Người kể chuyện trong truyện ngắn của nguyễn huy thiệp

Nhìn chung, những nghiên cứu về Nguyễn Huy Thiệp trong thời kỳ đầu ông mới xuất hiện tuy chưa có bài viết nghiên cứu hệ thống về người kể chuyện, nhưng những phát hiện về người kể chuyện

Người kể chuyện trong truyện ngắn của

Nguyễn Huy Thiệp Bùi Thị Đức Thiện

Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn; Khoa Văn học

Chuyên ngành: Lí luận văn học; Mã số: 60 22 01 20 Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Lí Hoài Thu

Năm bảo vệ: 2012

Abstract Khái lược về người kể chuyện và hành trình truyện ngắn của nhà văn

Nguyễn Huy Thiệp Nghiên cứu về người kể chuyện và điểm nhìn trần thuật trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Phân tích ngôn ngữ và giọng điệu người kể chuyện trong truyện ngắn của tác giả Nguyễn Huy Thiệp

Keywords Lý luận văn học; Văn học Việt Nam; Truyện ngắn

Mở đầu

1 Lí do chọn đề tài

Nguyễn Huy Thiệp là một trong những nhà văn tiêu biểu cho văn học Việt Nam những năm sau đổi mới

Nguyễn Huy Thiệp trải nghiệm ngòi bút của mình ở khá nhiều thể loại song thành công hơn cả là sáng tác truyện ngắn

“Nếu kể được xem là “thiên chức” của người viết văn xuôi thì Nguyễn Huy Thiệp

là nhà văn đã hoàn thành “thiên chức” đó trong truyện ngắn một cách xuất sắc”

Việc ứng dụng nghiên cứu về người kể chuyện theo lí thuyết tự sự học ở Việt Nam

đã thu hút được sự quan tâm của giới nghiên cứu và từng bước khẳng định hiệu quả của hướng tiếp cận này Trên cơ sở đó chúng tôi tiến hành nghiên cứu về người kể chuyện trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp với mong muốn có được cái nhìn cụ thể về người kể chuyện trong truyện ngắn của ông Đồng thời góp phần tìm hiểu phong cách độc đáo cũng như những đóng góp của tài năng Nguyễn Huy Thiệp trong

sáng tác truyện ngắn Việt Nam đương đại

2 Lịch sử vấn đề

Trước hết chúng tôi nghiên cứu hầu hết các bài viết về Nguyễn Huy Thiệp trong khoảng mười lăm năm từ khi Nguyễn Huy Thiệp trình làng và được tập hợp trong

tuyển tập có tựa đề Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp của tác giả Phạm Xuân Nguyên sưu tầm

và biên soạn Chúng tôi nhận thấy rằng, trong phạm vi đề tài của các bài viết được lựa chọn tuy không nghiên cứu sâu về người kể chuyện nhưng các tác giả cũng đã đề cập

ít nhiều về người kể chuyện trong một số truyện ngắn tiêu biểu của Nguyễn Huy Thiệp Nhìn chung, những nghiên cứu về Nguyễn Huy Thiệp trong thời kỳ đầu ông mới xuất hiện tuy chưa có bài viết nghiên cứu hệ thống về người kể chuyện, nhưng những phát hiện về người kể chuyện trong một số truyện ngắn tiêu biểu bước đầu cho ta hình dung

về kiểu người kể chuyện trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp

Về sau các nhà nghiên cứu trên cơ sở khảo sát hàng loạt các truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp cũng đã có những nhận định mang tính chất hệ thống hơn về người

kể chuyện Đó là người kể chuyện với cái nhìn dân chủ hóa (Hình thức đa thanh mới trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp - Châu Minh Hùng); giọng điệu riêng và thái

độ khách quan của người kể chuyện (Những dấu hiệu của chủ nghĩa Hậu hiện đại trong văn học Việt Nam qua sáng tác của Nguyễn Huy Thiệp và Phạm Thị Hoài- La

Khắc Hòa); những đúc rút về đặc điểm cơ bản nhất của nghệ thuật kể chuyện xưng

“ tôi” ở truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp (Vấn đề kể chuyện trong truyện ngắn đương đại (Một khía cạnh thi pháp thể loại)- Bùi Việt Thắng); các kiểu người kể

chuyện trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp (Một số nguyên tác tự sự của Nguyễn Huy Thiệp trong truyện ngắn - Nguyễn Mạnh Hà), (Tổ chức trần thuật trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp - Phùng Gia Thế )…

Bên cạnh đó còn phải kể đến rất nhiều thành quả trong các công trình khóa luận tốt nghiệp, luận văn thạc sĩ về truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp mà chúng tôi chưa có dịp thống kê

Trên cơ sở kế thừa thành tựu của những nghiên cứu trước đó, chúng tôi đi sâu vào nghiên cứu các dạng thức người kể chuyện trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp với mong muốn có cái nhìn tổng hợp trên những phương diện biểu hiện tiêu biểu, có tính ổn định về người kể chuyện trong truyện ngắn của ông Đồng thời thấy được phong cách độc đáo của truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp

3 Đối tượng, phạm vi, mục đích nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu:

Chúng tôi xác định đối tượng nghiên cứu cho luận văn là "người kể chuyện trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp"

- Phạm vi nghiên cứu:

Chúng tôi tập trung khảo sát ở một số truyện ngắn tiêu biểu của ông trong cuốn " Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp " do Nhà xuất bản văn hóa Sài Gòn, xuất bản quý III năm 2007

- Mục đích nghiên cứu:

Lựa chọn đề tài về người kể chuyện trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp, chúng tôi mong muốn đem lại cái nhìn có tính khái quát, khoa học và khách quan về hình tượng người kể chuyện trong hệ thống truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp Đồng qua đó góp phần khẳng định tài năng, cá tính sáng tạo độc đáo cũng như những đóng góp của ông trong truyện ngắn Việt Nam đương đại

4 Phương pháp nghiên cứu:

Để thực hiện đề tài này, chúng tôi sử dụng một số biện pháp nghiên cứu cơ bản sau: Phương pháp loại hình, Phương pháp phân tích - tổng hợp, Phương pháp so sánh, Phương pháp thống kê

5 Cấu trúc luận văn:

Ngoài phần Mở đầu, phần Kết luận và Danh mục tài liệu tham khảo cấu trúc luận văn bao gồm 03 chương:

- Chương 1 Khái lược về người kể chuyện và hành trình truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp

- Chương 2 Người kể chuyện và điểm nhìn trần thuật trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp

- Chương 3 Ngôn ngữ và giọng điệu người kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp

Chương 1: Khái lược chung về người kể chuyện và hành trình truyện ngắn

của Nguyễn Huy Thiệp

1.1 Người kể chuyện và một số vấn đề xung quanh người kể chuyện

1.1.1 Người kể chuyện

Người kể chuyện (narrator) là một thuật ngữ công cụ của tự sự học, được xem là khái niệm trung tâm nhất trong phân tích trần thuật Khi tiếp cận về vấn đề người kể chuyện, chúng tôi cho rằng người kể chuyện chính là chủ thể của những lời kể về câu chuyện nào đó trong tác phẩm văn học Chủ thể đó là một nhân vật đặc biệt do nhà văn sáng tạo ra để dẫn dắt, gợi mở hay sắp đặt câu chuyện được kể, là người kể lại câu chuyện trong tác phẩm bằng một chỗ đứng, một điểm nhìn phù hợp với ý đồ sáng tạo của nhà văn Đó là “kẻ được sáng tạo ra để mang lời kể”

Khi tìm hiểu về người kể chuyện ngoài việc xem xét người kể chuyện như một hình thức nghệ thuật nhằm mang lại hiệu quả cho tác phẩm chúng tôi cho rằng cần xem xét nó trong mối quan hệ với tác giả văn bản

1.1.2 Một số vấn đề xoay quanh người kể chuyện

Trong cuốn Tự Sự học - một số vấn đề lý luận và lịch sử Trần Đình Sử có nhận xét

tổng quát về người trần thuật: “Người trần thuật trong văn bản văn học là một hình tượng nghệ thuật phức tạp, mà ngôi kể chỉ hình thức biểu hiện ước lệ Người trần thuật vốn không có gì là ngôi kể, mà chỉ là chủ thể kể Sự khác biệt của “ngôi thứ nhất”,

“ngôi kể thứ ba” chỉ là khác nhau về mức độ bộc lộ và ẩn giấu của người trần thuật mà thôi Sự ẩn giấu của ngôi kể thứ ba làm cho nó gần như vô nhân xưng Ngôi kể là yếu

tố tạo thành tiếng nói, giọng điệu Điều quan trọng nữa là kể theo điểm nhìn nào Đây

là vấn đề tiêu cự trần thuật, là vấn đề phân biệt các hình thức tự sự khác nhau” Như vậy trong sự lý giải về hình tượng người kể chuyện của Trần Đình sử đã đồng thời chỉ

ra các vấn đề liên quan xoay quanh hình tượng người kể chuyện đó là: ngôi kể, điểm nhìn, ngôn ngữ, giọng điệu Đó cũng chính là nhữnng vấn đề mà luận văn chúng tôi có

đề cập đến khi khi tìm hiểu về người kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp 1.1.2.1 Ngôi kể - hình thức cơ bản của người kể chuyện

Có rất nhiều đề xuất khác nhau về hình thức cơ bản của người kể chuyện Giới nghiên cứu thường dựa trên ngôi phát ngôn khi phân loại người kể chuyện Trên cơ sở

đó có người kể chuyện ở ngôi thứ và người kể chuyện ở ngôi thứ ba, một số trường hợp đặc biệt xuất hiện dạng người kể chuyện ở ngôi thứ hai

Các nhà nghiên cứu phương Tây khác tiêu biểu là G.Genette với xu hứng nghiên cứu lớp ngôn từ của người trần thuật lại cho rằng có hai hình thức cơ bản của người kể chuyện: người kể chuyện ngoại sự và người kể chuyện nội sự Cũng theo G.Genette người kể chuyện ngoại sự sử dụng hình thức kể là chủ đạo tương đương với ngôi thứ

ba trong kể chuyện Còn người kể chuyện nội sự hiện diện sử dụng hình thức kể chủ đạo là hình thức diễn ngôn với ngôi kể thứ nhất mà mang ấn tượng chủ quan rõ nét

Trên cơ sở tiếp thu những quan điểm tiếp cận của các nhà nghiên cứu tự sự học chúng tôi lựa chọn khảo sát truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp ở ngôi kể với tư cách

là hình thức cơ bản của người kể chuyện

1.1.2.2 Điểm nhìn trần thuật

Điểm nhìn là một khái niệm đặc thù của trần thuật học trong thế kỉ XX và được rất nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Điểm nhìn cùng với người trần thuật là hai yếu tố cơ bản tạo nên cái gọi là “trần thuật” Khi xem xét về điểm nhìn trong văn bản trần thuật chúng tôi cho rằng dù xem xét ở phương diện vật lý, tâm lý hay trường nhìn… thì điểm nhìn cũng luôn luôn mang trong mình khuynh hướng nhận thức nhất định, khẳng định tầm quan trọng của nó trong sáng tác văn học Điểm nhìn đó có thể là điểm nhìn của người trực tiếp kể chuyện cũng có thể là điểm nhìn của người kể chuyện được khúc xạ bởi điểm nhìn của một nhân vật nào đó trong truyện Đó cũng chính là quan điểm tiếp cận của chúng tôi khi nghiên cứu về điểm nhìn trần thuật trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp

Việc lựa chọn một điểm nhìn bao giờ cũng ghi nhận dấu ấn của người sáng tác và tất nhiên luôn mang tới một hiệu quả nghệ thuật nhất định

1.1.2.3 Giọng điệu

Trong trần thuật học người kể chuyện là khái niệm trung tâm, còn giọng điệu được xem là vấn đề “trung tâm của trung tâm” Giọng điệu chính là những sắc thái tình cảm được bộc lộ qua việc lựa chọn và tổ chức ngôn ngữ

Trong quá trình sáng tác vấn đề tạo ra dấu ấn trong giọng điệu rất quan trọng Trong khuôn khổ của luận văn chúng tôi xem xét về giọng điệu của người kể chuyện với tư cách như là một yếu tố tạo nên phong cách của nhà văn

1.2 Hành trình truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp

Sở trường của Nguyễn Huy Thiệp là truyện ngắn Các truyện ngắn của ông có thể tạm phân loại theo những đề tài sau:

Các truyện ngắn viết về đề tài lịch sử và văn học: Kiếm sắc,Vàng lửa, Phẩm tiết, Nguyễn Thị Lộ, Mưa Nhã Nam, Chút thoáng Xuân Hương

Các truyện ngắn mang hơi hướng huyền thoại hoặc "cổ tích": Những ngọn gió Hua Tát, Con gái thủy thần, Giọt máu, Muối của rừng, Chảy đi sông ơi, Trương Chi … Các truyện ngắn lấy đề tài từ thực tế cuộc sống xã hội: Không có vua, Tướng về hưu, Cún, Sang sông, Tội ác và trừng phạt

Các truyện ngắn về đề tài đồng quê và những người dân lao động: Thương nhớ đồng quê, Những bài học nông thôn, Những người thợ xẻ…

Truyện ngắn của ông được khai thác trên rất nhiều đề tài khác nhau nhưng hầu hết các truyện ngắn đều hướng tới phản ánh hiện thực của con người trong xã hội với sự nảy sinh cái xấu và cái ác, sự đảo lộn các giá trị trong cuộc sống Thế nhưng cái nhìn của ông khi đề cập đến những vấn đề này không phải là sự thích thú với cái xấu, cái ác

mà là thái độ nhìn thẳng vào sự thật, lột trần sự thật để lý giải: “Đừng trách họ thế”;

“Có ai yêu thương họ đâu Họ đói mà ngu muội lắm ”(Chảy đi sông ơi) và để hiểu,

thương cảm: “chính hiểu rõ những đau khổ ấy mà ở trong ta nảy nở ra sự sáng suốt

đạo đức, lòng cao thượng, tình người”(Những ngọn gió Hua Tát) Chính vì thế một

truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp là những suy tư, trăn trở về một vấn đề nào đó của

cuộc sống: về ý nghĩa của cuộc sống, về cái chết, về tình yêu… Do đó các sáng tác của ông thường giàu tính triết lý và chiêm nghiệm

Nhân vật trong các tác phẩm của Nguyễn Huy Thiệp hầu hết là người nông dân và tiểu thị dân thành thị với đủ mọi lứa tuổi,“toàn những con người góc cạnh gân guốc Nhân vật trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp không xây dựng theo xu hướng phản diện hay chính diện Họ là những con người tồn tại chân thực với tất cả sự phức tạp của nó Ở họ có xấu xa đốn mạt đan cài với những điều tốt đẹp, ranh giới giữa cái thiện và cái ác rất mong manh trong mỗi con người

Ở phương diện nghệ thuật, truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp ghi nhận nhiều sáng tạo mang cá tính trong việc xây dựng tình huống Các truyện ngắn của ông hầu hết đều khai thác những tình huống trong đời sống thường nhật song khá đa dạng và

giàu kịch tính (Không có vua, Giọt máu, Sang sông, Huyền thoại phố phường…)

Truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp góp phần làm phong phú diện mạo cho truyện

ngắn hiện đại với các kiểu truyện ngắn: “giả lịch sử” (Vàng lửa, Kiếm Sắc, Phẩm tiết…); truyện ngắn mang hơi hướng huyền thoại, cổ tích (Những ngọn gió Hua Tát); truyện ngắn trong truyện ngắn (Chút thoáng Xuân Hương, Con gái thủy thần, Những ngọn gió Hua Tát, Thương nhớ đồng quê); truyện ngắn mang dáng dấp phóng sự (Tội

ác và trừng phạt); truyện ngắn nhật ký (Mưa); truyện ngắn dòng chảy ý thức (Không khóc ở Califocnia)…

Truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp ghi nhận nhiều đóng góp trong nghệ thuật kể

Đó là giọng điệu sắc lạnh khi nhìn thẳng vào sự thật, phơi bày cái xấu cái ác, những mảng hiện thực u tối của cuộc đời được xen lẫn với giọng điệu trữ tình khi diễn tả những trớ trêu của cuộc đời, của số phận con người Và mỗi câu chuyện Nguyễn Huy Thiệp mang tới cho người đọc đều ẩn chứa những chiêm nghiệm suy tư về con người

và cuộc đời

Nguyễn Huy Thiệp tạo cho mình giọng điệu riêng trong lối kể chuyện Đó là giọng điệu sắc lạnh khi nhìn thẳng vào sự thật, phơi bày cái xấu cái ác, những mảng hiện thực u tối của cuộc đời được xen lẫn với giọng điệu trữ tình khi diễn tả những trớ trêu của cuộc đời, của số phận con người Và mỗi câu chuyện Nguyễn Huy Thiệp mang tới cho người đọc đều ẩn chứa những chiêm nghiệm suy tư về con người và cuộc đời Ngôn ngữ trần thuật giàu cá tính với việc sử dụng phổ biến dạng câu đơn, ngôn ngữ ngắn gọn, ít sử dụng các tính từ khiến ngôn ngữ nhiều khi trở nên trơ trụi nhưng vẫn hàm súc, chứa đựng nhiều thông tin và mang ý vị triết lý; đưa ngôn ngữ đời sống

và ngôn ngữ thông tục vào trong lối kể chuyện cũng như những đối thoại giàu kịch tính của nhân vật; nghệ thuật tổ chức ngôn ngữ trần thuật theo nguyên tác đa thanh là những đặc điểm cơ bản trong ngôn ngữ truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp

Nhìn chung các truyện ngắn của ông có cách dựng truyện của tiểu thuyết chương

hồi Á Đông được kết hợp chặt chẽ, hài hòa lối viết ngắn gọn của nghệ thuật hiện đại

Chương 2 Người kể chuyện và điểm nhìn trần thuật trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp

2.1 Các dạng thức người kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp

2.1.1 Người kể chuyện đứng ở ngôi thứ nhất

Nguyễn Huy Thiệp khá thành công với những truyện ngắn viết ở ngôi thứ nhất:

Tướng về hưu Chảy đi sông ơi, Thương nhớ đồng quê, Những bài học nông thôn, Con gái thủy thần, Những người thợ xẻ, Chuyện tình kể trong đêm mưa….Người kể chuyện

ngôi thứ nhất trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp hầu hết là kiểu người kể

chuyện thuộc dạng cố định

Người kể chuyện xưng “tôi” trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp không phải

là cái “tôi” mang tính chất tự truyện mà là cái “tôi” đội lốt trong nhiều con người với nhiều vị trí khác nhau trong xã hội cho phép chúng ta cảm nhận và cùng trải nghiệm cuộc sống với nhiều cái nhìn phong phú và đa dạng Điều đó dường như là bức thông điệp mà truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp muốn mang tới cho người đọc: tôi mang tới cho bạn cuộc sống hiện thực như nó đang tồn tại chứ không phải là cái nhìn cuộc

sống hay là những trải nghiệm của riêng tôi

Đứng ở ngôi thứ nhất xưng “tôi” người kể chuyện có khi xuất hiện với tư cách là

hình tượng tác giả trong vai trò người kể chuyện: Kiếm sắc,Vàng lửa, Phẩm tiết, Mưa nhã Nam, Trương Chi, Cún, Sống dễ lắm, Tội ác và trừng phạt, Chú Hoạt tôi…Người

kể chuyện với tư cách là tác giả thường xuất hiện ở đầu và cuối tác phẩm dẫn dắt người đọc đến với câu chuyện của mình Tuy nhiên phần nội dung của câu chuyện chủ yếu được kể bằng người kể chuyện hàm ẩn Người kể chuyện dạng này trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp mang tính dân chủ không đòi hỏi người đọc phải tin theo những gì mình kể mà mang tính chất giới thiệu đến người đọc những thông tin để bạn đọc tự lựa chọn hoặc mang thông tin ra để đối thoại với người đọc, không đưa ra phán xét hay kết luận mang tính cá nhân cho nhân vật hay sự kiện được kể Điều này đã tạo nên gương mặt mới cho người kể chuyện trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp khác với kiểu kể chuyện truyện thống ở ngôi thứ nhất vốn chịu sự chi phối mang tính chủ quan của người kể chuyện Vì vậy có thể nói người kể chuyện ngôi thứ nhất trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp đã có sự dịch chuyển từ người kể chuyện mang tính độc thoại đến xu hướng của người kể chuyện đối thoại với bạn đọc Đó là kiểu hình tượng tác giả đồng hành cùng bạn đọc

2.1.2 Người kể chuyện đứng ở ngôi thứ ba

Kể chuyện ở ngôi thứ ba tức người kể chuyện đứng ngoài câu chuyện được kể hay

là người kể chuyện không có mặt trong câu chuyện Kiểu người kể chuyện này xuất

hiện trong nhiều truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp như: Không có vua, Những ngọn gió Hua tát, Giọt máu, Thương cả cho đời bạc, Tâm hồn mẹ, Chút thoáng Xuân Hương, Nguyễn Thị Lộ, Mưa, Huyền thoại phố phường, Muối của rừng, Sang sông…

Trong các truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp người kể chuyện đứng ở ngôi thứ ba hiện diện với tư cách người đứng ngoài cuộc và trình bày lại sự việc không có bình luận khiến cho câu chuyện có cảm giác như tự kể ra Người kể chuyện giữ vai trò như chiếc máy quay ghi lại mọi góc độ của sự việc cùng với lời nói hành động của nhân vật Với kiểu kể chuyện như vậy người kể chuyện không lấy vai trò của người kể

chuyện ở ngôi thứ ba để kiểm soát, tổ chức lại câu chuyện được kể Vì vậy, người kể chuyện ngôi thứ ba trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp giữ được khoảng cách khá

xa với nhân vật và sự kiện

Người kể chuyện ngôi thứ ba trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp gần hơn

với thế giới nhân vật trong: Tâm hồn mẹ, Chút thoáng Xuân Hương, Nguyễn Thị Lộ, Huyền thoại phố phường, Trương Chi, Đời thế mà vui, Bài học Tiếng Việt… Ở những

truyện ngắn này có sự ngắt mạch trong kể chuyện khi chủ thể của hành động kể vẫn là người kể chuyện ở ngôi thứ ba song đã có sự chuyển hóa điểm nhìn vào nhân vật Vì vậy câu chuyện được kể gần hơn như là sự cảm thấy của nhân vật Tuy nhiên chúng tôi nhận thấy người kể chuyện đứng ở ngôi thứ ba này không biết nhiều hơn nhân vật của mình

Người kể chuyện đứng ở ngôi thứ ba trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp là kiểu người kể chuyện thứ ba mang tính hạn chế Khác với văn học truyền thống, người

kể chuyện thứ ba thường là người kể chuyện thuộc dạng thấu suốt, biết tất cả mọi việc,

có thể đi sâu vào từng góc khuất của thế giới nhân vật, sự kiện và nắm giữ mạch phát triển của truyện cũng như số phận của nhân vật; thì người kể chuyện ở ngôi thứ ba trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp hoàn toàn mất đi thực quyền của người kể chuyện toàn tri này Điểm khác và cũng là điểm riêng biệt của Nguyễn Huy Thiệp trong những truyện kể dạng này là người kể không can thiệp hay tổ chức lại câu chuyện, không lấy quyền năng của mình để phán xét nhân vật, hay mổ xẻ vấn đề mà người kể chuyện chỉ kể với vai trò là cầu nối cung cấp những thông tin tới người đọc trình còn cảm nhận như thế nào tin hay không tin, muốn phán xét hay không là ở người đọc

Tóm lại, dù xuất hiện dưới hình thức của người kể chuyện ở ngôi thứ nhất hay người kể chuyện ở ngôi thứ ba thì người kể chuyện trong truyện ngắn của ông cũng luôn luôn tạo cho người thấy được hình ảnh của người kể chuyện dân chủ, gần gũi với bạn đọc Có lẽ với Nguyễn Huy Thiệp người kể chuyện giỏi không nhất thiết phải là người làm cho người đọc tin theo những gì mình kể mà là kể chuyện như thế nào Như Nguyễn Huy Thiệp đã có lần tâm đắc “…nhà văn sinh ra là để kể chuyện Kể chuyện

hay! Có thế thôi”

2.2 Điểm nhìn trần thuật

2.2.1 Người kể chuyện dựa vào điểm nhìn của nhân vật

Người kể chuyện dựa vào điểm nhìn của nhân vật để kể là kiểu người kể chuyện nhìn và kể những thông tin tương đương với một nhân nhân vật nào đó trong câu chuyện Điều đó có nghĩa là người kể chuyện dùng điểm nhìn của nhân vật để quan sát

và kể lại sự việc Người kể chuyện dựa vào điểm nhìn của nhân vật để kể lại câu chuyện xuất hiện khá phổ biến trong các truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp mà người

kể chuyện là nhân vật có mặt trong câu chuyện được kể Câu chuyện được kể lại theo tri giác của nhân vật

Kể chuyện dựa vào điểm nhìn của nhân vật không có nghĩa là người kể chuyện phải là nhân vật trong câu chuyện trần thuật lại các sự kiện Trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp ngay ở cả những truyện ngắn được kể bằng người kể chuyện ngôi

thứ ba cũng dựa vào điểm nhìn của nhân vật Và lúc này điểm nhìn của người kể chuyện trở thành “điểm xuất phát của một cấu trúc nghệ thuật”

Dựa vào điểm nhìn của nhân vật còn xuất hiện khi người kể chuyện di chuyển điểm nhìn sang nhân vật trong truyện với mức độ đậm nhạt khác nhau trong tác phẩm

Ở quan điểm này chúng tôi chú trọng xem xét điểm nhìn ở cấp độ thấp hơn văn bản Như nhà nghiên cứu Nguyễn Thái Hòa đã chỉ ra: “Ở cấp độ thấp hơn văn bản (đoạn văn, hồi, cảnh v.v.), điểm nhìn nghệ thuật thể hiện ở từng câu hay phát ngôn hay từng diễn ngôn: lời kể, lời thoại của nhân vật” Dạng thức kể chuyện này tạo ra sự di chuyển điểm nhìn trong cách kể chuyện

2.2.2 Người kể chuyện kể với điểm nhìn bên ngoài

Theo lý thuyết tự sự học, người kể chuyện với điểm nhìn bên ngoài tương ứng với kiểu người kể chuyện đứng ngoài câu chuyện được kể Với điểm nhìn này người kể chuyện chỉ tái hiện lại câu chuyện một cách khách quan các diễn biến bên ngoài của sự việc mà không đi sâu vào khắc họa tâm lý nhân vật Không có nhận xét hay bình luận, người kể chuyện có chức năng như chiếc máy quay chỉ ghi lại lời nói, hành động của thế giới nhân vật Điểm nhìn của người kể chuyện trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp phần lớn là điểm nhìn từ bên ngoài Điểm nhìn này phổ biến trong các truyện

như: Không có vua, Huyền thoại phố phường, Những ngọn gió hua tát, Giọt máu, Chút thoáng Xuân Hương, Sang sông…

Người kể chuyện từ điểm nhìn bên ngoài trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp chỉ

là người cung cấp các thông tin chứ không phải là người lựa chọn thông tin để công bố Người kể chuyện đưa ra nhiều nguồn thông tin về một vấn đề, kể cả những nguồn thông tin chưa được kiểm chứng Vì thế những thông tin người kể chuyện đưa ra thường xuất hiện dưới dạng lời đồn hoặc nhiều thông tin không được cung cấp đầy đủ, không chính xác hoặc bị bỏ trống Với lối viết tung tin nhiều chiều và mơ hồ như vậy

nên truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp thường có kiểu kết thúc mở (Sang sông; Trương Chi; Không khóc ở Califocnia), thậm chí có nhiều kết thúc khác nhau, hay có khi câu chuyện như không có kết thúc (Lòng mẹ )…

Điểm nhìn bên ngoài thường xuất hiện phổ biến khi người kể chuyện ở ngôi thứ ba Tuy nhiên trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp điểm nhìn từ bên ngoài còn xuất hiện ngay cả trong những truyện ngắn kể ở ngôi thứ nhất vốn mang tính chủ quan Người kể chuyện xưng “tôi” lúc này đóng vai trò người kể chuyện nhưng không tham gia hành động

Ngoài ra trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp còn có sự xuất hiện của kiểu hình tượng tác giả xưng “tôi” giữ vai trò là người kể chuyện nhưng lại không tham gia hành động kể, không bày tỏ quan điểm Đây là điểm nhìn bên ngoài có tính chất đối thoại của Nguyễn Huy Thiệp Điểm nhìn này giúp tác giả bao quát giới thiệu về sản phẩm sáng tạo của mình Đứng từ điểm nhìn này tác giả có thể giới thiệu về câu chuyện, bày tỏ quan điểm của mình cũng như đối thoại với bạn đọc

Với điểm nhìn bên ngoài người kể chuyện trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp bao quát trên diện rộng những biểu hiện bề ngoài cũng như đưa người đọc đến được với nhiều nguồn thông tin về sự kiện được kể Hạn chế của dạng tổ chức điểm

nhìn này là người đọc ít có cơ hội để tiếp cận đến chân lý của sự thật một cách rõ ràng

và rành mạch, nhưng lại mở ra khả năng nhiều mặt trong cách cảm thụ của người đọc 2.2.3 Sự di chuyển và đa dạng hóa điểm nhìn

Trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp sự di chuyển điểm nhìn xuất hiện khi có

sự dịch chuyển điểm nhìn từ người kể chuyện chính thức sang các nhân vật Dạng tổ

chức này thể hiện khá rõ trong truyện ngắn Vàng lửa Chút thoáng Xuân Hương, Nguyễn Thị Lộ…

Di chuyển điểm nhìn được tao ra khi có sự dịch chuyển từ cái nhìn bên ngoài sang cái nhìn bên trong, tức từ lời kể của tác giả sang lời nội tâm của nhân vật Trong truyện

ngắn Nguyễn Thị Lộ, Chăn trâu cắt cỏ Thiên văn, Sống dễ lắm Cún, Con gái thủy thần, Những người thợ xẻ, Hạc vừa bay vừa kêu thảng thốt,…Di chuyển điểm nhìn từ bên

ngoài vào bên trong là thủ pháp cho phép tác giả đi sâu và thế giới nội tâm nhân vật đồng thời tạo ra tiếng nói đa thanh trong lời kể

Ngoài ra còn có sự di chuyển điểm nhìn trong không gian và thời gian Tuy nhiên đáng chú ý là kiểu chuyển hóa điểm nhìn thời gian trong một số truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp Lối trần thuật dựa trên điểm nhìn hiện tại và điểm nhìn thời gian của quá khứ được đồng hiện trong thời gian hiện tại, tạo nên sự quy chiếu đánh giá quá khứ từ điểm nhìn hiện tại để khám phá quá khứ và hé lộ những giá trị mang tính bài học kinh nghiệm cho hiện tại

Sự đa dạng hóa điểm nhìn – xuất hiện nhiều điểm nhìn khác nhau về một vấn đề

Đa dạng hóa điểm nhìn còn được tổ chức ở cấp độ thấp hơn văn bản

Ở truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp các điểm nhìn thường được đặt trong thế đối lập nhau, tự phản biện nhau và không tuân theo một quy trình lý giải nào của người kể chuyện Các điểm nhìn cứ nghiễm nhiên tồn tại trong sự phán xét lẫn nhau tạo nên tiếng nói đa thanh, đồng thời là cơ hội thể hiện tính đối thoại của người kể chuyện với người đọc Sự xuất hiện của kiểu tổ chức trần thuật đa dạng hóa điểm nhìn trong văn của Nguyễn Huy Thiệp khiến cho điểm nhìn của người kể chuyện bị lu mờ, thậm chí mất đi thực quyền của mình Đó cũng là lối kể chuyện đặc trưng trong rất nhiều các truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp

Chương 3: Ngôn ngữ và giọng điệu kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Huy

Thiệp

3.1 Ngôn ngữ trần thuật

3.1.1 Các kiểu lời phát ngôn của người kể chuyện

Lời kể: là lời của người kể chuyện Đọc truyện của Nguyễn Huy Thiệp thấy chức năng kể của người kể chuyện được phát huy tối đa Các truyện ngắn với nhiều câu kể Tuy nhiên ông không quá dụng công cầu kỳ trong lối dẫn truyện Cái gì xảy ra trước

kể trước, xảy ra sau kể sau, rất hiếm khi có những khúc rẽ quanh co trong lối kể chuyện Lời kể trong truyện ngắn của ông thường ngắn gọn và được gọt tỉa tới mức tối đa, hạn chế sử dụng các trạng từ, tính từ Trong lời kể có sự tăng cường các động từ chỉ hành động nói năng, gạt bỏ đối thoại trực tiếp Cứ như thế câu chuyện được dựng lên tự nhiên bằng việc kể những hành động nói năng của các nhân vật Đây là lối kể chuyện rất phổ biến trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp Với lối kể chuyện này

lời kể vì thế tỏ ra khách quan, dửng dưng, lạnh lùng Hơn nữa trong lời kể Nguyễn Huy Thiệp hay sử dụng cấu trúc câu đơn hai thành phần khiến cho lời kể trở nên ngắn gọn, giản dị nhưng vẫn đảm bảo nội dung thông tin tới người đọc Hầu như cấu trúc câu đơn là cấu trúc phổ biến trong lời trần thuật của truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp

Nó xuất hiện với mức độ đậm nhạt khác nhau trong mỗi đoạn văn song vẫn là kiểu cấu trúc chủ đạo trong lời kể

Truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp cũng được hạn chế đến mức tối đa lời tả trong

kể chuyện Nếu có tả cũng không quá cầu kỳ cho việc tả Miêu tả trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp thường tập trung vào những điểm nhấn cơ bản.Với tính chất hạn chế miêu tả và tăng cường lời kể, truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp lời tả thường lẫn với lời kể

Nếu như lời kể và lời tả có thể đan xen trong lời nhân vật hay được khúc xạ qua cái nhìn của nhân vật khác, thì lời bình luận lại là lời phát biểu trực tiếp lại của chính mang người kể chuyện Lời bình luận là phần bày tỏ quan điểm những nhận định của người kể chuyện về sự kiện và nhân vật được kể Dạng lời người kể chuyện bình luận trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp xuất hiện với dung lượng không lớn, hầu hết

là những lời bình luận rất ngắn Nhìn chung kiểu bình luận của người kể chuyện trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp luôn luôn có xu hướng hạn chế sự định giá của mình mặc dù người kể chuyện có rất nhiều thực quyền trong vấn đề này Xu hướng chủ yếu là bình luận ngắn và trong bình luận thường chỉ kết luận riêng phần mình và dành riêng chỗ trống cho người đọc Đó cũng là mặt biểu hiện của người kể chuyện khách quan không có ý định dạy dỗ chỉ bảo người đọc trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp

Sự xuất hiện của Nguyễn Huy Thiệp đã cho thấy việc sử dụng ngôn ngữ trần thuật một cách chủ động, có cá tính trong lối kể chuyện

3.1.2 Tính chất khẩu ngữ, thông tục:

Văn của Nguyễn Huy Thiệp là thứ văn chương gần gũi với đời sống và mang hởi thở của cuộc sống Ngôn ngữ của đời sống được Nguyễn Huy Thiệp sử dụng sinh động trong các truyện ngắn của mình

Trước hết chúng tôi xem xét đến các yếu tố ngôn ngữ mang tính chất dân gian mà người kể chuyện đưa vào sử dụng trong quá trình kể chuyện Các yếu tố ngôn ngữ này rất đa dạng: tục ngữ, thành ngữ, ca dao, hò vè, đồng dao, hát nói…Những yếu tố ngôn ngữ này không phải là dạng ngôn ngữ thô nhám nhưng do nguồn gốc phát sinh nó lại chứa đựng hơi thở tự nhiên của cuộc sống, và lâu nay nó vẫn được vận dụng gắn liền với ngôn ngữ đời sống Khảo sát truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp chúng tôi nhận thấy người kể chuyện đưa nhiều câu nói, câu hát dân gian khi kể chuyện

Bên cạnh việc vận dụng các yếu tố ngôn ngữ gần gũi trong đời người kể chuyện còn đưa cả thứ ngôn ngữ thô nhám, góc cạnh không gọt giũa, những yếu tố ngôn ngữ tục cũng không hề được giấu diếm trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp Tuy nhiên đây không phải là không có tính chắt lọc ngôn ngữ trong cách kể mà là một chủ

ý của Nguyễn Huy Thiệp