1. Giỏ trị hiện thực:
- Chuyện phản ỏnh hiện thực xó hội phong kiến bất cụng với chế độ nam quyền, chà đạp số phận người phụ nữ (Đại diện là nhõn vật Trương Sinh).
- Phản ỏnh xó hội phong kiến với những cuộc chiến tranh phi nghĩa làm cho cuộc sống của người dõn càng rơi vào bế tắc.
2. Giỏ trị nhõn đạo:
a. Ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam thụng qua nhõn vật Vũ Nương
Tỏc giả đặt nhõn vật Vũ Nương vào những hoàn cảnh khỏc nhau để bộc lộ đời sống và tớnh cỏch nhõn vật.
Ngay từ đầu, nàng đó được giới thiệu là “tớnh đó thuỳ mị, nết na, lại thờm tư dung tốt đẹp”. Chàng Trương cũng bởi mến cỏi dung hạnh ấy, nờn mới xin với mẹ trăm lạng vàng cưới về.
Cảnh 1: Trong cuộc sống vợ chồng bỡnh thường, nàng luụn giữ gỡn khuụn phộp nờn dự
chồng nàng đa nghi, đối với vợ phũng ngừa quỏ sức nhưng gia đỡnh chưa từng phải bất hoà.
Cảnh 2: Khi tiễn chồng đi, Vũ Nương rút chộn rượu đầy, dặn dũ chồng những lời tỡnh nghĩa
đằm thắm. Nàng “chẳng dỏm mong ” vinh hiển mà chỉ cầu cho chồng “khi về mang theo được hai chữ bỡnh yờn, thế là đủ rồi”. Vũ Nương cũng thụng cảm cho những nỗi gian lao, vất vả mà chồng
sẽ phải chịu đựng. Và xỳc động nhất là những lời tõm tỡnh về nỗi nhớ nhung, trụng chờ khắc khoải của mỡnh khi xa chồng. Những lời văn từng nhịp, từng nhịp biền ngẫu như nhịp đập trỏi tim nàng - trỏi tim của người vợ trẻ khỏt khao yờu thương đang thổn thức lo õu cho chồng. Những lời đso thấm vào lũng người, khiến ai ai cũng xỳc động ứa hai hàng lệ.
Cảnh 3: Rồi đến khi xa chồng, nàng càng chứng tỏ và bộc lộ nhiều phẩm chất đỏng quý.
Trước hết, nàng là người vợ hết mực chung thuỷ với chồng. Nỗi buồn nhớ chồng vũ vừ, kộo dài qua năm thỏng. Mỗi khi thấy “bướm lượn đầy vườn” – cảnh vui mựa xuõn hay “mõy che kớn nỳi” – cảnh buồn mựa đụng, nàng lại chặn “nỗi buồn gúc bể chõn trời nhớ người đi xa. Đồng thời, nàng là người mẹ hiền, hết lũng nuụi dạy, chăm súc, bự đắp cho đứa con trai nhỏ sự thiếu vắng tỡnh cha. Bằng chứng chớnh là chiếc búng ở phần sau cõu chuyện mà nàng vẫn bảo đú là cha Đản. Cuối cựng, Vũ Nương cũn bộc lộ đức tớnh hiếu thảo của người con dõu, tận tỡnh chăm súc mẹ chồng già yếu, ốm đau. Nàng lo chạy chữa thuốc thang cho mẹ qua khỏi, thành tõm lễ bỏi thần phật, bởi yếu tố tõm linh đối với người xưa là rất quan trọng. Nàng lỳc nào cũng dịu dàng, “lấy lời
ngọt ngào khụn khộo, khuyờn lơn”. Lời trăng trối cuối cựng của bà mẹ chồng đó đỏnh giỏ cao cụng
lao của Vũ Nương đối với gia đỡnh: “Xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng như con đó chẳng phụ
mẹ”. Thụng thường, nhất là trong xó hội cũ, mối quan hệ mẹ chồng – con dõu là mối quan hệ căng
thẳng, phức tạp. Nhưng trước người con dõu hết mực hiền thảo như Vũ Nương thỡ bà mẹ Trương Sinh khụng thể khụng yờu mến. Khi bà mất, Vũ Nương đó “hết lời thương xút, phàm việc ma
chay tế lễ, lo liệu như đối với cha mẹ đẻ mỡnh”. Cú thể núi, cuộc đời Vũ Nương tuy ngắn ngủi
nhưng nàng đó làm trũn bổn phận của người phụ nữ: một người vợ thuỷ chung, một người mẹ thương con, một người dõu hiếu thảo. Ở bất kỳ một cương vị nào, nàng cũng làm rất hoàn hảo.
Cảnh 4: Khi bị chồng nghi oan, nàng đó tỡm mọi cỏch để xoỏ bỏ ngờ vực trong lũng Trương
Sinh.
+ Ở lời núi đầu tiờn, nàng núi đến thõn phận mỡnh, tỡnh nghĩa vợ chồng và khẳng định tấm lũng chung thuỷ trong trắng của mỡnh. Cầu xin chồng đừng nghi oan, nghĩa là nàng đó cố gắng hàn gắn, cứu vón hạnh phỳc gia đỡnh đang cú nguy cơ tan vỡ.
+ Ở lời núi thứ hai trong tõm trạng “bất đắc dĩ”, Vũ Nương bày tỏ nỗi thất vọng khi khụng hiểu vỡ sao bị đối xử tàn nhẫn, bất cụng, khụng cú quyền tự bảo vệ mỡnh, thậm chớ khụng cú quyền được bảo vệ bởi những lời biện bạch, thanh minh của hàng xúm lỏng giềng. Người phụ nữ của gia đỡnh đó mất đi hạnh phỳc gia đỡnh, “thỳ vui nghi gia nghi thất”. Tỡnh cảm đơn chiếc thuỷ chung nàng dành cho chồng đó bị phủ nhận khụng thương tiếc. Giờ đõy “bỡnh rơi trõm góy, mõy tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước giú, khúc tuyết bụng hoa rụng cuống, kờu xuõn cỏi ộn lỡa đàn, nước thẳm buồn xa”, cả nỗi nhớ chờ chồng mà hoỏ đỏ trước đõy cũng khụng cũn. Vậy
+ Chẳng cũn gỡ cả, chỉ cú nỗi thất vọng tột cựng, đau đớn ờ chề bởi cuộc hụn nhõn đó khụng cũn cỏch nào hàn gắn nổi, mà nàng thỡ phải chịu oan khuất tày trời. Bị dồn đến bước đường cựng, sau mọi cố gắng khụng thành, Vũ Nương chỉ cũn biết mượn dũng nước Hoàng Giang để rửa nỗi oan nhục. Nàng đó tắm gội chay sạch mong dũng nước mỏt làm dịu đi tức giận trong lũng, khiến nàng suy nghĩ tỉnh tỏo hơn để khụng hành động bồng bột. Nhưng nàng vẫn khụng thay đổi quyết định ban đầu, bởi chẳng cũn con đường nào khỏc cho người phụ nữ bất hạnh này. Lời than của nàng trước trời cao sụng thẳm là lời nguyện xin thần sụng chứng giỏm cho nỗi oan khuất cũng như đức hạnh của nàng. Hành động trẫm mỡnh là hành động quyết liệt cuối cựng, chất chứa nỗi tuyệt vọng đắng cay nhưng cũng đi theo sự chỉ đạo của lý trớ.
+ Được cỏc tiờn nữ cứu, nàng sống dưới thuỷ cung và được đối xử tỡnh nghĩa. Nàng hết sức cảm kớch ơn cứu mạng của Linh Phi và cỏc tiờn nữ cung nước. Nhưng nàng vẫn khụng nguụi nỗi nhớ cuộc sống trần thế – cuộc sống nghiệt ngó đó đẩy nàng đến cỏi chết. Vũ Nương vẫn là người vợ yờu chồng, người mẹ thương con, vẫn nặng lũng nhung nhớ quờ hương, mộ phần cha mẹ, đồng thời vẫn khao khỏt được trả lại danh dự. Bởi vậy mà nàng đó hiện về khi Trương Sinh lập đàn giải oan. Thế nhưng “cảm ơn đức của Linh Phi, đó thề sống chết cũng khụng bỏ”, Vũ Nương khụng quay trở về trần gian nữa.
Túm lại: Vũ Nương là một người phụ nữ xinh đẹp, nết na, hiền thục lại đảm đang, thỏo vỏt, thờ kớnh mẹ chồng rất mực hiếu thảo, một dạ thuỷ chung với chồng, hết lũng vun đắp cho hạnh phỳc gia đỡnh. Nàng là người phụ nữ hoàn hảo, lý tưởng của mọi gia đỡnh, là khuụn vàng thước ngọc của mọi người phụ nữ. Người như nàng xứng đỏng được hưởng hạnh phỳc trọn vẹn, vậy mà lại phải chết oan uổng, đau đớn.
b. Vỡ sao Vũ Nương phải chết oan khuất? Từ đú em cảm nhận được điều gỡ về thõn phận người phụ nữ dưới chế độ phong kiến?
Những duyờn cớ khiến cho một người phụ nữ đức hạnh như Vũ Nương khụng thể sống mà phải chết một cỏch oan uổng: