II/ ĐỌC-HIỂU VĂN BẢN:
TỔ VĂN THPT THÁP MƯỜI-Nhà văn quan tõm chủ yếu đến những sự kiện cú ý nghĩa lịch sử; nhỡn con
-Nhà văn quan tõm chủ yếu đến những sự kiện cú ý nghĩa lịch sử; nhỡn con người và lịch sử bằng cỏi nhỡn bao quỏt, cú tầm vúc dõn tộc và thời đại.
Cảm hứng lóng mạn : Tuy hiện tại khú khăn nhưng lũng vẫn tràn đầy mơ ước và luụn hướng về tương lai tươi sỏng của dõn tộc. Khẳng định phương diện lớ tưởng của cuộc sống mới và vẻ đẹp của con người mới, ca ngợi chủ nghĩa anh hựng cỏch mạng và tin tưởng vào tương lai tươi sỏng của dõn tộc.
Cảm hứng lóng mạn cú tỏc dụng nõng đỡ con người Việt nam cú thể vượt lờn mọi thử thỏch để hướng tới ngày chiến thắng, ngày ấm no hạnh phỳc.
⇒ Khuynh hướng sử thi và cảm hứng lóng mạn làm cho VH cú giỏ trị nghệ thuật cao vàthấm nhuần tinh thần lạc quan cỏch mạng.
Cõu 2. Giải thớch vỡ sao bản Tuyờn ngụn Độc lập của Việt Nam lại mở đầu bằng việc trớch dẫn hai bản Tuyờn ngụn Độc lập của Mỹ và Tuyờn ngụn Nhõn quyền và Dõn quyền của cỏch mạng Phỏp ?
Gợi ý trả lời :
- Trong bản Tuyờn ngụn Độc lập, Hồ Chớ Minh trớch dẫn hai bản Tuyờn ngụn của Mỹ và của Phỏp để làm căn cứ phỏp lý cho bản Tuyờn ngụn của Việt Nam.
- Đú là những Tuyờn ngụn tiến bộ, được cả thế giới thừa nhận.
- Mặt khỏc Người trớch Tuyờn ngụn của Mỹ là để tranh thủ sự ủng hộ của Mỹ và phe Đồng minh. Người trớch Tuyờn ngụn của Phỏp để sau đú buộc tội Phỏp lợi dụng lỏ cờ, tự do, bỡnh đẳng, bỏc ỏi đến cướp nước ta, làm trỏi với tinh thần tiến bộ của chớnh bản Tuyờn ngụn Nhõn quyền và Dõn quyền của Cỏch mạng Phỏp
Cõu 3. Anh/ chị hóy cho biết ý nghĩa của cõu: “Suy rộng ra cõu ấy cú nghĩa là: tất cả cỏc dõn tộc trờn thế giới đều sinh ra bỡnh đẳng, dõn tộc nào cũng cú quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do” – trớch “Tuyờn ngụn Độc lập” của Hồ Chớ Minh
Gợi ý trả lời :
Người đó nõng vấn đề Nhõn quyền, Dõn quyền lờn tầm vúc cao hơn, rộng hơn. Từ quyền bỡnh đẳng, tự do, hạnh phỳc của cỏ nhõn lờn thành vấn đề quyền của cỏc dõn tộc: “suy rộng ra... Tất cả dõn tộc trờn thế giới đều sinh ra bỡnh đẳng, dõn tộc nào cũng cú quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do...”.
Đõy là một suy luận rất quan trọng đối với cỏc nước thuộc địa vỡ trước khi núi đến quyền con người thỡ phải đũi lấy quyền của dõn tộc.
Cõu 4. Anh/chị hóy cho biết, nhận xột: “Ngụi sao cú ỏnh sỏng khỏc thường, càng nhỡn càng thấy sỏng” là nhận xột về ai? Trớch trong bài học nào và của tỏc giả nào? Trỡnh bày ý nghĩa của lời nhận xột ấy.
Gợi ý trả lời : Nguyễn Đỡnh Chiểu – Bài NĐC, ngụi sao sỏng trong văn nghệ
của sõn tộc – Phạm Văn Đồng
Đỏnh giỏ cao về con người và thơ văn Nguyễn Đỡnh Chiểu trong nền văn nghệ dõn tộc
Cõu 5. Về hai cõu thơ trong bài thơ Tõy Tiến của thi sĩ tài hoa (Quang Dũng):
Anh bạn dói dầu khụng bước nữa Gục lờn sỳng mũ bỏ quờnđời !
cú cỏch hiểu nhà thơ muốn núi đến cỏi chết của người lớnh Tõy Tiến. Nhưng lại cú người cho rằng: tỏc giả phỏc hoạ hỡnh ảnh người lớnh quỏ mệt mỏi thiếp đi trong giấc ngủ chớp nhoỏng. Anh/chị hiểu theo cỏch nào ? Tại sao ?
TỔ VĂN THPT THÁP MƯỜI
Khụng chấp nhận cỏch hiểu “chết” mà tỏn thành cỏch hiểu “ngủ” bởi vỡ : 1) Nếu cho rằng cỏch hiểu “chết” là sử dụng thủ phỏp núi giảm làm nhẹ đi tổn thất đau thương thỡ chưa phự hợp với õm hưởng hào hựng của đoạn thơ. Hơn nữa, vỡ quỏ kiệt sức, mệt mỏi, cỏc chiến sĩ lặng lẽ “gục lờn sỳng mũ” thiếp đi “bỏ quờn đời” rất nhẹ nhàng, thanh thản đi vào bất tử tuy cú làm bật lờn tư thế hy sinh - tư thế đi lờn cựng đồng đội nhưng sự “chết” vỡ quỏ mệt mỏi đó làm giảm nhẹ giỏ trị của cỏc anh lớnh Tõy Tiến. Cõu thơ vỡ thế mà dễ rơi vào bi lụy.
2) Cỏch hiểu “ngủ” :
- Căn cứ vào bố cục tỏc phẩm, 2 cõu thơ trờn nằm ở đoạn 1 (bức tranh hựng vĩ, dữ dội, trỏng lệ của nỳi rừng Tõy Bắc; đường hành quõn cực kỳ gian lao của binh đoàn Tõy Tiến) khú cú thể chấp nhận đõy là cỏi chết của chiến sĩ.
- Giọng điệu đoạn 3 khi viết về sự hy sinh Quang Dũng đó sỏng tạo những cõu thơ dỏng dấp cổ điển, trang trọng, phảng phất phong vị Đường thi; thủ phỏp khơi gợi, cỏch núi ước lệ, dựng nhiều từ Hỏn Việt. Như vậy 2 cõu thơ ở đoạn 1 khụng cựng õm hưởng và trỏng khớ ấy, mang cốt cỏch hoàn toàn khỏc. Lời thơ nụm na, bỡnh dị, húm hỉnh.
- Thực hiễn: trong chiến tranh những hỡnh ảnh “ngủ” này là phổ biến, khụng lạ.
Cõu 6. Trong bài thơ Đàn ghita của Lor-ca của Thanh Thảo kết thỳc bằng dũng thơ sau: “li-la, li-la, li-la”. Em hóy cho biết “li-la” cú nghĩa là gỡ?
Gợi ý trả lời :
- “Li-la”: là õm thanh mụ phỏng tiếng đàn ghita, là tờn loài hoa tử đinh hương.
Thể hiện sự bất tử của tiếng đàn cũng như sự bất tử của người nghệ sĩ thiờn tài, đấu tranh cho tự do và khỏt vọng cỏch tõn nghệ thuật Lor-ca.
Cõu 7. Trong đoạn trớch Đất Nước (trớch trường ca Mặt đường khỏt vọng) của
Nguyễn Khoa Điềm cú cõu: “Để Đất Nước này là Đất Nước của Nhõn dõn”. Anh (chị) hiểu như thế nào về cõu thơ trờn?
Gợi ý trả lời :
- Đất Nước này là Đất Nước của nhõn dõn vỡ chớnh nhõn là người dựng xõy và bảo vệ đất nước.
Vỡ vậy, mỗi người phải nõng cao nhận thức, phải thấy được trỏch nhiệm của mỡnh đối với quờ hương, đất nước.
Cõu 8. Trong tựy bỳt Người lỏi đũ sụng Đà của Nguyễn Tuõn và bỳt kớ Ai đó đặt tờn cho dũng sụng? của Hoàng Phủ Ngọc Tường đều cú một cõu văn miờu tả màu sắc của nước sụng. Anh (chị) hóy viết lại hai cõu văn đú? Nờu điểm chung trong cỏch miờu tả đú?
Gợi ý trả lời :
- “…mựa xuõn xanh màu xanh ngọc bớch, mựa thu lừ lừ chớn đỏ như da mặt người bầm đi vỡ rượu bữa” (Người lỏi đũ sụng Đà-Nguyễn Tuõn).
- “sớm xanh, trưa vàng, chiều tớm” (Ai đó đặt tờn cho dũng sống?)
- Điểm chung: gợi lờn vẻ đẹp của mỗi dũng sụng, thể hiện tỡnh yờu quờ hương xứ sở của hai nhà văn.
TỔ VĂN THPT THÁP MƯỜI
Gợi ý trả lời :
Việt Bắc (1946 – 1954) là tập thơ thứ 2 trong Con đường thơ của Tố Hữu
a/Nội dung bao trựm:
- Việt Bắc là bản anh hựng ca của cuộc khỏng chiến chống thực dõn Phỏp phản ỏnh những chặng đường gian lao, anh dũng và thắng lợi vẻ vang.
- Việt Bắc thể hiện thành cụng hỡnh ảnh, tõm tư của quần chỳng nhõn dõn khỏng chiến
- Việt Bắc kết tinh những tỡnh cảm lớn của người Việt Nam khỏng chiến (bao trựm và thống nhất mọi tỡnh cảm là lũng yờu nước).