Khóa luận tốt nghiệp Tâm lý giáo dục: Biểu hiện tự ý thức của học sinh một số trường Trung học Phổ thông tại Thành phố Hồ Chí Minh

Kết qua nghiên cứu cua de tải dã cho thay o thanh thiểu miền TÚ — lễ tuôi, sự tự đánh gid ban than bộc lộ tỉnh tích cực o lĩnh vực nhọc đường the hiện rõ kha nắng dap ứng thich hợp cua c

_ RƯỚNG BẠI HỌC SU PHAM THÀNH PEO HO CHÍ MINH

KHOA TAM LÝ - GIÁO DUC

| TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHAM THANH PHO HO CHÍ MINH

KHOA TAM LÝ - GIÁO DUC

Hcg

KIEU TH] THANH TRA

BIEU HIỆN TỰ Ý THUC CUA HỌC SINH

TAI THANH PHO HO CHI MINH

Chuyên ngành: TAM LY HỌC

KHOA LUẬN TOT NGHIỆP ĐẠI HỌC

NGƯỜI HƯỚNG DAN KHOA HOC

THS LY MINH TIEN

MỤC LUC Trang phụ bia

ME CÀI loan gtia g8 HiL2g5:E8ã2S0880L2ydùg32i6Lã0030310488B803ãdg0ãia0ö061430nua 038g intl

lL LY DO CHON BE TÀI Si3123010010EG0L0400190200EH020100020G 8

3, MỤC DICH NGHIEN CỨU ác s22 2210212011012 9

3 KHÁCH THE VA DOL TUONG NGHIÊN CUU , 2222522552552 9

5 NLHIIIEM VỤ NGHIÊN CỨI: ldöNSibŸt ĐREGH0HA20402E3.308800103843610ã 10

6 GIGE AN DEVAL cc ố II

7 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨI Á _— i

NÓI DUNG t8 net PP Nho 13

CHƯƠNG 1: CƠ SƠ LY LUẬN CUA VAN DE NGHIÊN CỨU 13V1 Lịch sử nghiên cứu vấn đẻ kiiiittEởx8GiÁ00SHG3Si3tiS01E08y68104ps30k08ả8 13

1.2 Cơ sở lý luận của vẫn dé nghiên cứu scccct s2 2222 17

DoDD YANG ccsccccssccssecsssecssevecseeesssstssveeseeees 17

ice Mig gr gr 1, cate ee ha Ba RENE ET een GIAN QGSESRIAGASä(iuitididiasgtia 19

1.2.3 Sự hình thành ¡hát triển tự ý thức cả han veces 231.2.4 Biểu hiện tự ý thức thé hiện trên ba mật: nhận thức - thai độ - hành

ar —_— ae

1.2.5 Mat so yeu to anh hương den sự hình thành va phát triển ý thức, tự

ý thủc:củn học in TAP Taian (ÄUả 164g 29

1.2.6 Học sinh THT va sự phat triển tự ý thức của học sinh THPT 34

1.2.6.1 Khải niệm lita tuổi học sinh THPT và một số nét tâm lý đặc trưng

cua học sinh VHP) eer een ¬— "㬠— 34

it Khải niệm lứa tuổi học sinh THPT 1111511511501 rrrree 34

b Một so đặc điểm cơ ban cua học sinh THIPT àscc<cso 3đ

BE Sử phốt HTÊh DI g lNếÐ:uuacinhhGcdttblgasdtadtdusilidedisditagusápcde 34

b3 Sự chuyên đối vai tro và vị thẻ xã hội của tuổi thanh niển:: 3 1ã

h3 Hoạt động học tập vả sự phat triển tri tue ooo reece 46b4, Sự hình thành the giới Quan occ 2c, c0 seasssasaosooi7

hŠ Doi sông xúc cảm, FMI CHIH, 2á 555 12222221 eerreeee 38

1.2.6.2 Su phát triển tự ý thức cua học sinh THET - 4I

bo Kha nẵng tự dành pia bạn thane S622 xerds 42

ở Tinh tự trọng cua thanh niên hoe sinh c:sccccsscscvsreccecrscrcrs 4ã

CHUONG 3; RET QUA KHAO SÁT BIEU HIEN PUY THỨC CUA HỌC

SINH MOT SỐ TRUGNG THT TẠI TPHOM cccccssscsssssessesssscseessiessseicessoeess 40

De, COE CU EPG CUE on cố ố-ỶÝỶ(43 47

¬

2.3, kết qua tim hiểu biểu hiện tus thug cua học smh một sở trường TÍPT tại

cote ký két qug nh tê BNO HTBH:cccsesscsocilcb-itct-tGSiEShodideagtuau int

2.3.1.1 Mức dộ biếu hiện tự ý thức của học sinh THIPT 5| 2.3.1.2 Một sa biếu hiện tự ý thức nồi bat cua học sinh TIHPI 35 2.3.1.3 Moi quan hệ giữa 3 mặt nhận thức — thai độ - hành vi wong hiếu hiện tự y thức của học sinh TIHIPT, : :-: 55-55 225is2.<es 69

2.3.2 Một so yeu tô anh hương den tự ¥ thức của học sinh THPT 70

2.3.3 So sanh bis hiện tự ý thức giữa các nhằm hoe sinh THPT 73

2.3.3.1 So sành biểu hiện tự ý thức của học sinh THPT thee giới tỉnh 73

tạ 3.4.2 So sành biểu hiện tự ý thức cua học sinh THT theo trường, 74 dl

2.3.3.3, So sảnh biêu hiện tự ý thức của học sinh THPT theo khỏi lớp75

3.3.3.4 So sanh hiếu hiện tự ý thức của học sinh THIẾT theo hoe lực 76

RET 807.318 BDTEN SGT Ệ ẢẢ.Ầ 78

¿Kiệt Wtieeecees ease eens iE Tạ

1, Để xuất một số mui pháp dịnh hướng việc rên luyện tự ý thức cho họcsinh một sO trường TTIPT tại FPHCM ó sccceesseseeeesor SO

1N 000 001 na K3

DANH MỤC CAC CHU VIET TAT

DANH MỤC CAC BANG BIEU

STT = ky hi¢u | Ten bang Trang

| | Bang 3 | Phan bố số lượng vả thành phan eA nghiên cửu | 46

3 | Bang 22 | Cách cho điểm tượng: Ông ở từng lựa chọn cụ the s48

3 Banp 3 Mure do biếu hiện tự ý thức tim! nhận thức 5]

4 Bang 34 | Mức độ biéu hiện lự ý thức ử mat thai độ | 83

5 Bang 25 Mức độ hiểu hiện tự ý thức —= hành vi k E

6 | Bing 2.6 | Mire độ hiểu hiện tự ý thức của học sinh THPT | 53

| Mat số biểu hiện tự nhận thức nỏi bat của hoe sinh

7 Bang 2.7 35

ve mat số net tính cách |

— "Eh 1; apa ar A - eh = —- " ———

“Một số hiểu hiện tự nhận thức nói bat cua hoe sinh |

8 = Bang 2.8 "na wed 3b thẻ hiện tren các mặt cua doi sony

| Mat số biểu hiện tự y thức nỗi bật trên mat thai độ

Ụ Bang 2.0 | Brat sets 39| È cua hoe sinh PHI]

Mot so biếu hiện tự ý thức trên mặt hành vi cua

10 | Bing 2.10 : ; 6|

| hoe sinh THPT thang qua 20 tinh huông cụ the

Hệ số tương quan Pearson khảo sat moi quan hệ

II Bang 31] git 3 mặt nhận thực - thái độ - hành ví cha try 69

kết qua so sanh điểm trung bình các mat biếu hiện

tự ý thức của học sinh THPT theo trường học

Kết quả so sánh điểm trung bình các mặt biéu hiện

tự ý thức cua học sinh THPT theo khi lớp.

Ket qua so sanh diem trung bình các mặt biểu hiện

tự ÿ thức của hoe sinh THPT theo lục lực.

DANH MỤC CÁC HÌNH VẼ, ĐÓ THỊ

= = = — —

Í STT | Ký hiệu Tên hình | Trang

| | Biểu để 2 | Phân bố điểm số biểu hiện tự ÿ thức | 54

MỞ BAU

1 LY ĐÓ CHỌN DE TAI

Y thức vũ tự ý thức là một trong những van dé cơ ban của tâm lý học

dược vác nhà Khoa học quản tam nghiên cứu từ rất sớm, A.N.Leonehiev đã

khang định tam lý học con người nhất thiết phái là khoa học cụ thé về ý thức,

van đẻ ý thức cua con người phái là một bộ phan thuộc doi Lượng cua tâm lý

hoe Tụ ý thức là một dạng đặc tha cua ý thức, là sự nhận thức chỉnh ban thin

minh - là ý thức vẻ ban than với tư cách là chú thé của lao động, giao tiếp va

hoat động xã hội Có thẻ xem tự ý thức chính là biếu hiện định cao của ý thức

vả nhân Tuy nhiên, cho đến này, lĩnh vực nay van con nhiều van dé phức tap

chui dJ:rge gu quyết triệt de.

Sự phát triển tự ý thức không chỉ là một đặc diém nói bat trong sự phat

triển nhân cách cua thành niền - hoe sinh má con có ý nghĩa to lớn doi với sự phút triển tâm lý của lửa tuôi nay Day là tiền trình hoàn thiện “cái Lôi” với tư

cách lả thành phan trung tâm cua nhân cách, Một nhân cách phát triển hai hoa

va lạnh mạnh dựa trên sự phát triển tự ý thức của chính cả nhân đỏ Tự ý thức

cá nhãn chính là dieu kiện dé phat triển và hoàn thiện nhân cách, dịnh hưởng

nhận cách thee yéu cầu xã hội.

Vinh hình chính trị, kinh tẻ, xã hội trên thé giới cùng với cơ che của nen

kinh tẻ thị trường trong nước hiện nay đã co những tác động nhất định den sự

hình thành và phát triển nhân cách con người Việt Nam Ben cạnh những tác

dong tích cực của nến kính té thị trường thí những mat wai cua nó đã lam chủ

thang giả trị, chuận gid trị trong xã hội Việt Nam có những biển động lớn.

Những thay doi này anh hưởng không nhỏ đến thé hệ wre nói chung va học

sink trưng hue phố thông ở nước ta nói rigne - những người dụng trong quả

winh xúc định hình anh ban thần và hoàn thiện nhân cách nhưng rat de by tác

động bod cúc yeu tò tiểu cực TỪ môi trường xã hội,

[hanh mến hee sinh Việt Nam hiện này đã và đang có nlữne biếu hiện

tự ý thức như thẻ nào, đã khách quan, phù hợp với sự nhát triển cust lửa tuôi

và yêu cau của xã hội hay chưa? Những biếu hiện nay là tích cực hay tiêu

cực” cả sự khác biết trong những biếu hiện tự ý thức giữa học sinh các trường

hay không” tắt ca vấn là an số Biển phap vite dục rên luyện ý thức nói

chung, tự ý thức nói tiếng đổi với the hệ tre chỉ mang lại hiệu qua khi nó dược

sy dựng trên cơ sở của việc giải mã ân số trên Tim hiểu những biéu hiện tự

y thức hiện có ở học sinh trung học pho thông hiện nay trở thành mot trong

những van để cáp thiết cua lĩnh vực nghiên cứu khoa học giáo dục Kết qua

nghiền cứu sé la cơ sơ khoa hoe dé dé ra những biện pháp pido dục, định

hưởng phat triển tự ý thức cá nhân cho phủ hyp, dap ứng yêu cau của xã hội

moi và hoan thiện nhân cách con người Việt Nam.

Với những lý đo trên, người nghiên cứu xác định vận dé cần nghiên cửu

LIÊN = , Ũ = a ` = ˆ *

la “Biéw hiện tt y thức cua hee sink met so trưởng trung hoc phố thong tai

Thanh pho Hà Chi Minh”.

2 MỤC DICH NGHIÊN CUU

lim hiểu biểu hiện tự ý thức cua học sinh một số trường PHP tại

TPHCM: tử đỏ dé xuất một số giải pháp định hướng việc rên luyễn tự Ý thúc

chủ học sinh THEY,

3 KHÁCH THE VA DOL TƯỢNG NGHIÊN CUU

Ahach thé nghiên cứu: học sinh mot số trường THIẾT tại PPHCM,

Dai feng nghiên cứu: biểu hiện tự ý thức cua hee sinh PHP.

4 GIÁ THUYẾT NGHIÊN CỨU

- tu thuyết }: Biểu hiện tự ý thức cua hye sinh THIẾT tại TPHCM hiện

nay đã số dato mức khá, trong do mức dé biếu hiện ơ mặt nhận thức

lì ca n̆ät.

tỊ

- Gia thuyết 3: Phan lớn biểu hiện tự ý thức cua hee sinh VHPT tại

IPHCM hiện nay là tích cực va phù hop với với sự phat triển lửa

tuổi.

- Gia tuner 3: Biểu hiện tự ý thức thẻ hiện trên 3 mat nhận thức thải

dO, hành vi cua học sinh trung hee phô thông có mỗi liên hệ với nhau

nhưng chưa chặt chẽ.

- ti Mver 4: Cô nhiều yêu tô ảnh hương đến tự ý thức của học sinh

THPT, trong dé yeu tô ảnh hưởng nhiều nhất đến tự ý thức la gia dinh

vũ ban than cả nhận.

- GHI thuyết 3: Cỏ sự khác biệt ý nghĩa rong biểu hiện tự ý thức cua

hoe sinh một sé trường THPT tại TPHCM xét theo phương diện giỏi

tỉnh, trường học khỏi lớp và học lực.

Cơ sơ cho những gia thuyết vừa nêu là hệ thông lý luận về ý thức và tự ý

thức, vẻ đặc điểm tâm sinh ly lửa tuôi học sinh THPT va các yếu tô ảnh

hương đến quá trình hình thành, phat triển ý thức, nhẫn cách

5 NHIEM VỤ NGHIÊN CUU

5.1 Tim hiểu, hệ thông hóa những van dé ly luận:

- Khai niệm ý thức, tự ý thức va một số khai niệm có liên quan

- — Các yếu tô anh hưởng đến sự hình thánh va phát triển ý thức, tự ý

thức.

- Khải niệm lửa tuôi hoe sinh THPT và đặc điểm sự phat triển tam lý

của lửa tuôi hoe sinh THPT

- MộLsö đặc điểm phat triển ý thức, tự ý thức của học sinh THPT

3,3 Tim hiệu thực trang:

- —_ Biểu hiện tự ý thức cua học sinh một số trường THPT tại TPHCM

10)

hicn may.

- Mái liên hệ niữa ba mặt nhận thức - thar do - hành xi trong biểu

hiện tự š thức cua học sinh TP,

- Một số yêu tô anh hướng den tự ý thức của học sinh một so trường

THPT tai TPHCM.

$.3 Để xuất một số giải pháp định hướng việc rên luyện tự ý thức ehohoe sinh một số THPE tại FPHCMI hiện nay

6 GIỚI HẠN ĐỀ TÀI

Do khuôn khó một khỏa luận tốt nghiệp, de tải giới hạn phạm vì nghiền

CULE WEE szMI;

- De tải chi tập trung khao sat một số biểu hiện tự ý thức cua học sinh

THIẾT hiện này, the hiện qua 3 mat: nhận thức, thai độ vũ mat nang động cua tự ý thức.

De tải chỉ được tiến hành nghiên cửu ở học sinh 4 trường: Trung học

Thue Hanh, THPT Hùng Vương THPT Nguyễn Thị Minh Khai va

THPT Le [hành Von

7 PHƯƠNG PHAP NGHIÊN CUU

21 Phương phản nghiên cửu lỆ luận :

Nghiên cửu tải liệu: phan tích và tông hap tải liệu.

7.2 Phương phap nghiên cửu thie tiễn:

7.3.1 Phương pháp diều tra bằng bang câu hoi:

Day là nhường pháp chính nhậm khao sắt một số hiểu hiện tự ý thức và

những yếu tò anh hương dén tt ý thức của học sink PHP tại TPHCM hiện

nay, hao ôm;

- — Hang edu hoi chính khao sat trên lục sinh;

- — Hang cầu hoi hà trợ khao sat trên giáo viên,

7.2.2 Phương phap phone van:

Với phương phúp nay, người nghiên cứu trò chuyện với một số giáo viên

vũ học sinh tại các trường THPT được nghiên cửu Nội dung xoay quanh van

đẻ vẻ một số biêu hiện tự ý thức của học sinh THPT hiện nay nhằm thu thập

them những thông tin cụ thẻ, sinh động đệ hỗ trợ cho những kết luận vẻ thực

trạng biếu hiện tự ý thức cua học sinh ETHPI,

7.4 Cúc phương pháp thong kê toàn hoe

De tài có sự dụng toàn thông kẻ để sur lí số liệu như: lập bàng phan hỗ

tin số, tr lẻ, dùng các kiêm nghiệm ANOVA, kiêm nghiệm L - test, hệ sử

tương quan Pearson bang phan mềm SPSS.

NOI DUNG

CHUONG 1: CO SO LÝ LUẬN CUA VAN DE NGHIÊN CUU

Ll Lịch sử nghiên cứu van đề

[rong lịch sư triết học va tâm lý hoe, ¥ thức luôn được xem [a van dé

trung tim Tạm ly học duy tắm xem ý thức như một cái gi dé ở ngoài tâm lý

(siêu tâm lý}, khép kin một cách than bi Doi lập với tâm lý học duy tâm, tâm

lý học hành vị có điện do J, Watson sảng hip dã loại trừ ý thức ra khỏi đôi

tượng nghiền cứu cua trường phải tam ly học này Mae du sau này các nhà

tâm lý hee hành vi mới (E.C-Tolman, B.E, Skinner ) đã phan nào nhận ra

rằng trong 0thien cứu hành vi Không the không tinh den ý thức, song, vẻ ban

chất những nhà tim ty học nay cũng chi mới tao thêm một số yeu tô lắm phức

tạp thêm công thức SR, chứ chưa tạo ra một bước tién mới vẻ chất, chưa

xem ý thức là văn đẻ máu chốt ki nghiên cứu hành vị con người, |20|

khác với chủ nghĩa hành vi, phan tam học do S Freud sang lập lại chủ

rằng, trong din song tam lý, ý thức chi là một phần rất nho bẻ so với cái bản

năng, cái vô thức Phân tâm học di đến khang dinh dộng lực của dời sông tâm

ly và sự phat triển nhân cách con người năm o tảng sâu vài thức, Với cách tiếp

can như vay, các nhà phan tam học đã tap trung nghien cứu vo thức ma xem

nhự cae vấn đẻ vẻ š thức cũng như vai tro của nở trong đời song con người.

Dau thẻ ky XX cling với sự ra đời cua tâm ly học Mắc - xit dược xâydựng trên nén tang phương pháp luận duy vat biện chưng và duy vật lịch suthi vận dey thức, tự x thức mới dan được làm sing tô vũ nghiên cứu triệt de

Những công trình nghiên cứu của các nhà tam ly hye Liên Xô, đứng dau

là I X.Vugotxki, đã chỉ ra rằng ý thức cũng như các hiện tượng tâm lý khác,

là sự phan ảnh the giới khách quan vào não người, chủ không nhái cải pi

huven bi van có từ trong con người phat ra hoy do mot dang siêu nhien nao do

13

sinh ra rồi “nhập” vào con nuười, Thành tựu nay đã đặt tiên dẻ cho hàng loại

những công trình nghiền cứu tiếp theo về ý thức và tự ý thức, Các công trình

của A.N.Leonchiev, V.A.Petrovxki, B.Ph.Lomov, K.K.Platonov, V.V, Stolin,

I.LChetxnocova, đã làm sảng to các khải niệm, cau trúc, chức nắng cũng

như sự hình thành va phát triển ý thức, tự ý thức [8], | 13], [20]

Các công trình nghiền cứu đã khẳng định tam quan trạng cua ý thức, tự ý

thức trong đời sone tam Íý con nưuười, can Hiếp tue được đạo sâu nghiên eau.

wide bh ages 4 2 = ox - a `

Tuy nhiên ý thức, tự ý thức van la mot lĩnh vực vũ cùng nhức tạp cản được

tiếp tuc nghiện cứu, bo sung và chính xác hóa,

O Liệt Nam, ý thức, tự ý thức là lĩnh vực còn it dược nghiên cứu ca về lý

luận lần nghiền cứu thực nghiệm - ủng dụng, Từ những chap niên cuối cua the

ky XX, các nhà tâm lý học Việt Nam bắt dau quan tâm nghiên cou vẻ vẫn de

nảy.

* Có thẻ kẻ đến các công trình nghiền cửu lý luận của các tắc giả Lễ

Khanh, D6 Long, Tran Ninh Giang, Các nghiên cứu đã di sau vào van

đẻ ly luận, nhương pháp luận, vẻ ban chat của ¥ thức, ry tức trong quả

trình phát triển tam lý con người Ben cạnh đỏ, các van để ve tự ý thức

trong tâm lý học tộc người, ý thức mỗi trường cạng dong cũng được tien hạnh nghiên cứu,

= Cae công trinh thực tiền nghiên cứu vẻ tự ý thức ở nước ta hiện nay

con khả it oi Những khiu cạnh khác nhau cua tự ý thức như vẫn dẻ "vải

hor’, tự dánh gia, tự nhận thức, đã bước đầu dược quan tam nghiên

LULL:

- Nghiên cứu cua tie gia Nuuyễn [hue ve tự ý thức cua tre em

mau giáo 5 — 6 tuôi dược tien lành trên 326 we tại các trường

mau giao ở Hà Nội năm hee 1998 — 2000, Kết qua nghiên cứu

I4

chủ thay tự ý thức cua trẻ 5 — 6 tuôi thé hiện cao ở tật ca các mật

đái sở tre có mức độ đănh ii pho hợp cao Tự ý thức cua tre phattriển không đồng đều o các mat tự ý thức va ở từng cả nhân trẻ.

Dong thời, đẻ tai cũng di đến khang dinh tự ý thức cua tre em

mau giáo mang tinh trực quan | 34]

De tải: Pim hiểu kha nang tự danh pid một số net nhân cách của

học sinh trường THPT Neo Gia Tự - tính Phú Thọ” do Le Thị

lừng thực hiện, tập trung nghiên cứu kha năng đánh giá một số nét nhận cách ở học sinh: tình than phan dau cao trong học tập,

link thân trách nhiệm cao trong các hoạt động tập thẻ, tinh than

uiúp dỡ bạn trong học tập và lễ phép với thas có [27:98 — 102]

lương tự, dé tải “Tim hiểu sự đánh giả ban than ở tre TÔ - 15

tuổi” do Văn Thị Kim Cúc thực hiện trên khách thẻ là 120 trẻ (60

nam - 6Ú nữ) ở một số trường THCS tại Hà Nội, bang thang do

Florence Sordes - Adler, Gwenaelle Leévéque, Nuthalie

Qubrayrie, Claire Safort - Mottay Kết qua nghiên cứu cua de tải

dã cho thay o thanh thiểu miền TÚ — lễ tuôi, sự tự đánh gid ban

than bộc lộ tỉnh tích cực o lĩnh vực nhọc đường the hiện rõ kha

nắng dap ứng thich hợp cua các er vào hoạt động chu dạo, vào

eile quan hệ trong cuộc sống hoe đường ở tire tôi nas |3|

Đăng chủ ý nhất lá các dé tái nghiền cứu về “cái Tôi” với tư cách

là hat nhân cua tự ý thức trong công trính “Tinh cộng đông - tỉnh

củ nhân và "cải Tôi” cua con người Việt Nam hiện nay” do Dd

Long và Phan Thị Mai Hương làm chú nhiệm, Dé wi đã xem xét,

bỏ sung những quan diễm truyền thông ve tỉnh cộng dong — tỉnh

cũ nhân củng như Khái niệm "cái lôi” cua muon Việt Nam từ

Boe đỏ tạm lý học [24].

- Tác gia Phạm Thành Nghị với để tài Pury thức nghé nghiệp cua

sinh viên” Để tai khao sát tự ý thức nghệ nghiệp cua 320 sinh

viên năm thử 3 4 thuộc ba trường Đại học trên dia bản thành pho

Ha Nội: Dat học Thuy Loi, Dai hoe Bach Khoa và Đại học Xây

Dung Nghiên cứu đã chị ra căng tự ý thức nghề nghiệp của sinhviên chịu anh hưởng của chính nghề nghiệp tương lai của họ và

những sinh viên có tham gia hoại động nghiên cứu khoa học và

các hoạt dong nghè nghiệp khác sẽ có tự ý thức nghề nghiệp tỏi

hơn [31 |.

- Công trình nghiên cửu gan day nhất do sinh viên thực hiện là

“Cát tôi của học sinh trung học thành pho Ho Chi Minh” của tắcvia Trin Phị Liên, Nghiễn cứu đã chi ra một số đặc điểm của

“ear tôi” cua học sinh trung học tại PFPHCM, |3I|

Như vậy, các công trình nghiền cứu vẻ ý thức tự ý thức ở nước ta còn

kha hạn chế, đặc biệt 14 các công trinh nehien cứu vẻ thực trạng Ben cạnh các

công trình nghiên cứu vẻ từng mật riêng biết trong nội dung cua tự y thức,

van chưa có công trình nao để cận một cách cụ thẻ đến những biéu hiện tự ýthức của thẻ hệ trẻ nói chung, cua học sinh: THPIE not riẻng Vi vậy, ngườinghiên cửu thực hiện để tải theo hưởng din hiểu biểu hiện tự ý thức của hoe

sinh PHEPTE o TP.HCM trong thet điểm hiện tại và dự định phan tích ơ cũ bạ

mat nhận thức, thái độ va mật nang dong của tự ý thức.

lũ

1.2 Cư sử lý luận cua vẫn de nghiên cửu 1.2.1 ¥ thức

0 Theo quan diem Triết học chị tụt hiện chứng, Ý thức vẻ mat ban chát,

la sự phan anh hiện thực khách quan vào trong bộ óc con nguời một cách

nang dòng, sang tạo; y thức là hình anh chủ quan cua thế giới khách quan 35: 170}.

© Theo fie điền Tiếng Vier, y thức được hiểu thee 3 nghĩa sau day |39;

1167]

- Kha năng cua con người tai hiện hiện thực vào trong tư duy.

- hự nhạn thức trực tiếp, tức thoi vẻ hoạt done tim [ý của bạn than,

sự hiểu biết trực tiếp những việc ban than minh lam.

- Sự nhận thức ding dan biểu hiện bang thái dé hành động cần

phai có.

8 Trên Gilets chịc độc định nehia ý thức là:

- Kha năng của con người phan ảnh va tát hiện thực tien khách

quan vào trong tự duy, Day là hình thức phan ảnh cao nhất của

sự phan ảnh tam lý dae 'rưng chủ con người xã hội phat triển và

có quản he trực tiếp với ngôn nei.

- Sự nhận thức trực tiền tức thời của môi người về the giới xung

quanh, ve những sus nghĩ, thái do hành done của mình doi với

những sự vạt bên ngoài và với ban than | 14; 489 — 490]

© fron km TỦ học, ý thức là lĩnh vực nghiên cứu thu hút sự quan tâm

cua rat nêu nha khoa hee,

- khi nghiên cứu vẻ thái dé V.N.Mliaxisev cho rắng ý thức là sự

thủng nhất cua phan anh thực tại xà that độ tích cực, có mục địch

I7

vui cúm neil với hiện thực xung quanh |S]

- Thee E.V,Sorokhova, ý thức dược đặc trưng bơi thar do tích cực

cua con người đối với thực tại, với ban than, với cư chỉ va hành

vị, hoạt động của mình - hướng vào việc đạt được mục dich dat

ra Ý thức là nang lực hiệu thé giới xung quanh, các qua trình diễn ra trong đỏ, các tư tương và hành động va thai dộ của minh

doi với thể pới cũng nhự với chính ban than minh, [8]

- K-K-Platonay cho rằng, ý thức là sự thông nhất cua mọi hình

thức nhận thức, trai nghiệm cua con người va thai độ cua nó đối

với cải mã nó phan ảnh - là sự thông nhất của tat cả cúc qua

trinh, trạng thai, thuộc tinh tầm ly của còn người như la một nhân

cách [8]

- Theo X.L.Ruhimstein, ý thức không chi la sự phan ảnh, ma econ là

thai độ của con người doi với xung quanh, Y thức la sự thông

nhất piữa tri thức va trai nghiệm [8]

- Theo Phạm Minh Hae thi ở con người, ý thức là kha năng con

người hiểu được cấy trí thức (hiệu biety ma người đó đã tiếp thu

dược | 12]

- Từ điển Tam lý học do Vũ Dũng chu biến, định nghĩa ý thức la

“mire độ cao cua sự phan ảnh tăm lý, cua kha nắng tự diều chính

vú chỉ coor người nh một sinh vật xã hội - lịch sự”, |6; 1030]

lắm lai, các tác gia đã đưa ra các quan niệm khác nhau vẻ ý thức, song

và thẻ neu lén các ý chúng cơ ban như sau:

- =Y thức dược hiểu như một năng lực đặc biệt của con ngướt, gityy cả

nhân hiểu được các trì thức vẻ the giới khách quan và nàng lực hiểu

được the giới chủ quan trong chính ban than minh,

Ls

We : i i La ‘ š zt k = r

- ¥ thức là sự thong nhất tắt cả cúc qua trình trạng thai và thuộc tinh

tăm lý của con người như một nhân cách,

-Y thức là sự thông nhất tắt cả cúc hình thức nhận thức và trai nghiệm

cua con người cùng thái đã cua nó đối với cải ma nó phan ảnh,

- Y¥ thức la sự tích lũy va sử dụng thong tin vẻ xung quanh và vẻ chính

ban than minh dé giải quyết các van đề của cuộc song.

Trong phạm vi đẻ tải nay, người nghiên cứu đồng ý với cách hiểu ý thức

như là "hình tước phon ảnh tầm iy cae nhất che riÊNg con người mai có, phan

dh hãng ngôn ngữ, la khu nàng con Hgưới liêu chước cae trí thức mù con

người dé tien thu được (la trí thúc ve wi thức, phon anh cua phen anh)”.

1.2.2 Tự thức

© Trén phiveng diện triết hoe éluy vet hiện chứng, tự ý thức được xem xét

ữ việc con người tự tách mình ra khói the wot khach quan, nhận thức quan

hệ của minh với thé giới, nhận thức ban than minh với tinh cách một cả

nhản, nhận thức các eur chỉ, hành động, tư tường, tỉnh cam, nguyện vọng,

lợi ich của minh, Tự ý thức cũng là ý thức, là một thành tổ quan trọng của ý

thức, nhưng day là ý thức vẻ han thân minh trong quan hệ với ý thức về thé

uiới bén ngoài [25; 174] Voi vai trò là một hiện tượng tam lý ca nhân, tự ÿ

thức xuất hiện dong thời với ý thức, là cải phát sinh cua ý thức nhưng the

hiện ở met vial down phát triển cao hơn,

" Ve mat thuật Huữ

- Từ diễn tiếng Anh cua Oxford University dịnh nghĩa tự ý thức (self

consciousness) là "ý thức vẻ sự tôn lai những suy nghĩ và hành vi

trỏ cua bạn than, trong cuộc song, trong xã hội” [35].

Nltư vậy, vẻ mat thuật ngữ, tự y thức dược đẻ cập dén trong ngôn ngữ

các nước củng có chúng những điểm thông nhất như sau:

- Pury thức la y thưc cua ed nhăn hướng vào chính bản than minh.

- Bong thor với việc phat hiện ra minh như một nhân cách độc dao, tự

y thức phải di đến xác định được vị tri, giá trị cua ban than trong

moi quan hệ với người khắc, với xã hội.

= Trên phang chiên tạm ly học khải niệm tự ý thức được để cap, xem xét

trong nhiều công trình nghiền cửu lý luận va thực tiến với nhiều góc độ,

cách nhìn nhận khúc nhau:

- Theo S Franz, tự ý thực là "ý thức vẻ chính ban than minh, là sự trở

nen có ý thức đôi với những hiểu biết vẻ ban than, sự trở nên có ý

thức vẻ những xúc cam riêng cua ban thin” |7; 43|,

- Tương tự, A,G Xpirkin cũng cho rang “Ty ý thức la sự tự giác của

con người vẻ hành động cũng như kết qua hành động cua ban thanminh, về tư tưởng, tinh cam, bộ mặt đạo đức, hứng thủ, lý tưởng,

động cơ và hành vi, Đó là sự đánh giá tổng thé vẻ ban thân va vị tri

của minh trong cuộc sống” |40; 148 149|.

-V,A.RKruchetxkl cho rằng tự ý thức la sự nhận thức ve ban thân như

một thánh viễn cua các mỗi quan hệ với thể giới xung quanh, với

những người khắc, về hành vi, hành dùng, suy neh, cam pide, toan

hộ các phẩm chat da dang cua nhân cach

- Theo K.K Platonoy, tự ý thức lä sự phan ánh của mỗi người vẻ vai

trở cua mình trong tập thé va xã hội Sự nhận thức của con người về

“gái tôi”, các hanh vi của minh và sự điều chính tích cực của chúng

trong xã hội.

30

- Tự y the thee PLR, Chamata - là sự nhận thức cua con người vẻ ban

than trong những quan hệ của mình vai the giới bên ngoài và với

những người khúc

- Với || Chetxnocova thí tự ý thức i mot dạng đặc biệt cua ý thức

trong đời song tim lý cua nhân cách, có chức năng tự điều chính,

nhan thức ban than mình và moi quan hệ với chính minh,

Như vậy, khi xem xét vẻ ban chất tim ly học cua tự ý thức, các tác giá đã dưa ru những cách hiểu, khái mm khác nhau nhưng deu thông phat xem tự y thức là “ý đức weet hiện nh năng lực hiện được chỉnh mình ` [ I3: 63|.

Trang các dinh nghĩa trên, các tác giá cũng để cap den nội dụng của tr ý

thức Do là toàn bộ những dae điểm, những thuộc tinh vẻ cơ thé và tâm ly,

nhần cach của bạn thắn chu the.

Khi xem xét nội dụng cua tự ý thức trong một cầu trúc tầng bậc má bậc phat triển cuỗi cùng là tự dánh giá, LS Kon đã di đến định nghĩa: Tự ý thức là một cau trúc tâm lý phức tạp bao pom: thứ nhất, ý thức vẻ tinh đông nhất cua minh; thứ hai, ý thức về cái tôi của bản thân minh như là cơ sở của tinh tích

cực hoạt dòng; thir bú, ý thức vẻ những thuộc tỉnh và phẩm chat tam ly cua

mình va thứ tự là hệ thong xác định những ý kien tư dành gia ve mặt dạo đức

xã hội [30; 9|.

Tiệp nói các quan niệm trên, các nha nghiến cứu tam ly hoe Việt Nam đã such rũ nội dung cua tự ý thức như sau;

- lự ý thức vẻ những đặc diem cơ thẻ,

- Tự ý thức vẻ hành vi (trước hết là những hành vị riêng le, sau đó

mới ý thức toàn hộ hành vị cúi mình).

- Tự thức vẻ những phan chất dạo die, tình cách và Kha nâng cưa

mình |1 ?; 46|.

Cùng với việc xác định tự ý thức la mot dạng phat triển cao cua y thức, một số tac giá đã xác dịnh thánh phan của tự ý thức bao gom: “kha nắng tr

nhận thức vẻ minh; tự xúc định thai độ dot với bản thân, tự điều khiến điều

chính, tự hoàn thiện minh” [37].

Trên cơ sơ tran trọng, kế thừa các quan điểm vẻ tự ý thức nêu trên, người

nghiên cứu xác định khái niệm tự y thức trong nghiên cứu này: “Tự Ù thức là

+nc về hạn thân chủ thé: tự Ý tire baa gồm nàng lực nhận thức và xác đình

thei đụ dời với ban thin, năng lực tự điều khiển, điều chính hành vì, thai dé

cling HÌNV toan bo xự nhất triển nhàn cách”.

¬1*

1.2.3 Sự hình thành, phuiit triển tự ý thức ca nhân

Co nhiều quan điểm khác nhau vẻ sự hình thánh và phat triển tự ý thức

cả nhan.

* Theo ly thuyết xã hội — tam ly cua E: Erikson, sự phat triển nhân cách

được chia thành tam giải doạn có liên quan đến tam thời ky quyết định

(29: I6l - 166], trong đỏ nam thời ky dau pan liên với sự nảy sinh va

phát triển tự ý thức:

Giai đoạn | - “sự tin cậy cơ ban” (khoang từ 0 đến | woi): Y thức

eo ban về sự dang tin cậy cua chính ban than trẻ từ cảm giác lànhững người khác chấp nhận nó, trong sự tương tắc tin cậy của

người 1e.

Giai doan 3 — khoang từ 3 đến 3 tuôi; Ÿ thức tự kiểm soát cùng sự lo

sợ phúi tach khỏi bỏ me.

Giải đoạn 3 - "Sáng kiến va tội lỗi" (khoảng từ 4 đến § tuổi): “Tin

chắc lä minh”, tim ra mình là "người loại gỉ”.

Giải doan 4 - "công nghệ và thấp kém” (khoang tử 6 tuổi đến tuổi

day thik: Y thức công nghiệp, cảm giác ve sở trường va làm chu,

Giai doan 5 - “ban sắc va khước tử” (tudi vị thành nién): Long tin,

tự chu, chu dong sảng kien và công nghệ hợp thành một ban sắc đầy

du hơn, độc thoại “la mình hoặc không phái là mình”,

* V.C_ Merlin lại cho rằng có bản giải đoạn phát triển tự ý thức, tương ứng

với các wial đoạn cuộc doi:

- Y thức va sự dòng nhất — nam dau đời - tự phan tách và cho minh

nhận cuộc.

Y thức cải Tor - năm ther hai, thứ ba ~ y thức ban thin như chủ thẻ

font đàn.

- —X thức các thuộc tinh tam lý cua mình nhớ khải quát những gì tự

quan sal được,

- - Tự dũnh gid đạo đức - xã hội (uuối thanh nen),

* V.V, Stolin cho rắng có ba mức dé phát triển tự y thức, mỗi tức tự ý

thức thẻ hiện như cơ che liên hệ ngược với nội dụng va chức nang khác

nhu:

- Mức “eo thế” — sự phan ảnh cua chu thé trong hệ thông tỉnh tích cực

cưa cơ hẻ va tương ứng với mức này, đơn vị cua tự ý thức củ ban

chất nhận thức — cảm giác.

- Mức "cả thế” — sự phan ảnh trong hệ thong hoạt động doi tượng tập

thẻ cua nó va trong các quan hệ do hoại dong này quy dịnh, Don vị

củu tự ý thức ở đây là sự tiếp nhận danh giá của người khác vẻ mình

và sự tự đánh gia tương ứng: sự nhận diện vẻ lứa tuôi giới tinh va

xã hội cua ban than,

- Mức "nhân cách” - sự phan ảnh trong hệ thong phát triển nhân cách

gắn với nhiễu loại hoạt động Don vị cua tự ý thức ở Jay là y riêng

bj mau thuận được bao hiệu dưới hình thức thái độ tinh cảm - pid trị

doi với bản than,

=- Nhà tầm lý học LÍ Chetxnocova cho rằng chỉ có hai mức độ phat triển tự

y thức [8]:

- Nữ sữnh "vải tốt” và "vài người khúc” (ber trí niác, tự quan sat},

- “Car tôi và cải bạn ngà” (tự nhận thức trên cử sử tự phan tích, tur suy

luận: con người hành dong tương ứng với dong cứ; cúc dong cơ được dành pia theo nhu cầu cua xã hội và bạn thân].

“N.L Rubinstein cho rang trong sự phát triển cưa tự š thức diễn ra một

luật các mức độ - từ sự nhận thức đơn ian vẻ ban thân dan tới sự nhận

thức ngày cảng sâu sắc hơn, từ sự nhận thức sâu sắc sau do gan liên với

một sự tự đánh giá, Trong do trọng điểm cua những người dang trường thành này cane dị sdu hơn từ những biêu hiện bên ngoài den những

_ Bro nao igre _ pas (3 R Becca % *

nhậm chất tam ly bên trong Từ sự phản ảnh những moi liên hệ ngẫu nhiền dén sự phan ảnh tỉnh cách một cách trọn ven.

® [ự do, Swkrang dị đến nhận xét: Quá trình tự ý thức báo vom những qua

trình thành phan khác nhau nhưng gan bo chat chế, bao gom: | 7|

- Phir nhat, những quả trình cúng cấp tải liệu ban dau Qua trinh nay

có thẻ là tự quan sát, sở sảnh kết qua tự quan sát với những thông tin

the được từ bến ngoài, Qua trình này mo dau chủ tị nhận thức về ban than minh.

> Phir hai, những qua trình dan đến sự xác định don giản ve ban than

(xúc dịnh minh có hay không những biếu hiện, phâm chat tam ly nào

cla).

- Ther ba, những quả trình dan đèn sự tự danh giá.

Thur tự, ede quả trình dan đến tự phé phan.

Như vậy, sự hình thành, phát triển tự ý thức pan liên với quả trình phat

triển nhận cách Sự tự nhận thức cua cả nhân chi được thực hiện trên cơ sở cả

nhân nhận thức vẻ người khác và mỗi trường xung quanh, có nghĩa là tự y

thức nay sinh trên cơ sơ ý thức dat đến một trình độ phát triển nhất định

[rong qua trình phat triển của cả nhận, những biếu hiện đầu tien của tr ý

thức dảnh dâu thời diễm xuất hiện nhân cách, “Cat Tôi” của dứa tre nay sinh

và hính thành thee mức dé lĩnh hội các kiến thức ve thẻ giới ben ngoài, ve

những người xung quanh và ban thân minh, Do là khí dứa tre ý thức được ve

2 “Ht

ban than, tách minh ra khoi những người xung quanh, nhận biết được mình la

con đối với bộ mẹ là cháu đối với ông bà, là em doi với anh chị, *®Erong

quả trình hoại động có dor tượng, tro chơi cua đứa tre dan tách biết ban than

với những người xung quanh, nghĩa là o day điển ra quả trình phan tach “cai

lôi” và "cái không phái Tôi” rồi đến "cái Tỏi tự” |R| Lúc này, trẻ bat dau có

y kien, nhụ câu, hứng thủ riêng, thích làm mọi việc theo ý minh Tỉnh độc lập

hat dau hình thành o tre, nhiều khi trợ thành tinh bung bình, nuuồn gốc nàyxinh hiện tượng “khủng hoàng của tuôi lên bà”, “Đó là thời điểm xuất hiện ý

thức ban ngã, ý thức bước dau vẻ “cải Tôi” với cả tính rõ rệt” |33; 166]

Hước sang tual máu giáo, tự ý thức cua tre Hiến tục phát triển ở trình độ

ca, hon, thé hiện qua kha nắng phan loại ban than, tự đánh gia, kiếm soát ban

than và tự ý thức ve giới tinh cua minh,

Tiếp theo, trong qua trình phát triển, trong hoạt dong, trong các quan hệ

tác dong liên nhân cách, mặt nội dụng cua tự ý thức được bố sung, lam phong

nhủ quy định mức độ tự danh gia của nhân cách Sự hình thành nhận cách

diễn ra đến wai thiểu nién, khi tự ý thức phát triển mạnh, dat đến mức khả cao

thi ca nhân bước vào giai đoạn trưởng thành với tư cách là một chủ thé xã hội

Lự ý thức phát triển đến mức cao Ở mức độ phát triển nay, cả nhân có thé tác

động một cách có ý thức không những nhằm bien doi hiện thực xung quanh

mã con co the tác dong de điều khién sự phái triển Lam ly, nhãn cách cua ban

thản mình.

3ñ

1.2.4, Biểu hiện tự ÿ thức thẻ hiện trên ba mặt: nhận thức - thái độ

— hủnh vi

L4 Meat nhịn thức

Nhận thức là quá trình hoặc ket qua phan ảnh, tải hiện hiện thực vào

trong từ duy, nhận biết va hiểu biết thế giới khách quan [38; 192], Quatrình nhận thức đi từ nhận thức cam tính den nhận thức ly tình, có nghĩa là

chuyên tử những hiểu biết tan mạn bê ngoài thành những hiểu biết bên

trong, sâu sắc và cơ ban, làm tiên dẻ hình thành nên the giới quan cua cá

nhan.

Hiểu hiện trên mặt nhận thức cua tự ý thức chính là quá trình cả nhân

nhận thức vẻ ban than mình từ những ve bên ngoại (ngoại hình, chiều cao,

cach an mặc } đến toàn bộ nhân cách của ban thân (phẩm chất, năng lực,

thỏi quên, định hướng giả trị, cách ứng su ) đến vai tro, vị thể của cả nhân trang cúc quan hệ xã hội Đó là sự hiểu biết vẻ chính ban than minh,

ve đặc diém cơ thé, những tru, khuyết điểm cua ban than, vai tro, vị trí của

minh trong nhóm, tap the.

[14 Meat thai do

Thai dộ bạo gom những xúc cam, tinh cam su danh giá, sự lựa chọn

chu quan cua cả nhân dối với những sự vật hiện tượng có liên quan tới nhu

cau va động cơ cua ca nhân, là “giải đoạn trung gian giữa một ý định nào do

với sự thực hiện cụ thé wong thực tế ý định ay” [14; 361]

Tự ý thức cua cả nhân không chỉ dừng lại ở việc cả nhân nhận thức ve chính mình mà còn thé hiện qua hệ thông thải dd dối với ban than Từ việc

nhận thức ban thân, cả nhân tự nhận xet, danh gid, phe bình những net tầm

lý cua minh lệ thông thái độ đôi với bản than là rất da dụng, từ hải long, tự

hao, tin tường đến thất vọng, xâu hỗ lay cảm thấy tự H vẻ chính mình,

! 3141 Ni hành vị

Hanh vì được hiểu như lá “phan ứng và hành dong cua con người va

dong vạt, the hiện các quan hệ với môi trường ben ngoöät” [|4; 175] Trong

đó, "hành vị cua con người là hệ thong các hành động của một nhân cách có

ý thức, trong do thé hiện trước hết nh môi quan hệ cua con người với

môi trường xã hội”, [l4; 175] Tuy hành vi là sự the hiện ra bên ngoài

(thong qua lời nói, cách ứng xứ, hành dong ) nhưng hoàn toàn thông nhất

với cầu trúc tâm lý bên trong cua nhân cách Như vay, hành ví của cũ nhân

cũng chứa dựng các dae diém tinh cách, các nhủ eau, từ tường, tỉnh cam, thị

hiểu của cà nhân

Biểu hiện trên mặt hành vị của tự ý thức chỉnh là việc cả nhân tự diềukhiến điều chính hành vi của ban than cho phú hyp với ban than, với những

chuẩn mực, nguyen tae đạo đức xã hội; kiếm chế những hanh vi sai trải một

cách tự giác; tiến đến tự giáo dục, tự hodn thiện ban than, dap ứng yếu cầu

xã hoi,

1343 Mai qua hệ site ha một, nhận thức thủi dụ hành ví

Yêu tả nhận thức chỉnh là cơ sơ, là tien đẻ đẻ hình thành thải độ doi vớimột doi tượng xác định Chính vị vay, muốn hình thành thai độ với mội doi

tượng nao đỏ thi trước hết, chu thé phái có nhận thức vẻ doi tượng do Đôi

khi sự nhận thức nay cần phai thật sâu sắc, toán điện và rõ rang thị một thai

do mạnh mẻ, on định mới có thé hình thanh được Ben cạnh do, “that dé luôn

chứa dựng một ý thức rõ ràng vẻ mục dich và hành động cua chu thé và có tác

dụng chi phối nhất định hoạt động thực tiên của cả nhân” [14; 3611 RO ring,

thai da có the kích thích, thúc day hoặc kim ham hành dony cua ca nhân, Tuy nhiên xúc cam, tinh cam củng chịu sự kiểm soát của ý chỉ: Vị vậy mà đối khi

cả nhu lại cả những lành vị trái ñpược với tình cảm Tình cam cũng là nguồn

dong lực minh mẻ Kích thích nhận thức cua cả nhân,

Nh xảy, khi cả nhân tự nhận thức đúng alte thí dong thời cả nhân củng

sẽ thẻ hiện thải dé phú hợp, khách quan đổi với ban thân, nghiêm túc nhìn

nhận những thiêu sỏi, quyết tam điều chink hành vi, hình thành nang lực tur

vide dục, tự hoàn thiên Ngược lại, những sai lắm trong tự nhận thức sé dẫn

den that độ tiệu cực, chu quan ve chính minh, từ do cả nhắn de đảng củ những

-chính là mot trường van hoa — xã hoi dau tiên cua môi ca nhan Chính vi vậy,

gia dịnh có anh hương đặc biết tới sự hình thanh va phat triển nhân cách nói

chung, tự ý thức nói riêng a mỗi cá nhản

I.X.Kön từng nhận định; "Những người dau tiên có ý nghĩa nhất trongcuộc đời cua đứa trẻ dĩ nhiên là bo mẹ Anh hương của họ không chỉ mạnh

mè, toàn diện ma còn lầu dai nhất Phong cách giáo dục gia đình sẽ dé lại dau

an không phái md trong tink cách cua tre”, Ông ba, hồ mẹ chính là những

MELO thay dấu tiễn trong cuộc đời cua môi người, là tác nhận quan trọng

chăm sóc, wie dục ed nhân đạt được các giả trị xã hội cơ bản; là mang lục

giúp trẻ em khắc phục được những ảnh hương tự phát từ môi trường xã hội,

dan dan thích ứng tích cực với cuộc sông xã hội Những giả trị được Hiếp nhận

từ tuổi thờ trong gia định khong chỉ là “hành trang” cho cả nhận hước va

cuộc song xã hỏi mà còn là những giả trị có anh hương mạnh mè den tự š

thức, tự đànH ti cua cả nhận,

Linh chat và mức dé anh hương của mi trường pia định đến sự phải

Ji}

triển cua cả nhận phy thuộc vào kigu quan hệ trone via định, phong cách giáo

dục con và md hình văn hóa gia dinh, | lô; 70

Nhiều công trình nghiên cứu đã chứng mình rằng, tre em song trong gia

định với kiêu quan hệ nông am - chấp nhận và yêu cau cao đổi với con,thường phat triển tốt hơn han các mat nhận thức, xúc cảm và ý chỉ, để dang

hoa nhận vào cuộc sông xã hội cũng như phát triển khả năng tự ý thức, tự

đánh giả ban than tốt hen so vớt tre em trong các gia dink nông âm nhưng dédai hay pia đình lạnh nhạt Trẻ em trước tuổi học được pide dục trong kiểu piadinh dân chu thường tự tín, vui vẻ hoa đồng, có khả nang tự dieu khiên, dieu

chính hành vì cua ban than cho phù hợp với yeu cầu của hoàn cạnh xã hội và

co kha năng tury thức tat hơn các tre em được nuôi day trong kiểu gia đỉnh

dục doan hay tự do,

Thông qua môi quan hệ liên nhân cách trong via định, tinh cách của ông

ba, bỏ me có những anh hương nhất định đến tự ý thức cua trẻ Những hành

động lời nói, cách ứng xử của ông bà, bộ me trợ thành hình mau đẻ trẻ học

hoi, là khung quy chiều giúp tre so sánh, đánh gid những phẩm chất tâm ly

của ban than,

£252 Miter trương

Nhà trưởng là tô chức xã hội có mye dich giao dục dao tue, hình thành

va phat triển toàn diện nhân cách con người theo yêu cau của xã hột, So với tác dong cua gia dinh, Bạn bé và cúc lực lượng xã hội khác, tae động cua nhà trường co he thong, mục dich, toàn diện, sau sắc và triệt dé nhất.

Ben cạnh việc củng cap những kien thức pho thông cơ bán, nhà trường

con phai thực hiện nhiệm vụ giáo dục dao đức, thâm mĩ, lao động, , tạo dieu

kiện biên qua trình giáo dục thành quả trình tự gio dục cho mi củ nhân De

hình thành năng lực tự wide dục cho mi cá nhân, trước het, nha trường phat

giúp? che học sinh phat triển nẵng lực tr ý thức tích cực và phủ hep.

Anh hương cua nhà trường đến sự phát triển tự x thức cá nhân thé hiện

rat da dạng, trong đó những yeu tô có tác động mạnh mé nhất chính là cách

thức, trội dung wide dục va môi trường văn hea học đường Thông qua hoạt

động dạy học va giáo dục, các môi quan hé giao tiếp trong nhà trường ma cả

nhan liep thu, lĩnh hội được các chuan mye ung xu, hành vì xã hội, dịnh

lirờng giá trị xã hội đẻ hình thành ý thie cả nhân Day chỉnh là cơ sở nền tang

giúp cả nhận có được nhận thức, thar dộ dung dan ve bản than, diéu chính

hành vi cua ban than cho phú hep với chudn mực xã hội,

P2453) Hun be

lên cạnh các yêu tô gia đình va nhà trường, ban be cũng có anh hưởng

nhất định đến xự hình thành và phát triển nhân cách của ca nhân nói chung, tự

x thức noi riêng

Ban bé là những mỏ hình xã hội đẻ tre em thực hiện hành vi của minh GO

trẻ em, sự học hoi các hành vi xã hội da số diễn ra theo cơ chẻ bat chước cách

ửng xử của những người xung quanh, ma gan gũi nhất là hành vi cua ban Nếu dira trẻ nhìn thay bạn của minh cư xư như thẻ nao, trẻ sẽ bat chước cách

hành động do trong những tỉnh huồng tương tự Trên thực te, trẻ em có thể bat

chước những hành vi tot va không tot cua ban Đứa tre cảng it tudi cảng de

dang bat chước hanh vi cua ban một cach không có chủ dich

Bun be cũng chính la những tác nhân cung có hành vi xã hội được lập lại

ữ củ nhận, Những hành vi xã hột cua ca nhấn sẽ được duy tHỊ neu Nd nhan

được sự nụ he tin thành của bạn be xung quanh: và ngược lại hành vì sẽ hị

dip tắt ney bị plan dai,

Ben cạnh sự đánh giá của người lớn, ban be là chuận dé trẻ em so sanh

hành vị xã hội của ban than Trẻ thường eo khuynh hưng se sành ban thần

3|

với bạn bé dé lượng giá, nhận ra những wu điểm, khuyết diém cua minh,

Trong qua trình tương tác với nhóm bạn, những hành vi của cá nhân sé được

tiếp nhận và phản hỏi theo sự cảm nhận của bạn, nhờ quan sắt các phản ứng

dap lại đỏ, cả nhân có thé nhận ra hiệu qua tác động của minh, từ đó điềuchính hành vi cho phú hep Bạn bé chính là tam gương phan chiều, giúp moi

người phat hiện ra chính mình trong nhằm, tập thẻ.

1.23.4, Cúc trêu tả xã hội khúc

Mỗi trường xã hội anh hướng đến sự hình thành và phát triển nhân cách

cua con người bang cơ chế xã hội hóa cá nhân, Bên cạnh đó, xã hội còn tác

dong đến mỗi cả nhan thang qua dư luận xã hội Dư luận xã hội có tac dụng

xảy dựng vả uốn nắn hanh vi của con người, vip con người có nhận thức,

thai đỏ, cách ứng xư dùng dan, phù hợp với chuan mực xã hội

Nền kinh tẻ thị trường củng với sự trao đôi, giao lưu van hoa đã kích

thich mạnh mẽ tinh tích cực, tinh linh hoạt năng động va sang tao của conngười Tuy nhiên, không thẻ trảnh khỏi những tác động tiêu cực như dé cao

chủ nghĩa ed nhân, vị ky, lỗi sông thực dụng, song gap, sông vội, Chínhnhững tác dộng nảy đã dẫn đến sự mau thuẫn trong hệ thông giá trị xã hội,

pay không it khó khẩn chủ giới tre trong việc xác định giả trị cho bạn than noi

riểng vũ tự ý thức nói chung,

Thông qua truyền hình, may vi tính, internet, ngày từ lúc con be, tre

em đã có thé được tiếp cận với các khuôn mẫu xã hội da dang Tuy nhiên,

không phải lúc nào các hình anh được trình diễn trên man hình déu phan anh

đúng khuôn mẫu thực Như vậy rat để tạo sự ngô nhận hay nghĩ ngờ ø trẻ em

Chẳng han những hiện tượng tiêu cực trong xã hội, hình anh bạo lực quan hệ

gới tính lệch lạc, xuất hiện tran lan trên các phương tien thông tin sẽ dan

den sai lãm trong nhận thức của tre vẻ khuôn mẫu nhân cách và hành ví xã

hội dược mang đợi Từ do, trẻ sẽ có xu hung "nhiềm” những giá trị si lệch

chuẩn xã hội has ung xư thiểu phú hợp, dân đến sai lệch trong y thức củ nhắn,

Nen kinh tế thị trường, môi trường da văn hoa cling với sự bùng nỗ công

nghệ thang tin dan đến những thay đổi dang kẻ trong đời sống xã hội Sự thay

đôi nay đã tác dong không nho đến quá trình hình thành và phát triển nhân

cách cua thẻ hệ tre nói chung va học sinh THPT nói riêng,

! 3.3 Cũ nhìn với tự cách la chủ thẻ tam ty

Lý luận [âm lý học đã chỉ ra rằng: trong quả trình hình thành và phát

triển nhàn cách, hoạt động cua ca nhân đóng vai wo quyết định, Những kinh

nghiệm xã hội - lịch sử loài người, nên van hoá xã hội dược cả nhân tiếp thu

va lĩnh hội thông qua hoạt động, trong do giáo dục giữ vai ro chủ đạo, yêu to

ca nhân dong vai tro quyết dịnh trong đó có sự tự giáo due của cá nhận, Như

vay, ban than cả nhân cũng với tính tích cực hoạt động và giao lưu của mình

chính la yêu tô quyết định tự ý thức

Vai tro quyết định của cả nhân thé hiện ở việc cả nhân nhận thức, lựa

chọn, tiếp nhận những giá trị nao dé theo đuôi, tiếp nhận sự dánh giá của những người xung quanh như thẻ nảo, biết định hướng va điều chính ban than như thé nào cho có ý nghĩa, biết lựa chon những gi là đúng dẫn, phd hợp với

chỉnh ban tha và với xã hội Con người là một thực thẻ xã hội luôn huạt dong

tích cực Sức man cua con người thẻ hiện o chủ ban than nọ cò the uon nan

i Ũ age h Lễ 4 - a

mình, phat triển và lam cho minh mot ngày một tốt dep hon

~_k Cà

1.2.0 Hoe xinh THPT và vự phát triên tự ý thức của học xinh

THPT

1.3.6.1 Khai niệm lửa tai hoc sink THPT và một sé nét tâm l đặc

trưng cua hoc sink THPT,

a Khoi niệm lửa tuổi hoe sinh THPT

‘Theo tâm lý hoe lửa tuôi, tuổi thanh niên là "giai đoạn phát triển bắt dầu

tử lúc day thi và kết thúc khi bước vào tuổi người lớn” [17; 65]

Như vậy, tuổi thanh niên là thời ky tir L4, 15 tuổi đến 25 tuổi Trong đó

chia lam hai thời ky:

- Từ 14.15 tuôi đến 17, 18 tôi: giải doun dau tudi thành niên hay còn

gọi là thanh nién mới lan, thanh niên hee sinh, lứa tuổi học sinh

THPT.

- Tử I7, 18 di đến 25 tôi: giải đoạn hai cua tuôi thanh nién

b Một số đặc diém cơ ban của học sinh THPT

bị Sự phút triển thẻ chất

Lira tuổi hee sinh THPT la thời ky đạt được sự trương thành ve mat phat

triển thé chất cả về phương điện cầu tạo lấn chức năng,

Nhịp độ tăng trường vẻ chiều cao và can nặng đã chậm lại.

Cac yeu tô thẻ lực khác như sức miunh, sure ben, sự dea dat được

ting cường.

- Sự phat triển cua hệ than kinh có những thay doi quan trọng, cầu trúc

ben trong của não ngày cảnh trở nến phức tap và các chức năng của

não phát triển Số lượng day thân kinh liên hợp ting lên, liên kết các

phan khac nhau cua vo não Dieu này tạo tien để cho sự phức tap hoa

cde hoại động phan tích, tông hop của vò bản câu đại não trong qua

trinh hee tập.

Da số các em đã vượt qua thời ky phát dục, co sự trường thành vẻ mat tới tính.

Nhin chung, day là lừa tuôi có sự phát triển thẻ chất cần doi, hai hoa va

Lương đói ôn định, Da số các em có the dat dược những kha nắng phat triển ve

cử thẻ như người lon.

4

b2 Sự chen doi vat tro và vị the vũ hoi cua THÔI tear nice

Mot trong những yêu tô xã hội dae trưng có tác động mạnh mẻ den sự phát triển tam lý tuôi thanh nién là sự chuyên doi vai tro và vị thể xã hội cua

họ so với các lửa tuôi trước dé GO thanh niền, ngày cảng xuất hiện nhiều vai

trỏ cua người bon và họ thực hiện các vai trò dò ngày cảng có tinh độc lap và

tỉnh than trách nhiềm cae hơn,

Trong gia dinh, thanh niên có nhiều quyến lợi và trách nhiệm cua người

lan dược trao đối ban bạc một số công việc trong gia đình, bret quan tam đến

nhieu mal cua đời sông,

Tuổi thành niên con được đánh dau bơi sự xuất hiện của nhiều vai tro mới - vai trỏ người công dan, người Doan viên - điều ma trước đỏ chưa từng

có ứ thiểu nién.

Những khía cạnh xã hội trên da tạo ru ở thành niên mới lớn một hoàn

canh xã hội có tinh không xác định và không on định Tinh chất nay va những

yeu cau de ra cho thanh niên được phan ảnh một cách độc đảo trong tâm lý

CA cũc em.

Ad Haut dine lục tap tà xựt phar thiền thì tHỷ

4 Dae diem hoại dong hye tập

Nội dung va tinh chất của hoạt động học tập ở thanh nién học sinh khác

rất nhiều so với hoạt động học tap của thiêu niên Sự khác nhau cơ ban khôngchi ở nội dung học tap ngày một nhiều hơn, phong phú hơn ma còn lao chỗ

hoại động hee tap của thanh miền học sinh doi hỏi tinh năng động, tỉnh đặc lap

va sự phát triển tư duy lý luận ở mức độ cao hơn

Hoe sinh ngày cảng trương thành, kinh nghiệm song ngày cảng phony,

phú, các em ngày cảng ý thức dược rang mink dang đứng trước ngưỡng cưacuộc đời Do vậy, thai độ có ý thức của các em doi với học tập ngày cảng phattriển

Thái do của thanh niên học sinh đổi với các món học trở nén có tyra chọn

hơn Ở các em đã hình thành những hứng thú học tập gan liên với khuynh

hướng nghe nghiện Hừng thủ nhận thức của thank niên hee sinh trở nên rộng

rai, sâu sac vả ben vững hon thiêu niên,

Thai độ học tập cua thanh niên học sinh được thúc day bơi động cơ họctap Động cơ có y nghĩa nhất với các em lúc nay là động cơ thực tiễn, dong cơ

nhận thức, tiếp đến là ý nghĩa xã hội của món học và các động co cụ the khác.

Tuy nhiên, thái dé hee tận ứ không tt em có nhược điềm là một mat các

em rat tich cực học một so mén mã các em cho là quan trọng đối với nghề

minh đã chon, mặt khác các em lại sao nhang các mon học khác hoặc chỉ học

dé dạt được diem trung hình.

Thai do học tập có y thức thúc day sự phat triển tinh chủ định cua eae

quả trình nhận thức ya nang lực điều khiến ban thin của thành niên học sinh

trong hoat động hoe lap.

# Dae digi của sự phat triển tri tue

Ö thành men mới lớn, tinh chu định dược phat triển mạnh o tất ca qua

trinh nhận thức:

- Tri pide có mục dich đã đạt tới mức rat vào Quan sắt tra nên có mục dich,

có hệ thông và ngày căng toàn diện hơn Quá trình quan sat chịu sự điều

khiến cua he thong tin hiệu thir hai nhiều hơn và không tách khói tur duy non net,

- Chi nhữ củ chu định giữ vai tro chu đạo trang hoạt dong trí tuệ, đồng thời

vài tro của phí nhữ logie trưu tượng, chi nhớ ý nghĩa nay một tầng rõ rét lục sinh THPT vũng đã tạo được tim the nhân hod trong qua trình ghi

1h.

~ lui năng tr duy ly luận, tư duy trưu tượng cũng phút triển mạnh ở lưu tuôi

học sinh PHPT Tư duy cua các em trở nên chat chè, có căn cử và nhất

quan hơn, Đồng thời, tính phé phan cua từ duy cũng phát triển Nha vậy,

các em có thẻ thực hiện những thao tác tư duy toàn học nhức tạp, phan tích

nội dung cơ bản của các khai niệm trừu tượng và nam được mỗi quan hệ

nhận qua trong tự nhien — xã hội.

Tom lại, ở tuổi thanh niên mới lớn, những đặc điểm chung của con người

vẻ mat trí tue thong thường đã được hình thành và tiến tục dược hoàn thiện.

hd Sự hình thành the giới quem

Thể tới quan là cải nhìn hệ thông, lông hep, khái quái ve the wich (tỰ

nhien xã hội! của con người, The giới quan có ý nghĩa thực tien to lon Nótác dong đến chuân mực hành ví, moi quan hệ của con người với lao động,với những người xune quanh, đến tinh chất của những khát vọng sống, sự tồn

tại cũng như hứng thủ của con người Tuổi thành niền là lửa tuổi quyết định

cua sự hình thành thẻ giới quan hơi day là lửa tuổi có đây dụ điều kien vẻ mat

a?

trí tuệ, nhân cách vũ xã hội dé hình thành hệ thông quan diem riêng,

Sự hình thành thẻ giới quan được thẻ hiện ở tỉnh tích cực nhận thức:

Chiso dau tien lo sự phát triển cưa hứng thủ nhận thức với những van

đẻ thuộc nguyên tắc chúng nhất cua vũ trụ, những quy luật pho bien

cua Lự nhiên, xã hội và sự tồn tại của xã hội loại người

& Thanh niên quan tâm nhiều nhật ve các van dé có liên quan đến con

nuười, vải tr của con người trong lịch sự, quan hệ giữa con người va

xã hội, niữa quyền lợi và nghĩa vụ, vita nghĩa vụ và tỉnh eam.

© Y nghĩa cuộc song chiêm vị trí trung tắm trong suy nghĩ của các em.

Vi vay, cúc em có khuxnh hưởng song mot cuộc sống tích cực vi xã hol, muôn mang lạt lợi ich cho người khác, quan tâm dén đời sông tinh than nhiều hon phúc lựi vặt chat.

Van de lựa chon vị trí xã hội trong tương lại cho bun than và các phương thức dat đến vị trí xã hội da - xác định đường đời ma trước het là van đe dịnh

huưưừng nghe nghiep.

hà Dow vàng vie cam, fink cam

Doi sóng xúc cam, tinh cam cua học sinh đâu tuốt thanh mien rat chong

phụ, char dạng.

Tuổi thanh niên mới lửn là lửa tuổi mang tỉnh chất tập thé cao nhất Điều

quan trọng doi với hee sinh THPT là được sinh hoạt, giao lưu với các bạn

cũng tuổi, cam thấy ban thân cần thiết cho nhóm có us tín, vị trí nhất dịnh

trong nhóm © lửa tuôi này, do khao khát muốn có vị trí hình dang trong cuộcsông chi phải nén quan hệ với bạn bé chiếm vị trí hơn han so với quan hệ với

ngươi lửn tuổi hom hoặc oh tuổi her.

Sumer rộng phạm vị giao tiếp và sự phúc tụy hóa hoạt động riêng của

thanh miền học sinh khiến cho số lượng nhóm quy chiều của cúc em tăng lên

a re pa ' 1 a5 4 = L1 F1 : ` 4 h

rõ rệt Việc tham gia vào nhiều nhóm sẽ dan đến sự khác nhau nhất dink va có

thẻ xung đột vẻ vai trô néu cá nhắn phái lựa chon piữa các vai trò khác nhau ở

các nhom.

Tinh hạn ơ dé tuôi học sinh THPT có cơ sở, ly tri và biên vững hơn tuôi

thiêu niên Nhu cầu chọn được bạn than là dai hoi tất yeu a thanh niên học

sinh, Việc chọn bạn cua các em dược xem xét một cách có cân cử vẻ hứng

thủ, sự dòng cam, lỗi sông, Các em dat ra những yêu eau cao hơn doi với

tinh bạn cua minh, Tinh bạn cus các em thường được lý tưởng hod và mang

tỉnh xe cam của.

Quan hệ niữu nam sinh và nữ sink ở lửa thôi THPT dược tích cực hóa

một cách rõ rệt, nhu cau ve tinh bạn khác giới được tăng cường, Đây là một

trạng thái mới mẻ nhưng rất tự nhiên trong dời sông tỉnh cam của thanh niên

mới lớn ‘Tinh cam nay rất trong sang, hon nhiên, gidu cam xúc va khá chân

thánh Vi vay, nó có thẻ trợ thành dong lực thúc day các em hoàn thiện ban

thân Tuy nhiên, tỉnh cảm mới me này cùng có thé phát triển theo chiều

hướng tiêu cực (tình cam không được dap lại, hoặc có những hung thủ rung

động không hoàn toán lành mạnh) có thé khiên các em bi phân tan, sae nhang

trong học Lập.

Tinh cam của học sinh THPT dỗi với cae bậc cha me va người lon nói

chung thương biếu lộ rò tỉnh tự lap Học sinh THPT hay có tâm lý che rang

người lon không danh gia dung din, nghiên túc suy nghĩ, hành dong cũng mhir

a F or + ˆ ra 4 3 H

sự trương thánh của các em Chỉnh vi vậy, thanh niên học sinh de củ xu

hướng xa lạnh người lớn ma tìm sự đồng tinh, dong cam ở hạn cũng tuôi,

Một nét đặc trưng trong dời song tinh cam cua học sinh VHP] là tinh cam phòng phú, da dạng, các em có thái do xúc cam đói với các mat khúc

nh: của dời sông Sự phat triển tinh cảm dạo đức và tình cam xã hội o hee

39