Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư Chuyển ngữ: Trần Thị Giang Hiền Biên tập: Minh Tâm Thời gian: 21.07.2011 Địa điểm: Phật Đà Giáo Dục Hiệp Hội- HongKong Chư vị pháp sư, chư vị đồng học, mời ngồi xuống Mời quý vị xem Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, trang 634, bắt đầu xem từ hai chữ cuối hàng thứ tư: Hội Sớ viết: sĩ nông công thương, vi cấp tự thân, cố vân dĩ tự cấp tế Cấp, cộng cấp dã Tế, chu tế dã” Có nghĩa siêng làm việc, để cung cấp cho tự thân, sĩ nông công thương giai cấp xã hội, đời cố gắng phấn đấu để kinh doanh, sống cả, làm cho sống giàu có lên, mục đích Chúng ta xem tiếp đoạn “Tôn ti, bần phú, thiếu trưởng, nam nữ”, rộng cho người đời có nhiều chủng loại, nghĩa tất đại chúng xã hội Người đời đị vị cao tôn, tôn ti nói đến địa vị, địa vị xã hội, bần phú tiền tài, nhiều tiền gọi phú, tiền gọi bần; lớn tuổi xưng trưởng, trẻ tuổi gọi thiếu Nam nữ bất đồng, chẳng khơng có tâm tham dục ngu si, khổ tâm chồng chất, ưu tư dẫy đầy, bôn ba vất vả, không dừng Ở nói đến người xã hội, tượng phổ biến toàn giới, danh văn lợi dưỡng mà ưu phiền Những điều nói đây, miêu tả xác, ngu si Nói đến ngu si, khơng hiểu rõ chân tướng thật, đời bần phú sang hèn, phổ biến ưu tư phiền muộn, có lo nghĩ muộn phiền, đời bôn ba lao lực, luôn bận rộn, dừng lại Cho nên nói: “lũy niệm tích lự, vi tâm tẩu sứ” Lũy tích lũy, niệm vọng niệm, họ có lo lắng, họ có phiền não, họ có bất an, họ có nỗi lo mất, thứ quấy nhiễu suốt đời bận rộn kiếm sống mưu sinh họ Nếu có trí tuệ, thật hiểu rõ, cổ nhân khơng mê tín, cổ nhân thường bảo với chúng ta: “nhất sanh giai thị mệnh, bán điểm bất nhân”, tiền tài phú quý tranh giành mà có được, Phật Bồ tát giành, Thánh hiền giành, họ khơng giành được, Q vị có giành vơ Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 dụng, khơng giành Những thứ gì? Nếu định mệnh có Q vị có, định mệnh khơng có đừng phí cơng, tranh giành khơng Con người giới này, hạnh phúc mỹ mãn phú quý không liên quan nhau, đạo lý chắn phải hiểu Con người sống phải hạnh phúc, phải tự tại, sống khơng áy náy gì, Quý vị tự tại, minh lý Cho nên cổ nhân nói “Khổng Nhan chi lạc”, Khổng Phu tử vui vẻ, Nhan Hồi vui vẻ Khổng Phu tử địa vị, dân thường; Nhan Hồi người vơ nghèo khổ, bần cùng, khơng thể nói hèn, ơng có phẩm cách cao Cuộc sống, sống vật chất cực khổ, cơm rau dưa muối, Phu tử cảm thán, người bình thường không chịu sống nghèo nàn vậy, Nhan Hồi ngày từ sáng đến tối vui vẻ, xem khơng có Từ thấy, hạnh phúc thật không liên quan đến tiền tài vật chất, người thật có đạo gặp yên vậy, xã hội yên ổn, giới hịa bình, họ khơng tranh Vì khơng tranh giành? Họ hiểu rõ, mệnh trời định, giành gì? Số mạng có khơng cần giành, số mạng khơng có không cần giành Nếu đọc Liễu Phàm Tứ Huấn, hồn tồn hiểu rõ việc Liễu Phàm tiên sinh, người đời nhà Minh, từ lúc nhỏ ơng thầy bói xem cho vận hạn đời, vận hạn suốt đời Lúc ơng 15 tuổi, bố qua đời, mẹ ni ơng ấy, nói bố ơng có di nguyện, hy vọng ông học nghề y, trị bệnh cho người, kiếm sống, tức ni nhà, kiếm chút thu nhập Hơn làm việc tốt, tích đức, trở thành danh y làm rạng danh dòng họ, chuyện tốt Nhưng ơng thầy bói lại bảo với ông rằng, ông người thuộc ngành đó, ơng người có tướng làm quan, số ông làm quan, ông chuyên tâm đọc sách, khun ơng đọc sách, bói cho ơng vận hạn đời, năm tham gia ứng thí, đậu tước vị gì, bổng lộc triều đình phát cho ông năm bao nhiêu, định sẵn 15 tuổi, 25 tuổi, 35 tuổi, hai mươi năm, giống với lời ơng thầy bói, khơng sai sót chút nào, ông tin hẳn lời thầy bói, không mưu cầu nữa, thật định mệnh đặt sẵn Ông đến thăm Vân Cốc Thiền sư, núi Thê Hà- Nam Kinh, ngồi thiền đường với Vân Cốc Thiền sư ngày đêm, không khởi ý niệm Vân Cốc Thiền sư khâm phục ơng, điều người bình thường khơng làm được, khơng làm Bèn hỏi ơng: Ơng học đâu? Ơng nói với Thiền sư: tơi khơng có cơng phu Vậy ơng ngày đêm khơng có vọng niệm? Mệnh người ta định sẵn, 20 năm khơng sai sót, tơi khởi vọng niệm có tác dụng gì? Tốt khơng khởi vọng niệm Điều thật giả Vân Cốc Thiền sư Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 nghe xong cười lớn: Tôi vốn cho ông Thánh nhân, kết ông phàm phu Liễu Phàm tiên sinh nghe xong câu ngạc nhiên, hỏi Sư: Sư lại nói vậy? Sư bảo với ơng rằng: “phàm phu bị vận mệnh trói buộc, ơng khơng vượt qua định mệnh; Thánh hiền, vận mệnh khơng trói buộc họ” Nói với ơng đường Thánh hiền Vậy thay đổi vận mệnh khơng? Đương nhiên đổi Mệnh từ đâu đến? Là Quý vị tự tạo ra, nghiệp thiện ác Quý vị tạo kiếp trước, định vận mệnh kiếp Quý vị Ở kiếp trước khơng bố thí tiền tài, kiếp Q vị khơng thể có tiền tài, dùng thủ đoạn gì, tiền tài đoạt lấy từ thủ đoạn phi pháp, số mệnh Quý vị có tiền Nếu số mệnh khơng có, Q vị làm ăn cướp, Q vị bị giật khỏi tay, bị cảnh sát bắt Tại sao? Mệnh khơng có tiền Nếu mệnh Q vị có tiền tài, Quý vị giữ được, mệnh khơng có khơng giữ tiền Thế Quý vị hà tất phải dùng thủ đoạn phi pháp? Dùng thủ đoạn phi pháp gọi tạo nghiệp, báo khơng tốt Vì người hiểu rõ đạo lý này, họ chắn không dùng thủ đoạn phi pháp Thế Vân Cốc Thiền sư dạy ông bỏ ác tu thiện, Phật thị mơn trung có cầu tất ứng Ông làm thật, phát tâm làm thật, năm sau ứng thí, Khổng tiên sinh bói ông xếp thứ 3, ông đậu bậc cao nhất, tin vận mệnh thay đổi Vận mệnh ơng khơng có cơng danh, cơng danh gì? Tiến sĩ, Cử nhân gọi cơng danh, Tú tài khơng tính, vận mệnh ơng có Tú tài, khơng có mệnh Cử nhân Tiến sĩ Ơng làm việc tốt, phát nguyện cầu công danh, Cử nhân ông thi đậu, Tiến sĩ ông thi đậu Vận mệnh khơng có trai, ơng làm việc thiện cầu sanh quý tử, thật cầu Vận mệnh nói thọ mạng ơng có 53 tuổi, ông sống đến 74 tuổi, sống 21 năm Ơng khơng cầu thọ mạng, thọ mạng tự nhiên kéo dài Quan, làm đến chức Huyện lệnh nhỏ bé, huyện nhỏ Tứ Xuyên, kết ông làm đến Tri huyện huyện lớn, Bảo Để Bảo Để thuộc quản lý trực tiếp Hoàng đế, huyện lớn, giống thành phố trực thuộc trung ương Vì hồn tồn khơng giống với số mệnh định sẵn ông, thay đổi vận mệnh, thay đổi Nếu Quý vị gặp cao nhân này, có biện pháp Từ nhỏ tơi tin, tin vào vận mệnh Nhà gia đình bần hàn, người khác khơng biết, cảm ơn Đảng cộng sản Đảng cộng sản đến, nhà chúng tơi nghèo rớt mồng tơi, khơng có cả, khơng có mảnh ruộng, khơng có tiền Bố công nhân viên chức, sống dựa vào đồng lương ỏi, khơng làm việc phải chịu đói Đảng cộng sản đến, tốt rồi, tơi xa, khơng nước, mẹ em trai tơi nói với tôi, chia cho đất địa chủ, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 chia cho nhà ở, họ an cư Có thể cho em tơi học, tốt nghiệp Đại học Phúc Đán, cịn dạy học trường Đây điều mà có thời đại Dân quốc, chết nghèo khổ, sống qua ngày? Lúc tơi cịn trẻ, lại khơng có học hành, khơng có quan hệ, Q vị thấy tình hình khốn khổ Ở Đài Loan, may gặp thầy Phương, người tài giỏi hướng dẫn, dẫn đến đường sáng lạng này- học Phật Tôi học Triết học với ông ấy, ông dạy Triết học Kinh Phật cho tôi, dạy cho Khái luận Triết học, học học cuối cùngTriết học Kinh Phật Tơi kinh ngạc Ơng nói với tơi: “Thích Ca Mâu Ni nhà Triết học vĩ đại giới, Triết học Kinh Phật đỉnh cao Triết học giới, học Phật hưởng thụ lớn đời người.” Chúng chưa nghe nói lời vậy, người xuất gia khơng nói Bắt đầu từ lúc tơi đọc Kinh Phật, đọc thấy hay, muốn ngừng mà không Không lâu sau gặp Chương Gia Đại sư, Sư hướng dẫn Chương Gia người chuyên Phật học, Phương tiên sinh Triết học, hồn tồn nhìn Kinh Phật góc độ Triết học Tìm người thầy giỏi, người thầy dạy cho lựa chọn đường xuất gia, đường Chương Gia Đại sư lựa chọn cho tôi, nghe lời, hồi trẻ thật nghe lời, cịn dạy tơi học Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, sách Sư bảo tơi đọc Thích Ca Phương Chí, Thích Ca Phổ, người đời Đường viết, câu chuyện Đức Phật Thích Ca, Đại Tạng kinh, sau đọc xong thật hiểu rõ Thầy bảo với tôi, “học Phật, phải nhận biết Đức Phật Thích Ca, khơng sai đường Nếu không nhận biết Ngài, học Ngài?” Tôi nghe xong thấy có lý, nhập mơn từ Sau đọc nhiên tỉnh ngộ, nói cách nói bây giờ, Đức Phật Thích Ca làm nghề giáo viên, Phật giáo khơng liên quan với tơn giáo khác Phật giáo thừa nhận có Thần, khơng sùng bái Thần Thần gì? Cũng loại chúng sanh, giống đất nước thừa nhận đất nước người ta, khơng phải đất nước Vì Thần loại chúng sanh, có loại cao chúng ta, phúc báo lớn chúng ta, có loại thấp chúng ta, có loại bình đẳng với Phật chủ trương tự khiêm tốn, cung kính người khác, cung kính người khác, với quỷ thần phải cung kính, khơng thể học theo họ Gặp người khác phải lễ phép, người xấu phải lễ phép, đừng học theo họ Vì có đạo lý Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 Trong Phật giáo có học thuật, đại học vấn, khơng Triết học cao thầy Phương nói, cịn có khoa học cao 30 năm trở lại đây, nhiều nhà Vật lý học giới có phát mới, giống Kinh Phật nói Khởi nguồn vũ trụ, sinh mệnh từ đâu mà có? Những vấn đề lớn này, phát giống Kinh Phật nói Vũ trụ khơng phải đến từ vụ nổ lớn, có nhiều người hoài nghi lý luận vụ nổ lớn này, cuối chứng minh được, giống Đức Phật nói, Đức Phật nói vũ trụ từ đâu mà có? “Tất pháp từ tâm tưởng sanh”, sinh từ ý niệm Vì có nhiều sách nói đến ý niệm Khoa học nói vũ trụ có loại tượng, thứ bản, vạn vạn vật biến ra, tượng vật chất, tượng tinh thần, tượng tự nhiên, thứ này, Kinh Phật nói tam tế tướng A-lại-da Hiện tượng vật chất tướng phần A-lại-da, tượng tinh thần kiến phần A-lại-da, lượng nghiệp tướng A-lại-da, tự chứng phần Cịn có thêm Chứng tự chứng phần Những nhà khoa học, nhà triết học chưa nói đến Đó gì? Đó trí tuệ từ đâu đến Chứng tự chứng phần nói trí tuệ Vì thầy Phương nói Triết học cao nhất, nói khơng sai Nếu thật hiểu, hiểu rõ rồi, vấn đề giải quyết, vấn đề sức khỏe tự nhiên giải Trên trái đất xảy nhiều thiên tai, hóa giải, khơng phải khơng thể hóa giải Q vị phải biết ngun nhân đâu, lại xảy nhiều chuyện vậy, sau hiểu rõ, Quý vị biết phải đối phó nào, tự nhiên biến Những thứ khoa học khơng thể giải quyết, sao? Vì khoa học xem nặng vật chất, vũ trụ khơng có vật chất, có tượng tinh thần có tượng tự nhiên Quý vị hiểu rồi, Quý vị biết, vật chất từ đâu đến? tượng tinh thần từ đâu đến, tượng tự nhiên từ đâu đến, tìm, tìm đến cội rễ nguyên Bây biết được, tượng vật chất biết rồi, tượng tinh thần chưa biết, báo cáo khoa học nói từ khơng sanh có Từ khơng sanh có, người học Kinh Đại thừa hiểu Nhưng học thuật truyền thống Trung Quốc Phật pháp Đại thừa khơng nói từ khơng sanh có, khơng sinh có? Nhưng thứ sinh có đích thực khơng, khơng khơng phải khơng có gì, khơng có có Có lại nói khơng? Bởi Q vị khơng thấy nó, Q vị khơng nghe thấy nó, Q vị khơng sờ nó, nghĩ Q vị khơng nghĩ nó, đành phải dùng chữ “khơng”, dùng chữ “khơng” để thay Vì “khơng” khơng phải “khơng ngơ”, khơng phải khơng có gì, có, sinh vạn pháp Vì nói tánh, người Trung Quốc nói tánh thiện, tánh thể, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 thể mà Triết học nói đến, Phật pháp nói tánh, tự tánh, pháp tánh ý Những thứ gì? Nó khơng phải tượng tự nhiên, tượng vật chất, khơng phải tượng tinh thần, khoa học triết học khơng có biện pháp Khoa học, triết học định phải có tượng, đối tượng nghiên cứu Ở khơng có đối tượng, có thật, tồn tại, điều mà khơng thể Thật kỳ diệu Vấn đề giải quyết, chúng tơi ứng phó với thiên tai nay, viết vài câu đơn giản, câu xuất phát từ Phật pháp từ văn hóa truyền thống xưa Hiện câu in ra, in đẹp, in hay Điều nghiệp, “sát đạo dâm vọng tửu tất ác nghiệp”, tức tất tai họa, bệnh tật thân, tai họa sơng núi đất trời, bệnh thái, ác nghiệp, cảm ứng ác nghiệp “Tham sân si mạn nghi tất bệnh nhân, oán hận não nộ phiền tất bệnh duyên, tạng phủ thất điều thiên địa biến hóa tất bệnh quả, tật khổ đoản mệnh tai họa tự nhiên tất bệnh báo”, nhân duyên báo Đoạn sau, “nhân nghĩa lễ trí tín tất bệnh dược”, cần tìm lại Nhân Nghĩa Lễ Trí Tín, vấn đề giải hoàn toàn Cổ đức nói vậy, Phật Bồ tát nói vậy, nhà khoa học phát hiện, họ nói Những người chưa gặp mặt nhau, Đức Phật Thích Ca người ngàn năm trước, Khổng Phu Tử người 2500 năm trước, phát nhà khoa học khơng q 30 năm, cách nhìn nhận họ, cách nói họ hồn tồn giống Vì người phải tin vào vận mệnh Tin tưởng vận mệnh, đời sống hạnh phúc, sao? Vì khơng dựa dẫm luồn cúi Từ nhỏ có nhiều người xem bói cho tơi, mẹ tơi bồn chồn lo lắng, nhà giống di truyền vậy, ơng nội 45 tuổi qua đời, tơi có ơng bác qua đời tuổi 45, bố tơi lúc 45 tuổi, người ta bói số tơi khơng sống q 45 tuổi Tôi không suy nghĩ nhiều, chưa nghĩ đến vận mệnh mình, tơi nhớ kỹ thọ mệnh 45 tuổi May mắn năm 26 tuổi gặp Phật pháp, biết giới Tây phương cực lạc, mười năm sau tin, khoảng đến năm 40 tuổi tơi thật tin giới cực lạc Năm tơi 45 tuổi đổ bệnh, niệm Phật cầu sanh tịnh độ Niệm tháng, sức khỏe hồi phục, khỏe lại Nghỉ ngơi thêm tháng lại bắt đầu giảng Kinh, lúc tơi giảng Kinh 12 năm Năm thứ gặp Phật sống Cam Châu, Sư học trị Chương Gia Đại sư, lớn tơi khoảng 5,6 tuổi Bảo với tơi, Sư nói “số mạng ông vốn Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 khổ, ơng khơng có tiền tài, mệnh ông tiền tài trống không, mệnh ông ngắn, không qua 45 tuổi” Sư nói năm tơi, lúc tơi giảng Kinh dạy học 12 năm, giảng Kinh dạy học liên tục khơng ngừng 12 năm, Sư nói “cơng đức lớn, vận mệnh ơng hồn tồn thay đổi, tương lai tài lộc ông không ngớt, mà thọ mệnh ông dài” Tôi chưa cầu nguyện điều Nhưng năm sau Sư Cam Châu rồi, vị Lạt ma Tây Tạng, có trình độ Vì tự hiểu rõ, thầy lựa chọn đường giúp đắn, thật tích lũy cơng đức Cả đời Đức Phật Thích Ca, biết rằng, đời Ngài dạy học, nghề nghiệp giáo viên Chúng ta nhìn thấy từ tích đời Ngài, Ngài có thân phận gì? Nhà giáo dục văn hóa xã hội đa nguyên, thân phận Ngài, Ngài làm giáo dục, Ngài làm thật Thân phận Ngài nói người tình nguyện làm giáo dục văn hóa đa ngun, đời dạy học, khơng thu học phí Tại lại nói văn hóa đa ngun? Ngài khơng phân quốc gia, không phân chủng tộc, không phân tôn giáo, cần Quý vị chịu học Ngài, Ngài chân thành dạy Quý vị Vì nhìn thấy nhiều Kinh điển, đồ đệ tôn giáo, người truyền bá tôn giáo tôn giáo Ấn Độ cổ này, học trò Đức Phật Thích Ca, Ngài khơng thay đổi tơn giáo họ Q vị tín ngưỡng tơn giáo không sao, Quý vị không từ bỏ tôn giáo mình, Ngài tơn trọng Q vị Q vị đến học Ngài điều gì? Học trí tuệ, học đạo đức, Ngài giảng cho Quý vị điều này, bảo cho Quý vị chân tướng thật Vì người học Phật thật hiểu, tâm họ tịnh, tâm định Có tiền tài hay khơng? Có, họ hiểu đường sinh tiền tài Khơng có kiến tánh, đức trí tuệ tự tánh khơng được, dựa vào tu Tu nào? Tiền tài từ đâu đến? Tiền tài đến từ bố thí, thí nhiều Điều thật, điều thầy bảo với không sai chút 60 năm trước thầy dạy tơi bố thí, tơi khó khăn, tơi nói với thầy: sống khó khăn, đủ đắp đổi qua ngày, làm có tiền mà bố thí Thầy hỏi tơi: có hào khơng? hào được, có, hào tơi có Có đồng khơng? đồng Con bố từ đồng hào đi, phải ln có tâm bố thí, ý niệm bố thí này, điều khơng thể dứt Đó gì? Thầy giúp tơi bù đắp điều kiếp trước chưa tu được, đời sống nghèo hèn, hoằng pháp lợi sanh cần có tiền tài Cả đời tơi làm theo lời dạy, lúc bố thí, tơi cẩn thận, bố thí nào? Trong Chùa có ấn kính, Q vị thấy phía sau ấn kinh có danh sách công đức, người gom tiền, bao nhiêu, đồng đồng không viết thiếu, tham gia Có người đưa đồ tới, túi tơi có cho họ Cịn thêm phóng sanh, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 phóng sanh tơi phải làm, tơi biết thời kỳ kháng chiến sát nghiệp nặng Con người bố lương thiện, làm việc theo luật pháp, thích săn bắn, thời kỳ kháng chiến, bữa cơm nhà khơng q tệ, ngày có thú săn Tơi săn với bố năm, năm ngày phải bắn 10 viên đạn, năm luyện tập, thành xạ thủ, không cần ngắm chuẩn, bách phát bách trúng, tơi có kỹ thuật Bố tơi qn nhân, quản qn giới, thuận tiện, ơng giữ vũ khí, giữ đạn dược, lấy thùng đạn đem nhà, bỏ đầu đạn, gắn đầu sắt vào săn bắn, đến năm Sau học Phật biết, tạo nghiệp nặng Vì phóng sanh, tơi liệt phóng sanh vào ba việc tốt mà tơi làm, ấn kinh, hai phóng sanh, ba bố thí thuốc men Trong bệnh viện này, tơi ln qun góp số tiền cho bệnh viện để làm viện phí, có số bệnh nhân nghèo lúc khám bệnh khơng có tiền mua thuốc, dùng số tiền giúp đỡ họ 60 năm chưa đứt quãng Bây Úc, năm bệnh viện, 240 ngàn đô Úc, tháng 20 ngàn, làm bố thí 240 ngàn Vì đời tơi khơng đau ốm, sao? Viện phí bố thí hết Khơng thể làm bảo hiểm, khơng thể giữ lại viện phí Giữ lại viện phí gì? Chắc chắn Quý vị đổ bệnh, Quý vị không bệnh dùng số tiền đó? Tiền đau ốm tơi dùng hết Vì Q vị hiểu rõ đạo lý này, Quý vị hiểu tơi khơng thích có bệnh, nên tơi đem viện phí qun góp hết, khơng có tiền viện phí Vì đời làm việc tốt, làm tốt việc Trong giáo dục, nói sử dụng nhiều Số tiền học bổng mà tặng khả quan, giúp đỡ số bạn trẻ, gia cảnh khó khăn, đậu đại học, khơng thể học, học phí sinh hoạt phí năm đại học tơi cho họ Kinh tế nhất, mức sống thấp Indonesia, Indonesia năm trước, năm lại khơng có Lúc trước Úc, tặng học bổng cho Indonesia năm, 600 ngàn đô Úc, cho trường Đại học, trường Đại học 100 ngàn Chăm sóc học sinh? Rất nhiều, 700 học sinh, rẻ Nếu Úc, học sinh Úc năm phải 10 ngàn đô Úc, chăm sóc cho 60 em Ở Indonesia, trường Đại học, trường Đại học 700 em, chăm sóc ngàn em, mức sống thấp Vì vậy, làm nhiều việc giống Ấn tống Kinh sách, đại tông, chủ yếu Tiền đến nhiều, phải để tiền nhiều Bản thân tơi khơng có chỗ để dùng tiền, thứ ăn, mặc người ta tặng cả, tặng nhiều, tặng không dứt, chia cho người Vì Quý vị phải hiểu tu phước, tu phương pháp đáng, tự nhiên đạt nó, bố thí tiền tài tiền tài, bố thí pháp thơng minh trí tuệ, bố thí vơ úy, giống bố thí thuốc men, bố thí bệnh khổ Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 gọi bố thí vơ úy, sức khỏe trường thọ loại báo, loại nhân, Q ví tu loại nhân, làm có đạo lý không đạt báo! Tôi làm 60 năm, làm gương cho người khác, nhìn thấy tơi Q vị có lịng tin Nếu tơi không tiêu tiền vào việc vậy, xây chùa, xây rồi, không thua Tinh Vân Pháp sư, Tinh Vân Pháp sư xây 200, 300 ngơi chùa tồn giới Vì tơi cảm thấy làm vậy, đem tiền chơn xuống đất, khơng có tác dụng Nên giúp đỡ người nghèo khổ, thân ta đủ cơm ăn áo mặc, đủ rồi, có ngơi nhà nhỏ che mưa che nắng, Tơi có Đại hùng bảo điện, Đại hùng bảo điện nơi đó, khơng cần xây xa hoa tráng lệ, tốn nhiều tiền thế, tốn oan uổng Vì vậy, có tiền phước báo, dùng tiền trí tuệ Khơng có trí tuệ, tiền hết, khơng phải việc tốt Vì vậy, niệm niệm cầu tiền tài, thơng minh trí tuệ, sức khỏe trường thọ, làm theo cách mà Đức Phật dạy chúng ta, chắn đạt Tổ tiên Trung Quốc nói Kinh Dịch, Hệ Từ Đại Truyện Khổng Tử viết, “nhà làm việc thiện, vui vẻ hạnh phúc, nhà làm việc bất thiện, gặp tai ương”, khơng tích thiện? lại khơng tích đức? Cá nhân thế, gia đình thế, đất nước Đất nước muốn giàu mạnh, phải tích đức, phải hành thiện Quý vị nhìn lại lịch sử Trung Quốc, vào thời thịnh thế, Q vị xem ơng vua đó, họ bố thí, họ không dùng vũ lực để xâm lược, Những quốc gia nhỏ xung quanh đến tiến cống, tiến cống tặng lễ vật cho Hồng đế, Hồng đế tặng lại gấp đơi, phong thái nước lớn, gấp đôi, tặng lại họ gấp lần Vì nước nhỏ quy phục, làm chư hầu cho họ, không cần dùng chiến tranh, lãnh thổ họ ngày mở rộng, đạo đức, cho đi, chăm sóc Trí tuệ tổ tiên, lời dạy Phật Bồ tát có hiệu Vì vậy, gọi người ngu si, họ chưa học, chưa dạy cho họ Thật muốn học, hiểu rõ rồi, khơng cịn có ham muốn, phải có lịng muốn giúp đỡ tất chúng sanh Quý vị giúp đỡ, trí tuệ, tiền tài, đức hạnh, mở rộng Ví dụ bố thí, bố thí nhiều nhiều, nhiều phải bố thí, đừng để tiền chỗ không dùng, để yên trở thành nước tù nước đọng, sai Chắc chắn phải nhanh chóng phân phát nó, gọi tán tài, nơi cần đến nó, phát cho họ, Không cần phải đau đầu suy nghĩ, không cần phải lo lắng, không cần phải bôn ba lao lực, Quý vị có sống tự tại, hạnh phúc, mỹ mãn Nếu Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 10 Quý vị sai rồi, Quý vị không hiểu, giống người ngày bơn ba lao lực, phí đời Cho nên nói “lũy niệm tích lự, vi tâm tẩu sứ” Phía có giải thích, Sư Nghĩa Tịch nói: “lũy niệm ký vãng, tích lự vị chí”, Quý vị nghĩ đến khứ, nghĩ đến tương lai, nên gọi “lũy niệm tích lự” “Thường vi dục tâm sở khu dịch”, dục vọng Quý vị lớn, dục vọng chi phối Quý vị, dục vọng khiến Q vị bơn ba lao lực, đoạn nói, “tào tạp bôn ba, cố vân vi tâm tẩu sứ” Tâm huy Quý vị Tâm gì? Dục vọng Quý vị sống đời gian gì? Vì dục vọng, sai rồi, dục vọng tham, Đức Phật bảo chúng ta, dục vọng lịng tham báo gì? Đường ngạ quỷ Lịng tham đọa ngạ quỷ, nóng giận đọa địa ngục, ngu si đọa súc sinh, Quý vị nhầm rồi, Quý vị sai đường Ba đường lành thiện nghiệp, thập thiện trung phẩm cõi người, thập thiện thượng phẩm cõi trời Quý vị hành thiện tích đức, Quý vị lên; Quý vị tham sân si mạn, Quý vị phải xuống, sai Chúng ta muốn sống sống bình an, nghe lời Đức Phật, nghe lời ơng bà tổ tiên, chắn không sai Đoạn sư Nghĩa Tịch- giải tập chú- “Sư Nghĩa Tịch nói: “lũy niệm ký vãng, tích niệm vị chí- vị chí tương lai- cố vân lũy niệm tích lự, thường vi dục tâm sở khu dịch”, câu vừa đọc “Ý vị tư ức khứ thị lũy niệm”, nhớ khứ, lo nghĩ tương lai, tích lũy lo lắng “Cố thử tâm niệm, vô hữu an thời Nhân tâm hữu sở dục, thân tâm tùy chi Liệt dục cấu vật, tắc bất cố ủng tể tạp loạn, bôn ba đội Cố viết vi tâm tẩu sứ” Hiện tượng nhìn thấy siêu thị, giải Hoàng Niệm lão, siêu thị Quý vị thường nhìn thấy, “chỉ vi thử dục tâm nhi bôn tẩu dã” Gia Tường Sớ lấy “tâm tài tương tích bất xả”- để giải thích “lũy niệm tích lự”; lấy “cần cầu vơ ninh”, để giải thích “vi tâm tẩu sứ” “Cái vị tích tâm niệm chi trung, cụ thị tài vật, cố danh lũy niệm tích lự” Hàng ngày nghĩ đến tiền tài vật chất, nghĩ đến thứ này, có tốt khơng? Khơng tốt Vì vậy? Nghĩ đến thứ kết họ đến ba đường ác Những đồng tu học Phật biết rồi, Quý vị thay đổi suy nghĩ, hàng ngày nghĩ đến Đức Phật A Di Đà, tương lai Quý vị đến giới cực lạc Nếu ngày Quý vị nghĩ đến bạo loạn giới, nỗi khổ chúng sanh, vất vả, Quý vị thường để tâm đến điều đó, cố gắng giúp đỡ khổ nạn chúng sanh, Quý vị lên, tương lai cõi trời, lên phía Khơng thể xuống nữa, khơng thể có lịng ốn hận, lịng oán hận đường địa ngục, nặng, nhẹ La sát, biến thành Ma đạo, đường đường chánh Con đường mà tổ Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 11 tiên dạy đi, nhân thiên đại đạo Ngũ thường, Ngũ luân, Tứ duy, Bát đức, luân thường đại đạo, kiếp sau làm người, hưởng phú q cõi trần Nếu tích lũy cơng đức lớn, nhân gian khơng có phước báo lớn thế, lên trời, phước báo người trời lớn nhân gian, họ lên trời Nhưng Đức Phật dạy chúng ta, trời cứu cánh, phước báo lớn, thọ mệnh dài, già chết Ví dụ Phật nói trời Đao lợi, người Trung Quốc nói Ngọc Hồng đại đế, có khơng? Có, sắc giới tầng trời thứ Phước báo đó, phải ln nhớ, thật khó tưởng tượng Một ngày trời Đao lợi 100 năm cõi nhân gian chúng ta, thọ mệnh bao lâu? Trên trời năm 360 ngày, ngày 100 năm cõi nhân gian, năm 36 ngàn năm, thọ mệnh họ 1000 tuổi, Quý vị xem Phước báo Phước báo chưa xem lớn, lên Dạ Ma thiên, Đâu Suất thiên, phước báo lớn, người thơng minh muốn sinh cõi trời Nhưng trời vô lượng thọ, hưởng hết phước rồi, thứ bất thiện mà Quý vị tạo lại xuất Xuất làm sao? Xuất đọa xuống Vì cõi người trời giống chìm nước, chốc lên, chốc lại chìm xuống, lục đạo khổ Vì Phật khuyên rời khỏi lục đạo luân hồi, đến giới cực lạc Đến giới cực lạc để làm gì? Để làm Phật Phật gì? Trí tuệ viên mãn, phước báo viên mãn Vì Phật gọi Nhị túc tơn, “nhị” trí tuệ phước báo, “túc” đầy đủ, viên mãn, hai thứ viên mãn, trí tuệ viên mãn, phước báo viên mãn, gọi Phật Bồ tát có trí tuệ, có phước báo, chưa viên mãn, Phật viên mãn Vì cách giải thích đơn giản nhất, học Phật cầu trí tuệ phước báo Mà trí tuệ phước báo khơng phải cầu từ bên ngồi, tự tánh có, cần Quý vị gạt bỏ chướng ngại Những thứ chướng ngại? Tham sân si mạn chướng ngại, oán hận não nộ phiền chướng ngại, sát đạo dâm vọng chướng ngại nghiêm trọng, chướng ngại hành vi, tham sân si mạn chướng ngại tâm lý, oán hận não nộ phiền chướng ngại tâm trạng Nếu Quý vị bng bỏ thứ đó, Q vị khơng cịn chướng ngại nữa, trí tuệ phước đức tự tánh Quý vị hoàn toàn hiển Vì người tu hành thực khơng cầu bên ngoài, họ cầu bên trong, cầu bên thật Cầu bên ngồi đạt được, thời, mưu kế tạm thời, cầu bên Vì nghĩ đến khứ, nghĩ đến tương lai, nhiều vọng niệm, nhiều lo nghĩ, lòng bất an Đức Phật bảo với chúng ta, người học Phật tịnh Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 12 định, tâm phải tịnh, tâm phải định, định bất động, sau có an, có lạc An lạc người cõi trần khơng thể so sánh được, thú vui người cõi trần kích thích, kích thích dục vọng, hưởng thụ khối lạc, phải trả giá nặng An lạc Phật pháp xuất phát từ nội tâm, khơng phải từ bên ngồi, khơng liên quan đến mơi trường bên ngồi, từ nội tâm lưu xuất ra, từ tịnh định Tịnh sanh trí huệ, định sanh an lạc, gọi thiền duyệt Thiền định, vơ an lạc Niệm Lão kiết tập cách giải thích cổ đức, lũy niệm tích lự, lấy “cần cầu vơ ninh” để giải thích “vi tâm sở tẩu sứ” Trong tâm tưởng suy nghĩ đến tiền tài vật chất, gọi lũy niệm tích lự “Cần dục cầu đắc”, thân tâm bất ân, Q vị bng bỏ nó, tâm yên Tâm bất an gọi vi tâm tẩu sứ, sứ tay sai, người Quý vị sử dụng, tâm chủ nhân, nô bộc Tâm gì? Dục vọng Sứ gì? Là thân thể Quý vị Nói cách khác, thân tâm Quý vị trở thành nô bộc cho dục vọng Quý vị, ý Cả đời Quý vị bị dục vọng khống chế, nắm chặt Quý vị, điều khổ Cảnh Hưng nói: “vi tâm tẩu sứ giả, thị khát lộc trục dương viêm, y nhãn lộng không hoa, giai vi thủy chi tâm, bất liễu bệnh hoa, miên tẩu trì cố” Đây cách nói ẩn dụ Phía có giải thích, Dương viêm tức Dương diệm mà thấy đoạn dưới, Dương diệm gì? Là sau mưa trời lại sáng, đường có loại khí, nhìn thấy, chỗ thường nhìn thấy Bầu trời sau mưa, sau xe chạy qua, Quý vị nhìn thấy nước Con Nai khát nước, khơng biết khơng phải nước, cho nước, muốn chạy đến uống nước, lúc đến khơng có nữa, giống sương mù, nắm bắt được, dương diệm, gọi khát lộc dương diệm Khát lộc ngu si, khơng có trí tuệ, cho nước Ảo ảnh xuất sa mạc, nhìn xa giống nước, “những ngựa nai khát nước, chạy tìm nước, cơng”, chạy đến đó, lại thấy phía trước, khơng tìm “Hựu hữu y chi bệnh mục”, bệnh đơi mắt Bệnh mắt, nhìn thấy nhiều thứ màu sắc hư không, vậy, có bệnh mắt, có kinh nghiệm Trong khơng trung có khơng? Khơng có, mắt tốt khơng thấy gì, mắt khơng tốt nhìn có hoa khơng trung, Q vị muốn hái bơng hoa xuống, “bất tri tự vô hoa, cố vân vi tâm tẩu sứ”, hiểu nhầm, giả, hư khơng “Tẩu sứ giả”, hai chữ “tẩu sứ” “cốc vân bơn ba lao lục”, ý Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 13 Phía Ngài đưa ví dụ thực tế, “vơ điền ưu điền, trực chí ưu khổ vạn đoan” Cả đoạn dài này, đoạn Kinh văn trước thấy đoạn dài, giải thích tỉ mỉ cho câu “lũy niệm tích lự” “Điền” ruộng đất, “trạch” nhà cửa “Quyến thuộc” họ hàng, thân thích, người làm nhà Quý vị, nằm quyến thuộc “Tài vật”, tất vốn liếng tiền tài sản nghiệp, tất thứ mà sống Quý vị cần dùng đến “Dĩ thượng giai sở ưu chi cảnh”, Quý vị lo lắng gì? Lo lắng thứ Khơng có, muốn có, muốn đạt được, có lại sợ mất, gọi tính tốn thiệt hơn, giàu nghèo lo Khơng có, người nhà nghèo muốn có được, người giàu sang phú quý, họ lại sợ đi, lúc họ lo lắng, ưu phiền, sống thật khổ Ơng Lý Gia Thành giàu Hong Kong chúng ta, gặp mặt ông ấy, ông nhỏ tuổi, xem già tơi nhiều Vì sao? Vì ơng có ưu phiền, tơi khơng có ưu phiền Tiền tài số mệnh có Về việc này, có người bạn thân với ông ấy- Trần Lang, năm trước rồi, người bói tốn xem phong thủy, giỏi Tôi giảng Kinh Hong Kong, ông thường đến nghe giảng Kinh, quen với Lý Gia Thành, ông giới thiệu Trần Lang bảo với tôi, ông Lý người Triều Sán, năm 30 tuổi đến Hong Kong làm ăn, bọn họ ngẫu nhiên có duyên gặp nhau, gặp xem tướng cho ơng ấy, bói cho ơng Hỏi ơng ấy: sau ơng hy vọng có tài sản hài lịng? Ơng nói Lý Gia Thành bảo với ơng, tơi có ngàn vạn, tơi vừa lịng Ơng Trần bảo với ơng, tiền tài mệnh ơng khơng phải bình thường, tràn ngồi; khơng vậy, tương lai ông giàu Hong Kong Vì đời Lý Gia Thành nghe lời ông, xem ông giống người cố vấn, chuyện lớn nhỏ thỉnh giáo ơng Số mệnh ơng có tiền Tiền tài vận mệnh Quý vị đầy ắp, kinh doanh kiếm tiền Vận mệnh nhân, việc Quý vị làm duyên, người khác làm ăn lỗ vốn, Quý vị làm kiếm tiền Q vị nói tơi làm ăn giống nhau, lại lỗ vốn, mệnh khơng có tiền! Vì người trước tiên phải tin vào vận mệnh, Quý vị sống hạnh phúc, vui vẻ Nếu Quý vị đấu với vận mênh, Quý vị thảm bại, Quý vị sai rồi, khơng đấu lại vận mệnh, Quý vị muốn cải tạo vận mệnh phải nghe lời Đức Phật Liễu Phàm Tứ Huấn, vào năm học Phật đọc được, lão cư sĩ Chu Kính Trụ tặng sách cho tơi Tơi cịn nhớ cầm sách này, sách không dày, trẻ tuổi đọc sách đọc nhanh, hai ngày đọc xong rồi, tơi nhớ tơi đọc 30 lần, cảm động Sau đọc xong, tự Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 14 nhìn lại, tật xấu Liễu Phàm tiên sinh, tơi có cả, tơi có, Liễu Phàm tiên sinh cịn có vài sở trưởng, tơi khơng có, tơi khơng người ta Nghĩ đến việc ơng sửa đổi, tơi dần có lịng tin Tơi có người thầy giỏi hướng dẫn tơi- Chương Gia Đại sư Tôi Chương Gia Đại sư, năm 26 tuổi, Đại sư 65 tuổi, tính ngang đời cháu chắt Đại sư bảo bọc người trẻ tuổi chúng tôi, đặc biệt nghe lời, thành thật nghe lời, Sư thích, thích dạy Hẹn với tơi rằng, tuần đến thăm Sư, cho tiếng đồng hồ Tôi theo Sư năm, lúc Sư vãng sanh Vì tảng học Phật tơi, Sư xây dựng nên, sau theo học với Thầy Lý mười năm có thành tựu, khơng có năm tảng Sư khơng thể thành tựu được, tảng quan trọng Đặc biệt phong thái Sư, điều mà đời chưa thấy người khác Quý vị nhìn dáng vẻ Sư ảnh, đời Sư đứng ngồi nằm giống vậy, Kinh Phật nói “Na già thường định, vô hữu bất định thời”, Sư đứng ngồi nằm cho Quý vị thấy điều gì? Sư Định Đi chậm rãi, nói chuyện chậm rãi, động tác chậm rãi, khơng có chút lo lắng vội vàng Điều khiến biết rằng, người có trí tuệ, tâm định, thân định Xốc nổi, khơng có trí tuệ Thanh niên phiền phức xốc nóng vội Vì họ học điều gì, học Thánh hiền, học Phật pháp, họ có học không? Phật Bồ tát dạy họ không học Vì vậy? Vì họ khơng định Những điều cổ nhân thánh hiền, Phật bồ tát, chắn tâm phải định, học được, cảm nhận được, lĩnh hội Không phải họ không chịu dạy, mà thân Quý vị phải có đủ điều kiện, họ có cách dạy Q vị Khơng có điều kiện bản, giảng vơ ích, tốn cơng thơi Tơi hàng ngày giảng Kinh dạy học khơng ngừng, có phải người học khơng? Chưa Nói thật ra, xung quanh tơi khơng có Tại tơi ln giảng vậy? Tơi biết có người ti vi, có người mạng, số 10 ngàn người có người rồi, tơi khơng phí cơng Thật có, tơi khơng quen biết với người này, họ biết tôi, họ, chưa gặp mặt nhau, biết chắn có, tơi giảng phấn khởi, tơi phịng ghi hình, thường khơng có hết, tơi đối diện với ống kính, tơi giảng có tinh thần, tơi biết thật có người nghe, tơi biết thật có người học, tơi khơng phí cơng, khơng phí cơng giảng Chúng ta đọc tiếp câu “Đản kỷ hữu giả, hựu cụ kỳ vơ, diệc phục đồng ưu.” Hai câu phía nói hay, “dục hải nan điền, hoạn đắc hoạn thất, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 15 cố vân hữu vô đồng ưu.” Chúng ta muốn học Phật, đặc biệt thật mong muốn vãng sanh giới cực lạc, vãng sanh giới cực lạc thực tế di dân, di dân đến giới cực lạc, thân cận Đức Phật A Di Đà, Quý vị phải biết, khơng thể mang theo thứ gian Cái mang theo? Có thể mang theo đức hạnh, cơng thiện, nghĩa mang theo cơng đức mà Q vị tu hành, Quý vị mang theo đức hạnh, thứ khác mang theo Quý vị phải biết, nhân hội thọ mạng, cố gắng tu thiện Việc quan trọng, đâu có dun giúp đỡ cho họ, đừng có tâm phân biệt, đừng có chấp trước, khơng ích kỷ Tất chúng sanh vốn Phật, tất chúng sanh có duyên phải giúp đỡ, điều nên làm Bất luận nơi nào, gặp người có dun, họ chịu nghe, khun nhủ họ Họ không nghe không sao, “nhất lịch nhĩ căn, vĩnh vi đạo chủng”, A-lại-da thức họ gieo vào chủng tử Tôi gặp mặt ông Bush, nói với ơng điều này, Mohamad hỏi tơi, ơng có chịu nghe khơng? Tơi nói ông không phản đối Tôi tạm biệt ông trở Úc, tháng rưỡi sau ông gửi tặng cho tơi ảnh có ký tên Tơi nói ơng cảm thấy chán ghét lời tơi nói với ơng ấy, ơng khơng có hành động này, ông tặng cho ảnh, cịn tự tay ký tên Thiện ngơn, thái độ thành khẩn, chân thành, cho dù có xung đột với lợi hại trước mắt họ, họ không phản đối Điều Phật pháp, gieo giống, gieo hạt, đời sau kiếp sau gặp duyên, hạt sinh sôi nảy mầm, họ thật tiếp nhận Vì khơng để lỡ duyên, gặp duyên phải gieo mầm cho họ “Hữu thiếu nhất, tư dục tề đẳng”, khổ Ví dụ thân có mười ngàn đồng tiết kiệm, gặp người có 20 ngàn, nghĩ, muốn có thêm 10 ngàn nữa, muốn giống họ Bản thân có ti vi, thấy người ta có cái, lại muốn có thêm nữa, cho người ta Muốn mà không được, trở nên buồn phiền Muốn mà đạt được, không hết suy nghĩ Vì ham muốn khơng ngừng, dục vọng khơng có điểm dừng, nỗi buồn phiền khơng dứt Đó chuyện thường tình người Tơi nhớ có lần, để lại ấn tượng sâu sắc Ở Đài Loan tơi ngồi, gọi xe taxi, tài xế taxi vừa lái xe vừa kể khổ với tôi, nói gì? Cuộc sống thân khơng người khác Tơi hỏi anh ta, tơi nói tiền ơng kiếm tháng đủ tiêu dùng nhà không? Đủ, cịn dư Tơi nói sao? Thấy người ta hôm mua đồ dùng mới, ngày mai mua đồ dùng Tơi nói lại phải thế? Tơi nói anh nghĩ thử xem, áo chúng ta, giữ gìn cách cẩn thận, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 16 mặc 10 năm, 10 năm không cần mua thêm áo Anh dùng tủ lạnh, bảo quản cẩn thận, dùng 10 năm Khơng phải anh vui vẻ, giàu có sao? Anh cần phải so đo với người khác? Anh ta thấy có lý! Tơi nói anh nghĩ thơng vui vẻ khơng bằng, anh buồn gì? Đừng so sánh với người khác, so sánh với người khác khiến anh suốt đời khổ não, suốt đời lo lắng, anh sống khơng vui vẻ Khi anh khơng so sánh với người khác, anh vui vẻ Dần dần hiểu Đừng tranh giành với người ta thứ đó, phải tranh giành gì? Tranh giành niềm vui, vui anh Vui vẻ lo lắng khác lớn, vui vẻ thân tâm mạnh khỏe, lo lắng âu sầu bệnh tật, người ta so với anh được? Vì bng bỏ tất cả, sinh sống hạnh phúc rồi, không cần phải nhiều Nhà ở, nhà nhỏ nhỏ Cả đời không muốn sống nhà lớn, sao? Khó dọn dẹp, Quý vị phải thời gian để dọn dẹp sẽ? Căn nhà nhỏ tôi, cần phút dọn dẹp rồi, xem thoải mái dễ chịu, Quý vị thấy tốt khơng Vì người phải biết hưởng thụ, thân biết hưởng phước, biết phước Những đồ cá nhân Quý vị thoải mái, khơng cần kiểm tra Ra cần quần áo, mặc người mang theo Nếu nhiều áo quần phải lựa này, lại chọn kia, Quý vị xem lãng phí thời gian? Lãng phí tinh thần? Khơng cần phải Vì nghĩ xem, Phật Thích Ca làm gương tốt cho chúng ta, tài sản Ngài có ba y bình bát, áo quần, bát, tài sản chừng thơi, ngày ăn bữa, ngủ gốc cây, Ngài tự tại, khơng lo nghĩ điều Chẳng lẽ Ngài không muốn xây đạo tràng, xây chùa? Ngài khơng cần Nếu Ngài cần, nói câu, người xây xong Không cần! Thật tự Cho nên phải biết sống, thân có nơi chốn dừng chân nhỏ bé đủ rồi, thật vui vẻ tự Mỗi nơi tơi đến, có người tặng đất, tặng nhà cho tôi, từ chối Ở khách sạn thoải mái hơn, ngày có người dọn dẹp cho mình, sau trả phịng suy nghĩ gì, khơng nhớ đến Nếu Q vị có ngơi nhà, Q vị nói xem có phiền khơng, Q vị xa, có nhớ khơng? Có phải ln lo lắng khơng? Đó khơng phải tự tìm phiền phức Vì có, tặng người ta đi, đừng tìm phiền phức Cả đời tự tại, điều Chương Gia đại sư dạy tơi, gương Đức Phật Thích Ca, lãnh hội được, giới khách sạn, đến đâu khách sạn, Quý vị sống thoải mái Không cần thứ cả, đồng học chăm lo cho tôi, đồ ăn, áo mặc, đồ dùng, chuẩn bị sẵn cả, khơng phải lo lắng gì, tơi khơng có chỗ tiêu tiền, mười năm chưa dùng tiền Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 17 Đi ngồi, tơi muốn mua thứ gì, chắn có nhiều người theo tơi, tơi cần gì, họ trả tiền hết Vì cúng dường cầm làm việc thiện Những người gặp khó khăn, thật phải giúp đỡ họ, phải giúp đỡ người khổ nạn, trừ khơng biết, biết chắn phải giúp họ Vì từ từ có, có chút rồi, lại nghĩ đến việc phải làm để giữ gìn cho tốt, sợ gặp tai họa, lo bị mát, tính tốn thiệt hơn, việc thân tự tìm phiền phức Tiền nhiều sợ giá, Quý vị phải lo lắng nhiều biết bao? Hoàn toàn sai Cho nên nói: “thích tiểu cụ hữu, hựu ưu phi thường”, phi thường thủy tai, hỏa tai, đạo tặc, cưỡng đoạt phá hoại vân vân, tai họa Đặc biệt năm gần tai họa nhiều, tơi khơng biết nhiều, không đọc báo, không xem ti vi, không tiếp xúc với truyền thông chục năm Có người hỏi, tin Sư nghe từ đâu? Có số đệ tử nghe tin trọng đại, tải từ mạng cho xem chút, biết tin tức từ Gần nhiều tai họa, có đệ tử chịu khó, tháng làm cho tơi báo cáo, tháng có tai họa xảy ra, khơng có nội dung, có tiêu đề Tơi thấy năm nay, bắt đầu viết cho từ tháng 3, tháng xảy 40 lần tai họa, ngày có Vào tháng cịn nhiều nữa, khoảng 60 tai họa Tháng 3,4,5, tháng 60 tai họa, đến tháng 5, tổng tháng có đến 170 tai họa Tháng 7, tháng này, tuần 40 tai họa, tuần thứ hai lại soát gần 50 tai họa, tăng lên nhiều, chưa hết tháng Xem tháng này, chắn 100 tai họa Như nói lên điều gì? Tần suất tai họa tháng sau nhiều tháng trước, mà tai họa ngày nghiêm trọng Chúng nhìn thấy thứ này, anh khơng đưa nội dung cho tôi, tiêu đề, tiêu đề tin tức mạng, tiêu đề báo, trích cho tơi xem, cảnh giác chúng tơi nâng cao, phải giúp đỡ hóa giải tai họa Phương pháp giúp đỡ tốt nhất? Dạy học, có dạy học thức tỉnh người, khiến họ bỏ ác tu thiện, giống tiến sĩ Bladen người Mỹ nói Tháng năm ngối ông tham gia Hội nghị nhà khoa học giới Sydney Úc, số người không nhiều, Sydney ngày Ơng có mời tơi, tơi khơng đi, tơi cử học trị Học viện thay đến tham gia Hai ngày hội nghị, ngày thảo luận phát khoa học, xem xong thích thú, giống với giảng Kinh Phật Vì tơi có lý để tin rằng, Kinh Phật 20 đến 30 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 18 năm sau, khơng cịn thuộc tơn giáo, mà thuộc Triết học, Khoa học Thật đấy, thầy Phương Đơng Mỹ nói khơng sai Einstein nói, số tơn giáo Phật giáo gần với khoa học Ngày thứ thảo luận vấn đề tai họa, đặc biệt tai họa phim 2012 Mỹ, đề tài thảo luận họ đối phó với lời tiên tri Maya năm 2012 Bladen nói hay, khen ngợi ông ấy, đơn giản rõ ràng, cư dân tồn giới, cảm nhận được, thời tốt, hy vọng người bỏ ác tu thiện, cải tà quy chánh, đoan chánh tâm niệm, khơng hóa giải tai họa, mà cịn đưa trái đất phát triển theo chiều hướng tốt đẹp Điều giống với kinh điển Đại Thừa nói, giống với lời dạy tổ tiên chúng ta, dùng cải tà quy chánh để hóa giải tai họa Tai họa gì? Tai họa xác ý niệm, hành vi bất chánh bất thiện tạo Nhưng có lý luận quan trọng, kinh Phật thường nói “tất pháp tùng tâm tưởng sanh”, tâm nghĩ đến thay đổi Nó khơng phải sinh từ ý niệm, ý niệm thay đổi nó? Câu nói Đức Phật giảng ngàn năm, kinh Đại thừa hay nói “tất pháp từ tâm tưởng sanh”, Kinh Hoa Nghiêm nói, vũ trụ “duy tâm sở hiện, thức sở biến”, nói nhiều rồi, khoa học chứng minh Vì ý niệm, ý niệm trở nên tốt, vấn đề giải Con người phải có thiện niệm, khơng có chút ác niệm nào, thân thể chắn mạnh khỏe, khơng có bệnh, ý niệm thay đổi sức khỏe chúng ta, ý niệm thay đổi mơi trường Tiến sĩ Giang Bổn Tokyo Nhật Bản, làm thí nghiệm Hồ Tỳ bà, ơng tìm đến eo biển, eo biển nước tù nước đọng, nước tù không lưu thông, hai năm eo biển bẩn thỉu, mùi hôi, ông tìm nơi Đã tìm 350 người, vị hòa thượng già, hòa thượng già 90 tuổi, dẫn đầu người cầu nguyện đó, tiếng đồng hồ Cầu nguyện thật đơn giản, tiếng đồng hồ hy vọng người buông bỏ tất tạp niệm, tâm tịnh, nghĩ đến việc, việc gì? Nước hồ đi, tơi u bạn, niệm miệng, nghĩ tâm, 350 người làm suốt tiếng đồng hồ Đến ngày thứ 3, nước hồ lại thật, mùi hôi thối không cịn nữa, làm chấn động truyền thơng Nhật Bản, đến vấn, đưa tin Tiến sĩ Giang Bổn nói với tơi, tháng sau, bẩn trở lại, khơng khí lại hám Q vị xem, cầu nguyện tiếng đồng hồ, đến tháng Tơi nói với ông ấy, tốt ông cầu nguyện hai tháng lần, eo biển khơng phải sao? Vì cầu nguyện có hiệu quả, cầu nguyện trị không trị gốc, khơng thể mãi Muốn mãi phải làm nào? Đó dạy học Cho nên Đức Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 19 Phật Thích Ca cứu khổ cứu nạn, Ngài cứu gì? Dạy học, ngày khuyên bảo người, thu hiệu Mọi người nghe hoài, giác ngộ, cải chánh ý niệm, vấn đề giải Vì cầu nguyện khơng phải khơng có hiệu quả, có hiệu quả, chắn giáo dục Cả đời Đức Phật Thích Ca dạy 49 năm Đấng sáng tạo tôn giáo giới dạy học, khơng quản khó khăn, khơng thu học phí, dạy học vơ điều kiện, cần Quý vị chịu học, tận tình nhiệt huyết để hướng dẫn Quý vị Cổ nhân nói hay, khu vực này, có mười hai chục vị hiền nhân, hướng dẫn tốt khu vực Đây lời sáo rỗng, lịch sử Trung Quốc đích thực làm được, xuất hiệu thật Đoạn Kinh văn này, đặc biệt việc mà người phải suy nghĩ nhiều Thủy hỏa, cho thủy hỏa tai, thủy tai, hỏa tai Đạo tặc, cho tai họa cưỡng đoạt trộm cướp Oan gia, cho người kết oán với ta, gọi oan thân trái chủ Trái chủ, cho ta mắc nợ người chưa trả Tất thứ đó, gây tai họa khơn lường Như lửa thiêu đốt, nước nhấn chìm, trộm cưỡng đoạn, cướp trộm cắp, oan gia báo thù, trái chủ nợ nần, chí phút chốc, tức Quý vị hết chớp mắt, khơng cịn thuộc Quý vị nữa, cải ngày xưa, không cịn Đây “phần phiêu kiếp đoạt, tiêu tán ma diệt”, việc xảy lúc nào, tai họa ý muốn Hội Sớ nói, phấn thiêu đốt, binh hỏa chiến tranh đốt cháy, tai nạn Phiếu trôi nổi, bão táp lụt lội tai nạn Cướp đoạt, nạn đạo tặc Oan gia phá hoại, trái chủ địi nợ Oan gia có nhân quả, nhân duyên báo Trong kinh đức Phật dạy chúng ta, người nhà, cha mẹ có dun, loại dun, khơng có dun này, khơng vào nhà Q vị loại dun gì? Báo ân, báo ốn, địi nợ, trả nợ, việc tiếp diễn kiếp qua kiếp khác không dứt Lần đến Hong Kong giảng kinh năm 1977, sống Hong Kong tháng Hai tháng đầu Thư viện Phật giáo Trung Hoa đường Giới Hạn, hai tháng sau giảng đường Quang Minh đường Lan Đường, Hong Kong Giảng đường Quang Minh Sư Thọ Trị, lúc Sư di cư qua Mỹ sống rồi, sau gặp Sư New york Mỹ, người phương Bắc, giảng đường Hong Kong sản nghiệp Sư Phía trước Phật đường Sư có treo đối liễn, tơi ấn tượng, câu đối “vợ chồng duyên, có thiện duyên có ác duyên, oan oan tương báo” Câu đối viết “con nợ, có Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 20 trả nợ có địi nợ, khơng nợ khơng đến” Câu tơi nhớ rõ, treo đó, tơi sống tháng, năm giảng Kinh Lăng Nghiêm Đúng Nếu đến để báo ân, đứa trẻ ngoan, hiền lành hiếu thảo, nghe lời, dễ ni Nếu đến để báo ốn, đến gây phiền phức, đến để báo thù, sau trưởng thành phá sản, khiến Quý vị tán gia bại sản, gia đình ly tán Thế đến địi nợ sao? Nếu nợ ít, khoảng tuổi chết, địi xong rồi, Q vị tốn nhiều tiền, nhiều công sức, nợ ít; nhiều sao? Chúng ta nhìn thấy, nhiều là, tốt nghiệp Đại học, cầm Học vị Tiến sĩ, chết Quý vị coi, tốn tiền? Địi nợ Trả nợ sao? Cũng nhìn thấy được, nợ Quý vị nhiều, chăm sóc đời sống vật chất Quý vị chu đáo, khơng có lịng hiếu thuận, khơng có lịng tơn kính Đó Q vị xem, trả nợ Nếu nợ thơi, khắt khe Quý vị, nói cách khác, xem cha mẹ người hầu hạ nhà, tháng cho Quý vị đủ chi tiêu sống thôi, không cho Quý vị nhiều Chúng ta nhìn thấy, kinh Phật khơng nói sai Phật pháp thù thắng, sau học Phật Quý vị thay đổi, đổi tất duyên Quý vị thành Pháp duyên, người học Phật, đệ tử Phật, tu hành, oan thân hóa giải Vì Phật pháp âm thầm lặng lẽ, giải nhiều vấn đề xã hội Những Hoàng đế Đại thần thích điều này, thay họ giải vấn đề Tại sao? Học Phật hiểu rõ rồi, biết rõ đến để báo oán, báo oán đến đòi nợ, hiểu rõ đạo lý rồi, bỏ qua, khơng nhắc nữa, hóa giải; báo ân, ân thêm sâu; trả tiền, phải trả nhiều chút, lòng họ dễ chịu Người đời “tâm kiên ý cố”, kiên keo kiệt, khơng nỡ, chí ngoan cố Tiền tài có mất, tâm thêm căm hận, ưu phiền lo nghĩ, khơng lúc thảnh thơi, nên nói “vơ tung xả”, tung xả nghĩa buông bỏ Thật chịu bng bỏ, tự Học Phật hiểu rõ đạo lý này, không buông bỏ Có nhiều người đến kể khổ với tơi, phải làm nào? Tơi nói có cách Q vị nghe Kinh nhiều vào Một năm không buông bỏ được, nghe thêm năm nữa; hai năm không buông bỏ được, nghe thêm hai năm, nghe năm, 10 năm, tự nhiên bng bỏ Có số người nghe đến 20 năm, 30 năm, thân gần 60,70 tuổi, giác ngộ rồi, buông bỏ rồi, cịn kịp! Chỉ cần Q vị bng bỏ, thân tâm vui vẻ Nhất định phải hiểu rằng, số tơi khơng chết đói, khơng có đồng tơi khơng chết đói, đến lúc tự nhiên ăn no; số chết rét, ngày đơng gió tuyết tơi vượt qua, tin vào vận mệnh Cổ nhân có lịng tin kiên định với điều này, họ tin tưởng thân Con Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 21 người khơng có lịng tin, người khác ln hồi nghi Bản thân có tiền tài, suốt ngày phải sốt ruột lo lắng, sợ đi, hà tất phải thế! Tại không đem số tiền bố thí Q vị bố thí cho làng, người làng cảm ơn Quý vị, Quý vị bố thí thành phố, thành phố biết ơn Quý vị, công đức to lớn thế! Nhiều người đến chăm sóc Q vị thế, cịn để buồn? Tôi hàng ngày lần lên bục giảng kinh, xuống bục, chắp tay quỳ bái với thầy mình, ân đức to lớn này! Nếu tơi khơng gặp họ, tơi có ngày hơm nay? Điều khơng thể! Làm sống hưởng thụ đời cao Phương tiên sinh nói Hưởng thụ cao gì? Đâu đâu có người chăm sóc, thân khơng phải lo lắng Trên người khơng có xu, chăm sóc chu đáo cho Quý vị, phước báo Nhân gì? Tơi có tiền bố thí khắp nơi, tặng khắp nơi Lần tơi đến Nhật Bản, thực tế lần thứ 2, lần từ lâu, với Đạo An Pháp sư, du lịch Nhật Bản, lần 20 ngày, từ Tokyo phía Nam chơi hết, lần du lịch thăm thú, đoàn tôn giáo Đài Loan, Đạo An Pháp sư trưởng đồn Tơi tự đi, lần đi, lúc cúng dường nhiều rồi, in Đại Tạng kinh, trước đi, gửi 30 Đại Tạng kinh, tặng cho chùa Tịnh độ tông, kết duyên trước Thì đương nhiên, đồ dùng nhỏ nhặt khác nhiều Vì tơi vừa đến Nhật bản, tối hơm Tịnh độ tơng kết hợp với tổ chức bữa tiệc chào đón tơi, có bàn tiệc, bàn trịn, khoảng 40, 50 người phải, bàn trịn, hoan hỷ! Sau tan tiệc, có người bạn Nhật Bản bảo với tơi, Tịnh Khơng Pháp sư, buổi tiệc ngày hơm viết vào lịch sử Phật giáo Nhật Bản Tôi lấy làm lạ, tơi nói việc nghĩa sao? Ơng nói: bậc trưởng lão bình thường khơng lai vãng, hôm Ngài tới đây, họ tới đón tiếp Ngài, dịp gặp gỡ có Tơi hiểu ra, họ đến? Tơi tặng họ Đại Tạng kinh Nếu không tặng họ Đại Tạng kinh, họ tới chứ? Tơi hiểu rõ rồi, tơi ghi nhớ lịng Chuyến lần đó, chúng tơi Nhật Bản du lịch tham quan, 10 ngày Lúc phải trở về, mời lại họ Khi mời lại họ, tơi nói, tơi nói Tịnh độ tơng, Tịnh độ tơng anh em thân thiết, chắn phải chung sống hịa thuận, u thương kính trọng lẫn nhau, quan tâm lẫn nhau, chăm sóc lẫn nhau, hợp tác với Tơi nói, ví dụ cha mẹ sinh nhiều đứa con, khơng hịa thuận nhau, đứa đối lập nhau, vị nói xem cha mẹ buồn nào, đau khổ nào, đại bất hiếu Nhất định phải hịa thuận, phải hợp tác với nhau, phải đồn kết, tơi khun họ Thế tơng phái khác sao? Là anh em họ chúng ta, phải chăm sóc Những tông Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 22 phái khác, Đức Phật Thích Ca truyền lại, phải tương thân tương ái, phải hợp tác với Đồn kết tơn giáo điều mà nhiều năm tơi làm, Nhật Bản thăm hỏi tông phái khác Thậm chí Tơn giáo khác, Cơ đốc giáo, Thiên chúa giáo, Hồi giáo, Thần đạo giáo Nhật Bản, anh em họ chúng ta, người nhà, đừng đối xử người ngồi Vì tơi mời đáp lễ, khuyên nhủ người, định phải buông bỏ thành kiến Thành kiến gì? Đó tính tốn thiệt hơn, người tranh giành tín đồ, này, sai rồi, người nhà cả, bù đắp cho nhau, nhà Quý vị gặp khó khăn, tơi dư dã giúp Q vị, tơi khó khăn giúp, điều tốt, điều xây dựng nên gương tốt cho đại chúng xã hội Vì nhân hội này, truyền đạt thông tin cho người biết, tôn giáo giới nhà, tơn giáo hịa thuận đồn kết, có lợi cho an ninh xã hội, hịa bình giới, cống hiến tơn giáo xã hội Vì đừng đề cao hạ thấp người khác, thành kiến mơn hộ không tốt, đừng giữ điều này, hy vọng buông bỏ thành kiến, đừng phân biệt tông phái Quý vị xem Kinh giáo, Phật Bồ tát, tôn giáo khác Thượng Đế, Thánh Ala, lấy nhân từ bác để quan tâm tất chúng sanh, khơng có tơn giáo lo lắng cho tín đồ họ, khơng có, nói phải yêu thương chúng sanh, phải yêu nhân loại Chúng ta đọc rồi, đọc phải làm thật, đọc khơng làm khơng Vì tiền tài vật chất, bng bỏ Bng bỏ nào? Chính chăm sóc người Vào năm 90, từ năm 1997 sau Qn trưởng Hàn vãng sanh, cuối năm tơi đến Singapore Năm 1999, khiến tôn giáo Singapore đoàn kết người nhà, thật giống anh chị em ruột thịt, giúp đỡ lẫn Nói thực ra, tài tơn giáo gặp khó khăn, Phật giáo ổn chút Nguyên nhân từ đâu? Phật khun bố thí, báo nhiều Ở Singapore, tôn giáo quan tâm Đa số họ xây cô nhi viện, viện dưỡng lão, bệnh viện, trường học, tặng tiền cho họ, giúp đỡ họ Lúc đệ tử có ý kiến, đến tìm tơi: “Pháp sư, tiền tín đồ khơng phải dễ dàng kiếm được, đem cúng dường tam bảo, Sư lại cầm cho bọn họ?” Đến tìm tơi Tơi hỏi lại anh ta, tơi nói: “Chúng ta cần viện dưỡng lão khơng?” Cần! “Cần chăm sóc trẻ mồ côi không?” Cần! “Những người ốm đau bệnh tật, có cần phải cứu tế cho họ khơng?” Cần! Tơi nói: “Người ta làm, góp thêm cổ phần vào đó, khơng phải làm sao?” Anh ta hiểu ra, công việc họ thực hiện, khơng phải lo lắng, góp cổ phần vào, có phần Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 507 23 Anh ta hiểu, đúng, nên làm Quý vị xem hoan hỉ làm, tôn trọng họ, họ tôn trọng Đạo tràng Phật giáo chúng tơi có hoạt động gì, mời họ, mời họ đến tham gia; họ có hoạt động chúng tơi đi, họ mời chúng tôi, đi, tôn giáo Singapore trở thành người nhà Lúc Tổng thống Vương Đỉnh Xương, Vương Đỉnh Xương người Trung Quốc, hai vợ chồng họ ca ngợi việc làm chúng tơi Có bữa điểm tâm sáng, ông cho triệu tập tôn giáo Singapore, đại biểu tơn giáo này, dùng bữa sáng với Tổng thống Tổng thống nói với người, Hội liên hữu Tơn giáo Singapore thành lập 50 năm rồi, chưa đoàn kết với nhau, năm ăn bữa cơm, ngồi khơng qua lại với Ơng nói vị xem Tịnh Khơng Pháp sư từ ngồi đến, khiến vị náo nhiệt hẳn lên, vị thật hợp tác với rồi, vị phải học tập Tịnh Không Pháp sư Điều Trưởng lão sau trở nói với tơi Chúng ta phải có hành động, quan trọng phải buông bỏ tiền tài vật chất, người hưởng Tất tôn giáo, chăm lo tôn giáo, tín đồ họ chăm sóc, tuyệt đối đừng thay đổi tín ngưỡng họ, thay đổi tín ngưỡng khơng phải việc làm đạo đức Vì tơn giáo Nam Dương hiểu rõ chúng tôi, nhiều năm họ cảm động nhất, chưa khuyên người thay đổi để tin vào Phật giáo, khơng Vì họ yên tâm tôi, biết thật lịng giúp đỡ họ, thật lịng muốn đồn kết lại, hợp tác với Hết rồi, hôm học đến HẾT TẬP 507