Đại từ xưng hô trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan

Mục đích của đề tài  Khảo sát và tìm hiểu hệ thống đại từ xưng hô được Nguyễn Công Hoan sử dụngtrong những truyện ngắn của ông.. Đối với những tác giả khác như Nam Cao, Khái Hưng thì c

Lời cảm ơn!

Em xin chân thành cảm ơn cô giáo – Tiến sĩ Nguyễn Thị Bạch Nhạn đã tận tình

hướng dẫn, giúp đỡ em trong quá trình thực hiện đề tài này cũng như trong suốt thờigian học

Xin cảm ơn các bạn trong lớp đã nhiệt tình giúp đỡ và động viên tôi, để tôi hoànthành tiểu luận này một cách tốt nhất

Xin chân thành cảm ơn!

Huế, tháng 11 năm 2010

Sinh viên:

Nguyễn Thị Phương Ly

PHẦN MỞ ĐẦU

I Lí do chọn đề tài

“Ngôn ngữ không những là một thứ của cải vô cùng quý báu trong cuộc sống

con người mà còn là một hoạt động kì diệu của con người Ngôn ngữ không phải là một nhưng nó thu hút mọi cái Không có một sự vật nào, một hoạt động nào mà ngôn ngữ không vươn tới được”( Trích “Huy Thông văn học và ngôn ngữ”)

Ngôn ngữ là phương tiện để giao tiếp đồng thời nó là chất liệu để sáng tạo nghệthuật Đặc trưng của ngôn ngữ nghệ thuật làm cho nó khác với ngôn ngữ của cácphong cách khác là tính hình tượng, tính cá thể và tính cụ thể hóa Ngôn ngữ vănchương được xem là một công cụ cơ bản để thể hiện hình tượng văn học “ngôn ngữ

là yếu tố thứ nhất của văn học”

Do tính hình tượng và luôn hướng vào chức năng thẩm mỹ nên khi diễn đạtngôn ngữ văn chương cần đến các biện pháp tu từ làm cho ngôn ngữ có hình ảnh,tạo cho ngôn ngữ có nhiều lớp, nhiều tầng bậc ý nghĩa phục vụ cho mục đích, ý đồsáng tác của nhà văn Đại từ xưng hô vốn là một nét đẹp trong văn hóa của ngườiViệt Nam Nó thể hiện người Việt Nam rất gần gũi, thân thiện, dễ mến nhưng cũngrất đỗi tinh tế trong cách nói năng Đi vào những tác phẩm văn học đại từ xưng hôtrở thành một phương tiện ngôn ngữ có tác dụng tạo nên tính hình tượng và làmphong phú hơn cách diễn đạt của nhà văn

Phân tích tác phẩm văn học tức là tiếp cận với các lớp ngôn ngữ Khi ta thật sự

“thấm” tác phẩm văn học chính là lúc đã bóc trần các lớp ngôn ngữ và hiểu hết cáctầng ý nghĩa của chúng Hầu như các nhà văn, nhà thơ khi sáng tạo nên tác phẩmnghệ thuật đều sử dụng đến đại từ xưng hô đặc biệt là ở các tác phẩm tự sự Nhưng

có nhà văn xem nó là trọng có người lại không quan tâm nhiều lắm đến nó Điềunày phụ thuộc vào quan điểm nghệ thuật của mỗi nhà văn khi sáng tạo nghệ thuật.Trong đó có thể kể đến các tác giả đã vận dụng khá thành công đại từ xưng hô như

Hồ Xuân Hương, Nam Cao, Khái Hưng, Tố Hữu, Nguyễn Công Hoan

Nguyễn Công Hoan là người đã đặt những viên gạch đầu tiên xây đắp nền móngcho nền văn xuôi hiện thực phê phán Ông thuộc lớp nhà văn những năm 20 đầu thế

kỉ, lớp người đang mò mẫm tìm đường công phá Công lao của ông là giữa các ngã

ba, ngã tư đường nơi mà những người cầm bút đang phân vân, thậm chí có thể lạclối giữa những nguồn ảnh hưởng phức tạp, cũ mới tốt xấu lẫn lộn, ông đã chọn chomình con đường đi về phía truyền thống dân tộc, về phía quần chúng bị áp bức -con đường của chủ nghĩa hiện thực phê phán Việt Nam Ông viết nhiều và cũng thửbút trên nhiều thể loại ( truyện ngắn, tiểu thuyết, bút kí, tiểu luận ) nhưng đượcđánh giá cao nhất là thể loại truyện ngắn Ông được vinh dự đứng trên đỉnh vinhquang của thể loại truyện ngắn Việt Nam, được xem là bậc thầy truyện ngắn Vềphương diện nghệ thuật, ông thành công ở việc sử dụng ngôn ngữ kịch, khả năngkịch hóa trần thuật , ngôn ngữ giễu nhại , chất trào phúng và cả việc sử dụng đại từxưng hô Tuy vậy nghệ thuật sử dụng đại từ xưng hô trong truyện ngắn NguyễnCông Hoan chưa được nghiên cứu và tìm hiểu đúng mực Đó chính là lí do tôi chọn

đề tài “ Đại từ xưng hô trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan”

II Mục đích của đề tài

 Khảo sát và tìm hiểu hệ thống đại từ xưng hô được Nguyễn Công Hoan sử dụngtrong những truyện ngắn của ông

 Đánh giá những thành công về mặt nội dung cũng như nghệ thuật của việc sử dụngđại từ xưng hô

 Nhằm khẳng định tài năng của bậc thầy truyện ngắn Việt Nam – Nguyễn CôngHoan

 Giúp khám phá vẻ đẹp của đại từ xưng hô trong tác phẩm văn học Qua đó, làm tăngthêm tình yêu đối với tiếng Việt

III Lịch sử vấn đề

Cho đến nay nghiên cứu về phong cách ngôn ngữ của Nguyễn Công Hoan vẫn là

“mảnh đất hứa hẹn” ở các tầng bậc ý nghĩa mới Các nhà nghiên cứu đã khai thácngôn ngữ diễn đạt của Nguyễn Công Hoan trên nhiều phương diện : thi pháp truyệnngắn, bút pháp tự sự, ngôn ngữ trào phúng Về phương diện ngôn ngữ của Nguyễn

Công Hoan đã có nhiều tác giả đề cập đến Nguyễn Thanh Tú nghiên cứu “Chất

hài trong câu văn Nguyễn Công Hoan” cho rằng : ngôn ngữ của Nguyễn Công

Hoan là một thứ ngôn ngữ suồng sã, để lật ngược, lộn trái, nhòm ngó từ dưới và từ

trên đập vỡ vỏ ngoài để nhìn vào bên trong” Đánh giá “Kĩ thuật viết truyện ngắn của Nguyễn Công Hoan”, tác giả Lê Thị Đức Hạnh cho rằng “ngôn ngữ của

Nguyễn Công Hoan là ngôn ngữ của quần chúng được chọn lọc và nâng cao, đậm hương vị ca dao tục ngữ ,có khi tác giả đưa ca dao tục ngữ vào truyện một cách rất

tự nhiên, thoải mái Những chữ dùng của ông thường giản dị, giàu hình ảnh, cụ thể ”

Theo tìm hiểu của tôi thì tôi chưa tìm thấy một công trình nghiên cứu nào vềviệc sử dụng đại từ xưng hô của Nguyễn Công Hoan Đối với những tác giả khác

như Nam Cao, Khái Hưng thì có nhiều người đã nghiên cứu như : “Tìm hiểu đặc

trưng phong cách Nam Cao qua hệ thống đại từ trong sáng tác trước cách mạng tháng Tám” – Nguyễn Thị Phương, luận án thạc sĩ khoa học, đại học sư

phạm Huế, 1997; Sinh viên Hồ Thị Aí Vân với niên luận “Khảo sát việc sử dụngđại từ xưng hô trong tác phẩm Nửa chừng xuân”- Khái Hưng”- Khoa văn – TrườngĐHSP Huế Tôi hi vọng với công trình nghiên cứu của mình sẽ là bước khởi đầucho việc nghiên cứu đại từ xưng hô trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan

IV.Phạm vi nghiên cứu

Trong nền văn học Việt Nam, Nguyễn Công Hoan là một cây bút truyện ngắnxuất sắc Ông đã đóng góp hơn 300 truyện ngắn, đây là một con số không nhỏ Vìgiới hạn của một niên luận nên người viết chỉ lựa chọn ba mươi tư truyện tiêu biểu

với tần số xuất hiện các đại từ xưng hô cao trong cuốn Truyện ngắn Nguyễn Công

Hoan – Nhà xuất bản văn học - Năm 2010

V Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện đề tài này, người viết sẽ sử dụng những phương pháp cơ bản sau :

 Thống kê, phân loại : thống kê hệ thống đại từ xưng hô được sử dụng trongngôn ngữ truyện ngắn n, dựa trên các tiêu chí để phân loại ra thành từngnhóm cụ thể

 Phân tích, miêu tả : dựa trên kết quả của bảng thống kê, phân loại, người viết

sẽ đi tiến hành miêu tả phân tích để làm rõ giá trị nội dung và nghệ thuật của

hệ thống đại từ xưng hô mà Nguyễn Công Hoan đã lựa chọn

 Hệ thống hóa, khái quát hóa : khi tiến hành các phương pháp trên người viếtluôn sử dụng phương pháp hệ thống hóa, khái quát hóa để người đọc có mộtcái nhìn toàn diện hơn, sâu sắc hơn về hệ thống đại từ xưng hô trong truyệnngắn Nguyễn Công Hoan

Chương I : Những vấn đề chungI.1 Giới thiệu một số nét về tác giả, tác phẩm

I.1.1 Tác giảI.1.2 Tác phẩmI.2 Một số khái niệm chung liên quan đến đề tài

I.2.1 Đại từ I.2.2 Từ xưng hôI.2.3 D

Chương II : Thống kê, phân loại nhận xét về đại từ xưng hô trong truyện ngắn

Nguyễn Công HoanII.1 Thống kê, phân loại

II.2 Nhận xét

Chương III : Gía trị của việc sử dụng đại từ xưng hô trong truyện ngắn Nguyễn

Công HoanIII 1 Về mặt nội dung

III.2 Về mặt nghệ thuậtPhần III : Phần kết luận

Nguyễn Công Hoan theo học chữ Nho từ hồi lên sáu tuổi Khi được chín tuổi,ông học chữ Tây và chữ Quốc ngữ Năm 1922, lúc được mười chín tuổi , ông thivào trường cao đẳng sư phạm Hai năm sau , ông xây dựng gia đình , lấy bà Vũ ThịHoàng Yến vốn là con một nhà nho ở Hà Đông Tuy có vợ nhưng ông vẫn chịu khóhọc hành Ngày đi học tối lại cặm cụi viết

Năm 1926, ông tốt nghiệp Cao đẳng sư phạm và được điều về dạy tại trường tiểuhọc Nam Sách, Hải Dương

Khi cách mạng tháng Tám thành công, Nguyễn Công Hoan ra khỏi nhà tù phátxít Nhật và được chính phủ trao cho trọng trách làm giám đốc sở tuyên truyền Bắc

Bộ

Năm 1948, ông được kết nạp Đảng

Năm 1954, ông làm việc trong Hội văn nghệ Việt Nam, là ủy viên thường vụ hộiliên hiệp Văn học nghệ thuật Việt Nam được bầu làm chủ tịch hội nhà văn ViệtNam khóa 1 ( 1957 – 1958 ) và tiếp tục là ủy viên thường vụ Hội các khóa chấphành tiếp theo

Nguyễn Công Hoan tạ thế hồi 8 giờ 15 phút ngày 6/6/1977 tại Hà Nội Hơn nửathế kỉ cầm bút không ngơi nghỉ làm cái việc “xã hội ba đào kí”, ông đã để lại một sốlượng tác phẩm rất lớn cho đời

Nếu không kể tập Kiếp hồng nhan có tính chất thử bút, in năm 1923 thì sự

nghiệp của nhà truyện ngắn Nguyễn Công Hoan thật sự bắt đầu là từ năm 1929 khiông ra mắt khá thường xuyên trên mục “Xã hội ba đào kí” của An Nam tạp chí doTản Đà chủ trương Sau đó ông viết nhiều trên báo Nhật Tân rồi Tiểu thuyết thứ bảy

và Phổ thông bán nguyệt san của nhà Tân Dân Trước cách mạng, một số lớn truyện

ngắn của ông đã được tập hợp xuất bản thành tập : Hai thằng khốn nạn ( 1934),

Kép Tư Bền ( 1935), Đào kép mới ( 1938 ) , Sóng vũ môn (1939 ), Người vợ lẽ bạn tôi ( 1939), Ông chủ báo ( 1940 )

Nguyễn Công Hoan được xem là bậc thầy trào phúng của văn học Việt Nam.Mỗi truyện ngắn của ông thường là một cảnh tượng một tình thế mâu thuẫn đầy tínhchất hài hước trong cái “Tấn trò đời” nhố nhăng đồi bại của xã hội đương thời.Truyện ngắn của ông thường ngắn gọn, chủ đề rõ ràng, chỉ một tuyến tình tiết đơn

giản Kết cấu truyện ngắn Nguyễn Công Hoan rất gần với kết cấu truyện kể dân giantrong đó cốt truyện kịch tính đóng vai trò quan trọng.

Về mặt ngôn ngữ học, ngòi bút Nguyễn Công Hoan có những đặc sắc gópphần đáng kể vào sự phát triển văn xuôi Việt Nam hiện đại : ngôn ngữ hài hước, lời

ăn tiếng nói hằng ngày, ngôn ngữ nhân vật ứng với từng người trong xã hội

Truyện ngắn Nguyễn Công Hoan không giống truyện ngắn Thạch Lam vớichất thơ bàng bạc, cũng không giống truyện ngắn Nam Cao , chân thực như cuộcđời nhưng đầy triết lí sâu xa Truyện ngắn Nguyễn Công Hoan thuộc loại hồn nhiên,mặn mà, có cái hóm hỉnh thông minh của tri thức tiểu tư sản song chủ yếu gắn vớitruyện cười dân gian khỏe khoắn Truyện ngắn trào phúng của Nguyễn Công Hoan

là một biểu hiện cụ thể về sức sống mãnh mẽ của truyền thống đó là trong thời kìhiện đại

II Một số khái niệm chung liên quan đến đề tài

II.1 Đại từ

Trong hệ thống từ loại tiếng Việt đại từ là một trong bốn loại từ nòng cốtcùng với danh từ, động từ, tính từ Theo “Từ điển Tiếng Việt trung tâm từ điển họcviện ngôn ngữ học” thì :

“Đại từ là từ dùng để chỉ một đối tượng , một điều đã được nói đến hay là một đối

tượng một điều nào đó trong hoàn cảnh nói năng nhất định.”

Tên gọi đại từ trong tiếng Việt có nguồn gốc từ tên gọi “pronom” và “đại” nghĩa

là thay thế Trong tên gọi tiếng Pháp, yếu tố “nom” đứng riêng được dịch Việt làdanh từ

Hiểu một cách đơn giản thì đại từ là một thể từ dùng để thay thế và chỉ trỏ.Đại từ không trực tiếp phản ánh các nhân tố ý nghĩa từ vựng như các thực từ ( danhtừ/ động từ/ tính từ) Những từ như mặt trời, mặt trăng, em bé (danh từ) ; đi, chạy ,nhảy ( động từ ) , trẻ trung, xinh đẹp, quyến rũ ( tính từ ) đều có bản chất từ vựng– ngữ pháp trực tiếp phản ánh các nội dung ý nghĩa từ vựng khái quát có tính vậtthể, hành động, trạng thái hoặc phẩm chất thành các đặc trưng phân loại( X.Xtepanov)

Tuy nhiên, đại từ lại có một vị trí vô cùng vinh dự được xem là một từ loại có vịtrí trung gian trong hệ thống từ loại Tại sao vậy ? Bởi vì đại từ có vai trò hết sức tolớn trong việc biểu hiện ý nghĩa Chúng mang nội dung phản ánh vốn có của cácthực từ được chúng thay thế Khi đại từ thay thế danh từ thì chúng biểu thị ý nghiãthực tế của danh từ, khi thay thế cho động từ ( tính từ ) chúng biểu thị ý nghĩa quátrình ( hay đặc trưng) của động từ ( tính từ ) Hay nói cách khác đại từ không có ýnghĩa sở chỉ, không gọi tên sự vật, hiện tượng trong thực tế khách quan.

Nhà ngôn ngữ học Rêfomatxki cho rằng : “khả năng gọi tên của các đại từ

rất đặc biệt, mặc dù chúng cũng tồn tại để mà gọi tên song chúng gọi tên cái đã được gọi tên rồi, với tính cách là những cái chỉ ra sự gọi tên chứ không phải với tính cách những tên gọi thực sự”

Ngoài ra đại từ còn có thể thay thế cho một từ, một ngữ thậm chí một đoạn văn.Như vậy, đại từ là một thể từ nhưng bản thân nó không có ý nghĩa biểu vật Nó chỉ

có giá trị thay thế chỉ trỏ khi được dùng trong ngữ cảnh nhất định

II.2 Từ xưng hô

Theo từ điển tiếng Việt “ xưng hô” là tự xưng mình và gọi người khác là gì khinói với nhau để biểu thị mối quan hệ với nhau

Trong hệ thống ngôn ngữ của bất kì dân tộc nào trên thế giới đều tồn tại từ xưng

hô Nó trở thành phương tiện giao tiếp hữu hiệu trong cuộc sống Ở một góc độ nào

đó có thể coi từ xưng hô là những từ loại bao gồm các đại từ xưng hô các danh từchỉ người lâm thời, những tính từ danh hóa Nó được sử dụng để xưng và gọi Từxưng hô thể hiện vai trò , vị trí của người xưng gọi trong quá trình diễn ngôn Từxưng hô có khả năng định vị cao Dưới ánh sáng của ngữ dụng học thì khả năngđịnh vị của từ xưng hô biểu thị qua các ngôi cụ thể Đó là : tôi, anh, nó ( Ngôi I, II,III ) Hầu hết ngôn ngữ của các dân tộc đều xuất hiện trong lúc có mặt của một cặpđối thoại, một bên là “tôi”, một bên là “anh” và ngôi thứ ba lại không cần sự có mặtcủa chủ thể mà hai ngôi kia (ngôi I và ngôi II) đã biết về ngôi số III này

Về từ xưng hô trong tiếng Việt, theo tài liệu nghiên cứu của tác giả Nguyễn VănChiến trong bài viết “ Từ xưng hô tiếng Việt – Việt Nam những vấn đề ngôn ngữ và

văn hóa – 1993” đã khẳng định khái niệm “ Từ xưng hô không phải là sản phẩm của

cách tiếp cận cấu trúc luận ngôn ngữ đơn thuần, đây là những lớp từ thuộc nhiều lớp từ loại của hệ thống ngôn ngữ được đem ra sử dụng để xưng hô ( biểu thị các phạm trù xưng hô, giao tiếp xã hội Các thuộc tính về “loại” của lớp từ này được xác định cơ bản trong cơ chế giao tiếp ngôn ngữ ( Từ xưng hô trong tiếng Việt-

Hội ngôn ngữ học Việt Nam)

Theo lí thuyết ngữ dụng học, chủ trương nghiên cứu mối quan hệ giữa kí hiệuđóng vai trò quan trọng về mặt xã hội là cái nền cơ bản Xét trong ba ngôi trên lấyngôi I làm trung tâm của lời nói trong quá trình diễn ngôn thì ngôi II, III sẽ thay đổisắc thái biểu thị tùy theo mục đích của người nói Chính điều này, làm cho từ xưng

hô nói chung và từ xưng hô tiếng Việt nói riêng rất linh động Tùy thuộc vào phạm

vi sử dụng của nó từ xưng hô tiếng Việt thể hiện tính ưu việt của mình Trong cáclớp từ vựng được xưng thì đại từ xưng hô được sử dụng rộng rãi và phổ biến nhất ,

sự hoạt động của nó trong hệ thống từ xưng hô rất mạnh mẽ

II.3.Đại từ xưng hô

II.3.1 Khái niệm

Ngày nay, phương diện sử dụng ngôn ngữ được quan tâm nhiều hơn nhất là ngônngữ nói miệng tự nhiên nên lớp đại từ trong tiếng Việt được phân biệt thành hai kiểuthay thế :

- Thay thế từ, câu, đoạn, nhiều câu để phân biệt với đại từ xưng hô thì gọi lớp từ này

là đại từ thay thế

- Thay thế trong việc nêu ra người hoặc vật tham gia vào quá trình giao tiếp tức làchỉ một cách chung nhất người hay vật tham gia vào giao tiếp Kiểu thay thế thứ hainày cho ta lớp đại từ xưng hô

Vậy đại từ xưng hô là gì ?

Đại từ xưng hô là đại từ dùng để xưng gọi ngôi thứ nhất và ngôi thứ hai trong giao tiếp Nó thay thế và biểu thị các đối tượng tham gia giao tiếp ( người/vật) được nghĩ ra một cách chung nhất ở cương vị ngôi trong ý nghĩa từ.

Hiểu một cách đơn giản thì đại từ xưng hô là một từ loại thường được dùngtrong lời nói cũng như trong văn học Nó tồn tại trong phạm vi giao tiếp qua cácngôi, theo cách hiểu thông thường thì ngôi thứ I - Vai người nói, ngôi thứ II - Vaingười nghe.

Đại từ xưng hô chiếm một số lượng từ rất ít nhưng lại có tần số sử dụng rất cao

và có vai trò quan trọng trong ngôn ngữ và giao tiếp

II.3.2 Phân loại đại từ xưng hô

Theo Nguyễn Văn Chiến trong bài “Tạp chí ngôn ngữ số 4 năm 1985” với bàiviết “Từ xưng hô trong tiếng Việt ông đã phân chia từ xưng hô trong tiếng Việt gồmhai loại: đại từ thực thụ và đại từ lâm thời

(a ) Đại từ thực thụ

Gồm những danh từ chỉ người thực thụ như “tôi”, “tớ”, “mình” đại từ thực thụthường được sử dụng thành từng cặp trong quá trình diễn ngôn hội thoại giữa ngườinói và người nghe và người ta sử dụng đại từ thực thụ để thể hiện cách xưng hô củamình trong giao tiếp hằng ngày

(b) Đại từ lâm thời

Đại từ thực thụ rất ít đa số là đại từ lâm thời Đại từ lâm thời có nguồn gốc danh

từ chỉ người ( thân tộc ) Nhờ lớp đại từ lâm thời mà số lượng đại từ xưng hô tănglên một cách đáng kể, nội dung ngữ nghĩa của đại từ mang thêm nhiều yếu tố xã hội Cách xưng hô trong họ hàng tiếng Việt rất phức tạp: Phân biệt họ nội với họngoại, lớn tuổi với nhỏ tuổi, bậc trên với bậc dưới Nhưng về cách sử dụng cụ thểlại có khác Những danh từ chỉ quan hệ thân tộc bao gồm : cụ, kị , cha, chú, em , anh, bác Phần nào nghĩa của các danh từ này bị hư hóa và có tác dụng chỉ trỏ , thaythế nên mang tính chất của đại từ

II.3.3 Đặc điểm của đại từ xưng hô tiếng Việt

(a) Các sắc thái biểu cảm của đại từ xưng hô trong tiếng Việt

Đại từ xưng hô tùy thuộc vào người sử dụng vào mục đích hoàn cảnh giao tiếp,người đối thoại mà có những sắc thái biểu cảm riêng Tuy nhiên, trong mỗi đại từxưng hô ở hai ngôi đều biểu hiện nội dung vốn có của nó

Theo Nguyễn Văn Chiến thì “trong giao tiếp người nói thường hướng tới người

đối thoại với hai thái độ lịch sự hoặc không lịch sự” Sự chi tiết hóa hai thái độ này

là bốn sắc thái xưng hô như sau:

( Cái lò gạch bí mật – Nguyễn Công Hoan )

- Trung hòa, vừa phải

Ông Chánh Hội nói : “Thì cái tết tháng mười tôi ỳ ra đó, đã làm gì nổi tôi Tôi biết rằng lão ấy căm tôi lắm, nhưng tôi giữ gìn công việc không để lão ấy cự được thì thôi chứ gì ?

Ông Phó Hội cười : “thì vì ông không tết nên lão ấy chả kiếm chuyện sức ông lên mấy lần là gì ? Mà có lần nào ông được vào hầu ngay đâu”

( Ngượng mồm – Nguyễn Công Hoan )

- Thân mật, suồng sã

Ví dụ :

Nghe kể vậy, Đoàn Phương ngắt lời :

Khoan đã, mày nói sao, mới cưới vợ được nửa năm đã bỏ vợ đấy vào Sài Gòn, thời gian bao lâu ?

- Kệ cha mày! Cho mày chết đi

Con bé vừa gào vừa van lạy

- Con lạy bu! Cay con lắm! Con lạy bu ! Cay mồm

- Mày câm ngay không tao tát cho vỡ mặt

( Giăng sáng- Nam Cao )

Trong thực tế giao tiếp một từ xưng hô có thể bộc lộ nhiều sắc thái biểu cảm khácnhau trong những hoàn cảnh giao tiếp khác nhau

Ví dụ : Cặp đại từ xưng hô mày – tao

(b) Phạm vi xã hội của đại từ xưng hô

Đại từ xưng hô tiếng Việt có sức hoạt động rất mạnh mẽ nhưng vẫn nằm trongmột phạm vi xã hội nhất định Trong giao tiếp xã hội, đại từ xưng hô luôn tuân theomối quan hệ giữa các thành viên trong cộng đồng Mối quan hệ đó được cấu trúctheo hai kiểu : quan hệ thân tộc (gia đình ) , quan hệ xã hội (ngoài gia đình) Theo

đó, trong giao tiếp đại từ xưng hô cũng thể hiện ở hai phạm vi: gia đình và xã hội

Ở phạm vi gia đình phổ biến nhất là các đại từ lâm thời Mỗi một từ hàm chứa mộtmối quan hệ thân tộc rõ ràng Ví dụ như từ “dì” được xưng lên thì ta biết từ đượcgọi có thể là cháu hay bố mẹ gọi thay ngôi Vì vậy, qua cách xưng hô chúng ta cóthể xác định được mối quan hệ thân tộc

Nếu nói rằng đại từ xưng hô ở phạm vi gia đình chỉ mối quan hệ thân tộc thì ởphạm vi xã hội , đại từ xưng hô thể hiện thái độ ứng xử giữa những người không cóquan hệ máu mủ ruột rà mà đơn thuần là quan hệ công việc và nhiều quan hệ xã hộikhác Và đại từ xưng hô trong phạm vi này không mang tính chính xác chặt chẽ.Những đại từ lâm thời không mang ý nghĩa ban đầu là đại từ thân tộc nữa

Ví dụ :

“Con” trong mối quan hệ gia đình được xưng với bố - mẹ thì trong phạm vi xã hộilại được xưng với các từ cụ, ông, chú, bác hoặc từ “em” trong quan hệ anh, emchị em thì trong quan hệ xưng em – bác, em - ông

Ví dụ : Bác xem nhà em lại đi đâu mất rồi ?

(c) Vẻ đẹp văn hóa của tiếng Việt qua đại từ xưng hô

Sống vững chải bốn nghìn năm lịch sử Lưng đeo gươm tay mềm mại bút hoa Trong và thực sáng hai bờ suy tưởng Sống hiên ngang mà nhân ái chan hòa

( Chế Lan Viên )Đất nước Việt Nam giàu đẹp, con người Việt Nam anh dũng kiên cường, vừađánh giặc vừa làm thơ, vừa kiên cường vừa nhân hậu Bởi vậy vốn văn hóa dân tộc

là vốn thơ ca trữ tình Tất cả kết tinh ở tiếng Việt thân thương , tiếng Việt giàu đẹp.Mỗi lần tìm hiểu , mỗi lần đến với tiếng Việt là mỗi lần ta bắt gặp cái mới mẻ , cái

kì diệu của tiếng mẹ đẻ Am hiểu tiếng Việt sử dụng đúng tiếng Việt thể hiện nétđẹp văn hóa của dân tộc, thể hiện trình độ văn hóa ứng xử của mỗi người Và trongcái vườn hoa ngôn ngữ ấy ta bắt gặp vẻ đẹp của đại từ xưng hô bắt gặp những sắcthái tình cảm xuyên suốt cùng thời gian qua cách xưng gọi

Trong giao tiếp của con người đại từ xưng hô chiếm một vị trí hết sức quantrọng Có lẽ hiếm có ngôn ngữ nào trên thế giới có được một hệ thống xưng hô phứctạp và phong phú, thể hiện tính cộng đồng rõ nét như tiếng Việt của chúng ta Tínhcộng đồng làng xã, trọng tình cảm ấy được thể hiện rất rõ ở số lượng lớn các danh từthân tộc dùng làm xưng hô như anh, chị, em, cô không có sự phân biệt giữanhững người trong tộc và ngoài tộc

Tính cộng đồng được đề cao thì tính cá thể bị mờ nhạt và quả thật nó mờ nhạtđến mức hầu như chúng ta không nhận thấy cái tôi chung chung trong xưng hô Thửnhìn sang các ngôn ngữ khác như tiếng Anh, Nga, Pháp họ đều có đại từ xưng hôngôi thứ nhất trung tính và đây cũng là đại từ xưng hô ngôi thứ nhất duy nhất( Nga : la, Anh : I, Pháp : Je)

Ngay cả tiếng Hán - ngôn ngữ mà chúng ta đã vay mượn và chịu ảnh hưởng sâusắc trong một ngàn năm Bắc thuộc cũng có ngôi thứ nhất trung tính Còn tiếng Việtcái tôi ấy được biến đổi linh hoạt dưới các phiên bản khác nhau trong những tìnhhuống giao tiếp khác nhau Cùng là một người nhưng lúc là xưng “tôi”, lúc xưng

“anh”, lúc lại xưng là “con”

Trong quan hệ giao tiếp hằng ngày việc xưng hô mang tính chất giao tiếp linhhoạt, mềm dẻo biểu thị tình cảm giữa con người với con người Người Việt hết sức

chú ý trong lời ăn tiếng nói của mình Sự giao tiếp tạo ra quan hệ : “Dao năng liếc

thì sắc Người năng chào thì quen”

Sự giao tiếp củng cố tinh thần : “Áo năng may năng mới, người năng tới năng

thân” Năng lực giao tiếp của người Việt Nam được xem là tiêu chuẩn đánh giá con

người:

Vàng thì thử lửa thử than

Chim kêu thử tiếng, người ngoan thử lời

Việc xưng hô với ngôi từ xưng hô là rất quan trọng trong giao tiếp Nó có sứcbiểu đạt tình cảm lớn, đồng thời nó cũng là tiêu chuẩn để đánh giá con người Ngay

từ xưa, khi văn học viết chưa ra đời thì cách xưng hô của người Việt đã thể hiện quanhững câu ca dao :

Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra

Một lòng thờ mẹ kính cha

Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con

Đây là lời ngợi ca cũng là lời khuyên răn : ngợi ca công ơn sinh thành dưỡng dụctrời biển của mẹ cha và khuyên răn người con phải làm tròn chữ hiếu Có thể mỗiđịa phương, mỗi vùng quê sẽ gọi cha mẹ theo những cách khác nhau : thầy – u, tía -

má, bố - mẹ nhưng dù là gọi như thế nào thì cũng chứa chan tình cảm, sự tôn trọngkính yêu của con với cha mẹ Hay là cách xưng hô ví von, gọt giũa mà sâu sắc, dídỏm, nhuần nhụy có duyên trong bài ca dao :

Bây giờ mận mới hỏi đào Vườn hồng đã có ai vào hay chưa ?

Mận hỏi thì đào xin thưa : Vườn hồng có lối nhưng chưa ai vào

Đây là lời ướm hỏi tình yêu của người con trai dành cho người con gái anh đang

để ý Cách xưng hô “mận – đào” phần nào đó thể hiện được những e thẹn, ngạingùng của buổi đầu làm quen, gặp gỡ nhưng cũng không kém phần tinh tế, sắc sảo

Những đại từ xưng hô trong tiếng Việt mang một sức sống riêng nhưng tùythuộc vào từng giai đoạn lịch sử có những đặc trưng riêng biệt Chúng ta có thể thấytrong ca dao những cặp đại từ xưng hô

Chàng ơi phụ thiếp làm chi

Thiếp như cơm nguội đỡ khi đói lòng

“Chàng- thiếp” nghe sao mà cam chịu, thủy chung tội nghiệp đến vậy Bây giờ thaybằng chàng chàng thiếp thiếp những đôi trai gái yêu nhau xưng bằng “anh- em” :

Anh yêu em như anh yêu đất nước Vất vả đau thương tươi thắm vô ngần

“Anh em” nghe sao mà tha thiết, thắm tình đến vậy Dường như tất cả mọi nhớthương, mọi nỗi lòng, mọi tình cảm đều dồn vào “anh – em” Thế nên “anh – em”nghe thì nhẹ nhưng lại chất chứa ân tình Nó không nằm ở sức nặng ngôn từ mà nằm

ở sức mạnh của tình yêu thương mà người con trai gởi gắm

Đại từ xưng hô luôn gắn bó và cần thiết đối với cuộc sống con người Nó đãphần nào tạo lập mối quan hệ giữa người với người Nó còn thể hiện tính cách conngười trong những hoàn cảnh giao tiếp khác nhau Chẳng hạn trong quan hệ tìnhyêu buổi ban đầu còn bỡ ngỡ ngại ngùng thì xưng “ấy – tớ”, “mận – đào”, thể hiệnkhoảng cách chưa gần gũi “tôi – cô”, “tôi – anh” Khi tình cảm đã chín mùi họ dànhcho nhau những đại từ xưng hô ngọt ngào thắm thiết “anh – em” Những khi cãi vã,giận hờn họ lại dùng những từ xưng hô hết sức lạnh lùng : “tôi – ông”, “tôi – cô”thậm chí có phần thô tục “mày – tao” Kết thúc một tình yêu đẹp bằng một cuộc hônnhân họ về sống với nhau xưng với nhau bằng “anh – em”, “vợ - chồng”

Khác với nhiều ngôn ngữ trên thế giới tiếng Việt rất phong phú và chính xác vềđại từ xưng hô , thân mật suồng sã thì “mày – tao”, thắm thiết ân tình thì “đằng ấy -đằng này, tôn trọng lịch sự có “tôi - ngài”, khinh ghét hận thù có ông với thằng này,con nọ

Quy tắc chung trong xưng hô của người Việt là “xưng khiêm hô tôn” tức là xưng

thì phải nhún nhường, khi gọi thì tôn người đối diện lên Điều đó thể hiện ý thức tôn

trọng người đối thoại và xu hướng đề cao người được gọi Bên cạnh quy tắc : xưngphải khiêm, hô phải tôn còn có quy tắc gọi thay ngôi :

(1) “ xưng hô, nâng bậc, phân vai” Ví dụ : vợ chồng gọi nhau bằng thầy nó, u

mày hoặc là goi theo tên con như : bố thằng Nam, mẹ cái Nga, mẹ gọi emgái của mẹ là “dì” để thay cho con mình

(2) Gọi thay ngôi và xu hướng nâng bậc, phân vai phản ánh một đặc điểm văn

hóa, ngôn ngữ của xã hội người Việt Chú trọng đề cao các vai xã hội củađối tượng xưng hô theo tuổi tác và chức năng của gia đình

(3) Trong cách gọi ngoài xã hội có hiện tượng gọi tên riêng của con cái thay

cho tên riêng của người được gọi ( đặc biệt là con dâu, nam giới ) Đối vớiphụ nữ khi lấy chồng thì tên gọi của họ thường là tên chồng Hiện tượngnày rất phổ biến trước đây đặc biệt là xã hội phong kiến nhưng giờ người

ta đã dần dần loại bỏ

Với những cách xưng hô như vậy, đại từ xưng hô tiếng Việt luôn được sửdụng một cách linh động không hề cứng nhắc hay bó hẹp trong một giới hạn nào.Tuy thế việc thống nhất dùng đại từ xưng hô trong cộng đồng người Việt theomột trật tự có sẵn trong các mối quan hệ, vai vế xã hội luôn được coi trọng

Trong nhà trường xưng hô có tính chất chuẩn mực và quy phạm hơn :Thầy cô : - học sinh gọi giáo viên

- giáo viên xưng với học sinh Giáo viên gọi học sinh theo tên riêng, em, anh, chị, các bạn, trò học sinh tự xưng

với giáo viên là em, đối với các sinh viên đại học cao đẳng thì có thể xưng là “tôi”

Ở lớp mẫu giáo, nhà trẻ cô giáo thường xưng “cô” và gọi các trò là “cháu”

Đối với nhà thờ thiên chúa giáo, tồn tại cặp xưng hô “cha- con” là bắt buộc theonghi thức Cha là người giảng đạo, là giáo sĩ tự xưng trước các tín đồ của mình và chacũng là từ các tín đồ gọi lại, “con” là từ các tín đồ, giáo sĩ ấy gọi các con chiên, các tín

đồ của mình và là từ được các con chiên sử dụng để xưng với cha

Hiện nay, trong các cơ quan, công ty người ta thường dùng một đại từ xưng hô đikèm với một từ xưng hô để chỉ chức danh, nghề nghiệp

Ví dụ : tôi – giám đốc, em – chị bếp trưởng, tôi – phó phòng, cháu – bác bảo vệ Trong các đơn vị cơ quan quân đội người ta thường dùng từ xưng hô là đồng chí,tôi – đồng chí, tôi – đồng chí thủ trưởng

Trong tiếng Việt ứng với một vai không chỉ có một số đại từ mà ngoài ra còn cónhiều danh từ được dùng như đại từ Ứng với ngôi thứ nhất có tôi, tao, anh, chúng tôi,đằng này, tớ, đây

Những từ đó được lựa chọn để sử dụng tùy đối tượng, tùy hoàn cảnh giao tiếp theotừng cặp nhất định Sở dĩ như vậy là vì người Việt dùng đại từ xưng hô như mộtphương tiện biểu đạt tình cảm, yêu ghét tôn trọng hay coi thường của mình đối vớingười đối thoại

Ví dụ : đối với người nam để bộc lộ tình cảm yêu thương với người nữ dùng anh –

em , thể hiện thái độ thân mật giữa bạn bè với nhau dùng cậu - tớ, tao - mày, cũng làtao - mày có thể dùng khi bực dọc, tức tối với người đối thoại

Sự mỉa mai giễu cợt của ngôn ngữ trào phúng :

Trên ghế bà đầm ngoi đít vịt

Dưới sân ông cử ngẩng đầu rồng

(Tú Xương)

Lũ – chị : xưng hô trịch thượng, đàng hoàng xem thường đối tượng giao tiếp :

Khéo khéo đi đâu lũ ngẩn ngơ

Lại đây cho chị dạy làm thơ

Chương II : Sự thể hiện đại từ xưng hô trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan

Dựa trên những cơ sỏ lí luận đã nêu trên, người viết sẽ thực hiện từng bước làm

rõ việc sử dụng đại từ xưng hô trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan như thế nào ?

Và qua việc nhận thức cách sử dụng đại từ xưng hô của ông sẽ góp phần khẳng địnhtài năng của một nhà viết truyện đỉnh cao của văn học Việt Nam

II.1 Bảng thống kê, phân loại đại từ xưng hô trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan

S

T

T

Tên truyện

Đạitừ

ầnsốxuấthiện(lần)

Ngôi

Số

ầy

3

Con

2An

h

3Mì

úngcon

Bác

1Mà

y

Ông

3

OẲNTÀROẲN

Anh

9

8Cậ

9Ta

o

4

LẬPGIOÒNG

Chú

Mày

Tao

Ông

Con

5

NGỰANGƯỜI,NGƯỜINGỰA

8An

n

Cháu

G ĂNCẮP

Tao

Mày

Cácông

7

BÁOHIẾUTRẢNGHĨACHA

Chúngtôi

CHÁN

H BÁMẤTGIÀY

Cậu

Tao

Mày

Bác

Chúngbay

CÁI

Tao

4

VÍ Ch

úngbay

1Ch

úngcon

1

Chúngmày

ông

1

0

KÉPTƯBỀN

Cậu

1

1

CÁINẠN

Con

Mày

Chúngmày

1

Chúngbay

Tao

i

11Ch

úngcon

Thầy

1

3

MỘTTẤMGƯƠNGSÁNG

3Mì

nh

3Ch

ún

g ta

Chúng

4

THAN

H !DẠ

Tao

0Mà

y

Cácanh

Chúngem

Con

Cáccô

1Cá

công

Cácbà

Ông

Thầy

Anh

1

6

THẰNGĐIÊN

5An

h

Mày

Bác

7Ta

g

01

7

XUẤTGIÁTÒNGPHU

2Cậ

o

Mày

1

LÒGẠCH

Anh

Chúngtôi

1

9

NGHĨNGƯ

ỜI ĂNGIÓNẰMMƯA

DÁMXAXÔIMẶTMÀTHƯATHỚTLÒNG

3An

h

Anh

Ông

Con

7Ôn

g

9Cậ

u

Tao

Mày

i

13

1

THẰNGQUÝT(II)

Con

7An

h

Ông

3Ôn

Anh

5

5Ôn

g

4Ta

o

Mày

2

4

TÔICŨNGKHÔNGHIỂUTẠILÀMSAO(II)

Chúngmình

Mình

2Ôn

g

0

G ĂNCƯỚP

Tao

2Mà

y

4Co

úngcon

Bọnmình

2

NGƯỜICHẾT

Anh

Con

2

8

NỖIDAYDỨTCỦAMỘTĐẠITÁTỈNH

Mình

7An

h

0Ch

úng

tôiCácanh

Anh

0Ta

Anh

Bác

Mình

5Co

n

43

1

GÁNHKHOAI

LANG

Thầy

2Mì

nh

Chún

ông

0Mà

y

Tao

3

2

NGƯỢNGMỒM

1Ch

ún

g ta

Cácông

Ông

1Ch

úngmình

7Ta

o