phăng phắc là cái giật mình nhân bản sâu sắc, chân thành Nó chính là sự hồi sinh cho tâm hồn tưởng như

đã bị cuộc sống tiện nghi hiện đại đóng hộp, đóng băng

Soi vào chính mình, tâm sự với bản thân mà làm bật lên triết lí về lẽ sống nhân sinh đó

là đóng góp của bài thơ trữ tình này Triết lí lay động lòng người vì thấm đẫm cảm xúc cá nhân cao độ nhưng lại phù hợp với nhiều ngươi Thiên chức của thơ trữ tình là giúp nhà thơ đào sâu vào bản thể cá nhân để tìm nhân loại Đó là lúc nhà tthơ trở thành một sức đồng cảm mãnh liệt và quảng đại

(Tạp chí Giáo dục, số 5 - 2005, Sđư) 6.2 VỀ BÀI THƠ "ÁNH TRĂNG" CỦA NGUYỄN DUY

Nguyên Bui Voi Viết về ánh trăng mà nói chuyện đời, chuyện tình nghĩa Chọn lối viết giản dị, rất dễ hiểu Những ai thích tân kì sẽ cho là bài thơ chẳng có gì; ưa văn chương fỉa tót tiểu xảo cũng thất vọng; quen lối ồn ào, đại ngôn cũng hắn ngỡ ngàng

Đối thoại với chính mình và thủ thỉ tâm tình cùng bạn đọc, chân thành với tâm tình rất

thật Những lời mộc mạc lại có độ rung đáng kể Đọc hai khổ thơ đầu đã có thể đoán ra

chủ đề của bài thơ rồi Đó là tác giả cố ý tin và cái chân tâm của người đọc Khổ ba mở ra khoảnh khắc tâm trạng:

Từ hồi về thành phố Quen ánh điện cửa gương Vâng trăng đi qua ngõ Như người dưng qua đường

Hoàn cảnh làm thay đổi tình cảm con người Không có gì khó hiểu Cái chính là nhà thơ đã động đến và động đúng vào niềm trắc an trong người đọc, động đúng cái huyệt nhạy cảm, cái tình, cái nghĩa, cái thuỷ chung của con người Câu thơ viết như không mà sao đã xót xa, nghèn nghẹn!

Thật ra cái sự nhớ, quên này thơ văn đã nói nhiều Tố Hữu từng nghe Việt Bắc hỏi mình trong những ngày sắp về tiếp quản Thủ đô (10 — 1954):

Mình về thành thị xa xôi Nhà cao còn thấy núi đổi nữa chăng?

Phố đông còn nhớ bản làng?

Sáng đèn còn nhớ mảnh trăng giữa rừng?

(Việt Bắc) Nếu hoàn cảnh sống mới làm cho con người quên đi vâng trăng tình nghĩa những năm gian khổ, những năm ở rừng (R - chiến khu) thì nó cũng điều chỉnh tự nhiên, tạo cho con người suy ngẫm lại Hoàn cảnh đã thành tình huống:

Thình lình đèn điện tắt

Phòng buyn-đỉnh tối om Vội bật tung cửa sổ Đột ngột vâng trăng tròn

Việc làm theo thói quen nhưng khi người với trăng đối diện thì tình xưa nghĩa cũ cũng bỗng dào lên, trọn vẹn, đủ đây từ thuở ấu thơ cho đến những năm đánh giặc:

Ngửa mặt lên nhìn mặt

Có cái gì rưng rưng Như là đồng là bể, Như là sông là rừng

Nỗi ăn năn cuối bài thơ, cái giật mình trước vầng trăng im phăng phắc là nỗi ăn năn

nhân bản, thức tỉnh tâm linh, làm đẹp con người Lẽ đời, tình đời vẫn vấn vương mãi trong lòng người đọc Đâu chỉ chuyện ánh trăng Bài thơ soi vào từng hoàn cảnh ở đó con người

bộc lộ phần người của mình đến đâu

(Báo Văn nghệ, số 16 (1172), ngày 19— 4— 1986;

(theo Phan Ngoc Thu - Trần Hoàng, Số tay người yêu thơ Sở VHTT Bình Trị Thiên, 1987)

7 CHO PHAN VAN VA TAP LAM VAN Chương trình địa phương về Hà Nội

1 Di tích thành cổ Thăng Long - Hà Nội, một di sản văn hoá vô giá!

Trước khi nói đến cuộc khai quật khảo cổ học hiện nay ở Hoàng thành Thăng Long, chúng ta hãy trở lại với quá trình hình thành vùng đất Hà Nội ngày nay, nơi cuộc sống con người bắt đầu từ hậu kì đá cũ khoảng hai vạn năm về trước, điều đó được phản ánh qua

một số di vật đá tìm thấy trên những doi đất cao ở Đông Anh Cách ngày nay khoảng 4.000 năm, "vịnh Hà Nội" được bồi lấp cùng với quá trình hình thành đồng bằng sông Hồng thì công việc khai phá được mở rộng Di tích văn hoá thời đại đồng thau bắt đầu từ văn hoá Phùng Nguyên (khoảng nửa đầu thiên niên kỉ III TCN) đã tìm thấy nhiều trên đất Hà Nội Trong thời kì văn hoá Đông Sơn (thiên niên kỉ I TCN), đất Hà Nội đã trở thành một vùng kinh tế phát triển mà khảo cổ học đã phát hiện thấy nhiều di tichs xóm làng cùng những di vật Đông Sơn Vào thế kỉ III TCN, Cổ Loa (Đông Anh, Hà Nội) được An Dương Vương chọn làm đô thành của vương quốc Âu Lạc Đấy là cột mốc đầu tiên mở ra vị thế trung tâm chính trị của Hà Nội, tuy Cổ Loa chưa phải là vùng đất trung tâm của Hà Nội Tại Cổ Loa còn đó phế tích của một đô thành cổ xưa nhất của Việt Nam và trong lòng đất là cả một kho tàng

tư liệu vật chất quý giá mà những thám sát khảo cổ học và những phát hiện tình cờ đã cung cấp nhiều di vật phong phú như trống đồng, mũi tên đồng, lưỡi cày đồng

Trong thời Bắc thuộc (179 TCN đến 938), Lí Nam Đế là người đầu tiên nhận ra vị thế của đất trung tâm Hà Nội khi đóng đô ở Vạn Xuân, dựng chùa Khai Quốc (sau dời về vị trí chùa Trấn Quốc hiện nay), đắp thành ở cửa sông Tô Lịch để đánh quân nhà Lương sang xâm lược Thời thuộc Tuỳ, năm 607 trị sở của chính quyền đô hộ dời về Tống Bình trên đất

Hà Nội Thành Tống Bình rồi thành Đại La là thủ phủ của chính quyền đô hộ nhà Tuỳ, nhà Đường trong khoảng 3 thế kỉ Thành Đại La là một thành luỹ lớn, một đô thị tập trung cư dân khá đông, một trung tâm kinh tế phát triển

Sau khi giành lại độc lập vào đầu thế kỉ X, chính quyền tự chủ họ Khúc, họ Dương đặt trị sở tại thành Đại La, Ngô Quyền xưng vương đóng đô ở thành Gổ Loa để "tỏ ý tiếp nối quốc thống xưa của An Dương Vương" Hà Nội trở lại vị trí kinh thành của vương quốc độc lập sau hơn nghìn năm Bắc thuộc

Năm 968, Định Tiên Hoàng sau khi dẹp yên mười hai sứ quân, xây dựng kinh đô mới

ở Hoa Lư (Ninh Bình)

Cuối năm 1009, triều Tiền Lê suy yếu, các triều thần được quân đội và giới Phật giáo ủng hộ, đã suy tôn Điện tiền chỉ huy sứ Lí Công Uấn lên ngôi vua, lập ra vương triều Lí (1009 - 1225)

Sau khi lên ngôi, năm 1010, vua Lí Thái Tổ đưa ra một quyết định vô cùng quan trọng

là dời kinh đô từ Hoa Lư về thành Đại La (Hà Nội) và đổi tên là thành Thăng Long

Trước yêu cầu xây dựng đất nước trên quy mô lớn, đấy mạnh sự nghiệp phát triển kinh tế, mở mang văn hoá, rõ ràng Hoa Lư với địa thế núi non hiểm trở không còn phù hợp Mùa xuân năm 1010, vua Lí Thái Tổ về thăm châu Cổ Pháp và mùa thu năm đó quyết định dời đô Trong Chiếu dời đô do nhà vua tự viết để hỏi ý kiến quần thần, nhà vua đã nói rõ