Nghiên cứu mối quan hệ giữa folklore và văn học viết qua trường hợp thơ á nam trần tuấn khải và tản đà nguyễn khắc hiếu

Nghiên cứu những vấn đề lí thuyết liên quan đến mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết. Xác định vai trò, vị trí, chức năng và sự tác động, ảnh hưởng lẫn nhau của hai loại hình nghệ thuật này.Nghiên cứu ảnh hưởng của văn học dân gian (chủ yếu là thơ ca dân gian) tới thơ ca của hai nhà thơ: Á Nam Trần Tuấn Khải và Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu, qua đó tìm ra được những độc đáo, mới mẻ và tài năng nghệ thuật của những tác giả này.Đề xuất một cách tiếp cận mới đối với dòng thơ bác học nói riêng và thơ Việt Nam nói chung, từ góc nhìn của văn hoá và văn học dân gian.

MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Trong sự hình thành và phát triển nền văn học của một dân tộc, văn hóa dân gian đóng vai trò rất quan trọng. Nói cách khác, sáng tác dân gian là một trong những cơ sở, nền tảng của văn học viết, là chặng đầu của nền văn học của dân tộc. Chính đời sống tinh thần của mọi thời đại đã chứng kiến mối quan hệ giữa folklore – văn hóa dân gian và văn học là một quá trình thực tế và liên tục. Sự ảnh hưởng của sáng tác dân gian truyền thống không chỉ bó hẹp ở một ngành hay một lĩnh vực nào đó mà diễn ra trên một phạm vi rộng, bao gồm cả văn học, sân khấu, âm nhạc, vũ đạo, hội họa, kiến trúc, điêu khắc… Folkore hay còn gọi là văn hóa dân gian, là toàn bộ kho trí thức, trí tuệ, cách nhận thức của dân chúng, là toàn bộ các lĩnh vực sáng tạo văn hóa của quần chúng nhân dân. Văn hóa dân gian tồn tại và phát triển từ lâu đời. Thuở mà con người chưa có chữ viết, văn hóa dân gian được truyền bá chủ yếu bằng phương pháp truyền miệng, bằng các động tác làm mẫu để người khác làm theo… Việc tìm hiểu mối quan hệ giữa văn hóa dân gian nói chung với văn học viết là một vấn đề được giới nghiên cứu ngữ văn và folklore rất quan tâm. Từ trước tới nay, các nhà nghiên cứu luôn chú ý tới mối quan hệ giữa folklore và văn học dân gian; mối quan hệ giữa folklore và văn học viết và mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết. Văn học dân gian, một thành tố của folklore ngôn từ có mối quan hệ chặt chẽ với các folklore dân gian khác như folklore tạo hình, folklore biểu diễn, lễ hội dân gian, trò chơi dân gian, và các truyền thống dân gian khác… Đặt tác phẩm văn học dân gian trong mối quan hệ với văn hóa dân gian, các nhà nghiên cứu văn học dân gian Việt Nam đã không chỉ đơn thuần tập trung nhìn nhận yếu tố ngôn từ của tác phẩm dân gian mà còn chú ý tới các yếu tố phi ngôn từ khác, các điều kiện tồn tại, diễn xướng trong đời sống văn hóa của nó. Hướng tiếp cận các tác phẩm văn hoá dân gian theo folklore học bao gồm các phương diện như ngữ văn dân gian, nghệ thuật dân gian, tri thức dân gian, tín ngưỡng, phong tục và lễ hội dân gian… Folklore có vai trò và ảnh hưởng to lớn trong sự hình thành thể loại văn học dân gian. Và ngược lại, văn học dân gian – một thành tố của folklore ngôn từ lại có vai trò to lớn trong việc tái hiện lại toàn bộ nền văn hóa vật chất và tinh thần của quần chúng nhân dân lao động. Sự ra đời của văn học dân gian là một bước tiến mới, đánh dấu sự phát triển của văn hóa dân gian. Hơn nữa, cùng với sự ra đời và phát triển như vũ bão của các tác phẩm văn học dân gian mà nền văn học thành văn – hay còn gọi là văn học viết mới ra đời. Văn học viết là một hệ thống nghệ thuật ra đời cùng với sự ra đời của chữ viết, khi đó văn học dân gian đã trên con đường phát triển rực rỡ. Nhìn nhận sự xuất hiện của văn học viết, không thể tách rời với văn học dân gian nói riêng và văn hóa dân gian – folklore nói chung. Chung quy lại, thì văn học viết cũng là một sản phẩm độc đáo của nền văn hóa của nhân loại mà ở đó văn học dân gian đã chiếm một vị trí đáng kể. Như vậy, không nghi ngờ gì nữa, folklore và văn học viết có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Trong đó, mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết là biểu hiện đầu tiên và cụ thể nhất. Văn học dân gian và văn học viết là hai khái niệm dùng để chỉ hai hệ thống nghệ thuật khác nhau. Chúng tồn tại độc lập và có những đặc trưng riêng. Tuy nhiên, trong quá trình tồn tại và phát triển, hai hệ thống nghệ thuật này luôn luôn có sự ảnh hưởng và tác động qua lại lẫn nhau, thúc đẩy nền văn học dân tộc ngày càng phát triển. Nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết ở nước ta từ trước đến nay là một vấn đề thu hút được nhiều nhà khoa học quan tâm. Mối quan hệ này được nghiên cứu, xem xét trên hai phương diện chính: phương diện lý luận chung và phương diện lịch sử văn học. Nhưng, dù nghiên cứu ở phương diện nào, thì mục đích cuối cùng của các nhà nghiên cứu là muốn khẳng định vai trò của mỗi loại hình văn học, qua đó, xem xét số phận lịch sử của những loại hình nghệ thuật đặc thù này. Trong khoa nghiên cứu ngữ văn và khoa nghiên cứu Folkore ở Việt Nam, vấn đề này đã được đặt ra với những gợi mở bước đầu cho những nghiên cứu đồng bộ và chuyên sâu. Theo ông Võ Quang Trọng: “Một số bài viết trên tạp chí văn học và trên các tạp chí chuyên ngành khác, một số chương trong các giáo trình ở bậc đại học và một vài chuyên luận… ít nhiều đã đề cập đến từng khía cạnh của vấn đề này, nhưng phần lớn các công trình còn giới hạn ở những phạm vi nhất định” [64; 6]. Người ta quen và thường chú trọng đi tìm những dấu vết vật chất, tức những dấu hiệu tồn tại dưới hình thức ngôn ngữ của văn học dân gian trong các tác phẩm văn học. Phổ biến nhất là tìm hiểu cách viện dẫn, tục ngữ, ca dao, dân ca và việc sử dụng các mô típ, hình ảnh…của văn học dân gian trong sáng tác của nhà văn. Theo các nhà nghiên cứu, hướng tiếp cận như vậy thường thiên về những hình thức biểu hiện nghệ thuật mà chưa đi vào tìm hiểu một cách bao quát, toàn diện để chỉ ra một cách có hệ thống ảnh hưởng đa dạng của văn học dân gian trong tác phẩm nghệ thuật của văn học viết. Chính vì vậy, luận văn của chúng tôi hướng tới nghiên cứu mối quan hệ giữa folklore và văn học viết, trong đó tập trung vào nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết, cụ thể nghiên cứu trường hợp thơ Á Nam Trần Tuấn Khải và thơ Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu. Để từ đó tìm ra mối quan hệ đa dạng và phong phú của hai phương thức nghệ thuật này. Tản Đà là nhà thơ lớn của dân tộc Việt Nam. Ông là nhà thơ cổ điển cuối cùng và là nhà thơ mới đầu tiên, giữ vị trí đặc biệt trong tiến trình văn học Việt Nam. Đã có nhiều công trình nghiên cứu, giới thiệu về thơ Tản Đà. Nhiều nhà nghiên cứu tâm huyết đã đưa ra được những nhận định quý báu về thơ Tản Đà. Song, có thể nói từ trước tới nay hầu như ít có công trình nào đặt vấn đề nghiên cứu thơ Tản Đà như một hệ thống nghệ thuật trong mối tương quan với văn học dân gian nói riêng và văn hóa dân gian nói chung. Nghiên cứu về nhà thơ Tản Đà, phần lớn các nhà nghiên cứu quan tâm đến Tản Đà – kiểu nhà thơ giao thời, chú ý đến Tản Đà với những cái mới lạ không ai có mà quên mất rằng chính những nét dân gian trong thơ ông mới tạo nên những giá trị nghệ thuật đặc sắc. Thi sĩ Huy Cận từng phàn nàn: “Khá nhiều người cho Tản Đà chỉ là một thi sĩ giao thời, với cái ý hạn chế vị trí của ông trong nền văn học. Tôi nghĩ khác, Tản Đà là chủ nhân của một thời thơ văn với những khám phá bề sâu, với một bản lĩnh độc đáo không lẫn lộn được”[15; 1]. Cũng như Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu, Á Nam Trần Tuấn Khải là chiếc cầu nối giữa thế hệ các nhà thơ cũ đang tàn lụi và các nhà thơ mới trong bước đầu khởi sắc. Cả hai đều là những nhà thơ có tinh thần dân tộc, đưa thơ về với các thể tài ca dao, dân ca và các thể tài dân tộc. Ông đã tìm được sức sống cho thơ ca bằng những thể tài thơ ca dân tộc, nhất là thơ ca dân gian. Thơ ông mang một vẻ dung dị, chân chất, ngôn ngữ trong thơ rất gần với lời ăn, tiếng nói của quần chúng. Vì những lý do trên, chúng tôi chọn đề tài cho luận văn Thạc sĩ của mình: Nghiên cứu mối quan hệ giữa folklore và văn học viết qua trường hợp thơ Á Nam Trần Tuấn Khải và Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu 2. Lịch sử vấn đề Trên thế giới, vấn đề ảnh hưởng qua lại giữa folkore và văn học là đối tượng nghiên cứu của nhiều thế hệ các nhà khoa học và đã đạt được nhiều thành tựu đáng kể. Người ta tiến hành nghiên cứu tiến trình phát triển nền văn học của một dân tộc trong mối tương quan với sáng tác dân gian; sự ảnh hưởng qua lại của văn học viết và folkore trong từng giai đoạn, từng thời kỳ; tìm hiểu vai trò của sáng tác dân gian trong một số tác phẩm của các nhà văn, nhà thơ… Nhiều công trình nghiên cứu của các nhà folkore và ngữ văn Nga cũng như ở các nước thuộc Liên Xô (cũ) đã ra đời và được đánh giá cao trong giới khoa học quốc tế. Trong khoa nghiên cứu ngữ văn và khoa nghiên cứu folklore Việt Nam, vấn đề này đã được đặt ra nhưng chỉ mới là những gợi mở bước đầu mà chưa được tiến hành một cách đồng bộ và chuyên sâu. Một số bài viết trên Tạp chí Văn học và trên các tạp chí chuyên ngành khác, một số chương trong các giáo trình ở bậc đại học và một vài chuyên luận… ít nhiều đã đề cập đến từng khía cạnh của vấn đề này, nhưng phần lớn các công trình còn giới hạn ở những phạm vi nhất định. Ở châu Âu, văn học dân gian đã ảnh hưởng đến văn học từ rất sớm và phát triển mạnh vào thời kỳ xuất hiện chủ nghĩa cổ điển và chủ nghĩa lãng mạn. Sự phong phú và đa dạng trong việc khai thác chất liệu folklore trong sáng tác văn học bắt đầu từ thế kỷ XV - XVI. Nhiều vấn đề được đặt ra và thật sự gây một sự chú ý đối với các nhà văn trong việc tiếp thu kinh nghiệm nghệ thuật dân gian truyền thống vào sáng tạo văn học. Chẳng hạn như tính đặc thù bản địa, các giá trị biểu cảm, hệ thống các chất liệu phù hợp với yêu cầu sáng tác văn học… Nhìn chung folklore truyền thống đã góp phần đắc lực vào việc hình thành nên chủ nghĩa nhân văn ở châu Âu. Nền văn học Mỹ - La tinh tiếp thu mạnh mẽ truyền thống sáng tác dân gian như đề tài, mô típ, từ ngữ, cảm hứng nghệ thuật và phương thức cảm thụ thế giới của các loại hình tự sự dân gian, nhất là huyền thoại. Từ đó làm nảy sinh trong văn học các nước này “Chủ nghĩa hiện thực huyền ảo”. Đây là phương thức sáng tạo chịu ảnh hưởng của trí tưởng tượng dân gian. Trào lưu văn học này gắn liền với tên tuổi của Miguel Angel Asturias, Alejo Carpentier, Jorge Amado… và nhất là Gabriel Garcia Marquez. Ở Liên Xô, vấn đề mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết chiếm một vị trí quan trọng trong khoa nghiên cứu văn học, đặc biệt là khoa nghiên cứu văn học và folklore Nga. Công việc nghiên cứu mối quan hệ giữa hai hệ thống thẩm mỹ này được tiến hành từ thế kỷ trước. Phải nói rằng trong thời kỳ Xô Viết, nhiều công trình nghiên cứu đã có những đóng góp to lớn về những vấn đề lý luận, phương pháp luận và phương pháp cụ thể. Ngay từ những năm hai mươi, trong các công trình của B.M. Aaykhenbaum, V.V. Vinagrađốp đã đặt ra việc phân tích hình thức tự sự và phong cách hóa của truyện kể. Ngoài ra, một số công trình khác nghiên cứu phong cách tự sự truyền miệng trong loại hình văn xuôi. Tuy nhiên, theo Võ Quang Trọng:” những công trình đầu tiên nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết còn dừng lại ở việc xem xét một vài khía cạnh hình thức của văn học dân gian trong một số tác phẩm văn học cụ thể” [65;24] Những năm ba mươi của thế kỷ XX là thời điểm mang tính bước ngoặt trong việc nghiên cứu vấn đề này. Năm 1936 trong bài báo “Văn học dân gian và văn học” 1 , N.P. Anđrêép đã đề cập đến một vài vấn đề lý luận đầu tiên về việc nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết. Cũng trong năm đó, ở một bài báo khác, ông đã tiến hành khảo sát ảnh hưởng của văn học dân gian trong thơ Nhêkraxốp. Còn nhà nghiên cứu Iu.M. Xôcôlốp xem xét ảnh hưởng của sáng tác dân gian trong thơ Puskin. Nhìn chung, các công trình thời kỳ này chỉ ra 1 . N. P. Andrêép, Văn học dân gian và văn học, Học văn, 1936, số 2 rằng tính chất của văn học dân gian thuộc phạm trù tư tưởng thẩm mỹ và nghiên cứu tính chất của văn học dân gian là nghiên cứu chính quá trình sáng tạo của nhà văn. Về lý luận, đáng quan tâm nhất là bài báo: “Nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học và văn học dân gian” 1 của L.I. Êmêlianốp. Bài báo của ông có ý nghĩa quan trọng trong việc đặt ra phương pháp luận nghiên cứu mối quan hệ này. Theo ông, việc nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết cần vận dụng phương pháp lịch sử - văn học. Và chính những phương pháp đó đã được nhiều nhà nghiên cứu áp dụng để khám phá tính chất văn học dân gian trong sáng tác của nhà văn. Chẳng hạn I.X. Prapđina, A.A. Morđivinsep về tính chất văn học dân gian trong thơ Maiakốpxki; V.P. Anhikin về ý nghĩa của thơ ca dân gian trong sự phát triển sáng tạo của A.N.Tônxtôi… Với phương pháp kết hợp phân tích những đặc trưng của sáng tác dân gian với những đặc điểm dân tộc học, V.K. Xôcôlốp có bài: “Tư liệu folkore và dân tộc học ở Gôgôn” 2 . Phương pháp này đã xác định được vai trò của lối sống dân gian và văn hóa dân gian trong hoạt động sáng tạo của nhà văn. Về mảng thơ ca, vào những năm sáu mươi, phương pháp so sánh lịch sử được sử dụng trong các công trình của P.X. Vưkhốtsép. Với việc chia sự phát triển văn học thành bốn giai đoạn, nhà nghiên cứu đã xác định được vai trò truyền thống của thơ ca dân gian của mỗi giai đoạn đó. Tuy nhiên, phương pháp của ông tỏ ra không nhất quán đến cuối, thậm chí nó còn cản trở việc tìm hiểu sử dụng các truyền thống sáng tác dân gian trong quá trình sáng tạo của nhà thơ. Công việc nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết ở nước Nga đạt được nhiều thành tựu đáng kể. Trước hết phải kể đến công trình 1 . L.I. Êmêlianốp, Nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học và văn học dân gian, Trong cuốn Những vấn đề phương pháp luận nghiên cứu văn học, Matsxcơva – Lêningrát. NXB Khoa Học, 1966 2 . V.K. Xôcôlốp, Tư liệu folkore và dân tộc học ở Gôgôn. Dân tộc học Xô Viết, 1952 chung bốn tập “Văn học Nga và văn học dân gian” 1 của nhà nghiên cứu Viện Văn học Nga thuộc Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô; công trình “Thơ ca Nga đầu thế kỷ XX và văn học dân gian” 2 của N.I. Xavuskina; “Văn học và truyền thống văn học dân gian” của Đ.N. Međris; “Văn học và văn học dân gian” 3 của U.B. Đangát và nhiều công trình khác. Ở Việt Nam, việc nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết được tiến hành tương đối muộn so với ở Nga và một số nước khác trên thế giới. Trước cách mạng tháng Tám, trong bài báo “Nguồn gốc văn Kiều – Hát Phường vải” 4 Hoàng Xuân Hãn là một trong số những người đầu tiên nghiên cứu ảnh hưởng của hát Phường vải đối với kiệt tác Truyện Kiều của nhà văn Nguyễn Du. Nhưng phải đến mười năm về sau, trong cuốn “Đại cương về văn học sử Việt Nam”, vấn đề mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết lần đầu tiên được Nguyễn Khánh Toàn đặt ra đúng với tầm quan trọng của nó. Ở phương diện lý luận về hai hệ thống nghệ thuật của mối quan hệ văn học dân gian và văn học viết, trước tiên phải kể đến các công trình nghiên cứu của các tác giả Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Võ Quang Nhơn về "Văn học dân gian Việt Nam" 5 , công trình nghiên cứu của Cao Huy Đỉnh về "Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam" 6 , công trình của Đỗ Bình Trị về "Nghiên cứu tiến trình lịch sử của văn học dân gian Việt Nam" 7 . Nhìn chung, các công trình 1 . Văn học Nga và văn học dân gian. Lêningrát, NXB Khoa học, 1970 2 . N.I. Xavuskina, Thơ ca Nga đầu thế kỷ XX và văn học dân gian, Mátxcơva, Trường Đại học Tổng hợp quốc gia Mátxcơva xuất bản năm 1988 3 . Đ.N. Međris, Văn học và văn học dân gian, Mátxcơva, NXB Khoa học, 1981 4 . Hoàng Xuân Hãn, Nguồn gốc văn Kiều – Hát Phường vải, Thanh Nghị, số 47 tháng 10 năm 1943 5 . Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Võ Quang Nhơn, Văn học dân gian Việt Nam, Hà Nội, NXB Đại học và Trung học chuyên nghiệp, 1972, tập I 6 . Cao Huy Đỉnh, Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam, Hà Nội, NXB Khoa học xã hội, 1974 7 . Đỗ Bình Trị, Nghiên cứu tiến trình lịch sử của văn học dân gian Việt Nam, Hà Nội, trường Đại học Sư phạm Hà Nội I xuất bản, 1978 nói trên không trình bày mối quan hệ này thành một hệ thống chuyên sâu mà rải rác trong các chương mục, các nhà nghiên cứu đều đề cập đến mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết thông qua đặc trưng của văn học dân gian, về tính đặc thù của sự phát triển nền văn học viết trong mối tương quan với văn học dân gian ở Việt Nam. Trên bình diện lý luận chung, phải kể đến bài báo: “Một số vấn đề lý thuyết chung về mối quan hệ văn học dân gian – văn học viết” 1 của Lê Kinh Khiên. Bài viết này đặt ra được một số vấn đề lý luận làm cơ sở cho việc nghiên cứu mối quan hệ văn học dân gian và văn học viết. Bên cạnh đó, còn có một số bài báo đáng chú ý: “Mấy ý kiến về vấn đề nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học với văn học dân gian” 2 của Đỗ Bình Trị; “Vai trò của văn học dân gian trong sự phát triển văn học dân tộc” 3 của Đặng Văn Lung; “Để nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết” 4 của Hà Công Tài; “Vài nét ý kiến sơ bộ về mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết hiện nay” 5 của Bùi Công Hùng… Về sự hình thành thể loại, Kiều Thu Hoạch có bài: “Vai trò của truyện kể dân gian đối với sự hình thành các thể loại tự sự trong văn học Việt nam” 6 . Gần đây, có công trình nghiên cứu của Võ Quang Trọng, bàn về: "Vai trò của văn học dân gian Việt Nam trong văn xuôi hiện đại Việt Nam" 7 . 1 . Lê Kinh Khiên, Một số vấn đề lý thuyết chung về mối quan hệ văn học dân gian – văn học viết, Tạp chí Văn học, Hà Nội, 1980, số 1 2 . Đỗ Bình Trị, Mấy ý kiến về vấn đề nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học với văn học dân gian, Tạp chí Văn học, Hà Nội, 1989, số 1 3 . Đặng Văn Lung, Vai trò của văn học dân gian trong sự phát triển văn học dân tộc, Tạp chí Văn học, Hà Nội, 1989, số 2 4 . Hà Công Tài, Để nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết, Tạp chí Văn học, Hà Nội, 1989, số 5 5 . Bùi Công Hùng, Vài nét ý kiến sơ bộ về mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết hiện nay, Văn hóa dân gian, Hà Nội, 1989, số 1 6 . Kiều Thu Hoạch, Vai trò của truyện kể dân gian đối với sự hình thành các thể loại tự sự trong văn học Việt nam, Văn hóa dân gian – Những lĩnh vực nghiên cứu. Hà Nội, NXB Khoa học Xã hội, 1989 7 . Võ Quang Trọng, Vai trò của văn học dân gian Việt Nam trong văn xuôi hiện đại Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội Hà Nội, 1997 Trên phương diện lịch sử văn học, có khá nhiều bài viết đi vào khảo sát sự ảnh hưởng của văn học dân gian đối với sáng tác của một số tác giả tiêu biểu như Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Đình Chiểu, Nguyễn Công Trứ, Tản Đà, Hồ Chí Minh Có thể kể ra hàng loạt công trình nghiên cứu vai trò của folklore trong văn học viết như: "Tìm hiểu quan điểm biên soạn và phương pháp biên soạn Việt điện u linh tập của Lý Tế Xuyên" 1 của Nguyễn Đăng Na; “Bàn về yếu tố văn học dân gian trong Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ” 2 của Bùi Văn Nguyên; “Mối quan hệ giữa truyện nôm bình dân và văn học dân gian” 3 của Vũ Tố Hảo; Đặc biệt là bài viết “Vai trò văn học học dân gian trong văn học Việt Nam nói chung, Truyện Kiều nói riêng” 4 của Nguyễn Khánh Toàn. Về vấn đề này, Vũ Ngọc Phan viết bài: “Ảnh hưởng qua lại của Truyện Kiều và thơ ca dân gian Việt Nam” 5 ; Đặng Thanh Lê có bài: “Từ một kiệt tác văn học – suy nghĩ về mối quan hệ ảnh hưởng giữa văn học dân gian và văn học viết” 6 . Một số nhà nghiên cứu khác lại tìm hiểu ảnh hưởng của sáng tác dân gian trong sáng tác của Hồ Xuân Hương. Nguyễn Đăng Na viết “Thơ Hồ Xuân Hương với văn học dân gian” 7 ; Đặng Thanh Lê viết: “Hồ Xuân Hương – bài thơ Mời trầu, cộng đồng truyền thống và cá tính sáng tạo trong mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết” 8 . Nghiên cứu về Nguyễn Đình Chiểu Tác giả Đặng Văn 1 . Nguyễn Đăng Na, Tìm hiểu quan điểm biên soạn và phương pháp biên soạn Việt điện u linh tập của Lý Tế Xuyên, Tạp chí Văn học, 1986, số 1 2 . Bùi Văn Nguyên, Bàn về yếu tố văn học dân gian trong Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ, Tạp chí Văn học, 1999, số 11 3 . Vũ Tố Hảo, Mối quan hệ giữa truyện nôm bình dân và văn học dân gian, Tạp chí văn học số 4, 1980 4 . Nguyễn Khánh Toàn, Vai trò văn học dân gian trong văn học Việt Nam nói chung, trong “Truyện Kiều” nói riêng, Tạp chí văn học số 11, 1995 5 . Vũ Ngọc Phan, Ảnh hưởng qua lại của Truyện Kiều và thơ ca dân gian Việt Nam, Tạp chí Văn học số 12, 1965 6 . Đặng Thanh Lê, Từ một kiệt tác văn học – suy nghĩ về mối quan hệ ảnh hưởng giữa văn học dân gian và văn học viết, Tạp chí văn học số 1, 1982 7 . Nguyễn Đăng Na, Thơ Hồ Xuân Hương với văn học dân gian, Tạp chí văn học số 2, 1991 8 . Đặng Thanh Lê, Hồ Xuân Hương – Bài thơ “Mời Trầu”, cộng đồng truyền thống và cá tính sáng tạo trong mối quan hệ văn học dân gian và văn học viết, Tạp chí văn học số 5, 1983 [...]... của văn học dân gian trong thơ của Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu 6 Đóng góp của luận văn Với đề tài Nghiên cứu mối quan hệ giữa folklore và văn học viết qua trường hợp thơ Á Nam Trần Tuấn Khải và Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu, luận văn có những đóng góp chủ yếu sau: - Hệ thống hóa một số vấn đề lý luận về mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết trên thế giới và ở Việt Nam làm cơ sở cho các nghiên cứu. .. trong mối quan hệ này, mặt khác khẳng định tài năng nghệ thuật của các nhà thơ trong dòng văn học viết Hơn nữa, với những hạn chế về mặt thời gian và cấu trúc luận văn, thay vì nghiên cứu mối quan hệ, tác động qua lại giữa văn học dân gian và văn học viết qua nghiên cứu trường hợp thơ Á Nam Trần Tuấn Khải và thơ Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu, chúng tôi xin giới hạn chỉ nghiên cứu tác động của văn học dân... trường hợp thơ Á Nam Trần Tuấn Khải và thơ Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu trên các phương diện nội dung và nghệ thuật Từ đó khái quát nên mối quan hệ đặc sắc của dòng thơ dân gian và dòng thơ bác học trong sáng tác của các thi sĩ, đặc biệt có thể làm nổi bật tài năng nghệ thuật của những nhà thơ này 4 Phạm vi đề tài và phương pháp nghiên cứu 4.1 Phạm vi đề tài Tìm hiểu mối quan hệ giữa folklore – văn hóa... những vấn đề lý thuyết của mối quan hệ giữa văn học dân gian – văn học viết, chúng tôi giới hạn vấn đề ở việc nghiên cứu sự tác động, ảnh hưởng của văn học dân gian (chủ yếu là thơ ca dân gian) tới thơ Á Nam Trần Tuấn Khải và thơ Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu Thông qua các sáng tác của hai nhà thơ này, người viết cố gắng làm nổi bật mối quan hệ giữa hai hình thái nghệ thuật ngôn từ Qua đó, một mặt củng cố thêm... thể - Nghiên cứu những ảnh hưởng của văn học dân gian, mà cụ thể là thơ ca dân gian, đối với sáng tác của hai nhà thơ Á Nam Trần Tuấn Khải và Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu - Khẳng định vai trò của văn học dân gian đối với quá trình tiếp nhận và sáng tạo văn học của văn học viết như một quy luật có tính tất yếu khách quan CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA FOLKLORE VÀ VĂN HỌC VIẾT 1.1... mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học Lê Đình Kỵ: “Đối thoại với văn học dân gian và bản lĩnh của người viết, Tạp chí Văn học số 5, 1991 12 viết qua nghiên cứu trường hợp thơ Á Nam Trần Tuấn Khải và Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu hầu như chưa nhiều Và quan trọng là, các nhà nghiên cứu có đề cập đến tính chất dân gian trong thơ của hai nhà thơ trên, nhưng vấn đề ấy được trình bày một cách khái lược,... lục)”5, và trực tiếp về ảnh hưởng của văn học dân gian trong sáng tác của Á Nam Trần Tuấn Khải với bài “Triết lý nghệ thuật trong thơ Á Nam Trần Tuấn Khải 6… Đề cập đến mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết trên góc độ lịch sử văn học, các nhà nghiên cứu cũng đề cập đến những tác giả lớn như Hồ Chí Minh, Tố Hữu, Nguyễn Thi… những tác giả đã vận dụng chất dân gian đậm nét Tiêu biểu là bài viết. .. dân gian và văn học viết là một vấn đề rộng, có nhiều cách thức tiếp cận khác nhau Chúng tôi chỉ giới hạn phạm vi nghiên cứu của mình ở một khía cạnh của vấn đề Tiêu điểm của đề tài là trên cơ sở lý luận chung của mối quan hệ giữa hai hệ thống thẩm mỹ văn học dân gian và văn học viết, áp dụng nghiên cứu trường hợp của hai nhà thơ nổi tiếng, đó là Á Nam Trần Tuấn Khải và Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu Cụ thể... tác phẩm của các nhà văn thuộc các khuynh hướng nghệ thuật khác nhau lại có những quy luật riêng 1.3.2 Các phương thức biểu hiện trong mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết Văn học dân gian và văn học viết có mối quan hệ tác động qua lại với nhau Ở đây, chúng ta sẽ đi sâu tìm hiểu văn học dân gian có tác động, ảnh hưởng tới văn học viết trên những phương diện, lĩnh vực nào; và ngược lại... các công trình nghiên cứu trên, chúng ta có thể nhận thấy: khi nghiên cứu các vấn đề về mối quan hệ của văn học dân gian và văn học viết qua các chuyên luận, các nhà nghiên cứu thường đưa ra các vấn đề có tính chất lý luận chung Nghiên cứu những khía cạnh, phương diện của mối quan hệ này thường còn ở mức độ những bài báo, những tiểu luận khoa học ngắn Đặc biệt, những công trình nghiên cứu về mối quan . tới nghiên cứu mối quan hệ giữa folklore và văn học viết, trong đó tập trung vào nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết, cụ thể nghiên cứu trường hợp thơ Á Nam Trần Tuấn. tới mối quan hệ giữa folklore và văn học dân gian; mối quan hệ giữa folklore và văn học viết và mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết. Văn học dân gian, một thành tố của folklore ngôn. quan hệ, tác động qua lại giữa văn học dân gian và văn học viết qua nghiên cứu trường hợp thơ Á Nam Trần Tuấn Khải và thơ Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu, chúng tôi xin giới hạn chỉ nghiên cứu tác động