Đạo đức là gốc, là nền tảng tinh thần của xã hội, của người cách mạng Tự mình phải Đối với mình phải Làm việc phải Ngay trong tác phẩm “Đường cách mệnh”, Người đã nêu ra 23 điều với tư c
Trang 1BÀI THUYẾT TRÌNH
NHÓM 8
Trang 2Tư tưởng HCM về đạo đức
và liên hệ tới các chuẩn mực đạo đức của con người hiện nay
Trang 41 Đạo đức là gốc, là nền tảng tinh thần của xã hội,
của người cách mạng
Đạo đức là gì?
Đạo đức được hiểu là hệ thống các quy tắc, chuẩn mực xã hội mà nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình cho phù hợp với lợi ích của cộng đồng, của xã hội khi nhìn nhận mỗi cá nhân, con người thì đạo đức là cách ứng xử, văn hóa của môic người, thể hiện nét đẹp của con người đó
Trang 51 Đạo đức là gốc, là nền tảng tinh thần của xã hội,
của người cách mạng
Tự mình phải
Đối với mình phải
Làm việc phải
Ngay trong tác phẩm “Đường cách mệnh”, Người đã nêu ra 23 điều với tư cách là một
người cách mạng, giải quyết 3 mối quan hệ
Cần kiệm Hòa mà không tư Cả quyết sửa lỗi mình Cẩn thận mà không nhút nhát Hay hỏi nhẫn nại (chịu khó) Hay nghiên cứu, xem xét Vị công vong tư Không hiếu danh, không kiêu ngạo Nói thì phải làm Giữ chủ nghĩa cho vững Hy sinh Ít lòng ham muốn về vật chất Bí mật.
Với từng người thì khoan thứ, Với đoàn thể thì nghiêm Có lòng bày
vẽ cho người Trực mà không táo bạo Hay xem xét người.
Xem xét hoàn cảnh kỹ càng Quyết đoán Dũng cảm Phục tùng đoàn thể
Trang 61 Đạo đức là gốc, là nền tảng tinh thần của xã hội,
của người cách mạng
VD: Người từng nói: “Tự mình phải chính trước, mới
giúp được người khác chính Mình không chính mà
muốn người khác chính là vô lý.”
Bác coi đạo đức như gốc của cây, như nguồn của sông
Đạo đức cách mạng trở thành nhân tố quyết định sự
thành bại của mọi công việc cách mạng, phẩm chất của
mỗi con người
+ Trong di chúc, Người nhấn mạnh rằng Đảng ta là một
Đảng cầm quyền, mỗi Đảng viên phải có đạo đức cách
mạng cao và và vững bền để xây dựng đất nước thịnh
vượng
+ Do đó, việc lựa chọn “cán bộ nguồn” cần phải thực
hiện cẩn trọng, kỹ lưỡng, cán bộ được lựa chọn phải là
hạt nhân trong các phong trào học tập, lao động sản
xuất, lựa chọn theo tinh thần: “Quý hồ tinh, bất quý hồ
đa”, nghĩa là cần chú trọng về chất lượng hơn số lượng
Trang 71 Đạo đức là gốc, là nền tảng tinh thần của xã hội,
của người cách mạng
VD: Một tấm gương tốt mà chúng ta không thể
không kể đến đó chính là Tổng bí thư Nguyễn
Phú Trọng – một con người cần, kiệm, liêm, chính
vẫn ngày đêm cống hiến cho hết mình vì Đảng vì
nhân dân vì đất nước.
Trang 82 Quan điểm về những chuẩn mực đạo đức cách
a
Trung với nước, hiếu với dân
Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư
Tinh thần quốc tế trong
Trang 9a Trung với nước, hiếu với dân
Khái niệm “trung, hiếu”
trong tư tưởng đạo đức
phương Đông
Quan niệm “trung, hiếu” trong tư tưởng Hồ Chí Minh
- Trung là trung thành với vua
- Hiếu chỉ thu hẹp trong phạm
vi gia đình là con cái phải hiếu
thảo với cha mẹ
-Hồ Chí Minh quan niệm trung với nước phải gắn liền với hiếu với dân
-Trong thư gửi thanh niên Người viết: “Trung với nước, hiếu với dân, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng”
Trang 10b Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư
Là siêng năng, chăm chỉ, lao
động có kế hoạch, có hiệu quả,
có năng suất cao với tinh thần
tự lực cánh sinh
Cần
là công bằng, công tâm, không thiên tư, thiên vị, làm việc gì cũng không nghĩ đến mình trước, chỉ biết vì Đảng , vì dân tộc, “ lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Chí công vô tư là nêu cao chủ nghĩa tập thể, từ bỏ chủi nghĩa cá nhân.
Chí công vô tư
là “ luôn tôn trọng của công và của dân” Phải “ trong sạch, không tham lam” tiền của, địa
vị, danh tiếng.
Liêm
là tiết kiệm ( tiết kiệm thời gian, công sức, của cải, …) của nước , của dân “ không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi”, không phô trương hình thức, không liên hoan, chè chén lu bù.
Kiệm là thẳng thắn đứng đắn.
• đối với mình: không tự cao, tự đại, tự phụ, phải khiêm tốn học hỏi, phát triển cái hay, sửa chữa cái dở cảu mình.
• Đối với người: không nịnh bợ người trên,không khinh người dưới, thật thà, không dối trá.
• Đối với việc: phải để việc công lên trên, lên trước, việc thiện nhỏ mấy cũng làm, việc ác nhỏ mấy cũng tránh.
Chính
Trang 11c Thương yêu con người, sống có tình nghĩa
- Ngay từ xa xưa ông cha ta
đã có quan niệm đầy nhân
nghĩa: Lá lành đùm lá rách,
Thương nhau như thể tay
chân,Rách lành đùm bọc
dở hay đỡ đần
- Kế thừa quan niệm ấy
cùng với chủ nghĩa nhân
Giai cấp công nhân và mối quan hệ hàng ngày
Người đặt tình thương yêu con người trong bối cảnh của một xã hội công bằng và nhân văn Người thể hiện sự quan tâm đặc biệt đối với những người nghèo khổ, mất quyền lợi
và bị áp bức, thể hiện sự nhạy cảm đến sự bất bình đẳng và bất công trong xã hội
Lý tưởng về tự
do hạnh phúc
- Đối với Bác, tình yêu thương con người là động lực cơ bản thúc đẩy hành động cách mạng
Tình yêu thương đó trước hết dành cho những người cùng khổ, những người lao động bị áp bức bóc lột, không phân biệt màu da, dân tộc
Tính yêu thương con người và cách mạng
Trang 12d Tinh thần quốc tế
trong sáng
Chủ nghĩa quốc tế là một trong những
phẩm chất quan trọng nhất của đạo đức
cộng sản chủ nghĩa Nó không chỉ giới
hạn trong phạm vi quốc gia hay dân tộc
mà vượt ra xa, liên kết các giai cấp công
nhân và dân tộc trên toàn thế giới -> giữ
vai trò vô cùng quan trọng trong hành
động và tư tưởng của Bác, am hiểu điều
đó Bác đã trở thành tượng trưng cao
đẹp của chủ nghĩa yêu nước chân chính
kết hợp nhuần nhuyễn với chủ nghĩa
quốc tế vô sản
Vai trò của chủ nghĩa quốc tế
Trang 13bộ trên thế giới vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và chủ nghĩa xã hội
•- Phải nêu cao tinh thần độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường nhưng cũng phải tăng cường đoàn kết và hợp tác quốc tế
•- Chủ nghĩa yêu nước chân chính phải gắn với tinh thần quốc tế vô sản trong sáng thì mới tránh được chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, sôvanh, biệt lập hay bành trướng
Trang 143.Quan điểm của HCM về những nguyên tắc xây
Trang 15a Nói đi đôi với làm, nêu gương về đạo đức
- Nói đi đôi với làm là một phẩm chất đạo đức truyền
thống tốt đẹp của dân tộc
- Phải chống lại thói đạo đức giả, nó là đặc trưng đạo đức của giai cấp bóc lột hãy làm theo tôi nói, đừng làm theo tôi làm
- Nêu gương về đạo đức, đây là nguyên tắc đạo đức
Thân giáo của truyền thống đạo đức phương Đông Hồ Chí Minh đã vận dụng vào việc xây dựng đạo đức cách mạng
- Trên bình diện xã hội, Hồ Chí Minh yêu cầu phát hiện, nêu gương tốt người tốt để nhân dân học tập Theo người: “Người tốt, việc tốt nhiều lắm Ở đâu cũng có Ngành giới nào, địa phương nào, lứa tuổi nào cũng có”
- Nền đạo đức mới được xây dựng trên một nền tảng rộng rãi chắc chắn khi những chuẩn mực đạo đức trở thành hành vi đạo đức trong cuộc sống của mỗi con người và toàn xã hội
Trang 16You can Resize without
- Quan niệm của Hồ Chí Minh về nguyên tắc xây đi đôi
với chống là đòi hỏi của việc xây dựng đạo đức cách
mạng Xây tức là xây dựng các giá trị, chuẩn mực,
hành vi đạo đức mới Chống là chống biểu hiện của
những hành vi vô đạo đức, chống sự suy thoái của
đạo đức cách mạng.
- Xây dựng đạo đức cách mạng phải kết hợp giữa xây
và chống Hồ Chí Minh quan niệm: “Không có ai cái gì
cũng tốt, cái gì cũng hay” - nhân vô thập toàn Chính
vì vậy, việc xây và chống trong lĩnh vực đạo đức rất
phức tạp; vì cái hay, cái dở cùng tồn tại trong một con
người, do đó xây phải đi đôi với chống, muốn xây phải
chống, chống mục đích để xây, xây dựng đạo đức
cách mạng là chính.
- Xây dựng đạo đức cách mạng trước hết phải tiến
hành bằng việc giáo dục những những phẩm chất,
chuẩn mực đạo đức mới - đạo đức cách mạng Giáo
dục đạo từ trong gia đình đến nhà trường và xã hội.
FREE PPT TEMPLATES
Trang 17b Xây đi đôi với chống
- Trong giáo dục đạo đức mới phải khơi dậy ý
thức đạo đức lành mạnh ở mỗi con người, phát
huy tính tự giác trong việc rèn luyện đạo đức,
gắn giáo dục đạo đức với thực hành đạo đức
trong mỗi công việc hàng ngày
- Xây dựng đạo đức cách mạng, bên cạnh việc
xây dựng những phẩm chất, mực đạo đức cách
mạng cũng phải đồng thời chống cái xấu, cái
sai, cái vô đạo đức, đó là hai mặt của một vấn
đề Hồ Chí Minh đã phát động phong trào kết
hợp giữa xây đi đôi với chống (1963 phong trào
3 xây, 3 chống)
Trang 18c Tu dưỡng đạo đức suốt đời
- Hồ Chí Minh đã nhắc lại quan điểm của Khổng
Tử trong việc tu luyện đạo đức của con người:
"Chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ".
- Theo Bác: “Đã là người ai cũng có chỗ hay, chỗ dở, chỗ tốt, chỗ xấu, ai cũng có thiện, có ác trong mình vấn đề là có dám tự nhìn thẳng vào con người mình không tự lừa dối, huyễn hoặc thấy rõ cái hay, cái tốt, cái thiện để phát huy và thấy rõ cái xấu, cái dở, các ác để khắc phục
- Theo Hồ Chí Minh, “Đạo đức cách mạng
không phải từ trên trời sa xuống Nó do đấu tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển,
mà củng cố, cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong.”
Trang 19lẽ đó mà tu dưỡng đạo đức phải gắn với thực tiễn bền bỉ trong mọi lúc mọi nơi, mọi hoàn cảnh, có như vậy mới phân biệt được đạo đức mới khác với đạo đức cũ.
- Tu dưỡng đạo đức cách mạng phải trên tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm của mỗi người và dư luận của quần chúng Người cách mạng phải ý thức được việc xây dựng đạo đức cách mạng là việc làm thường xuyên, liên tục, kiên trì
- Thấm nhuần tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, Tại hội nghị
TW 6 (lần 2) khoá VIII (tháng 2/1999) của Đảng cộng sản Việt nam đã đề ra cuộc vận động và xây dựng chỉnh đốn Đảng Trong đó Đảng đặc biệt chú trọng các nguyên tắc
về xây dựng đạo đức mới mà Hồ Chí Minh đã đưa ra
Trang 20Liên hệ với
thế giới
hiện đại
•Trung với nước hiếu với dân:
Trong thế giới đương đại, tư tưởng này có thể được hiểu là sự cam kết với lợi ích chung của cộng đồng và lòng trung thành với quốc gia, cũng như lòng biết ơn và trách nhiệm với những người dân mà chúng ta phục vụ và sống chung với họ
•Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư:
Trong thế giới hiện đại, cần kiệm không chỉ đề cập đến việc sử dụng tài nguyên một cách thông minh và tiết kiệm mà còn bao gồm việc quản lý và bảo vệ môi trường Sự tiết kiệm và sử dụng hiệu quả tài nguyên không chỉ giúp giảm thiểu lãng phí mà còn góp phần vào bảo vệ môi trường và phát triển bền vững
Trang 21CẢM ƠN
THẦY CÔ VÀ CÁC BẠN ĐÃ LẮNG NGHE