Giáo án ngữ văn 10 sách kết nối tri thức với cuộc sống (kì 1)

Giáo án ngữ văn 10 sách kết nối tri thức với cuộc sống (kì 1) Kế hoạch bài dạy Ngữ văn 10 sách kết nối tri thức với cuộc sống (kì 1) Kế hoạch dạy học Ngữ văn 10 sách kết nối tri thức với cuộc sống (kì 1)

Bài SỨC HẤP DẪN CỦA TRUYỆN KỂ ………………………………………………… Môn: Ngữ văn 10 - Lớp: …… Số tiết: 11 tiết MỤC TIÊU CHUNG BÀI - Nhận biết phân tích số yếu tố khơng chung thần thoại nói riêng như: cốt truyện gian, thời gian, nhân vật truyện nói, , lời người kể chuyện ngơi thứ ba lời nhân vật - Phân tích đánh chủ đề, tư tưởng, thông điệp văn bản; phân tích số để xác định phân tích, đánh chủ đề - Viết chủ đề nét đặc sắc nghệ văn nghị luận giá giá thuật tác phẩm truyện - Biết thuyết trình nghệ thuật (giới thiệu, đánh giá) nội dung tác phẩm truyện - Sống có khát vọng, có hồi bão thể trách nhiệm với cộng đồng Ngày soạn: …/…/… Ngày dạy: …/…/… TIẾT …: VĂN BẢN TRUYỆN VỀ CÁC VỊ THẦN SÁNG TẠO THẾ GIỚI (Thần thoại Việt Nam) I MỤC TIÊU Mức độ/ yêu cầu cần đạt: - HS nhận biết nói chung đặc điểm truyện thần thoại nhóm truyện: thần thoại suy nguyên, thần thoại sáng tạo - HS nhận biết tố giới: cốt truyện, thời gian, chùm truyện vị thần sáng tạo phân tích yếu khơng gian, nhân vật - HS hiểu người xưa; thấy thể loại vẻ đẹp cách nhận thức, lí giải giới tự nhiên "một không trở lại" làm nên sức hấp dẫn riêng thần thoại Năng lực a Năng lực chung - Năng lực giải vấn đề, lực tự quản thân, lực giao tiếp, lực hợp tác b Năng lực riêng biệt - Năng lực thu thập thông tin liên quan đến văn Truyện kể vị thần sáng tạo - Năng lực trình bày suy nghĩ, cảm nhận cá nhân văn Truyện kể vị thần sáng tạo - Năng lực hợp tác trao đổi, thảo luận thành tựu nội dung, nghệ thuật, ý nghĩa văn bản; - Năng lực phân tích, so sánh đặc điểm nghệ thuật văn với văn khác có chủ đề Phẩm chất: - Sống có khát vọng, có hồi bão thể trách nhiệm với cộng đồng II THIẾT BỊ DẠY HỌC VÀ HỌC LIỆU Chuẩn bị giáo viên: - Giáo án; - Phiếu tập, trả lời câu hỏi; - Tranh ảnh nhà văn, hình ảnh; - Bảng phân cơng nhiệm vụ cho học sinh hoạt động lớp; - Bảng giao nhiệm vụ học tập cho học sinh nhà; Chuẩn bị học sinh: SGK, SBT Ngữ văn 10, soạn theo hệ thống câu hỏi hướng dẫn học bài, ghi III TIẾN TRÌNH DẠY HỌC A KHỞI ĐỘNG a Mục tiêu: Tạo hứng thú cho HS, thu hút HS sẵn sàng thực nhiệm vụ học tập từ HS khắc sâu kiến thức nội dung học Truyện kể vị thần sáng tạo b Nội dung: GV cho HS xem đoạn video truyện thần thoại đặt câu hỏi gợi mở vấn đề c Sản phẩm: Câu trả lời HS đáp án tìm hiểu truyện thần thoại d Tổ chức thực hiện: Bước 1: GV chuyển giao nhiệm vụ học tập - GV đặt câu hỏi gợi mở: Em truyện truyện vật có vị thần khơng? Theo có phim có nhân em phim biết tên yếu tố hấp dẫn lôi người đọc, người nghe - GV mở đọan video truyện Nữ Oa vá trời – thần thoại Trung Quốc Nữ Oa vá trời - Truyện thần thoại Trung Quốc - YouTube Bước 2: HS thực nhiệm vụ học tập - HS chơi trò chơi, nhìn vào hình ảnh, đốn tên nhân vạt chèo Bước 3: Báo cáo kết hoạt động thảo luận - GV mời số HS trả lời hình ảnh Bước 4: Đánh giá kết thực nhiệm vụ học tập - GV nhận xét, đánh giá, chốt: - GV dẫn dắt vào bài: Trong kho tượng tự nhiên, tàng văn học kể cha ơng ta khơng nhằm giải thích dân gian, , hấp thuật có tìm hiểu dẫn sống câu chuyện nguồn gốc vật mà cịn sáng tạo nghệ sức lôi với thời gian Bài học hôm truyện thần thoại vị thần sáng tạo giới B HÌNH THÀNH KIẾN THỨC Hoạt động 1: Đọc văn a Mục tiêu: Nắm thông tin thể loại, đặc điểm thần thoại đọc văn Truyện kể vị thần sáng tạo b Nội dung: HS sử dụng SGK, chắt lọc kiến thức để tiến hành trả lời câu hỏi liên quan đến thể loại thần thoại văn Truyện kể vị thần sáng tạo c Sản phẩm học tập: Câu trả lời HS kiến thức HS tiếp thu liên quan đến văn Truyện kể vị thần sáng tạo d Tổ chức thực hiện: HOẠT ĐỘNG CỦA GV – HS DỰ KIẾN SẢN PHẨM Nhiệm vụ 1: Tìm hiểu khái I Tìm hiểu chung niệm đặc điểm truyện thần Truyện thần thoại thoại a Khái niệm thần thoại Bước 1: GV chuyển giao nhiệm - Thần thoại thể loại truyện kể xa xưa vụ học tập nhất, vị vọng chinh thần, thể đời - GV mời đại diệ nhóm dựa vào từ buổi đầu sơ thị tộc, khai nội dung đọc nhà: lịch sử loài người, kể quan niệm + Hãy trình bày khái niệm về vũ trụ khát phục giới tự nhiên truyện thần thoại lạc thời nguyên thủy + Thần thoại phân thành loại? Đặc điểm nhóm thần b Phân loại thoại? - Căn theo chủ đề: + Khi đọc truyện thần thoại, cần ý yếu tố + Thần thoại suy nguyên: kể nguồn gốc vũ trụ muôn loài nào? + Thần thoại sáng tạo: táo kể chinh - Các nhóm tiếp nhận nhiệm vụ phục thiên hiên sáng vă họa Bước 2: HS thực nhiệm vụ - Căn theo đề tài, nội dung: học tập + Truyện kể việc sinh trời đất, núi - Các nhóm thảo luận để vẽ sơ đồ sông, cỏ, muông thú Bước 3: Báo cáo kết hoạt + Truyện kể việc sinh loài người động thảo luận tộc người - GV mời đại diện nhóm lên bảng vẽ sơ đồ, yêu cầu nhóm khác + Truyện kể kì thích sáng tạo văn hóa nhận xét, góp ý, bổ sung Bước 4: Đánh giá kết thực nhiệm vụ học tập - GV nhận xét, chốt kiến thức c Đặc điểm - Cốt truyện đơn giản - Thời gian, không gian: Câu chuyện ước lệ không cõi khác gian mang thời gian phiếm chỉ, vũ trụ với nhiều - Nhân vật chính: người khổng lồ, thích nhiều giải vấn đề có sức mạnh phi thường có chức vị thần đời sống xã hội cộng đồng - Thủ pháp nghệ thuật: cường điệu, phóng đại - Lối tư, lãng hồn nhiên, chất phác, trí tưởng tượng bay bổng niềm mạn, tin thần thoại � sức sống lâu bền cho thần thoại Đọc văn Nhiệm vụ 2: Đọc văn - Thể loại: thần thoại suy nguyên Bước 1: GV chuyển giao nhiệm vụ học tập - GV yêu cầu HS đọc văn đọc, cử chỉ, hành dõi, nắm bắt chi tiết mở đầu câu hình dáng, động thần SHS - GV lưu ý: cần chuyện, miêu tả theo Trụ Trời, thần Sét thần Gió - GV đặt câu hỏi: Dựa vào phần phân loại truyện thần thoại nêu trên, theo em ba văn thuộc nhóm thần thoại gì? - HS tiếp nhận nhiệm vụ Bước 2: HS thực nhiệm vụ học tập - HS đọc thông tin SGK, chuẩn bị trình bày trước lớp Bước 3: Báo cáo kết hoạt động thảo luận - GV mời – HS phát biểu, yêu cầu lớp nhận xét, bổ sung Dự kiến sản phẩm: HS dựa vào SHS, nêu khái niệm, phân loại, đặc điểm truyện thần thoại Bước 4: Đánh giá kết thực nhiệm vụ học tập - GV nhận xét, đánh giá, chốt kiến thức Hoạt động 2: Khám phá văn a Mục tiêu: Nhận biết phân tích văn Truyện kể vị thần sáng tạo b Nội dung: HS sử dụng SGK, chắt lọc kiến thức để tiến hành trả lời câu hỏi liên quan đến văn Truyện kể vị thần sáng tạo c Sản phẩm học tập: Câu trả lời HS kiến thức HS tiếp thu liên quan đến văn Truyện kể vị thần sáng tạo d Tổ chức thực hiện: HOẠT ĐỘNG CỦA GV – HS DỰ KIẾN SẢN PHẨM Nhiệm vụ 1: Phân nhóm tìm II Tìm hiểu chi tiết hiểu nội dung, đặc điểm truyện Thần trụ trời thần thoại thể qua văn - Thời gian: từ thuở chưa có vũ trụ, chưa có mn vật lồi người Bước 1: GV chuyển giao nhiệm vụ - Không gian: chưa có mn vật học tập lồi người - GV chia lớp thành nhóm yêu - Nhân vật: thần Trụ Trời cầu HS làm việc theo nhóm tìm hiểu - Hình dạng: thân thể to lớn, vóc dáng văn (thời gian: phút) kì vĩ + Nhóm 1,2: Thần trụ trời - Cơng việc: + Nhóm 3,4: Thần sét + Ơng thần đứng dậy dùng đầu đội + Nhóm 4,5: Thần gió trời, đào đất, đá đắp thành cột cao, to - GV hướng dẫn tìm hiểu nội để trống trời dung sau: + Khi trời văng tạo cao vừa ý, + Xác định thời gian, không gian, ông thần ném vung đá đất nhân vật truyện khắp nơi Mỗi hịn đá thành hịn + Tóm tắt việc núi hay Đất tung tóe đảo phá cột đá Thần nơi tạo thành cồn đồi, truyện cao nguyên + Trong nhìn người cổ đại, vị thần có hình dạng tính khí + Sau thần Trụ sơng, thần phân công kiến thiết giới: thần lào sao, sao? thần Trời, vị thần khác đào tát + Tìm chi tiết miêu tả cơng việc biển, thần trồng cây… vị thần? Cơng việc miêu tả nào, nhằm mục đích gì? - Sau pháp mảnh thời gian thảo luận nhóm, phương ghép thảo luận nhóm thành viên nhóm Thần Sét thực tách nhóm theo cịn lại - GV cho HS đại diện nhóm lên - Thời gian: không nêu rõ báo cáo kết - HS tiếp nhận nhiệm vụ truyện Bước 2: HS thực nhiệm vụ học - Không gian: Trên thiên đình tập trần gian - HS làm việc theo nhóm, đọc lại văn - Nhân vật: Thần Sét (Thiên Lôi), theo yêu cầu, suy nghĩ để hồn Ngọc Hồng, ơng Cường Bạo thành nhiệm vụ - Hình dạng: mặt dội mũi nang ác - HS thực ghép nhóm theo tiếng quát tháo phương pháp mảnh ghép trao đổi - Tính khí: nóng nảy , cực oai, cực với nhóm bạn - Công việc: chuyên nộ thi hành Bước 3: Báo cáo kết hoạt động luật pháp Hành động thần phản thảo luận ánh thịnh trần gian Ngọc Hoàng - GV mời – HS trình bày trước lớp, yêu cầu lớp nhận xét, bổ sung Bước 4: Đánh giá kết thực nhiệm vụ học tập - Tuyên dương nhóm hồn Thần Gió thành tập - GV nhận xét, đánh giá, chốt kiến - Thời gian: Khơng có thời gian cụ thể thức - Khơng gian: trời - Các nhân vật: Thần thần Ngọc Hoàng, Gió, đứa Mưa, thần Sét, thần Gió - Hình dạng: kì quặc, khơng có đầu, có thứ quạt nhiệm màu - Cơng việc: tạo gió, bão trần gian Nhiệm vụ 2: Nhận xét đặc điểm truyện thần thoại qua văn Bước 1: GV chuyển giao nhiệm vụ học tập - GV yêu cầu HS từ phần tìm hiểu ba văn bản, thảo luận, trả lời câu * Nhận xét chung: hỏi theo trình tự sau: - Lời kể truyện giải thích hình + Các truyện thần thoại kể thành giới Trời xây dựng vũ nhằm giải thích cho điều gì? trụ; thẩn hành vi: thần Trụ lốc, tên gọi + Theo em, tưởng tượng ngải quen, quân" "hành vi" nhân dân hình dạng tính khí dùng loại chữa bệnh cho trâu, vị thần bắt nguồn từ đâu? bị + Cơng việc vị thần có chi tiết đậm chất thực, có chi tiết mang màu sắc hoang đường, kì ảo? + Hình tượng vị thần truyện phản ánh quan niệm, nhận thức người xưa giới tự nhiên? Khát vọng dã họ gửi vào hình tượng - HS tiếp nhận nhiệm vụ - Việc miêu tả hình dạng, tính khí vị thần nanh ác, thần Gió hình dáng kì quặc Họ quan sát, hình dung tượng gió, thói Việc miêu tả bắt nguồn từ giới khắc họa qua Gió lí giải cho Trụ Trời có vóc dáng kì vĩ, thần Sét mặt mũi từ sống lao động, sinh hoạt người vài nét chấm phá: "tướng Sét lí giải cho tượng sấm sét; thần nguyên thủy Thần chúng người, trao đổi cho chúng hình dạng tương ứng Bước 2: HS thực nhiệm vụ học tập - Cơng việc kì vĩ, thần bí, đáng sợ ( tạo lập vũ trụ, họ lớn lao, kẻ ác, - HS suy nghĩ để trả lời câu hỏi dùng quạt màu trừng trị vị Bước 3: Báo cáo kết hoạt động thần cụ thể, hướng tới mục đích nhận thảo luận thức, lí giải, vất vả, cần mẫn (thần Trụ - GV mời – HS trả lời, yêu cầu Trời) có lúc chểnh mảng, lớp nhận xét, góp ý, bổ sung tượng tự nhiên Vì cơng việc Bước 4: Đánh giá kết thực nhiệm làm gió bão) người lao động bình thường sai nhiệm vụ học tập sót (thần Gió) - GV nhận xét, đánh giá, chốt kiến thức � Ghi lên bảng - Qua hình tượng có lính hồn nên họ nhân hóa tự nhiên thành - GV giải thích, bổ sung: vị thần Sét, thần Nước, thần vị thần, + Đặc điểm ngoại hình ba vị thần người xưa thần (thần Gió, thể sáng tạo số truyện thần thoại suy quan niệm vạn vật Đất…) trao cho nguyên có đề tài dân tộc thần cơng việc kiến tạo giới khác Ví dụ, thần Gió lại có hình dạng kì quặc Đặc điểm tất vị � vị giải chinh phục, thần thần sáng trời, chân tạo trời đất khát vọn người xưa gửi vào g nhận có vóc dáng kì vĩ: thẩn Bàn cổ thức, lí sáng tạo giới (dân tộc Dao) mặt trời mặt trăng; thẩn Ai Điê (dân tộc Ê-đê) có đầu bầu trời, mắt mây, đơi tay hai trụ phân chia trời đất; ông Thu Tha, bàThu trán giới khác lạ: Thần Trụ cành cao chọc trời; ông bà Ải Lậc Cậc (dân tộc Thái) thân nằm trải Trời có vóc dáng kì vĩ, thần Sét mặt mùi nanh ác, giống với có đầu đất, đơi Thiên (dân tộc Mường) sinh từ từ thượng nguồn đến hạ nguồn sịng Rơm; - Như vậy, tưởng tượng hình nói chung nắm bắt đặc điểm bật tượng tự nhiên; Trời, thần động, sinh hoạt người nguyên thuỷ Sét, thần Gió nhân hình dung chúng hữu linh" từ sống lao Họ quan sát, hình dạng tương ứng Ví dụ, vũ trụ bao la, kì vĩ nên thẩn Trụ Trời "vạn vật có thân hình khổng lổ, sức vóc phi thường; có sét có mây đen, âm dội, tia 10 Thơ có đóng góp nghệ thuật, đóng góp quan trọng thơ đưa thơ ca với thời kì đại, phù hợp với cách cảm cách nghĩ người hôm Giữa Trần Tuấn Khải, Tản Đà với Xuân Diệu, Huy Cận có khoảng cách xa hình thức biểu Một bên thơ theo thi pháp cổ, bên theo thi pháp đại Ngày nay, đọc nhiều thơ Xuân Diệu, cảm thấy tiếng nói gần gũi Thơ khai thác nhạc điệu cách có hiệu quả, đặc biệt Có câu thơ nhạc điệu phù hợp với nội dung tạo nên sợi cảm đặc biệt: Sương nương theo trăng ngừng lưng trời Tương tư nâng lòng lên chơi vơi ( Xuân Diệu ) hay: Ô hay buồn vương ngô đồng Vàng rơi, vàng rơi thu mênh mông ( Bích Kh ) câu thơ Bích Kh Hồi Thanh nhận xét câu thơ hay vào bậc thơ Nhạc điệu số tạo nên âm hưởng đặc biệt “Đêm mưa” Huy Cận: Đêm mưa làm nhớ khơng gian Lịng run thêm lạnh nỗi hàn bao la Tay nương nước giọt mái nhà Nghe trời nằng nặng nghe ta buồn buồn Nghe rời rạc hồn Những chân xa vắng dặm mịn lẽ loi Rơi rơi…dìu dịu rơi rơi Như muôn giọt lệ nối lời vu vơ Tuy nhiên thơ nhiều trường hợp vào củ nghĩa hình thức chạy theo nhạc điệu theo lối kết cấu cầu kì có thơ dài hồn tồn dùng bằng: Cây đàn yêu dương làm thơ Cây đàn yêu dương run mơ Hồn môi kêu em Thuyền hồn không lên chơi vơi ( Bích Khê ) 274 Trong thơ “Sương rơi”, Nguyễn Vĩ sử dụng câu thơ hai từ để nói lên tiếng sương rơi, mưa rơi, rơi: Gió mưa Tơi tả Từng giọt Thánh thót Từng giọt Tơi bời Mưa rơi Gió rơi Lá rơi Em Thế Lữ tỏ tài hoa ơng viết “Hồi tình” câu thơ mang dấu ngôn ngữ tiếng Việt: Trời buốn làm trời rầu rầu Anh yeu em xong em đâu Lắng tiếng suối thấy tiếng khóc Một bụng một nặng nhọc Ảo tưởng để khổ để tủi Nghĩ gõ lỗi lỗi Thương thay cho em căm thay anh Tình hồi ngày tày tình Một số nhà thơ sử dụng hình họa làm sở dể cấu trúc số thơ: hình tam giác, hình trám, hướng nói chung vào bế tắc Mặc dầu có hạn chế thơ trào lưu thi ca có đóng góp quan trọng cho thơ ca thời kì đại Tình yêu quê hương, đất nước thầm kín, thiết tha tinh thần dân tộc sâu sắc cách tân nghệ thuật đóng góp lớn thơ dịng chảy thơ ca tiếng Việt Sau cách mạng Tháng Tám, hầu hết nhà thơ đến với cách mạng lại có đóng góp quan trọng chặng đường thơ ca cách mạng Họ lại chín lại với thực tế Và số nhà thơ tiêu biểu Xuân Diệu, huy Cận, Chế Lan Viên, Nguyễn Bính, Hàn Mặc Tử … xem tài thi ca kỉ XX Tác phẩm họ có giá trị bền vững với thời gian 275 Những mặt tích cực, tiến Phong trào thơ Đánh giá Phong trào thơ mới, nhà thơ Xuân Diệu nhận địnhh “Thơ tượng văn học có đóng góp vào văn mạch dân tộc”… “ Trong phần tốt nó, Thơ có lịng u đời, u thiên nhiên đất nước, yêu tiếng nói dân tộc” Nhà thơ Huy Cận cho “Dòng chủ lưu Thơ nhân chủ nghĩa”… “Các nhà thơ giàu lòng yêu nước, yêu quê hương đất nước Việt Nam Đất nước người tái Thơ cách đậm đà đằm thắm”4 Tinh thần dân tộc sâu sắc Thơ ấp ủ tinh thần dân tộc, lòng khao khát tự Ở thời kỳ đầu, tinh thần dân tộc tiếng vọng lại xa xôi phong trào cách mạng từ 1925-1931 (mà chủ yếu phong trào Duy Tân Phan Bội Châu khởi nghĩa Yên Bái) Nhà thơ Thế Lữ ln mơ ước “tung hồnh hống hách ngày xưa” (Nhớ rừng); Huy Thơng khát khao: “Muốn uống vào buồng phổi vô Tất ánh sáng gầm trời lồng lộng” Tinh thần dân tộc nhà thơ gửi gắm vào lòng yêu tiếng Việt Nghe tiếng ru mẹ, nhà thơ Huy Cận cảm nhận “hồn thiêng đất nước” câu ca: “Nằm tiếng nói yêu thương Nằm tiếng Việt vấn vương đời” Có thể nói, nhà thơ có nhiều đóng góp, làm cho tiếng Việt khơng ngày sáng giàu có Ở giai đoạn cuối, tinh thần dân tộc phảng phất với nỗi buồn đau ngưịi nghệ sĩ khơng tự (Độc hành ca, Chiều mưa xứ Bắc Trần Huyền Trân, Tống biệt hành, Can trường hành Thâm Tâm) … Tâm yêu nước thiết tha 276 Có thể nói, tinh thần dân tộc động lực tinh thần để giúp nhà thơ ấp ủ lòng yêu nước Quê hương đất nước thân thương trở thành cảm hứng nhiều thơ Đó hình ảnh Chùa Hương thơ Nguyễn Nhược Pháp (Em Chùa Hương); hình ảnh làng sơn cước vùng Hương Sơn Hà Tĩnh thơ Huy Cận (Đẹp xưa); hình ảnh làng chài nơi cửa biển quê hương thơ Tế Hanh (Quê hương) v.v… Các thi sĩ mang đến cho thơ hương vị đậm đà làng quê, không khí mộc mạc quen thuộc ca dao: Nguyễn Bính, Đồn Văn Cừ, Bàng Bá Lân, Anh Thơ, … Hình ảnh thơn Đồi, thơn Đơng, mái đình, gốc đa, bến nước, giậu mồng tơi, cổng làng nắng mai, mái nhà tranh gợi lên sắc màu quê hương bình dị, đáng yêu tâm hồn người Việt Nam yêu nước Bên cạnh mặt tích cực tiến nói trên, Phong trào thơ cịn bộc lộ vài hạn chế Một số khuynh hướng thời kỳ cuối rơi vào bế tắc, khơng tìm lối ra, chí ly cách tiêu cực Điều tác động không tốt đến phận nhà thơ trình “nhận đường” năm đầu sau cách mạng tháng Tám 5, Những tác giả tiêu biểu Thơ (1932 - 1945): Xuân Diệu: Xuân Diệu nhà thơ tiêu biểu nhất, đại diện đầy đủ cho phong trào Thơ mới, cá tính riêng khó trùng lặp với ai, phong cách thơ Xuân Diệu, nội dung lẫn hình thức Đúng nhận xét Thế Lữ: Với vần thơ lời mà nhiều ý, súc tích đọng lại tinh hoa, Xuân Diệu tay thơ biết làm cho ta ngạc nhiên nghệ thuật dẻo dai cần mẫn” Phong cách cá nhân: Trong giới bao la văn học, cảm xúc nhà thơ, nhà văn bất tận, riêng biệt mang nhiều sắc thái cảm xúc khác Trong đó, Xuân Diệu tự đứng lên xây dựng cho riêng phong cách Thơ lạ, độc đáo tác phẩm eủa ơng có tiếng nói, riêng đáng ý Phong cách thơ Xuân Diệu mang nét riêng có nét tiêu biểu:Nội dung: Xn Diệu có trái tim lớn, nguồn tình cảm yêu đời, yêu sống trần cách mãnh liệt đến say mê cuồng nhiệt: Hãy giã từ /vẫy chào cõi thực để vào hư /Trong thở chót dâng trời đất /Cũng si tình đến ngất ngư 277 (Khơng đề) Khơng có vậy, ơng cịn người có ý thức sâu sắc, khẳng định tơi cá nhân nghệ thuật thơ ca Nhưng khác với nhiều nhà thơ thời phong trào Thơ mới, Xuân Diệu quan hệ gắn bó với đời; “đời” hiểu theo nghĩa thực Đời: người, trời đất, hoa lá, cỏ quanh ta Ông quan niệm sống với đời niềm hạnh phúc tuyệt vời Mà đời có đáng yêu mùa xuân, tuổi trẻ tình yêu Đó nguồn thơ phong phú ơng, đề tài chủ yếu Xn Diệu Ồng cịn có niềm khát khao giao cảm mãnh liệt với đời trần này, cách tự nhiên Xuân Diệu trở thành nhà thơ tình yêu Vì tình yêu niềm giao cảm mãnh liệt trần Chính mà người đời tặng cho Xuân Diệu danh hiệu: “ơng hồng thơ tình”, “nhà thơ tình số một”: Bữa lạnh, mặt trời ngủ sớm Anh nhớ em, em hỡi, Anh nhớ em Nghệ thuật: Xuân Diệu đến cách tân đáng kể thi pháp Đối với ơng, tự nhiên khơng cịn chuẩn mực đẹp mà thay vào hoàn mĩ người, phụ nữ tuổi xn xanh; mà giới nghệ thuật Xuân Diệu hình tượng giàu sức sống đầy “xuân tình xuân sắc” Tuy vậy, với Xuân Diệu, Thơ đào sâu vào tâm hồn cá nhân, cá thể Và sâu lạnh Vì thế, giới nghệ thuật Xuân Diệu, mùa xuân bình minh liền với chiều thu tàn yà đêm trăng lạnh: “Những chút hồ buồn rụng /Bị nhàu tưởng trăm chân/ Bông hoa rứt cảnh, rơi không tiếng Chẳng hái mà hoa hết dần ” (Ý Thu) Ơng có rung động tinh vi tình cảm, trước đời trước thiên nhiên tạo vật, lại mang tâm hồn phần hương xưa đất nước 278 Xuân Diệu chịu ảnh hưởng văn chương Đông Tây, cổ điển đại Hai nguồn văn hóa Đông Tây kết tinh tâm hồn nghệ sĩ giúp cho Xuân Diệu sáng tạo nên vần thơ súc tích kết đọng tinh hoa Vai trị Xn Diệu cơng đại hóa văn học dân tộc Xuân Diệu nhà nghiên cứu văn hợc sâu sắc, nhà phê bình tinh tế, nhà Lí luận văn học độc đáo Bộ sách dày tập “Các nhà thơ cổ điển Việt Nam ” cộng trình đồ sộ truyền thống thơ ca nước nhà Có nhà lãnh đạo nói: “Một Xụân Diệu viện văn học” Ơng có cống hiến to lớn cho văn học Việt Nam nói chung, thơ ca Việt Nam nói riêng, ơng để lại nhiều tác phẩm có giá trị đặc sắc, mà đặc sắc nhắt phải kể đến mảng đề tài tình yêu nam nữ Quả thật, dù phương diện nào, Xuân Diệu có đóng góp to lớn cho nghiệp văn học Việt Nam Vũ Ngọc Phan nhận xét: "Xuân Diệu người đem nhiều cho thơ ca đại Việt Nam" Sự đóng góp Xuân Diệu diễn đặn trọn vẹn thể loại giai đoạn lịch sử dân tộc Chính nói Xuân Diệu xứng đáng ià nhà thơ lớn, nhà văn hóa lớn Thành cơng hạn chế thơ Xuân Diệu Thành công: Xuân Diệu những nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ Mới Ồng mang gió rạo rực, thiết tha, nồng cháy, khao khát yêu thương đến cho thi ca Việt Nam Sự táo bạo tài hoa nghệ thuật ngôn từ, kết cấu thơ, cách thể tư tưởng mới, thể tơi mãnh liệt, tình yêu say đắm với đời trần Hạn chế: Thơ Xn Diệu đơi cịn nặng kể, giãi bày, thiếu hàm súc, dễ dãi, dài dòng nhạc điệu, từ ngữ Tuy nhiên hạn chế nhỏ, vết xước nhỏ hoàn mĩ viên ngọc quý Huy Cận: Huy Cận tên khai sinh Cù Huy Cận, bạn tri kỉ nhà thơ Xuân Diệu, cặp thi sĩ đồng hành với suốt chặng đường thơ, kể từ phong trào Thơ nở rộ Nhà thơ xứ Nghệ chấn hấp thụ tinh hoa văn hóa, tinh thầncủa quê hương xứ sở - vùng đất 279 "địa linh nhân kiệt", từ xưa lừng danh sản sinh nhiều nhân tài cho đất nước Nếu chất thơ phóng lãng, cao diệu kì tuyệt thuộc thi nhân đất Nghĩa Bình, chất thơ lãng mạn "kẻ chợ" lẫn "người quê” thuộc thi nhân xứ Bắc, chẩt thơ "nục nạc" đất thịt, mạnh mẽ, chân thực lưỡi cày xới đất, hàm chứa nhiều ý tưởng thâm trầm, tụ lại nhà thơ xứ Nghệ Huy Cận So với Xuân Điệu - người có thiên hướng rõ rệt thơ tình trở thành ơng hồng thơ tình Huy Cận'là nhà thơ có bút lực vạm vỡ với mảng đề tài đa dạng, phong phú, có thơ tình Cuộc đời ngắn ngủi kiếp nhân gian Hàn đường thơ dài tương đối trọn vẹn, từ thơ Đường luật với tập “Lệ Thanh thi tập ” đến Thơ với tập thơ: “Đàu thương”, “Xuân ý”; “Thượng khí”; “cẩm châu duyên”; hai kịch “Duyên kì ngộ,“Quần tiên hội”; tập thơ văn xuôi “Chơi mùa trăng” thú vị thơ Hàn Thơ Trong số thi phẩm tập “Đau thương” (Điên) đạt đến giá trị nghệ thuật siêu việt, khẳng định tên tuổi Hàn Mặc Tử sừng sững ngày hôm “Đau thương” có ba phần: “Hương thơm”; “Mật đắng”; “Máu cuồng hồn điên” Phong cách cá nhân: Nội dung: Đọc thơ Hàn Mặc Tử ta bắt gặp tâm hồn thiết tha yêu sống, yêu thiên cảnh, yêu người đến khát khao, cháy bỏng; khát vọng sống mãnh liệt đến đau đớn Trong thơ Hàn, nhiều thơ mang khuynh hướng siêu thoát vào giới siêu nhiên, tơn giáo, hình chiếu ngược khát vọng sống, khát vọng giao cảm với đời Một số thơ cuối đời thi sĩ họ Hàn cịn đan xen hình ảnh ma quái đấu ấn đau đớn, giày vị thể xác lẫn tâm hồn Đó khủng hoảng tinhthần, bế tắc tuyệt vọng trước đời: “Ta cịn trìu mến người/ Vẻ đẹp xa hoa thời/Đầy lệ, đầy thương, đầy tuyệt vọng/Ơi hấp hối chia phơi ” Hàn Mặc Tử trải nghiệm đau thương tâm hồn lẫn thể xác, điên lẫn tỉnh, mơ lẫn thực Thơ phóng xuất từ đấy, phóng xuất Trong ngơn ngữ im lặng Nguồn thơ băng từ tiếng kêu thống thiết lâm lụy đời mà đầy yêu thương "Cơn lâm lụy vừa trải qua thế” (Thánh nữ đồng trinh Maria) Tuy nhiên, cuối đời, thơ ơng tha thiết, thốt, an nhiên, chấp nhận, khơng cịn chất gào thét điên cuồng dội trút hết 280 "lâm lụy" nơi trần thế, dọn để chuẩn bị vào cõi vĩnh viên mãn vườn Xuân ý, cầu nguyện để lại "ra đời" làm Á Thánh cưỡi "Phượng hoàng bay tối trăng " (Đêm xuân cầu nguyện) Nghệ thuật: Biểu tượng Trăng, Hồn Máu trở thành biểu tượng nghệ thuật bất biến, thường trực xuyên suốt thơ Hàn Mặc Tử Từ lúc bắt đầu làm thơ ngày cuối đời ông, biểu tượng theo ơng bay lên "Trên thiên triều ngời chói vạn hào quang": “Trăng nằm sóng cỏ/ Cỏ đùa trăng đến bên ao/ Trăng lại đẫm xuống nước /Trăng nước lặng nhìn (Bắt Chước) “Ta trút lỉnh hồn lúc /Gió sầu vơ hạn mơi cây” (Trút linh hồn) Hay: “Máu tim ta tuôn làm bể Mà sóng lịng dồn dập mây trơi Sóng lịng ta tràn lan ngồi xứ lạ Dâng cao lên, cao tới trời ” (Biển hồn ta) Ngôn ngữ Việt sử dụng cách sáng tạo, nâng lên trình độ cao nên “mới” “Việt Nam” Nói cách khác, Hàn Mặc Tử dùng tiếng Việt cách “đắt” táo bạo nhất: “Làn môi mong mỏng tươi máu /Đã khiến môi mấp máy thèm ” Mỗi thơ Hàn Mặc Tử vừa mang cấu trúc chặt chẽ vừa vận động ừôi chảy thường mãnh liệt Thơ ơng dịng suối, thường giống dòng thác, vệt băng, chứng tỏ khí lực thơ dồi qn Chính thế, đọc thơ Hàn Mặc Tử bị “ma lực” lôi vảo dịng rung cảm sơi sục tim óc Hàn Mặc Tử đưa vào Thơ sáng tạo độc đáo, hình tượng ngơn từ đầy ấn tượng, gợi cảm giác liên tưởng suy tưởng phong phú Ngồi bút pháp lãng mạn, nhà thơ cịn sử dụng bút pháp tượng trưng yếu tố siêu thực 281 Vai trị Hàn Mặc Tử cơng đại hóa văn học dân tộc: Thành cơng hạn chế: Thành công: Hàn Mặc Tử nhà thơ tiên phong việc cách tân thi pháp phong trào Thơ Ơng góp phần làm cho văn học dân tộc phát triển đa dạng Sự đóng góp tích cực Hàn Mặc Tử phải kể đến việc lập nên “ Trường thơ loạn Bình Định”, mà thi sĩ họ Hàn vị chủ soái Ma lực “Thơ điên” mạnh mẽ hút nhà thơ tài ba thời đại Thơ đến nhập cuộc: Bích Khê Chế Lan Viên, Quách Tấn, Yến Lan Một số nhà thơ đương đại nhiều chịu ảnh hưởng “Thơ điên ”, viết thơ “phá phách”, câu thơ dội kiểu Hàn Mặc Tử “ Thơ điên ” thành tựu đặc sắc vào bậc thi ca Việt Nam đại mà Hàn Mặc Tử người có cơng đầu Hàn Mặc Tử - người tài hoa bạc mệnh Thi nhân trẻ nghiệp văn thơ vừa bắt đầu Tuy nhiên, dù có 10 năm từ chập chững bước vào làng thơ rời xa cõi đời, Hàn Mặc Tử kịp cho xuất 10 tập thơ với hàng chục thơ đặc sắc; khơng có vậy, thi nhân để lại lòng hàng triệu người hâm mộ khắp miền tình cảm mến thương tiếc nuối khơn ngi Hạn chế: Sự nghiệp thơ ca Hàn Mặc Tử tháp ngà kiêu sa, tráng lệ, ánh hào quang tỏa sáng chói nhân hình tượng thơ người đời khiến người đọc khó đến gần, khó nắm bắt có khó hiểu Âu xem hạn chế định thơ Hàn a Chế Lan Viên Chế Lan Viên có đời người đời thơ gần trùng khít với nhau, ông bước vào làng thơ với tuổi đời trẻ, hành trình đến với thơ ca người hành trình lao động nghiêm túc, tận tâm, tận lực khơng phút ngơi nghỉ Ngồi tiểu luận, phê bình nhà thơ để lại gia tài đồ sộ Chỉ riêng thơ, 10 tập, số mà người làm nghệ thuật điều ao ước: “Điêu tân”; “Gửi anh”; “Anh sáng phù sa”; “Hoa ngày thường chim báo bạo”; “Những thơ đảnh giặc”; “Đỗi thoại mới”; “Hoa trước 282 lăng Người”; “Dải đất vùng trời "Hải theo mùa “Hoa đả “Ta gửi cho ba tập “Di cảo Điều dễ nhận thấy tư nghệ thuật thơ ca Chế Lan Viên đường trịn khép kín Bởi thơ ông từ đến ta cuối lại quay tôi, nhự hành trình dài để tìm lại Hành trình thơ ca nhà thơ hành trình nhà thơ lớn, đầy dam mê trách nhiệm Hơn 10 tập thơ, tập có giá trị độc đáo, tập thể sâu sắc tư nghệ thuật đậm chất suy tưởng triết lí Chế Lan Viên Chế Lan Viên khơng phải chủ sối Trường thơ loạn, tập “Điêu tàn ” có vai trị vơ quan trọng thệ giới nghệ thuật, bút pháp ngôn ngữ Trường thơ loạn, đồng thời giá trị tập thơ đóng góp khơng nhỏ vào phát triển Thơ (1932 - 1945) Năm 16 tuổi Chế Lan Viên khẳng định tên tuổi thi đàn lúc tập thơ “Điêu tàn ”, tập thơ đời mang hình ảnh tháp Chàm u huyền ngả bóng xuống miền đất thơ Bình Định nói riêng Thơ nói chung “Điêu tàn” xem đỉnh cao chói lọi phong trào Thơ Ở người đọc bị lạc vào khơng gian hoang tưởng với hình ảnh kì dị, bí mật, giới địa ngục đầy đầu lâu, xương sọ ma, quỷ giới với đầy bí ẩn “Điêu tàn” nằm bối cảnh chung Thơ mới, tập thơ mang nét khác lạ “Lẻ loi” “bí mật” lả nhận xét xác đáng tập thơ nhà phê bình văn học Hồi Thanh Thể giới “Điêu tàn ” thể giới đầy bóng tối, siêu hình làm cho người đọc bị rợn ngợp “Điêu tàn ” chứa đựng bí mật nghệ thuật, mà việc tiếp cận giải mã vơ vơ tận Tập thơ cịn thể cách sâu sắc quan niệm thơ Chế Lan Viên, lời tựa nhà thơ viết: “Làm thơ làm phi thường Thi sĩ người Nó người Mơ, người Say, người Điên Nó Tiên, Ma, Quỷ, Tịnh, u Nó Nỏ xối trộn dĩ vãng Nó ơm trùm tương l” Như Chế Lan Viên Trường thơ loạn xác lập giới quan nghệ thuật khác với phần lại đương thời Thơ Phong cách cá nhân: Trước Cách mạng tháng Tám, Chế Lan Viên xuất mang đến cho thơ Việt Nam giới nghĩa "Trường thơ loạn": "kinh dị, thần bỉ, bế tắc thời Điêu tàn với xương, máu, sọ người, với cảnh đổ nát, với 283 tháp Chàm" Cảnh tháp Chàm "điêu tàn" tạo nguồn cảm hứng lớn cho Chế Lan Viên Trong thơ ông lúc giờ, ta thấy ẩn hình bóng vương quốc hùng mạnh thời vàng son, với nỗi niềm hoài cổ nhà thơ, qua phế tích đổ nát không phần kinh dị Bắt đầu từ việc cho “làm thơ tức điên”, với thơ máu xương, hồn ma bóng quỷ Trong thời kì Cách mạng tháng Tám, ơng có bước đổi thay vĩ đại, biến thơ thành thơ đánh giặc, thành thứ vũ khí tinh thần lợi hại giai cấp, dân tộc, thật bước đổi thay vĩ đại, bước thay đổi đưa hồn thơ ơng theo kịp thời đại lịch sử Nếu trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, hồn thơ Chế Lan Viên chưa thể tư tưởng giai cấp vô sản, chưa thể nét đẹp tinh thần u nước tích cực Thì đến 1975 sau này, năm 1985, với tư cách đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam, Chế Lan Viên thấm nhuần tư tưởng Đảng, hướng ngòi bút đại chúng nhân dân Ơng người nhờ trị mà làm thơ lại” (Chế Lan Viên Chân dung tự họa) Vì sau Cách mạng tháng Tám, thơ ông men theo đường đến với sống nhân dân đất nước, sáng tác ơng có thay đổi rõ rệt Trong thời kì 1960 1975, thơ Chế Lan Viên hướng tới khuynh hướng sử thi hào hùng, chất luận, đậm tính thời Sau năm 1975, thơ ơng lại trở đời sống trăn trở "tôi" phức tạp, đa diện trường tồn đời sống Phong cách thơ Chế Lan Viên rõ nét độc đáo Thơ ông sức mạnh trí tuệ biểu khuynh hướng suy tưởng - triết lí Chất suy tưởng triết lí mang vẻ đẹp trí tuệ đa dạng, phong phú hình ảnh thơ sáng tạo ngịi bút tài hoa, thơng minh Phẩm chất triết học gắn liền với thơ ơng tư thơ Chế Lan Viên thường trọng việc khai thác yếu tố nghịch lí, mặt đối lập chứa nhiều mâu thuẫn thống vật tượng, nội dung hình thức, tượng chất, xấu đẹp, thực hư: Vai trị Chế Lan Viên cơng đại hóa văn học dân tộc: Chế Lan Viên người sáng lập phong trào Thơ Và ông người sớm đặt lí giải vấn đề triết học nhân sinh Câu thơ ông viết từ thuở “Điêu tàn”: “Ai bảo giùm: Ta có ta khơng?” câu hỏi mang ý nghĩa nhận thức luận lớn mà triểt học thời quan tâm Cũng câu hỏi thời Phục hưng nhân vật Hamlet (trong kịch tên đại văn hào Sếchxpia) nhắc tới nhiều lần: To be or not to be” 284 (Tồn hay không tồn tại) đến kỉ XVII, Đêcactơ tưởng tìm câu trả lời mệnh đề triết học bất hủ “Je pense donc Je suis” (Tôi tư tồn tại) Thành công hạn chế: Thành công: Hơn nửa kỉ lảm thơ với bút lực dồi thái độ lao động hăng say, Chế Lan Viên để lại cho đời sản phẩm thơ đồ sộ Đến nay, chưa thể sưu tầm thống kê hết toàn bải thơ ông làm, vợi số thơ đưa vào tập từ “Điêu tàn” đến ba tập “Di cảo” gần ngàn Đó số thuộc hạng kỉ lục không nhà thơ đại mà nhiều kỉ thơ dân tộc Chưa kể tới việc ơng viết hàng ngàn trang lí luận, phê bình, văn xi như: “Vàng Sao” (1942), “Phê bình vân học” (1962), “Suy nghĩ bình luận” (1972), “Những ngày giận ” (1966), “Bay theo đường dân tộc bay ” (1976) Ông mọt nhà thơ thấy chiếm lĩnh nhiều đỉnh cao nghê thuật giai đoạn khác nhau: Giai đoạn Thơ với “Điêu tàn”,giai đoạn hịa bình với “Anh sảng phù sa’\ giai đoạn chống Mĩ cứu nước với “Hoa ngày thường, chim báo bão Thơ Chế Lan Viên để lại ấn tượng sâu sắc người đọc thơ tập “Điêu tàn ”, với thơ gợ lên ghê rợn, ma quái, loạn, điên mà không nhà thơ viết vào thơ Ông làm thơ trước cảnh tang thương dâu bể kinh nước Chàm xưa tráng lệ, huy hồng thành chiến địa hoang tàn, oan hồn tử sĩ không gào thét Với nỗi buồn tại: “Chạnh lịng tưởng nhớ thân nơ lệ/ Mà hận thù chung rẻo sôi » Tất xúc cảm làm cho “Điêu tàn ” khiến người đọc phải kinh ngạc tác giả gắn liền chúng với những: “cái sọ người”, “đầu rơi”, “xương vỡ máu trào”, “những nấm mồ” Nhà thơ thành công việc thề chủ trương nghệ thuật mình, cố tình phơi bày hình ảnh đau thương để tạo “cảm giác đế mê, tê liệt” Chế Lan Viên gây cho Hoài Thanh cảm giác “đầu tơi choảng váng, khơng bỉết người hay ma ”, sau vào giới “lạ lùng mà rùng rợn ” “Điêu tàn Đối với thơ đánh giặc, Chế Lan Viên thành công tạo loại thơ suy tưởng tổng hợp “Thời hè 72 - Bình luận”, “Phản diện ca’’ thơ đặc sắc, tiêu biểu cho dạng thơ suy tưởng tổng hợp 285 Sau Cách mạng tháng Tàm, ông đảng viên 40 năm tuổi Đảng, Chế Lan Viên không tự thu hẹp phương diện quan niệm triết học Ơng tiếp thu nhiều toại tư tưởng triết học khác nhau, từ khuynh hướng thần bí, bi quan (Mystique, Pessimiste), u tơn giáo (religion), siêu hình (meta-physique) Và từ đầu tay đến cuối đời mình, Chế Lan Viên ln bộc lộ tinh thần vươn lên, bứt phá sáng tạo thi ca, nhằm vượt khỏi tầm thường, đơn điệu, tẻ nhạt Thơ Chế Lan Viên thể khả liên tưởng đa dạng linh hoạt, ông nối kết vật, tượng xa cách hay đối lập để tạo nên ý tưởng lạ, độc đáo: “Em đì chiểu đi/ Gọi chim vườn bay hết ” “Anh cách em đất liền xa cách bể ’’ “Mặt kẻ thù ta gương mặt hay cười ” “ Thơ hay gái đẹp/ Ở đâu, đâu lấy chồng ” “ Vị trí nhà thơ rác đổ thùng “Đảng trở thành nơi cắt rốp chôn rau” “Phút khóc phút Bác Hồ cười” “Nước cộng hòa gắn huân chương lên ngực anh áo rách ” “Tâm hồn anh đời nửa ” Một nửa lại đời ” Sau Cách mạng tháng Tám, thơ Chế Lan Viên vận động theo xu hướng, từ lãng mạn trở thực, từ hướng đến ta Nhưng số nhà thơ theo phong trào Thơ lúc có lẽ ơng người liệt hơn, dứt khốc hơm việc “đoạn tuyệt” với thơ trước Cách mạng tháng Tám Chế Lan Viên gọi thời kì “thời chua cay”, khứ trước Cách mạng “quá khứ buồn thương” Ông tự liên hệ, tự kiểm điểm 286 cách sâu sắc nhiều thơ, tiêu biểu tập “Anh sáng phù sa » Con gặp lại nhân dãn nai suối cũ/Cỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa/ Như đứa trẻ thơ đói lỏng gặp sữa /Chiếc nơi ngừng gặp cánh tay đưa ” (Tiếng hát tàu - Ánh sáng phù sa) Như điều diệu kì, từ vần thơ đầy tự hào, phấn khởi “Mỗi trang thơ dội tiếng ta cười” Làm cho “choáng váng”, “đê mê” giới rùng rợn Điêu tàn, đọc vần thơ “Ánh sảng phù sa ”, “Hoa ngày thường, chim báo bão” thấy cảm giác sáng khoái, nhẹ nhõm mang tinh thần thời đại Hạn chế: Trước cách mạng, Chế Lan Viên mang nỗi băn khoăn đau buồn người hệ, đòi hỏi tự do, ước mơ hạnh phúc, ông chưa tìm thấy lối nhiều rơi vào chán nản Trong thơ “Những sợi tơ lòng”: “Hãy cho tơi tinh cầu giả lạnh /Một trơ trọi cuối trời xa /Để nơi tháng ngày lẩn trốn/ Những ưu phiền đau khổ vởi buồn lo ” Sau hịa bình, thơ ơng nặng triết lí, luận Giọng thơ ơng thâm trầm mà sắc sảo, ý tứ sâu xa Thơ ông đặt vẩn đề nhận thức luận cách cấp bách Ơng ln trăn trở tìm hiểu, khám phá thực tại, đề tài giàu tính trữ tình: "Cứ bước lên dân tộc ta lại định nghĩa Người từ chất/ Đọc vào nghiệp núi sông, Di chúc Người hỏi: Bác ai? ” (Những thơ đành giặc) Đến năm cuối đời mình, Chế Lan Viên thể nhu cầu nhận thức luận cách khẩn khiết hơn, day dứt Và đâu ta bắt gặp trăn trở đến mức dày vò, suy tư nặng nề căng thẳng hầu hết thơ: Nửa ki loay hoay/ Kề miệng vạc/ Leo lên đỉnh tinh thần/ Chất ngất Theo đường ngoắt ngoéo chữ chi /Gẫy gập/ Mà đâu gì? 287 Khi tơi cười mây /Thì máu người rên đất Ơi !con đường khơng đường kẻ thơ/ Cái thơ khơng thơ kẻ tìm đường/ Đã gần hết thời gian trái đất ” (Tìm đường - Di cảo) 288 ... so sánh đặc điểm nghệ thuật văn với văn khác có chủ đề Phẩm chất: - Sống có khát vọng, có hoài bão thể trách nhiệm với cộng đồng II THIẾT BỊ DẠY HỌC VÀ HỌC LIỆU Chuẩn bị giáo viên: - Giáo án; ... thay Phán đền Tản Viên (“Tử Văn vui vẻ nhận lời, thu xếp việc nhà, không bệnh mà mất.”); - Ngơn ngữ đối thoại: trị chuyện củaTử Văn với Thổ Công; tranh biện Tử Văn với hồn ma tên tướng giặc với. .. + Kết xử án - Ý nghĩa: nào? Ý nghĩa kết + Giải trừ tai họa, đem lại an + Sáng tạo chi tiết người đường lành cho dân gặp Tử Văn ngồi “xe quan Phán sự" việc người đời sau truyền "nhà quan Phán