Thông tin tài liệu
Lịch sử tư tưởng quản lý 1
(*)
Lớp QH-2010-X-QL.A 1
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
KHOA KHOA HỌC QUẢN LÝ
o0o
Tiểu luận
Những đặc điểm cơ bản trong chế độ Cộng Hòa La Mã
Hà Nội, tháng 11 năm 2011
Lịch sử tư tưởng quản lý 1
(*)
Lớp QH-2010-X-QL.A 2
LỜI MỞ ĐẦU
Chế độ Cộng hòa La Mã ra đời vào thế kì thứ V trước công nguyên và trong suốt
thời gian tồn tại và phát triển nó đã để lại cho nhân loại nhiều bài học quý báu
trong nhiều lĩnh vực, trong đó lĩnh vực quản lý cũng đúng rút được rất nhiều bài
học, tư tưởng để áp dụng vào thực tiễn.
ĐỊA LÝ-KINH TẾ-KỸ THUẬT
- Nằm trên bán đảo Ban-can ở phía Nam châu Âu, thuận lợi cho việc thương
mại, buôn bán, họ có thể vượt qua Địa Trung Hải tới Cận Đông là Bắc Phi, phía
Bắc là Bắc Âu, phía Tây là Tây Âu và Đại Tây Dương, có nhiều thuận lợi cho giao
lưu hàng hoá, thương nghiệp, nhiều hải cảng tốt.
Đế chế La Mã cai trị một vùng lãnh thổ to lớn, cùng với một lượng khổng lồ
về tài nguyên thiên và con người. Vốn dĩ, nền kinh tế của La Mã chủ yếu dự trên
nền tảng là nông nghiệp và thương mại. Nông nghiệp phát triển kéo theo thương
mại phát triển đã làm thay đổi bán đảo Ý, vào khoảng thế kỷ thứ nhất trước Công
Nguyên, những người tiểu điền chủ có thể sở hữu những điền trang nho và ôliu
rộng lớn. Những tiểu điền chủ không đủ khả năng gây bất ổn về giá cả bởi, Đế chế
La Mã đã sát nhập thêm Ai Cập, Sicilia và Tunisia trở thành các chư hầu cung cấp
sản vật. Hàng hóa xuất trở lại từ Roma là dầu ôliu và rượu vang.
- Công thương nghiệp : chưa có máy móc nhưng nền kinh tế vận hành theo
cơ chế hàng hoá thị trường, có chủ nô có trong tay hàng ngàn nô lệ, nền kinh tế thị
Lịch sử tư tưởng quản lý 1
(*)
Lớp QH-2010-X-QL.A 3
trường La Mã rất phát triển (tương đối giống CNTB thời kỳ cận đại) -> khác hoàn
toàn châu á.
-Thời kì này La Mã cũng đã có những đóng góp quan trọng về kĩ thuật cho sự phát
triển của nền văn minh thế giới:
1.Chế tạo thủy tinh(khoảng thế kỉ đầu trước công nguyên)
2.Sử dụng chì
3.Khai thác than
4.Chế tạo xi-măng.
Họ cũng là những người đầu tiên biết đặt các thiết bị như guồng ước nhằm
lợi dụng thủy năng và chế tạo ra thuyền buồm.
Kỹ nghệ và chế tạo đồ dùng với mức hoạt động khá nhỏ, nhưng khá nhộn
nhịp là các công việc khai mỏ và khai thác đá xây dựng, tùy theo mức độ xây dựng
vào mỗi triều đại khác nhau. Mức độ sản xuất chỉ có các xi nghiệp nhỏ với vài
chục lao động. Tuy nhiên, trong lĩnh vực sản xuất gạch xây dựng cũng có những xí
nghiệp lên đến hàng trăm người.
Một số nhà viết sử, như Peter Temin, mô tả sự phát triển kinh tế của thời kỳ
khởi đầu của La Mã đã thúc đẩy các kỹ nghệ khác và nghệ thuật phát triển, đặc biệt
ảnh hưởng mạnh mẽ lên kinh tế thời Phục Hưng và về sau này của châu Âu.
XÃ HỘI
-Những cư dân La Mã tự do được chia thành 2 tầng lớp: quí tộc và người
bình dân. Quí tộc là tầng lớp thống trị. Ban đầu, chỉ có họ mới có thể được bầu vào
Lịch sử tư tưởng quản lý 1
(*)
Lớp QH-2010-X-QL.A 4
các chức vị. Việc lấy nhau giữa các tầng lớp bị cấm và danh hiệu quí tộc chỉ có thể
được thừa kế chứ không được nhận. Dưới nền Cộng hoà La Mã, một loạt những
đấu tranh dẫn tới việc người bình dân được hưởng những quyền bình đẳng hoặc
gần như bình đẳng.
Cuối thời kì Cộng hoà, sự phân biệt giữa quí tộc và người bình dân bắt đầu mất đi
ý nghĩa của nó. Một tầng lớp cai trị mới, gọi là quý nhân, là những gia đình, quý
tộc hay người bình dân, đã sản ra một quan chấp chính tối cao. Trong thời kì Đế
quốc, sự phân chia giai cấp bị bỏ và bị hầu hết mọi người quên lãng.
Đầu thời kì Cộng hoà, những công dân còn bị chia thành các tầng lớp dựa vào vũ
khí mà họ có thể mua được cho nghĩa vụ quân sự. Tầng lớp giàu nhất là những
người cưỡi ngựa hoặc kị sĩ, những người có thể mua được một con ngựa chiến. Có
cả người cưỡi ngựa là quí tộc và người bình dân. Sau này nước Cộng hoà đã cố
định lượng tài sản được thay bằng quân trang như cơ sở của sự phân chia giai cấp.
Những tầng lớp trên có nhiều quyền lực và uy tín chính trị hơn những tầng lớp
dưới. Hệ thống này cũng mất đi ý nghĩa của nó sau sự bãi bỏ của nền Cộng hoà.
- XH có 3 giai cấp : chủ nô, nông dân-thị dân, nô lệ
Lịch sử tư tưởng quản lý 1
(*)
Lớp QH-2010-X-QL.A 5
GIÁO DỤC
Mục tiêu của nền giáo dục ở Roma là làm cho các học sinh trở thành những nhà hùng
biện có ảnh hưởng lớn. Trường học khai giảng vào ngày 24 tháng 3 hằng năm. Mỗi ngày học
bắt đầu vào sáng sớm và kéo dài đến hết buổi chiều. Thông thường, những đứa trẻ được dạy
đọc và viết bởi cha của chúng. Về sau, khoảng 200 năm TCN, những đứa bé trai và gái được
gửi đến trường khi chúng được khoảng 6 tuổi. Nền giáo dục cơ bản của Roma bao gồm đọc,
viết, và đếm, và những vật dụng bao gồm những cuộn giấy da và sách. Ở tuổi 13, học sinh
học về văn học Hi Lạp và La Mã và cả phần ngữ pháp. Ở tuổi 16, một số học sinh vào học ở
trường hùng biện. Những người nghèo hơn thương được dạy ở nhà bởi người cha bởi vì
trường học không phải là miễn phí.
Ví dụ : Marcus Tullius Cicero 3 tháng 1, 106 TCN – 7 tháng 12, 43 TCN) là
một triết gia và nhà hùng biện, chính khách, nhà lý luận chính trị La Mã. Ông xuất
Lịch sử tư tưởng quản lý 1
(*)
Lớp QH-2010-X-QL.A 6
thân từ một gia đình khá giả. Với thành tựu của mình, ông được xem là một trong
những nhà hùng biện vĩ đại nhất La Mã. Ông cũng giới thiệu đến người La Mã các
trường phái chính của triết học Hy Lạp và tạo ra một số từ vựng triết học Latinh
(như humanitas, qualitas, quantitas, và essentia) nên ông cũng được xem là một
nhà ngôn ngữ học, nhà dịch thuật và triết gia.
HỘI HỌA, ÂM NHẠC, VĂN HỌC
Có rất nhiều thể loại hội họa của thời kỳ đầu La Mã chịu ảnh hưởng theo lối
thời Etruscan, đặc biệt ở các truyền thống hội họa công cộng. Vào thế kỷ thứ 3
TCN, hội họa Hy Lạp ảnh hưởng lên La Mã do chiến tranh và chiến lợi phẩm
mang lại. Rất nhiều gia đình ở La Mã đã treo các bước tranh phong cảnh của các
họa sỹ Hy Lạp.
Nghệ thuật điêu khắc của La Mã thể hiện những người trai trẻ với vẻ đẹp cân
đối cổ điển, về sau mở ra trường phái pha trộn chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa
duy tâm.
Văn học Latin chịu sự ảnh hưởng nặng nề của các tác giả Hy Lạp cổ đại.
Một số tác phẩm thời kỳ Đế quốc La Mã thể hiện bằng các thiên anh hùng ca về
chiến thắng vĩ đại của Đế chế. Dưới thời nền Cộng hòa mở rộng, bắt đầu xuất hiện
các thể loại như, thi ca, kịch nói, sử học và bi kịch.
KIẾN TRÚC XÂY DỰNG
La Mã có niềm tự hào về các công trình kiến trúc của họ, khi mà có sự kết
hợp các kiến thức truyền thống của nền văn minh Hy Lạp kinh điển. Từ hai kiểu
Lịch sử tư tưởng quản lý 1
(*)
Lớp QH-2010-X-QL.A 7
cột mới là kiến trúc hỗn hợp và kiểu Toscana, một nữa là kiểu mái vòm với phong
cách từ Etruscan, Roma đã có khá nhiều cách tân vào cuối thời Cộng hòa La Mã.
Điểm đặc biệt ở thời gian thế kỷ 1 TCN, La Mã đã bắt đầu biết dùng bê
tông, thay thế cho đá cẩm thạch như nguồn vật liệu xây dựng chính và cho phép
xây dựng nhiều công trình kiến trúc phức tạp hơn. Đồng thời ở thế kỷ 1 TCN,
Vitruvius lần đầu tiên cho ghi chép các kiến thức kiến trúc xây dựng vào sử học.
Về sau thế kỷ thứ 1 CN, La Mã cũng bắt đầu cho sản xuất thủy tinh ngay sau khi
Syria phát hiện ra chúng. Đồ chạm khảm cũng theo đoàn quân viễn chinh ở Hy
Lạp quay về La Mã. Rất nhiều vật dụng của La Mã được sản xuất từ bê tông.
Một trong những giá trị kiến trúc của người La Mã cổ đại thể hiện qua các
cầu vòm bằng đá. Nhờ những chiếc cầu này mà hệ thống giao thông nối liền các
vùng của đế chế La Mã trở nên thuận lợi.
Công trình kiến trúc La Mã nổi tiếng hay được nhắc đến là đền Parthenon,
đấu trường Côlidê và Khải hoàn môn. Kiến trúc sư La Mã nổi tiếng thời đó là
Vitruvius.
Điêu khắc La Mã có cùng phong cách với điêu khắc Hy Lạp. Những bức
tượng còn lại ở thành Roma và những phù điêu trên Khải hoàn môn là hiện vật tiêu
biểu cho điêu khắc La Mã.
TRIẾT HỌC
Các nhà triết học La Mã cũng đã kế thừa truyền thống của triết học Hy Lạp,
kế thừa những tư tưởng duy vật của Đêmôcrit. Những nhà triết học tiêu biểu thời kì
đó như: Lucretius, Ciceron. Ngoài ra,sau này còn có những đại diện xuất sắc của
trường phái"Khắc kỷ" như Seneca và Marcus AUrelius
Lịch sử tư tưởng quản lý 1
(*)
Lớp QH-2010-X-QL.A 8
LUẬT PHÁP
Bộ luật thành văn cổ nhất ở La Mã là bộ Luật 12 bảng. Nó được gọi như vậy
vì được khắc vào 12 bảng đá vào năm 452 TCN. Luật La Mã là hệ thống luật cổ,
được xây dựng năm (449 TCN), áp dụng cho thành Roma và sau đó là cả Đế quốc
La Mã. Các nguồn của Luật La Mã thời Cổ đại được sưu tập trong Corpus Iuris
Civilis được tái khám phá trong thời kỳ Trung cổ và mãi cho đến thế kỷ 19 vẫn
được xem là nguồn luật pháp quan trọng trong phần lớn các quốc gia châu Âu. Vì
thế mà người ta cũng có thể gọi các luật lệ có hiệu lực trên lục địa châu Âu trong
thời kỳ Trung cổ và trong thời gian đầu của thời kỳ Hiện đại là Luật La Mã. Trong
thời gian cuối của thời Cổ đại Hoàng đế Justinian I đã ra lệnh sưu tập lại các bản
văn luật cũ. Tác phẩm luật mà sau này được biết đến dưới tên Corpus Iuris Civilis
bao gồm các quyển sách dạy về luật (công bố năm 533), tập san các bài văn của
các luật gia La Mã (tiếng La Tinh: digesta hay pandectae), các đạo luật do hoàng
đế ban hành (Codex Iustinianus, công bố năm 534) và các đạo luật đã được sửa đổi
bổ sung (novellae).
TÔN GIÁO
Thần thoại cổ xưa của La Mã có đặc điểm rằng các thần không ngự trị ở
đỉnh cao mà có yếu tố kết hợp giữa thần thánh và con người. Không giống như
thần thoại Hy Lạp, người La Mã không thần thánh hóa các thần, mà có thể hình
dung như những siêu tục. Người La Mã luôn tin tưởng trong mỗi con người, địa
thế, đồ vật đều có một thần bản mệnh của chính nó, kiểu như là linh hồn. Đến thời
Cộng hòa La Mã, tôn giáo là sự tuân phục của hệ thống các thầy tu, thầy tế bề trên,
mà họ là những người nắm giữ các vị trí ở Nghị viện La Mã. Các trường dòng ở
Roma có một vị trí quan trọng, ở đó các Đại Giáo chủ nắm giữ quyền lực lớn nhất.
Các giáo chủ nắm giữ việc thờ cúng các vị thần khác nhau, nhằm tạo niềm tin được
Lịch sử tư tưởng quản lý 1
(*)
Lớp QH-2010-X-QL.A 9
che chở. Dưới thời Đế quốc La Mã, hoàng đế là người nắm giữ mệnh lệnh của các
thần, và có quyền thờ cúng để tăng thêm sức mạnh, quyền uy.
Kết hợp với tín ngưỡng của Hy Lạp cổ đại, các thần La Mã cũ được tăng
thêm sức mạnh từ các thần Hy Lạp. Theo cách này, thần Jupiter là cách hiểu của sự
chuyển tải từ vị thần Zeus, thần Mars (vị thần của chiến tranh) là thần Ares và
Neptune (thần của biển) là thần Poseidon.
ĐẶC ĐIỂM LỊCH SỬ CỦA CỘNG HÒA LA MÃ
Cộng hòa La Mã được thành lập vào năm 509 TCN, theo những tác giả về
sau như Livy, khi nhà vua bị hạ bệ, và một hệ thống dựa trên những quan chức
hành chính địa phương được bầu ra hằng năm. Quan trọng nhất là hai quan chấp
chính tối cao, những người cùng nhau áp dụng quyền hành pháp, nhưng phải đấu
tranh với Hội đồng Nguyên lão cứ lớn lên về qui mô và quyền lực cùng với lực
lượng của nền Cộng hoà. Các chức vị quan toà lúc đầu chỉ được giới hạn cho quí
tộc nhưng sau này được mở rộng cho cả người bình dân.
Người La Mã dần dần đánh bại những dân tộc khác trên bán đảo Ý, chủ yếu
liên quan đến những bộ tộc Ý khác (thuộc dòng Ấn-Âu) như người Samnite và
Sabine, nhưng cũng có cả người Etrusca. Mối đe doạ cuối cùng cho đế chế La Mã
đến khi Tarentum, một thuộc địa lớn của Hy Lạp, nhận được sự giúp đỡ của vua xứ
Ipiros là Pyrros vào năm 282 TCN. Lãnh thổ của La mã mở rộng trong thời kỳ này,
lúc đầu chỉ từ trung tâm bán đảo Italia sau mở rộng đến hết vùng địa trung hải.
Trong hai thế kỷ đầu tiên lãnh thổ La mã mở rộng hết bán đảo Italia, thế kỷ tiếp
theo mở rộng thêm Bắc Phi, bán đảo Iberia, Hi Lạp, và vùng miền nam nước Pháp
hiện nay. Trong hai thế kỷ cuối của nền cộng hoà La mã tiếp túc mở rộng nốt phần
Lịch sử tư tưởng quản lý 1
(*)
Lớp QH-2010-X-QL.A 10
còn lại của nước Pháp hiện nay. Do diện tích quá rộng lớn nên bộ máy cộng hoà đã
sụp đổ dưới chính sức nặng của đế chế.
Trong nửa sau của thế kỉ thứ 3 TCN, Roma xung đột với Carthage trong 2
cuộc Chiến tranh Punic, xâm chiếm Sicilia và Iberia. Sau khi đánh bại Vương quốc
Macedonia và Đế chế Seleucid vào thế kỉ thứ 2 TCN, người La Mã trở thành
những người chủ không thể chối cãi của vùng Địa Trung Hải.
Xung đột nội bộ giờ đây trở thành mối đe doạ lớn nhất đối với nền Cộng hoà. Hội
đồng Nguyên lão, khư khư giữ lấy quyền lực cho mình, liên tục phản đối những cải
cách đất đai quan trọng. Một hậu quả không lường trước được từ cải cách quân sự
của Gaius Marius là quân lính thường có lòng trung thành với người chỉ huy của
họ nhiều hơn đối với thành phố, và một vị tướng hùng mạnh như Marius, hay đối
thủ của ông Lucius Cornelius Sulla, có đủ khả năng uy hiếp buộc thành phố và Hội
đồng Nguyên lão phải nhượng bộ.
Vào giữa thế kỉ 1 TCN ba người, Julius Caesar, Gnaeus Pompeius Magnus
(Pompey) và Marcus Licinius Crassus, đã nắm quyền kiểm soát không chính thức
của chính phủ cộng hoà thông qua một hiệp ước bí mật được biết đến như là Chế
độ Tam hùng đầu tiên. Caesar có thể hoà hợp với những đối thủ Pompey và
Crassus, cả hai đều là những người cực giàu với quân đội riêng và sự nghiệp
thượng nghị sĩ, và hành động vì lợi ích của cả hai người khi bầu chọn quan chấp
chính tối cao, trước khi dùng cương vị thống đốc của mình như người cầm quyền
của Gaule để tự mình có được danh tiếng quân sự.
Sau cái chết của Crassus và sự sụp đổ của chế độ Tam hùng, một sự tách biệt
giữa Caesar và Hội đồng Nguyên lão đã dẫn tới nội chiến, với Pompey dẫn đầu lực
lượng của Hội đồng. Caesar chiến thắng và được phong làm nhà độc tài suốt đời
[...]... Tuliut, nhà nước La Mã mới chính thức ra đời Tuy vậy, cơ cấu bộ máy Nhà nước cộng hòa La Mã được hình thành dần dần suốt mấy thế kỷ, cho đến thế kỷ III TCN mới hoàn chỉnh Năm 510 TCN, sau khi người Roma lật đổ Rex Tarquin kiêu ngạo, La Mã bước vào thời kỳ Cộng hòa Cộng hoà La mã được điều hành bởi Viện nguyên lão, một cách khác hẳn so với chế độ quân chủ Cơ cấu nhà nước La Mã được hình thành trong mấy thế... vẫn tiếp tục, dù mà hoạt động dưới sự bảo vệ của các quyền lực đặc biệt, và sẽ cuối cùng trở lại hình thức Cộng hòa đầy đủ La Mã vẫn còn là Cộng hòa trên danh nghĩa ít nhất cho đến thế kỷ 3 và cuộc cải cách lập chế độ Dominate (chủ nhân) TỔ CHỨC BỘ MÁY NHÀ NƯỚC CỘNG HÒA LA MÃ Lịch sử tư tưởng quản lý 1 (*) Lớp QH-2010-X-QL.A 11 Hình 1 Sơ đồ tổ chức bộ máy nhà nước Cộng hòa La Mã Lịch sử tư tưởng quản... thuẫn trong xã hội -Giới cầm quyền không chỉ thống trị nhân dân về thể xác mà còn sử dụng Cơ đốc giáo như một công cụ để thống trị họ về mặt tinh thần Như vậy, chế độ cộng hòa La Mã đã dung tôn giáo để áp bức con người hơn là giải phóng con người như mục tiêu ban đầu của Cơ đốc giáo -Chế độ cộng hòa La Mã đã mang trong mình hơi hướng của chủ nghĩa đế quốc khi tiến hành những cuộc chiến tranh xâm lược, những. .. nước lạnh lùng, nghiêm khắc - Chế độ cộng hòa La Mã đã để lại nhiều kinh nghiệm có giá trị trong việc tổ chức, quản lý xã hội nói chung và quản lý hành chính nhà nước nói riêng theo thể chế dân chủ - Tuy là còn những hạn chế nhất định nhưng thể phủ nhận chế độ cộng hòa La Mã là một hình thức nhà nước đạt được nhiều bước phát triển dài trong mọi mặt của đời sống xã hội, những thành tựu đó vẫn còn giá... kỷ, đến TK 3 TCN mới được hoàn chỉnh.Chính thể Cộng hòa quý tộc ở La Mã có những đặc điểm là ở TW các cơ quan chuyên chính gồm : Nghị viện (viện nguyên lão), Đại hội nhân dân và các cơ quan chấp chính.Nó thể hiện sâu sắc tính chất quý tộc của nhà nước La Mã Đó là chính thể Cộng hòa quý tộc -Nước Cộng hoà La Mã được điều hành bởi Hiến pháp bất thành văn, những điều luật này dựa trên nguyên tắc phân quyền... 20 + Cộng hoà La Mã mở rộng dân chủ.Với hình thức lựa chọn gắn với chế độ công dân,thông qua” bầu phiếu”,hình thành cơ cấu chính quyền trung ương và địa phương + Cơ cấu quyền lực đảm bảo cho giai cấp thống trị là chủ yếu - Trong chế độ cộng hoà La Mã có sự xuất hiện của đạo Cơ- đốc .Trong giai đoạn này,tôn giáo là sự tuân phục của hệ thống các thầy tu,thầy tế,nắm giữ các chức vị ở Nghị viện La mã + Ban... các nghị sĩ trong Viện nguyên lão không chỉ vì các vướng mắc tài chính mà có thể vì bất cứ lý do gì Vào giai đoạn cuối của nền cộng hòa, các giám quan nằm trong số những chính trị gia có quyền lực nhất ở La Mã Với việc quyền lực hoàn toàn tập trung trong tay giới quý tộc, thể chế cộng hòa La Mã lúc bắt đầu là 1 hình thức chuyển giao quyền lực từ quốc vương sang tầng lớp giàu có nhất La Mã Tính chất... dân La Mã hay Thượng nghị viện và Nhân dân Rôma) chỉ đến chính quyền Cộng hòa La Mã, và được sử dụng như một dấu hiệu chính thức của cả chính quyền Nó xuất hiện ở các đồng tiền La Mã, và cuối các văn bản khắc đá hoặc kim loại công công, trong lời đề tặng của các đài kỷ niệm và các công trình công cộng, và được trang trí trên biểu tưởng của các Lê dương La Mã Câu thành ngữ này xuất hiện hàn trăm lần trong. .. VỀ CHẾ ĐỘ CỘNG HÒA LA MÃ Lịch sử tư tưởng quản lý 1 (*) Lớp QH-2010-X-QL.A 24 -Bộ máy nhà nước theo thể chế dân chủ, thông qua bầu phiếu nhưng trong thực tế thì đây chỉ là nền dân chủ nửa mùa bởi quyền lực không thuộc về nhân dân mà chỉ nằm trong tay một số ít người thuộc giới quý tộc Cơ cấu tổ chức bộ máy nhà nước của chế độ phù hợp với hoàn cảnh lịch sử nhưng vẫn chưa giải quyết được triệt để những. .. sinh khả uý,người La Mã, qua những tìm tòi không ngừng,lại còn tiến xa hơn hy Lạp,hình thành một chế độ dân chủ cộng hoà độc đáo,trở thành mẫu mực cho quản lý chính trị của châu Âu và toàn thế giới Lịch sử tư tưởng quản lý 1 (*) Lớp QH-2010-X-QL.A 21 ĐẶC ĐIỂM CỦA TƯ TƯỞNG QUẢN LÝ THỜI KÌ NÀY -Phản ánh thế giới quan và ý thức của giai cấp chủ nô, bảo vệ giai cấp thống trị, giai cấp chủ nô trong xã hội -Nội . VĂN
KHOA KHOA HỌC QUẢN LÝ
o0o
Tiểu luận
Những đặc điểm cơ bản trong chế độ Cộng Hòa La Mã
Hà Nội, tháng 11 năm 2011. ngạo, La Mã
bước vào thời kỳ Cộng hòa. Cộng hoà La mã được điều hành bởi Viện nguyên lão,
một cách khác hẳn so với chế độ quân chủ.
Cơ cấu nhà nước La Mã
Ngày đăng: 15/03/2014, 04:20
Xem thêm: Tiểu luận: Những đặc điểm cơ bản trong chế độ Cộng Hòa La Mã pdf, Tiểu luận: Những đặc điểm cơ bản trong chế độ Cộng Hòa La Mã pdf