Giáo dục văn hóa giao tiếp trong nhà trường

ong do ố văn hòa ao êp rong nhà trường đan là vân để dược nhiều người quan tâm, Để gếp phấn trao đổi kinh nghệm và tim TH te tp ga kenggÉo Ác thi mo y tr nh thông Viện Nghiên cứu Giáo d

TRUONG DAL HOC SU PHAM TP.HO CHi MINH VIỆN NGHIÊN CỨU GIÁO DỤC 'TRUNG TÂM PHÁT TRIỂN NGHIỆP VỤ SƯ PHẠM

.—l 'O+

KỶ YẾU HỘI THẢO GUO YC VAN HOA GigO TP

TRONG NHA TRUCNG

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SU PHAM TP HO CHi MINH

* TRUNG TÂM PHÁT TRIÊN NGHIỆP VỤ SƯ PHẠM

KỸ YÊU HỘI THẢO

GIÁO ĐỤC VĂN HÓA GIAO TIEP TRONG NHÀ TRƯỜNG

4P HỒ.CHÍMNG,

LỜI GIỚI THIỆU

Văn hôn hoc đong ong do ố văn hòa ao êp rong nhà trường đan là vân để dược nhiều người quan tâm, Để gếp phấn trao đổi kinh nghệm và tim

TH te tp ga kenggÉo Ác thi mo y tr nh thông Viện Nghiên cứu Giáo dục mổ trv tgp là Trung lâm Phát triển Nghệp và Sơ pie, Ta Doh Se phen Th 9h Gn Matt ete tae

(Giáo dục văn hú giao tiếp trong |

Ban 1 chức đã nhân được nhu bà am loẫn được g tới từ nhiều trường, đại học, cao ding, tng phd bông và cơ quan quản lý giả dục rong cả nước

“Trong Kỷ yêu nảy, chúng tô xi được sắp xếp các tham luân tho tứ ABC ei én te

Nin chung, ee bio cáo đã để cập đến nhu nộ dung phủ gp vi hủ để của Hỏi thảo, số được những nhận nh sề sắc về thực rang văn hỏa gio iệp vong nhà trường hiện ray, cêu được thững kính nhiệm hữu ch và đề xuấ thững,

ii phâp khả tụ, những kiến nghị cắp tht nhằm năng cao chất lượng giáo đục

‘van hoa ian tgp rong các trường

Bạn tổ chức xia tre tong ia Wi eam om sa se th những ác giả để gửi bài tham luận tới Hội thảo

Bạn tổ chức cing xin rên trong cảm ơn các vị đại biểu tự khẩp các tỉnh thành rong toàn quốc đã tới tham dự Hội thảo Sự hiện điện và những ý kiến đồng, pesees urn ae et lượng và sự thành công của Hội thảo và đó cũng,

là nguồn cô vũ lớn

“Tháng 12/2009 BẠN TÔ CHỨC HỘI THẢO

LEH GÓC ĐỘ TÂM LÝ HỌC

“Tks, Bào Thị Vân Anh Trường ĐỊI Sơ Phạm TPHCM rao Ep Ad i a con lvui dậng sông và la một trong các con đường thành phẩm chất nhân ch thao tiếp có văn bòa là hiển hiện của con người

ke dạo đức vá nhảa cách tới, Nột dhng hải nảy để cập dẫn vân bán gieo HẾp của

ke sanh shin Bí gốc độ ăm lý hoc vã mu bến quan orks vận bản gan TIẾP su nhàn cách và đẹn độc căn học anh

1 Đặc điểm gias tẾp ten endl học man

(eo bếp là sự tap ae pita ean vs pin, Hie gi th, pit

trên vụ vận kãnh các quan bệ người - ager

He san phố thông cip trang bọc cơ sơ bài đâu có ah cầu mứ rộng ao

tiếp với ngướn kêm, cóc cân muốn được người lớn tôn họng nhón cách, phẩm guả vã

ti teơn- Đệc bet, ciao np vn ban bt mang nh chất phậc tạp đa đạng S4 giáo tiếp dã vượi ra ngoới phạm xỉ lnc tấp, phạm ví nhá kường, các cm môn khing (Am ia, maa ge te tag cs x hưếng thách go nếp với hạn bê hơn là với chang vi ng kon

chp wang be ple ing phom vi giao dp ote học sinh mở rùng qia

"việc therm ga vào nhiều nhóm bạn, thế hiện tình tip thể tong các hoạt động học

tốp và giài tr Tình bạm săn sắc hơn: yêu cửu sự chân thành, lòng vị (ha tứn tường,

ôn trọng và dẫn ng giúp đỡ nhạy,

Nhớ hoạt động giao tiếp, học sinh có thể nhậm dưức nga: khác và nhằm

thức bán thân mảnh, đó cũng lá cơ sở để hình: thánh và phải triển nhản cách

“Gian bắp trong trưởng học cũng nhềm đại mục tên hoàn hinh nhiệm vụ

‘dry và học, sửa luyện đạo đức và lỗi nắng cho boc smb, tho tạo những cũng dẫn có

ich choad i

"Một số nát chỉnh còn giao tiếp cô vie hóa là: cv rừ đúng mục, lỀ phép, văn mảnh, lịch nợ, êm rừng p thể, vựng thục, ý đước cẺ lùng oe kung Những nội dang my cũng chỉnh lá những phẩm chủ: của safc con người có nhận cách và đục

"Nhân củrh là bệ hứng những phẩm giá xà hội của cá chảa, biểu lộn những phần chất bên trong của cá nhân, thể biện trong mỗi quan hệ qua lại che cá nhân

So ma hh tạp thị xã hột, Sớ thể giớI Xung anh xm quản hệ của

à nhấn vi ủng việc rong quá hú, biến tạ vá tương Hi đến nhân cách là nôi đến ha thính phần cư bản gảm phẩm chất dạo đức

xã năng lục Đỏ là ly tường, lặp trường, niềm tín, các quản im vẻ tự nhiền, xã hội

Đặc điểm của nhân cảch thể hiện rong tính cách, có thể định nghĩa, tính cách là những phẩm chất chung của nhân cách không bình thành theo từng nét Một số nẻt tính cách quan trọng cần hình thành cho học sinh là: ính kiến tr, sự trọng, danh dự, ỉnh nguyễn tắc, trung thực và lòng vị tha, thái độ của bản thân đổi

‘voi công việc và đổi với người khác

Điễu kiện thuận lợi cho sự phát rễ tự ý thức ở học sinh là mỗi trường sinh

“hoạt tập thể như rong trường học nơi cùng lúc tổn tại các mỗi quan hệ (giao tiếp) giữa học sinh học sinh, học inh ‹ giáo viên, họ sinh - nhắn viễn nhà trường, các

mi quan hệ này sẽ hình thành ở các em lòng t tin vào khả năng tự đánh giá, lâm,

“ảy sinh khát xọng tự u đưỡng, nhằm mục đích phát triển cho bản thin những nét tỉnh cách tố khắc phục những nét tỉnh cách xấu Đẳng thời, sự nh hội các thôi quen đạo đức sẽ hình thành các tiêu chuẩn, nguyên tắc hành vi và hệ thống quan điểm về các hiện tượng và thể giới khách quan

3 Khái niệm về đạo đức

T đc mộ rong những nhi ý tiếc Gu ih hig gyn tác cơ bảo côn đời sống xã hội, mỗi quan hệ gia cả nhân với cá nhân vá giữa có nhân với xã hội trong những chế độ chỉnh trị - xã hội khác nhau Đạo đức côn được coi lả hệ thống những chuẩn mực biểu hiện thái độ đánh giả quan hệ lợ ích của bản thân với lợi ch của người khác và của xã hội Những chuẩn mực đạo đức đều chỉ phối và quyết định các bảnh ví của cá nhân

vi hội sa canhấn, thật độ vợ hình ki đi xơi ngàn khác, đời xơ gia định, thái đổ vội le độn, nHh cảm vã y chỉ

nh vì đạo đực la hành đồng sơ ý thức tự gic xaất phạt tư một động cơ cao

©3ha, không vụ lớn, phụ huy với chu (mức và hột về quan hệ giữa người với

gi, giữa cá nhân với xã hốt HanN vì đàn dục la kết quả của quả trình giáo đục tim và lên tue Han r đo đức diễn Lạ hong mốt hoàn cảnh cụ thể vã với những diêu kiến eụ thể Chỉnh trong những điều kiến cu thế đó, động cơ đạo đức

và thre dạn đức được biểu I5 [rơng giần đục đàn đc, cẩn tô chức các hoạt đồng,

do, học sinh eo cơ hội để bộc lộ

trong những hoạn canh và điều kiến cu thé m

đồng sơ và thực đạo đức lương ứng [Ba Khar mim giáo nếp, nhân cách và đào đác co thấy, chúng có mds hn

hi chế, sô dụng chết của yêu my a than phần cu yu Oka, phi tn

"hả vo lồ này ke theo sơ phiến của yêu tô ha v3 ngước lạ Đao đợc và nhân cách co Để ước xem như cơ sở để củ được sự gao tp vàn hô, Ì vậy, có the

tiên hãnh grao đục văn hóa ga tiếp trong nhá trường thông qua gráo đục dao disc che hoe sanh, trong môi liên hé 101 quả trình phat sriến của nhân cách

c Nội dong của Kiáo đục đạo đức trong nhà trường tháo dục đo dức tướng nhì tương phố thông l mỗi qua nh lên Me, với

‘cae hin thực phư hợp với từng cấp hoc, bao gồm một số nôi đụng như sau

Làng cấy ho học inhr thứ vì mắn đại đức

Tri thức đao đức là sự hiểu biết của con người về những chuẩn mực đạo đức

"va quy dịnh hành vì của ho trong quan h vơi người khác vã với công đồng, Có trì

thực đạo đức chưa đủ đảm bảo có hanh v1 dao duc Hoe sinh có thể hiểu rô nội quy

“của aha trương nhưng vẫn không thực hiện đây đủ Muôn có hãnh vì đạo đức, cần

so êm an đo đục Niềm vn dao eH stn ung mt cc sus của cả nhân

vao Ianh khách quan của các chuẩn mực đạo dire va su thửa nhân tính tắt yếu phải

thục hiện dy ù các chuẩn mực Ấy

~ Hình thành cho học sinh động cơ và tỉnh com đạo đức Hanh vi dao đức luôn được thúc đây bởi đông cơ đạo đức Đông cơ đạo đức

là yếu Ủ bên ong thúc đấy bình động của con người rong mỗi quan bề giữa con

người với con người, giữa con người với xã hỏi Khi con người thực hiện các hãnh

“vi dao dite thi thường, xuất hiển sự rung cảm của ca nhân đổi với hành vì của mình

va sue ng kha Sự ng căm đồchnh anh căm đạo đức Tĩnh cầm đạo đốc,

“khi ca nhấn ý thức được, sẽ trở thánh một trong những đông cơ thúc đẩy vá điều

chịnh bánh vì dao đưc Do đồ, giả dục đe đức cho con người nối chang, vi hoe

trong hơn à kính ánh cho ho đồng cơ và từ cảm đeo đức họng túng Minh dành chơ lọc sink ht gon đạo đức

“hốt quế đạp đức là những hành vi đạo đâm đi ồn nh cis con người, được thế Mộn rong shững th huồng khác ahaw, được xem như sh cầu đạo đức

u cầu này được thục báo th cas người cảm ty thoái mái, hư lòag, nấu không

“được (hàn mãn thủ cảm thủy khó chịu Moỗn có thói quas đạo đức, cần tả chức cho

"sọc anh hoại động một cích có bé thông các nh và đạp địc trọng các tìh buồng

“khác nhu, lẤy từ tực tổ ong cuộc sống

Trap đợt củo lọc si dc chuẩn xạ xã hột

“Thước hỗ: hả tưởng cụng clp cc chan mục zã hội àự những mục tiêy cơ

"bản, những ggới hạn, đâu hiện và cáo tnh đhể Ông xử trong các siỗ: quan hỗ của

nh Người

(BK bi họ toi, chuẫn mọc si bồi bean goa: shut mục tu pháp được quy cánh thành văn bản vụ lo lê giao hông, nội quy aợi sng công, là những quy cđạo đc không được gật thánh vẫn bên shưng lụ được đúng đhưn nhận và luân thấy cỏ giáo, quan hệ tt với bạ bà, có thử: văng thực, bên sẵn lòng úp để

"Người khác chuẩn nhức thẩm mỹ: quan niệu về ải đẹp của cọo người, của sgh thuỷ, vi dụ, cách in mặc, cáqh thường thức nghĩ thui chuẩn mọc heo gừng toe tp quia áo nhường, tóo ia ioe an Blt in trọng các ấp quân, tín nguông, dầu ggáo của những người xung quanh ead uli cùng là chuồn mục chnh trị {roe sinh of th urbe ds Aire quan vi nhận đu vỈ một nộ chuẳn mọc chính tr cơ

"tên chư boại động của tổ chíu Đoàa tha it DBs thie ate

~ Hhuông dit học nh trọng guổ rh rc we cc igo de:

"Tư cách đo đùo là ntbiÊu hiến của phẩm chất 6 một ngoời qua các hành vĩ

ng xk: Tư cách đơo đóc có thể si, có thể xấu, là t quả của quá vinh giáo đục và

án lun Học nh chỉ có để ro hoệo dạo đức doời s giáo dụo của nhủ trường gÍa (đề và xã bộc, trong đó, thà tường động vai trò dướn trếng vi oò đủ địễo kiệt đề cong cắp cho lọc se những kiẫn háo về làna bọc và kỳ năng

“Tự ải luyện tư cách đạn đúc là quá trình bự mình In, hội các chuẩn mợc, phẩm chất đạo đúc tối đẹp vá khắc phạc thững mắt tlh cách, thôi quan không lối tHột sách nguyện và có bị thẳng,

trạch nhượn cá nhân để hình thành cìc thoi quen ứng xư và những phẩm chất y chỉ

“cản thất trong đơi sông xã hồ

“Môi số yêu câu đốt với bọc sn, wony qua tinh ty n luyễn lự cách đạo đức + Cả nhân phải co năng lực tự phân ch, tu anh yoa ban thần, biết phân biết cđúng su trong bánh vì của người khúc biết so sánh với các chuẩn mực mã xã hồi

Q, not canh khác, cần xư giảo dục đạo dc cô hế thông vã co

* Hoc sinh phải nhận biệt dược những thay đổi rong quả tình pht tiến

nh tường, quả giao ip tong ye doh

+ Kip thor phi tị#h nguyên nhữn của hành vì sa ch chuẩn mự của bản thần ong mỗi lên vr ee dd điềm tâm soh ly của tổng la tôi Đánh wa được mức độ thở hay dễ và mức độ tờt gan nhanh hay châm trong ự bên đổ hành vụ con người như bảnh vụ thuc về ri (hức con người là đề they đi nhật, hp đến là hành vì thuộc về Đi đ cơn người và anh tr nhầm, suỗi ng hônh ví p để là khô thay đỗ nhất

Ren huyện kỹ năng vắng cho học nh

Mắt nội dụng không thể thiểu trong qua trình giáo đục đeo dức là ren luyên

Xỹ nàng ông nhằm gip bó sinh cd phân ứng thích hợp trước những tác động tiêu

nhận thức các thay đỗ: của bản thân vé tim sinh lý ứng xử đúng myc trong tinh ban và yếu, khi năng tự bảo về bi thân rước những tc động tiêu cực, bản lĩnh vượi qua những khô khăn gầp pht tính ip, c thề tư giả: quyết các vẫn để của bản tên

tự thụ ảnh nhiệm với những tiếc ình làm

“Tôm lạ, giao lễp, nhân cách và đạo đức là những yêu tổ in quan chất chế, không ich ror nhau và ảnh hưởng lẫn nhau để gia tiếp có văn hỏa, cân có quả inh phát riễn nhân cách theo hướng ch cực và có một nến tăng đạo đức tôi Ngược lạ, kh đã cô văn hỏa trong giao tip, hoe nh sẽ cổ khả năng đều chỉnh ảnh vì đào đức, thúc đủy sự phấ ễn tốt về nhân cách Cuỗ cùng, giao uếp cò gốp phần thục hiến mục tiêu của nhà trường phổ thông là giáo dc và đảo tạo những con ngưi xưa co kiến thức khoa học va có phẩm chất đạo đức và nhân cách lột như một nguồn nhên lực tiêm năng cho xã hội

Jaime by hoa st pom NXB Das hoc Quốc

MguyỄn Ngoc Bích, âm ac ade ảnh, a Obed Ha, 92

‘eg ta rin phi HA CRIM, DE Ue C5200 19 16

“ThS, Nguyễn Thị Cũ Trường DH An Giang

1, Đặt vấp dễ

(Cao tếp của con người là mỗi qua nh có chủ danh hay không có chủ dảnh, cò ý thức hay không cô ý thúc mã Mong đô cá cơn xúc và lự lưỡng đước iểu đt trọng các thông đhếp bàng ngôn ngữ hoặc phí ngôn ngờ Giao Up cua cơn

“người dược điễn ra các mức đố Trong con ngườn, giữa con người với Sơn người

ã công đồng, Lên tục, bắt thoên nghịch tác động qua lại và côtnh chải ngữ cánh,

"Bắt cứ người náo, dân tộc nào cũng phán anh trính độ văn hoà chưng và văn hoà tao tiếp của dân tộc, của xã hội của mình qua quan hệ và hảnh vi Một hánh vì

2120 tiếp cỏ văn hoá à hành vi phú hợp với phong tu tấp quản, lỗ sống cua mdt

xã hội và những qựá tn văn hoi chung của nhàn loại Nhữ vậy là hoạt đông quản trếp luôn loỗn gân vơi vấn hoa, đao đức của xã hội vã luôn loôn tiếp cân, kế thừa tình hoa của vân hoá, đạo đức tiến bồ của nhân loại

“Trong thé 161 "md" hu hiển nay, sự gao tếp cò ình quốc lẾ ngấy cảng mơ

ng, su giao lưu văn hoá ngảy cảng phát trển, việc kết hop hiv hoa tinh dan te

vã tính nhân loại, trong đỏ vưa giữ nét đẹp truyền thẳng vừa mang tỉnh cách tân hiện dại Vi vậy, con người dỡ ở đâu, thuộc đân tốc nào cũng cân được trang bị kiến thức, thái đổ vá kỹ năng dung đản để hiểu nhau, có thể giao lưu, giao tiếp vớt nhau vi hạnh phúc chung, Mỗ: người phải buổi tự thể hiển mính một cách cò văn hoá, phảt rên luyện và phát học để biết tự chủ, biết sông từ lấp và bit lưa chơn, điễu khiến một cảch năng động, kế thưa những linh hoa, phát huy những giá tr phủ hợp với điễu kiên hoàn cảnh mới để vươn tới chừng yêu cấu chân lý má xã

"hồi mong đơi Tự thể hiện chỉ có thể bộc lộ ra qua quan hệ giao tiép với những,

“người khác một cách tự tín, chủ động và làm chủ được thời gian Chính những kỹ năng giao tiếp mang bản sắc đân tộc, cô tỉnh truyền thống - lạ: vừa tiếp căn và hôt chập, ích hợp vớ các giá tr văn hoá chung của nhân loại sẽ đâm bảo cho sự duy

1 ede més quan hệ với mọi người Phong cách gio tiếp của người Việt Nam hiển đại là vừa phải trếp thu sing tạo trong vẫn hoá đạo đức và ỗi sông của đân tộc với các đặc tưng, các giã tr cổt lồi, ại vừa phả phat tnén pha hợp với những giá tì

“của nhân loại, không trí trẻ bảo thủ và công không sa và cực đoạn võ chính phú

“Cáo đục văn ho giao tếp cho thể hệ r là một nội dưng quan trong trong đao

‘dite hoe đường, đặc biệt trong trường đại học Để trở thánh sinh viên lâ ước mơ vá:

9

A anh a, Dt nn at ng xử co ón hừ, ngừn ngờ a i i ig tn i en thw og sg ishing ch a Dc be ụanh to 8u phem đc đắm đồng sự pham tõc đừng dời nhón ich cơn ngư, ừng cụ ao đừng sơ nhỏm lỏ hón cõch củ thấy gao, on phầm lo đồng phat ra nhất cõch cơn người (Chin ahi de dim cu hin ngs pars nay quy dịnh việc rởn hyển nhón xóy, go dục vón hoi giao trởn sơ pham cho sh viởn vữa lỏ nội dụng vừa lỏ

phượng tiởn đờn luyễn nghiệp su sự phạm cho sinh viễn Giao hiếp sự phạm cũng

lat thềm kị năng sử am cua tong cn doc cha kh bước vỏ khoa sự phan, ngaytừ hoạ đồn đu ờn mash rởn than ra bi ho anh viởn ng tr

“Tự xưa, năng lực giao tếp được người Viết Nam xem lọiởu chấn ng đền

để đọnh gi con ngườ "ong t thế in, thử thơn Cluống ằởu thứ tổn, ngướt

‘ngoan tử lờ" Trong cừng õc dỏo tao gio vin, tuyển thẳng quả bu nỏy cần

‘phir được phõt huy Vợ hơn bất cử ngỏnh nghề nỏo khắc ngừn ngờ của snh viởn we

pham phả! rử răng, mach lac chuẩn xõc Cừng cụ của giao tiếp la ngừn ngữ Giõo

cục văn hoỏ gao tếp sử phạm cho nh viền trước hết phõo dược quản miệt vỏo

“i dang giảng đạy cõc học phần tong chương nh đỏ tp, Măng viởn de day bắt cử mừn gi cũng phả xõc định đươc nội ng của cõc thừng , thừng điệp tạo thỏnh ừi dung pao tip bd ich giữa giảng viởn vỏ snh viởn gữa những sớnh

viởn với nhau - Cung cấp những tr thức khoa học, trớ thức về đời sống, cõc kỹ năng, kỹ xảo nghề nghiệp vv Nột dung gieo tiếp cũng cừ thể lỏ vẻ bế ngoỏi

những đặc điểm vi tợnh ca đểm đơn, cới mớ, cung cõch hạnh vị rẫu mực của

gu bấy giõo Tao ra một bẫu khừng khợ hoỏi mỏi ong kh thực hiển vỏ gõc uyệt những nhiệm vụ học tấp sẽ ởm cho mọt người phần khởi vỏi mừng được trừng thấy nhau, được ở bởn nhai, Mỗi sing rởn rong nhỏ trường phải phần đầu

lõ tắm gương mẫu mục thể hiởn văn hoõ giao tiếp trong cừng việc cừng như cuộc sống hõng ngỏy Tổ chức đún tiếp sinh viởn mới mừt cõch long trong, thón mật sẽ:

By được ấn tượng ừt cho sinh viởn s pham, gi họ hiễu được vịt xọ hội cao

pham, từ đừ phảt huy truyền thống "từn sư trọng đạo”, thẩm nhuón được văn hoõ giao tiếp

(Giõo đục văn hoõ giao iếp cho sinh viởn s phạm cừn được thục ign trong cõc hoạt động Đoỏn thanh niởn, Hỗi sinh viởn, hoạt đồng xọ hừi, đặc biết trong

"hoi động rởn luyện nghiễp vu sử phạm, tong kibn tp thus tấp sơ phạm Phõt

10

p xiến vững mạnh, kết bụp woo Jac vin hoa rang phuc giệng đường thew guy nh, vưa làm đẹp cho ban thin ye tin ony thấy cỗ và môi người Trang phu cũng la "bổ mất" tp ra phong vách cưa vấn boa nhân cách: xấy dưng

nha trương vân hoa, trong đo mỗi cản bò công nhân viên ơ cạc phòng bạn, các bỏ

phân pha len giang tôthc hiển vàn hoi ao tiếp táo dục văn boà gio tiếp sử phan phải gắn chột với gio dục dạo đức học

“đường Nhà pRo dục vĩ đụ Kômerek cho rng đúc hanh của cơn người cuỗt cũng cản người, giữ cả nhân và công đồng ở lờ ân, bẽng nơi, cach chào hot dr dmg, đều phải dược áo dục cho họ sinh va thánh miễn ti bẩy go thông qua phương, tưởng gáo dục tên bổ của Kớmend đã được nhiễu nhà giáo dục học rên th ii

và Viễi Nam nghiên cau va ké thia, phat tnén, vẫn dụng sáng ao vio vide giao đục thê hệ te đạp ơng vơ những đọi hỏi mới cua n kính tế vã xã hội Kinh hi eng ek ty oy ce bok svén nts 1653 (dy xin tech một sở đoạn của dch ga Dương:

* đi gập người cao tabi ding ính nỗ, nêm commas Thi dmg gay ngân, bỏ mô chảo, Không để lộ vé mặt boỗn ro, cau có, cũng không lệc ắc, sản số mã cần phả khiêm tổn nhã nhân

- Vâng tàn phẳng phụ không nhân nhô Dội mắt nghiếm trang luôn nhìn vàn

người mình đang đổi thoại chử không liếc ngang hếc ngưa không nhìn dĩ chỗ

khác

VVc mặt không lên gần, môm không há hồc, nhưng cũng không ngâm chất,

đội môi khép một cách tư nhiên

- Không ân mô và không ởm máp để đi phương không ty ớt củ mhnh , không củi rạp, hai và căn đổi ngay ngắn

- Thy không iy may, nghĩ l thông gh dẫu g ta nghấy mi

= Néu iếp xúc với nhau trong tư thể đứng thì nên đơng ngay ngẫn cả hat chân, khép gọn một cách thoải mất

ngồ: rước những người ding kinh, không ngã lưng vào tường, cũng Xhông chẳng nanh ln bản, không ngỗi nghiêng về một bản vã không lêo chân nơ lên chân la

` Trong sinh ho với mọi người

~ Nơi đông người má nói năng thổ tục, ban hãy cor do là một liễu thuốc đốc

“Cuộc rõ chuyên không lịch sự làm hư bông những người lịch sự

"an lu qua vi Hep 9 han cũng up rg tanh viv

= Com ngs bit te phi 38mg iữa moi người, chì nến bạt bấy hủ ý dưng gây hạt chờ người khác cũng dơng để mình tr thanh sạn nhận của kế khác Tan kãy n bài học qua li khuyên giá của những ngườc hiểu bit lượng tên Viếc của bạn thản mình đứng quá tự khen, viết của người khác đừng đe bưu Dove Whit gt

= Ban 6 thé da chen với ngườn ôi rong việc acy tam in pin, hums amy dun os vera omg cơn tức giản, ch eo

‘Ban min db xử tôi với người khác kh có đễu kiến, hơn la ng che gn Xhác đột với mình , đng chúy (heo lớn khen, nhưng hãy luôn âm những việc đăng khen

~ Nhịn chăm chẩm vao những người không quen biết là điểu mắt lịch sự

"Những không chủ ý đến a cả là ngu ngộc ~ Những điểu sơ suất không hề ha thấp con người, chơ nên bạn đăng từ chỗi những lỗ lắm của mính mà thủ nhận n và có ớt xa lỗi

- Khi cười, mong rắng đồ sẽ à nụ cư, là tểng cư du dâng chứ không phải la tiên hết Đắt cự ln nội náo và hành động sâo cũng cưới là huộc nb a

=guờn vô đoyên, những ngược la nu không hề bết can la là ngủ ngóc Ở đấy huyên các bạn bầy giữ ch mộc trung binh tuôn ha thải cục ấy

*/ Noi sảng và ăn lộng

~ Con ngươi nôi năng kh cn th, khi không cần uêt nên Hing

~ Ngôn ngữ là phương tiền cắn thiết vì lơi ìch của sự xich gắn giữa người và người Kế ngu ngốc mới nói tơ mình nghệ Đởi vì con người hiểu được y nga

cửa mình ma không cần nộ: Lâm điển gì mà không co mạc ch 8 nghĩa

= Bạn đừng nộ at cả dhững gỉ bạn biết ma chỉ ôi những g cân tuớt Nong fo nộ rạ lên ên thương đên người khác tí nên em in, boc chỉ

“ra bằng những lờ lễ nhe nhân

~ Khi nộ năng, bạn hấy nó bẳng miệng, bằng lưỡi, chữ đừng nổi bằng đều, bing tay hoặc rung đồng toàn thân, nói cách khác là không lic du, vung tay

~ KỆ cả giọng nồi cũng phải đu dâng, điểm tính Nội ôn áo làm chót lỗ tạ, sôi thị thảo người khác không nghe tổ

~ Lên lẽ nó năng ph rõ răng, khúc chết để người khác dễ tấp tha Nor leo Khi người khác đang nó là mắt leh sử

‘inh viên sự phạm cân phái nắm vững và thực hiện được những quy tắc cơ bán trong giao iệp để vận đụng sinh động váo công tác giáo duc hoe sinh sav nay

năm gảng day ở khoa Sự phạn, gập phần thực bến mục tiêu đừo tạo 43A0 viên mắm non và giáo viên phô thông, Công tác giáo đục vấn hoá giao Hắp chờ tính

Đi thực hiến ột công tác ng, đơi bội nhất có sự quan tim và chỉ đạo dụng đền của các cắp lãnh đao Cần có sơ cô găng củn đồng đo đấc ngũ giáo vie, có càn

Đổ gáodục tung cœ sơ sở gio dục tung giadịnh, phá kết hợp chảt thê với các chức xã hột Trong chương rịnh đào tao giáo nên, th vies su phạm căn được hoc abe Khoa how pa Hấp,

SU CAN THIET CUA GIAO DUC VAN HOA GIAO TIER SU PHAM CHO SINH VIEN TRUONG SU PHAM

‘TY Nguyễn Thị Thủ Cúc Trường CD Sư phạm Tây Ninh (Giao tiếp vứ pham (GTSP) là mỗi thành phẩn oF hãn cửu hoại đông dể yếu của

du ki giao ip, but giảng bài phú dao, lao động, vú chưi, Không cổ giao tiếp thì hoại đông của giáo viên (Vì và how sinh (HS) không thế diễn rà Không đại tt: múc dịch giáo duc, Nhữ có GTP nà (7V tổ chức dược hoại đồng hoc và các hoạt đông Khác ola HS, GINP là mỗi đặc trứng của nghề giấu Vì vây, mà tong

không thể thiểu nói dung của góp, thiểu nó tì người (¡V Không thể thức hiến được nhiệm vụ es minh

$ công nghiệp hồa, hiển đạt hôa, bội nhấp quốc tế của đội có những nhân thứ, thất đồ, hình động ích cưc,

ũng túc giáo dục và hoc tấp điển ra trong

lụnh he, vâng tao rung học tập, Song do tác đông cửa cứ chế thị trường mồi

tâm lý, 161 sting SV hiện nay, các em đã có những bình vi ứng xã thiếu lõn

êu quý thấy cô Đây là những bảnh vị kêch chuẩn, dự xử thiếu

la trong quan hệ thấy tr

ly thể nào là văn hồa gi tiếp sự pham” Tại xu cần phải

‘nia gia tiếp sơ pham cho SV - những thấy cỡ giáo rong tướng Một số khái niệm cơ bản

* Văn hóa là một khái niệm khá ph tap Có rất hiểu quan niệm khác nhau

công đồng, khiển củng đồng ấy có đác thù ritug Văn bóa bao gồm hệ thống những giá tr để dink

xấu, Lương khuôn khổ ca công đẳng ấy

= GS.¥S Pham Minh Hae trong công trinh cũ mình vết: thống các giá tr vật chất và tính thần, da con người, cộng đồng, dẫn tốc, loi

“đồng văn hóa ga nh và vân hồa ta ng com ng” Mày có mỗi xổ quan niệm về văn hôn như sau: Vấn hỏa là những cái xung quanh chúng ta và do con người làm nẻo; hay văn hóa là sự tin bộ củs những tiển hộ; huặc vấn hóa là lối sống

* Tướng tự như khái niệm văn hóa GTSP cũng có nhiều định nghĩa như: GTSP à giao tiếp có tính nghề nghiệp giữa GV với HS trong quá tình siding day v8 giáo dục, cớ các chức năng sử phạm nhất dịnh, tạo ra các tiếp xúc thể tạo ra kết quả tối tu của quan hệ thấy tr, trong nói bộ tấp thể M8 xà ung hoại đồng day cũng như hoại đồng hoc

May GTSP là sự tiếp xúc giữa GV và HS nhằm trayền đạt và lĩnh hội những tì thức khua học, vốn sống kinh nghiệm, kỹ năng kỹ xảo nghề nghiệp, Xây dưng và phất triển nhân cách toàn diện ở H9,

* Từ đồ, văn hóa giep có thể hiểu là hành vi ứng xử giữa GV và HS trong

"hoại động day học và giáo dục (heo các chuẩn mực được thừa nhẫn Giao tiếp ng xử một biểu hiện của văn hóa giấp

“Trong bài viết này tôi không để cập đến tấ cả những khía cạnh của văn tha gtsp mã chỉ nếu lên một vài biểu hiện của văn hóa trong cách cư xử của SV với thấy cô giáo mà theo tôi thấy cần phải quan tâm đến, như: + Vige ra vào lớp của GV mà một số SV ong lớp học không đứng lên chào, một hành động rất đơn giản nhưng nổ nối lên một nét văn hóa trong giao tiếp của 3V sử pham

+ Đồng thời nối về thấy cô nhưng nếu ta nói: “Hôm nay cổ giờ thẦy Á*,

“¬iết vữa rồi cô cho kiểm tra” thì có phải dễ nghệ và lịch sử hơn là: "hôm nay

có giờ Sng”, “iết vừa rồi bể cho kiểm tra", Sở dụng ngôn ngữ trong giao tiếp cũng thể hiên văn hóa GTSP

một sự việc, một hiển utng (đúng hay sai, dep hay

Van hóa là hệ

dang” day mình tà thôi còn những thấy võ khác ( không day hoặc đã day năm

Fi ln ih ar yi cửa một số thấy

vũ cin a€ aba 9 cổ suy nghĩ đơn giản không bao lầu nữa các cm cũng là “đồng

hành vung xổ của SV abe cho sinh viên trường sư

"nghiep" nên không cắn câu n€, dẫn

“Tại sao cần phải giáo dục văn hóa G

"Nghệ thấy giấu là môt trung những nghề có dối ttng quan hệ trực tiếp

là có người (học sinh), Đồ là thế hệ trẻ có nhân cách dang hình thành, lấp

"nát, Xã Nội rong ương lại gn, mạnh hay yếu, phát iển hay tí tùy thuộc xàu nội dang và chất hưng thời kỹ chuẩn bị này, là hình thành những phẩm, vyển Thầy giáo chính là người tổ chức, dẫn dất quả trình hình thành và phát triển nhân cách HS khi các cm còn ngồi rên ghế nhà trường Chính vì vậy mà chống la thấy ở các trường với khẩu hiệu "Mỗi thấy có giáo là tấm gương sắn,

16

ra những tiền để cần thiết kiến tạo nhân cách,

Giao tiếp sử phm sở một vị tí 4 cồng quan trong trong cấu trúc năng

Ie cia người GV GSP c6 một tác động khá rồng rãi ưong huạt động sử những chuẩn mực Đao ức, những tế thức khoa bọc đã di vào từng HS thông

Tài liệu tham khảo

1 PTS, Hong Anh - PTS, Vũ Kim Thanh (1999) “Giao tiếp sự phạm.”

NX Giáo dục, Hà Nội

2 PTS Ngô Công Hoàn (1992), "Một số vấn Uễ tâm lý học vể giao tiếp

“sứ pham” NXB Giáo dục, Hà Nội

3 PS, Lê Văn Hồng (chủ biên) ~ POS TS Lê Ngọc Lan (1998) "Tâm

ý học lửa tuổi và Tâm lý học sự phạm”, NXB Giáo dục, Hà Nội

4 KĨ yếu Hội thảo Khoa học “Văn hóa học đường - Lý luễn và thực tiễn", Hội nghị BCH Trong ương Hội Khoa bọc Tâm lý ~ Giáo dục Việt Nam,

kỷ 5~ khóa V, ngày 04 ~ 06/09/2009,

Cho xưng hô học đường,

.GS.TSKH Hỗ Ngọc Đại

“Trung tâm Công nghệ day học Hà Nội

Tiếng Viết củ quá nhiễu từ xưng hồ Mốt ứ *I” của rếng Anh hay "Ya” của tong cuốc sông thực Cách xưng hồ ong mỗi thứ bệng cò lic tiền, cb hic Bt tn, bọc snh bằng em (), côn ở đại học, thấy goi sinh viên bing ambichi (vs) (Co mbt đạo, ở ta xôn xao về cách xơng hỗ học đường Tôi rất ngại và ngường kh nghe những người lớn to, thảm ch tóc đã bạc rằng, go tế lá ấy và xưng em, nhưng cũng thải khỏ xử chờ người ta không quen nà cóc lốc lai Năm xanh tư lợp Một là bạn

Lí đo Môi, thấy tự coi mình như người đại điện cho cả ớp dễ ni với bạn

ấy Hải, đũ gọi là bạn thi quả lâm chỉ nói “Ban Nga, sao bạn chắng chủ ý nghe, mà nôi chuyên riêng thể kia!” Đã gọi là bạn thỉ a: nổ ra lệnh “Bạn Nga, đưng dậy, úp

“mất vào tường! * Bá, thi đại phong kiến trội dẫn vào qua khứ, ôi cảng mắt hồi hồng tờt đa, Xã hôi biện đi sẽ p bò đẳng cấp phong kiến (các dẳng cấp xã hội

‘not chung) rr thay bảng các đắng cắp sức lao đồng Sưc lao đồng cá nhắn hiển đại

dạ ở bử cự nh vực náo, huộc bắt cư công đoạn nào của công nghệ sản xuất, cũng đấu làất yêu như nhau, giảng như các chiết trong bộ máy chiếc đồng hỗ, làm gỉ côn cô chuyện “sang hàn” theo kiểu phong kin! Trẻ em hidn đại ảnh ra đã có

“9.9% số ga rn cho gắng nhau, tức là đã cổ các cá nhân ru lượng như nhau khi còn ở điểm xuất phát cuộc đờn Cái thực thể cá nhân trừu tượng ấy sẽ phát viên, tie tas “cy “kể kác “chỉnh bản hân mình, trên từng chăng đường lớn hồ,

mà ở đầu, lúc nào cũng là chinh n Cái thực thế trừu tượng ban dẫu dy sẽ từng

'bước trở thành chính nó trên từng nắc thang cụ thể hóa, với tư cách cứ mÀãm Như bắt cử cả nhân mảo khác, nó không "cao” hơn ai, không “thấp” hơn ai, không,

“sang” hon ai, Khdng “hèn” hơn ai, nếu xét về bản chất (pham trù) cá nhân Tỉnh hoồng đô chưa hễ cô trong quả thứ Nội cách kháe, từ nay ich sử hin thực, rên mỗi trinh độ phát triển phem trẻ cả nhân, sẽ ự quy định cho mình mọi cách cứ xử trong cube sing the dang sing

chất vớ quá thừ Giáo dục có thể "t rước" một bước, xì nó lã một hoa động nể

ze vn tinh 43 phat trên “trước” như một sư "báo liêu” Không đâu có Bơi

thê bơn giáo dục có đâi cho phạm trú cả nhân được phủt trên tự nhưên Đó lủ cơ sở

âi chất vững iấo nhậ cho tnh dãa chủ trọng xã hội hiện đại

es bt do tn, ico rng nên khuyến thích thấy giáo bên tt cả các bác

‘boc, ké nit lop Mot, déu gov bọc sinh, sinh viễn, nghiền cửu sánh bing tụ và

xưng: Học th tr gọi (hẦy xưng cm, nh viên gonad ig

Ha Nb, thing 112009

ue

Tượng bọ Hi S tạm Tp, HỘ CHÍ vu

TRUỜNG CAO ĐANG:

VỚI VIỆC GIÁO DỤC VĂN H |A GIAO TIER CHO SINH VIÊN PHAM SOC TRANG

TS Ly Thi Dao

"Trường CD Sư phạm Sóc Trăng

Trường CDSP Sức Trăng với nhiệm vụ đần tan giáo viên MẪm na, Tiểu Rau, THÊ cho ngành gu dục của tình lên tối nhường chấm

“Dạy chữ - day nghệ - day người”, nhà trưng loôn quan lâm dn vie gio

dục phẩm chất đạu đức đi liển với cung cấp kiến thức và phương pháp giảng

dạy ð thể thang cho sinh siên, Dây là công tác không thể thiển được tung quá

ên, nếu chỉ

tình đầo tao vì cöng cu lao đồng sơ pham lầ nhân cách của gián

cung cấp tr thức không chưa đủ đồi hỏi cần phảt quan tâm sền luyễ phẩm chất dav dite, Ki wing cho sinh viên ngay từ khi ngối ghế trường sư pham

“Chính và vẫy, việc giáo dục Vân hóa giao tiếp là môi tung những nổi

dụng rèn luyện về phẩm chất đạo đức cho sinh để tác đông giáo dục có

bên quả cần chủ ÿ đến 3 mốt

“Tác đông đến nhân thức để gấp sinh viến hi

"giao tiến xứ pham văn hóa giao tip, sured thigh của giáo tiếp

ào là giao tp, Tác đông đến tình cắm cña sinh viên để họ biển giáo dục thành sự

‘Van héa giao tip à những hiểu hiền, phong cách, hành vị phù hợp với đổi tương giao tiếp, môi trường giao tiếp tạo cho đối tương tiếp xúc sự thoải mái, hài lòng, gây ẩn tượng tối qua đồ giúp cho nổi dung gia tiếp dat hiểu quả += Su cần thiết ca giao tiếp: giao iếp lÄ hoat đông không thể thiểu đước

tại cổ sơ phụ thuộc

wong, ewe sing của con người vì mỗi người chủng tx Min nhau để tự đáp ứng nhu cầu vặt chất, nh thần

20

ig

bê vụ mới ngưn tối đẹp vẽ de lay Be Khe 92a pe eho enn

3 Các nội đơng giáo đục vân hồn giao tiếp:

Cibo đục về phẩm chất ao đức

+ Thể Miễn ý thức rong mỗi quan hệ sinh viên với cần hở giấu viên: mối

th cổ: mổ, b nghệ tao mối quan bê tế dep rên cứ sử tổn trong, bớp ất,

tụ hệ của sảnh viền vi tập thể: Thực biến tối mỗi quan hệ giữa

‘oi nh với tip thể, lôn trong và thưc hiện cấc yêu cầu của tập thể, luôn quan

im dng gốp cho hoạt đông tấp thể ngày cảng tiến bỏ, biết diễu chính mối quan bẽ sề nhân bài hôa với tập thể

+ Mãi quan hệ cla sinh viên với sinh viên: khiếm tổn hồa đồng với bạn

bế, quan tâm giúp đỡ bạn bè, tớ điều chỉnh hành vì ứng sử của cá nhân, Không thể hiện cái tôi một cách gu múi

(Giáo duc văn hóa, khoa hoc: thông qua dạy tì thức xây dựng cho _sinh Viễn có thôi quen, hành vi đao đức, có quan điểm đúng dần về tư nhiên, xã hồi, độc lắp sắng tao, xây đựng lòng nhân ái, kính trọng ông bà cha mỹ, thể hiện tốt mối qua he với những người thân trong gia đình và với mọi người (Giáo dụ: thẩm mỹ: giúp các em hiểu các pham trù về cái đẹp cất xấu, vải bã cất bài Từ đố cổ ý thức hướng ti cái đẹp, phân biệt cái đẹp cái xấu, sing to fi ep

-VTrách nhiệm của giáo viên trong xây đợng môi trường văn hóa giao tiếp

“Giáo viên luôn gương mẫu về mọi mặt, thể hiện mối quan hệ đồng mực với đồng nghiệp và với sinh viên Tự học tấp nắng cao tình độ về chính trị chuyên nôn nghiệp vụ, am hiểu về mọi mắt về đời sống xã hội để có thể là chỗ dựa vũng chắc, là ấm gương cho cho sinh viên học tập,

Giáo viên thức hiện tốt về xây đưng gia đình nhà giáo văn hóa, gương mẫu, trong mối quan hệ gia đình, nuối day con cáitốt

Luôn in tưởng và đạt những yêu cấu cao đối với nh viên c thái

đồ chăn tỉnh tạo cho inh viên có lòng tin đối với thầy cô,

2

tu sể pham, li nồi chuyển tất thức về nh cảm đến với nh viện “Tập thể sự pham loẫn số sự doàn kết, quan tâm giáp dỡ lẫn nhau, cử

tịnh thần rách nhiệm trung công tắc đầu tạ, phát huy vài 10 chứ thể của húc Anh trung mọi hoại đồng

tan âm đến phong cách tròng giáo Up vi vinh viên, thả ý ciến nhủ cầu nguyễn vong của hồ .uôn ta những ẩn waking tt ep dé sinh vie

cỗ hiểm in vững chắc vào những lời day bảo của thấy có, Một số biện pháp giáo dục văn hóa giao tiếp cho sinh viên: Van iba giao tgp en đước giáo dac Ì mọi lốc, mới nHi, trên lộp ngoài YĐp, trong trường và ngoài tường Tao chủ sinh iên có ý thức tự giác thức hiện tốt văn hổa trúng gio

Thông qua ổ chức các cầu lạc bỏ: cầu lạc bộ Đổ vui để học, cáu lạc bộ Văn học, cu lạc bộ Anh văn, Quá đổ (4o điều kiến cho sinh vin giao KA ráo

đổ kinh nghiệm trung húc lập, đồi sống

- Tổ chức báo cáo chuyền để, các hoat đông ngoai khó miên vể các nội dung: "Thực hiện nếp sống văn hóa”, “Lớt xống dep eis sinh ình viên với nghề sự pham)”, "Người thấy giấo ưng lai”

“Xây đựng tấp thể sinh viên có sự đoàn kết nhất, thẳng thắn trung truy đổi gốp ý kiến để cùng nhau tiến bộ,

~ Mỗi học kỳ tổ chức đối thoại gia sinh viên với nhà trường về công tác đảo tao, VỀ giảng dạy và đao đức của giáo viên, về tĩnh thắn thái đô phục vụ gia nhân viền, nhằm đủ kính nghiệm kịp thời những hạn chế

~ Tổ chức các phong trào thể dục thể thao có đánh giá sở kế, tổng kếi kịp thời tao điều kiện cho các em vui chơi giải tí góp phần năng cao hiệu quả học dập

“Tổ chức hôi thi: Olympic cde mn khoa học Mác LZ-mn Tự ưng Hỗ

CA Minh, kể chuyện tấm gương đạo đức Hổ Chỉ Minh, thị nghiệp và sư pham

để rền kỹ năng điễn đt, kỹ nang hồng biện và ồn Hay nghề sự pham,

2

la anh xiến Gat WE Ks te Hew ha Pa, gid viến va Mind viên ý thật xử cấn

hi nhảt giáo đục và thực hiện văn bóa gi liếp trung mới trường số phán để

ch của người giáo viên one Mông lại

ThŠ Nguyễn Thị Diễm

“Trường CDSP Quảng Trị tao tiếp là một nhụ câu không thể tiểø được và tổn tại cùng với boại động, của con ngườn, là iễu hi của sự hình thành tâm ly thức - nhân cách, dam bàn shơ con người đạt năng suất, chất lương và hiểu qu tong mos finh vue hoat dng

ấp nội chúng và gio up sự pham nói nông không đơn thuận chỉ là tran dối thông tm mã quen trong hơn còn là quổ tỉnh để lạ dâu ân, quả tính ảnh hưởng tác động lẫn nhau giữa hững chủ thỂ gao bép, là qu tinh “gh” hình ảnh của mốt người lên nguời khác, hiển thục hoá nhu cầu trường tồn của rột người trong người khắc, chuyễn mình vẢo mọ người thông qua những hoi đồng cừng nhau Có thé xem

‘820 tp su pham như quê tình giảo viên "chuyển mình” vào học sinh « tực lì quá tính tắc đảng tương hỗ giữa các nhẫn cách trong boat ding cing nau Tong boat

“quyết các nhiệm vụ day hoc, là hân ô âm lý ‹ xã hội bảo đâm sự diễn iên củ cquả tính gio đục, cách thức tổ chúc quan hệ giáo vin - học snh, tạo điều kiến cho sự thánh công của quả tình day học vã giáo đục

(Giao tp được diễn r trong môt môi trường văn hoô nhất định, tong một sỀn vân hoà nhất định, Dể đảnh ga, nhân định môt người cỏ đạo đưc, có vân hơn

x fi ing, phe ca ea ci: thé ae mis quan he ida mtn vin _meiin deg hinh thanh"[5] Tron cude sing nim céch giao tép ums, x eh su

tế nhị, heh tuểp, phủ hợp với chuẩn mực chưng của xã hỗi làm cho con người dễ

‘hv, thi th, hi King vid đăng đạt hiểu qu ong công việc Ngước lạ, những,

\ giao tiêp , ứng xử thô lỗ, cục căn, những cử chỉ khiêm nhã để gây cho con

Ấn tượng xâu, làm ảnh hưởng đến các mỗi quan hệ và hiệu gia của công việc Chỉnh vi vậy mã trong giao tiếp của mỗt người cần phải có văn hoá, Văn hoá đạo hoạt động giao tiếp giữa người với người trong mỖt xã hồi, một dân tộc nhất hội, din tộc về văn hoà và văn mink, vé truyền thông và bản sắc của dân lộc mình và phủ hợp với những diéu kiến tơ nhiên, xã hội, kunh tế văn hoà củ dân tộc

‘dung những giá tn vẫn hoá, đạo đức vá thẳm mỹ phủ hợp vử bởn sắc của mỗi dân

ốc, là sự kết nh giữa cậ tuyển thông và cá luộnđạ, cả dân tộc vá cá quốc 8

”

tinh thân của học sinh, sinh Vide uy ding được nâng cau, (iu kiến học tip, sinh

ng được xem I ein vet se tường go tếp sông đồng Tuy hn.c phá thi rng, cc wnt win boty

thông của mỗi dàn we von co suc sing riêng, láo nên bản sắc, lạnh đu dạng và sự

khác bế cuachnh dân ốc , nh wr King in hac av de nay ma nv hoc anh sinh tiến đã hp tha cae te lưỡng vận hoi ngoi bang mỗi cách 6 at không chon lc không bết "gmn đức thi rong” Hãu qua tự yêu là có một

tp wip tony pn tp img nant vn ho, se chin vân hoa thác một

ch lr cing sip Khuda may méc, Kring in rong nhu ga In văn hoà Huyễn

thống, tư “sang tao” ra kiểu ngôa ngữ thiểu vin hoà, tự đất cho minh một loại ngôn

ngữ Mac ma xã hộ kho ng chấp thận, sự dụng ng long ong họ đường thường uyên vì pham các chun mức văn hoá gao tp cia xB hy Du lain xã

1 các phương tiên thông tin dat chung đã lên an những cái xẩu xa lẽ ra không thể

có ong hà rưỡng, đc biết là nhã rường sự phạm, Sinh vn sng BE the rong

‘cae nhả to, kì tuc xã, nói tục, chun thé khả phỏ biển Đăng luôn nhất là học trẻ hồn

tins hd pd, eB po, ben bec ai win nha bằng bao lực Ny sinh wn king clr nh hag mi rang os dong ns chang ma ho co en

manh trở niên thiếu vin hoa, nẻu không muốn mor lá vỏ vân hoá qua cách nòi

không bẻ chấp nhân được ròng gia êp ở nhà rường, Nhông vỉ dụ rên đ phận

no ni lến tính rừng mỗi trường "tân hoà gio tếp học đường đang ngày cng ở

nhuễm", ngay cả trong hé thống các trường sư phạm Đẩy quả là môt văn dé dang 'bảo động đảng lo ngại và để cảt thiên cải "môi trường” nay không thể thiểu vài tro

củanhà tường

Sanh viên sự pham là những nhá giáo tương lai, họ phảt lá những tắm gương

mẫu mục về vn hoá giá ấp đ học nh voi theo Hình rang của snh viên khí

bước vào cuộc sống nghề giáo ngoài tư cách, phẩm chất đạo đức tốt, nếm tin và

bu nhiệt huyết với sự nghiệp trồng người còn phá: vững về chuyên môn vá giỏi về nghiệp vụ sư phạm - trong đó có năng lực giao tiếp có văn hoá Do đỏ, giáo duc

văn hoà gao bếp lá một rong những nhm vụ ào tạo nghề của thả trường sơ

hn nhầm nắng cao năng lực nghề nghiềp cho sh viên Chính vỉ đó mà vẫn

48 đất ra đổ: với nhiệm vụ đảo tạo nghề cho người giáo viên tương lại lá ngày tứ

khi cn ngh tên ghế nhà trường, nh viên sử pham phải được chn b vi chỉ

2s

cho sinh vin su pham edn de nh rung cor trong, va 6 ehute thức hiến có hiểu,

quả 3.BIỆN PHÁP GIAO DUC VAN HOA GIAO TIP CHO SV SU PHAM Gio duc vin hoa giso tp cho soh viên sử phạm a dd ch tht, qua thực

18 cng tie tong nhà trường sự ph, có thể để xuất một số biển pháp wid duc

‘in od yo up eho anh vida usa ` 1 Xây đong môi trường vấn hoà giao p trọng nhã tường sử pham Nhà trường sử pham § mỗi thiết chế trong hề thẳng go dục quốc dân, một

tổ chức văn hôa đặc bếi của xã bội Để hoàn thành nhiệm vụ cao qui của mình,

hả rường phải thực sự ở thành một mỗi trường văn hòa, ước: mỗi

"hưởng văn hoá gao Öệp Môi trường văn hoi ao UÊp rong nhà ường sự pham,

io tip trong vie day, học vi trong cube sig thường nhật trong nhà trang Cie viễn, công nhân viên, học snh tính viên Nhà trường cần phi xy dmg doe một

“mô: tường giáo dục mà rong đồ tất cá mọi người đều cư xử với nhan một cách cô vin hed (heo địng các chun mục vỆ đạo đức, nếp sng của môi trường ư phạm, tao nên tội môi tường vận hoá gao tp lãnh mạnh, văn mình, chuản mực Tất tượng trung tâm xây dựng "ân hoá size bếp bọc đường” là thấy cô Gib

tn vin hoa giao nêp đoợc biểu hiển một cách snh động, cụ thế ong từng cơn viên nơi theo, oan lâm, tản ý đay chữ, dạy nghệ, day lâm người để đạo ao tà thững con người mới, rong nhà trường sự pham lá sẽ đo tao nên những th hệ thấy cỗ my Thấy cổ bước chân lên bục giảng lã bước váo Tag din tng” Ci lớp, thấy cô đạy cho trõ điều hơn lẽ thu đe lý âm người, kiến thie Khoa hee,

‘91 cho ro ước mơ, lẽ sống Vì vậy, hơn a hết, người Ấy ở nhà tường sự phem hải lànhông tắm gương mẫu mực nhất đễ nh viên nơi heo Trong môi trường sử phạm, nhà trường còn một bộ phận không th thiểu

“ước là độ ngũ cân bỗ công nhân viên với nhiều nhiễm vụ khắc nhau, thường xuyên tiếp xic tực tp với sinh viên Vi vây, đổi ngủ này cũng cằn phả họ cũng

chủ ý rên luyện vẻ phẩm chất, năng lực và cả cách nói năng, xưng hỗ, giao tiếp xử

su sao cho địng chun mục vẫn bo xãhội Dé dy dung vin hoá gao tếp bọc đường, nhiêm vụ không chỉ của thẦy cô

vã đội ngũ căn bộ nhân viên nhà trường mã còn là của chỉnh học sính snh viên

Đo tò tước tên phả la mst cơn người có văn hoà, không được phép bộ qua

6

thầy cô phả "tôn sự ưong đao” Không nở lục, chứi bậy, biết đâu tranh bảo về lẽ phả:.- đồ là văn hoá gao tếp mã mỗ: sinh viên cẩn phn biết thường xuyên chất loc, ống nghe và học tấp cịch nói nâng, xưng hộ, phương thức giao iẾp ứng xử văn mạnh, lich sự, cỏ vin boa của các đổi lượng gian tiếp trong nhả trường sự pham để cô thể "chuyỂn moi người vào mình", biển vốn văn hoá giao tếp của người khác, của kho tăng văn hoa nhân loại thánh của mình, để lâm giảu vốn vận hoá của bàn thân

"Nhữ vây, xây dựng môi trường văn hoá giao tiếp Ương nhà ường là xây dựng môt mô hình phảt huy vai rõ của mỗi quan hệ tương tác biển chứng giữa con ngu vi rỗi tường oụ t9Ể l họo nh ích viền dới mỗi trường văn họổ giáo tiếp, đồng thơ là một yêu câu không thể thi dupe trong viée wep phin giao due vin

"hoá gao ép cho sinh viên sử pham Chính mỗi trường nấy là cơ sở giúp eho sinh viên biết đâu tranh loại bỏ nhồng cá xân, cảt độc ha, cặi phân văn ho để từ đồ xdy dng cho mịnh thôi quen giao tiếp, ứng xứ có văn hoá, phú hợp với truyền thống văn hoi dân tộc và tinh hoa vin bod nia loại 22 Tăng cường rang bị tr thức tắm lý học giao tếp và văn hoá ao tiếp cho sinh viên

“Cổ thể tăng cường tang bị tí (húe tắm lý học giao lấp và vàn ho giao bêp cho anh viên theo hạ bình thức

~ Tao điễu kiến cho sinh viên tự trăng bị tr thức về vn hòa giao tếp thông aque sich bio va cac low hinh nghé tat

[Ney nay, ng acd thé phi nh ring nghé thuit chân chính cò tác đông mạnh mẽ đến tỉnh cảm con người, đến tự tường và hoa bao, uép thém cho

họ cổ súc mạnh ph, thường vượt qua những thử thách cam go Vi sao vin hoa vit nghệ thuật tắc động manh nể tới đời sống nh thần của con người đên vậy? Bởi

v, nghệ thuật náo cũng cô ba chức năng cơ bản là phản ảnh đời sống hiện thực, giáo đạc tư tưởng và gây cảm hứng thẩm mj Néu bit sử dụng huật chân chính, cô định hướng thắm mỹ tỉ sẽ gây được hứng thú thẩm mỹ lãnh các loại nghề anh, ty nó tạo ra cơ chế để gia giữ các giá ti văn hóa, trong đó có văn hoá giao tấp, hưởng con người vươn tới nh HÊN cả chuẫn mực tự tạo ra cơ chế phân ứng lạ những phản gid tri trong vin hia Cai dep cảnh yt cog, ots wile fod in a ou cs bisvang Gido vién phi giới thiệu, cùng cắp tả liệu và hướng dẫn sinh viên tư bọc, tự nghiên cửu về văn hoá giao tiếp cho sinh viên, đồng thời phải tổ chức các hoạt

long a toa ee dust tuyén nun ¥€ ss gua ey hr ehidu pun, ede cuộc tsi sé than ch thị vài nghề Tính thức thứ ha để tâng sương rang bi thực Tâm lý hoc gáo tiếp và

ân hoa giáo py cho sinh dn, co thể thông qua hạnh thục cự ban la “Tô chức op

Ệ th gan vã lương t thc về giao tếp_ Vi lương thực đo chưa đụ để tạo

đa "nghề thất giao hếp” thành một nh ngoà khoi với tính chấ không Đặt buộc hịnh thúc tổ chúc day be ấp dẫn, ẽ cò khả năng thụ hút sinh viện vào

ấp cho bàn thân, Nội đơng giảng day không năng vỀ huyết mà ấp trung Ảnh, hướng gi tú, hưởng dẫn th hânh đểhãnh thành k nàn giao tp, ứng xư phủ

xi yêu âu của hoại đồng nghệ nghệp sau này

311 Giáo dục lòng tự hào dân tộc về royện thông vận hòn gu nếp, chủ đồng hồi nhập quốc lẻ về văn hóa go Trong xu thé que teow, không cô mỗi quốc ía nà có tể tách biết với tấp thể gitbên ngoặc Hi nhập hint vaio lau yin hoa didn ea sb động Việc wep shu ce gid t tn hoa và biên đa là ất yêu và rt đang khích 1@ Nhung tgp tho

‘at như thể não vã phấ huy những gà n dân tộc a sao là bấ toàn không đơn tuân Không thé dp thụ các giả vú của nước ngoà tới mc sông bạ và phủ nhân, têp nhấn những nh boa văn bỏa của nhân loạ, mắt khác, không được định mắt tăng, Văn hòa là một ong những bộ phản quan trong ding Bop su phải ễn lầu bên nhu mặt của đị tốc Nguôn gốc văn hóa gẵn liễn ới nguồn trong 66 nds bắt lên là những gì iến quan đến hoạ đông có ÿ thức của con người gốc loài người, gồm cá hoại động go tiếp và văn hôn giao tgp Ly luận văn hỏa Mác ‹ Lễ min eho

‘ng rong quả trình phát tnễn xã hội, go tếp văn hos được xem lá cỡ v tí đc ‘dt, bi ví nó chính là mội thành tổ thuộc bản chất năng động của cơn người, cà làm cho văn hòa phát iễn hên tục như những giả tn lễn We, én lượt mình vin

"hóa góp phần làm cho con người hoàn thiện và trở thánh động lưc cho sư phải triển

kinh l xã hội nội chung, Do đô, giáo dục văn os giao Up sé gop phn sin, tiếp truyén thồng sẽ là một phương thức giữ yin va hat huy bản sắc vẫn hoá dân tốc hữu hiệu nhất

phạm ảảo dục văn hố giao tp cho snh viên sơ pham nêu chỉ đơng lạ ở viếc trang bĩ thức, tác động vào nhận thục thi thị chưa đủ để cĩ thé van dung vào

‘wong tig hd gia tgp trong từng tỉnh hoỗng ao tiếp thưởng tập bồng ngây Giáo đục văn hố piao tếp phảt đi vàn từng biểu hiện hành vi, pha thực tế và cẳn sống, Ding tho dé ning cao năng lực thức biện các hành vi giao tiếp cĩ vẫn hồ,

ch cực tế luyện và tư rên huyện bánh vì gio tấp cĩ văn hoi Điễu sy cĩ ÿ bìa quyết định đến năng lực giao bếp cĩ văn hố của họ Cĩ thể nêu lên một số định hưởng vá cách thức rê luyễn, tự rên luyễn hành vi gao tiếp cĩ vẫn hố như

“Tổ chức các trỏ chơi đồng va, thị kể chuyên, thảo luận và loạ đảm về chủ để về văn hộ giao tiếp, đơn ra các tinh hung gia tiẾp để snh viên thảo tain và giải quyết, TỔ chức cho sinh viên tập xử lý các tỉnh hung giao tép, sưu tắm các câu chuyện hay vé giao tiếp, TỔ chức các cuộc th tìm hiểu về vẫn bố giao tiếp, thí

ao tấp "Để sinh viên thường xuyên, tch cục rên luyện năng lực ao tiếp và văn hồ ng xử

giao bếp cơ thể nêu lên một mơ hình tổ chức cơ bản là "Câu lạc bỏ văn hố, văn nghệ" vớ hình thức hoạt động phong phú, đa đạng và hấp dẫn Để xây đơng cầu lạc bộ này cần phát huy vai trỏ chủ thể của sinh viễn, nhất thiết phải do sinh viên 1w tổ chức, tự điều hah, ty bi ra ban chi nhiệm dưới sơ định bưởng của Đồn

"hanh mia va Hos sinh wie

Nội dụng boạt động chủ yêu là mỗi boỗi sinh hoại, ngối các nội đụng văn nghệ, trình bảy các tác phẩm thơ văn nhạc hoa của cá nhân v v cúc sinh viên trình bảy các báo cáo, các chính kiển của mình vẻ tất cả các vẫn để mà mình quan

âm, từ tỉnh hình chính tr, ti sự, văn hồ văn nghệ, thể đục thể hao, giải trí cho đến nếp sơng, sinh hoạt đời thường, ế nạn xã hội, các giả trí văn hố trong eu thể nhất định, phân cơng người chuẩn bị và báo cáo chính, những người khác cơng nghe và cơng đưa ra ý kế, í lẽ của mình để tranh cải, bản luận với nhau Lâm sao cho "Câu lạc bộ văn hố, văn nghệ” thực sự trở thảnh diễn đến để mỗi người tư do đưa ra ÿ kiển của minh, tự do diễn thuyết Hình thức náy địi hỏi mỗi sinh viên phải cĩ khả năng vết và tình bảy báo cáo, khả năng lập luân sắc bén, binh toh, sing subt, làm chủ rang thái cảm xúc và bảnh vi Hình thức này sẽ

Xà ch cực nhất

Hiện cạnh đo có thể mớn thấy cô, cac chuyên gia hoặc người nội tng, thành a1 wong cubc sing, những ngườ mẫu mc Mong giao hp tmng x, có khả năng diễn thoyở đến để đột thoại giao lưu, hò chuyên, gian lưu vớ nh viên và lam trọng tt rong ee buổi ranh liẫn

315 ‘Trang br cho sinh vide NE thing cach thú tự đánh gia vận hoa giao tiệp cửa bản thân

Một tong những đặc điểm tâm lý quan trọng ni ở tuổ thanh niền sinh viễn là sự ph tr tư ÿ thức Đẹ là ÿ thức và sơ đănh giá cua c nhân về hành

đc và hứng thủ, xề động co của hành vụ là s đánh xả toàn diễn về chỉnh bản luyến cao thường chủ độn tích cực trong vie ư đảnh giá, ư giáo dục Muỗn nàng sạo hiệu quả ăn loyễn hành vì ao tếp có văn hoá của nh viên cần thiết phải trang b cho họ hệ thông cách thức tự đánh gu các hành vi giao tấn cở vẫn os xia Sản thân một cách khách quan, sa! thực hơn, tránh lỗi đảnh giả cảm tỉnh thường hông đông thực lễ No tư đánh gủ không đúng thức tế thí họ để ư mân, khổ c6 ý hức học hỏi rên luyện những điểm còn yêu, côn thiểu của rính Có thể cơng sức rác nghiêm, các bản ự đảnh gi của nh viện do ring wien xy dum,

“Cô nhân thức đụng đẫn và rên uyên cho mình kỹ nâng giao tếp phủ hợp với

truyền thông vân hoá của đân tộc và của nhân loa luôn lã một yêu cấu đôi với mọi

sảnh viên Điệu này côn đặc biệt có ÿ nghĩa hơn đổt với nh viên sự pham, những

người gánh vác trong trách giáo duc đảo tạo thé hé trẻ cho đất nước Bởi chỉ khi có

hân thức tới và tở thành những mẫu mực rong gia ti, ứng sử tí ho mới cô thể ở thảnh những tâm gương cho đốt tượng mê ho giáo dục su này Để giáo dục vẫn bo giao lip cho sin viên, cin hả cổ sự phổi hợp hốt sảa các lực lượng giao đục gia nh, chả trường, xã hội trong độ tước hết là gi

dục nhà trường Nhà trường đóng vai trỏ ng cốt trong viếc số chức phối hợp

‘voi chính quyển địa phương, xây dung lối sống văn mình, lịch sự ở địa bản dân cự

vã với gia định rong việt giá dục văn hod gua ti cho sinh viên Ben canh đõ cô thé phat huy vai rỏ của cac tễ chức Doda, HDs lea hp thanh nến, Hỗi ánh viên ong giáo dọc văn hoà góo tếp Xây dụng, cụ thể hoi

‘ke td chi inh ính, định lượng với sự tham gia của cắc nhà nghi cứu giáo đục

"ho, tâm lí oc, đao đức họ, văn hot học, xã bội bọc Tổ chức giáo đúc đưới

”

“miễn, môi (trường sống, học tập

Đồng thời, phát biển quá trnh tác ding giảo đục bên ngoài của nhà trường, tập thể sự pham, ập thể sinh viên đẫn chuyện thành quả trình tự giảo dục của mỗi bán thân là nhân tổ cơ bản nhất

“TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Hoàng Anh (1992), "ấn dỶ gia? ty sư phuM (rong câu tric năng lực ve phạm”, Tạp chị Nghiên cửu giáo dục, Số 4

2 Hoang Anh (chủ biển), Nguyễn Thanh Binh,

tâm ly học giao tidp, NXH Đại học Sự phạm, Hà NO

.3 Nguyễn Thanh Bình (1994), “hở nông giao tiép của sinh viên tong thực Kip

St nghệp”, Tạp chỉ Nghiên cứu giáo dục, Số 12

44 LêThì Bừng (1997), Tám lý học ứng xử, NXP Giáo Dục, Há Nội

5 Đặng Xuân Hoài (2001), “Nhấn cách và cơ chế tâm í xổ hội củ sự hinh thành

ÙA TÂM LÝ HỌC TÔ CHÚC

để nẵng cao hiếu quả công việc R Lawson vaZ Shen vit “Tém lý học lô chúc mang la những nguyên tc cơ bản có giá tì v những phương thúc thục hánh đặc biểu quả, bật kể là họ sống và lâm véc ở đâu trên thể giới nấy” (La son vi Z Shen, 1998) Kh niém ca bin cua tie lý học tổ chức lá khá niêm tô chức: Khái nếm này được xây dựng trên cơ sở tu xuất những đặc điểm khi biệt giữa các lo tổ chức (bu lợi shuận hay phi lợi nhuận, công y tơ nhẫn hay cơ quan công quyé

tp doin xuyên quốc gia hay cơ sở sản xuất nhỏ lẻ), để nhịn thấy những đặc điểm chung phổ biển của mọi ỗ chức Quan điểm mang th khải quất náy lu xuất phát

tờ nh cầu sống còn của mọi tổ chức, đồ là hồi nhập để tên tạ và phát tin Sơ như đã xóa hòa các giới hạn về địa ý, làm cho thị trường ngày nay trở thành một thụ trường có tịnh chất loàn câu, Xu hướng phải triển tương lại của mọi ổ chức là

"ở thành tổ chức toàn cẳu, mọi tỏ chức đều phat ndi kết với nhau như la cae phản của một thể giờ thống nhất nhằm phục vụ cho mộ tồi trường toàn cầu Trong ý nghĩa 6, khá niêm tỔ chức được định nghĩa như sau

“Tổ chức la môi đơn vị xã hôi gốm có từ hai người trở lên nhằm thực hiện

dc chức năng theo quy định của mình trên cơ sở hoại động liên tác và lâu đà để R.1997)

“18 ehire ka mt ah từ ha người tr én, tn tng rng ho 66 thé

đa được những mục tiên mà không một cả nhân nào cô thể lờm tt một mình Mục, tiêu có thể là tử sự thôn mân những nhu cầu cơ bản của con người nhứ là thục phẩm, nơi trở n, và sự an toàn, cho đến sn xuất v phản phi eke sn phim hay

32

{chu pha tap ul Trong mos tường hp, của người ony hie pha đêp, quyết định, bình đồng giất quyết cc xung độ, và học hoi lẫn nhau dể ho độc ip" (Lawson 1° R., Shen 1998) igs nhiều dinh ghia Khac w 13 ehie da duoe plat bit, cae dah rita én dễ ấp đến sự lấp hơp các ca nhận vì tôt múc tiêu chung và sự ương

‘dt quan wong ca ng ổ chức ‘io ni ah ud it gn ys vor cle, BI nơi làm viếc Kha em ao làm tiếc duoe MK Galvin va) Tetell (2001) gu địch như sau

"Nơi làm tiếc để cập đến mot hoàn cảnh bất ký mà ở đ công việc dược thực biến NG bạo gắm cả các cổng vậc được hủ lo cũng như là cá công tiếc không vong trương học hay tong các nhóm công dẳng, No cũng bao wim ve lam ong nội cử quan chuyển môn ngÖưệp vu của các tập đoán quốc gia hay lâm việc ong sữa bang bách hòa đa phương do minh làm chi, hay la vide thục hiển các cuốc gi

do thon us nhà của mình (Gahan M K,, Tenel J.2001) "Một đặc điểm chung nhất gắng nhau giữa nơ lim we vat chic, do li co

vế thực biển ắc hoạt động cò mục uêu xác dạn Tuy nền, khá miễn nơi làm

vế tông hơn khả nếm tổ chức Mọi lỗ chức bắt kỹ ch chân phả là một nơi lâm, hợp các cả nhân "mục tiêu chung, không có sự phân cấp quan ly trong cing wee độc lập làm việc cho mình, không cỏ ự phổi hợp hoại động để đạt

` Nhà trường là một chức đặc biệt

“Theo IR Arends (2000) bì cỏ một s lý do để nhà trường cân được nhân thức như lá một chức xã hộ, giống như các tổ chức xã bội khác Trước hếc nhà chức năng quan ong khốc nhau, hành động theo các phương thức phu thuộc ln heu Hơn nữa, nhà trường công cổ ch sử và nên vân hóa tổ chức riên của mình, bạo gằm các git nim in, vik wong, doe đuy và phát Liễn vưi thời gián gods ra, nhà trường cũng cô các mục tu nẽng Mục bêu đó ch phẩy cu rác, thủ

‘ue hinh chinh vt host ding bàng ngây của nhà rường, Tuy nhiên, sme chức đặc biệ Nhà tường có một số đặc điểm nêng bột mà các ổ chức xã nhà trường là hột khác không cổ Thứ nhất à mục têu của nhà rưởng thường không cơ thé bing

“mục tiêu của các chức xã bội khác Thứ ha nh trường có tính chất công đồng

Ổ tơ cho ngân sách nhà tường Toàn bộ nhà trường là một hệ thông mời Thứ bà

»

giàn đục vửa là đội lương phúc vụ của nhả ương Và xào bắt, nhà tường có cầu tách nhiêm về viếc tà chúg lợp Câu trúc do thương tao ranh hung Lim vide dom đặc Hội với các giáo tiến Ho ra ede quyết định giảng dày và giáo đc mã không Khác rong nha trang như la cốc chuyên gia đặc biết, cầu trúc nấy co thể sẽ hay sharon ah phố bin nhất (L.R Arends, 2000)

"Xung đột và cách thức giải quyết xung đột

“Cho do được nhìn nhẫn (beo chiếu hướng títh cc như là đông lực để phát nên và có tĩnh xây dơng, hay (heo chiều hưởng liêu sực như là hide hog vi eb tình pha hoạ, xung đột luôn luôn co \hễ xây ra do các mẫu thuần về quan điểm, về lời ch Xung đột nêu được gu qoyế tốt sẽ thúc đẩy sự phảt iển một quan hệ và Siêu suit tam việc của nhôm Bài viết này giới thiểu một số cach thức giàt duyệt ung dột theo tim ly học tổ chức đo làn tránh, sẵn lòng giúp đồ, canh tranh, hoà hiếp, và hợp tác

[Né ánh Dây là cách phốt lờ sự tận tại của mẫu thuẫn, không cho rẳng

ng dang nye ich te iy dew dng

Vin dé gay ra xang dt thực sư rải nhỏ nhị

‘Su pha v0 ma quan hệ sẽ cò ảnh hường nghiêm trong

~ Căn đểcho người khác bình ah lạt

~_ˆ Khiehrghi ranh chấp ơn, gây ảnh hưởng đến công việt

“Kho mình không cò cơ hột chin thing Khi người khắc tỏ hŠ giải quyết vẫn để hiệu quả hơn

điệu họ muôn Cách thức này được sử dong khi

Phát hiện mình si

= Vln 48 ti quan trọng với phía bên kia, không quan trong đỗ!

~_ _ Để ti thiểu thiệt hạt khi mình đang bi ap đảo,

~ Gidhod ki vi su én dinh la quan trọng snk trank Ht suc 8 ging dé dat due muc teu ma minh mong mubn canal cei eons

~ _ Cần phải hành đông nhanh chong và đứt khoải - Swthuận lơtlakhông thể để mắt

Thoà hiệp: Tìm kiểm một kết quả mà cả ha bên đều có thể đồng ý Cách thức này được sử đụng Khí

”

1 do nds ra pay hc cso fo Br

= hace thd fa bing =

Tp tức Ton liên gi php waht ch 8 che bi hn quan Cich thứ nấy đợc sử dụng hi ~ _ Me bin cingnhân ấy nhương bồ ln nhan là on trông

kh mỗi quanh lấn đá gia các bên tá quan ang

kh sức bên đã cơ từm vain King hop ác

TÀI Bậu tham khẩu Arends TR (2000), Learning to Teach, MeCirave lt Higher Education, New York

Galan MK, Terell J (001) Commumeanon Works? Communion Anphrcatons 0 the Workplace, Nawonal Textbook Cotmpany, Mio

3 Lawoun BR Shen Z (1958), Ongarvamtonal Psychology Fosondatis cond -Apphrcations, Onford Uneveray Pre, tac New York

4 Water-Mab Ongemaananal Hekanoe « Concepts, Vaniravernes & Applications, T Millet B, Robbmns SP , Campoppe R (1997), Prentici Hall of Asotrati Pty Lad’ Ausralia & New Zealand

HONG GIAO DUC LN NAY VAN HOA GIAO TIER TRONG TRUONG PHO THONG

'ThS, Đỗ Thị Hà Giang

"Chuyên viên Sở GD&ĐT Bắc Giang

“Trên các phưưng tiện thông tia dai chúng pn đây cum từ "văn RSA hoe cdường đang xuống diốc” hỗng trổ thành quen thước vÀ gây không ít bứ xúc trong xã hội Những điều xấu xa lẽ ra không thể cổ trong nhà trường dang hãng,

“gầy diễn ra khiến người 13 không khỏi bằng hoàng: xâm hại tình dục và bạo lực với hoc sinh: xúc pham hoc sinh đưới nhiều hình thức, day thêm với những biểu hiện hết sức tiều cưc bọg sinh tì ni tục, chữi thể khá phổ biến, rồi gây chuột để bại ính mạng thây giáo Đồ là những biểu hiện phân văn hoá không nhân, song mỗt trung những nguyễn nhân quan trong là bấy lầ» nay dưỡng như thấy, tù hành xử vũi nhau theo kiểu "xã hôi đea” nêu trên xốn rất xe la với người Việt Nam Vì vây, không phải tư nhiên mà tữ năm huy 3008 - 2099, Bộ học sinh tích cực" trong hệ thống các trường học toàn quốc Nội dung của phòng

‘dy lùi những hành vi phi văn hóa để trả lại một môi trðng vàn hóa lành mạnh cho học đường Tất nhiên, đó là cả mộtlộ tình, cần sự quan tâm của cả xã hội

“Trong pham vi bài viết này, chúng tôi chỉ xin để cập một số giải pháp góp phẫn vấn hóa học đưỡng, trong các trường phổ thông hiện nay Dadi quan điểm của các nhà tâm lý học hoạt động thì giao tiếp là một

“quá tình thiết lập và thực thì mối quan hệ gia người với người, rong quá tình mối quan hệ tấc động qua lại giữa các chủ thể; rong gao tiếp mỗi người động cơ của riêng mình, thông qua các công cụ phường tiên, cua người nhân,

36

slang te can hain cis hah Wi con mgt i et eh Để các iền hễ người tơn ti giao tiếp Dã là gia, tiếp với mỗi tưỜng tư nhiền hay giao tiếp với mỗi ne

xã hồi, con người đếu (nhiễu thể hiện nết vấn hĩa của cơng đồng tủa hân, Vì vây, giao liếp bộc lồ chất "ngời" rõ nhất Tùy thuộc mợ trường, hồn cách đồ cho biết giá tí vân hĩa của họ, Tất nhiền, để đạt tới một hệ gi tị tốt tích cực, Đổi, vấn hĩa giao tiếp khơng chỉ là một phẩm chất mà cịn là

ï năng của mỗi người

Ching la phải thừa nhân mơi thức trang đáng buổn là chất lương giấu

due vin ba giao udp tong tring phổ thơng của chúng la hiện nay rất thấp Những khẩu hiệu "Tiền học lễ, hầu học văn”, "Tơn sự trọng đạo”, "Tất cà vì học sinh thân yêu” được treo ở hấu Khấp các nhà trường, song cĩ phải hí hấp các tường đỏ đều dầm dùm Ho tuyệt đổi khơng cố những chuyên hoc xinh nội tục, chi bậy võ lỄ với thấy cơ? Cĩ phải hầu khắp các trường dĩ di đầm dâm bảo những lẻ nan xã hội, ạo lực chấc chẩn khơng bao gi? chen lấn khẳng định 100% giáo viên trong trường đều "hết lịng vì học sinh thân yêu”? Hiện tường học sinh mối tue, chit bay, v6 IE vi thấy cơ; hiện tướng bào lức học đường rồi chuyện thấy cổ vì mình chữ khơng vì trở mà dạy thêm dã khơng cịn 1à chuyên hiểm Trong khi đĩ, truyền thống giao tiếp của dân tộc Việt Nam là tựa sự tế nhị, ý tử, rọag sự hịa thuận, thể biện tính tơn rất kỹ lưỡng, đặc biết shang nét đẹp của văn hĩa giao tiếp truyền thống trong nhà trường, nhất là trong bối cẢnh xã hội hiện nay, khi đất nước mở của hơi nhập, tỉnh hoa của các tnên văn hĩa nước ngồi xuất hiển đồng thi với những cặn bà Khơng cĩ sử định hướng, khơng cĩ sự giáo dục, học sinh của chúng ta để iếp thủ những cặn

bã mà lại hiểu nhắm là tính hoa Vì vậy, vai td của việc giáo dục văn hĩa gia tiếp rong nhà trường là rấ quan trọng

ĐỂ gĩp phẩn nâng cao chất lượng giáo đục văn hĩa giao tiếp tong trường phổ thơng hiện say, chúng tơi để xuất một vài giải pháp cu thể sau:

”

«hủ trưng cụ thể với việc giáo duc văn hôa

hoạch triển khai có kiểm tra giẩm sát, đánh gi:

quyết Chúng tu cỗ thể hổ sung vào bể thống các môn học tong nhà ining

mũn Van hod gr nr, bat dius day từ lớp dấu cấp Tiểu học Thực tế là nhiều

sành viến cối Việt Nam khí môi rà trường rất hở ngỡ với tếp của các nơi tuyển dụng, Trong những năm đi hoc kể cỉ khi

vào đại học, họ cũng không được hoc một khỏa hoc nào xế văn hóa giao tis

Kỹ năng giao tiếp của họ đơn thuần là do những hày về hi rác lúc này lúc khác chính là một ung những nguyên nhân khiển cho da phẫn những người thành {a rong cide sing BAS aude Ia đều không phải còn tr tuổi Nếu chúng ta ý một môn hoc tiếng về văn hóa giao tiếp, có chương tình, sách giáo khoe đấm sinh suốt những năm học từ tiểu học đến phổ thông, và cả khỉ ào đa

số thể tin tầng, sinh viền cửa chúng lx khi rụ trường i vững chắc, và thành công có thể đến ngay cả khi họ cn rất trẻ tuổi Lâu nay,

“đán, cũng à một môn học hưng học inh tới cách suy nghị, hành động ứng xử

‘ho ph hop với dạo đức và nhấp lut, Nhưng đáng tiếc là những nội dang về văn hóa giao tiếp trong cuốc sog đc biệt là vẫn bồa gieo tiến Irìng quan thẩy trồ (được để cập ở môn hoc này Và còn đáng buồn hơn nửa, là lâu nay vai trồ của môn Giáo đục công dân luôn bị oi nhe Ngay trong ý thức của giáo

hể số thấp; với hoc nh thì vic học môn này chỉ là đối phố, hiểm thấy một học quản lý dạy học môn học này cũng bị xem nhẹ, trong trường nếu gi thiếu giờ thì xếp day Giáo dac công đâm, đổ là môn mà bất kì một giáo viên nào (kể cả giáo viên Thể đc) cũng có thể lên lớp, Vì vậy, việc Bộ GD&DT vữa qua đã tổ chức Hội thảo về đổi mới kiểm tra đánh giá thúc đẩy đổi mới phương pháp day học môn Giáo đục công đân thực sự là một sự kiện trọng đại với môn học này Song, chứng ta không nên đừng ở đó, cắn tiếp tục đấy manh viếc năng cao nhân thức không chỉ của cán bộ quản lý ngành, của giáo viên,

38

viên nào,

‘tn hi giau iếp, VĂn Bến ứng AH eon me ti

trường Việt Nam hiện nay, Nếu ý thể bất đầu hằng vide eho ra 94 min hoe Vân hỏa, i tng hs rp Ì đến Tp 12 thì thất đáng mừng

“Thể há, dội ngũ nhà giáo phảt đậy biệt chủ ý giáo dục vấn hoá giao tiếp chủ học sinh, đầy là nhân tố rt quan tong Thức tế, những em bể tứ khi hất dầu tới lớp đã loôn coi những điều (hẫy cổ nói và lầm ở trường hoc lá Nhiều trẻ về nhà đã nhất định không chịo nghe lời chà me chỉ vì thấy cõ ở trường nối khác, làm khác Cổ thể thấy, tác đồng cla thấy cổ giáo đối vải việc ình thành và phát triển nhân cách ở học sinh là vỡ cùng quan tong Việc tăng cho hoe sinh không thể chỉ nối chung chung mà cần phải cụ thể hóa wong KE hoạch thực hiện nhiệm vụ năm học của mỖi nhà tường và mỗi cá nhân giáo

‘eu thé, Cin phải xem viếc giáo da: văn hóa giao tiếp chủ học sinh là một

có hoàn cảnh gia đình khớ khin, học kém đều được thấy cô vận động giúp 40, phụ đạo, kèm cặp, không có biện tương ép phải ho thêm Bây giỡ trường hợp đấy vẫn còn, nhưng đáng buôn là dang ngày một đi Bầy giờ nhiều thấy cô

39