Đời sống xã hội càng văn minh, càng có nhiều khả năng làm mất đi một số giá trị văn hóa dân gian. Trong một phim tài liệu truyền hình về những con hẻm của Sài Gòn được phát trên kênh truyền hình HTV7, người ta bắt đầu chú ý tới sự kiện những nhà cửa sang trọng mới được xây cất lên đã làm biến mất đời sống văn hóa dân gian trong những con hẻm. Trong cuộc sống hằng ngày ở thành phố và đặc biệt trong sinh hoạt dân gian ở những con hẻm đó, từ bao nhiêu thế hệ trước, chúng ta đã từng được nghe những tiếng rao hàng thân thương, mang một nét văn hóa âm nhạc dân gian. Ngày nay, chúng ta ít được nghe những tiếng rao hàng như vậy hoặc nếu có thì chúng được hiện đại hóa bằng các phương tiện kỹ thuật âm thanh: loa, máy thu phát băng cassette, v.v... Cuộc sống văn minh ngày càng đang làm mất đi vốn âm nhạc dân gian đáng quý ấy. Một sự thật không ai bác bỏ được đó là Nói tiếng Việt tức là Hát. Nhờ có dấu giọng (sắc huyền hỏi ngã nặng) mà tiếng Việt mang nhạc tính từ trong bản chất. Nhưng cái chất âm nhạc đó còn rất thô sơ, nghèo nàn chỉ giới hạn trong vài quãng âm đơn giản. Khi muốn câu nói của chúng ta được người nghe chú ý, chúng ta thường phải quan trọng hóa nội dung câu nói bằng các lên cao giọng ngân nga, kéo dài hơn lúc nói thông thường. Việc lên cao giọng này làm cho các quãng âm mở rộng ra, và do dấu giọng tạo thành.
TIỂU LUẬN TIẾNG RAO TRONG VĂN HÓA VIỆT Đời sống xã hội văn minh, có nhiều khả làm số giá trị văn hóa dân gian Trong phim tài liệu truyền hình hẻm Sài Gòn phát kênh truyền hình HTV7, người ta bắt đầu ý tới kiện nhà cửa sang trọng xây cất lên làm biến đời sống văn hóa dân gian hẻm Trong sống ngày thành phố và đặc biệt sinh hoạt dân gian hẻm đó, từ hệ trước, nghe tiếng rao hàng thân thương, mang nét văn hóa âm nhạc dân gian Ngày nay, nghe tiếng rao hàng có chúng "hiện đại hóa" phương tiện kỹ thuật âm thanh: loa, máy thu phát băng cassette, v.v Cuộc sống văn minh ngày làm vốn âm nhạc dân gian đáng quý ấy. Một thật khơng bác bỏ "Nói tiếng Việt tức Hát" Nhờ có dấu giọng (sắc - huyền - hỏi - ngã - nặng) mà tiếng Việt mang nhạc tính từ chất Nhưng chất âm nhạc cịn thơ sơ, nghèo nàn giới hạn vài quãng âm đơn giản. Khi muốn câu nói chúng ta người nghe ý, thường phải quan trọng hóa nội dung câu nói lên cao giọng ngân nga, kéo dài lúc nói thơng thường Việc lên cao giọng làm cho quãng âm mở rộng ra, dấu giọng tạo thành. Quảng cáo khâu quan trọng để thỏa mãn nhu cầu tiêu thụ hàng hóa Các nước phương Tây sớm coi quảng cáo không phương tiện để bán hàng hóa mà cịn loại hình nghệ thuật, môn học cần phải giảng dạy Khoa Kinh tế, trường dạy "Nghệ thuật Kinh doanh" Rao hàng bước sơ đẳng nghệ thuật quảng cáo Qua tiếng rao hàng, người bán khơng phải cho thấy lợi ích hàng mà cịn phải gợi lịng thèm muốn nơi người mua, chinh phục tình cảm khách hàng hàng cần bán Những người bn thúng bán bưng, gánh hàng rong, thường học, có mù chữ Như vậy, kiến thức âm nhạc gần khơng có Thế nhờ có óc thẩm mỹ thiên phú tiềm tàng người, họ lồng cung bậc vào tiếng rao cách tự nhiên Khi dùng lý thuyết âm nhạc phân tích, thấy họ dùng quãng âm cách tài tình. Quãng Hà Nội vào năm trước 1945 Sài gịn trước 1975, người thành phố khơng qn tiếng rao "Tẩm quất" thường vang lên đêm tối Chữ "quất" âm vực cao hẳn quãng 8 so với chữ "tẩm" xốy vào khơng gian tĩch mịch đêm tối, tạo thêm khơng khí đầy vẻ bí ẩn Thỉnh thoảng để kêu gọi thêm ý khách hàng, người hành nghề tẩm quất mở rộng câu rao đến qng 12 Ngày nay, tiếng rao gần khơng cịn Thay vào đó, người tẩm quất xe đạp, cầm xâu xúc xắc lắc lên báo hiệu có mặt Những tiếng xúc xắc khơng có nhịp điệu định nên ngần vơ nghĩa Âm nhạc dần biến tiếng rao Quãng Khi nghe tiếng rao "Phở" vào buổi sáng hay đêm hơm, khó ngăn cảm giác thèm "chảy nước miếng", lúc bụng đói Những lúc trời nắng, nghe tiếng rao "tàu phở ớ" (còn phát âm "tàu hũ", món ăn có gốc từ Trung Hoa) thường dễ ý, khó mà thờ với giải khát bình dân mà hấp dẫn Sở dĩ câu rao hàng gợi cho vị giác cách sử dụng quãng tiếng rao Ngày nay Sài Gòn - TP Hồ Chí Minh cịn lại tiếng rao "tàu phở" mà Quãng Nếu cần cho người biết có mặt mà thôi, người bán hàng rao theo kiểu thứ hai: dùng quãng Quãng âm mạnh, thúc, "tao nhã" hơn. Đây quãng âm người bán hàng ưa dùng Các câu rao hàng khác "Ai gạo mua?", "Ai mua chiếu mua?", "Bánh bèo đây" dùng với quãng Quãng 2, trưởng Thật câu rao hàng người ta sử dụng quãng âm lớn nói mà thường dùng quãng nhỏ hơn: quãng trưởng, quãng trưởng. Đó trường hợp câu rao như: "Tóc đây! Hớt tóc đây!" anh thợ hớt tóc dạo len lỏi hẻm, anh mua đồ cũ: "Đồng hồ, quạt máy, ra-dô cũ bán không?", chị mua lông gà vịt: "Ai lông gà lông vịt bán không?" Ngày nay, theo đà phát triển đời sống, ngõ hẻm Sài gịn khơng cịn tiếng rao anh hớt tóc dạo chị mua lông gà lông vịt " Trước 1975, Sài Gòn vào buổi tối, người ta thường nghe tiếng rao ngào "mía lùi" người bán mía hấp nẻo đường Những khúc mía thật cắt đều, róc vỏ, xếp thùng thiếc, bên nồi nước sơi Hơi nước bốc lên vừa hâm nóng, vừa gia tăng vị khúc mía Thỉnh thoảng, người bán hàng mở nắp thùng ra, khói bay nghi ngút tiếng rao kéo dài theo quãng 2: Tiếng rao ngày khơng cịn Nhưng cịn nhiều mặt hàng khác cũng quảng cáo quãng âm người bán rong áp dụng, tiếng rao sinh động bà bán xôi, chị bán chè đậu: Quãng thứ Mặc dù cịn nghe câu rao "Ai chuối chiên, bột báng nước dừa?" "Ai ăn chè khoai, bột báng nước dừa?" hai món ăn quen thuộc với người miền Nam chắn nhớ giai điệu câu rao đó. Đặc điểm âm nhạc chúng liên kết quãng trưởng (Fa - Sol) quãng thứ (Re-Fa) để tạo thành quãng (Re-Sol) Người rao hàng liên kết quãng thứ với quãng trưởng bên (Do - Re) tạo nên quãng câu rao sau: Loại quãng âm dùng câu rao người "ba Tàu" bán đậu phọng ngâm húng lìu rang với cát nóng, "Hàn xơi phá xa” Cảm hứng trước giai điệu đẹp câu rao mà cố nhạc sĩ Phạm Đình Chương tức ca sĩ Hồi Bắc sáng tác "Hàn xơi phá xa" nhiều người biết đến sân khấu Sài Gòn trước 1975 Những câu rao hàng tác phẩm nho nhỏ người dân bình thường theo cảm quan tự nhiên mà tạo Có thể coi hình thức đơn giản dân ca Việt Nam Thật ra, câu rao hàng không theo giọng, điệu thức định Có người rao cao, có kẻ rao thấp Hơn nữa, người bán hàng rong ca sĩ, nên quãng âm họ dùng lúc đúng, xác Đơi sai cung, lạc điệu so với cung bậc đàn Chuyện bình thường Bởi họ dùng quãng âm tự nhiên (natural interval) khơng phải qng âm điều hịa (tempered interval) âm nhạc Tây phương. Còn biết câu rao hàng khác Có thể nói có mặt hàng có lời quảng cáo, tiếng rao đặc thù gắn liền với hàng Ngày nay, đời sống văn minh đại, câu rao hàng mang tính dân gian đặc thù người Việt Nam ngày Thay vào câu rao thu sẵn vào bande cassette, phát qua máy phát bande tự chế Chúng mang nội dung khôi hài, ngớ ngẩn, giai điệu âm nhạc đại, khó chịu thường làm bực thính giác cư dân thành phố Hơn tính nhạc câu rao bị bỏ Người dân ngõ hẻm thành phố khơng khỏi "dinh tai, nhức óc" với câu rao "lập trình sẵn" người cân điện tử dạo: "Rất hân hạnh đón tiếp quý khách!" hay với lời quảng cáo keo dính chuột! Cịn đâu văn hóa âm nhạc tiếng rao hàng người thành phố! vào năm 1929, tác giả Pháp F Fénis xuất sách mỏng có tiêu đề “Hàng rong tiếng rao đường phố Hà Nội” (Les marchands ambulants et les cris de la rue Hanoi) Cuốn sách gồm 40 trang mô tả đầy đủ loại hình hàng rong tiếng rao tương ứng Hà Nội thơng qua hình ảnh khn nhạc minh hoạ Những hình vẽ minh hoạ ấn học viên Trường Mỹ thuật Đông Dương, có Tơ Ngọc Vân - người sau trở thành hoạ sĩ tiếng Việt Nam - thực Dưới số trang scan “Hàng rong tiếng rao đường phố Hà Nội” lưu giữ thư viện Viện Viễn đông Bác cổ Pháp Paris