Khóa luận tốt nghiệp Lịch sử: Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia (Từ thế kỷ XII đến hiện nay)

Các tín đổ Hổi giáo ở Đông Nam Á phan lớn đều thuộc dòng chính thống sunni và có mặt ở tất ca các nước trong khu vực, trong đó cộng đồng Muslim ở Indénéxia là đông nhất chiếm khoảng 88%

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHAM THÀNH PHO HỒ CHÍ MINH

KHOA: LỊCH SỬ

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP

Để tài:

TÌM HIỂU VAI TRÒ CỦA

(TỪ THẾ KỶ XII ĐẾN HIỆN NAY)

Tìm hiểu vai trò của Hỏi giáo ở lnđônêxia —— GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

LỜI MỞ ĐẦU

I Lý do chọn để tài

Theo Ang ghen “tất ca tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phan anh hư do —

vào dau óc con người - của những lực lượng ở bên ngoài chỉ phổi cuộc sống

hang ngày của họ, chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở tran thế đã

mang hình thức những lực lượng siêu trấn thể”?

Tôn giáo là hệ thống các tư tưởng, quan điểm giải thích về thể giới mang

mau sắc huyển bí, than thoại Xét trên phương diện khoa học và nhận thức, nd

kim hãm sự phát triển của nhần loại, kim hãm sự phát triển của tư duy conngười trong những bức tưởng chật hẹp của những sách kinh, giáo điểu Nhưngcũng không thể không nhắc đến ý nghĩa của tan giáo như là một phương thuốcgiảm đau cho những con người dang bat lực trước tự nhiên kinh khủng va bi ẩn,đang rên siết trong gong cum của nỗ dịch va dan áp, bat công Ton giáo đã và

đang thực hiện nhiều chức năng và đóng một vai trò nhất định trong xã hội Khi nhận định về vai trò của tôn giáo C Mác đã viết “tôn giáo là thuốc phiện của dẫn

chúng”

Theo một số thống kê hiện nay trên thể giới có mười tôn giáo lớn trong đó

Hồi giáo đã trở thành một trong ba tôn giáo lớn nhất và nó đã tạo ra một nến văn

minh của nhân loại Tuy ra đời muộn nhưng Hỗi giao được coi là một hiện tượng

tôn giáo bởi sức lan toa của nó Theo lịch sử Hồi giáo, dau tiên người A Rap, sau

đó là người Ba Tư và sau đó là người Thổ Nhi Ky tạo ra nến văn minh Hai giáo

cỏ điển Vào thé ky XIII, cả Chau Phi và Ấn Độ đã trở thành trung tầm lớn của

nền văn minh H6i giao và ngay sau đó vương quốc Hổi giáo đã được thành lập

' T8 Đỗ Xuân Hợp (chị, Tan giáo học nhập mẫn, NXB Tản giáo 2011, trang 34

SVTH: NGUYEN THỊ KIM NGÂN

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

trong thé giới Malaysia, Inđônêxia, trong khi người Hdi giáo Trung Quốc phat

triển mạnh mẽ trên toàn Trung Quốc

Theo thời gian, các nhóm chủng tộc và sắc tộc lớn là người A Rap, Ba Tư, Thổ Nhĩ Kỳ, châu Phi, An Độ, Trung Quốc và Malaysia cùng với nhiều đơn vị

nhỏ hơn chấp nhận Hi giáo và đóng gop xây dựng của nến văn minh Hai giao Thể nên các nến văn minh toàn cau được tạo ra bởi những người Hoi giao được

phép đa dạng nến dan tộc để làm việc cùng nhau trong nghệ thuật canh tác khác

nhau va khoa học.

Trong những thé ky sau, H6i giáo cẩm quyển ở các bộ phận khác nhau của

thế giới đã minh chứng cho sự ra hoa của nến văn hoa Hoi giáo và tư tưởng Hiện nay có khoảng 1,3 tỷ người theo đạo Hồi, trong đó các Muslim? chiếm

khoảng 17% tức khoảng trên 120 triệu người Các tín đổ Hổi giáo ở Đông Nam Á

phan lớn đều thuộc dòng chính thống (sunni) và có mặt ở tất ca các nước trong

khu vực, trong đó cộng đồng Muslim ở Indénéxia là đông nhất chiếm khoảng

88% dân số của nước nay.O Maylaysia công nhận đạo Hai là quốc giáo trong khi

đó Inđônêxia có cộng đồng người Hổi giao lớn nhất thể giới lại không coi đạo

Hai là quốc giao, tôn giao này không cỏ vai tro đặc biệt nào trong Hiển pháp.

Song thực tế đạo Hối có ảnh hưởng rất lớn đến đời sống chính trị, kinh tế xã hội,

văn hóa nghệ thuật trên đất nước nghìn đảo này.

Đạo Hỗổi hiện nay có nhiều biến đổi để phù hợp thực tế, một số hạn chế

dan khắc phục, song cũng chính đạo Hổi dang tạo nên những sự kiện chan động

trên thé giới Việc nghiên cứu về Hỗi giao giúp chúng ta tim hiểu rõ nguyên

nhân của những sự kiện do, đồng thời có cai nhìn toàn diện và khách quan hơn

‡ Muslim: tiếng A Rap có nghĩa là người theo dao Islam Trong các tài liệu viết về Islam giáo bằng

các ngữ khác nhau, các tac gia thưởng sử dụng thual ngữ Muslim, Muslimun (ir dang sở it trong ngữ

SVTH: NGUYEN THỊ KIM NGAN

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

về một tôn giáo lớn trên thé giới Ảnh hưởng của Hổi giáo kha sâu sắc đối với các quốc gia Đông Nam Á, việc tìm hiểu vể nó sẽ giúp cho chính bản thân chúng

ta có kiến thức về Hổi giáo, có thai độ ứng xử đúng mực Ở cấp độ nha nước việc

nghiên cứu đạo Hỗi sẽ giúp các nha lãnh đạo đưa ra chính sách ton giáo phù hợp

nhằm tạo sự bình đẳng, và thống nhất trong vấn để giai cấp, tôn giáo Hơn nữa

các nhà lãnh đạo có chính sách ngoại giao đúng đắn và kịp thời để xử lý những

van để H6i giao liên quan trong khu vực, xây dựng mỗi quan hệ mới giữa các

quốc gia dựa trên nến tảng văn hóa như hiện nay.

Các thiết chế tín ngưỡng tôn giáo chiếm một ty lệ kha lớn và không thể

thiếu được trong các di sản văn hỏa thé giới Có thé nói rằng, đời sông văn hoa

tinh than sẽ trở nên don điệu, khô khan đi rất nhiều nếu thiếu sự tốn tại của tin

ngưỡng tôn giáo Nhà thơ người Pháp, Charles Beaudelai cho rằng “ở tran gian

chỉ có các tôn giao là thi vị dang quan tam” Trong quyển “May vẫn để về tôn

giáo học và giảng dạy tén giao học” của PGS.TS Pham Hồng Dương cho rangtrong xã hội cổ đại, tồn giao đóng vai trò quan trọng, chính nhờ các giao ly tôngiáo ma những tác phẩm nghệ thuật đấu tiên đã được thực hiện, chính nhờ các

giao lý tôn giáo giải thích cho tổ chức xã hội, đời sống gia đình, chính tôn giáo đã

làm thành nhịp điệu cho hoạt động hàng ngày Không thể tưởng tượng được

rằng không thực hanh một tôn giao và rất hiểm khi các ton giáo khác cùng tổn tại

trang một quốc gia mà lại không gây chiến tranh và truy hại Ngày nay một số

quốc gia chứng tỏ sự khoan hòa nhiều tôn giáo có thể cùng tổn tại, mỗi người có

thể thực hành tôn giáo theo sự lựa chọn của mình hay không thực hành tôn giáo

nao Nhung cũng có những nước mà ở đó tất cả các đạo luật dựa trên một tôn giáo và ở đó những ai có chính kiến va tín ngưỡng khác sẽ có thể bị truy hại.

SVTH: NGUYEN THI KIM NGAN TRANG 3

Tim hiểu vai trỏ của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIEN

Với bài tập này tôi mong muốn sẽ giúp người đọc có cái nhìn sâu sắc và

toàn điện về dao Hồi và những ảnh hưởng của no lên Inđönexia Hiện nay đạo

Hỗi co những biến động phức tạp, việc tim hiểu ảnh hưởng Hỗi giao ở Indénéxia

- quốc gia có số lượng tin đổ HGi giao đông dao nhất này thiết nghĩ là vấn dé

quan trọng và can được quan tam Để tai còn giúp ban thân tôi có những kiến

thức cẩn thiết về vấn để ton giao, đồng thời bổ sung kiến thức chuyên mon trong

công việc giáo dục sau này Đỏ là lý do tôi chọn để tai Tim hiểu vai trò của Hai

giao ở Inđônexia.

II Lịch sử nghiên cứu.

Nhìn chung tôi chưa có cơ hội tiếp xúc trực tiếp van để nay qua các nguồn tài liệu bởi qua các nguồn tai liệu tôi tham khảo dường như không để cập riêng

lẻ vẫn để ảnh hưởng của đạo Hỗi ở Inđônêxia, tôi nghiên cứu van dé nay chi qua

sự chọn lọc và tham khảo nhiều nguon tải liệu Qua các nguồn tai liệu tham khảo

đó, tôi thấy rõ những ảnh hưởng của Hổi giáo là rộng khắp trên tất cả các lĩnh vực Tuy nhiên tôi cũng nhận thay rằng ảnh hưởng tôn giáo luôn có tinh hai mặt

cua no, bén cạnh những điểm tiến bộ, những hạn chế của đạo Hỗi khi thực hành vào thực tếthông qua các tin đổ còn có nhiều điểu cẩn quan tam.

Một số tác phẩm cụ thể để cập vấn để này như:

Tạp chỉ nghiên cứu Tön giáo (số 1/2005) có bài viết Những ảnh hưởng của

Islam giáo đối với Indénéxia thời ky trung đại của tac giả Phạm Vẫn Hỗ Với bai viết nay, chúng ta có cái nhìn sơ lược về những ảnh hưởng của Đạo Hi lên các linh vực chính trị, kinh tế, xã hội, van hóa của Inđônêxia vào thời ky trung đại.

Tác giả cho rang Hổi giáo đã ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống sinh hoạt của

người din, đóng vai tro là sợi day tín ngưỡng đoàn kết cư dan Inđônêxia vào một cộng đồng thống nhất.

_ §VTH: NGUYEN THỊ KIM NGÂN

Tim hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Tạp chỉ nghiên cứu Tôn giao (số 1 - 2/2006) của PGS TS Lương Thị Thoa

và TS Đông Nam A Phạm Thị Vinh cũng để cập đến đạo Hồi và những anh

hưởng của nó Nếu như PGS, TS Lương Thị Thoa trình bay về đạo Hoi và nhữngbiển đổi của no khi du nhập vào Đông Nam A thì TS Phạm Thi Vinh phân tích rõ

hơn về những ảnh hưởng của no về vấn để xung đột và tinh trạng ly khai của các tin đổ Hổi giáo Từ đó đặt ra yêu cau cho các cấp lãnh đạo cẩn quan tam đến vấn

để nay để giữ vững an ninh trong nước, khu vực và trên thé giới.

Một số vấn để về xung đột sắc tộc và tôn giáo ở Đông Nam Á do Phạm Thị

Vinh chủ biên Tác phẩm nay để cập nhiều đến ảnh hưởng của Hổi giáo, sự biến

đổi phức tạp và hệ quả của những cuộc xung đột sắc tộc và tôn giáo ở các quốc gia Đông Nam A Đối với quốc gia Inđônêxia, tác gia phan tích khả chỉ tiết và rõ rang về nguyên nhãn, diễn biến và kết quả của các cuộc xung đột, ly khai của

những người Hoi giáo Ngoài ra, tác gia con đưa ra một số nhận định cũng như

để xuất các giải pháp để giải quyết vấn để này.

Trương 5ÿ Hùng với tác phẩm Tôn giao trong đời sống văn hóa Dong

Nam A Trong tác phẩm này tác giả ghi nhận lại hau hết dấu ấn của tôn giáo trong những thành tựu trên tất cả các lĩnh vực của cư dan Đông Nam A, Đối với

ảnh hưởng của Hồi giáo, tác giả khẳng định anh hưởng sâu sắc nhất của Hổi

giáo ở khu vực Đông Nam A là ở các quốc gia hải đảo đồng thời tác giả con ghi

nhận lại hau hết những ảnh hưởng của nó trong các lĩnh vực đời sống vật chất và

tinh than ở các quốc gia nay.

Ngoài ra, tôi còn tham khảo các tài liệu sau Hau hết những tải liệu nay

chưa để cập riêng rẽ vấn để Hồi giao ở Indénéxia song day là những nguồn tai

liệu cẩn thiết khi tôi tìm hiểu để tài này.

“Hoàng Tâm Xuyên (chủ biên); Mười tôn giáo lớn trên thé giới; NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội 1999.

SVTH: NGUYÊN THỊ KIM NGAN TRANG 5

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

KG an san N11, 1,11 `

“Lương Ninh - Hà Bích Liên; Lịch su các nước Đông Nam A (Tap l); Trường DH Mo- Bán công Tp.HCM, Khoa Đông Nam A học 1994.

“Lương Ninh (chủ biên); Lịch sử Đông Nam A; NXB Giáo dục.

“Mai Ngoc Chir; Văn hóa Đông Nam A; NXB Quốc gia Ha Nội 1999,

"Ngõ Van Doanh; Indonexia = những chặng đường lịch sử; NXB Chính

trị quốc gia 1996

"Nguyên Đức, Thế Trường, Lê Yên; Tôn giáo va lịch sử văn minh nhân

loại: Islam Hoi giao; NXB Van hóa thông tin 2002.

*Nguyén Tan Đắc; Văn hóa Đông Nam A; Đại học Quốc gia Thanh phố

Hồ Chi Minh 2005

=PGS TS Dinh Trung Kiên; Tìm hiểu nền văn minh Dong Nam A; NXB

Giáo dục 2007,

«Pham Huy Xu; Địa ly Đông Nam A; NXB Giáo dục 1999

“TS Huynh Văn Tong - Dinh Kim Phúc; Lich sử các quốc gia Đông Nam

A (Tập II), Trường ĐH Me - Bán công Tp.HCM, Khoa Đông Nam A học 1994.

*Ts Huynh Van Tong, Lich sử Indonéxia (từ Thế ky XV-XVI đến những

năm 1980), Trường DH Mở - Bản công Tp.HCM, Khoa Đông Nam A học 1992.

“Th Van Baaren, Trịnh Huy Hoa (dịch) 2002; Hoi giao; NXB Trẻ 2002

“Trần Vinh Bao; Một vòng quanh các nước: Inđônêxia; NXB Thông tin

2005.

“Trương 5y Hùng; Cao Xuân Phố, Huy Thông, Phạm Thị Vinh (chủ

biên); May tin ngưỡng tôn giáo Đông Nam A NXB Thanh niên 2003.

" Web, tạp chỉ.

SVTH NGUYEN THIKIMNGAN _ l TRANG 6

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ởInđônêxa = GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Ill Pham vi dé tải.

Do giới hạn về thời gian, kiến thức cũng như tai liệu tham khảo với để tainày tôi chỉ trình bay về một số nét khai quát vẽ điểu kiện tự nhiên, chỉnh trị, xã

hội ở Inđônêxia, sự du nhập của Hai giao vào quốc gia này và trọng tam bai viếtnay la vai tro của dao Hoi ở Indonexia

IV, Phương pháp nghiên cứu

Bai tập nay su dụng hai phương pháp nghiên cứu chính cua lịch sử la

phương pháp lịch sử và phương pháp logic Phương pháp lịch sử giúp tôi lựa

chọn những sự kiện lịch sử theo trình tự thời gian, phương pháp logic giúp tôi

sắp xếp sự kiện theo định hướng đã xác định để có thể có cải nhìn khách quan và

toàn diện nội dung để tai để cập Ngoài ta tôi con sử dụng phương pháp tônghợp, phương pháp tiếp can van để Sau khi tham khảo tai liệu, lập dan y, tôi tiến

hành sắp xếp bố cục, viết dan y chỉ tiết và tiến hành viết bài chỉ tiết.

V Bố cục dé tài.

LOI MỞ ĐẤU

l Lý do chọn để tai

H Lich sư nghiên cứu.

Il Pham vi để tài

IV Phương pháp nghiên cửu

V Bo cục để tai

NỘI DUNG

Chương I: Khai quát về đất nước Indonéxia

I Khái quát về điểu kiện tự nhiên

H — Chính trị - xã hội

HI Kinh tế- xã hội

N THỊ KIM NGAN

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Chương II: Con đường du nhập đạo Hổi vào Inđônexia

Chương HI: Héi giao và những ảnh hưởng của no đổi với đất

Bích Liên - giảng viên khoa Lịch sử, cảm ơn Cô đã trực tiếp hướng dan giúp tôi

hoàn thành khỏa luận này Dong thoi tôi cũng xin cảm ơn Quy Thay Cô trường

ĐH Mở khoa Đông Nam A cũng như Ban Quản li thư viện Tổng hợp đã tạo điều kiện để tôi hoàn thành nhiệm vụ của mình Và chắc hẳn bài khóa luận khôngtránh khỏi những sai sót nhất định, vi vậy tôi mong sẽ nhận được sự gop y của

Quý thấy cô và các bạn để khóa luận thêm chính xác và hoàn thiện.

SVTH: NGUYEN THỊ KIM NGAN TRANG B

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

NỘI DUNG

SVTH: NGUYỄN THỊ KIM NGÂN TRANG 9

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Chương I: KHÁI QUÁT VỀ ĐẤT NƯỚC INĐÔNÊXIA

I Khai quát về điều kiện ty nhiên.

Inđônêxia thuộc Đông Nam A từ lâu được mệnh danh là đất nước vạnđảo, là một quan đảo lớn nhất thể giới với khoảng 17.000 hòn đảo lớn nhỏ trải

dai hơn 5.000 km, tạo thành một vòng cung nổi liền Châu A với châu Úc Quan

dao này chạy dọc hai bên đường xích đạo có diện tích: 1.919.400 km? (điện tích

đất: 1.826.400 km¿, điện tích mặt nước: 93.000 km?), với điện tích này Inđônêxia làquốc gia lớn nhất Đông Nam Á.

Biên giới Inđônêxia chủ yếu là biên giới biển Phia Tây Bắc Inđônêxia ngăn

cách với Liên bang Malaysia và Singgapo qua eo biển Malắcca Phía Đông Bắc

Inđônêxia ngăn cách với Cộng hòa Philippin qua biển Xulaveri Phía Đông Nam

Inđônêxia ngăn cách với Ôxtraylia qua biển Timo và Araphura Biên giới trên đất

lién của Inđônêxia với Liên Bang Malaysia phía Bắc đảo Calimanta, và biên giớitrên đất liền giữa Inđônêxia va Papua Niu Ghiné ở phía Tay dao Niu Ghiné (congọi là vùng Tay Irian) đọc theo kinh tuyển 141

Xét về mat vị tri địa ly chiến lược thi Inđônêxia nằm ở một nơi rất thuận lợi — trên ngã tư đường biển và đường hàng không quốc tế nổi Châu Âu, châu A với châu Đại Dương và nổi Châu Mỹ với Châu Âu Thế nhưng vị tri thuận lợi đó

chủ yếu nằm ở phía tay của đất nước.

Địa hình Inđônễxia ngày nay gốm cả các đảo và các biển, được tạo bởi cả

một quả trình tụt xuống cua lục địa Quan dao Inđônêxia có những đảo rat rộngnhư Giava, Xumatora, Calimantan, Xulavédi, Tây Irian, nhưng cũng co những

đảo li ti trên bản để, thậm chi không có trên ban đổ Quần đảo Inđônêxia có thể

chia làm 3 khu vực: nhom dao Sunđan bao gồm các dao lớn ở phia Tây

Tim hiểu vai trỏ của Hồi giáo ở Indénéxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

trên thểm lục địa Sunđan nổi lién Đông Nam A; nhom đảo nằm trên thếm lục địa

Sahun nổi lién với lục địa Châu Úc bao gồm dao Tân Ghiné và các đảo nhỏ nắm

gan biển Araphura; nhóm đảo nằm giữa hai thểm lục địa trên như Xulavêđi vàquan đảo Molueca

Lịch sử kiến tạo địa chất để lại dau ấn rõ trên địa hình IndGnéxia, chia đất

nước này thành hai phan chính đồng bang và núi Gan 50% lãnh thổ ở độ cao

dưới 200m, hơn 40% ở độ cao 200 - 1500m và 5% ở độ cao trên 1500m Nam ở độcao 5.030 mét, Puncak Jaya tại Papua là đỉnh nui cao nhất Inđônêxia

Trong mỗi đảo lớn địa hình cũng có sự phần chia rõ rằng Đảo Giava bị cắt

ngàng bởi một day nui và có phong cảnh thật tho mộng được tao bởi những

ngọn nui lửa hình chop nón, trong đó có 11 ngọn cao trên 3000m Dinh cao nhất

là núi lửa Xemeru (cao 3.676m) Tây Giava là vùng đổi núi Priangan với lòng

chảo lớn ở vùng Băngđung và vung Garut, phía nam là một day hẹp gồm những

đồng bằng thung lũng đá vôi ít phì nhiều và những đổi núi không cao; phia bắc

là vùng phi nhiêu gém các đổi và đồng bang bị chia cat bằng rất nhiều sông ngòi chang chit Địa hình Giava khá thuận lợi cho việc canh tác; vi thé mà 80% diện

tích của đảo được biên thành đồng ruộng, vườn tược, chỉ cực tây và phía đông

nam là con rừng Khác với Giava, nui Calimantan là nui gia, địa hình bình lặng

hơn bởi diện tích ở day phan lớn là cao nguyên da cat và da túp Kiến tạo núi ởđây xuất phát từ trung tâm đảo rỗi mới lan rộng về các phía đông tây và đôngbắc Hau như toàn bộ vùng phía nam là vùng déng bằng, rừng nhiệt đới ẩm thấp

bị chia cắt bởi các con sông lớn - con đường giao thông chính và duy nhất đối

với cư dân đảo Hay đảo Xulavexi địa hình hoàn toàn khác, đây là đảo nui với võ

van những dãy núi hợp ở trung tam đảo thành một dau nút rất đặc biệt: các vách

núi dựng đứng chạy dài tới tận bờ biển; đồng bằng chỉ chiếm 1/5 diện tích dao Ở

SVTH: NGUYỄN THỊ KIM NGÂN TRANG 11

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Indénéxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

các dao Déndo nhỏ đều có cấu trúc địa hình tương tự như đảo Giava 1/3 là đồng

bằng, con lại là đổi nui.

Địa hình núi ở Indénéxia phan nao gây khó khăn trong sản xuất và giao

thông, nhưng mặt khác chính địa hình này đã tạo ra những điểu kiện khác nhau

về thé nhưỡng và khi hậu làm cho thám thực vật trở nên phong phủ tạo điều

kiện cho sản xuất nông nghiệp.

Quan dao Inđônêxia có địa hình nổi bật là các day nui lửa vòng cung kéo

dai từ Tây sang Đông của các chuỗi dao, được hình thành nhờ dung nham củanui lửa dudi đáy sau đại dương phun lên Và chính sự hoạt động mạnh của nui

lửa đã tạo nên nét đặc trưng của thiên nhiên Hiện nay Inđônêxia có đến 216

ngọn nui lửa, trong đó có 27 ngọn núi lửa vẫn đang còn hoạt động Nui lửa

Karacatau ở Tây Giava, hoạt động năm 1883, tạo nên những đợt sóng than, tạo

nên những thay đổi về khi hậu cẩn quan tâm Song tro và bụi của núi lửa, các

dòng bùn nham thạch khi nguội lại bị phong hỏa tạo ra loại đất đỏ thuận lợi cho

sản xuất nông nghiệp không chi ở những vùng gan nui lửa ma còn ở cả những

vùng xa.

Khi hậu: nằm doc hai theo hai bên đường xích dao, Inđônêxia có khí hậu

nhiệt đới gid mùa, với hai mùa mưa và khô riêng biệt, mùa khô từ thang 5 đến

tháng 10, mùa khô từ tháng 11 đến thang 4 Lượng mưa trung bình hang năm tai

các vùng đất thấp khoảng từ 1.780-3.175 milimát, và lên tới 6.100 milimét tại các vùng nui Các vùng đổi núi — đặc biệt ở bo biển phía tây Sumatora, Tây Giava, Kalimantan, Sulavesi, và Papua—có lượng mưa lớn nhất Độ ẩm nói chung cao, trung bình khoảng 80% đến 90% Nhiệt độ ít thay đổi trong năm; nhiệt độ ngày

trung bình hang nam là 26°C (dao động giữa tháng thấp không qua 2°C, thangcao không qua 10°C), tại Giacacta là 26-30” C

SVTH: NGUYEN THỊ KIM NGAN TRANG 12

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Indénéxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Đặc điểm địa hình núi và khí hậu nhiệt doi gio mùa đã tao cho Indénéxia

rất nhiều sông, suối, hồ, dam Sông dài nhất ở Inđônêxia là sông Capuat (hay

Capuat Beca dai 1010km) chảy từ vùng núi trung tâm Calimantan về hướng tay

Do bat nguồn từ vùng núi nên hau hết các sông Indénéxia đếểu có dòng chảy

mạnh và bờ đá dốc đứng ở thượng nguồn Thế nhưng, xuống tới đồng bằng,

những dong song ém a trai, tạo ra những vung đất phi nhiêu, trù phủ Mạng lướisông ngòi chang chit ở Inđônêxia có ý nghĩa quan trong bởi đây là những huyết

mach giao thông của vùng; sông còn cung cấp nguồn thủy hải sản va là nguồn

thủy năng quan trọng Song nguồn nước ở đây phan lớn do nước mưa cung cấpnên chế độ dòng chảy của nó theo mùa, mùa mưa dâng cao, ngập lụt; mùa khô

thi mức nước thấp nhiều sông trở nên khô cạn Ở Inđônêxia có rất nhiều hổ, lớn

nhất là hổ Taba là nơi đẹp nhất trên trai đất ở Xumatora (diện tích 1,3 km?),

những hồ còn lại không lớn lắm Cư dan quanh các hồ lợi dụng chế độ mực nước

hé để sinh sõng: mùa mưa họ bắt cá, mùa khô họ gieo trồng ruộng bậc thang.

Một nét đặc biệt ma thiên nhiên ban tặng cho Indénéxia là những vung dam lay

rộng lớn được tạo bởi phù sa các dong sông (lớn nhất có vùng dam lấy ở phía

đồng Xumatora) nhưng rất tiếc hiện nay hau hết các dam lay ở Indénéxia đềuchưa được cải tạo và khai thác sử dụng

Tài nguyên thiên nhiên: Thật thiểu sót khi nhắc tới Inđônêxia mà không kểđến biển Biển là biên giới bao bọc Inđônêxia, là con đường qua lại giữa các vùng

và các dao, hơn nữa nó còn cung cấp nguồn thủy hải sản phong phủ bất tận,

Biển ở Inđônêxia ở các vùng cũng có sự khác biệt Những biển kín ở phía tay, từ

Xumatora tới Xulavexi biển nông, it man; biến ở tận cùng phía đông nam biến

Timo, biển Araphura nhìn chung cũng không sâu hơn (song vẫn một vải vực

thắm sâu) và nước biển mặn hơn; các biển phía bắc, phía đông và đông nam của

đảo Xulaveri, biển Phloret, biển Lolucca, biển Xeram, biển Banda, biển Xavu lại

SVTH: NGUYÊN THI KIM NGAN ) ” TRANG 13

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

rat sau Đặc điểm của các biến nay là trời nhiều may, nhiều mưa gidng và sóng

biển cao Thể nhưng biển sâu phía đồng lại thanh bình hon với các biển nỗng

phía tây.

Thổ nhưỡng của Inddnéxia được tạo trong điểu kiện độ am và nhiệt độ

cao, màu dat thường đỏ và nâu sam hoặc đen ở những vùng khô Chất dat

Indénéxia khá phi nhiêu và thích hợp cho các loại cây nhiệt doi Rừng rap ở

Inđônêxia là yếu tổ quan trong giữ cho dat đai Inđônêxia it bị mưa va lũ bào

mon

Rừng nhiệt doi ẩm chiếm gan 2/3 diện tích lãnh thổ, cả quan dao nay được

phủ kín bởi những cánh rừng rậm nhiệt đới xanh tốt quanh năm; có 3 dạng rừngchủ yếu: rừng nhiệt doi với các loài cay co gia trị kinh tế cao như lim, mun, gụ,tram hương, long não, ở các vùng đất thấp; rừng cận nhiệt đới và ôn đới phat

triển tại vùng đổi nui cao với các loài cay chủ yếu như sối, nguyệt, quế, dẻ, ; và

rừng ngập mặn ven biển phát triển phát triển ở ba biến dam lay Xumatora,Calimantan, Tây Irian, Phổ biển nhất, thông dụng nhất va co nhiều giả trị kinh

tế nhất ở Inđônâxia là các loài co họ dừa Dừa ở Inđônêxia co nhiều công dụng:

củi làm dẫu, nước để uông và làm rượu, than lá xơ dừa sử dụng trong sinh

hoạt Vị trí địa lý còn mang lại cho thế giới động vật của Inđônêxia sự phong

phú va đa dạng Những loại động vật lớn như hỗ, bao, cho rừng, mèo rừng, ray

cá, chỗn, ; những loại có móng guốc như bò rừng, lợn rừng, hoang, ; những loại

động vật nuôi con bằng sữa nổi tiếng là khi (đặc biệt trên đảo Xumatora va

Calimantan có loại vượn người Orangutan - người Inđônêxia gọi là “ngườirừng”} va cangguru Ngoài ra ở Inđônêxia còn là xứ sở của nhiều loài bo sat: ca

sau, kỳ da khong lỗ và nhiều loài chim như đại bang, diéu hau, chim ưng, cu,

vet Uc, ga lôi Với sự đa dạng đó quan đảo Indénéxia là quan đảo có một the

SVTH: NGUYEN THI KIM NGAN

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ởInđônêxa — — GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

giới động — thực vật phong phú vào loại lớn nhất trên thé giới, cả trên biển va đất

liển

Ngoài ra, Indénéxia con rất giàu về khoảng sản như than, thiếc (đứng thứ

hai trong khu vực Dang Nam A), vàng (hiện nay đang khai thắc một mỏ vànglớn ở Nam Xumatơra), bạc, kim cương, Đặc biệt là đấu mỏ, trữ lượng dau mỏ ở

Inđônêxia đạt khoảng 10 ty tấn, trước năm 2008 Inđônêxia dang là một trong

những nước xuất khẩu đấu mỏ lớn nhất thể giới và la quốc gia duy nhất ở Đồng

A là thành viên Tổ chức các nước xuất khẩu dau mỏ OPEC.

Do địa hình qui định, Indénéxia luôn phải đổi mặt với sự tan pha củathiên tai Những năm gan day Inđônêxia đã gánh chịu những thiệt hại lớn từ

thiên tai Vào ngày 26 /12/2004, một trận động đất đã diễn ra ở An Độ Dương, va

kết qua sóng than giết chết hon 130.000 người tại Aceh và còn hon 500.000 người

võ gia cư Ngày 26/3/2005, một trận động đất 8,7 độ richter xảy ra giữa Ache va

Bắc Sumatora, làm chết 905 người va hàng chục ngàn người di đời Merapi tháng

4 - 5/2006, một trận động dat phía tay nam Merapi giết chết hon 5000 người va

để lại cho khoảng 200.000 người mất nha cửa trong khu vực Yogyakarta Một trận động đất 7,6 độ richter tấn cũng phương Tây Sumatơra theo bảo chỉ cho biết

hơn 1.100 người chết

‘EN THỊ KIM NGAN TRANG 15

Tìm hiểu vai trỏ của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

H Chính trị - xã hội

Inđônexia là một trong những cai nội phat sinh của loại người Day là xử

sở nổi tiếng của những quốc gia co đại, những nha nước hung cường, những di

tích lau doi Tên gọi Indonéxia nay đã có từ thé ky 18, chữ xuất phat từ từ Indos

trong tiếng Latinh, có nghĩa "Ấn Độ", va từ nesos trong tiếng Hy Lap, có nghĩa

"các đao" Người ta còn biết đến Inđônêxia qua tên gọi chung của Đông Nam A

là Nam Duong.

Các quốc gia Inđônêxia hình thành và bước đấu phát triển tir cudi thể ki IV đến thé ky VII, đó là các quốc gia Taruma ở Giava và Cantôli ở Xumatơra Cuối

thé ky VIL đến giữa thé ky VIIL, các quốc gia theo kiểu chuyên chế phương Đông

phat triển cùng với việc hình thành các vương quốc mới và mo rộng phạm vi của

những quốc gia cũ Vương quốc Sri Vijaya thành lap cuối thé ky VII trên cơ sở

sắp nhập hai vương quốc Cantôli và Malauy bao gốm vung Dong Xumatora va

dao Banka, trở thành quốc gia mạnh nhất Đông Nam A vào thé ky XVIHI Ngoài

ra còn có các quốc gia như Kalinga (nước Giava) nơi tiếng là một cường quốc

quan sự sau do Kalinga được gọi theo tên mới là Mataram (thé ky X)

Tiếp đến là lịch sử oanh liệt của Nhà nước Mégidphahit (1213 - 1527), là

một quốc gia mang tinh thống nhất toàn Indénéxia thời trung cổ Môgiôphahit

đặt quan hệ ngoại giao và kinh tếvới Trung Quốc, Việt Nam, Campuchia, Xiêm,Miễn Điện và các quốc gia khác

Từ thé ky XVI, để chế Môgiôphahit suy yếu Thực dẫn Tay Ban Nha, Bổ

Đào Nha, Hà Lan chú y đến Indénéxia Năm 1509, người Bố Dao Nha đặt chan

đến Cuộc tranh giành việc buôn ban nguồn hương liệu phong phú của

Inđônêxia giữa Bổ Dao Nha, Tây Ban Nha đã kết thúc bang thang lợi cua Ha

Lan vào dau thể ky XVII Ngày 23.6.1956 bon chiếc thuyển Ha Lan đã thả neo ở

vùng đảo Indénéxia Và không ai ngờ răng “.từ ngày hôm đó, hai nước

SVTH: NGUYEN THỊ KIM NGAN TRANG 16

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

(Inđônêxia và Hà Lan) cách nhau cả vạn dam lại sẽ quyết định số phận của nhau

một cách mạnh mẽ và sâu sắc trong suốt 350 năm tiếp theo” Năm 1602, Hà Lan

thành lập Công ty Đông An Hà Lan (VOC) và trở thành một quyển lực lớn của

Châu Au Từ đây, Hà Lan xâm chiém va đặt nền thống trị lên đất nước

Inđônêxia sau khi loại bỏ được ảnh hưởng của Tay Ban Nha và Bố Dao Nha trên

quan đáo này Sau khi bị pha sản, Công ty Đông An Hà Lan chính thức bị giải tan ngày 31.12.1799, và chỉnh phủ Ha Lan thành lập Đông Ấn Hà Lan như một

thuộc địa được quốc hữu hóa

Trừ thời gian Anh chiếm Inđônêxia, từ 1811 đến 1814, và thời ky có các

cuộc khởi nghĩa địa phương, còn thì Hà Lan duy trì được quyển kiểm soát tại

day trước khi Nhật xâm lược Indônêxia vào thang 12 năm 1941 Thang 3 năm

1942 thực dan Hà Lan ở Indénéxia dau hàng Nhat Bản Cuộc xâm lược và chiếm

đóng của Nhật Ban sau do trong Thế chiến thứ hai đã cham đứt thời ky cai trị

của Hà Lan, và khuyến khích phong trào độc lập từng bị đàn áp trước đó ở

Inđônêxia Sau khi Nhật đấu hàng Nhật bại trận và dau hàng Đống minh ngày

17/8/1945 Inđônêxia tuyên bố độc lập Ba tháng sau, thực dân Hà Lan quay lại

xâm lược Inđônêxia Cuộc chiến giữa Hà Lan và nhân dân Indénéxia kéo dài 4

năm.

Ngày 27/12/1949 khi đổi mặt với sức ép quốc tế toàn bộ lãnh địa cũ (trừ

vùng tay Irian) chỉnh thức thuộc chủ quyển của nước Cộng hòa Inđồnêxia Sau

do Indénéxia bước vào thời ky dẫn chủ đại nghị từ năm 1950 - 1957, thời ky

“dan chu cỏ lãnh đạo” năm 1657-1965, từ sau năm 1967 Inđônexia bước vào thd

ky “trat tự mới” Năm 1997 và 1998, Indénéxia là nước bị ảnh hưởng nặng nể

nhất của cuộc Khủng hoảng Tai chính Chau A, Điểu này càng khiến sự bất mãn

của dân chúng với Trật tự Mới gia tăng và dẫn tới các cuộc tuần hành dan chúng.

‘Ned Văn Duanh, Inđônexia; Những chẳng đường lịch sir; MXH Chính trị quốc gia 1995; tr122,

SVTH: NGUYEN THI KIM NGAN TRANG 17

Tim hiếu vai trỏ của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Năm 1999, Dòng Timor bỏ phiéu ly khai khỏi Indonéxia, sau một cuộc xâm

chiếm quân sự dai 25 năm được đánh dau boi những lời lên an quốc tế và những

vụ dan ap thường xuyên với người Dong Timor Một chương trình trao quyển tự

trị cho các vung, và cuộc bau cử tông thong trực tiếp nam 2004 Tir do tinh trạng

bất ôn chính trị và kinh tế, bất ổn xã hội, tham nhũng và chủ nghĩa khủng bo đã

giảm sút dang kế Dù các quan hệ giữa các tôn giáo và các nhóm sắc tộc phan lớn

hai hòa, những vấn để bất déng và bạo lực tại một số khu vực vẫn thinh thoảngxảy ra Một cuộc dan xếp chính trị cho cuộc xung đột vũ trang ly khai ở Aceh đã

được thực hiện năm 2005.

Tên chỉnh thức hiện nay: Cộng hoa Indénéxia (Republic of Indonesia)

Tinh thành: Có 27 tinh, và các lãnh địa đặc biệt được phan cấp theo thứ

tự tinh, huyện (thành phố), quan, làng

Ngôn ngữ: Tiếng Ba-ha-sa Indénéxia (ngôn ngữ chính thống, bắt nguồn từ

tiếng Malaixia), Hếng Gia-va, Ma-du, Sun-đa, tiếng Anh, tiéng Ha Lan và khoảnghơm 20 thứ tiếng khác

Ve dân số Inđônexia là một trong những nước dong dan nhất thế giới

-Theo diéu tra dan số mới nhất (6/2010) hiện tại dan số Inđônexia lên toi trên 237

triệu người Kết quả thống kê gan đây nhất là thang 7/2003, khi dé dan số Inđônêxia là 234.893.453 người, đứng thứ tư thể giới, sau Trung Quốc, Ấn Độ và

Mỹ.

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Đa số người Indénéxia hiện nay thuộc chung tộc Nam A có chung nguồn

gốc với các dan tộc sống ở ban dao Malaysia và Philippin IndGnéxia là một kết

hợp của khoảng 250 chủng tộc nói những ngôn ngữ và phương ngữ khác nhau của ngữ hệ Malaiõ - pdlinédiéng (Malaysia - Da dao) Những chung toc lớn

thuộc chung tộc Nam A ở Indénéxia là: người Giava 4,6%, Xudan 15%,

Madurese 3,3%, Minangcabau 2,7%, những người khác 38,4% (theo điểu tra dan

số năm 2000) Các tộc người nay phân bổ theo từng nhom lớn trên dao ở Giava

co người Giava, người Xudan, người Madura; ở Xumatora có người

Minangcabau, người Ba tác, người Ache, người Malaysia; ở Xulavexi, ngườiBugi, Macaxa; Bên cạnh những tộc người ké trên ở Indénéxia hiện nay còn có

những bộ lạc sông như những người nguyên thủy cổ xưa, có thể kể đến là bộ lạc

Batin, Cubu, Akit sống trong những khu rừng sâu ẩm uot ở Xumatora và cácdao khác Người Indénéxia thường gọi nhóm người nay là Orang-utan (nghĩa là

“người rừng”) hay Orang-darat (nghĩa là “người vung sâu”).

Một nét đặc trưng trong thành phan tộc người ở Inđônôxia là vai tro của

nhóm ngoại kiểu Indénéxia gồm người Ấn Độ, người A Rap, người Nhật, người

Châu A; và quan trong là cộng déng người Hoa - họ không chỉ chiếm số lượnglớn (khoảng 3 triệu người) ma dong vai tro dang kế trong kinh tế, họ kiểm soátphan lớn các hoạt động nội ngoại thương của Inđồnêxia

Theo quy định giáo dục bắt buộc miễn phí 6 năm (từ 6 đến 12 tuổi), song

ở nông thôn trường học, giao viên thiếu thốn Ở mỗi tinh ít nhất có một trường

đại học hoặc một cơ sở dao tạo tương tự Các trường đại học nổi tiếng của

Indénéxia là Dai học Inđônêxia, Dai học Gajah Maha, Dai học Erlangga, Dai hoc

Diponegoro, Viện ky thuật Bandung, Đại hoc Pahrayangan, Viện nghiên cứu

nông nghiệp Bogor

fl

SVTH: NGUYEN THI KIM NGAN OO aa P hàm TRANG 19

PP HG HI-MINE

Tìm hiểu vai trò của Hồi ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BICH LIÊN

Chính phủ có những dau tu dang kể trong việc chăm sóc sức khỏe cho

nhân dẫn, kể cả ở néng thôn Hau hết hết trẻ em được tiêm chủng phòng dịch;

có chương trình kế hoạch hóa gia đình - gia đình hai con Ty lệ tăng dẫn số đã

giảm, Tuy vậy, suy dinh dưỡng trẻ em, nước sạch, ô nhiễm môi trường van là

một vấn để cấp bách.

Thang 2 năm 2003 thang kê tuổi thọ trung bình của người dan Inddnéxia

là 65, thấp hơn bất ky quốc gia nào trong khu vực Chỉ số này ở Singapore là 77,Brunei 76, Malaysia và Thái Lan 72, Philippines 69 và Việt Nam là 68

Đặc trưng văn hóa của Indénéxia là văn hoá tôn giáo Nhưng nến văn hoa

của Indénéxia là nền văn hoá không thuần nhất La đất nước có số người Hồi

giáo đồng nhất trên thể giới bởi vậy, trong lỗi sống cũng như văn hoá sinh hoạt

của người Inđônêxia luôn mang ảnh hưởng cua tư tưởng Héi giáo nhưng nd

cũng chịu ảnh hưởng của nhiều nến văn hóa khác nhau của phương Tây như

Tay Ban Nha, BG Dao Nha, Hà Lan

Hiến pháp Indénéxia qui định được tự do tôn giáo nhưng chính phủ chỉnh

thức công nhận chỉ sáu tôn giáo: Héi giáo; Tin Lành; Cơ đốc giáo; Ấn Độ giáo;

Phật giáo; và Nho giáo Dù không được thừa nhận là một nhà nước Hồi giáo

trong Hiến pháp nhưng Inđônêxia là quốc gia có đa số tin dé Hỗi giáo, với 86,1%

người dân tuyên hố là tín đổ đạo này theo cuộc điểu tra dân số năm 2000.

Indénéxia cũng có 8,7% dân số là tin để Thiên chúa giao, 3% là tín đố Hindu, va

1,8% tin đổ Phật giáo hay tôn giáo khác Da số tín để Hindu Indénéxia là người

Bali, và đa số tin đổ Phat giao tại Inđônêxia ngày nay là người Hoa Dù hiện là

tôn giáo thiểu số, Hindu giáo và Phật giáo vẫn có ảnh hưởng trong văn hóa Inđônêxia Với nền văn hoá vô cùng giàu có với sự hoà quyện của những sắc

mau tồn giao và một truyền thống văn hoá hết sức lau đời

Tim hiểu vai trò của Hồi giáo ở Indénéxia = GVHD; Cô HÀ BICH LIÊN

Sự đa dạng chung tộc, sự đa dang ton giáo đã góp phan tao nên những nét văn hoá đặc sắc như 4m thực, âm nhạc, văn học cho đảo quốc nay.

Cơ sở hạ tang ở Indonéxia kha hoàn triển tự do và đạt được nhiều thành

tựu như dịch vụ truyển thông, đường sắt, xa lộ, đường thuy, số lượng sẵn bay,

Với 25 triệu người sử dụng nam 2008, Internet chi phố biển tới một bộ phan

nhỏ người dẫn, xấp xi 10.5%

Trải qua hang thé ky đến nay, những hòn dao xanh biễc màu ngọc bích

của quan đảo Inđônêxia đã co sức quyến rũ mạnh mẽ đến nhãn loại Thiên nhien

ban tặng cho Inđônêxia những cảnh sắc vô cùng đa dạng với những bở biển dai

thăng tap, những thác nước hùng vĩ, những ngọn núi lửa tuôn trao và cả cảnh

sac nhiệt doi thanh bình còn có loài rong Komodo sinh sống Những cảnh rừng

go đàn hương xanh ngút ngàn, vùng đảo thiên đường Bali xinh dep, Borobudur

cổ kinh, huyền bi, những dén dai trạm trổ sắc sao, những bức điêu khắc tinh tế,

những bãi biển rợp nang ky diệu, ring san hô trải dai từ Sumatora đến Bali

những ngọn nui vĩ đại và cả những núi lửa oai hùng luôn làm hút hén những ai

ghẻ thăm đảo quốc Inđônẽxia

IH Kinh tế - xã hội

Indénéxia có nến kinh tế dựa trên thị trường ma trong do chính phú dong

rnột vai trò quan trọng.

Indonéxia có nguồn tài nguyên thiên nhiên phong phú với trữ lượng lớn

dau lửa, khi đốt, thiếc, đồng và vàng Inđônêxia từng là thành viên của tổ chức

các Quốc gia Xuất khẩu Dau lửa OPEC và đứng thứ hai trên thể giới về xuất

khẩu khí đốt Mac dù Inđônêxia xuất khẩu dau thô nhưng vẫn phải nhập khẩu

dau lọc, do đó Chính phủ phải trợ gia xăng dau để giữ giá nhiên liệu ở mức thấp

(năm 2004 mức trợ giá xăng dau của Chính phủ là 7 ty USD) Gan day Chỉnh phủ

Inđônêxia đang thực hiện cắt giảm dan sự trợ giá này Inddnéxia là một trong

_§VTH: NGUYÊN THỊ KIM NGÂN TRANG 21

Tìm hiểu vai trò sa GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

những nến kinh tế chịu hậu quả năng nể nhất của cuộc khủng hoảng tai chính

khu vực cuối thập niên 90 của thể ky XX Tuy nhiên hiện nay, nén kinh tế

Indénéxia đang trong giai đoạn phục hối tốt Các thị trường xuất khẩu chính của

Indénéxia (2005) là Nhat Bản, Hoa Ky, Trung Quốc, và Singapore Các mặt hang

nhập khẩu chỉnh của Inđônêxia g6m may móc và thiết bị, hoá chất, nhiên liệu va

các mặt hàng thực phẩm

Các điểu kiện kinh tế vĩ mô từ 2004-2008 được dự doan là thuận lợi nho

chiến lược và các chính sách phát triển của Chính phủ Indénéxia, cũng như việc

cải cách thị trường trong nước Trên cơ sở triển vọng kinh tế toàn cầu và tình

hình trong nước, tăng trưởng kinh tế Inđônêxia được kỳ vọng là sẽ tiếp tục ở

mức cao, từ 5,5% năm 2005 lên 7,6% năm 2009 (trung bình 6,6% cho ca giai đoạn)

và thực tế họ đã đạt được tốc độ tăng trưởng hàng năm là năm 2007: 6,3%; 2008:

6,1%; 2009: 4,5% Trang cả giai đoạn sau, khu vực công nghiệp dự kiến tăng 8,6% chủ yếu tập trung trong các ngành chế biến thực phẩm, đổ uống, thuốc lá, giấy

và sản phẩm in

Tăng trưởng kinh tế cao sẽ tạo ra nhiều việc làm mai cho lực lượng lao

động Tỷ lệ thất nghiệp được dự đoán sẽ giảm từ 9,7% năm 2005 xuống còn 5,1%

năm 2009; dẫn tới tỷ lệ nghèo được kỳ vọng giảm xuống còn 8,2% dan số năm

2009 Ty lệ lạm phát giảm 2007: 6,6%; 2008: 11,1%; 2009: 2,8%; 2010 ước tinh: 6,0% Thu nhập bình quan dau người 2009 ước tinh: 4.149 $.

Để đạt được mục tiêu tăng trưởng kinh tế ben vững, Chính phủ Indénéxia

cam kết giữ vững Gn định kinh tế vĩ mô bằng việc tiến hành một loạt các biện

pháp cải cách khu vực thu chỉ ngân sách, khu vực tài chính, cải thiện mỗi trưởng

dau tư và phát triển cơ sở hạ tang.

Hiện nay Indénéxia duy tri quan hệ gan gui với các nước lang giếng ở

Châu A, và là một thành viên sáng lập của ASEAN cùng Hội nghị cấp cao Đồng

SVTH: NGUYEN THỊKIMNGÂN _ TRANG 22

Tìm hiếu vai trò của Hồi giáo ởInđônệxia GVHD: Cô HÀ BICH LIÊN

Á Đặt mỗi quan hệ với Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa năm 1990, là một thànhviên của Liên hiệp quốc từ năm 1950, là một nước sang lap Tổ chức không liên

kết (NAM) và Tổ chức Hội nghị Hổi giáo (OIC) Vùng Tự do Thương mại

ASEAN, trong lịch sử từng là một thành viên của OPEC, tham gia tích cực vào

Tổ chức Hàng không dân dụng quốc tế (ICAO), Tế chức hang hải quốc tế (IMO),

Ủy ban Kinh tế xã hội Chau A Thai Bình Dương (ESCAP)

SVTH: NGUYỄN THỊ KIM NGÂN

Tìm hiểu vai trỏ của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Chương II: CON DUONG DU NHẬP ĐẠO HOI VÀO

INĐÔNÊXIA

Chúng ta đã biết đạo Hỏi là đạo thờ duy nhất một Chúa xuất phat từ bản

dao A Rap vào đấu thé ky VII, nhưng đến nay các quốc gia có số tin để Hai giao

đồng nhất thể giới lại là những nước ở Châu A Đỏ là Inđônêxia, An Do,

Pakistan, Bangladesh Song Dao Hoi không phải là ton giao đấu tiên du nhập

vào Indonéxia.

Các thương gia An Độ đã đưa đạo Hin-du vào Inđônexia Đến thé ky III

sau Công nguyên, các vương quốc Hin-du được thành lập ở các dao Gia-va va

Sumatơra Các nhà su cũng đưa đạo Phật từ Ấn Độ vào, và cả hai tôn giáo này

cùng phát triển mạnh o Indonéxia

Theo lịch sử Héi giáo thi tôn giáo này đã được truyển ba vào An Độ và

Trung Quốc ngay từ giữa thể ky thứ VII, tức trong những năm dau mới được

thành lập Vai tro truyén đạo chủ yếu do những người Thổ Nhi Ky noi tiếng Ba

Tư vi họ la những người theo đạo Hỗi rất sớm Họ có biệt tài cưỡi ngựa, ban

cung, đấu kiếm va rất hiểu chiến như quan Mông Cổ sau nay Trong hai thé ky

VII và VIII, những đoàn ky binh Thé Nhĩ Ky đã lấn chiếm toàn Bắc An và Trung

A.

Năm 751, toàn dan xử Thé Nhĩ Ky theo dao Hỗi đưa quan tran qua biêngiới Thé Nhĩ Ky tien vào phía Tay Trung Quốc đụng tran với quan nha Duong

trên sông Talas Quan Đường thua trận phải bỏ chạy Vùng Tây Bắc Trung Quốc

trở thành lãnh thổ của những người Hổi giáo Nhiều người Trung A như

Kazakh, Uzbek, Afgan tran qua biên giới chiém lãnh các thao nguyên của người

Trung Quốc va trở thành những tin đồ Hỗi giáo đấu tiên trên lục địa Trung Hoa.

SVTH: NGUYEN THỊ KIM NGAN ) TRANG 24

GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Các hoàng để thuộc triểu đại nhà Nguyên (1280-1368) cho phép người Hoi

giáo được truyền bá tự do, những người Héi gốc Trung A được tự do đi lại và

định cư lập nghiệp khắp nơi trên lãnh thổ Trung Quốc Nhờ đó, những người Hổi giáo Trung A đã có mặt tại hau hết các thành phố lớn Những người tín dé

Hồi giao này chịu ảnh hưởng sâu đậm nến văn hóa hỗn hợp Thổ Nhĩ Kỳ - Ba Tư.

Nhiều người Hồi giáo Trung A đã được triểu đình nha Nguyên trọng dụng.

Như vậy các nước Trung Á, Bắc Ấn và phía Tây Bắc Trung Quốc đã bị tín

đổ Hổi giáo chỉnh phục bằng các đoàn ky binh Thổ Nhĩ Kỳ Trai lại, mién

đồng Trung Quốc và các dao Thai Bình Dương đã được những người Hoi giáo

chỉnh phục bởi các “đoàn thương gia A Rap gidu có, khôn ngoan và én hòa”,

Hiện nay qua trình du nhập nay của đạo Hổi còn chưa có sự thông nhất ở chủ nhân truyển bá đạo Hổi là ai và khoảng thời gian nao đạo Hai đã đến khu vực Đông Nam A.

Đa số các học gia phương Tây cho rang Hổi giáo đến Đông Nam A từ các nước A Rap, một số từ Ai Cập thông qua các thương nhân A Rap và An Độ trong

thời gian từ thế ky VII đến XIII Quá trình du nhập đó bắt dau từ các thành phố

ven biển như Pasai, Malacca và Aled vi đây là những trung tâm Hồi giáo lớn dau

tiền trong khu vực A.Llonova, một nhà phương Đông học nổi tiếng người Nga

cho biết, từ thế ky VII-VIH đã có các khu dân cư buôn ban của người A Rap ở

khu vực Đông Nam A hải đảo Tuy nhiên không chỉ người A Rap mà người Ba

Tư và Trung Quốc đã cùng tham gia vào quả trình Hổi giáo hóa khu vực Đông

Nam A Hay học gia Pijnappael quy việc truyển bá đạo Hổi ở quan đảo

Inđônêxia cho những thương nhân Hồi giáo A Rap thuộc trường phái Sha’id

nhưng những thương nhân này không đi thẳng từ A Rap mà đi từ phía tây An

Độ Diéu này khác với ý kiến của Snoek Hurgronje, người tuyên bố An Độ là nơi

xuất phát của Hổi giáo Học giả Toxépires và Fatimi thì cho rằng Bengal mới là

THỊ KIM NGÂN TRANG 25

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

cái nổi của Hỏi giao thuộc khu vực Đông Nam A hai dao, bởi từ lâu trước khi

Hi giáo đến, Bengal đã có mỗi quan hệ chặt chẽ với quan đảo Indonéxia Một sốbia mộ Hỗi giao tìm được ở quan đảo Malik Ibarahim ở Gresi K co niên đại 1419,bia mộ của Malik al-Salik, người được thừa nhận là ông vua HGi giáo dau tiên có

niên đại 1297 đã dan nghiêng về việc các thương nhân An Độ va Ba Tư là những

người dau tiên đưa Hồi giáo đến Đông Nam A hải dao Nhưng các học giả nghiên cứu Hổi giáo trong khu vực lại khẳng định chính người A Rap đã đưa

tôn giao này đến họ Theo họ muốn tim nguồn gốc của nó phải tìm vào cái cốt lõi

bên trong van để, cụ thể là dựa vào ngôn ngữ, chữ viết, văn học của người Hổi

giáo ở đây để nghiên cứu Ý kiến của những học giả này là người A Rap là

những người dau tiên đưa Hi giáo tới, sau do là người Malay, người Giava vacác dan tộc khác tiếp tục sự nghiệp truyén ba Hỗi giáo ở hải dao

Về thời gian, có ÿ kiến cho rằng sự du nhập và phát triển ở Đông Nam A rat dai từ thé ký X, XI cho đến tận ngay nay “sớm nhất là ở Malacca và Bắc

Inđônâxia, thể ky X, XI và muộn nhất là vùng phía Đông Inddnéxia giữa thé ky

XX, sau khi Inđônêxia giành được độc lập” Lại có ý kiến cho rằng Hổi giáo đến Đông Nam Á hơi muộn, đến vương quốc cổ Chămpa thể kỷ XIH từ Chămpa phổ

biển sang Giava (Indonéxia) khoảng thé ky XIV, tiếp đó là các nơi khác ở Đông

Nam A tir thé ky XV.

Từ cuối thé ky VIL nhiều thương gia A Rap đã đặt chân lên bờ biển Trung

Quốc, mở nhiều thương xa tại các tinh ven biến Hơn hai trăm năm sau, tức vào

năm 878, tại Trung Quốc bong nổi lên phong trào bài ngoại thực hiện chính sách

khủng bố sat hại 1200 người ngoại quốc trên đất Trung Hoa Những người Hoi

giáo A Rap và Ba Tư phải bỏ Trung Quốc, đời việc buôn ban và giảng đạo đến

các nước phía Nam Trung Quốc là xứ Malaysia và quan đảo Nam Dương.

SVTH: NGUYỄN THỊ KIM NGÂN TRANG 26

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD; Cô HÀ BÍCH LIEN

ỷ——_— ———З—ЗЗ——=E=Š—ễễ

Một ý kiến khác ghi nhận lịch sử Hồi Giáo A Rap năm 1039, một đoàn

thương gia A Rap đã đến buôn ban tại Champa và tăng cường công cuộc truyén

bá đạo Hi tại xứ này Họ đã lập nên tại Champa những cộng đồng người Hi

giao đông đảo Trong khi do, những ham đội hải quân của Hồi giao A Rap đã

chiếm giữ Malacca để bảo vệ quyển giao thương trên trục lộ giao thông với

Trung Quốc va Nhật Bản Héi giáo làm chủ toàn vùng ban dao Malaysia va quan

đảo Nam Dương trong 3 thé ky (XI-XV) và đã biến hai nước này thành hai nước

Hoi giáo Đến thể ky XV, một biển cố lớn lao đã xảy đến làm thay đổi tinh hình

đất nước này Đỏ là sự kiện vua Raden Patah theo dao Hoi đã kêu gọi toàn dan

dao Giava phải bỏ dao Hindu để theo Hổi giao Chi trong một thời gian ngắn,

vua Patah đã biến đại đảo Giava thành một vương quốc Hồi giao đu tiên tại

Châu Á.

Nam 1568, vua đảo Sumatora (dao lớn thứ hai trong quan đảo Nam

Dương) là Al-Quahhar ra lệnh cho toàn dan trên đảo phải theo đạo Hỗi Sau đó

hai dao lớn này và các đảo khác thống nhất lại tạo thành một nước Indénéxia có

số tín đổ Hồi giáo lớn nhất thế giới.

Năm 1511, một ham đội hùng mạnh của Bổ Dao Nha đã đánh thang quan Hồi giáo A Rập và chiếm lãnh Malacca để thực hiện hai mục tiêu: Một là để nam

con đường huyết mạch về hàng hải - chiếm độc quyển buôn ban gia vị A Châu,

hai là thực hiện tham vọng truyển ba đạo Công Giáo ra khắp lục địa Á Châu và

các đảo Thai Binh Dương.

Như vậy cudi thé ky 16, các giáo sĩ Bổ Dao Nha đã đến giảng đạo Công

Giáo tại mién đẳng dao Timor và dao Molucca Họ đã thành lập tại hai dao nàynhiều cộng đoàn Công Giáo đông đảo Năm 1945, Inđônêxia dành lại độc lập từ

tay thực dân Ha Lan, hai chính quyển của Sucácnô và Suháctô déu muốn tách rời

N THỊ KIM NGÂN

Tim hiểu vai trò của Hồi giáo ở Indénéxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

chỉnh trị ra khỏi các ảnh hưởng tôn giáo để biến Indénéxia thành một quốc gia

thể tục

Gần với IndGnéxia là quốc gia Malaysia, Đạo Hổi xâm nhập vào quốc gia nay từ cuỗi thé ky thứ VII, tuy nhiên chi có một số it dan theo dao này ma thôi.

Malaysia bắt đầu được cả thé giới chú ý khi hải cảng Malacca tự ý biến thành

"Hai cang tự do” vào năm 1400 Năm 1413, ông hoàng Paramesvara cai trịMalacca theo đạo Hổi khiến cho nhiều dân Malaysia cũng bắt chước theo đạo

trên đã suy thoái và sup đổ, các tiểu quốc phụ thuộc vương quốc này dan tách ra

đòi độc lập, làm cho hệ tư tưởng tôn giáo cũ cũng sup đổ theo tạo nên một lỗhồng trong niểm tin ton giáo Đó chính là cơ hội tốt để Hồi giao xâm nhập, trởthành ngọn cờ dẫn dắt các tiểu quốc này đấu tranh giành độc lập.

Qua trình Hổi giảo hoá các tiểu quốc hải dao phù hợp với quá trình chuyển hưởng kinh tế của khu vực Từ một nến kinh tế tự cung tự cấp nay

chuyển sang là nơi cung cấp nguyễn liệu cho các thương nhân châu Âu tạo cho

họ sự giàu có nhanh chóng Đồng thời việc các thương nhân nước ngoài tới đây

định cư và kết hôn với các con gái thuộc tang lớp quý tộc địa phương cùng với

những lễ nghỉ tương đối phóng khoáng của Hổi giáo nên con đường cải giáo hoa

bình đã diễn ra ở nơi đây một cách lẹ làng.

Chính tinh mém dẻo, bao dung và thích nghỉ cua Hoi giáo đổi với các

truyén thống tín ngưỡng địa phương đã làm cho Hoi giao nhanh chong chiếm

được ưu thế ở các nước này.

Tim hiểu vai trỏ của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Những người tiếp thu Hổi giáo dau tiên chính là những người đứng dau

các tiểu quốc, mà nhãn dẫn thi rất trung thành với họ, vi vậy khi họ cai giao thi

dan chung cũng nhanh chong làm theo,

Mot yêu tổ nữa giúp cho Hoi giáo phát triển nhanh ở khu vực Dong Nam

A là việc sử dụng tiếng Malaysia trong việc truyén ba tôn giao mới này Người

Hồi giao đã chọn tiếng Malaysia để truyển ba tôn giáo của minh chứ không phải bat cứ ngôn ngữ nao khác bởi lúc này, tiếng Malaysia đã dat tới trình độ ngôn ngữ văn học và tôn giáo tinh tế Không chỉ trên quấn đảo Malaya - Indénéxia, ma ngay khu vực người Hồi giao ở Campuchia, nam Thai Lan, Việt Nam tiếng

Malaysia vẫn được sử dụng rộng rãi trong lĩnh vực tôn giáo.

Ngày nay, Đông Nam Á là một khu vực có đông dân theo Hổi giáo, trong

đó cộng déng Héi giáo ở Inđônêxia là cộng đồng Hoi giao lớn nhất thé giới.

Malaysia va Brunei la hai quốc gia Hổi giao, nên ở do Hoi giao có vai tro lớn

trong đời sống chỉnh trị, kinh tế, văn hoá, xã hội của nhân dan Trong khi do, các

cộng đổng Hồi giao ở Thái Lan, Philippin, Việt Nam chi là thiểu số, song tir nhiều nam nay đã thu hút sự chú ý của thể giới noi chung va thé giới Hổi giáo

noi riêng

SVTH: NGUYỄN THỊ KIM NGÂN TRANG 29

Tìm hiểu vai tro của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Chương III: HOI GIÁO VÀ NHỮNG ANH HUONG CUA

NO ĐỐI VỚI DAT NƯỚC INĐÔNÊXIA

I.Chính trị

Ởlĩnh vực chính trị vai trò dau tiên được kể đến của đạo Hai là việc hình

thành nên hàng loạt những tiểu quốc đạo Hồi độc lập sau khi Hổi giao bắt dau

du nhập vào quan dao này Theo dòng lich sử của Inđồnêxia các quốc gia Đạo

Hổi này tham gia vào quả trình phát triển kinh tế, chiến tranh giữa các vùng để

rỗi sau đó là những cuộc chiến bảo vệ nến độc lập của các tiểu quốc khi thực dẫn

bắt đấu xâm chiếm Nha nước - quốc gia Hi giao ra đời, đứng dau vừa là vua,

vừa là giáo chủ, có quyển lực rất lớn, là người điểu hành lãnh đạo đất nước, tôn

giao Để cai quan đất nước, nhà vua chia quốc gia thành nhiều đơn vị hành chính

đo các viên chức dưới quyển cai quản Và tất nhiên đó là những nhân vật Hai

giao không thé không kể đến bởi vai trò của của họ là một trong những yếu tô

thiết lập nên nhà nước [nđônêxia thống nhất như hiện nay.

Năm 1293 sau khi quân Nguyên rút đi, Vigiaya lập ra một nhà nước mới

Magiapahit Bằng cách vừa xâm chiếm, vừa củng cổ quan hệ giao hảo dưới triểuHayam Wuruk (1350 - 1389) lãnh thé của Magiapahit không chi có Giava ma còn

có dao Bali, Đông và Nam Xumatora, Tay và Nam Calimantan, Bocneo, Nam

Xulavexi, một phẩn phia Đông Indénéxia bây giờ và nam bán dao Malacca Với

sự thống nhất do, Magiapahit bước vào giai đoạn cực thịnh Song “cuộc nội

chiến năm 1406” đánh dau sự vỡ tan dau tiên của để chế Magiapahit Trong thời

gian đó ở bo biển phía Bắc Giava cải giáo theo đạo Hổi va tách khỏi uy quyển

chính trị của vương triểu Magiapahit Đến thé ky XVI chiến tranh nội bộ đã dẫn

đến sự trôi dậy và hình thành những tiểu quốc độc lập: Demac, Giapara,

Pagiang, Batam, Ache, Tidore, Tecnate,

SVTH: NGUYEN THỊ KIM NGAN / TRANG 30

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Indénéxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Cũng thoi điểm thể ky XIII, đạo Hỗi du nhập vào Xumatơra và lam tan rã

văn hóa Ấn - Malaysia o day Theo tai liệu cua Trung Quốc năm 1281, Malayu

(một tiểu quốc tren Xumatora) cu hai sử than theo đạo Hoi ten là Xulayman va

Chamxudin sang triểu công nha Nguyễn Theo bia ky năm 1296 nói về một Hoi

vương (Sultan) lại chứng to thời gian này Xamudra và những người đi biên H6i

giao đã làm chu hai cảng nay.

Sang thé ky XIV vùng phía Bắc Xumatơra nổi lên hai thương cảng lớn là

Lamuli (dau phía bắc của dao) và Xumulatu (Xamudra - hai cảng chính ở bắc

Xumatora) Song đo các cuộc chiến tranh ở trung tâm đồ thị của Hdi vương

Xamadra trung tâm quyển lực ở Xamudra buộc phải dời về Paxai Sau khi được

lap, Paxai trở thành khu vực thịnh vượng ở Xamudra Bởi trong thời gian này sự

trao đổi buôn bản thuận lợi ca trong nước và ngoài nước, đặc biệt ho tiêu lúc này

là một sản phẩm được mua va ban nhiều nhất, “thuyền buon nước ngoài tới tapnap để ban hàng của minh và mua hồ tiểu” Song Xamudra - Paxai không hoàn

toàn kiểm soát được việc buôn ban này - đặc biệt là những vùng gọi là “ngoạiđạo” ở trong đất liến Và những cuộc chiến tranh đã nỗ ra do sự đổi địch giữa những người Hổi giáo ven biển luôn muốn chiém các nguồn hồ tiêu trong đất liền Dé tranh những cuộc chiến tranh hổ tiêu, những người không theo Hai giao phải “nộp thuế day đủ cho những ông chủ HGi giáo” Mặc dù vậy, những người Hồi giao vẫn luôn chống đỡ những cuộc tan công của người “ngoại đạo” từ bên

trong đất liên.

Nhưng sự lớn mạnh của Xamudra - Paxai chi làm các “thuộc quốc” của Xamudra “than phục” ve kinh tế chứ không phụ thuộc hoàn toàn về chính trị.

Sang thé ky XV Hai giáo Xamudra - Paxai mat dan ảnh hưởng khi Malacca hưng

khởi Trong suốt may chục năm dau thé ky XV, Malacca - “một vùng đồng bang

có những dãy nui hẹp và nước đại dương bao bạc” đã nhanh chong trở thành

SVTH: NGUYEN THỊ KIM NGAN

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Indénéxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIEN

một thương cảng lớn và nó dan tạo điểu kiện để Hổi giao đã bên re sâu ở

Xamudra — Paxai tới Năm 1414 nơi day đã quy theo đạo Hổi song không phải tất

cả triểu đình và dan chung déu theo Hai giáo Năm 1445 Hoi vương Ragia Carim

(vương hiệu Mudapha Xa) sau đỏ là con trai ông - đã dùng cach ga con gái minh

cho các vua lan bang để truyển ba Hdi giáo về phía Bắc tới Pahang và Keda, phía

nam tới các cảng Xiac, Campa, Indragiri và Giambi ở đảo Muma tơ ra Ngoài ra

với vị trí là thương cảng, Malắcca đã góp phẩn quan trọng vào việc gây ảnh

hưởng của đạo Hoi tới tận cảng Bắc Giava và Molucca.

Từ khi thành lập Vương quốc Hai giáo Malacca không ngừng khẳng định

sức mạnh của minh Vương quốc này đã day lùi các cuộc tấn công từ Thai Lan

năm 1445 va 1456 Đồng thời Hổi vương Malacca con tích cực truyển ba Hồi giao

và dùng vũ lực gây chiến tranh mở mang bờ cdi Dau thé ky XVI Malacca đượcmệnh danh là nơi dẫn cư đông đúc, thịnh vượng với nhiều sản phẩm vật quý

Nhưng khi Bổ Dao Nha xâm chiếm Malacca năm 1511, thi Hai quốc Ache

nổi lên như một trung tâm kinh tế chính trị lớn Thoạt dau day chi là một tiểu

quốc nằm ở góc tây bắc của Bắc Xumatora, với thắng lợi đuổi người Bổ Dao Nha

ra khỏi Pidie (năm 1521) và Paxai (1524) đã quy tụ vào Hỗổi giáo Ache cả vùng

đồng bằng sông Ache rộng lớn Đến 1607, vị Hồi vương Ixkhada Muda đã đưa

Ache đến đỉnh huy hoàng Năm 1613 ông đánh chiếm Deli ở bờ biển phía đông

Xumatơra; sau đó chỉnh phục Gioho (1614) ở ban dao Malaysia, dao Bintan (năm

1615 - đặc biệt trong trận này rất nhiều quân Bổ Đào Nha bị bắt và giết) Năm

1616, Ixkhada Muda tấn công vương quốc Pahang ở bản đảo Malaysia Năm

1619, ông mở rộng uy lực của minh toi Keda và chiếm luôn đảo Niat vào năm

1624 Sau các cuộc chiên, để cai quản quốc gia, Ixkhada Muda đã chia các don vị

hành chính gốm Uleebalangship (viên chức của vua - cai quản nhiều Mukim

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

chịu sự lãnh đạo về mặt tôn giao của một Iman (chức thay cả của đạo Hi) Vớithành tích của minh, Hoi vương Ixkhada Muda được suy ton la Sultan Ache vĩ

đại nhất, được coi là một nhân vật huyển thoại, một vị vua vĩ đại và hùng mạnh,

Đemác bắt dau tấn công Magiapahit Bằng trận đấu tấn công cuối cùng năm 1527

của quan đội Demac, đô thành Magiapahit bị thiêu hủy, vua Ranavigiaya bị giết

va để chế Magiapahit lừng danh một thời cũng cham dứt luôn sự tổn tại củamình Sau chiến thang nay, lãnh tho Bemac bao trùm Treribon và Bantam ở Tây

Giava, Nam Calimantan và Lomboc.

Nhưng từ nam 1546, vương quốc Hi giáo Giapara trở nên mạnh va trở

thành ba chủ của Giava Đến năm 1568 lại nối lên một quốc gia Hổi giao nữa với trung tâm ở vùng gan Xugiaca - vương quốc Pagiang Vương quốc Pagiang chi

tổn tại được đúng 20 năm và vào năm 1588 thi bị hút vào lãnh địa của hai vương

quốc: Bantam va Mataram

Vào thé ky XVI, Mataram chi là một quốc gia nhỏ, sau đó quốc gia nay

tuyên bố độc lập và bắt đầu thống nhất Giava bằng những cuộc chiến tranh Đến

năm 1601 lãnh thổ chiếm đến phan lớn của trung Giava Quốc gia Hậu Giava* này qua các đời vua đã mở mang bờ cõi đến tận cực đông dao Giava, làm chủ

Madura và kiểm soát một phan đất ở Tây Calimantan Vào năm 1624 vương

quốc nay cải giao theo đạo Hiổi và Agung nhận vương hiệu là Sultan.

+ Tên gợi do các nhà khoa học đất ra để phan biệt với quốc gia Mlataram tổn tai tử thể ky VIII đến thể ky X.

Tìm hiểu vai trò của Hỗi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIEN

Ở đảo Molucca dưới sự cai trị tan bạo của một vị vua tan bạo dân chúng

đã phải các đảo Bacan, Tecnate và Tidore để sinh sống Dan dan hình thành nen

ba tiểu quốc do Tecnate cẩm dau Tiểu quốc Tecnate vươn quyển lực tới một số

vùng ở Tay Irian Năm 1343 vua Tidore theo đạo Hối và lấy vương hiệu là Sultan

Nurudin Năm 1495, vua Dainun Abidin của Tecnate tới Tuban ở Đông Giava để

học đạo Hổi Từ đó Hai giáo dan loang ra khắp các đảo Moluccca.

Thế ky XVI là thời ky chuyển minh của cả Inđônexia từ những cau trúc cổ

kiểu An Độ đã tổn tại hàng nghìn năm sang một nền văn hóa do đạo Hai đem tới

và cũng là giai đoạn Inđônêxia mở cửa với thể giới bên ngoài Việc mở cửa nay

đã mang lại cho Inđônêxia những thay đổi nhất định Bởi dong thời với việc

chiến tranh nội bộ, trong thời gian nay các quốc gia trên quan đảo Inđồnêxia còn

tiến hành dau tranh lại chính sách kinh tế va tôn giáo của quản xâm lược.

Khi người Bổ Đào Nha đặt chan lên những hai cảng của Inđônêexia thi

thương mại đã phát triển, những mối quan hệ buôn ban truyển thống chiếm vị

tri quan trọng và duy nhất, như vậy cách người BG Đào Nha và những người

Châu Âu sau nay là dùng vũ lực dé chiếm các cơ sở hạ tầng cẩn thiết cho buôn

bán Chỉnh vì vậy trong suốt may thé ky liền, việc buôn ban của Inđônêxia và

những người Châu Âu được nhuộm bằng máu của những người Inđônêxia va

Châu Âu Cuộc chiến đó không chỉ dừng lại ở nguyên nhân kinh tế nữa mà còn

phát triển thành cuộc chiến tranh ton giáo: Đạo Hadi và Thiên chúa giáo Sau 10 năm người Bổ Đào Nha giữ vai trò bá quyển tại Inđönêxia thi năm 1521 người

Tay Ban Nha bắt dau xuất hiện ở ngoài khơi đảo Tidore Cuộc chiến giữa người Tây Ban Nha và Bồ Dao Nha bat dau, giữa những người Hai giáo và Thiên chúa giáo diễn ra mạnh hơn.

Năm 1536 Antôniô Ganvao, vị chỉ huy quân Bổ Dao Nha ở Moluca yêu cau

vua Tecnate cho phép dan chúng của ông theo đạo Thiên chúa giao Vua Tecnate

SVTH: NGUYEN THỊ KIM NGÂN ) SỐ TRANG 34

Tìm hiếu vai trỏ của Hồi giáo ở Indénéxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

cho phép nhưng với điểu kiện là không được truyền đạo cho bat ky một người

H6i giao nào Nhưng vi coi việc truyền giao là một bộ phan chiến lược quan sự

nên các giao si BG Dao Nha được tạo mọi dieu kiện để hoạt động Nhà truyển

giao vi đại nhất cua Bố Dao Nha hoạt động ở Molucea là Phraxit Xavioruyt người đã tới Ambon, Tecnate và các đảo Hanmahera vào những năm 1546, 1547,ong đã cho dịch ra tiếng Malaysia hàng loạt những tác phẩm quan trọng như tacphẩm “Mười diéu ran của Chua” của đạo Thiên chúa giao

-Đến năm 1557, không chịu được những hoạt động truyển giảo của người

Bổ Bao Nha, vua Tecnate cùng triểu đình đã tách ra khỏi lién mình với người BS

Đào Nha Khi thuyển trưởng của người Bổ Dao Nha có hành động pha vỡ phan

hiệp ước về van để thu mua đính hương, sau đó lại bắt những người trong

hoàng tộc của vua Tecnate thì một phong trào chống người Bổ Đào Nha nỗ ra

ram rộ

Năm 1558, một đoàn thuyển của Tecnate cập bến Buru và Ambon để

khuất phục những người Thiên chúa giao và buộc họ theo đạo Hi Những người dan Buru và Ambon đã không chống doi con vui vẻ cai giáo theo đạo Hai.

Điều nay đã làm những người Tây Ban Nha tức giận, những nghỉ thức hưu nghị

được tiến hành song kết qua của những việc làm do đã lam cho phong trào

chong người Bố Dao Nha thêm ram rộ lan rộng toàn dân Phong trào này càng

mạnh mẽ và quyết liệt hơn qua các đời vua ở Tecnate và người Bố Dao Nha buộc

phải rời khỏi vùng đất nay sau 64 năm ở vùng hương liệu tru phú nay, Năm

1678, dap lại hành động của người BG Dao Nha trên vùng đất Tidore, Tecnate đã

chiếm luôn hòn đảo nay, vị vua mới đã cải giáo và cho đạo Hồi truyền khắp

vương quốc của minh.

Thang 2.1585 lực lượng liên quan Tây - Bế tan công vào Tecnate, nhưng

cuộc tan công này bị người Tecnate bẻ gay Đến cuối thé ky XVI, khi người Ha

SVTH: NGUYÊN THỊ KIM NGAN TRANG 35

Tìm hiểu vai trỏ của Hồi giáo ở Indénéxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Lan và người Anh bat dau xuất hiện thi đội quản của Bổ Dao Nha ở Inđônêxia

quả yếu thể trước những địch thủ mạnh va buộc phải rời bỏ những vị trí đã

chiếm được ở day

Như vậy cuộc chiến tranh giữa Liên minh Hổi giao do vương quốc Hỗi

giáo Ache đứng dau với người BG Dao Nha điển ra liên tục từ thé ki XVI cho đến

nửa dau thé ki XVII nhằm tranh gianh quyển lợi vẽ kinh tế và giành quyển truyển bá, khẳng định sức ảnh hưởng tôn giáo Mãi đến khoảng giữa thé ki XVIIliên minh Ache - Hà Lan phổi kết hợp mới đuổi được người Bổ Dao Nha Tuy

nhiên, sau khi chiếm được Malacca thì chỉnh người Hà Lan đã thể chân ở đó Sự

thất bại của Bố Dao Nha có thể kể đến hai nguyên nhân là chính sách thương mại

mang tinh chất xam lược và chính sách tôn giáo cưỡng ép

Trong quan hệ đổi ngoại, các quốc gia Hổi giáo chu trọng việc mơ rộng

quan hệ giao hảo, buôn bản với các nước trên thé giới, ngoài những nước là bạn

hàng quen thuộc như Thổ Nhĩ Ki, An Độ, các nước Tây A, các quốc gia Hổi giáo

còn mở rộng quan hệ với các nước Châu Âu như: Hà Lan, Anh, Pháp, v.v

Trong bức thư gửi Nữ hoàng Elidabet nước Anh của Sultan Alandin, Quốc

vương Ache đã viết: “Tôi coi người Anh là bạn và đổi xử tốt với họ trong việc buôn ban mọi người Anh déu được phép không phải e de gì Những người

Anh muốn có sự bảo trợ ở đất nước tôi, tôi sẽ chấp nhận những gi họ muốn”

Đây là một trong những bằng chứng thể hiện mối liên hệ khang khít trong quan

hệ bang giao của hai quốc gia Khi các quốc gia Hổi giao đã đủ mạnh, việc mở rộng lãnh thổ, xâm chiếm thị trường được họ quan tầm.

Ngày 23/6/1596 bốn chiếc thuyền của người Hà Lan thả neo ở vịnh Batam

và sau những lan trao đổi buôn bán người Hà Lan đã thực hiện giấc mo tao bạo

của minh là danh đuổi người Bổ Dao Nha ra khỏi hòn đảo huyển thoại nay Sang

thế ky XVIL không có gì ngăn cản được bước tiến của người Hà Lan vào quan

SVTH: NGUYEN THỊ KIM NGÂN TRANG 36

Tim hiểu vai trò của Hồi giáo ở Indénéxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

c=—- 113.1111.665 11 A.11 6 `

đảo Indénéxia Năm 1602 công ty Dong Ấn ra đời - công ty này có day đủ quyển

hành về buôn ban va thi hành luật pháp Năm 1618 Tông giảm đốc công ty nay

là Giăng Pietecxdôn Côen, Ong là người theo Công giao và là hiện than day đủ

nhất của truyển thống Cavanh của Hà Lan Với tư tưởng “không sợ gì cả,

Thượng để sẽ giúp” đã trở thành sức mạnh ho trợ hoạt động kinh doanh và giấc

mơ xây dựng một để quốc vi đại ở phương Đông của ông Trong ton giao Coen

thi hành đã đặt nhà thờ Cavanh và các thay tu ở cả vùng quan đảo Indénéxia

dưới uy quyển của mình và ông tự rằng mình được Thượng để trao cho sứ mệnhthiêng liêng va vĩ đại ở Inđônêxia Coen với tư tưởng và hành động của minhông đã khắc sâu dấu ấn cho chính sách thực dan Ha Lan trên quan đảo

Inđônêxia trong suốt ba thé ky.

Trong lúc đó, người Indénéxia cai giao theo một tôn giáo mới - Đạo Hấi

Tran day nhiệt thành tôn giáo và hoàn toàn với một tinh than cửu thé, người

Inđônêxia vừa cải giáo lại sẵn sang buôn ban với Hà Lan như họ đã từng lam

trong quả khứ Thể nhưng bạn buôn lan nay của họ nguy hiểm hơn những gi họ

nghĩ, Để réi hàng nghìn hòn đảo màu ngọc bích, những bãi cat trắng ngẩn, biển

xanh, mặt trời rực rỡ, bau trời ao xanh, nhưng nến van hoa xã hội khác nhau của

người Inđônêxia chống lại quyết liệt và đến tận cùng với những người da trắng đói khát sự giàu có, từ Châu Âu tới trên những con thuyển buổm lớn Hàng loạt những cuộc chiến ngắn dài khác nhau liên tục dién ra bat đầu ở các đảo Molucca,

rồi lan tới Giava và các đảo khác, biến những hòn đảo xanh thấm đỏ máu từ cả

hai phia Và cũng như người Hà Lan, người Inđônêxia tin chắc rằng minh là duy

nhất, tôn giao cua mình là duy nhất dung và mình được Thượng để ban cho sứ

mệnh chiến đấu chống lại những kẻ võ đạo Hệ quả của những cuộc chiến này

đã biến những vùng đất mau mỡ của Inđônễxia thành những vung đất chết

(tanna mati), những vùng quan dao hương liệu giau có trở thành một vùng dat

SVTH: NGUYEN THỊ KIM NGÂN TRANG 37

Tìm hiểu vai trò của Hồi giáo ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

nghèo nan, tan hoang; các nến văn hoa và nguồn sống của nhân dan nơi đây bị

pha hủy Tuy bị dan ap rất da man nhưng điểu đó không làm các cuộc đấu tranhcủa nhân dan Indénéxia ngừng lại, các phong trào đấu tranh diễn ra liên tục và

rộng khắp Đến cudi thé ky XVII, người Ha Lan chi mới làm chủ được vùng dao

Molucca và Macaxa và một phan đất rất nhỏ ở dao Giava Các quốc gia Hai giao van tổn tại độc lập với một lực lượng đáng kể Và mặc dù bị chia nhỏ và chịu sự

tan phá, các triểu đình của Giava vẫn giữ được hau như nếp sống truyển thống

của dan tộc minh và chưa danh mất uy tín mang tinh chất tôn giao và huyền

thoại đối với dân chúng Tất cả những cuộc chiến tranh liên miễn kéo dài không

chỉ tan pha đất nước Indénéxia ma con làm cho Công ty Dong Ấn suy yếu nhiều.

Ngày 31/12/1799, trước nguy cơ vỡ nợ và thâm hụt ngắn sách chính phủ Ha Lan

buộc đóng cửa Công ty Đông Ấn Thể là, suốt gần hai thế ky tổn tại, Công ty

Đông An của Hà Lan tại Indénéxia - một công ty lớn mang tinh chất toàn cầu

thời đó đã cham dứt sự tổn tại của mình Song công ty nay đã đặt xong nen

móng cho một khu vực thuộc địa lớn cho Ha Lan Còn đổi với Inđônêxia, công tynày chỉ mang lại cho quan đảo nay sự chết choc và tan pha

Vào năm 1800, người Anh bat dau tan công Hà Lan dé gianh thuộc địa

Indénéxia Và người Anh đã đạt được một số thành quả nhất định, đến năm 1811

họ đã đánh chiếm hấu hết các vị trí của người Hà Lan ở Inđönêxia Tháng 8/1814

Anh và Hà Lan ki kết hiệp ước Theo những điểu khoản của hiệp ước Anh trả lại

Inđônêxia cho Hà Lan, đổi lại Hà Lan phải nhường cho Anh Malắcca và các cơ sở

ở Ấn Độ và các thương nhân Anh được cạnh tranh tự do buôn ban với người Ha

Lan tại Inđônêxia Trong khi đó, phong trao chang đổi người Hà Lan của người

Inđônêxia vẫn tiếp tục điễn ra Nhưng bằng sức mạnh quân đội của mình Hà

Lan đã dan thầu tom các quốc gia Hoi giao ở Indonéxia Tháng 5/1821 sau cuộc

tấn công lớn Hổi quốc Palembang bị khuất phục va trở thành thuậc địa của Ha_§VTH: NGUYEN THỊ KIM NGAN TRANG 38

Tìm hiểu vai trò của Hồi giao ở Inđônêxia GVHD: Cô HÀ BÍCH LIÊN

Lan Những cuộc đụng độ đẫm máu giữa những người cudng tin được gọi là

Padri hay Bạch y và những nhóm adat (những người đạo Hai không cuống

nhiệt) đã tạo cơ hội cho những người Hà Lan tiến vào miễn trung Xumatơra Từ

năm 1826 Hà Lan đã phải liên tục đổi pho với sự lớn mạnh của phong trào của

Dipanegara, phong trào mang đậm mau sắc tôn giáo là phục hổi và phát triển

Đạo Hai, phong trào đã đoàn kết người nông dan, các tu sĩ Hổi giao, một bộ

phan phong kiến chống lại chế độ thực dân Ở thé áp đảo về lực lượng của Ha

Lan phong trào này đã thất bại năm 1855.

Năm 1821 ở Tây bộ Xumatora bùng lên cuộc khởi nghĩa nông dẫn của

những người chủ trương cải cách (padri), họ đã sử dụng đạo Hối như là ngọn cờ

tu tưởng chống lại giới “Adat” — tang lớp duy tri đặc quyển, đặc lợi của chế độ công xã thị tộc Khi giới “Ađát” được người Ha Lan ủng hệ phong trao này biến thành cuộc khởi nghĩa chống thực dan Mục tiêu phong trao nay là thành lập một

quốc gia phong kiến Hỗi giao độc lập vì vậy nên chủ nghĩa dẫn tộc HGi giao la tư

tưởng chi phối chỉnh Lich sử gọi day là cuộc chiến tranh Padri Do mau thuan

nội bộ và một số thủ lĩnh địa phương bị mua chuộc phong trào đã bị dap tắt.

Nhưng cuộc khởi nghĩa nay đã tạo tién để cho cai cách Hồi giáo ở Xumatora vào

thể kỷ XX.

Trong năm 1847 người Hà Lan đánh bại lực lượng Padri sau đó mở rộng

xâm lược ở Xumatora và Calimanta Cho đến cuối thé ky XIX, ở Indénéxia, duy

nhất con lại vương quốc Hổi giáo Ache hùng mạnh là chưa bị biến thành thuộcđịa của Hà Lan Quốc gia này tăng cường hoạt động ngoại giao với Anh, Pháp,

My để xin giúp đỡ Phong trào dau tranh chống Ha Lan đã diễn ra rất mạnh mẽ

ử Ache, trong giai đoạn 1881 - 1896 dưới sự lãnh đạo của giới giáo sĩ HGi giao và

các bậc ky hào phong trào đấu tranh của nhân dan rất mạnh mẽ, họ còn tuyên hố

là một cuộc chiến tranh than thánh Nhưng dudi sức mạnh quân đội va sự dan

N THỊ KIM NGÂN