+ Veă theơ thơ : sử dúng theơ thơ tự do, nhưng nhieău cađu thơ cađu mang dáng dâp theơ thơ tám chữ. Theơ thơ tự do cho phép tác giạ theơ hieơn tình đieơu, cạm xúc moơt cách linh hốt. Các đốn thường được baĩt đaău từ những cađu thơ ngaĩn, có câu trúc giông nhau, nhieău choê laịp lái hoàn toàn gợi ađm đieơu cụa lời ru. Tuy nhieđn, bài thơ văn khođng phại là moơt lời hát ru thực sự. Giĩng đieơu cụa bài thơ còn là giĩng suy ngăm, có cạ triêt lí. Nó làm cho bài thơ khođng cuôn người đĩc vào hẳn đieơu ru eđm ái, mà hướng tađm trí nhieău hơn vào sự suy ngăm, phát hieơn.
+ Veă ngheơ thuaơt sáng táo hình ạnh : Chê Lan Vieđn đã vaơn dúng sáng táo hình ạnh con cò trong ca dao. Hình ạnh con cò trong ca dao chư là nơi xuât phát, là đieơm tựa cho những lieđn tưởng, tưởng tượng cụa tác giạ đeơ sáng táo neđn những hìnhạnh thơ mới mẹ, đoơc đáo, bât ngờ. Đaịc đieơm chung cụa hình ạnh trong bài thơ là thieđn veă ý nghĩa bieơu tượng. Những hình ạnh bieơu tượng rât gaăn gũi, quen thuoơc mà văn có khạ naíng hàm chứa những ý nghĩa mới và có giá trị bieơu cạm.
Khai thác hình tượng con cò trong những cađu hát ru, bài thơ “Con cò” cụa Chê Lan Vieđn ngợi ca tình mé và ý nghĩa cụa lời ru đôi với đời sông cụa con người. Bài thơ thành cođng trong vieơc vaơn dúng sáng táo ca dao, có những cađu thơ đúc kêt được những suy ngăm sađu saĩc, giàu chât triêt lí.
MÙA XUAĐN NHO NHỎ
(Thanh Hại) 1. Thanh Hại (1930 – 1980) teđn khai sinh là Phám Bá Ngoãn, queđ ở huyeơn Phong Đieăn, tưnh Thừa Thieđn – Huê . OĐng hốt đoơng vaín ngheơ từ cuôi những naím kháng chiên chông thực dađn Pháp. Trong những naím kháng chiên chông đê quôc Mĩ, Thanh Hại ở lái queđ hương hốt đoơng và là moơt trong những cađy bút có cođng xađy dựng neăn vaín hĩc cách máng ở mieăn Nam từ những ngày đaău. Những ngày cuôi đời naỉm tređn giường beơnh (1980), Thanh Hại đã gửi gaĩm tât cạ tâm lòng, tình cạm và những nghĩ suy sađu laĩng cụa đời mình vào bài thơ “Mùa xuađn nho nhỏ”. Bài thơ theơ hieơn nieăm yeđu mên thiêt tha với cuoơc sông, với đât nước và ước nguyeơn cụa tác giạ.
2. Mách cạm xúc và bô cúc cụa bài thơ : 2.1. Mách cạm xúc :
Bài thơ baĩt đaău baỉng những xúc cạm trực tiêp trước vẹ đép và sức sông cụa mùa xuađn thieđn nhieđn ; từ đó mở roơng thành hình ạnh mùa xuađn cụa đât nước.
Từ cạm xúc, mách thơ chuyeơn sang bieơu hieơn suy nghĩ và ước nguyeơn cụa nhà thơ muôn được hòa nhaơp, đóng góp cho cuoơc đời chung.
Bài thơ kêt thúc baỉng sự trở veă với những cạm xúc thiêt tha, tự hào veă queđ hương, đât nước qua đieơu dađn ca Huê.
2.2. Bô cúc :
+ Khoơ đaău (6 dòng) : cạm xúc trước mùa xuađn thieđn nhieđn ; + Hai khoơ tiêp theo (10 dòng) : hình ạnh mùa xuađn đât nước ;
+ Hai khoơ tiêp (8 dòng) : suy nghĩ cụa nhà thơ trước mùa xuađn đât nước ; + Khoơ cuôi (5 dòng) : lời ngợi ca queđ hương, đât nước qua đieơu dađn ca xứ Huê. 3. Hình ạnh mùa xuađn cụa thieđn nhieđn và đât nước qua cạm xúc cụa nhà thơ : 3.1. Hình ạnh mùa xuađn cụa thieđn nhieđn hieơn leđn trong khoơ thơ đaău.
+ Mùa xuađn được mieđu tạ baỉng những hình ạnh dòng sođng xanh, bođng hoa tím, tiêng chim chieăn chieơn hót vang trời. Chư vài nét phác hĩa nhưng đã vẽ ra được cạ khođng gian cao roơng với dòng sođng và baău trời bao la, cạ màu saĩc tươi thaĩm cụa mùa xuađn (sođng xanh, hoa tím biêc – màu tím đaịc trưng cụa xứ Huê), cạ ađm thanh vang vĩng, tươi vui cụa chim chieăn chieơn “Hót chi mà vang trời”.
+ Hình ạnh thơ đép, giàu tính táo hình, boơc loơ cạm xúc tươi vui, hoăn nhieđn, trong trẹo cụa tác giạ trước cạnh mùa xuađn :
Từng giĩt long lanh rơi Tođi đưa tay tođi hứng.
Có theơ là “từng giĩt” mưa xuađn long lanh trong ánh sáng trời xuađn ; nhưng nêu gaĩn với hai cađu thơ beđn tređn lái có theơ hieơu theo moơt cách khác : nhà thơ đưa tay hứng từng giĩt ađm thanh tiêng chim chieăn chieơn. Hieơu theo cách này, cađu thơ có được sự chuyeơn đoơi cạm giác thaơt kì dieơu : từ thính giác chuyeơn sang thị giác và xúc giác. AĐm thanh tiêng chim hieơn ra thành hình, thành khôi (giĩt), thành ánh sáng và màu saĩc (long lanh), cú theơ đên mức có theơ “hứng” được. Hứng từng giĩt tiêng chim, hình ạnh thơ đép moơt cách bât ngờ, dieên tạ được nieăm say sưa, ngađy ngât cụa nhà thơ trước cạnh mùa xuađn cụa đât trời.
3.2. Trong hai khoơ thơ tiêp theo, cạm xúc thơ chuyeơn sang mùa xuađn cụa đât nước moơt cách tự nhieđn.
+ Những hình ạnh “mùa xuađn người caăm súng”, “mùa xuađn người ra đoăng” nói veă mùa xuađn cụa đât nước với hai nhieơm vú chiên đâu và lao đoơng. Đađy chư là moơt ý thơ quen thuoơc thường xuât hieơn trong neăn vaín hĩc cách máng. Cái hay cụa cađu thơ là tác giạ đã gaĩn hình ạnh “người caăm súng”, “người ra đoăng” với màu xanh vođ cùng gợi cạm cụa cành lá tươi non :
Mùa xuađn người caăm súng Loơc giaĩt đaăy quanh lưng Mùa xuađn người ra đoăng Loơc trại dài nương má
“Loơc giaĩt đaăy…”, “Loơc trại dài…”, hình ạnh trùng đieơp làm hieơn ra cạ mùa xuađn đât trời trong màu xanh bât taơn cụa loơc mới. Mùa xuađn theo cùng “người caăm súng” và “người ra đoăng” đên với mĩi mieăn đât nước. Cũng có theơ hieơu raỉng chính những con người ây đã đem mùa xuađn đên cho đât nước giữa mùa xuađn cụa thieđn nhieđn. Trong màu xanh tươi non kia là moơt sức sông tràn treă, và nhà thơ nghe trong màu xanh ây “Tât cạ như hôi hạ – Tât cạ như xođn xao”.
Từ những cạm nhaơn veă sức sông cụa mùa xuađn đât nước, tác giạ suy ngăm veă đât nước : Đât nước bôn ngàn naím
Vât vạ và gian lao Đât nước như vì sao Cứ đi leđn phía trước
Hai cađu tređn bình thường, nhưng hai cađu dưới là moơt hình ạnh so sánh đép và đaăy ý nghĩa : đât nước đép, tỏa sáng như moơt vì sao, đât nước đang thẳng tiên đên tương lai baỉng sức mánh cụa “bôn ngàn naím vât vạ và gian lao”. Bôn cađu thơ boơc loơ nieăm cạm phúc moơt đât nước gian khoơ mà anh hùng, nieăm tin tưởng vào tương lai cụa đât nước.
Ở khoơ thơ đaău, giĩng thơ nhé nhàng, say sưa, trìu mên khi nói veă mùa xuađn cụa thieđn nhieđn. Sang khoơ thơ này, nhịp thơ boêng nhanh hơn, đaăy phân chân khi nói veă mùa xuađn cụa đât nước.
4. Tađm nieơm cụa nhà thơ :
Trong khoơ 5 và khoơ 6, mách thơ chuyeơn sang bày tỏ những suy ngăm và tađm nieơm cụa nhà thơ trước mùa xuađn cụa đât nước :
Ta làm con chim hót Ta làm moơt nhành hoa Ta nhaơp vào hòa ca Moơt nôt traăm xao xuyên Moơt mùa xuađn nho nhỏ Laịng lẽ dađng cho đời Dù là tuoơi hai mươi Dù là khi tóc bác
+ Phép trùng đieơp “Ta làm…”, “Ta nhaơp vào…” dieên tạ moơt cách tha thiêt khát vĩng được hòa nhaơp vào cuoơc sông cụa đât nước, được công hiên phaăn tôt đép – dù nhỏ bé – cụa mình cho cuoơc đời chung, cho đât nước.
+ Đieău tađm nieơm ây được theơ hieơn moơt cách chađn thành trong những hình ạnh thơ đép moơt cách tự nhieđn, giạn dị.
- “Con chim hót”, “moơt cành hoa”, đó là những hình ạnh đép cụa thieđn nhieđn. Ở khoơ đaău, vẹ đép cụa mùa xuađn thieđn nhieđn đã được mieđu tạ baỉng hình ạnh “moơt bođng hoa tím biêc”, baỉng ađm thanh cụa tiêng chim chieăn chieơn “hót chi mà vang trời”. Ở khoơ thơ này, tác giạ lái mượn những hình ạnh ây đeơ nói leđn ước nguyeơn cụa mình : đem cuoơc đời mình đeơ hòa nhaơp và công hiên cho đât nước. - Giữa mùa xuađn cụa đât nước, tác giạ xin làm moơt “con chim hót”, làm “moơt nhành hoa”. Giữa bạn “hòa ca” tươi vui, đaăy sức sông cụa cụa cuoơc đời, nhà thơ xin làm “moơt nôt traăm xao xuyên”. Đieơp từ “moơt” dieên tạ sự ít ỏi, nhỏ bé. Những hình ạnh con chim, nhành hoa, nôt nhác traăm cuôi cùng doăn vào moơt hình ạnh thaơt đaịc saĩc : “Moơt mùa xuađn nho nhỏ – Laịng lẽ dađng cho đời”. Tât cạ đeău là những hình ạnh aơn dú mang vẹ đép giạn dị, khieđm nhường, theơ hieơn thaơt xúc đoơng đieău tađm nieơm chađn thành, tha thiêt cụa nhà thơ.
+ Baỉng giĩng tađm sự nhỏ nhé, sađu laĩng, ước nguyeơn cụa Thanh Hại đã đi vào lòng người đĩc, và lung linh trong ánh sáng cụa moơt nhađn sinh quan cao đép : Moêi người phại mang đên cho cuoơc đời chung moơt nét đép rieđng, phại công hiên cái phaăn tinh túy, dù là nhỏ bé, cho đât nước, và phại khođng ngừng công hiên “Dù là tuoơi hai mươi – Dù là khi tóc bác”. Đó mới là ý nghĩa cao quý cụa đời người.
5. Đaịc saĩc ngheơ thuaơt cụa bài thơ :
+ Theơ thơ 5 chữ gaăn với các đieơu dađn ca, đaịc bieơt là dađn ca mieăn Trung, có ađm hưởng nhé nhàng, tha thiêt. AĐm hưởng ây xuyeđn suôt toàn bài, và càng theơ hieơn rõ ở khoơ cuôi. Nhà thơ còn sử dúng cách gieo vaăn lieăn giữa các khoơ thơ (hứng – súng, trước – hót, bác – hát) táo sự lieăn mách cụa dòng cạm xúc. Giĩng đieơu cụa bài thơ biên đoơi, phù hợp với noơi dung cạm xúc cụa từng đốn. + Kêt hợp những hình ạnh cú theơ, tự nhieđn với những hình ạnh giàu ý nghĩa bieơu trưng, khái quát. + Câu tứ cụa bài thơ chaịt chẽ, dựa tređn sự phát trieơn cụa hình ạnh mùa xuađn.
Bài thơ “Mùa xuađn nho nhỏ” là tiêng lòng tha thiêt yeđu mên và gaĩn bó với đât nước, với cuoơc đời ; theơ hieơn ước nguyeơn chađn thành cụa nhà thơ được công hiên cho đât nước, góp moơt “mùa xuađn nho nhỏ” cụa mình vào mùa xuađn lớn cụa cuoơc đời.
Bài thơ theo theơ naím tiêng, có nhác đieơu trong sáng, tha thiêt, gaăn gũi với dađn ca, nhieău hình ạnh đép, giạn dị, gợi cạm, những so sánh aơn dú và sáng táo.
VIÊNG LAÍNG BÁC
(Vieên Phương) 1. Vieên Phương teđn là Phan Thanh Vieên (còn có bút danh khác là Phương Vieên), sinh naím 1928, queđ ở tưnh An Giang. Tham gia cách máng từ naím 1945. Trong kháng chiên chông thực dađn Pháp và chông đê quôc Mĩ, ođng hốt đoơng ở Nam Boơ, là moơt trong những cađy bút có maịt sớm nhât cụa lực lượng vaín ngheơ giại phóng ở mieăn Nam thời kì chông Mĩ cứu nước, là Toơng thư kí Hoơi vaín ngheơ giại phóng Sài Gòn – Chợ Lớn – Gia Định.
Naím 1976, sau khi cuoơc kháng chiên chông Mĩ kêt thúc thaĩng lợi, đât nước thông nhât, laíng Chụ tịch Hoă Chí Minh cũng vừa khánh thành, Vieên Phương ra thaím mieăn Baĩc, vào laíng viêng Bác Hoă. Bài thơ “Viêng laíng Bác” được sáng tác trong dịp đó và in trong taơp thơ “Như mađy mùa xuađn” (1978).
Đađy là moơt trong những bài thơ cạm đoơng và xuât saĩc nhât viêt veă lãnh tú Hoă Chí Minh. 2. Bài thơ được viêt theo theơ thơ tự do, goăm 4 khoơ, moêi khoơ 4 cađu.
Cạm hứng bao trùm bài thơ là nieăm xúc đoơng thieđng lieđng, thành kính, là lòng biêt ơn và tự hào xen lăn noêi xót đau khi tác giạ từ mieăn Nam ra viêng laíng Bác. Giĩng đieơu thành kính, trang nghieđm cụa bài thơ rât phù hợp với cạm xúc, và cũng phù hợp với khođng khí thieđng lieđng nơi laíng Bác.
Mách cạm xúc vaơn đoơng theo trình tự cuoơc vào laíng viêng Bác :
+ Khoơ 1 : Cạm xúc veă cạnh beđn ngoài laíng, taơp trung ở hình ạnh hàng tre ;
+ Khoơ 2 - 3 : Từ cạm xúc veă dòng người bât taơn ngày ngày vào laíng viêng Bác, nhà thơ xúc cạm và suy ngăm veă lãnh tú kính yeđu ;
+ Khoơ 4 : khi saĩp phại trở veă mieăn Nam, nhà thơ mong muôn lòng mình được mãi mãi ở lái beđn laíng Bác.
3. Tađm tráng, cạm xúc cụa nhà thơ khi viêng laíng Bác : 3.1. Khoơ 1 :
Hai cađu thơ đaău như moơt lời tự sự nhưng đã chứa đựng bao nhieđu cạm xúc : Con ở mieăn Nam ra thaím laíng Bác
Đã thây trong sương hàng tre bát ngát Nhà thơ Tô Hữu đã từng viêt :
Bác nhớ mieăn Nam, noêi nhớ nhà Mieăn Nam mong Bác, noêi mong cha
Bác đã vĩnh vieên ra đi khi nước nhà còn chia caĩt. Cađu thơ cụa Vieên Phương đã mang theo nieăm xúc đoơng cụa đứa con mieăn Nam sau bao ngày mong mỏi laăn đaău tieđn được ra viêng laíng Bác. Cách xưng hođ “con” và “Bác” vừa gaăn gũi, thađn thương, vừa trađn trĩng, thành kính.
Hình ạnh đaău tieđn và là ân tượng noơi baơt trong cái nhìn đaău tieđn veă cạnh quan laíng Bác là hàng tre. Nhà thơ cạm nhaơn ở đó linh hoăn quen thuoơc cụa queđ hương Vieơt :
OĐi ! Hàng tre xanh xanh Vieơt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng
Từ hàng tre cú theơ beđn laíng Bác, nhà thơ lieđn tưởng đên cađy tre Vieơt nam, đên bạn lĩnh, sức sông beăn bư kieđn cường cụa dađn toơc Vieơt Nam.
Khoơ thơ thứ hai được baĩt đaău baỉng hình ạnh Maịt Trời : Ngày ngày Maịt Trời đi qua tređn laíng
Thây moơt Maịt Trời trong laíng rât đỏ
Có hai Maịt Trời : Maịt Trời trong cađu thơ tređn là hình ạnh thực, Maịt Trời trong cađu thơ dưới là hình ạnh aơn dú. Lây Maịt Trời đeơ ví với Bác, nhà thơ theơ hieơn sự tođn kính cụa mình, cũng là sự tođn kính cụa toàn theơ nhađn dađn Vieơt Nam đôi với vị lãnh tú vĩ đái.
Sự tođn kính ây còn theơ hieơn trong hình ạnh dòng người ngày ngày vào laíng viêng Bác : Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ
Kêt tràng hoa dađng bạy mươi chín mùa xuađn
Người vào thaím Bác, mang hoa viêng Bác, đó là moơt hình ạnh thực. Nhưng nhà thơ lái muôn nói đên moơt “tràng hoa” khác. Nhìn dòng người bât taơn nôi tiêp nhau, nhà thơ thây giông như moơt tràng hoa dađng Bác. Lái là moơt sự kêt hợp giữa hình ạnh thực và hình ạnh aơn dú, tođ đaơm nieăm tođn kính cụa nhađn dađn đôi với Bác Hoă.
3.3. Khoơ 3 :
Nhà thơ dieên tạ cạm xúc cụa mình khi đã vào trong laíng : Bác naỉm trong giâc ngụ bình yeđn
Giữa moơt vaăng traíng sáng dịu hieăn Văn biêt trời xanh là mãi mãi Mà sao nghe nhói ở trong tim !
Khoơ thơ goăm 4 cađu 7 chữ cađn đôi, trang nghieđm, phù hợp với khođng khí thieđng lieđng và thanh tĩnh trong laíng. Khođng gian và thời gian như ngưng đĩng trước moơt hình ạnh có tính vĩnh haỉng. Nhà thơ cạm nhaơn như Bác chư đang ngụ moơt “giâc ngụ bình yeđn”. Đó cũng là ân tượng thực cụa mĩi người khi được vào thaím laíng Bác. Hình ạnh “vaăng traíng” là moơt lieđn tưởng đoơc đáo, bât ngờ cụa nhà thơ. Có theơ lieđn tưởng ây baĩt đaău từ ánh sáng rât dịu nhé, trong trẹo cụa khođng gian trong laíng. Khi đã xuât hieơn thành hình ạnh thơ, “vaăng traíng sáng dịu hieăn” gợi nghĩ đên tađm hoăn cao đép, sáng trong và những vaăn thơ tràn đaăy ánh traíng cụa Người.
Từ hình ạnh “vaăng traíng”, nhà thơ lái tiêp túc lieđn tưởng đên hình ạnh “trời xanh”. Baău trời xanh là hình ạnh thieđn nhieđn lớn lao, vĩnh haỉng. Nhà thơ Tô Hữu từng viêt : “Bác sông như trời đât cụa ta”. Bác ra đi, nhưng văn còn mãi với non sođng đât nước, như trời xanh còn mãi. Dù văn tin như thê nhưng khođng theơ khođng đau xót vì sự ra đi cụa Người : “Mà sao nghe nhói ở trong tim !”. Cađu thơ bieơu hieơn cú theơ và trực tiêp noêi đau xót trong hình thức moơt cađu hỏi tu từ.
3.4. Khoơ cuôi :
Nhà thơ bày tỏ tađm tráng lưu luyên khi saĩp phại trở veă mieăn Nam : Mai veă mieăn Nam thương trào nước maĩt
Muôn làm con chim hót quanh laíng Bác Muôn làm đóa hoa tỏa hương đađu đađy Muôn làm cađy tre trung hiêu chôn này.
“Mai veă mieăn Nam”, nhớ thương Bác đên “trào nước maĩt”. Cađu thơ có cách dieên đát chađn thành, moơc mác kieơu Nam Boơ. Ba cađu thơ cuôi baĩt đaău baỉng đieơp ngữ “muôn làm” bày tỏ nieăm mong ước. Tâm lòng lưu luyên cụa nhà thơ gửi vào trong nieăm mong ước thiêt tha muôn hóa thađn vào những cạnh vaơt beđn laíng Bác : muôn làm con chim hót, muôn làm bođng hoa tỏa hương, và hơn hêt,