Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư Chuyển ngữ: Liên Hải Biên tập: Bình Minh Thời gian: 28.01.2011 Địa điểm: Tịnh Tơng Học Viện – Úc Châu Chư vị pháp sư, chư vị đồng học, mời ngồi xuống Mời quý vị xem Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, trang 310, hàng thứ bảy từ đếm lên, bắt đầu xem từ giữa, câu “hựu Hội Sớ, bắt đầu xem từ đoạn Hội Sớ viết: “vị nan tư nguyện lực, đắc thiết đắc, bất thoái tam nhẫn, đồng thời cụ túc cố Thâm hiển Di Đà thừa nguyện hải, cứu cánh phương tiện chi diệu dụng” Đoạn trước học đến chỗ Hội Sớ đoạn vô quan trọng, đặc biệt hiển thị cho 48 nguyện Phật A Di Đà, uy lực khơng thể nghĩ bàn Đích thực tất đạt Chúng ta tưởng tượng Tất pháp xuất gian khơng có q vị khơng đạt Ngun nhân vậy? Vì xứng tánh Tất pháp xuất gian tâm thức biến, thức không rời khỏi tâm, tâm thể thức, thức tác dụng tâm, tác dụng tác dụng sai lầm Mê tự tánh khởi tác dụng, chánh dụng tự tánh không khởi tâm không động niệm, chúng sanh có cảm, pháp tự có ứng Hiện gọi tượng tự nhiên, kinh “pháp nhĩ thị”, danh từ vi diệu khơng thể nghĩ bàn, khơng nói, miễn cưỡng dùng từ tượng tự nhiên để nói Nó cịn sâu sắc ý nghĩa tự nhiên Chúng ta thường nói “tự nhiên nhi nhiên” tương đối gần chút Tất pháp xuất gian y báo chánh báo trang nghiêm tự tánh sở Quí vị kiến tánh rồi, gọi đắc Thể, tướng, dụng tự tánh, quí vị đạt Đây gọi đắc tất đắc Trong bao hàm gồm bất thối tam nhẫn Ba loại bất thoái, ba loại nhẫn đồng thời đầy đủ Chúng ta chưa chứng đắc cảnh giới này, chưa minh tâm kiến tánh, phát tâm hướng chuyên niệm cầu sanh Tịnh Độ, điều chắn được, định đời làm Sanh đến Thế giới Cực Lạc 48 nguyện Phật A Di Đà gia trì, cơng đức lợi ích tất khơng có khác Nói cách khác họ Bồ Tát minh tâm kiến tánh, trí tuệ, thần thơng hay đạo lực tương đồng Bồ Tát pháp thân đại sĩ kiến tánh, đồng Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 thời đầy đủ, vãng sanh tịnh độ cõi phàm thành đồng cư, Bồ Tát hạ hạ phẩm vãng sanh đồng thời đầy đủ Đây cảnh giới nghĩ bàn, nhân duyên thù thắng vô Ngày khơng dễ dàng gặp được, thực giống kệ khai kinh nói: “bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ”, gặp rồi, gặp vấn đề q vị nắm bắt hay khơng? Q vị nắm bắt chắn quí vị đời thành Phật Nếu q vị sơ suất mất, quí vị sau đời đời kiếp kiếp lưu chuyển lục đạo, tránh khỏi Điều khơng thể khơng biết Niệm lão nói câu hiển thị sâu sắc Di Đà thừa nguyện hải, diệu dụng phương tiện rốt Dưới đây, lại thập trụ Tỳ Bà Sa Luận viết: “nếu người muốn nhanh đến địa vị bất thoái chuyển, nên dùng tâm cung kính để chấp trì xưng danh hiệu” Mấy câu nói nhắc nhở chúng ta, giả sử người muốn nhanh chóng đạt bất thối chuyển, đời định chứng đắc, phải dùng phương pháp gì? Chính câu đây: nên dùng tâm cung kính chấp trì xưng danh hiệu, q vị đạt Trong then chốt bốn chữ “cung kính chấp trì” Chân thành cung kính, tâm q vị khơng có mảy may hư ngụy Hư ngụy gì? Nghi hư ngụy, tạp niệm hư ngụy Trong tâm khơng có nghi hoặc, cổ thánh tiên hiền, Phật Bồ Tát chí thành cung kính Cổ nhân làm điều khơng khó, ngun nhân gì? Gia giáo tốt, mẹ dạy tốt Từ nhỏ mẹ dạy quí vị chân thành cung kính Đây đại làm người Người không hiểu dạy thứ này, lý niệm phương pháp dạy học cổ nhân, có nghi sâu Cho người học trung thực, tương lai vào xã hội khơng thể cạnh tranh với người ta Có thể tương lai ăn cơm sanh tồn trở thành vấn đề Cho nên từ nhỏ dạy họ cạnh tranh Sai lầm Vì giáo dục ngày từ nhỏ dạy sai cho cái, phương hướng sai, mục tiêu sai Vậy nên sống đời thật đau khổ Bất luận làm ngành nghề gì, khơng có hạnh phúc, khơng có an vui Chúng ta quan sát tỉ mỉ để lãnh hội việc dạy học cổ nhân, dụng tâm thế, dạy quí vị chân thành để đối người tiếp vật, câu thơng với vật nhỏ, câu thơng với cỏ hoa lá, câu thơng với trời đất quỷ thần Q vị nói xem an vui biết bao, hạnh phúc Hiện người người câu thông, hà với thứ khác? Mỗi ngày sống lo sợ, từ sáng đến tối không cảm thấy an tồn Nói thật tình khơng phải sống ngày tính ngày, mà sống phút tính phút, quí vị xem đáng thương Đây giới vậy? Thế giới Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 mà lại trở thành này? Lão tổ tơng năm ngàn năm, nhìn thấy xã hội ngày rơi nước mắt Vì vậy? Một câu giải đáp được: “không nghe lời người già, thiệt thòi trước mắt”, thiệt thòi lớn Nếu người Trung Quốc không nghe lời tổ tông mà học theo người nước ngồi, người nước ngồi khơng nghe lời thượng đế, mà học theo giới khoa học, giới khoa học hoàn toàn theo kiểu hoài nghi luận, nhận thức giới khoa học vũ trụ nhân sinh, ngày nhiều nghi vấn giải đáp Chư Phật Bồ Tát cổ thánh tiên hiền khơng có hồi nghi, có lịng chân thành, dùng chân tâm, dùng thành ý, khơng dối mình, khơng dối người Cung kính, hai chữ cung kính này, đưa ví dụ, dùng phương pháp để hình dung khơng tìm khơng danh từ Ngày xưa nói phải coi tất người cha mẹ chúng ta, giới kinh Đại thừa Bồ Tát nói: coi tất người nam cha ta, coi tất người nữ mẹ ta Cung kính cha mẹ Hiện cha mẹ khơng cung kính, đánh cha chửi mẹ trở thành thời thượng Vậy cịn cách nữa! Cho nên cung kính khơng nêu ví dụ Ngay thân họ khơng cung kính, người khởi tâm cung kính? Khơng có Khơng có ví dụ dùng Vậy nghĩ mà xem, gì? Ngày tận rồi, trái đất tan vỡ Rất nhiều tôn giáo nước ngồi nói đến ngày tận Chúng ta xem tình hình thực tế giống người nước ngồi nói tượng ngày tận thế, xuất Phật Pháp hướng dẫn quan sát trọng điểm ý niệm người Vì vậy? Đây nhân, nhân đầu tiên, khởi nhân ý niệm Ý niệm bất thiện xu hướng đến hủy diệt Một niệm thiện khơi phục hưng khởi Hưng hưng thịnh, hưng khởi lên Có thể đoạn ác tu thiện hay khơng? Có thể cải tà quy chánh hay không? Sự việc không nơi người khác, thân Bản thân quay đầu, q vị liền cứu Tồn giới hủy diệt, q vị vãng sanh Tịnh Độ Quí vị viễn ly giới Đợi đến lúc chúng sanh giới chịu đủ khổ đau rồi, muốn sống sống an ổn bình thường chút, ý niệm khởi lên Phật Bồ Tát lại đến Như nào? Chúng sanh có cảm, Phật Bồ Tát liền có ứng, cảm ứng đạo giao, họ đến giúp quí vị, giúp quí vị thành tựu Cho nên tâm cung kính, ngày đại quan trọng số Đối với người phải cung kính, vật phải cung kính, tất vạn vật phải cung kính, thời khóa mà học tập phải cung kính Đối với thầy giáo, chư Phật, Bồ Tát hướng dẫn phải cung kính, cổ thánh tiên hiền phải cung kính Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 Một cung kính tất cung kính Trong Lễ Ký câu “Khúc Lễ viết: vơ bất kính”, vơ bất kính cung kính Sám nghi nhà Phật câu “nhất thiết cung kính, tâm đảnh lễ” Những người bái sám biết, đem xếp vào câu đầu tiên? Nó Nếu khơng có cung kính, bái sám vơ ích rồi, khơng có cảm ứng nữa, nói dung dị khơng linh Như linh? Thành tức linh Chân thành cung kính liền linh Vì linh? Chân thành cung kính cảm ứng với chư Phật Bồ Tát, cảm ứng với trời đất quỷ thần, linh Khơng có chân thành cung kính khơng có cảm ứng, khơng linh Rất nhiều đồng học biết cầu nguyện có linh nghiệm Vì vậy? Lúc cầu nguyện chân thành cung kính Lúc khơng cầu nguyện tâm cung kính khơng có Cho nên tơi nói trị khơng phải trị gốc Vậy trị gốc? Cầu nguyện khơng cầu nguyện, tâm chân thành cung kính khơng thay đổi, vĩnh viễn tồn tại, trị gốc Chân thành chân tâm, cung kính tánh đức Chân tâm dụng sự, biểu bên tự nhiên cung kính, tánh đức lưu xuất mà Ngày biết, muốn đời thoát ly lục đạo luân hồi, thoát ly biển khổ sanh tử, phương pháp phải đơn giản, phải dễ hiểu, phải vững vàng, phải đáng tin, thành tựu lại cao, khơng có trì danh niệm Phật Chiêu đích thức khơng thể nghĩ bàn, tuyệt chiêu, chiêu số để chư Phật Như Lai phổ độ tất chúng sanh Nhưng điều kiện mà Ngài u cầu tâm chân thành cung kính Khơng phải tâm chân thành cung kính chiêu vô dụng Hiệu lớn nhỏ chiêu này, có lớn nhỏ khác Trình độ tâm chân thành cung kính khơng tương đồng, Ấn Quang Đại sư nói: phần thành kính phần hiệu quả, hai phần thành kính hai phần hiệu quả, mười phần thành kính mười phần hiệu Khơng có tâm thành kính khơng đạt Điều q vị khơng thể khơng biết Những thứ cổ thánh tiên hiền bày trước mắt q vị, lão tổ tơng năm ngàn năm trước, truyền nhân đời qua đời khác kéo dài Mãn Thanh, dân quốc sơ niên còn, vị thánh hiền quân tử đại đức nhân này, họ kế thừa văn hóa truyền thống tốt đẹp tổ tông Biết thời đại gặp kiếp nạn, sợ văn hóa truyền thống tốt đẹp diệt thời đại chúng ta, hết lòng đến giúp đỡ Tinh thần dân tộc, văn hóa truyền thống phần mềm, phần mềm tách rời chánh thể, chánh thể trị, quốc gia, nước rồi, phần mềm sanh tồn Trên giới bốn nước văn minh cổ đại, ba nước trước diệt vong rồi, nguyên nhân Chuyển tải quốc gia, vị diệt vong Quốc gia này, dân tộc này, tinh Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 thần văn minh truyền thống theo mà diệt vong Chuyển tải, Đường Thái Tơng có cơng Biên Quần Thư Trị Yếu Nhà Đường trở trước 2500 năm, thánh hiền quân tử trị quốc bình thiên hạ, trí tuệ, lý niệm, phương pháp, kinh nghiệm, tinh hoa kết tập biên tập thành sách, sách thời kỳ mạt pháp sách cứu mạng Trong nội dung gì? Nội dung phương pháp lý niệm tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ Khơng lãnh đạo cấp quốc gia phải đọc, nhân dân phải đọc Vì vậy? Vì quốc gia tại, người lãnh đạo cấp nhân dân tuyển chọn ra, q vị khơng đọc sách này, q vị khơng biết nên chọn người nào, quí vị đọc sách quí vị biết cách bỏ phiếu, q vị khơng chọn sai người, sách sách mà toàn dân phải đọc, người toàn giới phải đọc Nhưng thứ Trung Quốc cổ điển dùng văn ngôn để viết, định phải học văn ngôn, văn ngơn khơng khó, khơng chịu học? Trong tay tơi có mười quyển, làm văn mẫu học sinh tiểu học thời Dân quốc sơ niên Vào thời học sinh tiểu học, cao đẳng tiểu học tức học sinh lớp năm lớp sáu nay, bạn nhỏ 11, 12 tuổi viết, sinh viên đại học khoa Trung văn, không viết mà đọc cịn khơng hiểu Q vị liền biết trình độ quốc văn ngày thực ngày xa ngàn trượng Đây khơng phải hình dung từ, mà thật! Vì lại xa đến vậy? Họ không học mà Cho nên “giáo dục thánh hiền chẩn cứu nguy cơ”, câu nói trưởng lão Mahathir đề Chúng tơi nói với ơng ấy, làm hai lần vấn rồi, tổng đề “hòa hiệp chẩn cứu nguy cơ” Ơng nói khơng dùng “giáo dục thánh hiền”, hay! Tôi tán thành, “giáo dục thánh hiền chẩn cứu nguy cơ”, giáo dục thánh hiền khơng có tâm chân thành cung kính làm khơng được, định làm khơng Q vị làm phần, phải xem q vị có phần tâm cung kính Xã hội ngày then chốt điều Điển tịch cổ thánh tiên hiền còn, hai năm cịn khá, Tứ Khố Tồn Thư ấn hành lần thứ hai rồi, Tứ Khố Hội Yếu năm tái lần thứ hai, khơng dễ dàng gì, vơ có Những thứ cổ thánh tiên hiền lưu lại cho chúng ta, bảo tồn hoàn chỉnh hai sách Cách đọc nào, khó rồi, nhiều sách bày trước mắt phải bắt đầu đọc từ đâu? Đây vấn đề lớn Nếu đọc đống giấy bỏ nằm sao? Khởi tác dụng được? Đây chí bảo nhân gian Có thể cứu thân, cứu gia đình, cứu xã hội, cứu quốc gia, giới Lời khơng phải chúng tơi nói Thế kỷ trước vào thập niên 70, tiến sĩ Townenbe người Anh nói Người Trung Quốc khơng biết, người nước ngồi biết, ơng nói: Muốn giải vấn đề xã hội kỷ 21 có học thuyết Khổng Mạnh Phật pháp đại thừa Học thuyết Khổng Mạnh Phật pháp đại Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 thừa Trung Quốc Người Trung Quốc khơng cố gắng? Vì khơng học tập cho tốt, để làm người cứu chứ? Q vị khơng chịu đứng làm người cứu q vị diệt tận với giới Hiện chân tướng thật bày trước mắt Cho nên hi vọng người nỗ lực Bắt tay từ đâu? Chúng nghiên cứu qua Ngày xưa thầy Lý đạo lớp học trị này, dạy chúng tơi tục Phật huệ mạng, trú trì chánh pháp, phải có hai điều kiện, điều kiện thứ phải thông đạt Phật pháp, điều kiện thứ hai phải thông đạt pháp gian Pháp gian thầy nêu ví dụ Tứ Khố Tồn Thư Thơng đạt Phật pháp q vị tự hành hóa tha khế lý Thơng đạt pháp gian q vị khế Điều quan trọng biết bao! Vậy cần phải có hai rễ, rễ đức hạnh, Đệ tử quy, Cảm ứng thiên, Thập thiện nghiệp đạo đức hạnh Đây rễ Cái rễ thứ hai văn tự, văn ngơn Nói với phải đọc thuộc 50 thiên cổ văn, q vị liền có lực đọc hiểu văn ngơn, tức nói Tam tạng Tứ Khố q vị khơng cịn chướng ngại văn tự Nếu đọc thuộc 100 thiên, q vị liền có lực viết văn ngơn Nói với hai điều này, phải cần thời gian hai năm hồn thành, hai năm 100 tuần lễ, tuần đọc thuộc thiên cổ văn, hai năm q vị đọc thuộc 100 thiên, hai năm đồng thời đem Đệ tử quy, Cảm ứng thiên, Thập thiện nghiệp ba gốc này, người xuất gia cắm bốn rễ Sa di luật nghi, tất làm được, q vị Phật Bồ Tát, Thánh hiền quân tử Nói cách khác, q vị có tư cách, có điều kiện, có lực thành thánh, thành hiền, thành Phật, thành Bồ Tát Q vị có thành tựu bao nhiêu, hoàn toàn nơi mức độ tâm chân thành cung kính thân quí vị, tuyệt đối tỷ lệ thuận với điều Nếu q vị tuổi tác lớn rồi, tuổi tác thầy giáo trước nói với chúng tơi, 40 tuổi coi tuổi lớn rồi, học nữa, thời gian họ học tập qua rồi, 40 tuổi trở xuống được, tuổi tác tốt 20 tuổi, thời đại hoàng kim đáng quí Quí vị dùng mười năm làm cho học vấn xuất gian, tất vững vàng Trên 40 tuổi miễn cưỡng Đối với đồng tu tuổi 40 trở lên, khuyên họ nên “nhất môn thâm nhập, trường thời huân tu”, pháp gian không cần làm nữa, khơng nên lãng phí thời gian nữa, tâm nơi Phật pháp, Kinh Vô Lượng Thọ, câu A Di Đà Phật Kinh Vô Lượng Thọ coi cổ văn rồi, dễ hiểu chút Nó có 48 phẩm, tương đương với 48 thiên, gần với 50 thiên thầy Lý nói Có thể học thuộc lịng kinh mặt học Phật, mặt học văn ngôn rồi, cử lưỡng tiện, rễ định phải cắm, rễ khó lắm! Cho dù tu thành cơng rồi, vãng sanh giới Cực Lạc phẩm vị q vị thấp Nếu q vị đem Đệ tử quy, Cảm ứng thiên, Thập thiện nghiệp, Sa di Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 luật nghi học tốt, giúp quí vị nâng cao phẩm vị, lợi ích lớn, lớn Vì lại khơng làm? Dùng tâm chân thành cung kính Chấp chấp trước, chấp trước khơng phải việc tốt, chấp trước điều cần thiết, chấp trước điều gì? Tơi chấp trước kinh, chấp trước câu A Di Đà Phật Những điều khác khơng chấp trước, tất bng bỏ Trì bảo trì, bảo trì điều gì? Niệm niệm khơng Đại Thế Chí Bồ Tát dạy nhớ Phật niệm Phật, nhớ Phật tâm nghĩ đến Phật Trong tâm thực có Phật, thật có Kinh Vơ Lượng Thọ, thật có A Di Đà Phật, niệm niệm không quên Dùng tâm này, dùng thủ đoạn này, chấp trì thủ đoạn, chân thành cung kính tâm Đọc tụng Kinh Vô Lượng Thọ này, niệm câu nam mơ A Di Đà Phật này, q vị liền đời thành tựu viên mãn Lại Tiểu Bản viết: Phật Thuyết A Di Đà Kinh, có người phát nguyện, phát nguyện, phát nguyện, muốn sanh nước Phật A Di Đà, người đắc bất thối chuyển nơi A nậu đa la tam miệu tam bồ đề Đây Thế Tôn Kinh Di Đà, không dài, Kinh A Di Đà bốn lần khuyên nhủ chúng ta, lời khuyên nhủ Nếu có người phát nguyện, phát nguyện cầu sanh Tịnh Độ, phát nguyện việc khứ, họ vãng sanh Kim phát nguyện, ngày phát nguyện, đời phát nguyện, kiếp phát nguyện, quí vị đời định thành tựu Đương phát nguyện tương lai, sau nên phát nguyện Câu nói rồi, phát nguyện gì? Muốn sanh cõi nước Phật A Di Đà, hi vọng vãng sanh đến giới tây phương Cực Lạc Vì vậy? Đến giới Cực Lạc, trước nói thành tất thành tựu Một thứ đạt rồi, Thế giới Cực Lạc liền đạt được, quí vị đạt tất Khắp pháp giới hư khơng giới đạt Vì phải cầu vãng sanh giới tây phương Cực Lạc, đạo lý đây, mục đích Thị chư nhân đẳng, chư nhân trước nói, người phát nguyện, phát nguyện, phát nguyện, khơng có khơng đạt Đắc bất thối chuyển nơi A nậu đa la tam miệu tam bồ đề, vô thượng chánh đẳng chánh giác Lại Hội Sớ viết: Là tam nhẫn bất thoái nhiếp danh hiệu đó, lúc xưng danh, danh nghĩa không rời, tự đắc đức Ba loại nhẫn, ba loại bất thoái Ba loại nhẫn Đức Thế Tơn sau kinh nói đến: âm hưởng nhẫn, nhu thuận nhẫn, vô sanh pháp nhẫn Âm hưởng nhẫn ngôn giáo, Bồ Tát dùng âm làm Phật sự, Phật Phật học Dùng ngôn ngữ âm để dạy học Nhu thuận thân giáo, biểu diễn họ xem thân hành ngôn giáo lúc đạt đến cảnh giới cao nhất, thực khẳng định tất pháp bất sanh bất diệt Đó gọi vơ sanh pháp nhẫn Vô sanh pháp nhẫn Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 ngày nói triết học cao nhất, khoa học cao Lúc khẳng định khắp pháp giới hư không giới thân thể, thứ vĩnh bất biến không sanh không diệt, tự tánh tịnh viên minh thể Ba loại bất thoái: vị bất thoái, hạnh bất thoái, niệm bất thoái, câu danh hiệu Phật Chúng ta muốn thành tựu tam nhẫn, thành tựu tam bất thoái Dùng phương pháp nào? Dùng tâm cung kính chấp trì danh hiệu, làm Bởi lúc xưng danh, danh nghĩa, danh danh hiệu A Di Đà Phật Nghĩa nghĩa câu danh hiệu bao la vạn tượng, tam nhẫn tam bất thoái Một câu danh hiệu bao hàm khắp pháp giới hư không giới Tất thể, tướng, tác dụng, đại đại đức, đó, khơng sót pháp Điều nên biết Câu A Di Đà Phật tiếng Phạn, dịch thành nghĩa tiếng Trung, A dịch thành vô, Di Đà dịch thành lượng, Phật dịch thành giác, phiên dịch hoàn tồn thành tiếng Trung nghĩa vơ lượng giác Tam nhẫn bất thối vơ lượng Vơ lượng bao hàm khắp pháp giới hư không giới, bao hàm khứ, tại, vị lai, tất đó, q vị khơng có khơng giác ngộ Giác nghĩa rõ ràng, sáng suốt Vì vậy? Đó tự tánh q vị, khơng phải từ bên ngồi đến Chỉ cần kiến tánh q vị đạt Kiến tánh gì? Kiến tánh A Duy Việt Trí Bồ Tát Kiến tánh khó Phải bng bỏ chấp trước, phân biệt, khởi tâm động niệm khó Nhưng q vị vãng sanh đến giới tây phương Cực Lạc, phẩm phiền não chưa đoạn, nghĩa chấp trước chưa đoạn, phân biệt chưa đoạn được, khởi tâm động niệm chưa đoạn Đến giới Cực Lạc chưa đoạn đồng nghĩa với đoạn Đây thù thắng vơ giới Cực Lạc Vì nói tương đương với đoạn rồi? Q vị 48 nguyện Phật A Di Đà gia trì 48 nguyện Phật A Di Đà làm rồi, đến giới Cực Lạc tương ưng với 48 nguyện, tức nói làm Ta Di Đà đồng tâm đồng nguyện Đồng nguyện đồng với 48 nguyện Đồng đức đồng hạnh, đồng đức đồng hạnh tam nhẫn tam bất thối q vị chứng hết Sự thù thắng q vị đến đâu mà tìm chứ? Tìm khắp chư Phật quốc độ, mười phương ba đời, q vị tìm khắp rồi, giới Cực Lạc A Di Đà Phật có thơi Ngồi tồn khơng có Cho nên chư Phật Như Lai tán thán A Di Đà Phật “quang trung cực tôn, Phật trung chi vương”, câu khơng qn Q vị dùng tâm chân thành cung kính, niệm câu danh hiệu Phật này, mười phương Như Lai cổ vũ cho quí vị Vì vậy? Biểu thị tơn kính q vị, q vị đệ tử Di Đà Chư Phật Như Lai kính Phật A Di Đà, tức kính trọng ln đệ tử Phật A Di Đà Chí thành cung kính chấp trì danh hiệu, thực đệ tử Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 Phật A Di Đà Q vị khơng dùng tâm này, q vị giả làm đệ tử Phật A Di Đà Đệ tử giả chư Phật Bồ Tát khơng quan tâm đến q vị, u ma quỷ qi đến đùa cợt q vị Bởi q vị giả dối Những đạo lý làm rõ rồi, chân tướng thật rõ ràng Có thể khơng làm sao? Vừa tơi nói, lão tổ tơng thực xứng đáng với hậu ngàn vạn đời sau, để lại cho nhiều bảo tàng vậy, phước báo vĩnh viễn không hưởng hết được, Tứ khố, Tam tạng mười hai kinh Chúng ta không chịu học, trách tổ tông Tổ tông Ở trời, Phật quốc nhìn thấy cảm thán, rơi lệ mà thơi Đối với mạng mạch văn hóa truyền thống, Dân quốc sơ niên, số nhân sĩ giúp đỡ người sau, biên Quốc Học Trị Yếu, trị Quần Thư Trị Yếu trị Chữ trị Quốc Học Trị Yếu trị, trị học, làm phương pháp học vấn Trong Tứ Khố rút tinh hoa biên thành sách, sách tổng cộng có tám quyển, kinh sử tử tập Trong dạy gì? Có chí cổ thánh kế tuyệt học, vạn khai thái bình, sách thứ dẫn dắt, dẫn dắt quí vị nhập vào Tứ Khố Tứ Khố in thành 1500 quyển, quí vị biết bắt đầu đọc từ đâu? Bộ hướng dẫn quí vị, tinh hoa kinh sử tử tập, quí vị đọc thứ Thứ sau đọc xong rồi, quí vị Tứ Khố hiểu biết, khơng lạ lẫm nữa, q vị hiểu Q vị vơ u thích Trong nội dung phong phú Q vị đời học khơng Q vị học mơn hai mơn Q vị liền hiểu chọn đâu, phải bắt tay từ đâu Đây điều cần thiết Ban đầu hai sách xuất Đài Loan Tôi mua trước Hội yếu, giá tiền tương đối rẻ Phân lượng phải chút, phần ba tồn thư, 500 Quyển sách sau tơi nhìn thấy, liền nghĩ phải bắt tay từ đâu? Tồn thư 1500 nhiều Tuổi tác lớn Lúc tơi có sách 60 tuổi rồi, người già rồi, gặp trễ Nhìn thấy thứ mà đọc nữa? Tôi liền nghĩ đến cách Đường Thái Tông Tôi nhờ người em trai tôi, ông dạy học Đại học Phục Đán Thượng Hải, tơi nhờ ơng tìm vị giáo sư dạy văn sử đại học, họ hưu rồi, chúng tơi tặng họ thù lao mời họ xem sách Tìm thứ thuộc luân lý, đạo đức, nhân quả, xử làm người, lời giáo huấn này, phận tóm tắt lại, cung cấp cho làm tham khảo Bản tóm lược tóm lược xong làm thành giáo Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 10 dục phổ thế, làm thành giáo trình Đại khái tốn khoảng 50.000 nhân dân tệ, tóm lược lại Tơi xem thấy khơng thực dụng Cứ để nơi Khơng ngờ đến Dân quốc sơ niên, lúc tơi cịn chưa xuất có người làm việc xong rồi, cách nghĩ họ hồn tồn tương đồng với tơi Tơi khơng biết có sách Lúc tơi nhìn thấy sách tơi vui khơng thể nói nên lời Cảm ơn Cổ nhân làm giúp cho Họ dùng thời gian mười năm biên tập thành sách Ở trước có tựa, năm viết lời tựa năm mà tơi đời Nói cách khác, họ bắt đầu làm thứ trước lúc đời mười năm, lại bốn năm đến lúc tối bốn tuổi sách xuất bản, in rồi, 90 năm trước Trải qua chiến loạn, kháng chiến xã hội Trung Quốc, phá tứ cựu đại cách mạng văn hóa, khơng cịn Khơng ngờ có vị đồng học có lịng tìm này, gửi cho tơi rồi, cịn gửi lời nói với tơi, gian có đơn lẻ này, khơng tìm Trân q biết bao! Đức tổ tơng bảo tồn này, sách 80 năm trước hồn chỉnh, chữ cịn rõ ràng Chúng tơi đem in thành 10.000 bộ, chia tặng cho thư viện quốc gia nước giới, thư viện trường đại học thu thập lại Đây nhập mơn Tứ Khố Tồn Thư, thứ bảo tồn lại rồi, phải có người để đọc Học viện xem đồng học có phát tâm hay khơng Thực có người phát tâm để học thứ này, sách tặng họ Người khơng thực phát tâm, q vị khơng nên, 10.000 cịn ít, hồn tồn khơng phải số lượng lớn Ngồi việc tặng cho thư viện quốc gia, thư viện trường đại học để bảo tồn ra, giữ lại số để tặng cho người thực muốn học Tuổi tác tốt 35 tuổi trở xuống, 35 tuổi trở lên đừng học nữa, không kịp Quang âm quí vị qua Quí vị học Phật cho tốt rồi, không làm Thực phát tâm đem văn hóa truyền thống, gánh vác việc thừa truyền tiếp phát huy rộng lớn, cứu quốc gia, cứu dân tộc, cứu tất chúng sanh địa cầu Việc tơi làm, việc cần làm làm Hiện có hội này, tơi cảm ơn người lãnh đạo quốc gia Malaysia, họ có trí tuệ, họ nhận biết văn hóa truyền thống xưa, thầy giáo Thang Trì, có khoảng mười chín, hai mươi người, Kiết Long Ba, Thầy Thái Lễ Húc dẫn dắt họ, đem sứ mệnh phó thác cho vị thầy giáo, hi vọng họ chăm nỗ lực học tập cho tốt, gánh vác sứ mệnh lịch sử, tự thể nghiệm văn hóa truyền thống Q vị nói hay Q vị chưa làm khơng được, khơng thể tự thể nghiệm học thuật, danh từ gọi tri thức, tri thức Tự thể nghiệm, tri thức liền biến thành trí tuệ Học mà làm khơng được, tri thức; học mà lại làm Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 11 trí tuệ Trong q trình dạy học, quí vị giảng dạy chia sẻ với người, âm vị khác Q vị cảm động người khác cách sâu sắc Lão tổ tông dạy người bác học, thẩm vấn, thận tư, minh biện, sau cịn có câu đốc hành, đốc hành phải thật làm Đem đạo lý mà quí vị học biến thành lý niệm thân, phương pháp học trở thành hành vi thân Gọi đạo đức hành vi Quí vị thánh hiền ngày nay, Khổng Mạnh ngày nay, Thích Ca ngày nay, Phật Bồ Tát ngày nay, q vị cứu giới Đây điều 48 nguyện đến cuối nhìn thấy được- cung kính chấp trì Đoạn cuối lại nhìn thấy, “cho thấy phàm người nghe danh hiệu, tín nguyện trì danh, chứng bất thối Di Đà thừa nguyện hải, diệu đức khó nghĩ bàn” Phàm người nghe danh hiệu, phạm vi lớn lớn Chỉ cần nghe danh hiệu, đương nhiên trước có nói qua rồi, nghe danh hiểu, tin, sau hiểu liền sanh tín tâm, sau tin họ hành, chứng, nghe khơng nghe uổng phí Chỉ nghe câu danh hiệu thơi khơng hiểu ý nghĩa Thậm chí nghe xong thấy phản cảm, cho mê tín Họ đạt lợi ích khơng? Có thể Vừa nghe qua tai, giống đạo, lợi ích mà họ đạt Nhưng họ khơng tin tưởng, họ phê bình, họ hủy báng, họ có nghiệp chướng Lúc nghiệp chướng tiêu trừ rồi, nghe đến danh hiệu sanh tâm hoan hỷ, muốn tìm hiểu ý nghĩa danh hiệu Chúng ta học Phật lại Năm xưa lần thân cận với người xuất gia đại sư Chương Gia, ông đại đức Mật tông bốn vị Đại Lạt ma, chúng tơi vơ may mắn thân cận với Ngài Bốn vị đại Lạt ma này, hai vị Tây Tạng, hai vị Mông cổ, “tiền tạng đạt lại, hậu tạng ban thiền”, Mông cổ ngoại Mông cổ Triết Bố Tôn Đan Ba, nội Mông cổ Chương Gia Họ học trị đại sư Tông Khách Ba, bốn vị sư huynh đệ Tôi theo đại sư Chương Gia, nửa năm có người nhắc nhở tơi: ơng có thức bái Ngài làm thầy giáo khơng vậy? Cũng tức thường nói thọ quy y? Tơi nói khơng có Mỗi tuần lễ gặp mặt Ngài thỉnh giáo với Ngài, Ngài không nhắc, không nghĩ đến Liền có đồng học Phật nhắc nhở tơi, họ nói: người khác gặp cịn chưa gặp được, ơng thường xun gặp mặt khơng thọ quy y? Tôi liền quy y, thực nghi thức quy y Đại sư truyền ngữ cho tôi, bảo thường niệm, tức sáu chữ đại minh Quán Thế Âm Bồ Tát, Tạng truyền, phổ biến, phát âm “án ma ni bát mi hồng”, cách phát âm Tây tạng Tôi liền thỉnh giáo với thầy ngữ có nghĩa vậy? Chú ngữ nguyên gọi mật chú, khơng nói ý nghĩa Nhưng lúc chúng tơi khơng hiểu, khơng biết mật ngữ khơng nói Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 12 đến ý nghĩa Tơi hỏi, câu nói nghĩa gì? Ngài giải thích cho tơi Trung Quốc phiên dịch phiên phổ biến, người Trung Quốc dịch “án ma ni bát mi hồng”, dịch thành chữa Trung Quốc, âm khơng hồn tồn xác Chữ đầu đọc “án”, án thân thể, nghĩa thân thể “Ma ni” hoa sen Trong kinh giáo Đại thừa có nhìn thấy chữ ma ni này, ma ni hoa sen “Bát mi” bảo trì Chữ “hồng” sau ý Dịch thành ý nghĩa tiếng Trung thân, hoa sen, bảo trì, ý Tơi hiểu rõ rồi, văn pháp nước ngoài, theo văn pháp tiếng Trung mà nói, chắn bảo trì thân ý giống hoa sen, ý nghĩa Bảo trì thân tâm giống hoa sen, khỏi bùn mà không nhiễm Hoa sen tiêu biểu cho ý nghĩa Bùn nhơ tiêu biểu cho lục đạo, lục đạo nhiễm ô Cọng hoa sen nước, hoa nở mặt nước Cọng nước biểu thị cho Tịnh Độ- Tứ thánh pháp giới Hoa nở nước tiêu biểu cho Cõi Thật báo trang nghiêm- Pháp thân Bồ Tát, biểu thị cho ý Tức nói A Duy Việt Trí Bồ Tát A Duy Việt Trí Bồ Tát hoa nở mặt nước Nó khơng khơng nhiễm bùn, mà khơng nhiễm nước, nghĩa nói siêu việt thập pháp giới, nêu ý nghĩa hay biết bao! Nhưng thấy người theo Tạng truyền, cầm chuyển kinh luân niệm án ma ni bát mi hồng, án ma ni bát mi hồng, ý nghĩa lại khơng biết Mật tơng đặc biệt nói tam mật tương ưng, miệng niệm chú, tay kết ấn, tâm quán tưởng, gọi tam mật tương ưng Họ có miệng niệm, họ khơng có qn tưởng, họ khơng có qn tưởng, kết ấn có, mà khơng có qn tưởng Họ khơng hiểu ý nghĩa quán tưởng cách được? Cho nên mật mật ngữ, có ý nghĩa, hàm vô lượng nghĩa, ý nghĩa sâu, rộng Một câu ngữ án ma ni bát mi hồng này, ý nghĩa sâu rộng vơ tận Nói cách dễ hiểu, từ lục đạo đến Tứ thánh pháp giới đến cõi Thật báo, quí vị xem phạm vi lớn Quán tưởng việc phải rời khỏi lục đạo luân hồi, phải rời khỏi thập pháp giới, ngồi hoa sen, chân pháp giới Đó báo độ chư Phật Như Lai, chư Phật 41 vị pháp thân đại sĩ Cho nên Phật pháp đặc biệt thời đại ngày nay, nói bùng nổ tri thức, nguyên nhân thông tin truyền thơng tiến q 80 năm trước chưa có thứ này, nông thôn Trung Quốc, sinh sống nông thôn thực ngây thơ sáng, khơng biết Những việc xảy thành thị, thành thị không cách xa chỗ lắm, khoảng từ Đồ Văn Ba đến chỗ tơi đây, khoảng 12 số, tính dặm Trung Quốc 25 dặm, không xa mà? Chỉ cự ly vậy, thành thị xảy việc gì, nơng thơn khoảng nửa tháng biết Nếu đến nói với chúng tơi, khơng biết thành thị xảy chuyện Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 13 Mặt trời lên làm việc, mặt trời lặn nghỉ ngơi Cuộc sống hoàn toàn trở với đại tự nhiên Tuy nơng thơn có trường tư thục, thầy giáo dạy học, dạy sách cổ, tư thục dạy bạn nhỏ hướng trẻ theo đường chánh, Tam Tự Kinh, Bách Gia Tánh, Thiên Tự Văn, học thứ Báo ảnh tạp chí chưa nghe nói qua Đến nơi thành thị biết có sách báo, có tạp chí Thành thị lớn có máy thu âm vơ tuyến điện, nghe đến tin tức đài phát thanh, chưa có ti vi Thời đại thị có chiếu phim ảnh Phim ảnh đen trắng, điện ảnh vơ thanh, khơng có âm thanh, xem động tác, chúng tơi xem từ thời trở đi, hoi Vào thời đó, tiết mục văn nghệ Trung Quốc cịn nhiều, bình thường hí khúc bình kịch địa phương, cịn nghe đến tuồng Cơn sơn, khơng cịn Chẳng khơng cịn, danh từ có lẽ người bình thường nghe đến vơ lạ lẫm Hiện tượng nói khó nghe chút phá sản văn hóa, trơi Đây tượng vô đáng sợ Hi vọng học viện mười năm sau thực bước lên đường chính, lên quỹ đạo, thực phù hợp với tên học viện Tịnh Tông Học viện Tịnh Tơng phụ thiết lập giảng đường văn hóa truyền thống xưa, phụ thiết lập cái, hi vọng bảo tồn Có thể nơi thành thị Đồ Văn Ba sản sanh ảnh hưởng Chỉ cần chăm làm cho tốt, ảnh hưởng cho cư dân nơi này, làm cho họ nhìn thấy, nghe thấy, ngửi bầu khơng khí văn hóa truyền thống xưa Tơi tin khơng có khơng u thích Nếu nói khơng văn hóa dân tộc, tiếp xúc đến khơng u thích, Townenbe nói rằng: giải vấn đề xã hội giới kỷ 21, cần đến văn hóa truyền thống xưa, ơng khơng nói câu nói Ơng nói câu này, cho thấy văn hóa truyền thống xưa, tất người giới u thích Ơng nói vậy, nói câu nói có ý nghĩa Trung Quốc nhân nhiều, toàn giới gần ngõ ngách có người Trung Quốc, hi vọng người chăm học tập văn hóa truyền thống, thừa đạt văn hóa truyền thống tồn giới, làm cho nhân dân tồn giới hưởng thụ được, an định, hịa bình, hạnh phúc, viên mãn Đây văn minh cổ cống hiến lớn toàn giới Sáu chữ hồng danh, phương tiện rốt 48 nguyện, nguyện nguyện nhiếp độ chúng sanh, nguyện nguyện hiển chân thật, chia thành 48 nguyện, hợp lại thành pháp cú Nhất pháp cú câu tịnh, trí tuệ chân thật vơ vi pháp thân Câu thứ này, sáu chữ hồng danh phương tiện rốt ráo, tám chữ quan trọng, phương tiện phổ thông, phương tiện rốt Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 14 viên mãn Sáu chữ dễ dàng, đơn giản, ai niệm, ý nghĩa sáu chữ này, tất chư Phật Như Lai tuyên giảng, giảng vô lượng kiếp giảng không hết Tơi tin tưởng đồng học tin tưởng câu nói Nhưng cần q vị chấp trì tâm chân thành cung kính, q vị đạt nghĩ bàn, đong đếm Một đắc tất đắc, xưng phương tiện rốt 48 nguyện đến học xong Quay lại nghĩ thử xem, nguyện nguyện nhiếp thọ chúng sanh, nguyện nguyện chân thật, tánh đức! Ngày phải học Phật A Di Đà, phải học Phật A Di Đà từ đâu? Tức học từ 48 nguyện Cắm rễ từ đâu? Từ phẩm 32 đến phẩm 37 kinh này, cắm rễ từ sáu phẩm kinh văn Sáu phẩm kinh văn nói gì? Nói ngũ giới thập thiện Chăm tu học, quí vị đạt cơng đức, q vị làm trái rồi, nghiệp nhân báo nói rõ ràng Sáu phẩm kinh phải đọc cho thuộc Chúng biên tập vào hai thời khóa tụng Tịnh tơng Thời khóa sáng phẩm 48 nguyện Chúng ta học Phật A Di Đà từ phải học từ đây, phải học cho giống, học cho tốt, rễ phải cắm cho vững Thời khóa chiều sáu phẩm kinh phải thuộc, phải thường xuyên xem xét tâm hành mình, tức đối chiếu xem, hơm ta khởi tâm động niệm, nói hành động, có trái ngược hay không? Điều Phật kinh dạy làm, ta làm chưa? Sáu phẩm kinh giới luật Kinh Vô Lượng Thọ Đây gọi người thực niệm Phật! Cơ duyên vơ có, người nên trân q Học Phật, kinh giáo ngày không xa rời, xa rời q vị khơng có phước nữa, xa rời nửa năm, nửa năm vấn đề quí vị nghiêm trọng Quí vị chắn vào đường sai lầm, định đọa lạc Như thật đáng sợ Nếu làm phút phút giây giây q vị khơng quên Phật A Di Đà Quí vị đời định sanh Cho nên chia 48 nguyện, có 48 nguyện, hợp lại pháp cú Nhất pháp cú gì? Nhất pháp cú Nam mơ A Di Đà Phật, câu Một câu câu tịnh, câu trí tuệ chân thật Cho nên quí vị niệm A Di Đà Phật này, vấn đề q vị phải thực chấp trì tâm chân thành cung kính? Then chốt Quí vị nói xem niệm A Di Đà Phật, tơi chưa phát trí tuệ chân thật, ngày mơ mơ hồ hồ Đó ngun nhân gì? Q vị dùng tâm hồ đồ để niệm, niệm đến kết A Di Đà Phật mơ mơ hồ hồ, việc Đây Ấn Quang Đại sư nói sao? Một phần thành kính phần lợi ích Quí vị phần tâm thành kính khơng Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 255 15 có, ngồi miệng có mà tâm khơng Điều danh hiệu Phật có hồi nghi, lại có xen tạp Cho nên q vị khơng phải niệm Phật chân thật Q vị niệm khơng pháp Niệm lý pháp, Đại Thế Chí Bồ Tát nói hay, “đơ nhiếp sáu căn, tịnh niệm tương tục” Ngài dạy cho phương pháp, dạy tâm thái cho chúng ta, đô nhiếp sáu bng bỏ Bng bỏ gì? Nhãn bng sắc, tai buông tiếng, buông bỏ sắc hương vị xúc pháp, gọi đô nhiếp sáu Tịnh niệm tương tục, chữ tịnh tâm chân thành cung kính, khơng có hồi nghi, khơng có xen tạp, tâm tịnh, nói tịnh cú Phải dùng tâm thái Q vị khơng thể dùng sai tâm Q vị chưa đạt lợi ích chân thật, q vị khơng thể trách kinh, q vị khơng thể trách Phật, q vị khơng thể trách người khác, trách thân dùng tâm sai thơi Cho nên q vị khơng đạt lợi ích thù thắng Nếu quí vị thực biết dùng tâm chân thành cung kính, tâm chân thành cung kính khơng dễ dàng Vì vậy? Nếu A Di Đà Phật chân thành cung kính, Kinh Vơ Lượng Thọ chân thành cung kính, tơi biết, tâm chân thành cung kính quí người vật, thực giống Lễ Ký, Khúc Lễ nói “vơ bất kính” vậy, khơng có thứ khơng cung kính Đó tâm cung kính chân thật q vị tiền Tơi niệm Phật A Di Đà tâm cung kính, làm việc khác khơng có tâm cung kính, giả Một thật tất thật, giả tất giả Đạo lý q vị khơng hiểu, q vị vĩnh viễn không nhập môn Đối với người hủy báng mình, người hủy nhục mình, người hãm hại mình, phải dùng tâm cung kính, ln ln cung kính Quí vị đạt trí tuệ chân thật rồi, pháp thân vô vi chứng đắc Vô vi pháp thân gì? Q vị chứng đắc bất sanh bất diệt Trong kinh nói ba loại chân thật: chân thật rốt ráo, trí tuệ chân thật, lợi ích chân thật Quí vị đạt Nếu khơng dùng tâm chân thành cung kính, q vị khơng đạt Chỉ kết pháp dun với Phật A Di Đà mà thơi, cịn tiếp tục làm việc lục đạo luân hồi Điều khơng thể khơng có tâm cảnh giác cao độ Cịn làm việc ngốc nghếch sao? Khơng thể làm tiếp nữa, phải hồi tâm Hôm thời gian đến rồi, phẩm kinh 48 nguyện này, đến học tập viên mãn HẾT TẬP 255