rongmotamhon.net-17

và đường tu học Phần 1: Kính gửi Thầy am chủ cốc Không Tên Nguyễn Duy Nhiên, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính Thầy khỏe chứ? Tu viện rồi, thưa Thầy? Có đổi thay nhiều không? Năm dường trời vào Thu sớm năm Chắc lối xuống cốc nhỏ thầy sáng mây mù che kín Những ngày khơng mây, trời bên cao, gió lộng? Và đêm dãi ngân hà trải khắp bầu trời khuya? Đời sống người xuất gia chắn có nhiều hạnh phúc Ở “dưới này” bạn bè thường bảo vậy! Chắc lần sau Thầy đây, định bắt Thầy phải ngồi lại chia sẻ với người! Tơi vậy, với đời sống bận bịu hạnh phúc đời sống gia đình Những ngày lên sống tu viện tơi thấy có thênh thang, thong dong, có mây gió bay ngang trời Trên có hạnh phúc mà chúng tơi khơng thể có Tơi nghĩ, có lẽ đời sống tu viện có khó khăn, từ nơi tơi nhìn nơi có thật nhiều hạnh phúc Đời sống người có gia đình có khó khăn hạnh phúc theo cách riêng Sáng nay, tơi nghĩ Thầy có chút thời thong thả Trời tu viện rộng đẹp, sáng mây biển kéo vào chưa? Thôi, xin mời thầy vào cốc Trăng Lên, nhóm lửa thêm chút củi vào cho ấm Trời mùa lạnh Mời Thầy đun nước pha tách trà thơm Sáng nay, miền vào thu, trời lành lạnh Tôi pha ly cà phê nóng, khốc thêm áo, sau sân nhà ngồi nơi bàn gỗ nhỏ trời thu Có vài chuyện muốn chia sẻ với Thầy Nội dung tải từ website Rộng mở tâm hồn: http://rongmotamhon.net Việc sử dụng nội dung vào mục đích khai thác lợi nhuận hình thức vi phạm đạo đức pháp luật Chúng khuyến khích việc phổ biến mục đích lợi tha Xin vui lịng ghi rõ nguồn thơng tin trích dẫn không tùy tiện sửa chữa, thêm bớt vào nội dung có Hạnh phúc đường tu học Phần 2: Tuổi Tác Trong Khóa Tu Nguyễn Duy Nhiên, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính Sau khóa tu vừa rồi, trở lại tu viện Thầy làm gì? Hỏi thơi, biết việc Thầy nhiêu khê, bận rộn hết đủ chuyện Có việc chờ đến bàn tay Thầy Tơi có đề nghị với anh Minh Tuệ, nghỉ phép nên lên tu viện giúp Thầy tay Anh Minh Tuệ nhiều tài Thầy, khéo việc trồng làm vườn, anh làm giỏi! Khóa tu năm thấy có nhiều người trẻ đến tham dự năm Nói trẻ tuổi người Họ có gia đình nghiệp hết rồi, phần lớn bắt đầu có quan tâm vấn đề Nhưng chúng tôi, không hiểu sao, nghĩ cịn trẻ! Thường thường khóa tu học, bác đến tham dự đông lứa tuổi Năm ngối, dự khóa tu Sư Ông, có bác đứng lên đặt câu hỏi rằng, bác thấy số người đến tham dự khóa tu đa số thuộc tuổi già, mai hệ bác khơng cịn nữa, có cịn tu học không? Bác thao thức, nên làm để khuyến khích tuổi trẻ, giúp cho họ thấy ích lợi tu học? Thắc mắc bác khiến tơi tự hỏi, có thật hệ lớn tuổi qua khơng cịn nghĩ đến chuyện tu học hay không? Thật ra, vấn đề bác nêu vấn đề phổ biến hệ không riêng cho hệ ngày Tơi nghĩ mối băn khoăn, thao thức từ xưa đến Thế nhưng, qua nhiều hệ, thời điểm nào, người lớn tuổi tìm đến nương tựa vào đời sống tâm linh có mặt đơng đảo mà khơng thiếu vắng đi? Họ ai? Phải người trẻ ngày hơm qua? Và vịng xoay tiếp tục, người trẻ hôm qua lại băn khoăn cho đời sống tâm linh người trẻ hôm nay! Cái chân thật tồn tại, phải không Thầy! Tôi không sợ bị Nhưng điều chúng tơi làm mang tu học vào đời, đến với người bạn trẻ thời đại này, giúp họ có đời sống tâm linh đầy đủ hơn, sống hạnh phúc Chừng khổ đau cịn có mặt đời, chừng nghĩ vấn đề tu học cần thiết Thầy ơi, người trẻ đến với khóa tu, Thầy nghĩ họ tìm kiếm gì? Như Diệu Hảo, Diệu Hiền, Mỹ Hạnh, Trí Hùng, anh Dũng, Huệ Mai, Diệu Linh, Thi nhiều Phần lớn họ người trẻ, có gia đình nghiệp vững vàng Họ đến với khóa tu với kỳ vọng gì? Trong khóa tu Thầy bận rộn hướng dẫn nhóm bác, cịn tơi có dịp ngồi chia sẻ với với anh chị trẻ Đời sống vật chất người bạn đâu phải thiếu thốn, nghiệp họ đâu thể gọi thất bại Nhưng dịp trao đổi, học nhiều Tôi hiểu rằng, đời hạnh phúc hạnh phúc thật Và có lẽ họ đến với nhiêu thơi, muốn tìm chân thật, hạnh phúc thật Chúng tơi có dịp tham dự khóa tu học người phương Tây, khóa tu hướng dẫn thực tập theo giáo lý đạo Phật Tôi nhận thấy xã hội này, số người vào lứa tuổi tham dự đông, đông bác lớn tuổi Sự kiện có nhiều lý khác nhau! Nhưng tơi nghĩ, lý phương pháp tu tập đạo Phật giúp họ giải khổ đau mình, cách cụ thể khơng nặng phần tín ngưỡng Tham dự khóa tu tơi thấy rõ có mặt khổ đau xã hội văn minh, sống đầy đủ phương diện Họ người tương đối thành công đời, cảm thấy cô đơn, lịng có vết thương sâu đậm Khi đời sống nghèo khó túng thiếu, hy vọng giàu có đầy đủ hơn, ta bớt khổ đau Nhưng người có đầy đủ vật chất, họ biết đặt kỳ vọng vào đâu? Những người đến với khóa tu thực tập để mong tiếp xúc với sâu sắc hơn, chân thật họ có tay Ở tháng chúng tơi có ngày thực tập chung với gọi ngày quán niệm Ngày khóa tu ngày tổ chức khung cảnh yên tĩnh, gần thiên nhiên Chúng chọn chùa, trung tâm tu học xa thành phố, không gian tươi mát Buổi sáng, kinh hành, thường chậm rãi ngang qua bàn thờ nhỏ chánh điện, có đặt di ảnh người cố Sau kinh hành, thường đứng n trước bàn nhỏ Nó nhắc nhở tơi tính chất vơ thường phù du sống Trên bàn thờ có nhiều gương mặt thật trẻ, yêu đời, đầy sống Ánh mắt họ nhìn vào tương lai đầy hứa hẹn Những người tơi, có ước vọng, lo âu Họ có người thương kẻ thù, ngày vui, nỗi buồn Và bây giờ, họ đâu? Tôi nhớ lời khuyên người xưa: “Mạc đãi lão lai phương học đạo, phần tận thị thiếu niên nhân Hãy nhìn đi, đừng đợi tuổi già học đạo, nấm mồ hoang nghĩa trang phần lớn người trẻ! Mà có cịn trẻ đâu! Viết cho Thầy dòng vết thương thảm kịch Trung tâm Thương mại Thế giới vào tháng vừa qua New York Trong phút chốc thôi, sống đầy hy vọng, đầy sinh lực mãi bị đổi thay hồn tồn! Có thật biết việc xảy cho vào buổi sáng không? Nội dung tải từ website Rộng mở tâm hồn: http://rongmotamhon.net Việc sử dụng nội dung vào mục đích khai thác lợi nhuận hình thức vi phạm đạo đức pháp luật Chúng tơi khuyến khích việc phổ biến mục đích lợi tha Xin vui lịng ghi rõ nguồn thơng tin trích dẫn khơng tùy tiện sửa chữa, thêm bớt vào nội dung có Hạnh phúc đường tu học Phần 3: Danh từ tu học Nguyễn Duy Nhiên, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính Thầy biết khơng, có người đề nghị nên chọn tên gọi khác cho khóa tu, thay gọi khóa tu học Đối với số người, người chưa quen, chữ tu học nghe nặng nề Họ nói, gợi lên hình ảnh khắc khổ, lập dị, trốn tránh đời Tơi có người bạn theo Thiên Chúa giáo, người bạn chị nghe nói chị dự khóa tu học, họ ngạc nhiên sợ Họ thắc mắc phải có vấn đề ghê gớm phải tu học vậy! Người ta thường liên tưởng khóa tu với sinh hoạt gị bó, khắc khổ Thầy nghĩ sao? Thật hiểu lầm, phải khơng Thầy? Có thể người nghĩ rằng, tu tập định phải chịu cực khổ, họ có kinh nghiệm Nhưng thật ra, tu tập không thiết có nghĩa phải khắc khổ Mục đích khóa tu học khơng phải để người ta cảm thấy đời khổ đau hơn, mà ngược lại thấy đời có nhiều hạnh phúc hơn! Nhưng thành kiến khơng dễ thay đổi Chả trách bác lại bảo chúng tơi lo tu “chơi chơi” mà thôi! Tôi nghĩ, mục đích khóa tu thật khơng khác giúp thiền sinh tiếp xúc chuyển hóa khó khăn, khổ đau Sự chuyển hóa phải chuyển hóa sâu sắc, tận gốc rễ khổ đau Mà khổ đau vắng mặt có điều kiện hạnh phúc có mặt! Thầy có dịp hướng dẫn nhiều khóa tu năm qua, Thầy chứng kiến điều Có nhiều người, sau khóa tu cảm nhận thay đổi lớn, họ mở rộng lịng tiếp xúc với hạnh phúc có mặt chung quanh Họ ơm lại người thân yêu họ Chứng kiến thay đổi đem lại cho niềm tin Khơng có việc dễ, đường ngàn dặm phải bắt đầu bước chân nhỏ bé Hạnh phúc ta nụ cười nhỏ môi Mỗi năm thường cố gắng tổ chức hai khóa tu học nhiều ngày Chúng ta chọn địa điểm có khung cảnh thiên nhiên yên tĩnh rộng rãi Cả năm sống thành phố ồn đầy khói bụi, trở hít thở khơng khí lành miền đồng q thay đổi tốt Trời đất nơi phải cao rộng, xanh mát nằm thiên nhiên Phải có bóng mát cỏ, trời, mây nước Về bụi đỏ thơi bay! Có nhiều người đề nghị nên tổ chức khóa tu gần thành phố hơn, chọn nơi mà thiền sinh dễ dàng, thuận tiện cho di chuyển Nhưng biết tu tập chuyển hóa cần khơng gian thời gian đặc biệt Thật nơi khơng cần phải thật xa thành phố, định phải có khơng gian rộng rãi yên tĩnh Chúng ta cần có không gian thời gian riêng biệt, để giúp thật sống thật có mặt với khóa tu Nơi đây, tập thiền hành đồi cỏ, cao có trời xanh mây trắng, bước chân ta làm dậy lên gió nhẹ Hoặc ngồi với thành nhóm nhỏ bên bờ suối trong, chia sẻ quan tâm, ưu tư với thầy, với bạn Khung cảnh mơi trường khóa tu yếu tố cần thiết cho chuyển hóa Khi ta sống với tình thương, biết lắng nghe với hiểu biết, khổ đau mà cịn có mặt được, Thầy nhỉ! Mà Thầy có đề nghị để thay chữ tu học hay chưa? Thú thật với Thầy, thấy việc không cần thiết Tôi muốn bắt chước đức Phật trả lời với người bạn “Hãy đến thấy!” Tên gọi có giới hạn khiếm khuyết Họ đến thực hành tự trải nghiệm để hiểu mà thôi! Nội dung tải từ website Rộng mở tâm hồn: http://rongmotamhon.net Việc sử dụng nội dung vào mục đích khai thác lợi nhuận hình thức vi phạm đạo đức pháp luật Chúng tơi khuyến khích việc phổ biến mục đích lợi tha Xin vui lịng ghi rõ nguồn thơng tin trích dẫn khơng tùy tiện sửa chữa, thêm bớt vào nội dung có Hạnh phúc đường tu học Phần 4: Hạnh phúc chân thật Nguyễn Duy Nhiên, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính Tơi chưa có dịp lên tu viện vào mùa thu, tơi dám đoan với Thầy thu bên không đẹp thu bên đâu! Nói đùa với Thầy thơi, năm định Thầy phải thưa với thầy Viện Trưởng tổ chức khóa tu vào mùa thu Chúng ta thiền hành mưa màu sắc, có tiếng gió lùa khơ chạy đuổi lào xào mặt đường theo bước chân Vòm che ngang đường thiền hành ta có mn màu chín Mỗi tờ chín có hương thơm riêng nó! Thầy có hình dung vũ trụ có biết màu vàng khác không? Biết màu cam, màu tím, màu đỏ khác không? Một ngày ngồi yên rừng, ta lắng nghe tiếng chuyển mùa Mùa thu miền đẹp lắm, định phải mời Thầy sang lần cho biết! Trịnh Công Sơn có nói thu phai Ơng ví tuổi cuối đời mùa thu, mà cịn phai buồn tội lắm! Nhưng thu nơi không phai mà đậm màu! Mùa thu khơng phải mùa hồng hơn, đoạn cuối, mà thấy chúng tượng trưng cho sống chín tới Trong đời có hạnh phúc tự nhiên, chân thật sâu sắc, có thiên nhiên đất trời mùa thu Có buổi sáng đường nhỏ phủ quanh bờ hồ, nhìn mặt nước phẳng lặng phản chiếu bóng rừng màu lá, tơi cảm thấy hạnh phúc thật vững vàng bình n Tơi nhớ câu chuyện đức Phật thời gian ngài cịn đường tìm đạo Trước giác ngộ cội bồ-đề, Phật có thời gian theo đường khổ hạnh Ngài nhịn ăn, nhịn uống, không ngủ, thân thể cịn da bọc xương mà thơi Cho đến hôm, đuối sức, Phật tự nghĩ, “Nếu bậc tu sĩ khác có thực tập khổ hạnh đến mức mà thơi! Nhưng ta khơng cảm thấy chút giác ngộ hay giải thốt? Phải có đường khác chứ!” Lúc đó, Phật nhớ lại cịn thái tử, có lần theo Vua cha thành, đến miền đồng quê Trong Vua cha quan sát người khác làm việc, thái tử tìm đến gốc hồng táo ngồi lặng yên Bỗng nhiên, tâm ngài trở nên tĩnh lặng Thái tử nhập vào sơ định, cảm thấy có niềm hỷ lạc sâu sắc Niềm vui không xuất phát từ nguyên nhân bên ngồi Nó có mặt bên trong, với tâm hồn tĩnh lặng Nhưng đường tìm kiếm, tu tập khổ hạnh, Phật vơ tình đánh hạnh phúc ban đầu Một hạnh phúc đơn sơ, sâu sắc thực Nó khơng địi hỏi ta phải nắm bắt chối bỏ điều khác đời này! Niềm vui đơn sơ khơng xuất phát từ thỏa mãn dục hay nhu cầu nào! Ta khơng cần phải có gì, thành đạt điều gì, chối bỏ điều để có an lạc Ý thức hạnh phúc chân thật không tùy thuộc vào ta có, điều giác ngộ giải thoát lớn! Nội dung tải từ website Rộng mở tâm hồn: http://rongmotamhon.net Việc sử dụng nội dung vào mục đích khai thác lợi nhuận hình thức vi phạm đạo đức pháp luật Chúng tơi khuyến khích việc phổ biến mục đích lợi tha Xin vui lịng ghi rõ nguồn thơng tin trích dẫn khơng tùy tiện sửa chữa, thêm bớt vào nội dung có Hạnh phúc đường tu học Phần 5: Hạnh phúc nghiệp Nguyễn Duy Nhiên, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính Trong khóa tu, vấn đề hạnh phúc vấn đề thường xuyên bạn trẻ đưa để chia sẻ trao đổi ý kiến Và hạnh phúc người trẻ lại có liên quan mật thiết đến vấn đề nghiệp Có bạn nói rằng, u thích cơng việc mình, muốn thăng tiến sở làm, lúc muốn học hỏi, trau dồi để ngày tiến Anh hỏi: Con đường tu tập liệu có làm trở ngại việc xây dựng nghiệp anh hay chăng? Vấn đề anh đưa vấn đề thật Có lẽ nhiều người đối diện với thắc mắc Nhưng ta thử đặt lại câu hỏi ấy, chọn đường tu tập có phải từ bỏ việc xây dựng nghiệp khơng? Và theo Thầy nghĩ xây dựng nghiệp? Tôi đọc rằng, nghiệp có nghĩa làm nên việc mang lại lợi ích cho xã hội người quanh ta Mà đời thật cần đến Thầy nhỉ? Xã hội có cần thêm kỹ thuật tối tân khơng? Có cần máy điện tốn chạy chớp nhống khơng? Và kỹ thuật tân tiến áp dụng vào lĩnh vực nào? Tôi may mắn sống quốc gia giàu có, tơi có dịp chứng kiến phồn thịnh dư dả xã hội tiến vào hàng nhất, nhì kinh tế kỹ thuật Và mơi trường đó, tơi có dịp tiếp xúc với người có địa vị xã hội lại có nỗi khổ đau cô đơn lớn Họ người có nghiệp xã hội, thành công họ thành công cá nhân Và có tính cách cá nhân nên đa số họ người đơn Có thể lý mà khóa tu học tổ chức cho người phương Tây, người độ tuổi trung niên có nghiệp đến tham dự đông Thầy biết không, thời đại ngày có vấn đề tinh “road rage” chẳng hạn Người ta chửi mắng tệ người mà khơng quen biết, nhiều giết nhau, người lỡ lái xe cắt ngang ta, chạy nhanh ta, chậm ta Cách chục năm, xe cộ cịn phương tiện thơ sơ: nóng, chạy chậm, đường xá gập ghềnh, xe hư dọc đường chuyện thường, mà có nghe nói đến vấn đề “road rage” đâu! Ngày xe có máy lạnh, âm nhạc, ghế ngồi êm ái, rộng rãi mà người ta lại dễ trở nên nóng nảy hơn! Kỹ thuật tân tiến nghĩ chưa đem lại cho an tĩnh Ngược lại, có mang đến cho thêm căng thẳng bất an! Có lần tơi nghe kể thăm dò với em nhỏ, người ta hỏi em muốn cha mẹ Thầy có biết đa số em nói muốn khơng? Phần lớn em khơng cần q, khơng cần chơi, không cần cha mẹ dành thời gian cho Thầy thấy có lạ khơng? Đa số em muốn cha mẹ bớt lớn tiếng, bớt gay gắt, khó chịu với sau ngày làm về! Mấy hệ trước, bậc ông bà sao, thời đại này, sống vật chất chịu thật đấy, kỹ thuật có tân tiến đấy, mà hạnh phúc dường ảo tưởng mà thôi! Thời đại ngày ta liên lạc với ai, vào lúc nào, nơi đâu trái đất này, điện thoại, điện thư, hình ảnh Phương tiện truyền thơng ngày tinh vi Nhưng cách để truyền thông với người thân yêu sống bên cạnh mình, chồng ta, vợ ta, cha mẹ ta, ta Khổ đau hiểu lầm, thiếu truyền thơng cịn vấn đề lớn chúng ta, thời đại này! Năm trước, tơi có nghe bác sĩ tâm lý trị liệu Mark Epstien nói chuyện với độc giả dịp mắt sách ơng, có tựa đề “Going On Being” Có độc giả hỏi ơng có biết phương Đơng, ví dụ Nhật Bản, ngành tâm lý trị liệu phát triển nào, có quần chúng ý đến nhiều không? Tôi nhớ ông Mark Epstien trả lời rằng, ông không rõ lắm, theo ơng ngành chưa phát triển Và ơng có nói thêm nửa đùa, nửa thật rằng: “Quý vị chờ thời gian đi, đến lúc người phương Đông bắt đầu bị hào nhống bề ngồi phương Tây hấp dẫn, bắt chước sống theo chủ nghĩa cá nhân phương Tây, biết vật chất sống cho riêng mà thơi Khi ấy, người phương Tây sang bên mà giúp chữa bệnh cho họ hiểu biết mà ta học từ họ!” Nhưng hy vọng bạn đừng hiểu lầm chống đối cầu tiến, bác văn minh khoa học kỹ thuật Tôi nghĩ, cần làm cho sống dễ chịu hạnh phúc Nhưng điều tơi muốn nói có liên quan đến vấn đề nghiệp hạnh phúc người Tôi nghĩ, vấn đề tu học có ngăn trở ta việc gầy dựng nghiệp hay không, mà ta dấn thân vào thử thách mới, để lập nghiệp làm đẹp đời, ta có vơ tình đánh hay khơng? Trong đạo Phật, người yếu tố vô quan trọng Chúng ta cần ngồi lại nhìn cho sâu để thấy rõ vấn đề nghiệp hạnh phúc Chúng thật mà thôi! Nội dung tải từ website Rộng mở tâm hồn: http://rongmotamhon.net Việc sử dụng nội dung vào mục đích khai thác lợi nhuận hình thức vi phạm đạo đức pháp luật Chúng tơi khuyến khích việc phổ biến mục đích lợi tha Xin vui lịng ghi rõ nguồn thơng tin trích dẫn khơng tùy tiện sửa chữa, thêm bớt vào nội dung có Hạnh phúc đường tu học Phần 6: Một sống vật chất tương đối Nguyễn Duy Nhiên, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính Vài năm trước đây, chúng tơi có tổ chức khóa tu học để chia sẻ vấn đề “Sự nghiệp hạnh phúc” Trong khóa tu có bạn nói rằng, trước người ta nghĩ đến vấn đề tâm linh, tu học, người ta cần phải có sống tương đối đầy đủ Tôi nghĩ điều thật! Trong pháp mơn bố thí, Phật có dạy ba cách bố thí Tài thí cho người khác tài vật Pháp thí cho họ phương cách tu học Và vô úy thí giúp cho người ta hết sợ hãi Tơi học rằng, tài thí thấp pháp thí cao Nhưng tơi nghĩ khơng nên coi thường vấn đề tài thí Trong đời có nhiều lúc vật chất cần yếu Đối với người đói khổ, miếng ăn áo điều quan trọng hết! Tơi nghĩ có lẽ mà Phật nhắc đến tài thí trước pháp thí vơ úy thí Chúng ta cần có đời sống tương đối an ổn trước! Chúng ta muốn có sống tương đối đầy đủ, tương đối đầy đủ? Ta có tiêu chuẩn đời sống vật chất đầy đủ chăng? Chắc chắn, tiêu chuẩn Hoa Kỳ không giống với đời sống người quốc gia phát triển Nhu cầu tối thiểu nơi xem xa xỉ nơi khác! Chúng ta nghĩ, phải có vật chất đầy đủ lo cho phần tâm linh mình, ta định nghĩa đầy đủ không? Ngày xưa, cụ Nguyễn Cơng Trứ có nhắc: “Tri túc, tiện túc, đãi túc, hà thời túc.” Biết đủ đủ, cịn chờ đợi biết đến đủ, phải không Thầy? Trong truyền thống Ấn Độ giáo, người ta thường chia đời làm giai đoạn: tuổi nhỏ - học hỏi; tuổi niên - thành lập gia đình nghiệp; tuổi hưu - từ giã giới bon chen; tuổi già - lo phần tâm linh Họ phân chia đời thành giai đoạn khác biệt, lứa tuổi dành riêng cho mục tiêu khác Nhưng Thầy biết khơng, theo tơi lối phân chia khơng thực tế lắm! Ta đời bon chen lo gầy dựng nghiệp, chờ lớn tuổi bắt đầu nghĩ đến vấn đề tâm linh? Nếu đời ta huân tập thói quen, tập qn sống, dính mắc đủ chuyện, sớm chiều ta đơn giản buông chúng xuống dễ dàng không? Một thân đời nghiêng hướng đông, ngày ngả hướng tây chăng? Đạo Phật đường Chúng ta chối bỏ bên hết, vật chất tâm linh Tôi nghĩ, ta bỏ bên ta ln bên Ta trông cậy vào phép lạ, niềm tin để sống mà bất cần đến đời sống vật chất, coi thường tất việc khác đời Vật chất hỗ trợ làm phong phú cho phần tâm linh ta nhiều, ngược lại Câu trả lời nằm tu học Cụ Nguyễn Hiến Lê có khun cháu rằng, sống đời, sống vật chất ta nên trung bình chút đời sống tâm linh nên trung bình chút, cụ viết Hồi Ký: “Khi nghèo phải tận lực chiến đấu với cảnh nghèo phải đủ ăn giữ độc lập tư cách Nhưng đủ ăn đừng nên làm giàu, phải để làm việc hữu ích mà khơng danh lợi Giá trị người chỗ làm nhiều việc hay không.” Tôi nghĩ, nghèo q ta dễ bị tự do, đơi nhân phẩm Nhưng giàu sang q ta dễ bị kẹt vào tham đắm, dính mắc qn hạnh phúc chân thật Có lẽ khơng tìm câu trả lời chung làm thoả mãn tất người Vấn đề ta thật muốn gì, vấn đề cá nhân Tôi nghĩ, cần dừng lại tự hỏi câu hỏi Và ta không nên vội vàng trả lời Hằng năm, số người tham dự khóa tu muốn chuyển hóa khổ đau lúc lại đông Nhất người phương Tây Họ thành phần trí thức thành đạt xã hội Đối với tôi, họ người có đầy đủ vật chất thành cơng tơi, chưa có hạnh phúc Tơi có gặp sư cô người Hoa Kỳ, cô tâm trước tu có nhiều triệu bạc tay, không hạnh phúc bây giờ, khơng có cả! Khơng phải tơi nói nên coi thường địa vị, cải, vật chất đời Cuộc đời cần người kỹ sư, bác sĩ, chuyên gia thương gia, người thành đạt xã hội người có hạnh phúc, thật hạnh phúc! Nội dung tải từ website Rộng mở tâm hồn: http://rongmotamhon.net Việc sử dụng nội dung vào mục đích khai thác lợi nhuận hình thức vi phạm đạo đức pháp luật Chúng tơi khuyến khích việc phổ biến mục đích lợi tha Xin vui lịng ghi rõ nguồn thơng tin trích dẫn khơng tùy tiện sửa chữa, thêm bớt vào nội dung có Hạnh phúc đường tu học Phần 7: Vấn đề tham muốn Nguyễn Duy Nhiên, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính Thầy ơi, tu viện thầy thường nhắc đến chuyện suối Nghe nói có thầy Viện Trưởng với Thầy vài người thơi có dịp suối Nói “có dịp” cho oai nghe kể suối ngày Đường dốc phủ lớp khơ dày, loại thơng dài, trịn nhỏ, vách đá cheo leo, gập ghềnh, thấy ngán Mà chưa kể chuyện gặp sư tử núi chó sói nữa! Bé Diệu Phương, Diệu Thư, Minh Nghĩa có cho tơi xem hình năm ngoái Thầy dẫn chúng suối Mỗi lần nhắc lại, chúng nói: “Bác khơng tưởng tượng ‘ghê’ đâu!” Tơi thích mạo hiểm, lần sau Thầy có rủ tơi lấy cớ khơng cịn “trẻ” xưa nữa! Bé Diệu Phương, Diệu Thư mà thấy “ghê” tơi thật khơng dám! Trên tu viện có nhiều cảnh đẹp thật Thầy nhỉ! Những đêm khuya đứng hiên cốc Trăng Lên nhìn lên bầu trời cao tơi thấy rõ dãi Ngân Hà Có lần Thầy cho di chuyển rõ rệt ngàn triệu bầu trời đêm Những đêm có trăng, rừng núi tu viện thật sáng sống động Tôi khơng cần mang đèn thấy bóng đổ dài đường dốc nhỏ Vào sớm bình tu viện, tơi thích thức dậy sớm ngồi hiên thiền đường đứng nhìn mặt trời mọc Mặt trời không lên từ chân trời mà xuất tầng mây Trên tu viện, không ngước lên nhìn mây mà cúi xuống nhìn mây Mây mênh mơng sáng từ ngồi vịnh kéo vào nơi tơi đứng Đơi tơi mơ thấy mây thênh thang ngồi kia! Thầy biết khơng, năm trước tơi có viết văn ngắn ước muốn Lời kinh xưa, buổi sáng Tơi có gửi cho Thầy xem, Thầy cịn nhớ! Có bác đọc xong nhắc khéo rằng, “Tu thiền sống tại, cịn ước muốn xa xơi, nhiều thế!” Mà đạo Phật có phép ham muốn khơng Thầy nhỉ? Hơn mười năm trước, tơi có tham dự khóa tu Trong pháp thoại, vị thiền sư có nói rằng, đường tu tập, muốn cho đường an vui lâu dài, cần phải có tham muốn lớn, thật lớn Ngày tơi khơng đồng ý với lời dạy đó, tơi có nêu câu hỏi đạo Phật dạy phải diệt dục, diệt ham muốn, Thầy lại dạy chúng tơi nên có ham muốn! Vị Thầy nhìn tơi đáp: “Khi ta có ham muốn cao thượng, to lớn ham muốn nhỏ nhen đời khơng cịn động chuyển đến ta Sự ham muốn mà ta nói tâm bồ-đề mình, ham muốn giác ngộ, giải thốt.” Thầy biết khơng, tơi học phát tâm bồ-đề có nghĩa ham muốn lớn Nếu ta muốn phương trời cao rộng đâu cịn bị dính mắc vào góc nhỏ khổ đau làm gì! Như tu tập đâu có nghĩa để dẹp hết tất ham muốn, phải không Thầy? Người ta thường nghĩ đến đạo Phật đạo diệt dục, có nghĩa người tu phải diệt hết ham muốn Bởi họ nghĩ ham muốn ta khổ đau Nhưng dục, ham muốn? Trong đời có dục dẫn ta đến khổ đau, có dục đưa ta đến thảnh thơi, hạnh phúc Như Phật có dạy phải biết ham muốn thăng tiến lên Chẳng phải Dục ý túc bốn điều ý túc mà ta cần phải có sao? Thật lịng ham muốn khơng có nguy hại, có dính mắc mê đắm đáng sợ mà thôi! Theo nghĩ, ham muốn cần trừ bỏ thứ dính mắc mà đức Phật thường nhắc nhở tiền tài, sắc đẹp, danh vọng, ăn uống ngủ nghỉ chẳng hạn Tơi nghĩ muốn cho đời đẹp hơn, người chung quanh ta bớt khổ đau hơn, trái đất xanh hơn, bước chân ta khoan thai hơn, dòng suối nhỏ Vị thiền sư tơi nói đúng, muốn ta rộng lớn bao trùm tất cả, khơng cịn bị dính mắc vào đâu, tham muốn nhỏ không cịn khả trói buộc ta Thảo mà vị Bồ Tát lại có muốn to tát cứu giúp hết người, chuyển hóa hết phiền não, thực tập hết pháp môn thành tựu hết đạo Những muốn ấy, dục ấy, kinh gọi nguyện Thầy biết khơng, có lần nói chuyện với người bạn, bảo, sống mà khơng có hạnh phúc tiền tài, sắc đẹp, danh vọng, ăn uống, ngủ nghỉ đời cịn có đáng sống chứ? Nếu cõi Tịnh độ hay Thiên đàng mà khơng có thứ không cần lên đâu, cõi khác vui hơn! Anh ta nghĩ hạnh phúc phải làm thứ đó, bỏ chúng đời khơng cịn hạnh phúc nữa, khơng đáng để sống nữa! Làm hạnh phúc đời có nhiêu thơi vậy! Thật ra, ta chối bỏ ảnh hưởng thứ sống Chúng giúp đời sống ta dễ chịu hơn, thoải mái Nhưng bảo đời trở hành hư vơ, trống khơng tơi thấy q! Nhiều khi, quan niệm hạnh phúc nuôi dưỡng mầm mống khổ đau đời này! Sống xã hội tiêu thụ, bị điều khiển thúc chung quanh, bị đánh lừa hạnh phúc hào nhống, đầy sơi động kích thích bên ngồi Nhưng có điều thứ hạnh phúc không tồn lâu, ta lại phải tìm khác Ta khơng thấy có đủ! Mà có khơng thể mang lại cho hạnh phúc, lý ta lại nghĩ rằng, có thêm khác giúp có hạnh phúc? Nếu chúng đem lại hạnh phúc, ta đâu cần tìm kiếm thêm làm gì? Có lần tơi nói đùa với người bạn nghĩ có đầy đủ hết rồi, cảm thấy thiếu thốn nhìn sang người bên cạnh! Sống đời mà ta phải tìm cầu hạnh phúc bên ngồi có vui đâu Thầy nhỉ! Nhưng khuyên người bạn nên buông bỏ hết tất thứ Tơi muốn nói với anh rằng, tiền bạc, vật chất danh vọng mang lại cho ta thú vui, giúp cho đời sống ta dễ chịu hơn, thú vị hơn, không thiết mang lại cho ta hạnh phúc bền vững mà ta tìm cầu! Mấy năm trước tơi có gởi tặng Thầy sách có tựa đề “Nơi đây” Tôi thích tựa dịch Vì nơi đến mà đây? Nếu ta có phiền muộn, khổ đau ta có bỏ đâu thơi, nơi có phiền muộn khổ đau Nếu vàng mùa thu nơi không đẹp vàng nơi đẹp? Nếu ta có tay chưa đem lại cho ta hạnh phúc, có thu thập thêm cho nhiều nữa, ta ta có hạnh phúc? Ở xã hội tơi thấy người ta bận rộn Không bận rộn việc làm, mà bận rộn lúc nghỉ ngơi giải trí Người ta lúc phải làm việc gì, tìm kiếm Tơi nghĩ, ln tìm kiếm tới, hy vọng mang lại cho hạnh phúc Một chuyến đi, tình, xe mới, phim, dự án, gặp gỡ Có lẽ bên tâm hồn cịn trống vắng q! Vì sợ đối diện với khoảng trống ấy, nên nhiều muốn tìm ấm từ bên ngồi, dù biết phù du Những ngày cuối tuần Thầy có dịp xuống phố khơng? Thầy thấy người ta chen lấn để tìm quên lãng, tiếng cười nói ồn ào, bên ly rượu, ánh đèn màu Nhưng lại phòng nhỏ mình, họ thấy có riêng ta “soi bóng tường trắng lặng câm ” Cuộc đời có nhiều thứ hạnh phúc Có hạnh phúc mang ta đến hạnh phúc có hạnh phúc đưa ta đến khổ đau Có vui mang lại cho ta bình yên tĩnh lặng, ta gọi an lạc Và có thú vui đem lại cho ta dính mắc, niềm vui dục lạc, chúng trói buộc ta Những hạnh phúc tiền tài, danh vọng chúng quyến rũ kích động, ta có nên gọi hạnh phúc khơng? Tơi nghĩ, hạnh phúc phải có hai yếu tố vững chãi thảnh thơi Hạnh phúc thật phải nuôi dưỡng thêm hạnh phúc phải có khả khai phóng tơi Tơi nhớ thần thoại Hy Lạp có câu chuyện vị thần, mải mê đeo đuổi theo hình bóng người đẹp Nhưng đến bắt nàng ta lại hóa thành thân cây, đứng bàng hoàng bối rối Câu chuyện nhắc nhở hạnh phúc đời không mang lại an ổn cho ta, vừa bắt trở thành nhàm chán tầm thường Nhưng có lẽ người ta tìm kiếm theo đuổi mãi, họ khơng tin đời cịn có hạnh phúc khác hơn! Tơi mong người bạn đến tham dự khóa tu lần cho biết! Một bước chân thiền hành, cạnh người thân thương, đồi cỏ, trời xanh tất yếu tố nuôi dưỡng hạnh phúc ta! Tiếp xúc với hạnh phúc giúp ta trân quý đời hơn, có tay Mấy năm trước, có anh bạn trẻ đến tham dự khóa tu lần Cuối khóa tu, anh chia sẻ vào ngày đầu, anh thắc mắc lại phải đứng chậm rãi, lại chắp tay chào tiếp nhận vật gì, trước ngồi xuống tọa cụ! Anh nói, sau vài ngày thực tập, buổi sáng bước khỏi phịng, bên ngồi người thiền hành đồi cỏ, anh ngước lên nhìn trời xanh mây trắng, dưng anh cảm thấy không gian chung quanh đẹp lạ thường Trong giây phút ấy, anh tự động chắp tay lại cúi xuống, cám ơn hạnh phúc Hạnh phúc ý niệm mà phải chứng nghiệm Tơi nghĩ, tu tập khơng có nghĩa ta chối bỏ niềm vui đời Trong tu tập, ta biết thưởng thức tiếp xúc với hạnh phúc đẹp, đẹp tốt lành chân thật! Nội dung tải từ website Rộng mở tâm hồn: http://rongmotamhon.net Việc sử dụng nội dung vào mục đích khai thác lợi nhuận hình thức vi phạm đạo đức pháp luật Chúng tơi khuyến khích việc phổ biến mục đích lợi tha Xin vui lịng ghi rõ nguồn thơng tin trích dẫn khơng tùy tiện sửa chữa, thêm bớt vào nội dung có Hạnh phúc đường tu học Phần 8: Hạnh phúc vấn đề chung Nguyễn Duy Nhiên, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính Thầy có nhớ gia đình chị Quảng Diệu Hiền, Quảng Diệu Hảo, gia đình chị Mỹ Hạnh đến tham dự khóa tu năm ngối? Các chị có em bé chưa hai tuổi mang đến tham dự khóa tu Đi tham dự khóa tu mà với gia đình điều vơ may mắn! Có gia đình mà ba hệ tu tập chung với Một hình ảnh thật đẹp phải khơng Thầy? Và có anh chị đến dự khóa tu Các anh chị với bạn bè, người gia đình khơng có chung Mà vấn đề phổ thơng Trong ngồi lại chia sẻ với nhau, vấn đề bạn đặt nhiều lần Những người thân ta không tin vào chuyện tu học này, họ khơng nghĩ chuyện có ích lợi Họ không cảm thấy tu học cần thiết cho thân Thời nghỉ hè để đưa gia đình chơi xa, biển, du lịch có vui khơng! “Tội phải tu học, vừa cực thân mà lại không thực tế.” “Ai mà khơng biết tu gì, tu nơi mà chẳng được, cần phải đến khóa tu!” Trong nhóm trẻ có nhiều bạn nêu lên vấn đề Mà bác vậy, bác thấy khóa tu có thật nhiều lợi lạc khơng biết khun nhủ cháu tham dự chung Thầy có ý kiến giúp cho bác khơng? Tơi khun bạn nên cố gắng thực tập cho thật sâu sắc ngày sống nơi Chúng ta đến cố gắng lớn Chúng ta giúp cho người thân khơng đến khóa tu, thực tập Ta tập đứng cho thật vững chãi cho thật khoan thai Vì hạnh phúc ta hạnh phúc người thương Nhìn cho sâu, ta thấy có mặt ta nơi có mặt người thân mình, an ổn, vững vàng ta ảnh hưởng đến họ Có chị ngày cuối khóa tu đến chào để về, chị nói: “Những ngày sống thấy thật an vui hạnh phúc Tơi thích tu học Nhưng thơi, chào anh, lại trở với vấn đề riêng tơi.” Chị người đến tham dự khóa tu với người bạn Người chồng chị không tham dự khơng thấy thích hợp với “mấy chuyện tu học” Tôi chào chị, nhắc nhở chị chị kinh nghiệm ngày qua Ta khơng thể chuyển hóa người khác giáo lý, kiến thức, mà thực tập Sự an lạc ta lượng chuyển hóa mầu nhiệm Và nhà, anh có hỏi khóa tu chị có thu thập, học hỏi thêm lạ khơng, chị nên trả lời chị khơng thu thập thêm hết, mà bỏ bớt Bỏ bớt muộn phiền, lo âu giận hờn mình! Tơi nghĩ tu tập chúng ta, gia đình mà người chung quanh chưa quen với vấn đề tu học, ta nên bớt vấn đề hình thức Nhất đời sống ngày Một khóa tu có thực tập dành cho khóa tu, sở làm, gia đình ta có thực tập mơi trường sở làm gia đình Ta khơng thể dùng chương trình khóa tu đem áp dụng cho người thân Mà tơi nghĩ gia đình sở làm ta lại có nhiều hội để thực tập Ta thực tập lắng nghe, ta thực tập nhìn để hiểu, ta tập tha thứ, ta tập bước bước chân thảnh thơi ngày có mưa, chung quanh ta người vội vã, xơ đẩy tìm hạnh phúc Khi trở sau khóa tu, chắn ta phải có thực tập cho riêng mình, thực tập ấy, nghĩ, phải thông minh khéo léo! Và có trường hợp gia đình mà người thương lại người không tôn giáo Vấn đề gây nên khơng khổ đau cho Chắc Thầy chứng kiến điều Tơi thấy có trường hợp tan vỡ tơi thấy có chuyển hóa, hịa hợp thật bất ngờ hai bên Có thiền sinh phương Tây chia sẻ này, gia đình ta gia đình theo Thiên Chúa giáo Ba má tức giận thấy cô tu tập theo đạo Phật Nhưng từ bng bỏ hình thức bên ngồi, cố gắng thực tập lắng nghe, đem tình thương đối lại với ba má có thay đổi lớn Ông bà chấp nhận thương xưa Cơ nói: “Gia đình tơi ghét tôi làm Phật tử, lại yêu quý tôi vị Phật!” Hạnh phúc gia đình quan trọng, phải bắt đầu hạnh phúc ta Tôi thấy xã hội ngày nay, giới phương Tây, người ta xem vấn đề hạnh phúc gia đình quan trọng Chúng ta có hồi bão, nghiệp, ưu tiên khác nhau, mà vấn đề cảm thơng hiểu thứ yếu Người ta thường nghĩ quyền lợi cá nhân nhiều Trong thời đại mà có đủ phương tiện để liên lạc với trái đất này, lại cảm thông người thương sống cạnh điều thật đáng buồn Thầy nhỉ! Những kỹ thuật tân tiến ngày giúp trái đất trở nên nhỏ bé chục năm trước, chưa có khả làm cho gần gũi Nhưng thật ra, dù muốn hay khơng, có liên hệ mật thiết với nghĩ Tơi nghĩ đạo Phật “ta” không quan trọng Cái “ta” hữu với khác Sự sống ta có mặt nhờ vào liên hệ với sống khác chung quanh Vì mà hạnh phúc ta hạnh phúc kẻ khác, khổ đau kẻ khác khổ đau ta Khi người thân thương ta đau khổ ta ngồi an ổn không? Hạnh phúc không chuyện riêng tư, cá nhân Ta khơng thể đóng kín lại bỏ mặc hết chuyện chung quanh Và nhờ hạnh phúc chuyện chung nên ta biết rằng, ta an vui hạnh phúc chắn người chung quanh ta có hạnh phúc Mỗi năm Thầy phải máy bay nhiều lần, theo Thầy Viện Trưởng hướng dẫn khóa tu Trước phi cất cánh, tơi nhớ người tiếp viên hướng dẫn cần phải làm trường hợp khẩn cấp Trong trường hợp bên phi bị thiếu dưỡng khí, có mặt nạ dưỡng khí đưa cho người Và ta có chung với em nhỏ, bổn phận ta mang mặt nạ cho trước hết, lo cho em nhỏ sau Vì muốn lo cho an toàn em bé cạnh bên mà ta phải mang mặt nạ dưỡng khí cho trước Cũng vậy, đời sống ngày, mà người chung quanh cần nơi ta an ổn hạnh phúc ta Ta khơng thể ban cho người thương khơng có! Vì hạnh phúc chuyện cá nhân nên biết niềm vui niềm vui người tơi thương Và mà tơi biết q trọng tu học Vì hạnh phúc người thương mà ta tập ngồi cho yên tĩnh, cho thong dong Có bạn nghe nói hạnh phúc khơng thể chuyện cá nhân họ lại khơng đồng ý, có nghĩa khơng có hạnh phúc trừ người thân có hạnh phúc? Nhưng tơi nghĩ khác, hạnh phúc vấn đề chung có nghĩa hạnh phúc người thương bắt đầu an lạc tơi Thầy có thấy năm gần khóa tu có chương trình riêng cho em thiếu nhi Nhớ năm trước dự khóa tu, người tay bế, tay bồng Các ba má phải thay phiên giữ em để người tham dự pháp thoại, pháp đàm Vậy mà em đứng cao ba má, trở thành niên thiếu nữ hết Trong lứa tuổi em lại cần hướng dẫn người lớn hết Vì mà khóa tu, chương trình dành cho em phải thay đổi để thích hợp Vào lứa tuổi lớn, muốn hướng dẫn em thử thách không nhỏ Nhất vấn đề bè bạn học hành Xã hội mà em lớn lên trọng nhiều đến vấn đề tự cá nhân đề cao vật chất tâm linh Đa số em bị ảnh hưởng ấy, vào lứa tuổi này, em ưa thích mạo hiểm khơng cịn chấp nhận đường lối cũ Tơi có kinh nghiệm qua hướng dẫn em Các em nghĩ thơng minh biết nhiều ngày xưa, cần đặc biệt cởi mở truyền thông với em Tôi thấy, muốn hướng dẫn em, cần nhiều tình thương Nhưng tình thương khơng có nghĩa chiều chuộng vơ ý thức Có nhiều bậc cha mẹ chủ trương em tự phát triển, muốn làm làm Nhất em nhỏ Những em gây nhiều khó khăn cho em khác Đơi có trường hợp bậc cha mẹ bận rộn với đời, khơng có dành cho em, nên họ đền bù lại cách chiều chuộng em mức Có bậc cha mẹ nghĩ xã hội phương Tây tiến văn minh nhờ trẻ tự phát triển, nhờ mà em phát huy tinh thần độc lập sáng tạo Theo tơi em có tự phát triển điều cần thiết, cần hướng dẫn cho em cách sống chung với người khác Có lần thầy Viện Trưởng nói rằng, lớn lên rừng để mọc tự đẹp nó, mà mọc hoang dại chen lấn sang khác Mà tơi thấy bên bậc cha mẹ trẻ nuông chiều bên nhà mình, Thầy có thấy không? Nội dung tải từ website Rộng mở tâm hồn: http://rongmotamhon.net Việc sử dụng nội dung vào mục đích khai thác lợi nhuận hình thức vi phạm đạo đức pháp luật Chúng tơi khuyến khích việc phổ biến mục đích lợi tha Xin vui lịng ghi rõ nguồn thơng tin trích dẫn khơng tùy tiện sửa chữa, thêm bớt vào nội dung có Hạnh phúc đường tu học Phần 9: Hạnh phúc chặng đường Nguyễn Duy Nhiên, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính Thầy biết không, nghĩ tu học phải cống hiến cho ta phương pháp thực tập, cụ thể Sự tu học ta khơng thể dựa niềm tin, lý thuyết siêu hình trừu tượng Con đường thực tập cần phải làm bước vững cụ thể! Tôi nghĩ, người đến tu học, cho dù với hồi bão hay kỳ vọng nào, có khó khăn khổ đau nào, đạo Phật giúp cho người Cho dù ta có bác sĩ, kỹ sư, nhà kinh tế, học sinh, người vợ, người chồng, người cha, người tu học giúp cho ta giải vấn đề riêng Vì tất sống, mà đạo Phật dạy cho ta phương pháp sống hạnh phúc tự Thiền sư Lâm Tế có viết: “Phép lạ mặt đất.” Tôi tu học để mây, để khiến trở nên kỳ dị khác thường với người chung quanh Tôi tu học để tơi thật sống đời sống tơi, ý thức xảy chung quanh tơi, để tơi thật làm muốn làm Tơi muốn thật đặt bước chân mầu nhiệm mặt đất xanh tươi Mấy ngày đầu khóa tu Thầy thấy thiền sinh đến, bước chân họ in rõ dấu vết muộn phiền, lo nghĩ Chúng ta sống thường mặt đất tiếc nuối ngày hôm qua, lo âu ngày tới Phép lạ ta thật mặt đất bước chân chậm rãi an ổn phút tại, phải khơng Thầy! Trong khóa tu đơng người, pháp đàm thường chia nhiều nhóm nhỏ Mỗi nhóm xếp tùy theo nhu cầu riêng người tham dự Có nhóm muốn chia sẻ vấn đề gia đình, truyền thơng vợ chồng, cha mẹ với Có nhóm cần chia sẻ, trao đổi vấn đề nghiệp, việc làm Có nhóm muốn bàn thảo vấn đề tình yêu, tuổi trẻ, bè bạn Hoặc có nhóm muốn sâu thiền quán, phương pháp thực tập, vấn đề giải giác ngộ Trong khóa tu ta cần phải nghĩ đến để đáp ứng hết nhu cầu thực tiễn Vấn đề kinh nghiệm thực tập quan trọng hàng đầu Những người hướng dẫn cho nhóm khơng cần phải người có nhiều kiến thức sách vở, mà phải người có kinh nghiệm thực tập bản, biết lắng nghe, khơng có thành kiến, biết sử dụng tình thương, hiểu biết lời nói Tơi tin chia sẻ với người khác thật mà thơi Dù vậy, pháp đàm ta cịn bị lơi kéo vào vấn đề lý thuyết kinh điển nhiều q Tơi khơng nói bàn luận vấn đề vơ ích, tơi nghĩ bàn thảo vấn đề có liên hệ trực tiếp với hơn, để có hạnh phúc, kinh nghiệm tu tập gia đình, ngồi xã hội Trong chia sẻ học hỏi được, mà Phật pháp! Thầy ơi, có vài người tham dự khóa tu học nói rằng, chương trình, ngồi thiền quá! Họ đề nghị ta nên tăng thêm ngồi thiền Thầy nghĩ sao? Tôi thấy vừa Những thích thực tập ngồi thiền chọn ngồi nhiều Chương trình khóa tu có thời gian dành cho việc ấy, người ta muốn Theo thực tập khơng thể tách rời với sống Sự sống sinh hoạt ngày mơi trường tốt ta thực tập, thực tập cách sâu sắc Từ thiền đường trở phòng, ta thực tập thiền qn Trong phịng tắm, vào phịng ăn, nghỉ ngơi có mà ta lại khơng có hội thực tập đâu, phải khơng Thầy! Nếu ta có khơng gian n tĩnh ngồi xuống tọa cụ thực tập khơng cịn Nhưng đời cho có hội ấy! Chắc Thầy nhớ câu chuyện người ngoại đạo đến hỏi Phật: “Tơi nghe người ta nói ơng dạy đạo sống an lạc giác ngộ, ngày ông thực tập nào?” Phật đáp: “Ở ngày ăn, uống, đi, đứng, nằm, ngồi.” “Như có khác biệt, khó đâu? Ai mà chẳng đi, đứng, nằm, ngồi?” Phật đáp: “Nhưng biết đi, đứng biết đứng, ngồi biết ngồi, nằm biết nằm!” Thầy biết không, có người hỏi chúng tơi thêm rằng: “Có mà khơng biết đi, ngồi mà khơng biết ngồi, thở mà khơng biết thở đâu?” Chúng ta cơng giải thích hết giấy mực, thật nhiều cần mời người đến thực tập với mà thôi, phải không Thầy! Nhớ có lần tơi hỏi Thầy Viện Trưởng rằng, khơng biết tơn giáo khác họ có dạy uy nghi tế hạnh không, đạo Phật, việc giữ gìn uy nghi bước cần yếu tu học Trong khóa tu trọng đến việc thực tập uy nghi Thật ra, uy nghi có nghĩa có ý thức rõ ràng hành động Uy nghi phương cách để ta thực tập niệm, để ta biết đi, ngồi ta biết ngồi Chúng ta bỏ bớt cử động hấp tấp thừa thãi vô ý thức Nhiều có nhiều thói quen đứng chạc, hối không cần thiết, mà q quen nên khơng cịn để ý đến chúng nữa, ta cho tự nhiên Khi ta có ý thức rõ ràng cử động mình, khiến bước chân ta nhẹ nhàng hơn, dáng ngồi ta an ổn đứng ta khoan thai Mỗi động tác tự nhiên trở nên đẹp Thầy biết khơng, khóa tu năm ngối có chị nhắc khéo lơ việc chắp tay búp sen chào gặp Thầy! Người ta thích thực tập cung cách, lễ nghi hay đẹp ấy! Tôi nghĩ thực tập thiền đường giúp cho thực tập bên thiền đường nghiêm túc hơn, ngược lại, thực tập bên thiền đường giúp cho việc ngồi thiền thâm sâu Phương pháp thực tập cần phải thích hợp giải khó khăn đời này, cho thời đại Nhưng điều khơng có nghĩa coi thường vấn đề sinh tử giải Thật ra, giải khó khăn, phiền muộn giải rồi, khơng bớt dính mắc, trói buộc ta thật giải được! Phật có dạy đường thực tập, phải thiết xa lìa đời khơng Thầy nhỉ? Tơi đặt câu hỏi này, cịn ngờ việc Trên đường đến cứu cánh giải thoát cuối cùng, Phật có dạy thực tập mạng Mà tơi nghĩ mạng khơng thể trốn tránh đời Chính mạng có nghĩa phải sống với đời cho thật trọn vẹn, với tình thương tuệ giác! Tơi nghĩ, ai, làm gì, hồn cảnh nào, thực tập hạnh phúc Hạnh phúc có mặt đường thực tập, Phật nói: “Con đường ta tốt đẹp đoạn đầu, tốt đẹp đoạn tốt đẹp đoạn cuối.” Hạnh phúc khơng phải có mặt giai đoạn cuối đường tu tập mà Con đường tu học ta đường hạnh phúc, ta bắt đầu nào, đâu, làm cho sống ta tốt đẹp lên Có người nghĩ rằng, đường tu học phải chịu khổ cực để ngày mai giải Việc có lẽ phần mà Lẽ dĩ nhiên, tu tập đòi hỏi tinh tấn, tơi nghĩ khơng có nghĩa ta phải chịu khổ đau trốn tránh đời Trong kinh Tương Ưng, có lần Phật nói: “Này thầy, ví có đến nói với người rằng: ‘Này bạn, vào buổi sáng bạn đâm trăm thương vào thân mình, vào buổi trưa bạn đâm trăm thương, vào buổi chiều bạn đâm trăm thương sau trăm năm bạn giác ngộ Tứ diệu đế.’ Này thầy, người hiểu biết chấp nhận điều chăng? Này thầy, ta khơng nói nhờ khổ ưu mà Tứ diệu đế chứng ngộ Nhưng thầy, ta dạy nhờ lạc hỷ mà Tứ diệu đế chứng ngộ!” Nội dung tải từ website Rộng mở tâm hồn: http://rongmotamhon.net Việc sử dụng nội dung vào mục đích khai thác lợi nhuận hình thức vi phạm đạo đức pháp luật Chúng khuyến khích việc phổ biến mục đích lợi tha Xin vui lịng ghi rõ nguồn thơng tin trích dẫn không tùy tiện sửa chữa, thêm bớt vào nội dung có Hạnh phúc đường tu học Phần 10: Tiếp xúc với hạnh phúc Nguyễn Duy Nhiên, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính Trên đường tu học, thường thầy nhắc nhở phải biết tiếp xúc với hạnh phúc Ta đâu cần phải giàu có có nhiều quyền lực hưởng sang đẹp, cao đời Có lần, tơi nghe kể văn nhà văn Pháp Marcel Proust viết gửi cho anh niên nghèo Ông ta tưởng tượng chàng niên sống gác nhỏ chật hẹp, sống đời tầm thường Anh ta ngồi bóng tối, bên cửa sổ, mơ tưởng đến sống xa hoa xã hội Paris thời ấy, với buổi tiệc linh đình, với lâu đài tráng lệ, buổi vũ thâu đêm Ông Proust viết thư cho người niên Biết anh buồn chán thấy đời tầm thường, ông muốn mời anh thăm bảo tàng viện Lourve Paris để xem tranh Nhưng ông không đưa anh vào xem tranh lâu đài, đời sống bậc vua chúa mà anh mơ tưởng Ơng mời vào xem phịng tranh Jean-Baptiste Chardin, danh họa Pháp kỷ 18 Điều đặc biệt tranh Chardin khơng vẽ kiêu xa, cầu kỳ Đối tượng ông tĩnh vật tầm thường trái táo, chén rượu bạc, nồi nấu súp, ống điếu, chùm nho, tủ chén sinh hoạt bình thường mẹ chợ về, cậu bé thổi bóng xà phịng Những hình ảnh vật tầm thường sống bình thường Nhưng màu sắc tranh sống động tuyệt mỹ Chúng gợi cho ta thấy nhìn thật tươi sâu sắc Và sau dẫn anh niên nghèo xem tranh tuyệt mỹ xong, ông ta hỏi: “Sao, cậu thấy người hạnh phúc hay chưa?” Những tranh giúp ta nhìn lại vật tầm thường quanh mắt Chúng nhắc nhở ta đẹp vật trước mắt ngày, mà ta không thấy Sau chuyến viếng thăm ấy, chàng niên nghèo hiểu rằng, hay, đẹp, cao sang, chân thiện mỹ, dành riêng cho bậc vua chúa, mà có Hạnh phúc có trước mắt anh Chỉ cần anh biết dừng lại mà nhìn cho sâu sắc Mặt trời lúc hồng đẹp mà đèn dầu nhỏ đẹp, trời mùa thu đẹp mà lá, cọng cỏ đẹp Trăng rằm mười sáu đẹp mà đom đóm lập lịe cánh đồng mùa hè đẹp Khơng có đời tầm thường cả! Nếu chưa thấy có hạnh phúc phải biết cách làm cho có hạnh phúc Mỗi năm có tổ chức tham dự khóa tu để làm việc thơi Chữ “khóa tu” làm cho số bạn thấy ngại! Nhưng thật khóa tu ta thực tập nhiêu thơi, thật có mặt với sống này, thực tập tiếp xúc với hạnh phúc Sự sống có hay đẹp, muốn tiếp xúc với chúng, ta phải có mặt Và việc địi hỏi nơi cơng phu, thực tập Có lần khóa tu, tơi có trình bày vấn đề tiếp xúc với hạnh phúc phút Trong nói chuyện, tơi có trình bày hai vẽ Bức thứ vẽ cặp niên nam nữ ngồi ăn trời, thảnh thơi bãi cỏ trời rộng bao la Bức vẽ thứ hai cặp niên nam nữ nhảy nhót theo điệu nhạc sàn nhảy đơng người, với khói thuốc, đàn trống, âm náo nhiệt Tơi giải thích, vẽ thứ tượng trưng cho niềm vui người sống tại, vẽ thứ hai vui người bị lôi theo khích động giác quan phút Sau buổi nói chuyện, có người bạn trẻ đến gặp Anh tâm sự: “Tôi hiểu điều anh muốn nói Nhưng riêng cá nhân tơi, sống tơi thích chọn vui diễn tả vẽ thứ hai anh hơn.” Tôi hiểu anh muốn nói Anh nói lên điều thực Tôi đồng ý với anh, ta chưa tiếp xúc với niềm vui tu tập, phút tại, ta khó cưỡng lại lơi thú vui kích động đời Nếu ta biết có thú vui qua kích thích giác quan, ta có chọn lựa khác được? Bỏ chúng đi, ta cảm thấy trống vắng mà thơi Mà việc vậy, ta khơng cảm thấy hạnh phúc làm, ta không chọn đường dài lâu Trên đường tu học, ta có niềm vui thực tập rồi, ta từ bỏ thú vui khác dễ dàng, biết chúng khơng mang lại hạnh phúc nghĩ Cũng giống người cầm hịn than nóng tay, ta tự động buông mà không cần khun bảo hết Thầy biết khơng, có lần có người hỏi chúng tơi có nhiều q vậy? Họ biết chúng tơi làm, có gia đình bận rộn, cịn đâu để viết sách, làm báo, tu học, tham dự ngày quán niệm Hỏi thơi, tơi biết họ đâu có tơi đâu! Tơi thấy có người vừa làm, vừa học, có người bận rộn chuyện gia đình mà cịn phải làm lúc hai, ba việc, đeo đuổi hai, ba dự án Thật ra, nghĩ vấn đề hạnh phúc cho quan trọng mà thôi! Nội dung tải từ website Rộng mở tâm hồn: http://rongmotamhon.net Việc sử dụng nội dung vào mục đích khai thác lợi nhuận hình thức vi phạm đạo đức pháp luật Chúng khuyến khích việc phổ biến mục đích lợi tha Xin vui lịng ghi rõ nguồn thơng tin trích dẫn không tùy tiện sửa chữa, thêm bớt vào nội dung có Hạnh phúc đường tu học Phần 11: Sống Nguyễn Duy Nhiên, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính Muốn tiếp xúc với sống, điều trước tiên ta phải có mặt Và có mặt với sống địi hỏi nơi thực tập Trong khóa tu ta thực tập nhiêu thơi, thực có mặt với xảy ta chung quanh ta Nhưng có mặt khơng phải để chờ đợi khác xảy ra, mà để sống, thật sống Nếu để ý thấy rằng, đa số sống chuỗi dài chờ đợi Chúng ta khả dừng lại để có mặt phút tại, mà dừng lại để chờ đợi việc Ngày thường chờ cuối tuần, cuối tuần ta lại chờ ngày làm! Khi ta mong lúc đến, đến ta chờ lúc Ta chờ nghỉ hè, chờ sinh nhật, chờ xa Bao chờ đợi kiện xảy Và xảy ta lại chờ đợi khác Sự sống ta có mặt tương lai Như khóa tu, thiếu thực tập ta quên có mặt phút này, chờ đợi tới mà thơi Có thể ta chờ ăn sáng, chờ nghe pháp thoại, chờ thiền hành, chờ đến pháp đàm Tôi nghĩ, không coi phút quan trọng có lẽ ta khơng thấy nhiệm mầu Ta qn sống ta có mặt mà thơi Sự sống tiếp tục ta bận rộn chờ đợi khác Và ta không ý thức rằng, sống khoảng thời gian đợi chờ ấy, ta vô tình đánh phần lớn đời Thiền sư Đạo Ngun lúc cịn tầm đạo Trung Hoa, hôm ghé qua chùa Lúc vào mùa hè, trời nóng lị lửa Ơng gặp vị sư già lom khom làm việc sân, phơi nấm ánh nắng thiêu đốt Thấy vậy, Đạo Nguyên đến gần hỏi: “Tại thầy lại làm việc chi cho cực khổ vậy? Thầy lớn tuổi rồi, bậc tôn túc chùa, thầy không nhờ sa di trẻ làm giúp thầy Thầy đâu cần phải làm việc đâu? Vả lại, trời hôm nóng này, thầy khơng dời lại ngày khác?” Vị sư già nhìn ơng đáp: “Này niên kia, thơng minh thông hiểu Phật pháp, không lãnh hội yếu Thiền Nếu ta không làm công việc này, ta khơng có mặt phút này, lấy hiểu? Ta đâu phải chú, ta người khác Mà người khác đâu thể ta Cho nên đâu có khác ta để kinh nghiệm việc Nếu ta khơng làm, ta không kinh nghiệm công việc giây phút tại, ta hiểu được! Nếu ta nhờ khác giúp ta, ta đứng chỗ mà nhìn, ta công việc phơi nấm làm sao! Nếu ta đứng mà lệnh: ‘Làm này, làm để nấm chỗ này, để nấm chỗ ’ ta khơng có kinh nghiệm Ta hiểu công việc có mặt đây.” Đạo Nguyên lại hỏi thêm: “Thế thầy lại chọn phơi nấm ngày hôm nay? Sao thầy không lựa ngày khác nóng hơn?” Vị sư trả lời: “Bây vô quan trọng Những nấm phơi vào ngày khác Nếu ta bỏ lỡ dịp này, ta hội quý báu Ngày mai trời mưa, trời nhiều mây, không đủ nắng Ta cần ngày thật nóng để phơi nấm, hơm ngày lý tưởng Thôi chỗ khác chơi, ta phải làm việc!” Thiền sư Đạo Nguyên (1200-1253) sau trở thành vị Tổ sư tông phái Thiền Tào Động Nhật Bản Và câu chuyện trở thành công án quan trọng nhà Thiền Bây đây, người khác, người khác Nếu không thực hành, không kinh nghiệm Và nguyên tắc trở thành tảng thực tập dòng thiền Tào Động Nhật Bản Vấn đề sống chuyện lý thuyết sng, mà địi hỏi nhiều cơng phu thực tập Dầu muốn hay không, sống ta khơng thể có mặt nơi khác Nếu ta cảm thấy có hạnh phúc, hạnh phúc có mặt Và giả sử ta có khó khăn, muộn phiền nào, ta thay đổi chuyển hóa khổ đau phút mà Giây phút ta có khó khăn đau đớn, điều khơng có nghĩa phút khơng nhiệm mầu! Nếu nơi ta đứng mà ngày không vui trời khơng xanh nơi ta mà ngày lại vui trời lại xanh được, phải không Thầy? Vấn đề sống bác anh chị khóa tu chia sẻ nhiều Tơi nhớ có kể rằng, sau khóa tu, cô chia sẻ với cô gái mười chín tuổi giá trị nhiệm mầu phút Nghe xong, em nói với cô: “Nếu phút nhiệm mầu cần sống phút đủ rồi, đâu cần phải học hành lo cho tương lai làm cho mệt Con sống phút thật vui thú rồi, có phải khơng?” Tơi khơn