Tiểu luận Đề tài phân tích mối quan hệ giữa pháp luật và Đạo Đức

Ở Việt Nam hiện nay, quan niệm về pháp luật được nhìn nhận dưới góc độ thực định và được khái niệm như sau: “ Pháp luật là hệ thống các quy tắc xử sự chung do nhà nước ban hành hoặc thừa

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG

KHOA LUẬT

BỘ MÔN PHÁP LUẬT CƠ SỞ

-*** -BÀI TIỂU LUẬN

Đề tài: Phân tích mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức

Sinh viên thực hiện:

Mã sinh viên:

HÀ NỘI, THÁNG 06 NĂM 2022

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 3

I TÌM HIỂU CHUNG VỀ PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC: 4

1 Pháp luật 4

1.1 Nguồn gốc của pháp luật 4

1.2 Khái niệm pháp luật 4

1.3 Bản chất của pháp luật 5

1.4 Đặc trưng của pháp luật 6

2 Đạo đức 6

2.1 Khái niệm của đạo đức: 6

2.2 Thành phần cấu tạo nên đạo đức 7

2.3 Chức năng của đạo đức 7

2.4 Vai trò của đạo đức 7

3 Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức 7

3.1 Phân biệt pháp luật và đạo đức 7

3.2 Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức 8

II THỰC TRẠNG XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY VÀ ĐỀ XUẤT GIẢI PHÁP 10

1 Thực trạng 10

1.1 Về mặt tích cực 10

1.2 Về mặt hạn chế 11

2 Giải pháp 12

KẾT LUẬN 13

TÀI LIỆU THAM KHẢO 14

MỞ ĐẦU

Trong lịch sử phát triển, xã hội loài người đã trải qua 5 hình thái kinh tế xã hội: công

xã nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa Tuy nhiên pháp luật lại không xuất hiện ngay cùng hình thái xã hội đầu tiên Sự ra đời của pháp luật là một bước tiến quan trọng đánh dấu sự phát triển của lịch sử xã hội loài người

1 Lý do chọn đề tài:

Ngày nay, mỗi chúng ta được sống trong sự bảo hộ của Nhà nước pháp quyền, được Nhà nước, pháp luật bảo vệ Pháp luật luôn không ngừng được sửa đổi, ngày càng hoàn thiện hơn theo thời gian Thế nhưng có một thực trạng xảy ra hiện nay là tại sao pháp luật ngày càng được kiện toàn, mà con người vẫn phạm tội, xã hội ngày một phức tạp, hơn nữa ở mức độ ngày càng nghiêm trọng hơn? Nhiều tội ác nghiêm trọng đến nỗi ai biết được cũng phải rùng mình, không thể hiểu vì sao con người có thể gây

ra tội ác táng tận lương tâm như vậy Như vậy, có phải khi pháp luật càng phổ biến thì đạo đức trở lên suy thoái hay không? Nhận ra tính cấp thiết, phổ biến của vấn đề đặt ra này, em đã lựa chọn đề tài: “ Phân tích mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức”, từ đó đưa ra cái nhìn sâu sắc, rõ ràng hơn về pháp luật, đạo đức và mối quan hệ giữa chúng

2 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu:

Tiểu luận phân tích, nghiên cứu mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức, mối quan hệ này được thể hiện trong thực trạng xã hội Việt Nam hiện nay như thế nào Cuối cùng

đề xuất một số giải pháp khắc phục thực trạng đã nêu ra

3 Đối tượng nghiên cứu:

Tiểu luận nghiên cứu những lí luận thực tiễn, cơ sở chung, các khía cạnh của pháp luật

và đạo đức, mối quan hệ giữa chúng

4 Kết cấu tiểu luận:

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phần nội dung của tiểu luận gồm 2 mục lớn:

I Tìm hiểu chung về pháp luật, đạo đức

II Thực trạng xã hội hiện nay và đề xuất giải pháp

Trong từng mục lớn sẽ có các mục nhỏ, giúp phân tích, đào sâu hơn về các vấn đề pháp luật, đạo đức, làm nổi bật lên mối quan hệ giữa chúng

NỘI DUNG

I TÌM HIỂU CHUNG VỀ PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC

1 Pháp luật

1.1 Nguồn gốc của pháp luật

Theo quan điểm của Mác - Lênin, sự ra đời của pháp luật gắn liền với sự ra đời của Nhà nước Khi nhà nước xuất hiện, pháp luật cũng bắt đầu được thiết lập và được nhà nước sử dụng như một công cụ để quản lý, giữ gìn trật tự kỉ cương xã hội Trong xã hội nguyên thủy, khi chưa có sự ra đời của Nhà nước, quan hệ giữa các thành viên trong bộ tộc, bộ lạc được điều chỉnh bằng các phong tục, tập quán, tín điều, tôn giáo

Đó là những quy tắc giản đơn và việc thực hiện các quy tắc ấy mang tính tự giác, không cần bộ máy cưỡng chế chuyên nghiệp nào Những hành vi vi phạm sẽ bị cưỡng chế, nhưng không phải sự cưỡng chế của một bộ máy cưỡng chế chuyên nghiệp mà của một tập thể xã hội, của cả cộng đồng, bộ tộc, bộ lạc để duy trì, bảo vệ trật tự chung trong xã hội Đến khi xã hội có sự phân hóa về giai cấp, về sở hữu tư nhân, nhà nước xuất hiện, lúc này, các phong tục, tập quán, tôn giáo, các quy tắc mang tính giản đơn không còn phù hợp để bảo vệ địa vị, quyền lợi của giai cấp thống trị nữa Giai cấp thống trị chỉ giữ lại những phong tục, tập quán, quy tắc phù hợp và có lợi cho giai cấp thống trị Tuy nhiên nhiều loại quan hệ xã hội trong quá trình phát triển cần được điều chỉnh, cho nên nhà nước đã thiết lập lên các quy tắc mới, hệ thống các quy tắc mới đó gọi là pháp luật Từ quá trình hình thành như vậy, hệ thống pháp luật ở mỗi quốc gia

sẽ có quá trình hình thành và phát triển theo từng hoàn cảnh lịch sử và điều kiện riêng Đến đây, ta có thể kết luận nguồn gốc của pháp luật xuất hiện được hình thành bởi 2 con đường:

- Thứ nhất: do nhà nước cải cách hoặc thừa nhận các quy phạm xã hội, phong tục, tập quán biến nó thành pháp luật

- Thứ hai: do hoạt động sáng tạo pháp luật của nhà nước thông qua: ban hành các văn bản pháp luật, thừa nhận các tiền lệ pháp hoặc án lệ của Tòa án [tr44,1] Chính vì vậy, sự hình thành của pháp luật gắn liền với sự hình thành của các kiểu nhà nước

1.2 Khái niệm pháp luật

Pháp luật có khái niệm phức tạp, tùy thuộc vào mỗi thời đại phát triển, mỗi quốc gia, khu vực trên thế giới lại có những nhận thức về pháp luật khác nhau Ở Trung Quốc cổ đại, pháp luật được hiểu theo trường phái Nho gia (pháp luật được đồng nhất với “hình pháp”- sự trừng phạt), trường phái Pháp gia (pháp luật phải được thành văn và được công khai cho mọi người cùng biết) Ở phương Tây, quan niệm về pháp luật lại được chia ra làm 2 trường phái, trường phái pháp luật thực định và trường phái pháp luật tự nhiên Ở Việt Nam hiện nay, quan niệm về pháp luật được nhìn nhận dưới góc độ thực định và được khái niệm như sau: “ Pháp luật là hệ thống các quy tắc xử sự chung do nhà nước ban hành (hoặc thừa nhận), mang tính bắt buộc chung và được đảm bảo thực hiện, thể hiện ý chí của giai cấp thống trị, dùng để điều chỉnh các quan hệ xã hội” [tr

209, 2]

Để hiểu khái niệm một cách tường tận, sâu sắc hơn thì ta phải nắm rõ được 3 điều: Đầu tiên, pháp luật là hệ thống các quy tắc xử sự chung, các quy tắc ấy cho biết cách thức xử sự đối với các chủ thể trong từng hoàn cảnh nhất định mà đã được nhà nước ghi nhận [5] Ví dụ mỗi quốc gia đều có một hệ thống pháp luật riêng do nhà nước đó ban hành và công dân hay những người nước ngoài sinh sống và làm việc tại quốc gia

đó phải có nghĩa vụ chấp hành đúng pháp luật

Thứ hai, pháp luật thể hiện ý chí giai cấp thống trị Theo nguồn gốc của pháp luật ở phần trên, pháp luật được hình thành từ sự ra đời của Nhà nước, khi có sự phân chia và đấu tranh giai cấp, do giai cấp thống trị ban hành hoặc thừa nhận Vậy pháp luật thể hiện ý chí của giai cấp thống trị là điều đương nhiên.[5] Ví dụ trong nhà nước phong kiến, pháp luật do nhà vua ban hành, là những điều luật mà nhà vua yêu cầu người dân của nước mình phải thực hiện theo Còn trong nhà nước xã hội chủ nghĩa, pháp luật lại thể hiện ý chí của người công nhân, người lao động, mong muốn một xã hội công bằng, dân chủ, văn minh

Cuối cùng, pháp luật là công cụ điều chỉnh các quan hệ xã hội, thực tế chính là điều chỉnh hành vi con người Thông qua các quy tắc xử sự chung hướng dẫn các chủ thể tham gia thực hiện hành vi con người biết cách ứng xử trong các hoàn cảnh, tình huống xác định.Ví dụ trong khoản 6 Điều 5 Luật phòng chống tác hại của rượu bia quy

định: “Nghiêm cấm điều khiển phương tiện giao thông mà trong máu hoặc hơi thở có

nồng độ cồn” Khoản 1 Điều 21 của Luật cũng lần nữa khẳng định lại: “Người điều khiển phương tiện giao thông không uống rượu bia trước và trong khi tham gia lưu thông”.[3]

1.3 Bản chất của pháp luật

Bản chất của pháp luật được thể hiện qua tính giai cấp và giá trị xã hội

a, Tính giai cấp:

Pháp luật chỉ xuất hiện và tồn tại trong xã hội có giai cấp, pháp luật chính là con đẻ của xã hội có giai cấp, bảo vệ lợi ích của giai cấp thống trị, thể hiện ý chí giai cấp thống trị.[1] Ý chí đó thể hiện trong các văn bản pháp luật do nhà nước ban hành, đồng thời đảm bảo cho các văn bản đó được thực hiện

Pháp luật điều chỉnh quan hệ giữa các giai cấp, điều chỉnh các quan hệ xã hội theo hướng mà giai cấp thống trị hay lực lượng cầm quyền mong muốn, chiều hướng giúp bảo vệ lợi ích, quyền, địa vị thống trị của lực lượng này

b, Giá trị xã hội:

Thực tiễn chỉ ra rằng các quy phạm pháp luật chính là kết quả của sự chọn lọc tự nhiên trong xã hội Trong cuộc sống hàng ngày, mỗi cá nhân, tổ chức xã hội lại có hành vi

xử sự khác nhau Xã hội thông qua nhà nước ghi nhận cách xử sự hợp lí, khách quan, sau đó được nhà nước thể chế hóa thành quy phạm pháp luật.[tr 46,1] Mặt khác, giá trị

xã hội của pháp luật còn được thể hiện ở chỗ pháp luật vừa là thước đo hành vi con người, là công cụ để quản lý, thiết lập trật tự xã hội, đồng thời pháp luật cũng phải bảo

vệ lợi ích chung của toàn xã hội, toàn dân tộc Mọi kiểu pháp luật sẽ thể hiện đồng thời

cả 2 bản chất giai cấp và xã hội chứ không tách riêng lẻ ra Chúng gắn bó mật thiết với nhau tạo thành một chỉnh thể và mang lại sự bền vững cho pháp luật

Như vậy, pháp luật vừa mang tính giai cấp, vừa mang giá trị xã hội Tuy nhiên, mức

độ thể hiện của 2 tính chất này sẽ khác nhau và còn phụ thuộc vào các điều kiện khác nhau của đất nước cũng như từng thời kì lịch sử nhất định Chẳng hạn, đối với kiểu nhà nước phong kiến hay tư sản, pháp luật mang tính giai cấp nhiều hơn, trong khi đối với nhà nước xã hội chủ nghĩa thì pháp luật lại mang giá trị xã hội nhiều hơn

1.4 Đặc trưng của pháp luật

Pháp luật mang 3 đặc trưng cơ bản:

a, Tính quyền lực, bắt buộc chung:

Khi pháp luật được nhà nước ban hành và đảm bảo thực hiện sẽ mang sức mạnh quyền lực của Nhà nước Trong trường hợp cần thiết, nhà nước có thể sử dụng các biện pháp cưỡng chế để bắt buộc các chủ thể thi hành luật, đảm bảo pháp luật được thực hiện một cách nghiêm chỉnh Đặc trưng này chỉ có ở pháp luật

b, Tính quy phạm phổ biến:

“Quy phạm” là khuôn thước, khuôn mẫu, chuẩn mực Quy phạm pháp luật mang tính bắt buộc đối với tất cả cá nhân, tổ chức trong phạm vi cả nước Phạm vi tác động của pháp luật rất rộng lớn, là khuôn mẫu cho mọi cá nhân, tổ chức trong đờ sống hàng ngày [tr 213,2] Ví dụ Luật thương mại 2005 áp dụng cho mọi thương nhân

c, Tính xác định chặt chẽ về mặt hình thức:

Nội dung pháp luật được thể hiện bằng những hình thức xác định như tập quán pháp,

án lệ, văn bản quy phạm pháp luật Nội dung được diễn đạt bằng ngôn ngữ pháp lí, cụ thể, rõ ràng, đơn nghĩa, tránh trường hợp tạo kẽ hở, làm cho kẻ xấu lợi dụng cơ hội Ví

dụ điều 301 luật Thương mại 2005 quy định mức phạt đối với vi phạm nghĩa vụ hợp đồng hoặc tổng mức phạt đối với nhiều vi phạm do các bên thỏa thuận trong hợp đồng, nhưng không quá 8% giá trị phần nghĩa vụ hợp đồng bị vi phạm.[13]

2 Đạo đức

2.1 Khái niệm của đạo đức

Đạo đức là một từ Hán – Việt được dùng từ thời xa xưa, để chỉ một khía cạnh trong tính cách và giá trị của con người “ Đạo” là con đường, “ đức” là tính tốt hoặc công trạng Đạo đức thể hiện thể hiện nét đẹp trong phong cách sống, trong cách ứng xử của một người có tư duy, có lối sống đẹp Hiểu một cách khái quát, “ đạo đức là là những quy tắc ứng xử tạo nên từ việc hợp với đạo lý xưa nay, phong tục của địa phương, cộng đồng đó” [4] Đạo đức tạo nên nét đẹp truyền thống văn hóa Khi đạo đức đạt đến những chuẩn mực cơ bản nhất thì sẽ tạo thành đạo đức xã hội

Chuẩn mực đạo đức là yêu cầu, quy tắc của xã hội đối với mỗi cá nhân, tập thể trong hành vi của mỗi người, tập thể nhằm giữ gìn trật tự, kỉ cương của xã hội Nhờ có các chuẩn mực đạo đức mà mỗi cá nhân sẽ tự xem xét, suy nghĩ trước khi thực hiện một hành vi xã hội nào đó, tự hỏi xem hành vi đó có đúng không

2.2 Thành phần cấu tạo nên đạo đức

Nắm rõ được cấu trúc của đạo đức, thành phần cấu tạo nên nó sẽ giúp ta hiểu rõ hơn về thuật ngữ này Đạo đức được cấu tạo nên bởi 2 thành phần: ý thức đạo đức và hành vi đạo đức

a, Ý thức đạo đức:

Ý thức đạo đức là những nguyên tắc, chuẩn mực hành vi phù hợp mà con người dựa vào đó để cư xử, bao gồm cả mặt cảm xúc, tình cảm của con người Ý thức đạo đức chính là nhận thức cá nhân mỗi người trước một sự việc sắp xảy ra với mình Nhờ vào thành phần này mà hành động mỗi người sẽ hoàn thiện hơn

b, Hành vi đạo đức:

Hành vi đạo đức là những hành động được thực hiện bởi 1 cá nhân nào đó ra bên ngoài Để phân biệt hành vi đạo đức và phi đạo đức không thể chỉ nhìn vào mỗi kết quả Động cơ hành vi là rất quan trọng, một hành vi đạo đức phải xuất phát từ lợi ích của con người và cộng đồng [4]

2.3 Chức năng của đạo đức

Chức năng cơ bản của đạo đức là điều chỉnh hành vi của con người theo các chuẩn mực đạo đức, quy tắc mà đã được xã hội thừa nhận bằng nhận thức của bản thân, sự thôi thúc của lương tâm, của dư luận xã hội, của giáo dục và của truyền thống, phong tục tập quán Ví dụ về các chuẩn mực, quy tắc đạo đức như khiêm tốn, thật thà, dũng cảm, Đạo đức là khuôn mẫu để xây dựng lối sống, lí tưởng của mỗi người

Ngoài ra, đạo đức còn có chức năng giáo dục, chức năng nhận thức Đạo đức sẽ giúp con người biết những đúng sai, phải trái trong cuộc sống

2.4 Vai trò của đạo đức

Trong xã hội hiện nay, đạo đức thường xuyên được đưa ra và giải quyết nhằm giúp cá nhân tồn tại và phát triển Sự phát triển của xã hội không thể thiếu vai trò của Nhà nước Khi có chiến tranh, áp bức, bóc lột, con người khao khát hướng tới những điều tốt đẹp, hướng tới cái thiện, lúc này đạo đức trở thành mục tiêu, trở thành động lực để phát triển xã hội

3 Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức

3.1 Phân biệt pháp luật và đạo đức

3.1.1 Giống nhau

Pháp luật và đạo đức đều là những quy tắc xử sự chung, điều chỉnh hành vi của mọi người trong xã hội theo một khuôn mẫu, chuẩn mực, để mọi người biết thế nào là đúng sai, nên làm gì, không được làm gì, yêu cầu tất cả các chủ thể tham gia vào các quan

hệ xã hội thực hiện theo

Thứ hai, pháp luật và đạo đức đều mang tính quy phạm phổ biến, ảnh hưởng trong phạm vi rộng lớn và tác động tới các lĩnh vực của đời sống xã hội

Cuối cùng, pháp luật và đạo đức phản ánh sự tồn tại của xã hội qua từng thời kì phát triển lịch sư của loài người và chúng đều điều chỉnh một quan hệ xã hội chung.[6]

3.1.2 Khác nhau

Tuy có những điểm chung nhưng đạo đức và pháp luật vẫn có những đặc điểm riêng biệt:

Nguồn gốc hình thành Thông qua hoạt động xây

dựng pháp lí của Nhà nước Tự do qua nhận thức của cánhân

Hình thức thể hiện Văn bản quy phạm pháp

luật

Đa dạng hơn qua các dạng: truyền miệng, phong tục tập quán, văn bản (kinh, sách chính trị )

Tính bền vững Không bền vững do pháp

luật là mang tính cưỡng chế, dù muốn hay không thì chủ thể vẫn phải thay đổi hành vi của mình

Bền vững, mang giá trị lâu dài do nó xuất phát từ tính

tự giác của chủ thể

Biện pháp đảm bảo thực

hiện Được đảm bảo bằng các cơquan lập pháp, tư pháp

(sử dụng biện pháp cưỡng chế của Nhà nước)

Được đảm bảo bằng dư luận xã hội, lương tâm của bản thân (các biện pháp cưỡng chế phi nhà nước) Quan hệ xã hội Có những quan hệ xã hội

nước Ý chí của 1 cộng đồng dân cư, ý chí chung của xã hội Thời gian tồn tại Trong các giai đoạn lịch sử

nhất định Trong tất cả các giai đoạn phát triển của lịch sử

3.2 Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức

Pháp luật và đạo đức là những bộ phận của hình thái ý thức xã hội, chúng có mối liên

hệ gắn kết chặt chẽ, thống nhất và tác động qua lại với nhau mà không hề đối lập, loại trừ hay tách rời nhau

Các chuẩn mực, quy tắc đạo đức là cơ sở để thực hiện các quy phạm pháp luật Trong nhiều trường hợp, các chủ thể xã hội thực hiện một hành vi hợp pháp do xuất phát từ các chuẩn mực đạo đức chứ không phải do họ hiểu đúng luật Khi xây dựng và ban hành pháp luật, nhà nước luôn phải xem xét tới các quy tắc chuẩn mực đạo đức Tại điều 19 Bộ luật hình sự năm 2015 (sửa đổi năm 2017) quy định:

“ 1 Người nào biết rõ tội phạm đang được chuẩn bị, đang được thực hiện hoặc đã

được thực hiện mà không tố giác thì phải chịu trách nhiệm hình sự về tội không tố giác tội phạm quy định tại Điều 390 của Bộ luật này.

2 Người không tố giác là ông, bà, cha, mẹ, con, cháu, anh, chị, em ruột, vợ hoặc chồng của người phạm tội không phải chịu trách nhiệm hình sự theo quy định tại khoản 1 Điều này, trừ trường hợp không tố giác các tội quy định tại chương XIII của

bộ luật này hoặc tội khác là tội phạm đặc biệt nghiêm trọng.”

Ta có thể thấy quy định pháp luật này vô cùng hợp lí, các chuẩn mực đạo đức đã được đưa vào trong pháp luật do không ai muốn người thân của mình vướng vào vòng tù tội Cho nên việc không tố giác tội của người thân là điều dễ hiểu và hầu hết mọi người khi gặp trường hợp này sẽ hành xử như vậy

a, Tác động của đạo đức tới pháp luật: Các tác động được thể hiện rõ trong việc hình thành và thực hiện pháp luật

Thứ nhất, đối với việc hình thành pháp luật: Đạo đức góp phần tạo nên pháp luật Nhiều quy tắc, chuẩn mực đạo đức phù hợp với ý chí của Nhà nước nên được thể chế hóa trong pháp luật Ví dụ các chuẩn mực đạo đức về mối quan hệ giữa bố mẹ với con cái, của ông bà với con cháu, của anh chị em trong gia đình được thừa nhận trong Luật Hôn nhân và gia đình Mặt khác, có những quy tắc đạo đức đi ngược lại với ý chí của Nhà nước sẽ trở thành tiền đề hình thành lên những quy phạm pháp luật thay thế chúng

Thứ hai, đối với việc thực hiện pháp luật: Các chuẩn mực đạo được thừa nhận trong pháp luật làm cho các chủ thể xã hội thực hiện pháp luật một cách tự giác, nghiêm túc hơn bởi những quy tắc này đã ngấm sâu vào tiềm thức, thói quen của mỗi người dân Tuy nhiên, những quy tắc đạo đức trái ý chí nhà nước sẽ cản trở, gây khó khăn trong việc thực hiện pháp luật Ví dụ nạn tảo hôn là tiền đề hình thành nên quy định pháp luật về độ tuổi kết hôn trong Luật Hôn nhân và gia đình Bên cạnh đó, ý thức đạo đức

cá nhân cũng có tác động mạnh mẽ đến thái độ thực hiện pháp luật ủa mỗi chủ thể

b, Tác động của pháp luật tới đạo đức: Pháp luật không chỉ thừa nhận các chuẩn mực đạo đức phù hợp với ý chí nhà nước mà còn là công cụ bảo vệ các các quy tắc, chuẩn mực đạo đức bằng các biện pháp cưỡng chế

- Pháp luật duy trì, củng cố, phát huy những quy tắc, chuẩn mực đạo đức phù hợp với ý chí của Nhà nước bởi ngoài việc được đảm bảo bởi lương tâm con người, nó còn được đảm bảo bới các biện pháp cưỡng chế bằng quyền lực nhà nước

- Pháp luật giúp giữ gìn những truyền thống văn hóa, giá trị đạo đức tốt đẹp của dân tộc, ngăn chặn sự suy thoái đạo đức

- Pháp luật cũng loại bỏ những chuẩn mực đạo đức đã lỗi thời, cổ hủ, lạc hậu, không phù hợp với sự phát triển của xã hội

Bản chất cốt lõi của mối quan hệ giữa pháp luật và nhà nước là vấn đề mang tính nguyên tắc: Đạo đức là cơ sở của pháp luật Cơ sở đạo đức của pháp luật được thể hiện ở 3 khía cạnh như sau:

- Về nguyên tắc, pháp luật phải phù hợp với đạo đức

- Trường hợp thiếu quy định pháp luật cụ thể cần vận dụng đạo đức để giải quyết.

- Trường hợp xảy ra mâu thuẫn giữ pháp luật và đạo đức thì phải lấy đạo đức để

áp dụng [7]

Về nguyên tắc, chỉ đạo đức mới có quyền phán xét pháp luật chứ không xảy ra trường hợp ngược lại Giữa pháp luật và đạo đức có mối quan hệ biện chứng như giữa hình thức và nội dung, trong đó đạo đức là nội dung, pháp luật là hình thức [tr4, 8] Hình thức, nội dung của pháp luật, đạo đức có thể thây đổi nhưng lẽ công bằng của chúng sẽ không thay đổi theo thời gian Đạo đức và pháp luật luôn bổ sung, hỗ trợ cho nhau để bài trừ cái ác, hướng tới những điều tốt đẹp, xây dựng một xã hội ổn định, công bằng, văn minh Nếu không có pháp luật thì với người có đạo đức họ sẽ giữ một cái tâm trong sáng, luôn làm điều thiện, hạn chế tối đa làm điều xấu, điều ác Ngược lại, cho

dù có pháp luật mà con người không có đạo đức thì những kẻ đó vẫn bất chấp tất cả để làm điều xấu, mặc kệ luật pháp hay luồn lách, lợi dụng kẽ hở của pháp luật để thực hiện hành vi bất chính

Quan hệ giữa đạo đức và pháp luật xét cho cùng chính là quan hệ giữa con người với con người trong xã hội cũng như trong bản thân mỗi người, giữa đúng sai, thiện ác, phần con và phần người Như vậy, công thức chung của sự tác động qua lại giữa đạo đức và pháp luật là: Đạo đức không được yêu cầu vi phạm pháp luật, pháp luật cũng không được có nhưng quy định trái đạo đức về mặt nguyên tắc

II THỰC TRẠNG XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY VÀ ĐỀ XUẤT GIẢI PHÁP:

1 Thực trạng

1.1 Về mặt tích cực

Trong xã hội Việt Nam hiện nay, mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức ngày càng được gắn kết chặt chẽ, được mọi người nhìn nhận một cách đúng đắn bởi chúng luôn được kết hợp, song hành cùng nhau

Đầu tiên, các quy tắc, chuẩn mực đạo đức phù hợp với ý chí của Nhà nước sẽ được thừa nhận và thể chế hóa trong pháp luật Qua đó, pháp luật mang những giá trị truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc, tâm tư, nguyện vọng của người dân nước Cộng hòa

xã hội chủ nghĩa Việt Nam Hơn nữa, pháp luật Việt Nam được xây dựng dựa trên cơ

sở tôn trọng, bảo vệ, phục vụ người dân Chẳng hạn, trong Hiến pháp năm 1992 (sửa

đổi, bổ sung năm 2001) quy định: Trong Điều 2: “1 Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ

nghĩa VIệt Nam là nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của Nhân dân, do Nhân dân, vì Nhân dân; 2 Nước CHXHCN Việt Nam do Nhân dân làm chủ, tất cả quyền lực nhà nước thuộc về Nhân dân mà nền tảng là liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức.” Còn trong Điều 3: “ Nhà nước đảm bảo và phát huy quyền làm chủ của Nhân dân, công nhận, tôn trọng, bảo vệ và đảm bảo quyền con người, quyền công dân, thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, mọi người có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện.” [tr 9, 9].

Thứ hai, một phạm trù của đạo đức là tư tưởng nhân đạo được thể hiện rõ nét qua hệ thống pháp luật Việt Nam và qua việc xét xử những hành vi vi phạm pháp luật Nhà