1/ Vị trớ : Trớch từ cảnh VII và đoạn kết của vở kịch. Thuộc phần cao trào và mở nỳt.
2/ Túm tắt nội dung đoạn trớch : Sau mấy thỏng trời sống tỡnh trạng “bờn trong một đằng, bờn ngoài một nẻo”, nhõn vật Trương ba ngày càng trở nờn xa lạ với bạn bố và người thõn trong gia đỡnh. ễng tự chỏn ghột chớnh mỡnh, muốn thoỏt
TỔ VĂN THPT THÁP MƯỜI
khỏi nghịch cảnh trớ trờu. Đoạn trớch diễn tả sự đau khổ, dằn vặt và quyết định cuối cựng vụ cựng cao thượng của hồn Trương Ba.
3/ Tỡm hiểu văn bản :
a. Cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xỏc hàng thịt :
- Xung đột giữa Hồn – Xỏc là xung đột trung tõm của vở kịch. Đến cảnh VII, xung đột đó lờn đến đỉnh điểm cần được giải quyết. Cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba – Xỏc hàng thịt là một cuộc đối thoại sinh động đầy ý nghĩa triết lý. Lớp kịch này cú 25 lượt lời. Đõy là đoạn đối thoại sinh động, đầy sỏng tạo, nhiều nghĩa ẩn dụ, thỳc đẩy xung đột lờn đến đỉnh điểm, đưa tớnh cỏch nhõn vật ngày càng rừ nột.
- Ai cũng biết TB chết một cỏch vụ lý do sự tắc trỏch của Nam Tào và Bắc Đẩu. Để sửa sai, theo lời khuyờn của Đế Thớch, hồn TB được nhập vào xỏc anh hàng thịt nhằm trả lại sự cụng bằng, nhưng lại vụ tỡnh đẩy TB vào nghịch cảnh “linh hồn phải trỳ nhờ trong thể xỏc kẻ khỏc” tạo thành một vật quỏi gỡ là “HTB, XHT”. Sau mấy thỏng trời hồn Trương Ba sống nhờ trong xỏc anh hàng thịt, trong hoàn cảnh “bờn trong một đàng, bờn ngoài một nẻo”. Do phải sống nhờ thể xỏc anh hàng thịt, hồn Trương Ba đành phải chiều theo một số nhu cầu hiển nhiờn của xỏc thịt, đỏng sợ hơn hồn TB nhiễm một số thúi xấu của anh đồ tể, càng ngày càng trở nờn xa lạ với tất cả mọi người đến mức tự chỏn chớnh mỡnh “Khụng! Tụi khụng thể sống thế này mói! Tụi chỏn cỏi chổ ở khụng phải của tụi này lắm rồi”. Tỡnh huống kịch bắt đầu từ đõy, từ cỏi hố sõu khoảng cỏch cứ ngày một rộng hoắc giữa linh hồn và thể xỏc “Hồn này-Xỏc kia”.
- í thức được điều đú, linh hồn TB dằn vặt, đau khổ và quyết định chống lại bằng cỏch tỏch ra khỏi xỏc thịt để tồn tại độc lập, khụng lệ thuộc vào thể xỏc. Hàng thịt biết rừ những cố gắng đú là vụ ớch, đó cười nhạo hồn Trương Ba “chẳng cũn cỏch nào khỏc đõu” vỡ “cả hai đó hoà vào nhau làm một rồi”. Xỏc hàng thịt một điều ‘ụng”, hai điều “ụng” ngang hàng thỏch thức và khẳng định sức mạnh ghờ gớm của Xỏc đối với Hồn, khuyờn Hồn nờn chung sống hoà thuận. Trước những lớ lẽ ti tiện của xỏc hàng thịt, TB đó nổi giận, khinh bỉ, mắng mỏ xỏc hàng thịt hốn hạ nhưng cũng ngậm ngựi thấm thớa nghịch cảnh mà mỡnh đó lõm vào, đành nhập trở lại xỏc hàng thịt trong sự tuyệt vọng.
- Như vậy Trương Ba được trả lại cuộc sống nhưng là cuộc sống đỏng hổ thẹn vỡ phải sống chung với cỏi dung tục và bị nú đồng hoỏ. Cuộc đối thoại diễn ra trong tõm trạng một con người giữa : mơ ước tinh thần cao thượng, đẹp đẽ và những dục vọng bản năng thấp kộm, tầm thường. Chiến thắng chớnh mỡnh, chiến thắng những đũi hỏi bản năng, cỏi ỏc cỏi giả dối là vụ cựng khú khăn. Nhiều khi trong hoàn cảnh ộo le thỡ khả năng bị tha hoỏ biến chất là khú trỏnh khỏi. Từ đú, tỏc giả cành bỏo : khi con người phải sống trong sự dung tục thỡ tất yếu cỏi dung tục sẽ ngự trị, sẽ thắng thế, sẽ lấn ỏt và sẽ tàn phỏ những gỡ trong sạch, đẹp đẽ cao quý trong con người.
b. Cuộc đối thoại giữa hồn TB trong xỏc hàng thịt với những người thõntrong gia đỡnh trong gia đỡnh
- Chớnh cảnh ngộ mà TB đang lõm vào “hồn này xỏc kia”, người chồng người cha, người ụng nhõn hậu thanh cao trước đõy đó và đang trở thành một kẻ khỏc và ngày càng bộc lộ những thúi tật khụng chịu đựng được của một anh đồ tể thụ lỗ, phàm tục. Tất cả mọi người trong gia đỡnh dự đó cố chịu đựng và thớch nghi với hoàn cảnh mới nhưng càng khụng thể chấp nhận sự thật quỏi gở trong nhà mỡnh. Vỡ
TỔ VĂN THPT THÁP MƯỜI
- Vợ TB đau khổ, buồn bó. Bà rất thương chồng, dự biết trong thõn xỏc nặng nề thụ thiển là linh hồn người chồng làm vườn của mỡnh, nhưng bà cũng cay đằng nhận ra rằng “ễng đõu cũn là ụng, đõu cũn là ụng TB làm vườn ngày xưa!”. Bà vốn vị tha nờn định bỏ đi để nhường TB cho vợ anh hàng thịt. Với cụ con dõu : chị con dõu là người hiểu, cảm thụng và thương bố chồng nhiều nhất. Nhưng chớnh chị cũng thấy sợ sự thay đổi ngày càng nhiều, càng lớn đến mức chị khụng cũn nhận ra hỡnh ảnh bố chồng hiền hậu, nhẹ nhàng, khộo lộo ngày xưa. Chị cũng đau khổ và bất lực. Với cỏi Gỏi, chỏu TB thỡ phản ứng quyết liệt và dữ dội. Đứa chỏu nội ngõy thơ, trong sỏng dứt khoỏt khụng chấp nhận ụng mỡnh trong xỏc lóo hàng thịt vụng về thụ lỗ “đó làm hỏng cả hoa, cõy sõm ươm mầm, làm góy cỏi diều nan của cu Tỵ”. Nú căm ghột ụng, đuổi ụng đi vỡ cho rằng ụng ỏc, ụng xấu. Nghĩa là đứa chỏu khụng chấp nhận sự tầm thường, dung tục. Nú dồn hồn TB đến chõn tường của sự õn hận.
→ Đoạn đối thoại với ba người thõn yờu nhất của mỡnh càng làm cho hồn TB đau khổ hơn. ễng cũng nhận thấy và hiểu những gỡ mỡnh đó và đang, sẽ gõy ra cho người thõn là tệ hại, mặc dự ụng khụng mnốn. TB đó cố gắng sống đỳng như con người mỡnh trước đõy nhưng khụng thể. Đến đõy xung đột kịch đó lờn đến đỉnh điểm cần mở nỳt giải quyết. TB tự nhủ và tự mở hướng giải quyết “nhưng lẽ nào ta lại chịu thua mày và đỏnh mất mỡnh? Cú thật là khụng cũn cỏch nào khỏc khụng? Khụng cần cỏi đời sống do mày mang lại! Khụng cần!”. Qua vài thỏng trói nghiệm, cuối cựng hồn TB đó nhận ra điều này và quyết định mời Đế Thớch xuống trần để núi rừ quyết định của mỡnh.
- Ở đoạn thoại này, nhà văn muốn núi : cỏi quý giỏ nhất của con người là cuộc sống nhưng khụng phải bất cứ cỏch sống, kiểu sống nào. Sống mà đỏnh mất bản thõn, sống giả dối với người và với mỡnh, sống như hồn TB đang sống thà chết cũn hơn.
c. Cuộc đối thoại giữa TB với Đế Thớch :
- Lỳc này Hồn TB muốn thoỏt khỏi cuộc sống bi kịch với bao nhiờu nỗi nỡờm day dứt “khụng thể bờntrong một đằng, bờn ngoài một nẻo. Tụi muốn là tụi trọn vẹn”. Xung đột kịch đó lờn đến cao trào buộc phải mở nỳt. Hồn TB phõn trần, nài nỉ, núi lờn thõn phận hốn kộm, sống gởi nằm nhờ của mỡnh “sống nhờ vào đồ đạc, của cải của người khỏc đó là chuyện khụng nờn, đằng này đến thõn tụi cũng phải sống nhờ anh hàng thịt. ễng chỉ nghĩ đơn giản là cho tụi sống, nhưng sống như thế nào thỡ ụng chẳng cần biết”. Hồn TB khụng muốn sống trong xỏc anh hàng thịt, cũng khụng muốn nhập vào cu Tỵ , bởi lẽ cú biết bao nhiờu phiền toỏi trớ trờu sẽ điễn ra, sõu xa hơn nữa sẽ “bơ vơ, lạc lừng, đỏng ghột như kẻ tham lam”. Và hồn TB nhận ra cỏi cực kỡ vụ lớ “một kẻ lý ra phải chết từ lõu nhưng vẫn cứ sống, cứ trẻ khoẻ, cứ ngang nhiờn hưởng mọi thứ lộc trời” thỡ khụng ra làm sao cả. Nguợc lại, Đế Thớch ra sức khuyờn TB nhập vào xỏc cu Tỵ và cho biết cỏi lẽ trời, cỏi lẽ đời là “từ Ngọc Hoàng cho đến người trần mắt thịt cú ai được là mỡnh toàn vẹn mà phải khuụn ộp mỡnh. Vả lại Nam Tào đó gạch tờn khỏi sổ, thõn thể đó tan rửa thành bựn rồi” . Đế Thớch muốn sửa sai.
- Qua màn đối thoại này, tỏc giả đó gởi gắm vào đú nhiều thụng điệp vừa trực tiếp vừa giỏn tiếp vừa mạnh mẽ. Tỏc giả phờ phỏn những người cú chức cú quyền làm việc cẩu thả, tắc trỏch như Nam Tào, Bắc Đầu. Và lũng tốt hời hợt chẳng mang lại kết quả tốt đẹp nào. Và những kiểu sửa sai tạm thời, vỏ vớu như Đế Thớch sẽ chẳng mang lại kết quả tốt đẹp mà lắm khi cũn gõy ra tai hoạ cho bao nhiờu người tốt và tạo cơ hội cho những kẻ xấu như lớ trưởng và đỏm trương tuần sỏch nhiễu, làm
TỔ VĂN THPT THÁP MƯỜI
vẫn đục cuộc sống. Đoạn đối thoại cũn cho thấy cỏi nhỡn khỏ quan liờu và hời hợt về cuộc sống của con người núi chung và của Đế Thớch núi riờng.
d. Màn kết :Trương Ba trả lại xỏc cho anh hàng thịt, chấp nhận cỏi chết để linh
hồn được trong sạch và hoỏ thõn vào cỏc sự vật thõn thương, tồn tại vĩnh viễn bờn cạnh người thõn yờu của mỡnh. ễng hoỏ thành màu xanh của cõy vườn, vị thơm ngon của trỏi na, vẫn quấn quýt với người thõn, gần gũi nơi bậc cửa, trong ỏnh lửa nơi cầu ao, trong cơi trầu, con dao của người thõn
- Cuộc sống vẫn tuần hoàn theo quy luật muụn đời. Màn kết với chất thơ sõu lắng đó đem lại õm hưởng thanh thoỏt cho một bi kịch lạc quan, đồng thời truyền đi thụng điệp về sự chiến thắng của cỏi Thiện, cỏi Đẹp và của sự sống đớch thức. màn kết đầy chất thơ ấy đó làm cho tư tưởng nhõn văn toả sỏng trong tỏc phẩm.