Đang tải... (xem toàn văn)
MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Quá trình hình thành làng xóm người Việt gắn liền với quá trình cư dân từ vựng tiền châu thổ lan xuống chinh phục chiếm lĩnh đồng bằng. Trong làng cổ truyền vựng Bắc Bộ cơ sở cho làng xóm trở thành hạt nhân tự quản là chế độ cụng điền, cụng thổ tồn tại trong suốt thời phong kiến. Gần đây đã có một số nghiên cứu đã tập trung vào mảng làng cổ tiêu biểu mà điển hình là làng cổ Đường Lâm. Tuy nhiên, chúng ta chưa xây dựng tiêu chí đánh giá một làng cổ truyền thống. Mặc dù đã có một vài chuyến khảo riêng cho những làng cổ mang tính điển hình, song thiết nghĩ, không gian làng xóm Việt Nam bên cạnh những gía trị văn hoá tinh thần to lớn cũng chất chứa trong khối di sản kiến trúc, nghệ thuật tiêu biểu ở Việt Nam. Việc quản lý các làng mới chỉ nằm trong quản lý cấp địa phương mà chủ yếu dựa vào những quy định, hương ước của làng trước đây. Vì thế dẫn đến tình trạng quy hoạch làng manh mún, quản lý làng không có sự đồng bộ, quỹ di sản kiến trúc truyền thống của làng bị xuống cấp, mai một hoặc bị chuyển đổi chức năng cấp đặc biệt là trong thời kỳ đổi mới và hội nhập. Vì vậy, cần thiết phải có ngay những định hướng và giải pháp thiết thực cho công tác bảo tồn và phát triển hệ thống làng cổ truyền và quy hoạch, xây dựng không gian làng Việt Nam thích ứng với thực tiễn đổi mới của đất nước ta hiện nay mà vẫn dựa trên cơ sở và phát huy những giá trị tích cực của hướng ước và điều lệ quản lý làng. Bên cạnh khối lượng di sản là công trình kiến trúc riêng lẻ mà chúng ta đang nắm giữ trong tay, thì những làng cổ cũng cần được quan tâm và nhìn nhận để không vì đó mà nó bị lãng quên và phai nhạt.
MỤC LỤC MỞ ĐẦU1 NỘI DUNG3 PHẦN 1: Khái niệm, khái quát làng3 1.1 Khái niệm làng làng truyền thống3 1.2 Phân loại làng truyền thống4 PHẦN 2: Đặc điểm làng Việt truyền thống5 2.1 Cơ cấu hành diện mạo Làng5 2.3 Các yếu tố cấu thành đặc trưng truyền thống làng Việt9 PHẦN 3: Một số biến đổi làng truyền thống xã hội nay15 KẾT LUẬN17 TÀI LIỆU THAM KHẢO18 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Quá trình hình thành làng xóm người Việt gắn liền với trình cư dân từ vựng tiền châu thổ lan xuống chinh phục chiếm lĩnh đồng Trong làng cổ truyền vựng Bắc Bộ sở cho làng xóm trở thành hạt nhân tự quản chế độ cụng điền, cụng thổ tồn suốt thời phong kiến Gần có số nghiên cứu tập trung vào mảng làng cổ tiêu biểu mà điển hình làng cổ Đường Lâm Tuy nhiên, chưa xây dựng tiêu chí đánh giá làng cổ truyền thống Mặc dù có vài chuyến khảo riêng cho làng cổ mang tính điển hình, song thiết nghĩ, khơng gian làng xóm Việt Nam bên cạnh gía trị văn hoá tinh thần to lớn chất chứa khối di sản kiến trúc, nghệ thuật tiêu biểu Việt Nam Việc quản lý làng nằm quản lý cấp địa phương mà chủ yếu dựa vào quy định, hương ước làng trước Vì dẫn đến tình trạng quy hoạch làng manh mún, quản lý làng khơng có đồng bộ, quỹ di sản kiến trúc truyền thống làng bị xuống cấp, mai bị chuyển đổi chức cấp đặc biệt thời kỳ đổi hội nhập Vì vậy, cần thiết phải có định hướng giải pháp thiết thực cho công tác bảo tồn phát triển hệ thống làng cổ truyền quy hoạch, xây dựng không gian làng Việt Nam thích ứng với thực tiễn đổi đất nước ta mà dựa sở phát huy giá trị tích cực hướng ước điều lệ quản lý làng Bên cạnh khối lượng di sản cơng trình kiến trúc riêng lẻ mà nắm giữ tay, làng cổ cần quan tâm nhìn nhận để khơng mà bị lãng qn phai nhạt Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích nghiên cứu: Làm bật, rõ nét đặc điểm làng Việt truyền thống Nhiệm vụ nghiên cứu: Không làm bật đắc điểm làng Việt mà giúp người đọc hiểu làng truyền thống Việt Nam, nhận thức giá trị Làng Đối tượng phạm vi nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu: Làng truyền thống Việt Nam Phạm vi nghiên cứu: Làng truyền thống Kết cấu tiểu luận: Ngoài hai phần mở đầu vè kết luận, tiểu luận gồm có phần Phần 1: Khái niệm, khái quát Làng Phần 2: Đặc điểm làng Việt truyền thống Phần 3: Một số biến đổi làng Việt truyền thống NỘI DUNG PHẦN 1: Khái niệm, khái quát làng 1.1 Khái niệm làng làng truyền thống 1.1.1 Khái niệm Làng Làng nhân tố giữ vai trị định q trình dựng nước giữ nước dân tộc “Cịn làng cịn nước” Theo từ điển văn hoá cổ truyền Việt Nam “làng” tiếng cổ Việt Nam dùng để đơn vị tụ cư người Việt từ lâu đời “Tuỳ vùng, ngồi nét chung, làng xóm người Việt cịn có đặc điểm riêng biểu đất, nghề nghiệp, diện mạo Làng, mật độ dân cư, vào cách bố trí nhà khuôn viên Làng Việt, thực thể xã hội dựa mối quan hệ láng giềng kết hợp với quan hệ huyết thống, môi trường sinh hoạt văn hoá – xã hội từ bao đồi gắn bó với sống người dân Việt Nam Sức sống làng Việt sức sống văn hoá làng, vừa bảo lưu vừa biến đổi văn hoá làng hàm chứa nhiều nội dung phong phú đa dạng, tạo nên tranh đa sắc dân tộc Văn hố Làng Việt Nam có vị trí quan trọng diễn trình lịch sử phát triển văn hố dân tộc Nó ln ln bảo tồn, giữ gìn sắc văn hố dân tộc, nuối dưỡng sức sống trường tồn văn hoá dân tộc Văn hố làng hiểu cách khái qt sắc riêng làng, đặc trưng diện mạo cấu trúc làng để phân biệt làng với làng khác, sống làng với đặc điểm truyền thống từ ăn, ở, lại, hoạt động, cách tổ chức, qui ước, lối ứng xử, phong tục, tập quán, tín ngưỡng, tôn giáo tâm lý thành viên làng với đặc trưng 1.1.2 Khái niệm Làng truyền thống Làng truyền thống đơn vị tụ cư truyền thống người Việt, có địa vực riêng, cấu tổ chức, sở hạ tầng, yếu tố văn hóa vật thể phi vật thể riêng, hoàn chỉnh tương đối ổn định q trình lịch sử đơn vị hành sở, hình thành lâu đời 1.2 Phân loại làng truyền thống 1.2.1 Phân loại theo điều kiện tự nhiên Có làng phân loại theo điwwù kiện tự nhiên là: làng vùng núi, làng vùng trung du, làng vùng đồng làng vùng ven biển 1.2.2 Phân loại làng theo ngành nghề truyền thống Làng phân loại theo ngành nghề truyền thống là: + Làng nụng + làng nghề truyền thống Các làng có nhiều ngành nghề, vừa làm nơng nghiệp vừa có nghề truyền thống có đặc điểm có nhiều người đỗ đạt (làng khoa bảng) 1.2.3 Phân loại làng theo văn hố tín ngưỡng Làng theo đạo thiên chúa, tin lành, đạo phật Tơn giáo tín ngưỡng làng ảnh hưởng đến vị trí, loại hình kiến trúc cơng cộng làng 1.2.4 Phân loại làng theo vị trí cấu trúc Làng dạng dải (ven biển, sông, ven đường); Làng dạng tập trung thành cụm (giữa cánh đồng, dải đất, chỗ nổi, xung quanh giao thông ) Tương ứng với dạng làng dạng giao thông làng (dạng mạng, tự do, kết hợp ) PHẦN 2: Đặc điểm làng Việt truyền thống 2.1 Cơ cấu hành diện mạo Làng Làng không gian cộng cảm, cộng cư, cộng mệnh, cộng tồn cộng đồng dân cư định, có ba biểu tượng để xác định khơng gian văn hố làng, đa, bến nước, sân đình Về cấu hành chính, xác định Làng đơn vị xã hội tổ chức chặt chẽ ba vịng trịn đồng tâm, tầng lớp kỳ dịch, tầng lớp kỳ mục quan trọng cư dân Tầng lớp kỳ dịch diện mạo hành Làng, thường lý tưởng chức sắc lựa chọn theo nguyên tắc dân chủ, chưucs sắc tiến cử mua bán tiền Trong trường hợp ấy, chức dịch trở thành cường hào ác bá nông thôn, làm trầm trọng thêm mối quan hệ đối kháng giai cấp nông dân địa chủ phong kiến Tầng lớp kỳ mục cấu từ già làng, quan viên, bậc cha Tiếng nói họ điểm tựa niềm tin cho dân làng, họ thân truyền thống kinh nghiệm Trong thực tế, có trường hợp kỳ dịch hữu danh vô thực, kỳ mục hữu thực vô danh Dân cư lực lượng định tạo dựng nên văn hoá Làng Dân cư làng thường có hai loại dân cư dân ngụ cư Tính cộng đồng góp phần tăng cường tình đồn kết làng, người dân làng trở nên trở nên gắn bó Tính cọng đồng nhấn mạnh vào đồng họ tộc, nghề nghiệp,… Tuy nhiên, tính cộng đồng cịn có nhiều mặt trái Do đề cao tính tập thể àm nhân bị hạ thấp, coi thường Người dân làng bao bọc, chư chở, cho mà nhiều người có thói dựa dẫm, ỷ lại Làng truyền thống người Việt coi tổ chức xã hội độc lập Tính tự trị làng xã đề cao tinh thần tự chủ, độc lập làng người dân sống làng 2.2 Đặc điểm làng văn hoá truyền thống 2.2.1 Đặc điểm văn hoá vật chất Về văn hố ẩm thực, văn hóa tinh thần người Việt ẩm thực thể nét đẹp văn hóa giao tiếp, cư xử người với người bữa ăn, làm vui lòng qua thái độ ứng xử lịch lãm Việc ăn uống có phép tắc, lề lối riêng người, gia đình, cộng đồng dân cư xã hội Có làng tiếng với ăn ngon, ví dụ làng Vũ Đại tiếng với cá kho Có thể nói làng Vũ Đại làng nghề truyền thống với cá kho Văn hố ẩm thực làng thường khác so với văn hoa ẩm thực thành phố Ở làng, người dân thường phải tự tìm kiếm ngun liệu để tạo ăn mị cua, bắt ốc, hái rau, trồng lúa,… Còn thành phố thuận tiện có chợ, siêu thi, trung tâm thương mại,… Chính mà văn hố ẩm thực làng thường mộc mạc, giản dị thành phố Về văn hoá mặc, văn hoá mặc người Việt Nam từ xưa đến thay đổi theo giai đoạn xã hội Nếu ăn mặc đơn giản áo tứ thân, áo bà ba ngày nay, người Việt ăn mặc thoải mái theo xu hướng xã hội Văn hoá mặc làng người Việt có nét truyền thống giản dị Người dân làng đa số người dân lao động tay chân nên cách ăn mặc họ đơn giản người thành phố Về màu sắc, màu ưa thích màu âm tính phù hợp với phong cách truyền thống ưa tế nhị, kín đáo: miền Bắc màu nâu, gụ – màu đất; Nam Bộ màu đen, màu bùn; người xứ Huế ưa màu tím trang nhã phù hợp với phong cách đế đô Trong lễ hội, người phụ nữ mặc áo dài màu thâm nâu… ngoài, lấp ló bên lớp áo cánh nhiều màu dương tính (vàng mỡ gà, vàng chanhm, hồng cánh sen, hồng đào xanh hồ thủy…) Mấy chục năm gần đây, ảnh hưởng phương Tây, màu sắc trang phục trở nên đa dạng Tuy nhiên: quan niệm nhân dân màu hồng, màu đỏ màu tốt đẹp màu “đại cát” Ở nông thôn nay, làm lễ cưới trước bàn thờ gia liên, rể mặc Âu phục (nam giới dương tính hướng ngoại), cịn dâu mặc áo dài màu đỏ hồng không mặc màu trắng màu mà truyền thống Việt Nam xem màu tang tóc (áo dài trắng kiểu phương Tây mặc tiệc cưới) Về văn hoá lao động xã hội, người Việt xưa tiếng với nét đẹp lao động cần cù, siêng Nước ta đất nước nông nghiệp với nghề trồng lúa chủ yếu nên hình ảnh “con trâu trước, cày theo sau” trở thành hình ảnh quen thuộc nhắc đến đất nước Việt Nam Hiện nay, vùng quê Việt Nam, hình ảnh cịn dần so với Và cần cù, siêng văn hố lao động sản xuất người Việt Sự lao động cần cù nhẫn nại khéo léo làm sở cho tìm tịi sáng tạo lao động Cha ông ta đúc kết kinh nghiệm sản xuất truyền từ đời qua đời khác Đời sau bổ sung cho đời trước Công cụ sản xuất cải biến, sản phẩm lao động phong phú đa dạng hơn, thói quen lao động người Việt Nam trở thành kỹ lao động hoàn hảo 2.2.2 Đặc điểm văn hoá tinh thần Về văn hố gia đình Việt Nam, gia đình tế bào xã hội, tảng cho ổn định bền vững, sở phát triển Gia đình cịn đơn vị kinh tế xã hội Khơng có gia đình tái tạo người để xây dựng xã hội xã hội khơng thể phát triển Chính gia đình tế bào xã hội nên người gia đình thành phản ánh gia đình Những gia đình sống làng truyền thống, họ thường dạy phải chăm lao động phải học để thay đổi sống Cịn gia đình thành phố, đứa sinh xã hội văn minh hơn, đại hơn, sớm tiếp cận với nhiều nên đứa trẻ học dạy cách rộng mở so với Về tín ngưỡng tơn giáo, Các tơn giáo bên ngồi du nhập vào Việt Nam khơng làm tín ngưỡng dân gian địa mà hoà quyện vào làm cho hai phía có biến thái định Ví dụ Nho giáo khơng hạ thấp vai trò người phụ nữ, việc thờ Mẫu Việt Nam thịnh hành Tính đa thần, dân chủ, cộng đồng thể việc thờ tập thể gia tiên, thờ nhiều cặp thần thánh, vào chùa thấy không thờ Phật mà thờ nhiều vị khác, thấn linh có mà người thật có Và có lẽ Việt Nam có chuyện cóc kiện ơng Trời, mơtíp người lấy tiên chuyện cổ tích Đây nét riêng tín ngưỡng Việt Nam Trong tín ngưỡng sùng bái người, phổ biến tục thờ cúng tổ tiên, gần trở thành thứ tôn giáo người Việt Nam (trong Nam gọi Đạo Ông Bà) Việt Nam trọng ngày dịp cúng giỗ ngày sinh Nhà thờ Thổ cơng vị thần trơng coi gia cư, giữ gìn hoạ phúc cho nhà Làng thờ Thành hoàng vị thần cai quản che chở cho làng (thường tơn vinh ngươì có cơng khai phá lập nghiệp cho dân làng, anh hùng dân tộc sinh hay làng) Cả nước thờ vua tổ, có ngày giỗ tổ chung (Hội đền Hùng) Đặc biệt việc thờ Tứ Bất Tử thờ giá trị đẹp dân tộc: Thánh Tản Viên (chống lụt), Thánh Gióng (chống ngoại xâm), Chử Đồng Tử (nhà nghèo vợ ngoan cường xây dựng nghiệp giầu có), bà Chúa Liễu Hạnh (cơng chúa Trời từ bỏ Thiên đình xuống trần làm người phụ nữ khát khao hạnh phúc bình thường) Mặc dù có trường hợp dẫn tới mê tín dị đoan, tín ngưỡng dân gian sống dẻo dai hoà trộn vào tơn giáo thống Về phong tục tập qn, Các phong tục hôn nhân, tang ma, lễ tết, lễ hội Việt Nam gắn với tính cộng đồng làng xã Hôn nhân xưa không nhu cầu đôi lứa mà phải đáp ứng quyền lợi gia tộc, gia đình, làng xã, nên kén người kỹ, chọn ngày lành tháng tốt, trải qua nhiều lễ từ giạm ngõ, ăn hỏi, đón dâu đến tơ hồng, hợp cẩn, lại mặt, phải nộp cheo để thức thừa nhận thành viên làng xóm Tục lễ tang tỉ mỉ, thể thương xót tiễn đưa người thân qua bên giới, khơng gia đình lo mà hàng xóm láng giềng tận tình giúp đỡ.Việt Nam đất nước lễ hội quanh năm, vào mùa xuân, nông nhàn Các tết tết Nguyên đán, tết Rằm tháng Giêng, tết Hàn thực, tết Đoan ngọ, tết Rằm tháng Bảy, tết Trung thu, tết Ông táo Mỗi vùng thường có lễ hội riêng, quan trọng lễ hội nông nghiệp (cầu mưa, xuống đồng, cơm ), lễ hội nghề nghiệp (đúc đồng, rèn, pháo, đua ghe ) Ngoài lễ hội kỉ niệm bậc anh hùng có cơng với nước, lễ hội tơn giáo văn hố (hội chùa) Lễ hội có phần: phần lễ mang ý nghĩa cầu xin tạ ơn, phần hội sinh hoạt văn hố cộng đồng gồm nhiều trị chơi, thi dân gian Về luật lệ truyền thống, luật lệ truyền thống Việt Nam phong phú đa dạng giống phong tục tập quán Nhưng luật lệ truyền thống mang tính ép buộc buộc phải làm theo Có luật lệ cần gìn giữ có nhiều luật lệ hà khắc, hủ tục cần phải bác bỏ diệt trừ: ví dụ tục đâm lợn, chọi trâu… Về nghệ thuật dân gian, nghệ thuật dân gian nước Việt ta vô đa dạng đặc sắc Có loại hình nghệ thuật công nhận di sản văn hoá phi vật thể giới nghệ thuật hát ca trù, hát Quan họ Bắc Ninh,… Nền văn hoá nghệ thuật người Việt mang đâm sắc văn hố dân tộc cịn đưa hình ảnh Việt Nam vươn giới Ngày xưa, loại hình nghệ thuật thường gắn liền với sống người dân Những câu hát, nhữn ca dao gắn với người nơng dân, ví dụ ca dao: “Người ta cấy lấy cơng Cịn tơi cấy trơng nhiều bề Trơng trời, trơng đất, trơng mây Trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm Trông cho chân cứng đá mềm Trời yên biển lặng yên lịng” Bài ca dao nói lên nỗi lo lắng người nông dân cấy Ca dao, tục ngữ Việt Nam nét nghệ thuật đặc sắc ấn tượng Nghệ thuật dân gian luốn gắn với đời sống nhân dân, hát, điệu múa hay ca dao vào truyền thống, vào nét đẹp văn hoá Việt Nam Và nét đẹp văn hoá đếu xuất phát từ làng truyền thống người Việt 2.3 Các yếu tố cấu thành đặc trưng truyền thống làng Việt 2.3.1 Yếu tố hình ảnh vật chất Về cảnh quan, để làm nên cấu trúc làng truyền thống gồm thành phần sau: Cánh đồng làng: Làng thường liền kề cánh đồng.:Đồng Bắc có quan niệm chia cải ông cha, mà cải lớn ruộng đất nên cánh đồng làng đồng Bắc có đặc điểm ruộng chia nhỏ theo hộ, ngày ruộng bị chia nhỏ Đây đặc điểm cánh đồng Bắc Luỹ tre làng: Luỹ tre trồng dầy bao bọc lấy làng, chống trộm cắp, chống ngoại xâm, chống bóo lụt, che chắn điều hồ khí hậu Có nơi cịn đào thêm hào ngồi luỹ tre, gúp phần bảo vệ xóm làng thêm vững Cổng làng: thường dược xây dựng kiên cố, dựng khung cột gỗ xâygạch Hai cột phía trước có đơi câu đối chữ Hán Điếm canh: Điếm canh thường dựng đầu cỏc xúm nơi giao đường đường xóm làng, có nơi đếm làng Điếm canh thường gỗ gian, mặt để trống Dần dần điếm người ta đặt ban thờ Thổ thần xóm Đường làng: Đường làng lối làng từ làng đến đường Đường làng trước đất, gạch, làng kinh tế giả lát đá Nhiều làng có lệ gia đình có việc vui bị phạt vạ phải nộp tiền làm đường cho làng Đường làng thường nhỏ đa số nhỏ 4m, cỏc ngừ xúm cũn nhỏ từ 1-2m Cầu cống: Cầu nhỏ qua ngõ, lạch, kênh Cầu làm gỗ, tre đá Có dạng cầu có mái ngói phía Cớ nơi cầu trở thành cơng trình kiến trúc kết hợp nhiều chức năng: lại, thờ cúng, buôn bán… Bến đỗ, bến bãi làng: nơi lại qua sơng đường thuỷ Nhiều làng bố trí chợ làng bến đỗ, có bãi đất rộng thuận tiện cho việc trao đổi hàng hoá Cây cổ thụ: thường trồng không gian công cộng đầu làng, trung tâm làng, cạnh đình chùa, miếu mạo Cây làm đẹp cảnh quan môi trường, uy nghiêm cơng trình, tạo bóng mát nghỉ ngơi gặp gỡ người làm 10 đồng dừng chân nghỉ mát khách qua đường.Có nơi lập miếu thờ cổ thụ Giếng nước: Thông thường xóm đào giếng vừa để lấy nước ăn Giếng đào chùa, đình, vị trí cổng xóm Cùng với cổ thụ, cơng trình cơng cộng, giếng làm thành quần thể khơng gian nhấn xóm khu vực tâm linh đình, chùa Giếng nước có nhiều hình dạng: Giếng trịn, vng, đa giác đều, bán nguyệt, vật liệu đất, gạch, đá Ao Làng: Ao làng nơi sinh hoạt lấy nước, giặt giũ, nội cỏ Ao làng đóng vai trị tạo nên cảnh quan đẹp điều hồ khí hậu cho làng Xung quanh ao người ta trồng cây, làm khu nghỉ ngơi hóng mát, vào kỳ lễ hội, ao nơi tổ chức cỏc trũ chơi dõn gian Ao làng dân đào đất để làm nhà, đóng gạch, đắp đê vùng đất trống sẵn có làng Chợ làng: nơi trao đổi mua bán hàng hoá làng, nhiều chợ người ta dựng tạm lều nhỏ làm nơi bán hàng Người dân thường họp chợ vào buổi sáng Một số chợ hình thành chung cho nhiều làng(dạng chợ phiên) Loại chợ họp định kỳ đông, họp người dân khắp nơi đến buôn bán trao đổi hàng hố Qn nghỉ đồng: cơng trình có kiến trúc nhỏ thường xây dung gạch sơ sài, thường có quy mơ gian nhỏ, khong có tường bao xung quanh Nhiều nơi gọi quỏn cầu nghỉ (làng Hương Ngải huyện Thạch Thất) Điểm canh giữ đê :Điểm canh xây dựng dọc tuyến đê, cơng trình thường gian nhỏ xây gạch, lợp ngói vững Nghĩa địa - gị đống: Nghĩa địa thường bố trí phía nam làng ngồi cánh đồng xa Trước làng có phong tục đặt mộ người chết ruộng dòng họ nên cánh đồng rải rác nhiều khu mộ lẻ Nhiều mộ đưa khu nghĩa địa chung làng Gia đình giả thường xây phần mộ to, số quan lại triều đình, quan lại làng, thương nhân 11 bỏ tiền dựng lăng Đây loại hình kiến trúc có giá trị di sản làng truyền thống Bắc Bộ Nhiều làng có gị đống to người dân gọi ông Đống theo quan niệm gị đống thường có ơng thần giữ cai quản có ảnh hưởng đến an nguy làng Vì gị đống coi khu đất thiêng khơng xâm phạm Các cơng trình kiến trúc tơn giáo tín ngưỡng: Trong làng Việt Bắc bộ, theo làng mà có số lượng cơng trình kiến trúc khác Chủ yếu có loại sau: * Chùa tháp: Là nơi thờ Phật, chùa xây dựng để người dân đến cầu an, cầu phước vào dịp lễ, tết Về chùa gồm ba phần chính: Cổng tam quan, sân chùa, khu thờ Phật, bố cục đường trục Trước cổng chùa trục đường rước lễ từ xa vào chùa, gọi “đường nghinh thỉnh” cổng tam quan thường xây ba gian, mái chồng cao Tháp thường hình vng, lục lăng hay bát giác Xây vươn cao có nhiều tầng cấp theo số lẻ từ lên thu hẹp dần Tháp chuông thành phần kiến trúc tổng thể chùa thường cao 2-3 tầng * Đình làng: Đình làng xuất sau chùa, phần lớn đảm nhiệm vai trị trung tâm văn hố làng xóm Đình nơi thờ Thành Hồng chung cộng đồng Cũng trụ sở hành quyền làng xóm, nơi giải cơng việc làng họp hành, xử án, liên hoan ; nơi vua, sứ giả, quan lại nghỉ ngang qua làng Chính vai trị quan trọng mà Đình xây dựng vị trí trung tâm cạnh làng, đất đẹp, rộng mở, phóng khống gây ấn tượng thiêng liêng Khơng gian kiến trúc ngói đình có gắn bó hài hồ ba loại khơng gian điển hình: Hậu cung, Đại đình, Tiền tế Tuỳ theo kinh tế làng mà Đình xây to hay nhỏ Giống cổng làng Đình làng niềm tự hào người dân làng * Đền: Là loại hình kiến trúc tơn giáo tín ngưỡng, thờ cúng “Đạo giáo” Đền xây dựng để thờ vị anh hùng dân tộc suy tôn 12 đức thánh, người có cơng nhân dân tôn thờ Cấu trúc khu đền với qui mô: Cổng đền, sân, hai bên hành lang, nhà tiền tế, tả vu hữu vu, nhà nơi thờ Thánh Thần * Miếu: Miếu thờ thường nhỏ có miếu cao khơng đầu người, bên bố trí vừa ban thờ Miếu hay xây dựng nơi linh thiêng như: gốc cổ thụ, gò, đống Miếu thường xây gị cao, sườn núi, bờ sơng, đầu làng, cuối làng Đó nơi dân làng quan niệm có vị thần độ trì, thường nơi vắng vẻ, yên tĩnh Tuỳ theo phong tục tập quán địa phương mà cách gọi miếu khác nhau, cách vị bàn thờ miếu khác Tuỳ theo địa hình địa mạo địa phương có dạng miếu thờ sau: * Phủ: Phủ kiểu kiến trúc xây dựng lên để thờ Mẫu, thờ Thần, Thiên, Địa, Thuỷ * Kiến trúc lăng mộ: Lăng mộ có bố cục kiến trúc đăng đối, nghệ thuật trang trí tạo khơng khí trang nghiêm, tơn kính hệ cháu giành cho bậc liệt tổ liệt tông *Nhà thờ thiên chúa giáo: Nhà thờ Thiên chúa giáo có nguồn gốc từ Châu Âu thâm nhập vào Việt Nam cách gần 300 năm Nhà thờ nơi hoạt động tuyên truyền thiên chúa Nhà truyền thống: Không gian truyền thống khơng gian bao gồm nhà chính, nhà phụ, sân, cổng, khu chăn ni, ao vườn bố trí theo nguyên tắc chung phổ biến làng quê Bắc Bộ Nhà truyền thống ngơi nhà chính, xây dựng quy mô nhất, cách thức xây dựng gần giống nhau, truyền từ đời qua đời khác - Nhà chính: Nơi cư trú sinh hoạt quan hệ gia đình theo phong tục tập quán chế độ phụ hệ có từ đến đời Nhà bố trí: Nơi ngủ, nghỉ thành viên gia đình, nơi thờ tổ tiên, tiếp khách hội họp chung, nơi chứa vật dụng kho chứa lương thực dự trữ Nhà nhà giàu thường làm gỗ mái ngói, trang trí cầu kỳ có số gian 3,5,7 Nhà dân thường làm tre, vách đất mái rạ số gian gian gian 13 - Nhà phụ - nhà ngang hay nhà dưới: Sản xuất phụ chủ yếu nơi tiến hành sản xuất làm nghề phụ, bố tró vng góc với nhà hướng sân chung - Khu chăn ni - trâu bị gia cầm phía sau Nhà thờ họ Với dòng họ lớn làng, để khẳng định tên tuổi họ thường xây nhà thờ tổ họ Hàng năm đến ngày dỗ tổ lại tập trung cháu nơi tế lễ, họp mặt Là nơi giải quyết, bàn bạc cụng việc riêng họ Theo lệ thường nhà thờ họ trưởng họ trơng nom Nhà thờ họ khn viên gia đình trưởng họ xây riêng khu đất làng Về hình thức nhà thờ họ giống nhà truyền thống Tuỳ theo họ mà quy mô tác dụng trang trí khác 2.3.2 Yếu tố tinh thần Lễ, phần lễ nghi thức thờ cúng thực thi lễ hội, sau thể chế hố thành điển lễ triều đình phong kiến, hệ thống hành vi, động tác nhằm biểu tơn kính người với thần linh, phản ánh ước mơ đáng người trước sống mà thân họ chưa có khả thực Hội, sinh hoạt văn hóa, tơn giáo, nghệ thuật cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu sống Phần hội gồm trò vui chơi giải trí phong phú Lễ hội kiện văn hóa tổ chức mang tính cộng đồng "Lễ" hệ thống hành vi, động tác nhằm biểu tơn kính người với thần linh, phản ánh ước mơ đáng người trước sống mà thân họ chưa có khả thực "Hội" sinh hoạt văn hóa, tôn giáo, nghệ thuật cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu sống Lễ hội hoạt động tập thể thường có liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo Con người xưa tin vào trời đất, thần linh Các lễ hội cổ truyền phản ảnh tượng Tơn giáo có ảnh hưởng tới lễ hội Tôn giáo thông qua lễ hội đê phô trương thế, lễ hội nhờ có tơn giáo đề thần linh hóa thứ trần tục Nhưng trải qua thời gian, nhiều lễ hội, tính tơn giáo dần giảm bớt cịn mang nặng tính văn hóa 14 PHẦN 3: Một số biến đổi làng truyền thống xã hội Làng xã ngày có nhiều thay đổi khác xưa Đã có nhiều làng xã chuyển đổi cấu mơ hình sản xuất từ nơng nghiệp sang cơng nghiệp, tình hình làm cho đời sống kinh tế địa phương giả hơn, tỷ lệ người nghèo giảm dần Nhiều nơi đình chùa xây mới, lễ hội khơi phục lại, cỗ bàn hiếu hỉ có phần hoang phí xưa Tuy thấy bộc lộ nhiều lệch chuẩn đời sống văn hóa tinh thần Cùng với vơ số nơng dân trở thành thị dân, họ khơng có tay nghề tư liệu sản xuất, phải bươn trải đô thị bốc vác thuê, cõng hàng hóa mướn, xuất lao động, kết với người nước ngồi, chí khai thác cạn kiệt, phá hủy mơi trường sống để kiếm miếng ăn Nhiều yếu tố tiêu cực tác động đến sống nông dân nông thôn làm nhiều giá trị truyền thống làng xã xưa, đặc biệt tình trạng suy thối đạo đức, chăm chăm thu lợi trước mắt làm hại đến cộng đồng cấp độ đáng báo động, tình làng nghĩa xóm ngày bị lu mờ Trong công xây dựng làng văn hố nay, có hoạt động đóng vai trị quan trọng, tổng kết thực tiễn phong trào xây dựng làng văn hó nhằm cung cấp luận khoa học, đẩy mạnh cơng tác nghiên cứu lí luận, rút học thành tự hạn chế q trình xây dựng làng văn hố, từ đề giải pháp khả thi Làng văn hố hiểu mơ hình mang tính chủ quan mơ hình người xây dựng nên, kết sáng tạo người, gắn bó với tính chủ quan người Nội dung bao hàm tồn vẹn mặt sở đặc điểm tích cực theo ngun tắc kế thừa có chọn lọc tinh hoa văn hoá truyền thống, bổ sung giá trị nhằm đáp ứng yêu cầu lịch sử Ngày nay, bên cạnh xây dựng luật pháp thống với hiệu “sống làm việc theo pháp luật”, Đảng nhà nước ta khuyến khích làng xây dựng thực qui ước văn hoá để phát huy tinh thần tự quản nhân dân sở 15 Xây dựng làng văn hoá cơng việc đa dạng khơng phức tạp; việc tổ chức thực khơng thể có mơ hình chung, lý tưởng mà phải phụ thuộc vào hoàn cảnh thực tế vùng miền Điều đặc biệt quan trọng phải huy động sức mạng đông đảo nhân dân, với định hướng kinh nghiệm có số địa phương để tiến hành xác lập chế tổ chức thực Làng văn hoá trở thành động lực quan trọng thúc đẩy phát triển nơng thơn Việt Nam mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Việc lựa chọn làng vị sở để xây dựng đời sống văn hoá khu vực nơng thơn mơ hình thích hợp đắn thời kì Hiện khơng gian làng truyền thống đứng trước nguy dần Sự ảnh hưởng mạnh mẽ trình thị hố, thay đổi cấu nghề nghiệp dẫn đến thay đổi khơng gian truyền thống, không gian sinh hoạt cộng đồng nông thôn Chúng ta chưa xây dựng hệ thống tiêu chí cụ thể để đánh giá xếp loại làng truyền thống dẫn đến chưa có biện pháp hướng dẫn quản lý khơng gian kiến trúc, cơng trình kiến trúc cho làng truyền thống có giá trị Cấu trúc làng truyền thống đồng Bắc giữ lại mức độ định có khác làng làng khác, xong nói làng truyền thống đồng Bắc thay đổi thay đổi với tốc độ nhanh chóng năm gần Xu hướng chung cặp vợ chồng trẻ muốn tách khỏi bố mẹ xây dựng cho ngơi nhà kiểu đại diện tích đất diện tích xây dựng Ngược lại số người già lại cố níu kéo truyền thống cũ cách giữ lại nhà cổ kinh tế hạn hẹp chưa có tiền sửa chữa xây dựng nhà nên nhà cũ nhà cổ diện nhiều hầu hết làng Gỗ vật liệu ngày đắt đỏ nên nhà cổ đứng trước nguy bị xuống cấp nghiêm trọng nhu cầu xây dựng nhà với vật liệu đại đất nhà cũ xu hướng tất yếu khơng kịp thời có chương trình nghiên cứu bảo tồn nhà nước địa phương 16 KẾT LUẬN Giá trị văn hoá lịch sử giá trị phi vật thể khác lưu giữ làng truyền thống lớn Các giá trị lưu trữ ghi chép hương ước, gia phả, văn bia câu ca dao, câu truyện truyền miệng từ đời qua đời khác Những yếu tố văn hố đúc kết theo thời gian, phản ánh tính chất tâm hồn người Việt nói chung người nơng dân vùng Đồng Bằng Bắc nói riêng Công tác bảo tồn làng truyền thống bao gồm bảo tồn cơng trình kiến trúc, khơng gian sinh hoạt văn hoá giá trị văn hoá tinh thần đời sống cộng đồng Bảo tồn giá trị văn hoá: vật thể phi vật thể, giá trị mang tính lịch sử đời sống văn hoá: hương ước, sắc phong, phong tục, tập quán, lối sống, tín ngưỡng Phát huy kinh nghiệm, kỹ thuật xây dựng, vật liệu truyền thống địa phương Đó yếu tố làm nên hình thức kiến trúc đặc trưng vùng miền 17 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Hữu Bảng, Văn hoá làng xã người Việt Hàn Vũ Linh, Người Việt văn hoá lao động, http://tadri.org/vi/news/ Phat-trien-xa-hoi/NGUOI-VIET-TRONG-VAN-HOA-LAO-DONG-63/ Nguyễn Thị Hiền, Tìm hiểu số biểu tính chất tự trị làng xã Việt Nam cổ truyền, https://truongchinhtri.kontum.gov.vn/vi/news/nghien-cuu-trao-doi/ti m-hieu-mot-so-bieu-hien-tinh-chat-tu-tri-cua-lang-xa-viet-nam-cotruyen-90.html Wikipedia,Lễ hội gì, https://vi.wikipedia.org/wiki/L%E1%BB%85_h %E1%BB%99i 18