Thơ ca cách mạng của ông đã tạo ra những bản hùng ca tuyệt đẹp, trong đó nổi bật nhất là bản hùng ca về người phụ nữ.. Họ đã dũng cảm và hy sinh bản thân vì mục đích, lý tưởng cao đẹp.Cả
Trang 1MỸ HỌC ĐẠI CƯƠNG
NHÓM 6 Chủ đề: Phân tích cấu trúc của tác phẩm nghệ thuật: Lớp chi tiết, sự
kiện, biến cố; Lớp văn bản tác phẩm; Lớp nghệ thuật của tác phẩm
và Lớp tư tưởng (triết học và mỹ học của tác phẩm) qua bài thơ
“Người con gái Việt Nam” của Tố Hữu
NỘI DUNG
1 Cấu trúc của đời sống nghệ thuật
1.1 Hiện thực thẩm mỹ
năm 1933, dân tộc Kinh, quê ở xã Điện Quang, huyện Điện Bàn, tỉnhQuảng Nam Gia đình bà có 7 anh chị em thì có tới 5 người là liệt sĩ.Ngay tại nghĩa trang liệt sĩ Quảng Nam, mộ 3 chị em của chị bà cùngđặt ở đây
Trần Thị Lý chính là cháu nhà cách mạng Trần Cao Vân, người đãnhiều lần mưu toan chống Pháp và bị đi đày ở Côn Đảo 6 năm Năm
1916, Trần Cao Vân cùng Thái Phiên lãnh đạo cuộc khởi nghĩa QuangPhục hội Khởi nghĩa thất bại, 2 ông bị bắt và bị chém ở cố đô Huế +Đầu năm 1952 bà bị thực dân Pháp và tay sai địa phương vâybắt và đưa về giam tại đồn Vân Ly – Gò Nổi
+Tháng 6 năm 1955, Trần Thị Lý bị địch bắt lần thứ hai, chúngtra tấn vô cùng dã man, nhưng chị vẫn kiên quyết không khai, bảo
vệ bí mật của Đảng và cơ sở cách mạng =>Sau 5 tháng giam cầm,tra tấn không khai thác được gì, chúng buộc phải trả tự do cho chị +Tháng 6 năm 1957, trong lúc đang làm nhiệm vụ, Trần Thị Lý
bị địch bắt lần thứ ba Mặc dù phải chịu mọi cực hình tra tấn cực kỳ
Trang 2dã man của kẻ thù “điện giật, dùi đâm, dao cắt, lửa nung”, nhưngtinh thần chị không hề lay chuyển.
+Tháng 10 năm 1958, Trần Thị Lý bị tra tấn tới kiệt sức, địchcho rằng chị không thể sống được nữa nên đem vứt chị ngoài nhàlao Trần Thị Lý được cơ sở đưa về nhà chăm sóc, sau đó được đưa rakhỏi Gò Nổi và được tổ chức đưa ra miền Bắc chữa trị các vếtthương
+Giữa năm 1958, Bệnh viện Việt – Xô tiếp nhận một bệnh nhân đặcbiệt Hồ sơ bệnh án ghi: “Trần Thị Nhâm (tức Lý), tuổi 25, quê MiềnNam, cân nặng: 26 kg Tình trạng bệnh: Suy kiệt, luôn lên cơn cogiật, có 42 vết thương trên người liên tục rỉ máu, đầu vú bị cắt cònloét nham nhở, bộ phận sinh dục chảy máu liên tục”
+Trong những năm tháng chị điều trị tại Bệnh viện Việt Xô, nhà thơ
Tố Hữu khi đến thăm chi đã xúc động và viết tặng chị bài thơ “Người con gái Việt Nam” để tôn vinh sự kiên trinh, bất khuất của chị Bài
thơ sau đó đưa vào sách giáo khoa, được dịch ra nhiều thứ tiếng, gâyxúc động lòng người và là tâm điểm chú ý của dư luận quốc tế TrầnThị Lý chính là bằng chứng sống tố cáo tội ác chiến tranh lúc đó
1.2 Văn nghệ sĩ
Nhà thơ Tố Hữu (1920-2002) tên thật là Nguyễn Kim Thành, quêquán ở làng Phù Lai, nay thuộc xã Quảng Thọ, huyện Quảng Điền,tỉnh Thừa Thiên – Huế Sinh ra và lớn lên giữa lúc phong trào cáchmạng do Đảng Cộng sản Đông Dương lãnh đạo đang bùng lên mạnh
mẽ trong thời kỳ Mặt trận dân chủ, Tố Hữu đã mau chóng tiếp thu lýtưởng cộng sản và trở thành người lãnh đạo Đoàn thanh niên Dânchủ ở Huế
+ Năm 12 tuổi mẹ mất; năm 13 tuổi vào học tại trường Quốchọc Huế
Trang 3+Năm 1936, Tố Hữu tham gia Đoàn Thanh niên Cộng sản và trởthành người lãnh đạo Đoàn thanh niên Dân chủ ở Huế;
+Năm 1937, Tố Hữu gia nhập Đảng Cộng sản Đông Dương
+Tháng 4/1939, bị thực dân Pháp bắt và kết án hai năm tù giam
ở Huế Do đấu tranh chống tra tấn, Đồng chí bị thực dân Pháp tăng
án tù và đày đi Lao Bảo, rồi Buôn Ma Thuột, Quy Nhơn, sau đó đitrại tập trung Đắk Lay (Kon Tum) trong nhiều năm
1.3 Tác phẩm
Những tác phẩm của ông là những bài ca cách mạng, phản ánhchân thực các giai đoạn lịch sử, hừng hực tính chiến đấu và giàu tínhtrữ tình, có tính tư tưởng cao, sức động viên, lôi cuốn rộng rãi cáctầng lớp nhân dân trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và xâydựng đất nước
Thơ ca cách mạng của ông đã tạo ra những bản hùng ca tuyệtđẹp, trong đó nổi bật nhất là bản hùng ca về người phụ nữ Họ làngười bà thắp lửa, người mẹ cầm súng, người vợ nơi hậu phươngchung thủy chờ chồng, là những cô gái thanh niên xung phong tuổimười tám, đôi mươi dũng cảm, kiên trung, hiến dâng trọn đời mìnhcho Tổ quốc Ta bắt gặp hình ảnh những Bà mẹ Việt Nam anh hùngtrong thơ Tố Hữu như mẹ Suốt, sáu mươi tuổi vẫn “một tay lái chiếc
đò ngang” đưa bộ đội qua sông, sự chân tình mà đầy bất khuất của
mẹ đã khiến bao thế hệ cảm phục, trở thành nguồn sức mạnh cổ vũ,động viên cán bộ, chiến sĩ ta vững tay súng như qua câu thơ trongbài thơ “Mẹ Suối” của Tố Hữu
Trang 4Còn có thi nhân trân trọng và ngợi ca những người phụ nữ củathời đại mới, thoát khỏi vòng cương tỏa của lễ giáo phong kiến hòavào công cuộc chung, luôn mang tâm thế sẵn sàng, bất chấp mọikhó khăn.
“Mười tám tuổi, em bắt đầu với con đường của Ðảng
Ðường đánh Mỹ, đường Bắc Nam xuyên qua những lèn cao đá
Trang 5vật chính vượt qua khó khăn, hoặc mang lại điều may mắn và hạnhphúc cho những người đáng trân trọng Nàng tiên Việt Nam cũng thểhiện cái đẹp văn hóa và lòng tự hào dân tộc của người Việt Đây làcác hình ảnh tượng trưng cho nữ tính, được xem như biểu tượng của
vẻ đẹp, tinh thần và phẩm chất của người phụ nữ Việt Nam Tuynhiên với “Em là ai cô gái hay nàng tiên” đã dậy lên cho ta sự rungđộng mãnh liệt và sự xót xa về những tấm lòng Họ đã dũng cảm và
hy sinh bản thân vì mục đích, lý tưởng cao đẹp
Cả những hình ảnh trên đều đại diện cho tinh thần, phẩm chất,sức mạnh và lòng nhân ái của người phụ nữ Việt Nam Các tác giả sửdụng các hình ảnh truyền thống này để tôn vinh và ca ngợi vai trò vàgiá trị của người phụ nữ trong xã hội và lịch sử Việt Nam
“Ôi bàn tay như đôi lá còn xanhTrên mình em đau đớn cả thân cành!”
Có thể thấy được sự ấm áp, tình cảm và lòng biết ơn trong vănhóa và truyền thống của người Việt Nam Sự tôn trọng, quan tâm vàchăm sóc đối với người khác cũng là một điểm nhấn trong nền vănhóa của đất nước này Bàn tay được miêu tả như đôi lá còn xanh,biểu hiện sự tươi mới, sức sống và lòng nhân ái của người phụ nữ.Nhạy cảm và biết ơn sự đau khổ của người khác: Câu "Ôi bàn taynhư đôi lá còn xanh, trên mình em đau đớn cả thân cành!" cho thấyngười viết nhạy cảm và biết ơn sự đau khổ, nỗi buồn của người mìnhthương yêu Nét nhạy cảm và lòng biết ơn là một trong những truyềnthống văn hóa của người Việt Nam
Dân tộc Việt Nam ta luôn tự hào là một dân tộc có truyền thốngnhân nghĩa, yêu chuộng hòa bình và yêu thương đồng loại Chiếntranh xảy ra tất yếu đòi hỏi dân tộc phải đoàn kết đồng lòng chiếnđấu, mỗi con người đều sẵn sàng hy sinh vì hạnh phúc của cả đất
Trang 6nước Càng trải qua nhiều chiến tranh, dân tộc ta càng thấm thía sứcmạnh của yêu thương, đùm bọc và đoàn kết trong hoàn cảnh khókhăn gian khổ, chính nhờ có tình thương dân tộc ta mới có đượcnhững chiến thắng vang dội, mang lại hòa bình độc lập và tự do Mặc
dù cô gái anh hùng đã không còn, thế nhưng chị vẫn thắng, thắngchính bản thân mình Đã vượt lên lòng riêng, vì cái chung, vì mộtlòng yêu nước Và chính vì sự hi sinh cao cả ấy, cho dù người có mấtnhưng đời đời người dân vẫn nhớ mong, rằng có một nữ anh hùng đãanh dũng, là một bông hoa luôn tỏa ngát hương cho đời Và mãi làđồng bào của nhau, vẫn là ánh sáng soi đường cho thế hệ sau vànhững mất mát tổn thương ấy “Cả Nước sẽ ôm em” như ôm khúcruột của mình và “Cả Nước ôm em” vì em ngày em không còn nữa
đã có những người đau lòng nhưng không khỏi tự hào vì em “Máutiếp máu” được hiểu như sự hy sinh của các thế hệ cha ông đi trước
mà thế hệ của chị Lý và cả thế hệ của chúng ta ngày nay vẫn phảitiếp tục đảm nhiệm trên vai trọng trách giữ nước và bảo vệ đất nước
“Máu tiếp máu” còn là sự đoàn kết của mọi người giúp đỡ chị Lý trốnthoát và cứu sống chị khỏi cuộc truy lùng của quân địch Sự hi sinhcủa chị không phải cho mình mà cho quê hương, cho Tổ Quốc, choloài người Sự sống kỳ diệu đã làm nên những điều kỳ diệu để hômnay có một Việt Nam anh hùng của những người anh hùng Chị đãtrở về trong vòng tay của tình yêu thương tha thiết, đã trở thành tâmđiểm của thế giới Cả nhân loại đã hường về chị, hướng về người congái Việt Nam anh dũng quật cường Chính trong hoàn cảnh ấy, vẻđẹp kiên cường của chị trở nên đẹp đẽ và thiêng liêng hơn bao giờhết Chị vừa là người góp phần làm nên đất nước, vừa là người concủa đất nước Người con bé nhỏ được ôm ấp vỗ về bởi bà mẹ quêhương
Chúng ta được sinh ra và lớn lên bằng những lời ru tiếng hát,những điệu hò câu hát của bà và mẹ, nuôi nắng bằng sự yêu thương
Trang 7Lời ru đó có thể bắt nguồn từ những làn điệu dân ca ngọt ngào, haynhững câu ca dao dịu dàng sâu lắng Những câu ca dao được đi vàotrong lời ru đầy êm ái và chứa đựng tinh hoa truyền thống của dântộc ta Và bên cạnh giường nệm đầy lạnh lẽo ấy đã được cất lênnhững khúc ca ngọt ngào, giọng hát đò đưa thân thương như cách
mà em được yêu thương, âu yếm và xoa dịu, là yếu tố tạo nên sự ấm
áp và an toàn của giấc ngủ của cô gái Tiếng ru đong đầy của xúccảm và chuyên chở con người đến với thế giới diệu kì vào những giấc
mơ và cho dù là đi vào một thế giới khác
“Em sẽ đứng trên đôi chân tuổi trẻĐôi gót đỏ lại trở về quê mẹ”
Ở đây ta thấy được Văn hóa thẩm mỹ chính là: “Em sẽ đứngtrên đôi chân tuổi trẻ”, thể hiện vẻ đẹp truyền thống của dân tộcluôn đề cao và coi trọng sức mạnh và tinh thần của lớp người trẻ tuổiđối với một đất nước Bác Hồ cũng đã từng nói: “Tuổi trẻ là mùa xuâncủa xã hội” Người trẻ có sức mạnh, niềm tin, ý chí và lý tưởng yêunước và đó cũng là hứ hẹn về một tương lại, một vùng trời mới
và dịu dàng của người phụ nữ Việt Nam Mái tóc người con gái mang
ý nghĩa thật sự quan trọng, người con gái không cắt tóc của mình,luôn để tóc dài và không thể thấy được mái tóc ngang vai đầy hiếmhoi vào lúc bấy giờ Tóc quan trọng và ý nghĩa đến nỗi người ta lấytóc se duyên, cắt tóc còn có nghĩa là đoạn tuyệt tình nghĩa vợ chồng
Trang 8Mái tóc mang ý nghĩa rất quan trọng và trong mắt nhà thơ mái tóccủa chị rất đẹp, đẹp và mượt, đẹp như tiên, một vẻ đẹp mang néttruyền thống
Với quan điểm từ xưa đến nay, hình tượng người con gái truyềnthống luôn gắn liền với sự dịu dàng, nết na Những cố gái tưởng như
"chân yếu tay mềm" đã góp một phần lớn công lao to lớn bảo vệvùng trời của Tổ quốc Nhưng ở đây hình ảnh sự kiên cường toát lêntrong ánh mắt của người nữ chiến sĩ trong bức ảnh, cùng với làn dađược so sánh với sắt và đồng, tượng trưng cho sự mạnh mẽ, kiêncường và sự hy sinh của người phụ nữ Việt Nam
Hình ảnh hôn bàn chân, đây là một cử chỉ thể hiện sự trân quý,nâng niu Cùng với quan điểm người xưa bàn chân người con gái thờixưa được giấu kĩ một cách kín đáo và không được cho người khácnhìn thấy, đặc biệt là người khác giới Hành động hôn, cũng là mộthình động riêng tư, nhưng ở đây, tác giả mong muốn được hôn vàobàn chân của người anh hùng Tự đặt câu hỏi vì sao lại là bàn chân,
mà không phải là mái tóc, bàn tay của người con gái anh hùng Cóthể hiểu rằng, với bàn chân nhỏ bé ấy, một người con gái chân yêutay mềm, nhưng đã chinh chiến hết những cuộc chiến gian nan và
đã hi sinh trọn lòng với Tổ Quốc Theo quan điểm của ông bà ta ngàyxưa: "Nam nữ thọ thọ bất tương thân", nam nữ cần phải giữ khoảngcách với nhau khi là người xa lạ, bàn chân là một bộ phận riêng tư vànhạy cảm của người phụ nữ, ở đây người nam đã hôn vào chân côgái như một cách tri ân và biết ơn người con gái đã hy sinh thanhxuân cho Tổ Quốc thân yêu Đôi chân ấy đã bước trên đá trường sơn,hành bước gian nan và cũng đôi chân ấy đã tự mình vững bước đitheo ánh sáng của chân lí Cùng với hành động "nâng bàn tay" và
"nắm chặt" của nhà thơ dành cho cô gái anh hùng có thể thấy tìnhcảm quan tâm và trân trọng nâng niu
Trang 9Quan điểm thẩm mỹ tiếp theo là mái tóc xanh lại ngày xuân, thểhiện vẻ đẹp dịu dàng của người phụ nữ, mang nét đẹp của hìnhtượng người phụ nữ thời xưa.
“Cho lại hồng đôi má”, “thịt da em nở trắng ngần”, đây chính làquan điểm thẩm mỹ, đôi má hồng và thịt da trắng ngần của ngườiphụ nữ tượng trưng cho vẻ đẹp tuổi trẻ trong trẻo, tinh khiết, sứcsống mạnh mẽ của người con gái trẻ tuổi đầy khát vọng sống
Quan điểm thẩm mỹ “Đôi gót đỏ”, gót đỏ hồng hào đầy đặntượng trưng cho hạnh phúc trọn vẹn, đầy đủ sung túc, có một cuộcsống ấm no viên mãn, mang ý nghĩa về một niềm tin tích cực trongtương lai bằng sức trẻ và sự dũng cảm của mình và của những ngườiđồng chí đồng đội, họ sẽ bảo vệ được đất nước thân yêu và sẽ cóngày độc lập họ quay trở về quê nhà và hạnh phúc bên gia đình, quêhương một lần nữa
như cho dù ở nơi đâu, nhưng đâu đó vẫn cònmột trái tim nóng
hổi, một sự nhiệt huyết, mọt mong muốn vững chắc rằng vẫn “sẽđi” Dù trên con đường dài vô tận thênh thang ấy, nhưng với niềm tinvững bước và một lòng một hướng đến đất nước thân yêu, cho dù đãngã xuống với nhưng thân xác và tâm hồn em vẫn còn đó, vẫn sắcson, trung thành, nhưng sao vàng rực rỡ trên vai
“
Như quê em gò nổi Kỳ Lam
Em sẽ đi, trên đường ấythênh thang
Ôi đôi mắt của em nhìn,rất đẹp
Trang 10Hỡi em, người con gái Việt Nam!”
Niề
m
tin ở đây không còn là sự tin tưởng về mặt tin thần mà nó
đã trở thành sắt
thép, cứng cỏi, vững vàng và sáng mãi, quyết thắng đến cuối cùng
Với quan điểm gò nổi Kỳ Lam là cái nôi của phong trào cáchmạng, với vùng đất nhỏ bé này đã có rất nhiều danh nhân đã sinh ra
và lớn lên tại đây Mặc dù gặp nhiều trở ngại, khó khăn trong việcphát triển kinh tế do thiên tai nhưng những cư dân ở đây vẫn mộtlòng bám trụ mảnh đất quê hương này, để rồi những anh hùng, danhnhân bắt đầu xuất hiện ở vùng đất Gò Nổi này Nhà thơ vẫn tin rằngcũng như chị Lí đã kiên cường như nơi mà chị đã sinh ra và lớn lên,
dù đã bị hành hạ đầy thương xót, đến lúc ngã mình vẫn trọn lòng vớiđất nước Con người chị đã được dung dưỡng từ miền đất thânthương này Vẫn mạnh mẽ và đanh thép, vẫn quật cường dù khókhăn bủa vay, đã hy sinh thân mình cho hòa bình độc lập, mãi làngười con gái Việt Nam
Bài thơ kết thúc bằng lời ca ngợi sự sống lại của người con gáiViệt Nam Cả Nước ôm em, khúc ruột của mình và hát cho em nghenhư tiếng mẹ ngày xưa Người con gái Việt Nam đã sống lại và sẽđứng trên đôi chân tuổi trẻ, trở về quê mẹ và đi trên đường ấy thênhthang như những ngày xưa Đôi mắt của em sáng mãi niềm tin tươiánh thép, như quê em gò nổi Kỳ Lam
1.3.3 Tình cảm thẩm mỹ
Những đức tính anh dũng, can trường và lòng yêu nước mãnhliệt của người con gái Việt Nam được thể hiện qua bài thơ cùng lờitôn vinh sự hy sinh của những người phụ nữ đã đóng góp cho Tổquốc và những người phụ nữ hiện đang đứng lên để xây dựng đấtnước Người con gái Việt Nam không chỉ là những cô gái xinh đẹp màcòn là những người có trái tim vĩ đại, sẵn sàng hy sinh cho Tổ quốc
Trang 11Người con gái vững vàng tiến lên bằng đôi chân của mình, theo
lý tưởng đã chọn quyết không lùi bước trước bất kỳ khó khăn giankhổ nào Sự hi sinh cao cả của thế hệ đi trước chính là động lực chocác thế hệ sau Hình ảnh chị Trần Thị Lý sẽ mãi là niềm tự hào chophụ nữ Việt Nam, mãi mãi tô thắm trang sử hào hùng của dân tộc.Trở thành hồn thiêng sông núi chúng ta có trách nhiệm và nghĩa vụphải gìn giữ, phát huy
1.3.4 Loại hình trác tuyệt
Trác tuyệt thanh cao
Hình ảnh người con gái Việt Nam mạnh mẽ, kiên cường Tronghoàn cảnh ác liệt của chiến tranh, nhiều cô gái trẻ đã dành trọnnhững tháng năm đẹp nhất của cuộc đời mình chiến đấu vì độc lập,
tự do của Tổ quốc Hình ảnh đặc trưng của người nữ du kích với máitóc dài tết Khuôn mặt của người nữ chiến sĩ toát lên một sự quả cảm
và kiên định Trong những năm tháng gian nguy của đất nước, hàngvạn cô gái đã tình nguyện lên đường bảo vệ non sông
Trác tuyệt huy hoàng
Lòng yêu Đất Nước, vượt lên cả tình riêng, lý tưởng Cách Mạng
và tinh thần thép để quyết chiến quyết thắng giành lại độc lập
1.4 Bạn đọc
Khi nhà thơ Tố Hữu đến thăm Trần Thị Lý, ông đã khóc rất nhiều
vì quá xúc động Tháng 12-1958, bài thơ Người con gái Việt Nam củaông ra đời (sau đó được dịch ra nhiều thứ tiếng) “Người con gái ViệtNam” là một trong những thi phẩm có tác động đến bao cảm xúcngười đọc, gây xúc động lòng người và là tâm điểm chú ý của dưluận quốc tế