Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư Chuyển ngữ: Hạnh Chơn Biên tập: Bình Minh Thời gian: 03.09.2011 Địa điểm: Phật Đà Giáo Dục Hiệp Hội_HongKong Chư vị pháp sư, chư vị đồng học, mời ngồi xuống Mời quý vị xem Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, trang 761 hàng cuối Bắt đầu xem từ câu thứ hai: “Khó thấy khó gặp” “Tịnh Ảnh Sớ nói, biết Phật khó gặp, sanh vào thời Phật gọi gặp, mắt nhìn thấy gọi thấy, hai khó Kinh đạo Chư Phật, khó nghe được, biết pháp khó nghe, nên kinh nói rõ kinh giáo khó nghe” Đây câu thứ hai kinh: khó thấy khó gặp Đại sư Huệ Viễn thời nhà Tùy giải thích rõ ràng, câu kinh văn nói rõ Trực gặp, gặp Phật chuyện vơ khó khăn, vậy? “Sanh vào thời Phật”, sanh nhân gian thời đại với Phật Đây gọi trực, nghĩa gặp được, sanh thời đại với Phật, quý vị gặp Phật chăng? Trong kinh nói đại thành Xá Vệ, Đức Thế Tơn giảng nhiều kinh điển Thành đích thực thành lớn, cư dân mười vạn người Ngày xưa thành thị 10 vạn người đích thực thành lớn, có 1/3 số người thấy Phật, ngày Đức Phật khất thực nên gặp Có 1/3 số người nghe danh, chưa gặp mặt Còn 1/3 số người, đến tên chưa nghe, Sanh thời đại với Phật, sống thành thị, chưa người người nhận thức, người biết, nên việc khó Gặp Phật có phước báo, người khơng có phước báo khơng gặp Gặp Bồ Tát, gặp A la hán, gặp thiện tri thức phải có phước báo, có nhân duyên Đây nhắc nhở phải trân quý “Kinh đạo Chư Phật”, kinh kinh điển, Phật nói kinh điển Đạo phương pháp tu hành, đường “Khó nghe”, khơng dễ đạt được, khơng dễ nghe “Trong kinh nói kinh giáo khó nghe, tay cầm kinh gọi được”, chữ kinh “Tai nghe gọi văn”, nghe có người giảng kinh này, nghe có người đọc tụng kinh “Cũng lãnh tụng danh gọi được”, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 tụng danh niệm Phật, danh danh hiệu Phật A Di Đà Xưng tụng danh hiệu, quý vị nghe được, gọi “Tai xan”, xan nghĩa áp dụng, nghe Đây giáo lý đại thừa thường nói: “nhất lịch nhĩ vĩnh vi đạo chủng” Câu Phật hiệu nghe lần đời, danh hiệu ghi dấu A lại da, hạt giống Phật A Di Đà Hạt giống vĩnh viễn không đi, đời đời kiếp kiếp theo ta Không định nào, đời sau kiếp sau gặp nhân duyên, lại nghe câu A Di Đà Phật, ấn tượng sâu hơn, làm cho hạt giống A lại da sanh trưởng Nên mắt thấy tai nghe, lợi ích vô thù thắng Lợi ích không đời này, đời đạt lợi, quý vị nghĩ biết, nhiều đời khứ học Cho nên nghe xong hoan hỷ, nghe xong thật phát nguyện, thật muốn đến giới Cực Lạc Nghe kinh này, nội dung kinh giới thiệu giới tây phương Cực Lạc Còn tường tận so sánh giới Cực Lạc giới chúng ta, khiến ấn tượng quý vị sâu sắc hơn, rõ ràng hơn, để quý vị có lựa chọn Chỉ có người thấu hiểu triệt để, có lựa chọn xác, biết giới có khổ khơng có vui Đây muốn bình tĩnh cẩn thận để tư quan sát, quý vị hiểu Người gian cho vui, Đức Phật nói hay: đâu biết vui nhân khổ Hiện vui thú, sau chết đọa vào tam đồ, khổ Vì vào tam đồ? Khi hưởng lạc tạo tội nghiệp, tạo tội nghiệp gì? Tham sân si Khi hưởng lạc phải tạo tham sân si? Bản thân buông thả dục vọng hưởng thụ tham đồ danh văn lợi dưỡng, tham tâm đường ngạ quỷ Nếu có người chướng ngại tham dục, quý vị liền sân nhuế, chí tạo sát nghiệp, vào đường địa ngục Ngu si hồn tồn khơng hiểu chân tướng thật, nhận giả không nhận thật, nghe lừa gạt không nghe khuyên, vào đường súc sanh Quý vị thấy rõ ràng minh bạch điều rồi, không làm việc ngu ngốc Đức Thế Tôn thấy rõ ràng minh bạch, trẻ, 19 tuổi hiểu rõ ràng minh bạch Buông bỏ vương vị, buông bỏ vinh hoa phú quý để cầu đạo, cầu đạo gì? Đạo liễu sanh tử xuất tam giới Suốt đời giảng nhiều kinh điển vậy, Kinh Vô Lượng Thọ ngài tuyên thuyết nhiều lần, ý gì? Kinh Vơ Lượng Thọ truyền đến Trung quốc, từ nhà Hán đến nhà Tống 800 năm, có 12 lần phiên dịch Đây phải Phật lực gia trì? Nếu khơng phải Phật lực gia trì, có tượng vậy! Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 Kinh Kim Cang người quen thuộc, kinh vô quan trọng nhà Phật, truyền tụng phổ biến Nó có sáu lần phiên dịch Kinh Vô Lượng Thọ gấp đôi, 12 lần phiên dịch Nói tai nghe, văn: “Nên nói kinh đạo Chư Phật, khó khó nghe”, khơng dễ đạt được, không dễ nghe Hiện khoa học kỹ thuật phát triển, kỹ thuật in ấn vô phát triển, kinh điển in ấn với số lượng lớn, nên dễ đạt 60 năm trước, học Phật, thấy kinh điển vô xúc động, sao? Rất khó Chúng ta muốn kinh, đến đâu để tìm? Đến chùa tìm Đại Tạng Kinh để chép lại, lúc khơng có photo, có cách chép tay Một kinh có viết hai tháng, có, có đâu tiện lợi Giá thành thấp, in ấn lại đẹp, phải đặc biệt trân quý Chúng người qua, trải qua ngày tháng khổ cực, khơng có kinh, phải chép, nên q trọng kinh điển Người không thấy tượng này, cho q nhiều, muốn có, khơng coi trọng, khơng biết thương tiếc Đây kinh Phật nói: “Phú q học đạo nan” Họ đạt dễ, nên quý trọng “Gặp thiện tri thức, nghe pháp hành, khó” Gặp thiện tri thức, nghe họ thuyết pháp, tu hành, điều khó Tơi giảng kinh nhiều năm, chúng xuất gia gia bên cạnh tơi, chúng gia tu hành tốt chúng xuất gia chút Tôi nghe được, nghe thân cảm thấy giật Ngày ngày giảng kinh, người nghe kinh, hai bên nói với nhau: Đây sư phụ nói cho người khác nghe, khơng phải nói cho nghe Tơi thừa nhận, khơng phải nói cho họ nghe? Vì họ khơng nghe, nói vơ ích Như theo bên suốt đời, không học Tơi hồi tưởng 10 năm Đài Trung, thầy Lý giảng kinh không bỏ qua buổi Thầy đến đâu giảng, theo đến đó, chúng tơi chúng thường theo, chúng thường tùy có mười người Thầy giảng kinh, câu chữ nói cho chúng tơi, thái độ học tập vậy, nên học Thầy nói cho người khác, khơng phải nói cho tơi, chẳng học Như khơng phải uổng phí 10 theo học ư? Bởi ta học bao nhiêu, thực tế mà nói Đức Thế Tôn tuyên thuyết, hàng đệ tử ngài kết tập thành kinh điển, lưu truyền cho hậu Ngày đạt được, mở kinh ra, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 câu chữ mà nói, khơng phải người khác nói, khơng liên quan đến người khác Như hiểu kinh điển, lãnh hội ý nghĩa Ở Malaysiya, có lần tơi nói chuyện với trưởng lão Mã Cáp Địch Tơi nói với ơng, tơi đọc Kinh Cơ-ran, tâm trạng tơi nào? Tơi tín đồ đạo Hồi kiền thành nhất, khơng phải tín đồ kiền thành đạo Hồi, ý Kinh Cô-ran ta lãnh hội Tôi đọc Tân Cựu Ước, đọc Thánh Kinh, tơi tín đồ Cơ đốc giáo kiền thành nhất, hiểu nói kinh Đây tổ sư Ấn Quang nói: Một phần thành kính phần lợi ích, mười phần thành kính mười phần lợi ích Ta đọc tụng, nghe giảng khơng có chút tâm thành kính nào, khơng dạt chút lợi ích Những người chưa gặp mặt tôi, họ nghe giảng kinh mạng, nghe kinh trước truyền hình Họ có tâm học Phật tơi lúc đó: Pháp sư nói câu chữ Họ lợi ích, họ thật học Nếu nói pháp sư nói người khác, khơng liên quan đến mình, họ khơng đạt lợi ích Chư Phật Như Lai, pháp thân đại sĩ giảng kinh thuyết pháp, lấy tâm tịnh, tâm bình đẳng, tâm chân thành, tâm từ bi phổ độ tất chúng sanh, tất chúng sanh có phần Họ tiếp thu bao nhiêu, vấn đề tâm thái họ Tổ sư Ấn Quang nói, ta có phần thành kính, phần lợi ích Tơi nói, tơi lấy ngài Huệ Năng Thần Tú làm ví dụ Đại sư Thần Tú theo Ngũ tổ thời gian lâu, mười hai mươi năm, trở thành đại đệ tử tòa Ngũ tổ Nhưng Ngũ tổ không truyền pháp cho ngài, lại truyền cho người mà người không quen biết, ngài Huệ Năng Nguyên nhân gì? Tơi đem câu chuyện làm ví dụ: Thần Tú Ngũ tổ có 100 phần thành kính, nên lợi ích ngài đạt 100 phần Huệ Năng Ngũ tổ vạn phần thành kính, nên ngài đạt vạn phần lợi ích Ngũ tổ truyền y bát cho ngài Huệ Năng, không truyền cho ngài Thần Tú Quý vị hiểu được, điều không liên quan đến việc với thầy lâu hay mau, không liên quan đến việc nghe kinh nhiều hay Có thể nói rằng, Ngũ tổ thuyết pháp, Thần Tú không thiếu buổi Ngũ tổ thuyết pháp, ngài Huệ Năng lại chưa nghe buổi Chỉ sau triệu kiến nửa đêm canh ba vào phịng phương trượng, nói cho ngài nghe đại ý Kinh Kim Cang Ngài học tiết học thế, suốt đời nghe tiết học này, chúng tơi đốn khơng q hai tiếng, ngài vạn phần lợi ích! Nhất định phải hiểu đạo lý Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 Các bậc tổ sư đại đức, chư vị cổ thánh tiên hiền, không không dạy chúng ta: trực tiếp gánh vác Câu quan trọng Đức Phật nói với ai? Nói với tơi, Khổng tử nói với ai? Nói với tơi, trực tiếp thừa nhận đạt tất Nếu khách sáo, không thừa nhận, khơng lịng, xong, q vị chẳng lợi ích Phật Bồ Tát gia trì, ân đức tổ tơng gia trì thật, giả Cũng xem tâm thái ta nào, sức mạnh gia trì định liên quan mật thiết với tâm thái Cần phải tin thật, phải thật lý giải, tin thật hiểu sâu, đạt Nếu ta phát tâm y giáo phụng hành, người diễn nói, sức mạnh gia trì lớn, vượt ngồi sức tưởng tượng Vì vậy? Ta khơng thân, mà người khác, chúng sanh Tâm thái hoàn toàn tương đồng với tâm thái Phật Bồ Tát, Phật Bồ Tát khơng có cả, tất chúng sanh, quên Ở giải thích cho thiện tri thức: “Thiện tri thức”, gọi thiện tri thức? “Thiện có ích tơi, dẫn dắt tơi vào đường thiện”, gọi thiện Đối với tơi có lợi ích, đem đến điều tốt đẹp, dẫn dắt đến đường lành, thiện “Tri tri tâm, thức hình thức”, tri gì? Tâm tâm tướng ấn, tơi người chí đồng đạo hợp, gọi tri Thức nhận thức họ, biết tình trạng người này, biết họ Hợp lại gọi thiện tri thức Pháp Hoa Văn Cú Tứ, tứ thứ tư: “Nghe danh gọi tri”, lại giải thích “Thấy hình gọi thức”, tơi nghe tên người chưa gặp mặt, tri, gặp gọi thức “Là người làm lợi ích cho đường đạo bồ đề ta”, ích lợi ích, ích tăng trưởng Họ giúp tăng trưởng bồ đề đạo nghiệp, người thiện tri thức ta “Nên biết hai chữ tri thức này, nghĩa tri tâm thức hình, nên thiện tri thức gọi thiện hữu, tương thức tương tri dẫn dắt ta vào đường thiện, gọi thiện hữu” 53 lần tham bái Kinh Hoa Nghiêm, Thiện Tài Đồng Tử 53 vị thiện tri thức, gọi thiện hữu Đích thực “tương thức tương tri, dẫn dắt ta vào đường thiện” Thiện điều thiện, khơng có điều thiện sánh gì? Là giới tây phương Cực Lạc Ngày Phật A Di Đà, Thích Ca Thế Tơn, dẫn dắt giới Cực lạc, thiện lớn khơng sánh Chúng ta phải nhận biết hai vị này, hai ngài đại thiện tri thức chúng ta, thiện hữu chơn chánh chúng ta, phải thân cận họ Họ đâu? Đọc tụng kinh điển thân cận họ, chia sẻ tâm đắc học tập thân cận họ Cổ nhân có câu: “Tế thần thần tại”, tâm thiện biết bao! Chúng ta mở kinh, đối diện kinh văn, giống Phật A Di Đà trước mặt, nói với Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 lời này, Đức Thế Tôn trước mặt giới thiệu cho Phải dùng tâm để đọc tụng thọ trì, thật đạt lợi ích Lớp niên thời đại này, thua nhiều Quá khứ cho kỷ, không sánh Người đọc sách kỷ trước, thật có tác phong quân tử, tác phong còn, siêng nỗ lực, có thành kính Trong vịng 100 năm này, tâm thái suy yếu, ngày Khoảng tuổi tác tơi khơng nhiều, tơi gặp ba vị thiện tri thức, họ nhiệt tâm dạy tơi, tơi cảm kích Rất nhiều người cảm thấy tơi may mắn, nói vận khí tơi tốt Tơi tĩnh tâm tư duy, nguyên nhân gì? Vẫn thành kính Ấn Quang tổ sư nói, tơi cịn chút thành kính Nói cách khác, đồng học khác, đến chút thành kính tơi khơng có Chút thành kính 100 năm trước, thiện tri thức khơng để ý đến tơi, sao? Chưa đủ, có hai phần thành kính chưa đủ Nhưng khơng cịn thành kính, nên hai phần đáng q, khơng đơn giản, nên họ không vứt bỏ Đây thật, không giả dối Nên người cần phải khiêm tốn, đừng so với người bây giờ, so với người bây giờ, cảm thấy đáng nể So với cổ nhân chẳng gì, thua xa, cống cao ngã mạn liền bị dập tắt, tâm khiêm tốn cung kính liền sanh khởi Mấy phần tâm cung kính có đáng gì! Bởi mở kinh xem khơng hiểu Những cổ nhân nói, thân biết Từng câu chữ kinh điển bao hàm vô lượng nghĩa, vô lượng nghĩa hiểu bao nhiêu? Nếu coi thường Đức Thế Tơn, coi thường Khổng tử: Đó thời đại phong kiến, thời đại lạc hậu Quý vị nói họ Từng câu chữ họ nói kinh điển, vơ lượng nghĩa Chúng ta ngày nay, chí ý nghĩa xác khơng nhận Những thấy thiên lệch, tà, vậy? Vì tâm tà, tâm không chánh Tâm không chánh nhìn thứ lệch lạc, tâm tà thấy thứ tà, khơng có chánh niệm Nên q vị hồn tồn khơng nhận điều đáng, cịn có đáng để kêu ngạo chăng? Nếu tâm chánh, thái độ chánh, hành vi chánh Quý vị phần chánh biểu bên ngồi, khơng che dấu Chỉ che dấu người vô tri, họ Người thật có học vấn, có đạo hạnh, quý vị không dấu họ, xem qua họ nhận ngay, khơng nói mà thơi Người ta có đức hạnh nên khơng nói q vị Cho nên Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 gặp chơn thiện tri thức phải dùng chân tâm, phải có vài phần thành ý thật gặp được, thật lợi ích Bằng khơng gặp không Bên dẫn chứng: “Viên Giác Kinh Đại Sớ nói”, thập ngũ thứ 15 “Thiện biết chân nhận thức vọng, biết bệnh nhận thuốc, gọi thiện tri thức” Đây nói phương diện đối trị Thiện tri thức, gọi họ thiện tri thức? Họ biết chân vọng, đâu chân đâu vọng, phàm phu Đạo đức nhân lễ nghĩa chân, tham sân si mạn nghi vọng, họ biết, Chúng ta biết chắn không làm điều vọng, vọng bng bỏ Vẫn thích tham sân si mạn, không nỡ buông bỏ, bạn tốt! Đạo đức nhân lễ nghĩa, không để ý đến, giống khơng liên quan đến Khơng có lợi ích gì, xích, cự tuyệt Đây gì? Khơng biết chân, không nhận thức vọng; bệnh, không nhận thức thuốc Bệnh phát tác, biết khổ, khơng biết bệnh, khơng biết để trị bệnh Trong thời đại ngày nay, người nhiều Những người bên cạnh tôi, học Phật chơn chánh, thật nghe kinh hiểu, minh bạch, thật y giáo phụng hành, tâm thái q vị hồn tồn khác Thế giới Ta Bà vọng, giới Cực Lạc chân Luân hồi lục đạo bệnh, niệm Phật cầu sanh Tịnh độ thuốc Hiểu rõ ràng rồi, quý vị khơng làm sao? Chúng ta chưa bng bỏ, cịn nhiều vướng bận, cịn nhiều tạp niệm, gì? Ngu si, mê Khi hiểu rõ ràng minh bạch rồi, tâm thái không Bởi thật quay đầu khơng dễ, vơ khó Bên nói: “có thể hiểu khác biệt chân vọng” Hiểu thấu triệt, biệt phân biệt, thật hiểu rõ phân biệt đâu chân đâu vọng “Thông đạt chân tế”, chân tế chân tánh, chân tế minh tâm kiến tánh, gọi thực tế “Biết tánh chúng sanh”, biết tánh chúng sanh, “tùy bệnh cho thuốc” Bởi ngày nay, tuyệt đại đa số người học Phật, Phật pháp đại thừa mà nói, trồng thiện mà thôi, đời không đạt lợi ích Trong khơng thể lìa khổ vui, tương lai không vượt khỏi luân hồi lục đạo Đây có thiện căn, khơng lợi ích chân thật Lần hạ tâm: “Tùy bệnh cho thuốc”, không giảng tất kinh điển khác, dừng lại, chuyên giảng Kinh Vô Lượng Thọ, chuyên giảng giải Hồng Niệm Tổ, vậy? Vì liều thuốc hay, thật trị bệnh Nếu nghe hiểu kinh này, nghe minh bạch, y giáo phụng hành, chắn giải vấn đề Nhất định giúp phiền não nhẹ, trí tuệ tăng Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 trưởng Giúp điều chỉnh quan hệ nhân sự, chung sống hịa thuận, hóa giải xung đột Bản thân tốt, gia đình tốt, xã hội tốt, quốc gia tốt, giới khơi phục lại trật tự, thuốc A Già Đà Nếu thật giác ngộ, tâm niệm Phật cầu sanh Tịnh độ, giải tất vấn đề Đời sau đến giới Cực Lạc làm Phật, đạt đại viên mãn Đây gọi chơn thiện tri thức “Lại An Lạc Tập Y Pháp Cú Kinh nói”, dẫn chứng Kinh Pháp Cú “Phật dạy: Thiện tri thức nói pháp thâm sâu, pháp thâm sâu gì? Khơng, vơ tướng, vơ nguyện Các pháp bình đẳng, khơng có nghiệp báo, khơng có nhân quả, cứu cánh như, trú thật tế Nhưng tất cánh không lại kiến lập tất pháp, gọi thiện tri thức” Nói thật thâm sâu, giả Không, vô tướng, vô nguyện pháp đại tiểu thừa gọi đại tam không tam muội “Các pháp bình đẳng, khơng có nghiệp báo, khơng có nhân quả, cứu cánh như, trú thật tế” Đây cảnh giới ai? Cảnh giới Như Lai, cảnh giới pháp thân Bồ Tát Có ta tức khơng bình đẳng, cần có ta, bình đẳng khơng cịn Chỉ cần có ta có nghiệp báo, có nhân Thật vơ ngã, thứ hồn tồn khơng có Chúng ta thử nghĩ, A la hán đến cảnh giới chăng? Chưa! A la hán vô ngã ư? A la hán vô ngã, A la hán không thừa nhận thân ta, họ vần cịn tập khí ngã chấp Nửa trước Kinh Kim Cang nói phá bốn tướng: Vô ngã tướng, vô nhân tướng, vô chúng sanh tướng, vô thọ giả tướng, phá bốn tướng Nhưng họ cịn tập khí, tập khí chưa đoạn Nửa sau Kinh Kim Cang phá tứ kiến: Vô ngã kiến, vô nhân kiến, vô chúng sanh kiến, vơ thọ giả kiến Kiến gì? Ý niệm, cịn ý niệm Ý niệm khơng cịn, thật gọi vơ ngã, cảnh giới nào? Thiền tơng nói đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh, kiến tánh thành Phật, cảnh giới người Hay nói cách khác, mười pháp giới: Thanh văn, Duyên giác, Bồ Tát, Phật chưa đạt đến cảnh giới Họ có nghiệp báo, có nhân Nhất định phải đến cõi thật báo, vượt mười pháp giới, nói khơng có nghiệp báo, khơng có nhân Bởi thật thâm sâu! Nói cách nghiêm khắc, tam hiền Bồ Tát cõi thật báo, Viên giáo Kinh Hoa Nghiêm: Thập trụ, thập hạnh, thập hồi hướng, 30 địa vị Trong cõi thật báo tất có 41 vị Bồ tát, sau thập địa, Đẳng giác, 11 địa vị Ở trước 30 địa vị, cịn tập khí nghiệp báo nhân quả, chưa trừ Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 Khi thật trừ sạch? Đức Phật nói bát địa trở lên Trong đại thừa Phật Pháp, đến vị Diệu giác, tất có 52 địa vị 52 địa vị này, năm địa vị cao khơng cịn Mấy câu nói thật, khơng giả, bát địa trở lên Trước thất địa cịn có dư tập, cịn tập khí Sự chắn khơng cịn, cịn tập khí, câu thâm sâu! Chơn thiện tri thức nói pháp thâm, chơn thiện tri thức khơng phải người bình thường, chắn pháp thân Bồ Tát, pháp thân Bồ Tát khơng làm Trong lịch đại chư vị tổ sư, có khơng pháp thân Bồ Tát, ngài Huệ Năng Trong hội đại sư Huệ Năng, tức hàng đệ tử ngài có 43 vị Cảnh giới họ chứng giống ngài vậy, minh tâm kiến tánh Chư Phật, đại Bồ Tát ứng hóa đến nhân gian này, Trung quốc có Ngài Vĩnh Minh Diên Thọ Phật A Di Đà tái sanh, đại sư Thiện Đạo Phật A Di Đà tái sanh Họ hóa thân đến, chơn thiện tri thức Đại sư Trí Giả Đức Thế Tơn tái sanh, Bố Đại hịa thượng Bồ Tát Di Lặc tái sanh Đều vị tiếng, người biết Cịn có bậc tái sanh, thân phận chưa bộc lộ, tin họ nhiều người bộc lộ thân phận Những người nói pháp thâm diệu Nhưng quý vị xem, thật Phật Bồ Tát, họ tất cánh khơng, kiến lập tất pháp Giống Đức Thế Tôn vậy, Đức Phật đích thực chứng tam muội: Khơng, vô tướng, vô nguyện Mấy câu áp dụng vào Đức Thế Tơn, hồn tồn tương ưng, miêu tả thực Đức Thế Tơn “Các pháp bình đẳng, khơng có nghiệp báo, khơng có nhân quả, cứu cánh như, trú thật tế Tuy tất cánh khơng, kiến lập tất pháp” Đó gì? Vì giảng kinh dạy học suốt 49 năm Nói cho có khơng, sau nói với khơng có khơng phải hai, kiến lập tất Phật pháp Phật pháp sơ cấp, sơ học nới với có, ta hiểu: có nhân quả, có nghiệp báo, có luân hồi lục đạo, có thập pháp giới Trong sống chúng sanh này, quý vị nói với họ, họ thấy quen thuộc, hồn tồn tiếp nhận Đức Phật dạy học từ từ nâng cao họ lên Ngài giảng kinh dạy học suốt 49 năm, 12 năm đầu đặt tảng_A hàm giáo, sở gì? Đầu tiên dạy làm người tốt, chưa làm người tốt, thành Phật? Khơng có đạo lý này, trước tiên dạy chúng sanh cách làm người Trong giáo lý tiểu thừa, dạy để làm người tốt, phân lượng lớn Giống bậc tổ tông dạy ngũ luân, ngũ thường, tứ duy, bát đức Đây nòng cốt giáo dục bậc thánh hiền, ngàn năm từ đời qua đời khác phụng hành Nhờ mà xã hội Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 10 an định, nhân dân hạnh phúc, chánh trị xuất đại trị, thời đại thánh nhân Là giáo dục thành tựu, khơng có khác Y chánh trang nghiêm giới Cực Lạc, đâu mà thành tựu? 48 nguyện Phật A Di Đà năm kiếp tu hành ngài thành tựu nên Xa lìa giáo dục sai, xa lìa giáo dục định bị tuột dốc, chắn đến diệt vong Một gia đình, nhà hưng thịnh hay không dựa vào giáo dục Quý vị dạy tốt mình, để đời sau thành tích chúng mình? Trong thành tựu quan trọng đức hạnh, quyền vị, khơng phải cải Những thứ thích, mây khói vậy, tiêu tán nhanh Thật vĩnh hằng, chịu khảo nghiệm đạo đức Quý vị có dạy tốt chăng? Từ nhỏ dạy chúng lãnh hội đạo đức, nỗ lực học tập, đoạn ác tu thiện, tích lũy công đức Họ dạy họ từ đời sang đời khác, gia đình quý vị làm có đạo lý khơng hưng thịnh Từ xưa đến Trung quốc lấy đạo đức giữ gia nghiệp, có nhà_Khổng tử Nhà họ dạy tốt, đời qua đời khác không gián đoạn việc dạy học Hiện đoạn, không dạy Tôi Đài Loan, nhiều lần gặp ông Khổng Đức Thành, ông cảm khái vạn phần Nhà không còn, người nhà tan Bởi Trung quốc nhà không còn, thời kỳ kháng chiến còn, sau kháng chiến khơng cịn, hồn tồn sụp đổ Chúng tơi đến An Huy Giang Nam xem, có khơng ngơi nhà gia cịn, trở thành cổ tích, khơng cịn Những người trẻ tuổi đi, phân tán hết, lại cụ già coi, thật đáng tiếc! Đây truyền thống văn hóa xưa, cội rễ khơng cịn Cội rễ khơng cịn, muốn khơi phục lại chánh tích huy hồng, cục diện thịnh trị an lâu dài trước điều khơng thể Nhưng trí tuệ, đức hạnh, phương pháp chư vị tổ tông lưu lại kinh điển Nếu có người phát tâm thực hành nó, làm gương tốt Có thể làm điểm thí nghiệm nhỏ, đem khái niệm, phương pháp kinh nghiệm cổ nhân thực hành đời sống Để người thấy, đem so sánh với xã hội ngày xưa, xem bên tốt, có hội thay đổi Nếu khơng có điểm thí nghiệm đặc biệt này, chắn nước Văn hóa mất, nước khơng cịn, nước văn hóa cịn, khơng mất, phục hưng Nếu văn hóa mất, tức vĩnh viễn diệt tận Trên giới có bốn văn minh cổ lớn, cịn lại Trung quốc, ba nơi khác khơng cịn Trung quốc đến đường cùng, văn minh cổ biến khỏi gian Ai phát tâm phục hưng, công đức vô lượng vô biên Hiện đích thực đến cửa ải sau cùng, lúc khơng có cứu, sau muốn cứu không cứu Mất hội, hội sau Thế nên ngày thấy thiện tri thức, cảm Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 11 khái vô hạn Sở dĩ thiện tri thức đáng khâm phục, họ thấu hiểu triệt để thật tướng pháp, tất cánh không kiến lập nên tất pháp “Thiện tri thức cha mẹ quý vị, nuôi dưỡng thân bồ đề chúng ta” Đây từ ví dụ mà nói, thiện tri thức quan trọng biết bao! Con người thiếu thiện tri thức, không thân cận thiện tri thức “Thiện tri thức mắt ta, thấy tất thiện ác đạo Thiện tri thức thuyền lớn ta, đưa ta khỏi biển sanh tử” Biển sanh tử luân hồi lục đạo, luân lạc lục đạo vô lượng kiếp, đời đời kiếp kiếp khơng khỏi Nhưng đích thực có nhiều người chân tướng thật Họ vĩnh viễn khơng nghĩ đến phải khỏi ln hồi, không nghĩ đến Gặp thiện tri thức, nghe lời dạy thiện tri thức, biết chân tướng thật, muốn cầu xuất ly, khơng tìm đường Có đường đi, nhà Phật thường nói tám vạn bốn ngàn pháp mơn, pháp mơn giúp quý vị khỏi, người tánh khác Người tánh lanh lợi, được! Họ y theo phương pháp tu học, khỏi Người tánh cõi không được, tu định khơng đạt định, định khơng thể khai trí tuệ, chiếm đại đa số Có số người thành tựu Quý vị xem bao đời có người tu hành? Có người thành tựu? Khơng gặp pháp môn Tịnh độ, không gặp pháp môn niệm Phật Gặp được, đạo lý khơng hiểu rõ, khơng minh bạch, nên bán tín bán nghi pháp môn Không tinh tu học, lại bỏ qua hội trước, trường hợp chiếm nhiều Nếu thật hiểu rõ ràng minh bạch, khơng khó Cương lĩnh tu học Tịnh tơng có tám chữ: “Phát tâm bồ đề, hướng chuyên niệm”, thành công Nhưng Tịnh tông Chư Phật Như Lai nói, pháp khó tin, thực hành lại dễ_Khó tin dễ hành Trước theo học với đại sư Chương Gia, đại sư dạy rằng: Phật pháp đại thừa khó hiểu dễ hành Vì khó hiểu nên Đức Thế Tơn giảng kinh dạy học suốt 49 năm Hành trì dễ, cần phát tâm chân thành, thật niệm danh hiệu Phật A Di Đà Quý vị thấy Kinh A Di Đà nói, cần thời gian bao lâu? Từ ngày, hai ngày, ba ngày bảy ngày, thành tựu Hàng thượng thượng ngày thành tựu, ngày phàm phu thành Phật, quý vị tin chăng? Trong Tịnh Độ Thánh Hiền Lục, thấy câu chuyện, ví dụ Pháp sư Doanh Khả thời nhà Tống, người xuất gia, tỳ kheo phá giới Ông tánh nặng, nghĩa tập khí phiền não nặng, thân khơng khống chế, nên phá giới phạm lỗi nhiều Cũng may ơng có chút thiện Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 12 căn, ông tự biết tội lỗi tạo chắn đọa địa ngục Nghĩ đến khổ địa ngục, ông vô sợ hãi Đối trước đại chúng đồng tu cầu sám hối, cầu họ giúp đỡ, có phương pháp giúp ơng khơng đọa địa ngục? Có vị đồng tu đưa ông xem Vãng Sanh Truyện, sau xem xong ơng cảm động khóc than Thật vãng sanh đến giới Cực Lạc, vấn đề liền giải quyết! Nên ông phát tâm niệm Phật, đóng cửa phịng, niệm Phật suốt ba ngày ba đêm, không ăn, không ngủ, không nghỉ ngơi, suốt ba ngày ba đêm Chân thành đến cực điểm cảm ứng Phật A Di Đà đến Đức Phật Di Đà nói rằng: Thọ mạng ơng cịn 10 năm, cố gắng tu học, đến lúc ông lâm chúng Phật đến tiếp dẫn Đại sư Doanh Khả nghe liền bạch Phật: Tập khí nặng, thân không khống chế được, sống thêm 10 năm tạo tội nghiệp Con không cần mười năm thọ mạng này, muốn theo ngài Đại sư Doanh Khả người thơng minh, hiểu rõ thân Phật A Di Đà liền đồng ý nói rằng, được! Ba ngày sau ta đến tiếp dẫn Vì Phật A Di Đà khơng đữa ông đi? Muốn ông làm gương tốt cho hậu nhân noi theo Ơng nghe Đức Phật nói ba ngày sau đến tiếp dẫn nên vô hoan hỷ, liền mở cửa phịng nói với đại chúng ba ngày vãng sanh Khơng tin điều này, ơng người tốt Trong chùa người coi thường ông, may thời gian ba ngày không dài, người đợi xem ba ngày sau ơng có vãng sanh Đến ngày thứ ba, ông yêu cầu người đồng tu, người niệm Phật đưa ông vãng sanh Mọi người hoan hỷ, xem ông vãng sanh nào! Đúng theo thời gian ông nói, người tập hợp đại điện để tiễn đưa ông Niệm khắc, ông tuyên bố với người: Phật A Di Đà đến tiếp dẫn, phải theo ngài Và sư thật đi, không sanh bệnh, sư thật, giả Sư niệm Phật bao lâu? Ba ngày, ba ngày ba đêm Như Kinh Di Đà nói: Từ ngày, hai ngày, ba ngày, bốn ngày, năm ngày, sáu ngày, bảy ngày Còn sư ba ngày thật vãng sanh Chúng ta niệm Phật, miệng nói vãng sanh, treo bảng: Một tuần sau chắn vãng sanh Quý vị dám đến niệm chăng? Quý vị thấy bảng sợ chạy hết, dám đến chăng! Bảy ngày sau chết, khơng sợ? Nên giả, khơng phải thật Sao pháp sư Doanh Khả lại được? Sư thật, giả Sư biết gian sư không vượt qua mê hoặc, không chịu lôi khiến sư làm chuyện sai lầm Nên tâm ngài khẩn thiết, muốn xa rời gian này, tâm cảm ứng Phật A Di Đà Sư làm được, được, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 13 người làm Vấn đề tâm không thật, giả, tâm hai vấn đề khác Người ta tâm đồng nhất, nên sư thành công Trường hợp thời đại có, khơng ghi chép lại người vãng sanh 2000 năm nay, từ đại sư Huệ Viên khoảng 1700 năm Vào thời Đông Tấn đại sư Huệ Viễn thành lập niệm Phật đường đầu tiên_Niệm Phật Đường Đông Lâm Lô Sơn Giang Tây, Đây đào tràng chuyên tu chuyên hoằng Tịnh độ tông Chúng ta tôn xưng ngài Huệ Viễn sơ tổ Tịnh độ tông, sơ tổ Tịnh tông Trung quốc Bởi thế, gặp pháp môn này, chắn thành tựu đời Không gặp pháp môn này, đời khó thành tựu, trồng chút thiện mà thơi “Thiện tri thức, hồn thằng ta”, sợi dây, sợi dây nhỏ mà dài Sợi dây nhẹ, sức kéo lớn, kéo vật nặng Nên nói “có thể kéo khỏi sanh tử”, ví dụ, dẫn dắt q vị liễu sanh tử xuất tam giới Mấy câu ví dụ hay, nói rõ người học Phật định phải dựa vào thiện tri thức Không thật dựa vào thiện tri thức để học tập, đời đạt lợi ích khơng nhiều Đạt lợi ích lớn lao, định phải dựa vào thiện tri thức “Nên kinh lại nói”, kinh An Lạc Tập trích dẫn Kinh Pháp Cú “Tất chúng sanh muốn đắc A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, nên thân cận thiện tri thức, thỉnh vấn pháp yếu” Pháp yếu pháp mơn, phương pháp tu hành quan trọng Pháp môn quan trọng khơng nhìn thấu, bng bỏ Nếu thật nhìn thấu, thật bng bỏ, Những khai thị quan trọng này, phải thường ghi nhớ lịng, phải thường áp dụng cơng phu quán chiếu sống ngày Chúng ta khơng bị hồn cảnh bên ngồi mê Ngày xưa Trung quốc thông thường quán chiếu dùng Kinh Kim Cang, Kinh Kim Cang lục tổ Huệ Năng thời nhà Đường, nghe kinh mà khai ngộ Theo tiếng thơm lục tổ Huệ Năng, thân phận kinh nâng cao, thật biến thành kinh hàng đầu Trung quốc, không Ngày xưa người đọc sách, không không đọc Kinh Kim Cang Trong Kinh Kim Cang dạy rằng: “Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng”, “nhất thiết hữu vi pháp, mộng huyễn bào ảnh” Trong sống ngày, gặp cảnh giới này, thuận cảnh sanh tâm tham ái; nghịch cảnh sanh sân nhuế, oán hận, đọc hai câu Kinh Kim Cang tiêu trừ Tham phiền não, sân nhuế phiền não Sáu tiếp xúc cảnh giới lục trần, sanh phiền não khơng sanh trí tuệ Nếu thật hiểu tất Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 14 cảnh giới thật, quán thế, tốt! Trong cảnh giới ln trì như bất động, gì? Đây cơng phu, định cơng, khơng bị cảnh giới bên quấy phá, Đại sư Doanh Khả không làm được, thuận cảnh liền tham luyến, nghịch cảnh sanh sân nhuế, dễ tạo nghiệp, nên sư sợ Người hiểu nhân quả, nên cịn cứu Nếu khơng hiểu nhân quả, hết cứu được, chắn đọa vào tam đồ Nghe kinh lâu ngày, hiểu chân tướng nhân sanh vũ trụ Hiểu nhiều, hiểu thấu triệt, thật buông bỏ Buông bỏ tham luyến, buông bỏ sân nhuế, buông bỏ ngu si, bng bỏ ngạo mạn, bng bỏ hồi nghi Trên đường đạo bồ đề quý vị thuận lợi, niệm câu Phật hiệu công phu đắc lực Người ta niệm Phật cảm ứng đến Phật A Di Đà, niệm Phật A Di Đà công bằng, tâm Phật bình đẳng, hồn tồn dựa vào cảm ứng Chúng ta có cảm, ngài liền ứng, cảm ứng đạo giao khơng thể nghĩ bàn Giới thiệu giới Cực Lạc, giới thiệu Phật A Di Đà, kinh này, giải tường tận nhất, thấu triệt Nếu muốn biết, quý vị phải cố gắng đọc giải này, đọc kinh này, nguyện vọng quý vị định đạt thành Phẩm Diệu Trang Nghiêm Vương Kinh Pháp Hoa có đoạn kinh văn này: “Thiện tri thức duyên, giáo hóa khiến thấy Phật, phát tâm A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề”, câu sau phát tâm bồ đề Chứng tỏ thiện tri thức quan trọng, thiện tri thức gì? Là người thầy Câu Tịnh Nghiệp Tam Phước dạy chúng ta: Hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sư trưởng Trong xã hội bây giờ, phiền phức điều này, người từ nhỏ khơng học Không biết hiếu thuận cha mẹ, tơn kính sư trưởng Hiện vơ lễ với cha mẹ, học sinh thầy cô chút lễ phép Thậm chí tơi cịn nghe nói có số trường học, để học sinh phê bình thầy cơ, thầy cịn dạy học ư? Mà nhà trường coi trọng ý kiến học sinh Học sinh phê bình thầy giáo khơng tốt, học kỳ sau thầy cô bị sa thải, nhà trường không cần họ Như thầy cô cịn dạy ư? Nếu thầy sống phải đối tốt với học sinh, học sinh học chăng? Thi cử, học sinh yêu cầu thầy cô đưa đề thi cho họ xem trước, để họ điểm cao Nếu thầy cô không đồng ý, học kỳ sau coi khỏi dạy, khơng thích thầy Tình hình giáo dục vậy, đời sau biết phải làm sao? Chúng ta biết xã hội này, đời sau không đời trước Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 15 Cổ nhân thường nói: Thầy nghiêm dạy nên trò giỏi Hiện phụ huynh phối hợp với học sinh, không phối hợp với thầy cô, thầy cô đáng thương Nền giáo dục luân lạc đến mức độ này, gần đây, vấn đề năm sáu mươi năm trước Khi học tiểu học chiến tranh Trung Nhật bộc phát, thời đại đó, nên người trước đời không Chúng từ nhỏ học tôn sư trọng đạo, ấn tượng sâu sắc Lúc nhỏ sinh nông thơn, nơng thơn có tư thục Q nhà nông thôn, phong tục học thịnh, quên hương phái Đồng Thành Chịu ảnh hưởng nên nếp sống học hành thịnh Tôi nhớ lúc sáu tuổi học, phụ thân dẫn tôi_trong nhà người thân thích chúng tơi có ngơi từ đường, từ đường gia đình họ, tư thục dùng từ đường để dạy học Chỉ có lớp, có khoảng 30 học sinh Chúng tơi nhỏ nhất, sáu bảy tuổi nhỏ Học sinh lớn khoảng 13, 14 tuổi Một đám trẻ học Ngày học, ba dẫn tôi, mang theo lễ vật đến tặng thầy Vào lớp học_đại điện từ đường đổi thành lễ đường, đặt vị lớn_Khổng tử: Đại Thành Chí Thánh Tiên Sư Khổng Tử Chi Thần Vị Mấy chữ biết, đặt vị lớn Thầy giáo đứng bên vị Khổng tử, học sinh đứng hai bên Chúng lạy Khổng tử trước, hành lễ trước tượng Khổng Tử ba quỳ chín khấu đầu, lễ ba quỳ chín khấu đầu Lạy xong mời thầy ngồi lên_Ba dẫn hành lễ thầy ba quỳ chín khấu đầu Quý vị thử nghĩ xem, cha làm lễ thầy giáo ba quỳ chín khấu đầu, lời thầy dám khơng nghe ư? Đây gì? Đây thầy giáo phụ huynh biểu diễn, dạy học sinh tôn sư trọng đạo Ấn tượng sâu sắc, suốt đời không quên Tôn sư trọng đạo từ mà học được, khơng phải phụ huynh nói, nói miệng không được, phải thể cho chúng thấy Không nghe lời thầy giáo, chịu trách phạt thầy Lúc thầy đánh vào bàn tay, phạt quỳ Trở nhà nói với cha mẹ, ngày mai cha mẹ mang theo lễ vật đến trường, cúi đầu trước thầy cám ơn thầy quản giáo Phụ huynh gia trưởng thật phối hợp, dạy tốt đứa trẻ Tôn sư trọng đạo phụ huynh dạy, hiếu thuận cha mẹ thầy giáo dạy, thay đổi dạy Thầy giáo ngại nói: Tơi thầy em, em phải tôn trọng tôi, lời khó nói Cịn cha mẹ: Ta cha mẹ con, phải hiếu thuận cha mẹ, khó nói Bởi dạy hiếu thân việc thầy giáo, dạy tôn sư trọng đạo việc cha mẹ, dạy tốt bọn trẻ Hiện khơng cịn, cha mẹ theo cái, đối đầu với thầy cô, đối lập với thầy cô Như xong Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 16 Khi 10 tuổi rời xa gia đình, lúc chiến tranh Trung Nhật bộc phát, tơi học tiểu học Lúc nhà trường, phủ thành lập trường học quy, hồn tồn khác với tư thục Nhưng cha mẹ thầy vơ cung kính, khơng có ba quỳ chín khấu đầu, cúi người ba lần, gặp thầy cô làm lễ cúi người ba lần Nếu trường phạm sai lầm bị thầy giáo xử phạt, cha ngày thứ hai định phải đến trường thăm thầy, cám ơn thầy Chúng ta thấy tượng này, sau khơng cịn dám làm việc xấu, sao? Làm việc xấu, bắt cha mẹ phải đến cám ơn thầy giáo, phải tặng lễ vật cho thầy cô Chúng liền tự động ý, không làm việc xấu nữa, bị giáo huấn lần, không dám tái phạm lần thứ hai, thật có hiệu Hiện trường học không trường học, thầy khơng thầy, trị khơng trị Đây nói thiện tri thức vô quan trọng, thật phải coi trọng vấn đề Chúng ta xem tiếp đoạn bên dưới, đoạn hay hơn: “Muốn chứng bồ đề, nên cầu thiện hữu Đạo cầu thiện hữu, phải Kinh Viên Giác nói” Chúng ta muốn chứng bồ đề, chứng bồ đề thành Phật đạo Nếu muốn thật thành Phật, thành Bồ Tát, người thầy then chốt, quan trọng Quý vị phải tìm người thầy giỏi “Đạo cầu thiện hữu”, thân cận thiện tri thức, đạo thân cận thầy giáo Như Kinh Viên Giác nói_trong Kinh Viên Giác có đoạn vầy: “Chúng sanh đời mạt thế, phát đại tâm”, thời kỳ mạt pháp, nói thời đại chúng ta, thật phát đại tâm Muốn học thánh hiền, muốn học Phật Bồ Tát, hy vọng tiêu nghiệp chướng, tăng trưởng trí tuệ “Cầu thiện tri thức muốn tu hành, nên cầu người tất chánh tri chánh kiến, tâm không trú tướng, không trước cảnh giới Thanh văn, Duyên giác Tuy trần lao, tâm tịnh, thị có lỗi lầm, tán thán phạm hạnh, khơng khiến chúng sanh nhập bất luật nghi Cầu người vậy, tức thành tựu A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề” Ý đoạn kinh văn hay! Cầu thiện tri thức, trước thầy dạy tơi, u cầu thiện tri thức nào? Có tu có chứng, điều chắn u cầu, thời đại khơng có Thời đại người có tu khơng nhiều, người có chứng khơng còn, phải làm sao? Bất đắc dĩ mà cầu thứ nhì, cầu thứ nhì nghĩa hiểu rõ nghĩa kinh, tu hành khơng chứng quả, họ học họ làm Nếu thực tế khơng có, họ khơng làm được, họ nói khơng sai, Họ khơng làm được, thân làm được, tốt Điều cổ nhân nói: “Thanh xuất lam, nhi thắng lam”, học sinh thành tựu thầy Thầy nói khơng thực hành, học sinh nói làm được, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 17 thầy giáo tốt Sợ thầy giáo tri kiến bất chính, người khơng theo họ, nên mấu chốt tri kiến Đích thực ngày tìm người chánh tri chánh kiến vơ khó khăn Trong niên đại tơi gặp ba vị, lúc cịn Tơi gặp giáo thọ Phương Đông Mỹ, đại sư Chương Gia cư sĩ Lý Bính Nam Ba người khơng chánh tri chánh kiến, thật tu hành, thật làm gương tốt cho chúng ta, chân thiện tri thức Thân cận thiện tri thức không sợ khổ, thật muốn học, thời đại này, gọi đố kỵ chướng ngại chắn tránh khỏi Như phải làm sao? Nhất định phải tu nhẫn nhục ba la mật Nếu không nhẫn được: không học nữa, vậy, đến nơi khác được! Quý vị đánh hội Chướng ngại gặp phải nhiều, tuyệt đối không rời xa thầy, vậy? Thầy khơng bảo tơi đi, tuyệt đối không đi, trừ tự thầy bảo tôi: Con đi! Như đành phải Cịn thầy khơng nói vậy, nghĩ cách ép đi, không Có thể nhẫn nhục, chịu đựng được, điều vô quan trọng Học đây, đồng học nhiều, tín đồ nhiều Thầy Lý người gia, ông khai sáng Liên xã, theo thầy, Liên xã thành lập 10 năm Liên hữu có người? Có 20 vạn, đáng nể, nên sức ảnh hưởng thầy Đài Loan lớn Quý vị xem nhiều người vậy, có người nhìn q vị khơng thuận mắt, hiếp đáp quý vị Nếu quý vị nhẫn nhục, đành phải đi, quý vị chẳng học Chúng ta đến để học tập, đến học tập phải học tập nhẫn nhục ba la mật Bất luận dùng phương pháp ép tôi, thân biết, không đi, chưa học thành tơi khơng Lúc có số bạn tốt, tơi nói, nói với họ: Tơi nói sau tơi học xong, tơi không đến Đài Trung Chưa học thành, tuyệt đối khơng đi, tơi suốt 10 năm Những điều từ lâu bậc cổ đức nói, gọi là: “đồng hàng tương kỵ” Các vị đồng học đố kỵ quý vị, tín chúng có thiểu số bảo hộ q vị, yêu thương quý vị, có người đố kỵ chướng ngại Nên điều nói rõ cầu thiện hữu quan trọng Trong Kinh Viên Giáo đặc biệt đưa ra“chúng sanh thời mạt cầu thiện tri thức”, thật muốn tu hành, phải cầu người chánh tri chánh kiến với tất Chúng ta trọng câu này, chánh tri chánh kiến dùng để làm tiêu chuẩn? Kinh điển Tư tưởng họ không trái với kinh điển, ngôn luận họ không trái với kinh điển, người chánh tri chánh kiến Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 18 Kinh điển tiêu chuẩn, họ nói, họ dạy khơng giống kinh điển, phải cẩn thận, vậy? Nếu theo họ vào tà tri tà kiến, chịu thiệt, sai lầm Bị nhiễm nếp sống này, sau muốn quay đầu phiền phức, phải làm sao? Rời xa Nếu người nói, sống ngày thấy họ nói chuyện, tương ưng với kinh điển, với điển tịch thánh hiền Điều khơng dễ, vơ khó được, nên ta khơng thể rời xa Thậm chí, nói hay: Tâm không trú tướng, không chấp trước cảnh giới Thanh văn, Duyên giác, vấn đề Tâm không trú tướng, điều khó, khơng phải người bình thường Khơng chấp trước cảnh giới Thanh văn, Dun giác, cảnh giới tiểu thừa, tu đại thừa: “tâm trần lao, tâm tịnh” Khi Đài Trung, thấy lượng công việc thầy Lý nhiều, lượng công việc thầy lượng cơng việc năm người bình thường Tuổi tác lớn, theo học thầy 70 tuổi, thầy 80 tuổi, 10 năm Lượng công việc năm người, tuổi tác lớn vậy, thầy chịu Lúc 70 tuổi, quý vị thấy thầy, khoảng 50 tuổi Tinh thần thể lực mạnh khỏe, tâm địa tịnh “Thị có lỗi lầm, khen ngợi phạm hạnh”, có việc họ khơng làm Bản thân khơng làm được, người khác làm được, nên khen ngợi họ Tự khiêm tốn, tự sám hối, người tu tốt tôi, không họ “Không khiến chúng sanh nhập bất luật nghi”, thân có số giới luật không làm được, hy vọng người khác làm Đây chánh tri chánh kiến Tâm lượng lớn, khơng có độ kỵ, khơng có chướng ngại, ta theo họ “Cầu người vậy, tức thành tựu vơ thượng bồ đề” Bên Hồng Niệm Tổ nói câu này: “Kinh dạy rằng”, điều Kinh Viên Giác nói: “Muốn cầu thiện tri thức, trước tiên phải cầu người đầy đủ chánh tri kiến”, tiêu chuẩn chánh tri kiến gì? Bên nói rằng: “Viên Giác Đại Sớ nói, Thiện đạt giác tánh, khơng tu mà sanh ra, chọn lựa khơng nghi, gọi chánh tri kiến” Ở giải: “Giác tánh tức tánh giác diệu minh Thiện thơng đạt tánh giác vốn có, nên gọi thiện đạt giác tánh Giác tánh vốn có khơng từ bên ngồi vào, khơng phải tu mà được, nên gọi khơng tu mà sanh Đó hành chưa đến nơi” Đây tự tánh hiển lộ “Chọn lựa, thiện phân biệt pháp tướng”, nghĩa nói họ kinh giáo, nói cách rõ ràng, minh bạch Người thiện Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 574 19 tri thức, người định phải thân cận Chúng ta theo họ, tiếp thu huân tập họ, trưởng dưỡng thành chánh tri chánh kiến Hết rồi, hôm học đến Hết tập 574 Cắt bỏ từ phút 11:05 đến phút 13:09