Đang tải... (xem toàn văn)
17 Mở đầu 1 Tính cấp thiết của đề tài nghiên cứu Đảng ta khẳng định "Phát triển giáo dục và đào tạo là một trong những động lực quan trọng thúc đẩy sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, là điều kiệ[.]
1 Mở đầu Tính cấp thiết đề tài nghiên cứu Đảng ta khẳng định: "Phát triển giáo dục đào tạo động lực quan trọng thúc đẩy nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa, điều kiện để phát huy nguồn lực người - yếu tố để phát triển xã hội, tăng trưởng kinh tế nhanh bền vững" [14, tr 108-109] nhiệm vụ trọng yếu, tảng chương trình giáo dục đại học xây dựng đội ngũ trí thức có nhân cách đạo đức sáng, làm chủ chuyên môn nghiệp vụ, khỏe mạnh thể chất đáp ứng tốt yêu cầu nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Điều tạo hệ điều chỉnh bên trong, tự giác, tự nguyện; làm cho quan tâm người người khác lợi ích xã hội trở thành nhu cầu thúc từ nội tâm Đây yếu tố kích thích tính tích cực người, hướng họ biết giải hài hoà mối quan hệ cá nhân xã hội, góp phần khắc phục cân đối trình phát triển người - xã hội tác động mạnh mẽ cách mạng khoa học - công nghệ chế thị trường Việt Nam, sau 15 năm đổi mới, chuyển sang phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa đạt thành tựu đáng tự hào Bên cạnh đó, kinh tế thị trường lại mảnh đất màu mỡ nảy sinh nhiều yếu tố tiêu cực Các tác động kinh tế thị trường can thiệp, phá vỡ nhiều nét đẹp văn hóa truyền thống, chà đạp lên khuôn mẫu đạo đức, giá trị đạo đức đích thực Mặt khác, lực thù địch tiến cơng lĩnh vực văn hóa, đạo đức, lối sống, niên, sinh viên Và thực tế ngày nay, đáng lo ngại phận học sinh, sinh viên suy thoái đạo đức, mờ nhạt lý tưởng, thực dụng, thiếu hồi bão lập thân, lập nghiệp tương lai thân tiền đồ đất nước Như vậy, đổi mới, mở cửa, thuận lợi, khó khăn, thời cơ, nguy đan xen Trong đó, nhân tố đạo đức, giá trị đời sống tinh thần sinh viên trở thành điểm nóng phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa Vì thế, việc nghiên cứu vấn đề xây dựng nhân cách đạo đức sinh viên điều kiện kinh tế thị trường nước ta yêu cầu cấp thiết Tình hình nghiên cứu Về vấn đề xây dựng nhân cách, giáo dục đạo đức điều kiện kinh tế thị trường nói chung có nhiều tác giả quan tâm nghiên cứu khía cạnh khác nhau, theo cách tiếp cận khác nhau: - Nhóm tác giả đề cập đến mối quan hệ kinh tế với đạo đức làm rõ tác động hai mặt kinh tế thị trường đời sống đạo đức: GS.TS Nguyễn Ngọc Long: "Quán triệt mối quan hệ biện chứng kinh tế đạo đức việc đổi tư duy", Tạp chí Nghiên cứu lý luận, tháng 1-2, 1987; TS Nguyễn Thế Kiệt: "Quan hệ kinh tế đạo đức việc định hướng giá trị đạo đức nay", Tạp chí Triết học 6/1996; PGS.TS Nguyễn Tĩnh Gia: "Sự tác động hai mặt chế thị trường đạo đức người cán quản lý", Tạp chí Nghiên cứu lý luận, số 2/1997; - Một số tác giả quan tâm nghiên cứu biến đổi đạo đức thang giá trị đạo đức kinh tế thị trường nước ta: PGS.TS Nguyễn Chí Mỳ: "Sự biến đổi thang giá trị đạo đức kinh tế thị trường với việc xây dựng đạo đức cho cán quản lý nước ta nay", Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1999; Nguyễn Văn Lý: "Kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống trình chuyển sang kinh tế thị trường Việt Nam nay", Luận án Tiến sĩ, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, năm 1998 - Nhân cách sinh viên giáo dục nhân cách sinh viên vấn đề nhiều tác giả đặc biệt quan tâm: "Chủ nghĩa xã hội nhân cách" tập thể nhà khoa học Liên Xô, nhà xuất sách giáo khoa Mác - Lênin phát hành năm 1983; "Nhân cách người sinh viên" tập thể nhà khoa học trường đại học Lêningrát, Tủ sách Đại học Kinh tế kế hoạch năm 1981; Lê Diệp Đĩnh: "Thực trạng tâm lý xã hội sinh viên vấn đề giáo dục nhân cách cho sinh viên nước ta nay", Luận văn thạc sĩ Triết học bảo vệ năm 1995; Trần Sỹ Phán: "Giáo dục đạo đức với việc hình thành phát triển nhân cách sinh viên giai đoạn nay", Luận án tiến sĩ triết học bảo vệ Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh năm 1999 Về xây dựng nhân cách đạo đức có tác giả quan tâm nghiên cứu phương diện chung: Trần Thị Tuyết Sương: "Vấn đề xây dựng nhân cách đạo đức người Việt Nam điều kiện nay", Luận văn thạc sĩ Triết học, bảo vệ Viện Triết học 1998 Nhìn chung, cơng trình kể có nhiều đóng góp việc làm rõ mối quan hệ kinh tế đạo đức với việc xây dựng giáo dục nhân cách cho sinh viên, chưa có cơng trình sâu nghiên cứu cách hệ thống vấn đề xây dựng nhân cách đạo đức cho sinh viên điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam Vì vậy, chúng tơi chọn đề tài: "Vấn đề xây dựng nhân cách đạo đức sinh viên điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam (qua thực tế trường đại học khối xã hội nhân văn miền Bắc Việt Nam" làm luận văn tốt nghiệp Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn 3.1 Mục đích: Qua khảo sát thực trạng xu hướng biến đổi nhân cách đạo đức sinh viên số trường đại học khối xã hội nhân văn miền Bắc Việt Nam, luận văn đưa giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng nhân cách đạo đức cho sinh viên điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam 3.2 Nhiệm vụ luận văn Để đạt mục đích nói trên, luận văn thực nhiệm vụ sau: - Góp phần làm rõ khái niệm nhân cách đạo đức nhân tố quy định phát triển nhân cách đạo đức sinh viên - Phân tích tầm quan trọng việc xây dựng nhân cách đạo đức cho sinh viên điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam - Tìm hiểu thực trạng xu hướng biến đổi nhân cách đạo đức sinh viên trường đại học khối xã hội nhân văn miền Bắc Việt Nam - Đề xuất giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng nhân cách đạo đức sinh viên điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu Nghiên cứu nhân cách đạo đức sinh viên số trường đại học tiêu biểu chọn làm khảo sát, làm rõ biến đổi nhân cách đạo đức sinh viên từ sau đổi đất nước đến Phương pháp nghiên cứu Luận văn sử dụng phương pháp chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, đặc biệt mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội; phương pháp lịch sử lơgic, phân tích tổng hợp, điều tra xã hội học, thống kê sử dụng trình thực đề tài Cái luận văn - Luận văn góp phần làm rõ thực trạng nhân cách đạo đức sinh viên điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam - Đề xuất số giải pháp chủ yếu xây dựng nhân cách đạo đức cho sinh viên ý nghĩa luận văn Luận văn góp phần tìm hiểu, nghiên cứu vấn đề thiết môn Đạo đức học đáp ứng đòi hỏi thực tiễn xã hội: nghiên cứu nhân cách đạo đức sinh viên kinh tế thị trường Trên bình diện nghiên cứu kết đạt được, chúng tơi hy vọng luận văn góp phần làm phong phú thêm nguồn tài liệu tham khảo cho giáo viên, sinh viên dạy học môn Đạo đức học Luận văn có ý nghĩa định cơng tác giáo dục xây dựng nhân cách đạo đức cho sinh viên điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm chương, tiết Chương Nhân cách đạo đức, tầm quan trọng việc xây dựng nhân cách đạo đức cho sinh viên 1.1 Nhân cách đạo đức nhân tố qui định phát triển nhân cách đạo đức sinh viên 1.1.1 Nhân cách Tư tưởng nhân cách xuất từ Arixtôt (384 - 322 TCN) - nhà Triết học cổ đại Hy Lạp - ông cho rằng, người "sinh vật trị" (Joon poltikon) đây, bước đầu Arixtôt thấy vai trò tác động xã hội, giáo dục đào tạo phát triển người nhân cách Tuy nhiên, đến cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, lần đầu tiên, hai nhà tâm lý học người Đức Dilthey Spranger đưa khái niệm nhân cách Theo hai ông, nhân cách "mặt nạ" có tính chất xã hội tơi bên trong; "mặt nạ" trùng với tơi nhân cách phát triển chín muồi [24, tr 42] Đến nay, nhân cách nghiên cứu, định nghĩa nhiều góc độ khác nhau, đại biểu tiếng như: S.Freud với thuyết "Phân tâm học" coi chất nhân cách thuộc tính sinh vật hay sinh vật hóa chất nhân cách, coi tình dục; J.H.eysenck coi nhân cách dạng ý thức trí tuệ ý thức đạo đức thực tự chủ bối cảnh tương tác; A.A.dler với thuyết "Siêu đẳng bù trừ", G.Allport với thuyết "đặc trưng" năm 1949 ông đưa 50 định nghĩa khác nhân cách Đại biểu tiếng chủ nghĩa Nhân triết học tư sản kỷ XX M.Sêlơ - nhà triết học Đức - cho rằng: "Bản chất vốn có người khơng gắn với tồn mặt sinh vật xã hội mà nằm tinh thần nó, khả người trở thành nhân cách" [7, tr 23] Theo quan niệm ông người không tồn thực mà người phận thực tinh thần Nhìn chung, học thuyết xem nhân cách đáp ứng nhu cầu sinh học túy, xem nhân cách có tính chất túy cá nhân người mà khơng thấy tính định vai trị xã hội hình thành phát triển nhân cách người Triết học Mác đời đánh dấu bước ngoặt vĩ đại lịch sử tư tưởng nhân loại Theo đánh giá V.I Lênin, triết học Mác khắc phục thiếu sót lớn lịch sử triết học: Chủ nghĩa tâm "không thấy được" điểm xuất phát từ thực khách quan, chủ nghĩa vật siêu hình "khơng thấy được" vai trị tích cực chủ thể người Chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định, người thực thể sinh học xã hội Mặt sinh học mặt xã hội có mối quan hệ bao chứa lẫn nhau, chế ước lẫn Mặt sinh học không túy sinh học mà sinh học - xã hội Mặt xã hội không trừu tượng, trống rỗng, hư vơ mà phản ánh thực tồn sinh học - xã hội Như vậy, người không xuất tuân theo nhờ qui luật tiến hóa hữu mà cịn chịu tác động qui luật xã hội Sự hoàn thiện chất xã hội người đồng thời q trình hồn thiện nhân cách, trình này, sinh học ngày xã hội hóa, nhân tính hóa nhiều Nhân cách hình thành phát triển trình sống, lao động, quan hệ giao tiếp Tuy nhiên, lập trường triết học mác xít, nhà khoa học có nhiều định nghĩa khác nhân cách: Chẳng hạn "Nhân cách hệ thống phẩm giá xã hội cá nhân thể cá nhân, ngồi cá nhân, thơng qua hoạt động giao tiếp cá nhân ấy" [4, tr 74]; "Nhân cách toàn đặc điểm tâm lý cá nhân hình thành phát triển từ quan hệ xã hội" [53, tr 80] "Khái niệm nhân cách thể toàn đời sống" tinh thần xã hội người bao gồm "tầng" xã hội "tầng" tâm lý người Khái niệm cho phép hiểu chất Người cá nhân, tư cách làm Người nó, phân biệt với giống loài động vật Tuy nhiên, nhân cách khái niệm phức tạp, cần tiếp cận từ nhiều phía " [49, tr 28] có hàng trăm định nghĩa khác nhân cách ngành khoa học lại tiếp cận nhân cách từ góc độ nghiên cứu đặc thù mình, sâu vào mặt này, mặt khác nhân cách, tùy thuộc vào mục đích nghiên cứu ngành Tuy nhiên, nhận thấy rằng, quan điểm tập hợp thành hai khuynh hướng bản: - Một là: Coi nhân cách đặc trưng, chức năng, vai trị, vị trí người xã hội - Hai là: Coi nhân cách đặc trưng chất người [48, tr 11] Chúng thống với khuynh hướng thứ hai coi nhân cách đặc trưng chất người Khi bàn vấn đề người, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác đặc biệt ý tới chất xã hội người, lý giải quan hệ xã hội tham gia vào hình thành chất vai trị thực tiễn hoạt động thực tiễn bộc lộ sức mạnh chất Người, tới hình thành, phát triển hồn thiện nhân cách Người Mác đưa nhận xét chất người đặc thù khơng phải râu nó, khơng phải máu nó, khơng phải chất thể xác trừu tượng mà phẩm chất xã hội "Mỗi quan hệ người giới tự nhiên phải biểu đời sống cá nhân thực" [34, tr 136] Như vậy, người thực thể sinh học - xã hội mang chất xã hội, cịn nhân cách phản ánh trình độ phát triển mặt xã hội, phản ánh mức độ cá thể hóa, tính độc đáo cá nhân người Nhân cách thống biện chứng yếu tố xã hội cá nhân người Sự thống tạo điều kiện cho trình hình thành phát triển nhân cách Triết học Mác - Lênin xem nhân cách chỉnh thể cá nhân, có tính lịch sử - cụ thể Nó tham gia vào hoạt động thực tiễn, đóng vai trị chủ thể nhận thức phát triển xã hội [7, tr 33] Nói đến nhân cách, trước hết nói tới nhân cách người thực, gắn liền với chất xã hội nó, sản phẩm hồn cảnh xã hội, hồn cảnh lịch sử - cụ thể Nó kết hoạt động người trình họ tiếp nhận giáo dục xã hội trình tự giáo dục thân Quá trình khơng có ý nghĩa đặc biệt quan trọng phát triển nhân cách mà phương diện chủ yếu để tạo diện mạo nhân cách đạo đức người đây, nhân tố sinh vật di truyền, tâm sinh lý xã hội xoắn xuýt với Đối với phát triển nhân cách, cải tạo sinh vật di truyền tâm sinh lý sở sinh vật, điều kiện tự nhiên, mà sở hình thành nên đặc điểm lịch sử - xã hội người Mặt khác, nhân cách nhân cách cá nhân riêng biệt, cụ thể có mối quan hệ mật thiết với điều kiện tự nhiên, xã hội xung quanh Mỗi cá nhân mang nhân cách vừa có khả tự đánh giá hành vi thân mình, vừa có khả đánh giá hành vi cá nhân mang nhân cách khác Quá trình tự đánh giá đánh giá q trình cá nhân thực hành vi cho cho người khác theo yêu cầu chung nhân cách xã hội Nói cách khác, nhân cách phẩm chất bên cá nhân trước đòi hỏi xã hội thân cá nhân để cá nhân tồn làm trịn trách nhiệm với thân, với xã hội Do đó, nhân cách cá nhân bị chi phối nhân cách xã hội, 10 phản ánh nhân cách xã hội, đồng thời nhân cách xã hội tìm thấy qua hình ảnh, diện mạo riêng đa dạng nhân cách cá nhân 1.1.2 Nhân cách đạo đức, nhân cách đạo đức sinh viên Nhân cách đạo đức: Là tổng thể phẩm chất đạo đức nhân cách (nhu cầu, tình cảm, niềm tin, tri thức, lý tưởng, lực đạo đức ) hình thành cách lịch sử - cụ thể, thể hiện, thực tồn hoạt động sống cá nhân Nếu nhân cách chỉnh thể thống đức tài, thuộc tính, phẩm chất, xu hướng bên trong, riêng biệt cá nhân, dùng để phân biệt cá nhân cá nhân khác nhân cách đạo đức lại thể lực đạo đức cá nhân, ý thức, tình cảm, lý tưởng đạo đức cá nhân Nhân cách khái niệm rộng bao hàm phương diện đạo đức, phương diện thẩm mỹ, phương diện nhận thức nói cách khác nhân cách bao gồm phẩm chất đạo đức, phẩm chất thẩm mỹ, phẩm chất nhận thức tức phẩm chất xã hội người Những phẩm chất xã hội hình thành trình hoạt động thực tiễn, hoạt động xã hội người thiên phú phẩm chất bẩm sinh Vì vậy, tất yếu cấu trúc nhân cách phải bao gồm phẩm chất thẩm mỹ, phẩm chất nhận thức phẩm chất đạo đức cá nhân Tuy nhiên, tham gia nhân cách đạo đức cấu trúc nhân cách không hiểu đơn giản yếu tố cấu thành lên nhân cách, dù yếu tố tảng Sự tham gia biểu mối quan hệ biện chứng nhân cách nhân cách đạo đức, nhân cách đạo đức phát triển "chất men" kích thích phát triển trí tuệ, tư sáng tạo lực thực tiễn nhân cách Nói đến nhân cách đạo đức có ý thức ... cứu vấn đề xây dựng nhân cách đạo đức sinh viên điều kiện kinh tế thị trường nước ta yêu cầu cấp thiết Tình hình nghiên cứu Về vấn đề xây dựng nhân cách, giáo dục đạo đức điều kiện kinh tế thị trường. .. Chương Nhân cách đạo đức, tầm quan trọng việc xây dựng nhân cách đạo đức cho sinh viên 1.1 Nhân cách đạo đức nhân tố qui định phát triển nhân cách đạo đức sinh viên 1.1.1 Nhân cách Tư tưởng nhân cách. .. trường Việt Nam Vì vậy, chúng tơi chọn đề tài: "Vấn đề xây dựng nhân cách đạo đức sinh viên điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam (qua thực tế trường đại học khối xã hội nhân văn miền Bắc Việt Nam"