Nghiệp vụ lễ tân lễ tân ngoại giao

81.2SRAIC ALTÂNNGO IGIAOVÀQUY NMI NTRNGO IGIAO .... Trang 35 Marseillaise.

TÂN

M C L C I

T VI T T T V

B NG BI U V

NG D N VI

BÀI 1: T NG QUAN V L TÂN NGO I GIAO 1

1.1 NH VAI TRÒ, V TRÍ C A L TÂN NGO I GIAO [1] 1

1

1.1.2 Vai trò 2

8

1.1.4 Phân bi t gi a L tân ngo i giao và L i ngo i 8

1.2 S RA I C A L TÂN NGO I GIAO VÀ QUY N MI N TR NGO I GIAO 10

1.2.1 S i 10

1.2.2 S th n và s m ng 12

1.2.3 Quy n mi n tr ngo i giao 12

1.2.4 S th i s 16

1.2.5 Nhi m v i s 16

1.3 KI N QU C T V L TÂN NGO I GIAO 17

1.3.1 Qui ch n L tân ngo u tiên 17

c Viên (1961) v quan h ngo i giao 18

c Viên (1963) v quan h lãnh s 19

ng ho ng L tân ngo i giao 19

TÓM T T 20

CÂU H I TH O LU N 22

BÀI 2: NH NG NGUYÊN T C C A L TÂN NGO I GIAO 23

2.1 NGUYÊN T C TÔN TR NG L N NHAU 23

2.1.1 Nh ng bi c l p 23

2.1.2 Tôn tr ng phong t c t p quán c a nhau 29

2.2 NGUYÊN T C BÌNH NG KHÔNG PHÂN BI T, I X 29

2.3 NGUYÊN T C CÓ CÓ L I 30

2.4 K T H P LU T PHÁP QU C T V I QUI NH QU C GIA VÀ TRUY N TH NG DÂN T C 30

TÓM T T 32

CÂU H I TH O LU N 33

BÀI 3: V CÔNG NH N VÀ THI T L P QUAN H NGO I GIAO 34

3.1 HAI HÌNH TH C CÔNG NH N M T NHÀ C HO C M T CH M I RA I 34 3.1.1 Công nh n trên th c t 34

3.1.2 Công nh n v pháp lý 35

3.1.3 Vi t Nam và v công nh n qu c t 35

II

3.2 THI T L P QUAN H NGO I GIAO 36

3.3 NGHI L TRÌNH QU C 37

3.3.1 Ch p thu i s 37

i s c ch p thu n vào Vi t Nam nh n nhi m v và trình Qu 38

3.3.3 Nh n b n sao Qu 38

3.3.4 Th i gian t ch c L trình Qu 39

3.3.5 Nghi l trình Qu c 39

i s chào xã giao 41

3.4 NGHI L NGO I GIAO 41

3.5 HO T NG C A NG QUAN I DI N NGO I GIAO 46

3.5.1 Nhi m v c a nh ng v i di n 46

3.5.2 M t s ng h p gay c n 47

TÓM T T 48

CÂU H I TH O LU N 49

BÀI 4: I DI C NGOÀI VÀ CH N TR NGO I GIAO 50 4.1 I S QUÁN 51

4.1.1 Qui trình thành l p 51

4.1.2 Ch m v 51

4.1.3 Ngo i giao làm kinh t 52

i s quán và các viên ch c ngo i giao 52

4.1.5 Pháp l nh v Hàm, C p ngo nh 53

i giao 53

4.2 T NG LÃNH S QUÁN 53

4.2.1 Ch m v TLSQ 54

4.2.2 Viên ch c lãnh s 55

4.2.3 Vi c thi t l p quan h lãnh s 55

55

4.3 QUAN I DI N CÁC T CH C QU C T 56

4.3.1 Các t ch c liên chính ph 56

4.3.2 Các t ch c qu c t phi chính ph (NGO ONG) 56

4.4 CH MI N TR NGO I GIAO 57

4.4.1 T i sao c n có ch n tr ngo i giao? 57

4.4.2 M n tr c ng 57

i v i di n ngo i giao 58

TÓM T T 59

CÂU H I TH O LU N 60

BÀI 5: P M 61

5.1 C ÔNG VI C CHU N B 61

5.1.1 N m thông tin chính xác 61

5.1.2 Xây d ng k ho p 62

5.2 C NGOÀI 62

CÂU H I TH O LU N 66

BÀI 6: HÁN 67

6.1 M C Ý 67

6.2 CÔNG TÁC CHU N B 68

6.2.1 m h i ngh 68

6.2.2 Cách b trí 69

6.2.3 H i ngh bàn tròn 69

6.3 THÁI PHÁN 81

c 81

82

6.4 T I BÀN PHÁN 83

6.4.1 Ngh thu t nói 83

6.4.2 Ngh thu t nghe 84

i ý ki n 84

gói 84

6.4.5 Th c hi n tr l 84

6.4.6 K 84

6.5 NGO I NG TRONG PHÁN 86

6.5 i phiên d ch 86

phòng hi u l m nhau 88

TÓM T T 89

CÂU H I TH O LU N 92

BÀI 7: I GIAO 93

7.1 Ý M C 93

i v i khách 93

i v i ch l n khách 94

7.2 CÔNG VI C CHU N B 94

7.2.1 V m 94

7.2.2 Vi c g i gi y m i 94

7.2.3 Gi y m i ti c 95

7.2.4 Ch n th 95

7.3 CÁC LO I TI C CHIÊU 98

98

7.3.2 Các lo i ti c 98

7.3.3 Các hình th 98

7.4 S P X P CH NG I QUANH BÀN TI C 100

7.5 NG X KHI NH P TI C 106

7.5.1 Giao ti 106

7.5.2 Nh u c n bi c m i d 106

7.6 PH C V TRONG TI C NG I 108

7.7 CÁCH DÙNG M T S LO I U 110

7.7.1 Chu n b u ng trong ti c 110

IV

7.7.2 Dùng cho khai v 110

7.7.3 u dùng trong b a chính 110

7.7.4 u dùng sau b 111

CÂU H I TH O LU N 114

BÀI 8: NG X TRONG L TÂN GIAO TI P 115

8.1 N NG BAN U 115

8.2 NG TÁC KHI M I G P NHAU 116

8.2.1 B t tay 116

8.2.2 Hôn h u ngh 120

8.3 TRANG PH C 122

p c a trang ph c 123

8.3.2 Ch d n v trang ph c 123

8.4 GIAO TI P B NG L I NÓI VÀ C CH 125

8.4.1 M t s cách giao ti n 126

8.4.2 Giao ti n tho i 129

quan tâm thân tình không su ng sã 130

8.4.4 Nói b ng các ngón tay 130

8.4.5 Vài con s ngày tháng c n chú ý 130

8.5 T NG HOA VÀ QUÀ 131

8.5.1 Nguyên t c t ng quà 131

a vi c t ng quà 132

8.5.3 Cách th c t ng quà 132

8.5.4 Phân bi t quà t m 134

8.6 CH NG I TRÊN ÔTÔ CON 135

8.6.1 Lên xu ng xe 135

8.6.2 V ng i trên ô tô 136

TÓM T T 138

CÂU H I TH O LU N 140

CÂU H I TH C HÀNH 141

XHCN X

TLSQ

NGO - ONG T ch c phi chính ph

Hình 1.1 Li t kê nh ng quy n mi n tr cho nhân viên ngo i giao Hoa K 15

V trí c a phiên d ch b trí ki u salon 87

Hình 6.2 87

Hình 7.1 Cách s p x p ti c ng i hình ch nh t 101

Hình 7.2 hình tròn 102

Hình 8.1 Ch ng ng h i) 137

Hình 8.2 ng h i có gh ph ) 137

VI

ngh Tp.HCM H c ph n giúp cho sinh viên có ki n th c và hi u bi t t n

qu c t v ho ng l tân ngo i giao

Không trang b suông i h c, h c ph n L tân ngo i giao cung c ng

ki n th c thi t th c, b ích, quý giá Th c ch t, nh ng ki n th c này là nh ng ch d n

c n thi t cho quá trình ho ng giao t và làm vi c sau này

Bên c nh nh ng thông tin c n thi t, h c ph n còn gi i thi n qu c t

v ho ng l tân ngo i giao, các nguyên t c ho ng ngo i giao, các c p hàm

c ng ngo i giao, quy n tr ngo i giao, nh ng v

c n thi p và ph c v c t

Ngoài ra, h c ph n còn trang b nh ng k cách th c ng

hi u qu trong quá trình ho ng l tân ngo i giao, i h c hi

x p qu c t trên c l tân ngo i giao

BÀI 1

i h c tìm hi u các khái ni m n các ho t

ng l tân ngo i giao Ngu n g c và s i c a l tân ngo i giao, các quy n mi n

tr ngo i giao Bài h c còn gi i thi u c n qu c t v l tân ngo i giao Xu

ng ho ng l tân ngo i giao trên th gi i

Qua bài h c th i h c tìm hi u các nguyên t c ho ng l tân ngo i giao hi Nguyên t c tôn tr ng l n nhau; Nguyên t ng không phân bi i x ; Nguyên t i; s k t h p lu t pháp qu c t v i qui

nh qu c gia và truy n th ng dân t c Nh ng nguyên t c c a lu t pháp qu c t chính là nh ng nguyên t c c a ho ng l tân ngo i giao

Vi p m i giao s c trình bày c th trong bài 5

Vi c chu n b b u t N nào? Chu n b k ho

Bài 7

i h c tìm hi u ý m c a vi i giao Các công tác chu n b g m nh ng gì? Các lo i ti p ngo i giao là

nh ng lo i ti c gì? Cách s p x p ch ng i quanh bàn ti c ng

x khi nh p ti c; Ph c v trong ti c ng i và cách dùng m t s lo u trong ti c

c gi i thi u chi ti t trong bài 7

BÀI 8

Làm th nào t o n t ng ban u khi g p g ? ng tác khi m i g p nhau

th ng là nh th nào? Trang ph c úng t ong ngo i giao là gì? Ngoài ra, các ch d n

L tân ngo i giao là t ng th nh ng nguyên t c, truy n th ng, t c th a

nh n r ng rãi mà các Chính ph , các B ngo i di n ngo i giao

và các nhân v t chính th c b t bu c ph i tuân th trong giao ti p qu c t

V giao ti p

S ng qua l i gi i v th hi n tình c m, c i thông tin nh m m hi u bi t l n nhau và thi t l p m i quan h

tr ng mình và tôn tr c nhi i ch p nh n

V l tân ngo i giao

L tân ngo i giao là s v n d ng t ng h p nh ng nguyên t nh c a lu t pháp qu c t Phù h p lu t pháp qu c gia c a nh c h u quan Phù h p truy n

th ng và t p quán l ch thi p qu c t a dân t c

tâm lý cá nhân

1.1.2.2 Vai trò phép l ch s xã giao

Tôn tr ng l n nhau gi i v i, t i hi u bi t l n nhau và thi t l p m i quan h Trong giao ti p qu c t , phép l ch s xã giao càng quan tr ng,

vì ch th giao ti p có nhân t c ngoài tham gia (có nhân t qu c t ) Ch

th i i di n qu c gia, th c ch t là giao ti p dân t c

Vai trò L tân ngo i giao

Tuy không ph i là n i dung ch y u c a ho t i ngo là công c không th thi u c a ho i ngo i nói chung, c a ngo i giao nói riêng Công tác

l tân t t hay x u ng tr c ti n hi u qu c a ho i ngo i,

l i v a tinh t i có tính khoa h c, l i v a mang tính ngh thu t Vi c hi u bi t

nh ng ki n th nh l tân là c n thi t, không ch i v i nh i làm công tác l i v i t t c nh ng ai tham gia vào ho i ngo i nói chung và ho ng ngo i giao nói riêng

Gi i thi u và chuy n t i nh a dân t c v i th gi i ng x

ng th i b n thân ho ng l tân ph i xu t phát t ng l i ngo i ph i c g ng th c hi n m c t góp ph n th c hi ng l i chính sách

gia Là công c không th thi u nh m th hi n và ph c v ng l i ngo i

Các nghi th c l tân ngo tôn tr ng khách và tôn tr ng ch

a khách và uy tín c a ch ng th i làm các bên ghi nh

ng m i quan h và cam k t gi a các bên

Là m t m ng trong b c tranh toàn c nh v c a m t dân t c, l tân ngo i giao gi i thi u và chuy n t i nh c a dân t c v i th gi i

N t trong ho ng l tân dù nh gây hi u l m và gây quan

h x u trong quan h i ngo i

i cán b l tân ngo i giao ph i có tinh th n trach nhi m cao, th n tr ng, t m ,

Tính l ch thi p: b n thân l ch thi p L tân ngo i giao còn có tính l ch thi iao ti p gi a các qu c gia, các dân t c, th hi n s tôn tr ng qu c gia và tôn tr ng dân t c, y m i quan h gi a các qu c gia và các dân t c

Trong l tân ngo i giao có m t s nguyên t c bu c ph i th c hi

Nguyên t c tôn tr ng khách: u trong l tân ngo i giao, dù

i di n c a qu c gia nào, k c k i th hi n s l ch thi p tôn

tr ng

L tân ngo i giao ph i tôn tr ng nguyên t n trong quan h qu c t : tôn

tr ng ch quy n qu ng gi a các qu c gia, không can thi p n i b c a nhau vì trong l tân ngo i giao có r t nhi u ho ng n nguyên t c này

3 N m v ng và th c hi ng l i ngo i c c, khi th c hi n các ho t

ng l tân ngo i gia, các nghi th p ph i th c hi ng l i ngo i v i

c khác nhau

4 Nguyên t trong ngo i giao

5 Song trong l tân ngo i giao không ch có nguyên t i ph i bi t linh ho x t, s c ngoài ý mu n

Nguyên t c ng x L tân ngo i giao:

Là s v n d ng t ng h p nh ng nguyên t c nh c a lu t pháp qu c

quan

tu

Ch t ch trong nguyên t c

L i ngo i có quan h v i vô s t ch c phi chính ph

i di n kinh t i, t thi c ngoài, hàng tri u du

c ngoài thu lo i c ng các dân t c, các tôn giáo, các chính ki n, ngh nghi p

L tân ngo i giao ph c v các nguyên th qu c gia, chính ph , các b ngo i giao,

i s quán và viên ch c ngo

Khái ni m l tân có t r m nh nh v tôn ti tr t t trong n i b tri n và trong giao ti p v c ngoài nh m th hi n uy quy n c a nhà vua, ch quy n qu c gia

c hình thành t nh ng th k tân ngo i giao không ng ng ti n tri n cùng v i s phát tri n c a xã h i và s phát tri n c a m i quan h gi a các

qu c gia L tân Ngo c xu t phát t ng l i ngo i c a m i

qu c gia nh m th hi n và ph c v ng l i ngo tân Ngo i

c coi là n i dung ch y u c a ho i ngo i là

nh ng công vi c c n thi t u ki n cho ho ng ngo i giao ti n hành thu n

l i Nó là công c chính tr c a h i ngo i c a m g ti n

th c hi n và c th hóa các nguyên t n c a lu t pháp qu c t Nguyên t c tôn

tr ng ch quy n qu c th hi n rõ t vi c s p x p ch ng i trong các h i ngh

qu c t n các nghi l trong vi c k , c hành qu c thi u, trong các bu i ti tân ngo i giao còn th hi c s

tr ng th trong m i giao h o gi a các qu c gia S thi u sót trong công tác L tân ngo i giao b t s khinh mi t, nh c m i di n qu c gia, làm m t

th di n qu c gia Trong l ch s ngo i giao có th tìm th y nhi u chuy n r c r i ch vì

i v i nghi th c l tân, ho c t ý b t s t p quán v l tân

c qu c t th a nh n

L i t r t s m cùng v i s phát tri n c a xã h t ra quy t c, ch là thói quen giao ti p Các thói quen gi c l p l i và hình thành nh ng hình th n c a L ng nghi l bi u th s tôn

tr ng c a th t c - th t c, qu c gia - qu không làm t n h i danh d c mình và uy tín qu c gia khác

c kia, nghi th c áp d ng trong nghi th

ngo c g i là nghi th c tri ch y c m nh, s giàu

có v i nhau L tân t o ra kho ng cách gi a vua chúa v i th n dân, gi c l n v i

c nh c chia thành nghi l c và nghi l ngo i giao

Nghi l c là l ti t r t quan tr ng c c, mang n ng tính qu c gia

c, do l tân trong c chu n b c t ch c theo nghi

12 BÀI 1:

th c qu c gia truy n th ng Áp d ng cho qu c khánh, qu c tang, l m

ch c ho ng thành tích

Nghi l ngo i giao là l ti n các qu ng chính là

i n c ngoài, mang tính qu c gia và qu c t c t ch c theo t p quán qu c gia và qu c t , do L tân b ngo i giao ch u trách nhi c áp d p

các nhà ngo i giao i t do, không b chi ph i b i hình s t t ng hay truy

t c ch nhà Dù v y h v n có th b tr c xu t

T i H i ngh Viên v Quan h Ngo i giao (1961), các qu c gia tham d ng thu n quy ch c mi là m t ph n c a lu t pháp qu c t

Khái ni c mi n ngo i giao có m t l ch s t t t p quán qu c

gia tham chi n, m t khi có quan h ngo i giao v n cho nhân viên ngo i

và khi c khác không th phán xét bên nào là sai trái Nhi u th a thu n qu c

t c xem xét khi H i ngh Vienna lu t hóa nh và th a thu t ra tiêu chu n và s i t t c các qu c gia

c c c t quy n mi n tr ng ch x y ra khi

c hi n m t hàn ng t i ph m nghiêm tr ng, không liên quan t i vai trò ngo i giao c a h c v i các cáo bu c p

b ch ng ki t t i ph m Ho c c có th truy t u qu c gia t ch c t mi n tr t v t t nhiên; các cá nhân không có quy n

c t s mi n tr c a mình (có l ngo i tr tr ng h p u)

Ví d v mi n tr ngo i giao t i Hoa K

Thành viên gia quan

Nhân viên lãnh Có Có Có

(Ngu n: Hi nh Viên v quan h ngo i giao 1961)

Gi c có s th a thu có qua có l cho các s th ng

m t qui ch c bi t g i là Quy n mi n tr

Quy n mi n tr nh m b o v s th n an toàn và hoàn thành s m ng c a mình trong danh d , t m b o an toàn tính m i x tr ng th

c m nh t t ra cho mình nh nh riêng v l tân ngo i giao

Gây tranh ch t gi a các qu c gia phong ki n ngôi th trong l tân ngo i giao

Viên v các viên ch c ngo Kh c ph c nh ng r c r n v ngôi

th ngo i giao và L tân ngo i giao nói chung

Qui ch bao g m các n i dung:

Ngày 18.04.1961 H i ngh i di n ngo c do LHQ tri u t

c Viên v quan h ngo i giao và ch n tr ngo i giao

N c Viên (1961) bao g m:

Th t c thi t l p quan h ngo i giao, b nhi m và tri u h i s , vi

c a viên ch c ngo i giao

Th th c tuyên b i s ho c các viên ch c ngo i giao là c hoan

Ngôi th i giao và th th c ch i bi n lâm th i

Các quy n tr ngo i giao:

i bi c b nhi m bên c nh B ng ngo i giao

Hàm c a viên ch c ngo i giao:

-

20 BÀI 1:

Trong quan h qu c t ng l i ngo i là nhân t quy nh L tân ngo i giao là m t b ph n c u thành c a ho ng ngo i giao, nói m t cách khác, h có ho ng ngo tân ngo i giao

L tân ngo i giao là s v n d ng t ng h p nh ng nguyên t nh c a lu t pháp qu c t Phù h p lu t pháp qu c gia c a nh c h u quan Phù h p truy n

th ng và t p quán l ch thi p qu c t a dân t c

Vai trò L tân ngo i giao

Tuy không ph i là n i dung ch y u c a ho i ngo là công c không th thi u c a ho i ngo i nói chung, c a ngo i giao nói riêng Công tác

l tân t t hay x u ng tr c ti n hi u qu c a ho i ngo i,

th m chí n quan h qu c ho ng ph c t p,

l i v a tinh t i có tính khoa h c, l i v a mang tính ngh thu t Vi c hi u bi t

nh ng ki n th nh l tân là c n thi t, không ch i v i nh i làm công tác l i v i t t c nh ng ai tham gia vào ho i ngo i nói chung và ho ng ngo i giao nói riêng

L tân ngo i giao t o khung c nh và b u không khí thu n l i cho quan h gi a các

c ngoài l n nhau

Làm cho các bên hi u bi t, tin c y và tôn tr ng l n nhau

c v c a l tân ngo i giao h ng ph c v c a l i ngo i

L tân ngo i giao có quan h ch y u v i các v ng d c và chính ph , các b ngo i s quán và viên ch c ngo i giao

L i ngo i có quan h v i vô s t ch c phi chính ph

i di n kinh t i, t thi c ngoài, hàng tri u du

c ngoài thu lo i c ng các dân t c, các tôn giáo, các chính ki n, ngh nghi p

L tân ngo i giao ph c v các nguyên th qu c gia, chính ph , các b ngo i giao,

i s quán và viên ch c ngo

L i ngo i ph c v các t ch c phi chính ph i

di n kinh t a, xã h i, t thi c ngoài v i nhi u tôn giáo, dân t

Quy n mi n tr ngo i giao

Mi n tr ngo i giao hay c mi n ngo i giao là m t hình th c mi n tr pháp lý chi c ngo i giao gi a hai chính ph Quy c mi n b m cho các nhà ngo i giao i t do, không b chi ph i b i hình s t t ng hay truy

22 BÀI 1:

gia tham chi n, m t khi có quan h ngo i giao v n cho nhân viên ngo i

c mi à vì khi ngo n trình y nhi c ch n, thì vi c ch p nh m c quy n

c nhi h có th thi hành công cán cho chu toàn Quy c nhi c

u, nh ng s n tr c trao trên m ,

và c bi t, d n t i nh ng s hi u l t, gây áp l c trên nh c y u,

và khi c khác không th phán xét bên nào là sai trái Nhi u th a thu n qu c

t c xem xét khi H i ngh Vienna lu nh và th a thu t ra tiêu chu n và s i t t c các qu c gia

n qu c t v l tân ngo i giao g m:

2.1 NGUYÊN T C TÔN TR NG L N NHAU

Là tôn tr ng nh ng gì là bi c l p, ch quy n c a nhau, tôn tr ng

nh i di n cho qu c gia c a nhau, tôn tr ng phong t c, t p quán c a nhau

24 BÀI 2: I GIAO

ng v t mang tính ch t thiêng liêng c c trân tr ng Các bi ng

qu c gia này là v quy n qu c gia, t hào dân t c, c c x

lý h t s c trân tr

M i vi ph m s b m th di n qu c gia, lòng t tr ng và t hào dân t c và s b ng

Ví d : [2]

s hi sinh, màu tr ng gi thu n khi t, màu xanh

gi cho lòng tin và s màu m c c Th ng Jawaharlal Nehru g i là "m t lá c ng cho t do c a chính chúng ta mà

c l p c a các dân t c B t c bay ph p ph i, nó mang theo m p Th p nói mu n là b n c a t t c c trên th gi i"

Qu c k Pháp v i ba màu xanh, tr xu t hi n t cách m ng Pháp 1789, bi u

hi n s liên hi p gi a màu tr ng c a h Bourbon v c a công

xã Paris Lá c c coi là t do trong kh u hi u "T ng, bác ái" b t ngu n t cách m ng tháng Hai 1848

Qu c k Trung Qu c chính th c công nh n ngày 27/9/1949 v ng

t cách

m i s o c ng C ng s n Trung Qu c

Qu c k M v i nh ng ngôi sao tr ng trên n n xanh, m ng v i m t ngôi sao, v i 7 s và 6 s c tr ng xen k u tiên gia nh p H p ch ng qu bi u hi m, màu tr ng bi u hi n s trong s ch và màu xanh là chân lý, l ph i

Qu c ca i thi hào Tagore sáng tác có tên là "Bài hát bình minh u tiên ngày 27/2/1911 t i phiên h p c i h i qu c dân n c ch n làm Qu c ca ngày 24/1/1950 Qu c ca Pháp là

u có tên là "Bài

ph Marseille hát ngày 10/8/1792, ngày vua Louis 16 b c m tù, và t y tên là

Marseillaise Qu c ca Trung Qu c c a Nhi i c n Hán c chính th c công nh n ngày 27/9/49 Bài hát th hi n tinh th n cách m ng truy n th ng c a nhân dân Trung Qu c

17 lông trên m i cánh, 8 lông c

b c l p c a Indonesia (17/8/1945), và châm ngôn "Th ng nh ng" ghi trên qu c huy th hi n ý th c sâu s c c a nhân dân Indonesia v s t th ng

nh t Qu c huy Trung Qu c bao g m Qu c k , Thiên An Môn, bó lúa và vòng bánh

Trung Hoa m i k t ", có n n chuyên chính dân ch d a

công nông liên minh do giai c o Qu c huy c a

th hi n nh c a c t Ashoka C t này có t th k th c công nguyên

Ashoka mu u v c Ph t l u tiên thuy t pháp v

tin c t 4 góc c i Qu c huy có kh u hi u "Ch có chân lý

m i chi n th ng"

Qua các thí d trên, chúng ta th y rõ qu c ca, qu c k , qu c huy là nh ng bi u

a T qu c, g n li n v i s hình thành các qu c gia, v i truy n th ng c a nhân dân, v i n n t ng c a xã h i, v i l ch s u tranh c a dân t c, v i m c tiêu xây d ng

c Hi u có di u kho n nói v Qu c ca, Qu c k , qu c huy

c nào Qu c ca, Qu c k , Qu c lu p quán trong nhân dân th a nh n là bi c, k c trong Quan h Qu c t H t gi i bi u c a hai hay nhi u qu c gia,

26 BÀI 2:

b c màu ho c hoen , c ph c b o qu n t t và thay m i khi màu s c b phai

nh t; c ph c kéo lên nhanh g n, khi h xu ng ph i t t c

ch t; trong bu i l kéo ho c h c , m u ph ng nghiêm h nghiêm c m dùng qu c kì vào m ng cáo b ng cách in lên c các hình v hay tên các hãng kinh doanh T c h i M t nh c

nh công dân M quý tr ng Qu c k c a mình và nh c th vi c s d ng c , kéo c , h c cùng nh ng chi ti t khác liên quan Lu t nói rõ treo c ngoài tr i vào

bu i sáng lúc m t tr i m c và c i t i N u nh t thi t ph

c ph c chi u sáng Qu c k M ch treo liên t c su

tr ng và tòa nhà Qu c h i trong nh ng ngày Qu c h i h p Theo t p quán l tân c a

i di n ngo i giao Pháp treo c bu i sáng và c t tr i

l n; n u ph i treo liên ti p nhi u ngày thì h c m i bu i t sáng hôm sau treo l i Trong quan h qu c t , lu u coi qu c ca, qu c k , qu c huy là bi

i di n có quy n treo qu c k và qu c huy c a Qu c gia b nhi m tr s i di n, k c nhà ti i c a mình V nguyên t i di n ch treo c c mình Tuy nhiên khi Nguyên th

Qu c ti p nh n chính th i di n nh n m t l ti c bi t,

t p quán cho phép vì lí do l ch thi p và n p quán, treo c riêng c a Nguyên th Qu c gia T quy nh treo hai c cùng m t lúc hay ch treo c riêng c a Nguyên th Qu c ti p nh ng h p này,

c c a Nguyên th s kéo lên khi Nguyên th n và h xu ng lúc Nguyên th ra v Theo t p quán c a nhi c, khi m t Nguyên th Qu c, ch

có c c a Nguyên th Qu c treo

c ti p nh n có qu c tang và quy nh toàn qu c treo c

i di ng ng Trong l ch s ngo i giao th gi i có s vi c khi

T ng th ng Hoa K Wilson ch t ngày 3/2/1924, T ng th c Coolidge quy nh treo c r trên kh p lãnh th c M i s c Hoa Th n không treo v i cách gi m c a Chính ph c ông Wilson ch là công

ng Vi c này n u kéo dài có th n nh ng h u qu nghiêm tr ng vì có

nhi u s ph i r ng kh n nhân dân M Cu i s

ng ý tham d qu c tang và treo c r trong ngày an táng C ch c các nhà ngo i giao h t quy n M c d u c n có s thông c m

v i Chính ph m ch c m i h n thù hãy còn dai d i v i

T ng th ng Wilson sau m t cu c chi n tranh mà s tham gia v phía M ch y u là

do Wilson quy m c a nhi u nhà ngo i giao và lu t gia qu c t thì

vi c t ch i tham d vào m t nghi l qu c gia v i vi c treo c r , nh i v i tang

l m c và có m t th i k n i ti ng, là m t c ch không khôn khéo

Theo t p quán, khi m i di n ph i treo nhi u c , nh ng c i

c s p x p theo th t gi i di n c s t i và c c

i di n là v trí danh d Vì qu c k là bi a qu c gia nên nh ng l ti t

ph i treo c nhi c c n chú ý các nguyên t c v ngôi th xã giao và l ch thi p

qu c t ng h p treo c nhi u c, các c ph i cùng m t c và treo cao ngang

c treo c c trên cùng m t c t c , c n trên c kia Treo c nhi c, ch trang tr c tính t bên ph i tr ng t phía trong nhìn ra, hay t gi a tr c chi ng h Th t theo v n ch cái tên

c (v n ch cái La- tinh hay v n ch cái ti c t ch c l ti t có treo c )

C tang n u treo ng c t, c c ch nh c a Vi t Nam, khi có qu c tang, qu c k n treo phía trên c t c

N i v i di n lu t pháp qu c t cho quy n treo qu c k , thì vi c treo qu c k i v c ngoài l i ph i phù h p v i t a

c có s ng ý c a chính quy ng h c phép treo thì theo phép l ch s các ki c ngoài ngoài c n treo c qu c k c s

t i và lá c này ph i có v bên ph i n u có hai lá c , ho c gi a

n u có nhi u c

i ngo i, qu c thi c c trong l

c c; khi ti n, qu c thi u c c ch nhà c c m t s c, qu c thi u

c c khi khai m c mít tinh ho p cao, trong

28 BÀI 2:

Trong l ch s L tân th gi i không ph ng h c ch nhà treo

nh m qu c k , c sai qu c thi u trong các l ti m c a

m t s nhà ngoai giao thì g p nh ng s vi c a khách là nên bình

t vì bên c nh m t s ng h p vi ph m là nh ng bi u hi n rõ ràng c a

m chính tr mà mà khách c n ph i m t cách kiên quy

ph i th y r ng trong m t s ng h u qu c a m t s t c trách và thi u kinh nghi ng h p này, m t s nh nhàng có th giúp cho vi c b khuy t thu n l t s ph i công khai,

Tuy nhiên, vì qu c k , qu c thi u là nh ng bi a Qu c gia, c a Nhà

x y ra nh ng s nh m l n thi i có trách nhi m

c c ch nhà c n s m xin l i khách, dù t ch c hay

qu i gây ra ch là m t nhân viên c p th

Bangkok, "T i ngày 8/2/1980, Th ng Thái Lan Criêng - x c nói v i báo chí v s

thi u c c thi u CHND Trung Hoa Th ng nói r

không ph i là ti c do Chính ph Thái Lan r t l y làm làm

ti c v s t này, vì nó có th làm t n quan h ng th i

B Ngo c l nh ti n hành ngay công vi c c n thi tránh s

hi u l m Th ng Criêng-s c bày t hy v ng r ng là m i tu i cao, t ng tr i,

qua bà, hy v ng có s thông c m chung c a Chính ph và nhân dân Thái" (Lúc b y

gi c Th ng Chu Ân Lai là Phó Ch t ch Qu c h i Trung

Qu c, d i bi u Qu c h i Trung Qu

Trong th c ti n quan h qu c t ng h p treo nh m c sân bay

ch ng th i thông báo vi i v i V ng L c

u trách nhi m chính v t nói trên

t nguyên t c r n c a lu t pháp qu c t c ghi rõ trong Hi n

p qu c Viên 1961 v quan h ngo i giao

Nguyên t ng không phân bi i x th hi n trong ngo

H i ngh qu c t

T i các h i ngh p cao Asean, C ng Pháp Ng , Phong trào Không liên k

Treo qu c k c theo th t a,b,c c c i cùng

B trí ch ng i, th t phát bi u, th t c b phi u theo th t i h ng LHQ

30 BÀI 2:

m h i ngh theo: th a thu n hay luân phiên

Ph c v v t ch t g m ch n i, ti n túi, (n i x ngang

i v i cùng c p

Không phân bi i x v dân t

Kh c ph c ti m th c phân bi t màu da (tr cao hay t ti dân