7. Kết cấu của luận văn
2.2.2. Thiết kế các bài giảng thực nghiệm
Để tiến hành dạy học thực nghiệm, chúng tôi tiến hành soạn bài và dạy cho hai lớp thực nghiệm và đối chứng cùng một bài. Hai giáo án khi thiết kế phải đảm bảo nguyên tắc chung: không làm thay đổi nội dung chương trình, phù hợp với các điều kiện vật chất của nhà trường. Tuy nhiên, giữa hai giáo án có sự khác biệt cơ bản:
Giáo án lớp đối chứng:
+ Phương pháp dạy học: theo PPDH truyền thống như thuyết trình, đàm thoại,…
+ Các bước lên lớp: ổn định tổ chức, kiểm tra bài cũ, dạy bài mới, luyện tập, hướng dẫn học bài và làm bài.
+ Đánh giá kết quả: giảng viên là người độc quyền đánh giá kết quả học tập của sinh viên.
Giáo án lớp thực nghiệm:
+ Phương pháp dạy học: sử dụng kết hợp một số PPDH tích cực.
+ Các bước lên lớp: ổn định tổ chức, kiểm tra bài cũ, dạy bài mới, luyện tập, vận dụng, hướng dẫn học bài ở nhà.
+ Đánh giá kết quả: giảng viên không còn giữ vai trò là người độc quyền đánh giá, sinh viên có quyền nhận xét đánh giá bạn và tự đánh giá bản thân.
GIÁO ÁN
TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC (2 tiết)
I. Mục tiêu bài học
1. Về kiến thức
Giúp SV nắm được:
- Quan điểm của HCM về: vai trò và sức mạnh của đạo đức, những chuẩn mức đạo đức cách mạng, những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới.
- Nội dung học tập theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh.
2. Về kỹ năng
SV xác định đúng vị trí, vai trò của đạo đức đối với cá nhân. Kiên trì tu dưỡng theo các phẩm chất đạo đức Hồ Chí Minh để trở thành người SV tốt, người cán bộ mẫu mực trong tương lai.
3. Về thái độ
Qua những đánh giá về thực trạng đạo đức lối sống trong sinh viên hiện nay SV biết được những mặt tích cực và tiêu cực để từ đó phấn đấu xây dựng cho bản thân một lối sống lành mạnh, dám đấu tranh với những tiêu cực góp phần xây dựng xã hội trong sạch, lành mạnh.
II. Tài liệu, phƣơng tiện dạy học
* Tài liệu chính:
Bộ Giáo dục và Đào tạo (2011), Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh
(dành cho sinh viên đại học, cao đẳng khối không chuyên ngành Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh), Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, Hà Nội.
* Tài liệu tham khảo:
- Sách tham khảo: các tài liệu hướng dẫn học tập, nghiên cứu Tư tưởng Hồ Chí Minh của Ban Tuyên giáo Trung ương.
- Hồ Chí Minh: toàn tập, tuyển tập.
* Phương tiện: Giấy A0, bút dạ, nam châm, máy chiếu, máy tính, băng đĩa DVD, tranh ảnh ….
III. Tiến trình dạy học
1. Giới thiệu bài mới
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng khẳng định muốn có chủ nghĩa xã hội trước hết cần có con người xã hội chủ nghĩa. Con người xã hội chủ nghĩa là con người vừa có “tài” vừa có “đức”. Vậy cái “đức” mà con người xã hội chủ nghĩa cần có đó là những phẩm chất gì hôm nay chúng ta cùng tìm hiểu Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức.
2. Dạy bài mới
Hoạt động của GV và SV Nội dung
Hoạt động 1: Tìm hiểu khái niệm đạo đức
GV yêu cầu SV đưa ra một số tình huống cư xử của những người có đạo đức và một số tình huống cư xử của những người không có đạo đức. SV trả lời. GV ghi nhanh lên bảng. GV: Theo em hiểu đạo đức là gì? SV trả lời.
GV nhận xét và kết luận.
Hoạt động 2: Tìm hiểu nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức
GV: Hiện nay cả nước ta đang thực hiện cuộc vận động “Học tập và làm việc theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”.
Khái niệm đạo đức:
- Theo Từ điển Tiếng Việt, đạo đức là “Những tiêu chuẩn, nguyên tắc được dư luận xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ của con người đối với nhau và đối với xã hội. Phẩm chất tốt đẹp của con người do tu dưỡng theo những tiêu chuẩn đạo đức mà có” [ 44, 402]
- Đạo đức là hệ thống các quy tắc, chuẩn mực xã hội mà nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình cho phù hợp với lợi ích của cộng đồng, của xã hội.
1. Nội dung cơ bản của tƣ tƣởng Hồ Chí Minh về đạo đức
a. Quan điểm về vai trò và sức mạnh của đạo đức
- Đạo đức là cái gốc của người cách mạng
+ Vì người làm cách mạng phải có đạo đức mới thu phục được lòng người, lãnh đạo
Để có thể làm được điều đó trước hết mỗi chúng ta cần hiểu rõ quan điểm của HCM về đạo đức.
GV: Vì sao HCM khẳng định đạo đức là cái gốc của người cách mạng? Đạo đức là nhân tố tạo nên sức hấp dẫn của chủ nghĩa xã hội vì sao?
SV trả lời.
GV nhận xét, kết luận.
GV thuyết trình, SV nghe giảng.
được mọi người, nhờ đó mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang và khó khăn. Nếu không có đạo đức cách mạng sẽ đơn độc và không làm được gì.
- Đạo đức là nhân tố tạo nên sức hấp dẫn của chủ nghĩa xã hội
+ Đạo đức là nhân tố quyết định khả năng lôi cuốn, lãnh đạo nhân dân của người cách mạng
- Tính thống nhất và toàn diện trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức.
+ Tính thống nhất
Thống nhất giữa đạo đức với chính trị. Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng là để phục vụ sự nghiệp cách mạng cao cả: giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng con người. Sự nghiệp chính trị đó mang giá trị đạo đức cao cả. Tư tưởng và định hướng chính trị của Bác luôn thấm nhuần những quan điểm về đạo đức cách mạng.
Với Hồ Chí Minh, đạo đức bao giờ cũng nhằm để đem lại tự do, hạnh phúc và sự hoàn thiện con người. Các nhà đạo đức chân chính trong lịch sử đều coi đạo đức là mục đích chứ không phải là phương tiện, do đó đều yêu cầu đạo đức và chính trị phải thống
GV đặt vấn đề: Có 2 SV A và B cùng tranh luận về vấn đề. Bạn A cho rằng người cách mạng chỉ cần có đức là sẽ có thể vượt qua mọi khó khăn để đưa sự nghiệp cách mạng đi tới thắng lợi cuối cùng. Bạn B khẳng định người cách mạng chỉ cần có tài mà không cần có đức sẽ làm được điều đó. Theo em bạn nào đúng, bạn nào sai? SV trả lời. GV nhận xét, bổ sung.
GV: Hiện nay trong xã hội có quan điểm cho rằng người cán bộ chỉ cần nói hay để nhân dân làm còn bản thân người cán bộ không cần phải làm tốt (Hãy làm theo những gì tôi nói. Đừng làm theo những gì tôi làm). Em suy nghĩ thế nào về vấn đề này?
SV trình bày quan điểm của mình. GV nhận xét, bổ sung.
nhất với nhau.
Thống nhất đạo đức với tài năng.
Đức là gốc của tài. Tài là sự thể hiện của đức trong hiệu quả hành động. Người làm cách mạng phải vừa có đức vừa có tài. Có tài mà không có đức là người vô dụng, có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó.
Thống nhất giữa tư tưởng và hành động, lời nói và việc làm. Nói đi đôi với làm là đặc trưng bản chất của TT đạo đức HCM - đạo đức cách mạng.
Nói phải đi đôi với làm, nói ít làm nhiều, hiệu quả là thước đo của đạo đức.
Bác thường nhắc nhở: Quyết tâm không phải ở hội trường, ở lời nói, mà phải quyết tâm trong công tác, trong hành động. Bản thân Bác còn thực hành đạo đức nhiều hơn những điều mà Người nói, thậm chí còn lặng lẽ, kiên trì nêu gương mà không nói.
Thống nhất giữa đạo đức cách mạng và đạo đức đời thường.
GV chia lớp thành 5 nhóm mỗi nhóm thảo luận những chuẩn mực đạo đức cần có của một đối tượng đó là: công dân nói chung; đảng viên; lực lượng vũ trang; cán bộ, chiến sĩ làm chức trách, nhiệm vụ khác nhau; thanh niên.
SV thảo luận theo nhóm, viết kết quả thảo luận vào giấy A4, đại diện các nhóm lên bảng trình bày. Các nhóm khác nhận xét, bổ sung.
GV nhận xét, kết luận.
HCM không phải là một ông thánh mà cũng chỉ là một con người trần thế. Sở dĩ Người trở thành một nhà đạo đức chân chính, một tấm gương đạo đức sáng ngời là vì suốt đời Người đã không ngừng tự hoàn thiện mình, gương mẫu từ việc lớn đến việc nhỏ, thực hiện được một sự nhất quán hiếm có giữa đời công và đời tư, giữa vĩ nhân và người bình thường, giữa đạo đức cách mạng với đạo đức hàng ngày.
+ Tính toàn diện
HCM quan tâm giáo dục đạo đức cho mọi tầng lớp nhân dân lao động
Đối với công dân nói chung:
Bác dạy: “Nước ta là nước dân chủ, nghĩa là nước nhà do nhân dân làm chủ. Nhân dân có quyền lợi làm chủ, thì phải có nghĩa vụ làm tròn bổn phận công dân, giữ đúng đạo đức công dân” [35, 452].
Đối với đảng viên:
Tùy theo đối tượng, hoàn cảnh, có lúc Người nhấn mạnh chuẩn mực này, có lúc nhấn mạnh chuẩn mực khác. Nhưng tóm lại, Bác viết: “Đạo đức cách mạng là: Quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng, đó là điều chủ chốt nhất. Ra sức làm việc cho Đảng, giữ vững kỷ luật của Đảng, thực hiện tốt đường lối, chính sách của Đảng. Đặt
lợi ích của Đảng, của nhân dân lao động lên trên, lên trước lợi ích riêng của cá nhân mình. Hết lòng hết sức phục vụ nhân dân. Vì Đảng, vì dân mà đấu tranh quên mình, gương mẫu trong mọi việc. Ra sức học tập chủ nghĩa Mác-Lênin, luôn luôn tự phê bình và phê bình để nâng cao tư tưởng và cải tiến công tác” [36, 285].
Đối với lực lượng vũ trang.
Bác dạy: “Trung với Đảng, hiếu với dân, sẵn sàng chiến đấu hy sinh vì độc lập, tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội. Nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng” [38, 350].
Đối với cán bộ, chiến sĩ làm chức trách, nhiệm vụ khác nhau: đối với chiến sĩ lái xe thì “yêu xe như con, quý xăng như máu”, với chiến sĩ nuôi quân thì “cơm dẻo, canh ngọt”, với quân y thì “lương y như từ mẫu”, với cán bộ chỉ huy thì “trí, dũng, nhân, liêm, trung”… Với thanh niên
Bác dặn: “Mỗi thanh niên, nhất là mỗi cán bộ phải kiên quyết làm bằng được những điều sau đây: Các sự hy sinh khó nhọc thì mình làm trước người ta, còn sự sung sướng thanh nhàn thì mình nhường người ta hưởng trước… Các việc đáng làm thì khó mấy cũng cố chịu quyết tâm làm cho kỳ được. Ham
Hoạt động 3: Tìm hiểu quan điểm của HCM về những chuẩn mực đạo đức cách mạng
GV yêu cầu SV thảo luận theo nhóm đôi: So sánh khái niệm “trung” và “hiếu” trong tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam và phương Đông thời phong kiến với 2 khái niệm này trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh.
SV thảo luận theo nhóm đôi, trình bày.
làm những việc ích quốc lợi dân. Không ham địa vị và công danh phú quý. Đem lòng chí công vô tư mà đối với người, đối với việc. Quyết tâm làm gương về mọi mặt: siêng năng, tiết kiệm, trong sạch. Chớ kiêu ngạo, tự mãn, tự túc. Nói ít làm nhiều, thân ái đoàn kết…” [32, 185- 186].
Trong mọi lĩnh vực hoạt động của con người: từ đời tư đến đời công, như sinh hoạt, học tập, lao động, chiến đấu, lãnh đạo, quản lý…
Trong mọi phạm vi từ hẹp đến rộng: từ gia đình đến xã hội, từ giai cấp đến dân tộc, quốc gia, quốc tế
Trong ba mối quan hệ: đối với tự mình, đối với mọi người, đối với công việc
b. Quan điểm về những chuẩn mực đạo đức cách mạng
- Trung với nước, hiếu với dân
Đây là phẩm chất đạo đức bao trùm, quan trọng nhất và chi phối các phẩm chất khác. Trung, hiếu là những khái niệm đạo đức cũ với nội dung hạn hẹp: trung với vua, hiếu với cha mẹ.
HCM đã gạt bỏ điều cốt lõi nhất trong quan niệm Nho giáo là lòng trung thành tuyệt đối của nhân dân bị áp bức với chế độ phong kiến mà ông vua là đại diện. Nho giáo coi dân là để sai khiến, dân như cỏ, đạo đức
GV nhận xét, đánh giá, bổ sung.
GV: Người cách mạng trung với nước, hiếu với dân thì cần phải làm những gì cho nước, cho dân?
SV trả lời.
GV nhận xét, kết luận.
người quân tử như gió, gió lướt đến đâu, cỏ rạp đến đấy. Vua là người có quyền hành tuyệt đối, “quân xử thần tử, thần bất tử bất trung”. Còn đối với HCM, nước là nước của dân, do dân làm chủ, bao nhiêu quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân; cán bộ là đày tớ của dân chứ không phải là quan cách mạng đè đầu cưỡi cổ dân như trước. Nhân dân từ chỗ là kẻ nghèo hèn, phải được chăn dắt, sai khiến trở thành lực lượng làm nên lịch sử, sáng tạo ra lịch sử. Nước là của dân nên trung với nước phải đi liền hiếu với dân. Trung với nước thể hiện mối quan hệ giữa cá nhân với cộng động, xã hội, thể hiện trách nhiệm với sự nghiệp dựng nước và giữ nước. - Trung với nước là:
+ Tuyệt đối trung thành với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước, đặt lợi ích của Đảng, của Tổ quốc, của nhân dân, của cách mạng lên trên hết.
+ Phấn đấu thực hiện mục tiêu cách mạng. + Thực hiện
tốt mọi chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước.
- Hiếu với dân là:
+ Yêu dân, kính trọng dân, lấy dân làm gốc. + Đề cao tinh thần phục vụ nhân dân.
GV yêu cầu SV thảo luận theo từng nhóm mỗi nhóm 5 người về 5 khái niệm cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, yêu cầu SV lấy ví dụ minh họa cho từng khái niệm.
SV thảo luận, ghi kết quả thảo luận vào giấy A4, trình bày. Các nhóm khác nhận xét, bổ sung. GV nhận xét, đánh giá, bổ sung. Để minh họa cho các khái niệm đạo đức mà HCM đưa ra GV có thể kể một số câu chuyện sau về tấm gương đạo đức HCM: Thời gian quý báu lắm, Những câu chuyện về tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh khi Người ở Pác Bó, Giản dị và tiết kiệm trong sinh hoạt…
và rút ra những bài học từ những câu chuyện đó (xem nội
chất, tinh thần của nhân dân.
+ Tôn trọng và phát huy quyền làm chủ của dân, nâng cao dân trí để dân biết và sử dụng quyền làm chủ của mình.
Phẩm chất này gắn liền và là một biểu hiện cụ thể của phẩm chất “trung với nước, hiếu với dân”.
- Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư
Cần tức là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai.
Kiệm là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí…
Liêm là trong sạch, không tham lam… Không tham tiền của, địa vị, danh tiếng. Chính nghĩa là không tà, thẳng thắn, đứng đắn. Chí công vô tư là không nghĩ đến mình trước, chỉ bết vì Đảng, vì tổ quốc, vì đồng bào, đặt lợi ích của cách mạng, của nhân dân lên trên hết, trước hết.
dung chuyện ở phụ lục 4). GV đọc bài thơ:
“Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông. Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc. Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính. Thiếu một mùa, thì không thành trời. Thiếu một phương, thì không thành đất. Thiếu một đức, thì không thành người” [32, 631]. GV yêu cầu SV trình bày mối quan hệ giữa các phẩm chất đạo đức: cần, kiệm, liêm, chính.
SV trình bày.
GV nhận xét, bổ sung.
GV thuyết trình. SV lắng nghe.
Mối quan hệ giữa các yếu tố: “Cần, kiệm, liêm, là gốc rễ của chính. Nhưng một cây cần có gốc rễ, lại cần có nhành, lá, hoa, quả mới là hoàn toàn. Một người phải cần, kiệm,