M. S SAGHARAKSHITA
F. VON SCHILLER ^
^
Nếu có một tội lỗi chống lại cuộc sống thì có lẽ nó không nằm lắm ở chỗ tuyệt vọng đối với cuộc sống cũng như hy vọng vào một kiếp sống khác hoặc né tránh sự vĩđại bất khả thay thế của cuộc đời này. ALBERT CAMUS
^
Vì là người nên y biết đùa giỡn Vì biết đùa giỡn nên y thành người.
F. VON SCHILLER ^ ^ Không có kết thúc. Không có bắt đầu. Chỉ có niềm đam mê bất tận cuộc sống. FEDERICO FELLINI ^
Không có phương thuốc nào cho sự chào đời và từ trần, hãy cứu mình bằng cách tận hưởng từng đoạn đời.
SATAYANA
^
Người ta đánh mất biết bao nhiêu cái đang màng tới, khi người ta quyết định sẽ trở thành một nhân vật nào đó thay vì trở nên một cái gì đó.
COCO CHANEL
lành.
BERTOLT BRECHT
^
Những tâm trí cao cả chiến đấu chữa trị bệnh tật khiến cho người ta sống lâu hơn, nhưng chỉ có những kẻ khùng mới hỏi lý do.
Người ta sống lâu hơn là chỉđể có thể sống lâu hơn. Chẳng có mục đích nào khác.
ROBERT PIRSIGM
^
Các giấc mơđều thật khi nó chưa tàn. Liệu chúng ta có thể nói thêm về cuộc đời? HAVELOCK ELLIS
^
Cuộc sống là cái đang xảy tới cho bạn trong khi bạn bận rộn thực hiện các kế hoạch khác. JOHN LENNON
^
Trong khi chọn lựa trong cuộc đời, đừng sống hờ hửng. SAMUEL JOHNSON
^
Khi bơi cá cứ bơi mà không hết nước, Khi bay chim cứ bay mà không hết trời. Cá không bao giờ bị văng khỏi nước, Chim không bao giờ bị lọt khỏi trời.
Khi chỉ cần chút nước chút trời, chúng dùng ít lại Khi cần nhiều nước nhiều trời chúng dùng nhiều hơn. Và chúng tận dụng từng khoảnh khắc
Và dù nhiều dù ít, chúng vẫn được hoàn toàn tự do. ÐẠO NGUYÊN
^
Mục đích của cuộc đời là sống,
và sống có nghĩa là nhận thức, nhận thức một cách hân hoan, say đắm, thoải mái và thiêng liêng. HENRY MILLER ^ Hãy đứng dậy, làm điều gì đó hữu ích, Làm việc cũng thuộc phần công án. BẠCH ẨN ^
Ðời sống của con người là khí cụđể chứng nghiệm chân lý. THÍCH NHẤT HẠNH ^ Chúng ta từđâu tới? Chúng ta là gì? Chúng ta đang đi đâu? GAUGUIN ^ Cuộc đời của chúng ta bị lãng phí bởi chi tiết,
CHẾT Thích cái sống chán cái chết là làm giặc đấy. GIỚI KHÔNG ^
Mỗi buổi sáng, hãy chết đi trong tư tưởng của mình và bạn sẽ chẳng còn sợ chết. HAGAKURE ^ Người hấp hối cần chết như người buồn ngủ cần ngủ, tới thời điểm ấy mà chúng ta chống lại nó thì thật là sai lầm và vô ích. STEWARD ALSOP ^
Hãy chết trước khi ngươi chết. MUHAMMAD
^
Kinh Phật có đề cập tới việc quán tưởng về xác chết; quán tưởng về sự phân hủy của thể xác, cơ thể trương sình và càng lúc càng tím ngắt như thế nào, nó bị dòi bọ rúc rỉa ra sao, cho tới khi chỉ còn chút huyết chút thịt dính lủng lẳng bộ xương; quán tưởng tới thời điểm chỉ còn lại bộ xương trắng và rồi nó cũng chầm chậm hao mòn và biến thành bụi đất.
Trong khi quán tưởng như thế, ta hiểu rõ rằng cơ thể của ta cũng sẽ trải qua một quá trình như thế. Quán tưởng về xác chết cho tới khi ta định tĩnh và an hòa, cho tới khi tâm trí và con tim của ta sáng lên, trầm tĩnh lại, và trên mặt ta xuất hiện nụ cười.
Như thế, bằng hành động khắc phục bệnh tật và sợ hãi, ta sẽ thấy đời sống quí báu vô hạn, và đáng sống trong từng ngày.
^
Sự chào đời không là một hành động đơn nhất, mà là một quá trình. Mục đích của đời sống là được sinh ra trọn vẹn dù thảm kịch của nó là, hầu hết chúng ta chết trước khi chúng ta được sinh ra. Ðể sống có nghĩa là đểđược sinh ra trong từng phút.
Sự chết xuất hiện khi sự sinh dừng lại. ERICH FROMM ^ Nhìn đi! Nhìn đi! Nếu bạn thật sự nhìn chắm chú vạn vật thì bạn sẽ quên rằng mình đang sắp từ trần. MONTGOMERY CLIFT ^ Trong khi còn sống Hãy là một người chết, Chết hoàn toàn; Và cứ làm tùy thích Và tất cảđều tốt. VÔ NAN ^ Người ta ngủ, và khi chết, họ thức dậy. MUHAMMAD ^
Kẻ nào bám víu cái sống thì chết, và kẻ nào coi thường cái chết thì sống.
UYESUGI KENSHIN
^
Tôi triển hạn cái chết bằng việc sống, bằng đau khổ, bằng lầm lẫn, bằng liều lĩnh, bằng cho đi, bằng mất mát.
ANAIS NIN
^
Thế giới thì vô thường. Ta nên liên tục nhớ tới cái chết. SRI RAMAKRISHNA
^
Hơn bảy mươi năm ở cõi này,
Không không sắc sắc thảy dung thông, Hôm nay nguyện mãn về quê cũ, Nào phải bôn ba hỏi Tổ tông.
LIỄU QUÁN
(Nguyễn Tướng Bách dịch)
^
Trong khi cho rằng mình đã học cách sống thì tôi đang học cách chết. LEONARDO DA VINCI ^ Tốn rất nhiều năm Mới học được rằng Người ta thì chết T.S. ELIOT
^
Loài người sợ hấp hối. Họ luôn luôn chạy theo cái gì đó: tiền bạc, danh dự, khoái lạc. Nhưng nếu phải chết ngay lúc này thì cái bạn muốn là gì?
TAISEN DESHIMARU
^
Ðã cắt đứt vạn duyên nên thân này nhàn hạ. Giấc mộng đời bốn mươi năm nay đã tàn. Lúc này, giã biệt, xin người đừng hỏi thêm nữa.
Ở cõi bên kia cuộc đời có đầy trăng và lắm gió.
PHÁP LOA ^ Chúng ta chết, và chúng ta không chết. SHUNRYU SUZUKI ^
THỰC TẠI
Hãy quan sát mọi sựđúng như chúng là chúng và đừng chú ý tới người khác. HOÀNG PHỐ
^
Chúng ta không có quyền giả dụ rằng bất cứ qui luật vật lý nào cũng hiện hữu, hoặc giả dụ rằng chúng hiệu hữu cho tới lúc này, và rằng chúng cũng sẽ hiện hữu theo cách tương tự như thế trong tương lai. MAX PLANCK ^ Liễu thì xanh, Hoa thì đỏ. LỜI THIỀN ^ Liễu thì không đỏ, Hoa cũng chẳng xanh. LỜI THIỀN ^
Không có thực tại nào ngoại trừ cái được chứa đựng bên trong chúng ta. Ðó là lý do khiến quá nhiều người sống một cuộc sống rất hão huyền. Họ lấy hình ảnh bên ngoài bản thân làm thực tại và không bao giờđể cho thế giới bên trong họ tự khẳng định nó.
HERMAN HESSE
ROBRT LINSSEN
^
Thực tại là chiếc cầu thang không đưa lên cũng chẳng dẫn xuống. Chúng ta không di động, hôm nay là hôm nay và luôn luôn là hôm nay. OCTAVIO PAZ
^
Nếu bạn không tìm được chân lý ngay chỗ bạn ở thì đừng trông mong sẽ tìm ra nó ở nơi nào khác. ÐẠO NGUYÊN
^
Con cóc trong hang Con cóc nhảy ra Con cóc nhảy ra Con cóc ngồi đó Con cóc ngồi đó Con cóc nhảy đi. ^
Bất cứ đối tượng được nhận thức một cách trí tuệ nào cũng luôn luôn ở trong quá khứ và do đó, không thật.
Bao giờ cũng thế, thực tại là khoảnh khắc nhìn thấy trước khi xảy tới sự trí tuệ hóa. Chẳng có thực tại nào khác nữa.
ROBERT PIRSIG
^
Cái chúng ta gọi là thực tại thì chỉ là một thoả thuận được người ta đạt tới để làm cho cuộc đời đáng sống hơn.
LOUISE NEVELSON
^
Thực tại không ở bên trong, không ở bên ngoài, cũng không ở phần giữa. BỒ ÐỀ ÐẠT MA
^
Lần nọ, tôi thấy một đứa bé đi về phía tôi. Trên tay nó cầm một cây đuốc đang cháy. Tôi hỏi nó: Ánh sáng em đang cầm ấy từđâu tới vậy?
Nó liền thổi tắt đuốc và nói với tôi: Ông Hasan ơi, ông nói cho em biết ánh sáng vừa đi về nơi nào, em sẽ nói cho ông biết em đã đem nó tới từđâu tới."
HASAN BARI ^ Chỉ cần một thế giới thật, là đủ. SANTAYANA ^
Loài người chẳng thể nào chịu nổi quá nhiều thực tại.
T.S. ELIOT
^
Sự thật là chúng ta hình thành ở bên trong và chống lại cái lồng của thực tại được lưu truyền cho chúng ta ngay lúc chào đời;
và tuy thế, một cách chính xác, qua sự tùy thuộc của chúng ta vào thực tại ấy mà chúng ta bị phản bội hầu như liên tu bất tận.
^ Càng hiểu các việc riêng tư thì càng hiểu Thượng đế. SPINOZA ^
Người ấy cúi mình trên cây đàn guitar Một phu cắt cỏ nào đó. Ngày thì màu lục Người ta nói: "Ngươi có cây đàn guitar xanh
Ngươi không chơi mọi thứđúng như chúng là chúng." Người ấy trả lời: "Mọi sự như chúng là chúng
Bị biến đổi ngay trên cây đàn guitar xanh ..."
WALLACE STEVENS
^
Theo ý nghĩa vật lý bình thường, một thực tại độc lập không thể qui cho là một hiện tượng hoặc là các cơ quan quan sát.
NIEL BOHR
^
Chừng nào qui luật của toán học còn liên quan tới thực tại thì chúng không chắc chắn; chừng nào chúng còn chắc chắn thì chúng không liên quan tới thực tại.
ALBERT EINSTEIN
^
Này, đừng "nhưng" với "nhị",
^
Không thể nắm bắt thực tại một cách lập tức và rõ ràng trừ phi người ta biến mình thành kẻđang yêu thương, thanh khiết trong tâm hồn và nghèo khó trong tinh thần.
ALDOUS HUXLEY
^
Thế giới bí nhiệm không phải vì nó hiện hữu như thế nào, mà chỉ vì nó hiện hữu. LUWIG WITTHENSTEIN
^
Trực giác cổ đại — vốn cho rằng toàn bộ vật chất, toàn bộ "thực tại" là năng lượng, rằng toàn bộ các hiện tượng, gồm cả thời gian và không gian, là sự kết tinh thuần túy của tâm trí — là một ý tưởng bị một số nhà vật lý tranh cãi từ khi lý thuyết tương đối khởi sự nghi ngờ bản sắc tách biệt của năng lượng và vật chất.
Ngày nay, hẳn hầu hết các nhà khoa học đều đồng ý với người Ấn Ðộ cổ đại rằng không có gì hiện hữu hoặc bị hủy diệt và vạn vật chỉ thay đổi hình dạng hoặc thể thức, rằng vật chất không có thật trong nguyên thủy và một tập hợp tạm thời của năng lượng lan tỏa, kích hoạt điện tử.
PETER MATTHIESSEN
^
Dòng sông chuyển động Con chim hét phải bay. WALLACE STEVEN ^ Ràng buộc là kẻđại sáng chếảo ảnh. Chỉ có người không còn bị ràng buộc mới sởđắc thực tại. SIMONE WEIL ^
Muốn cầu thoát ra bốn cái đó thì chỉ thêm ràng buộc mình. Sư Bà DIỆU NHÂN
^
Cái này là cái này. THE DEER HUNTER
^
Chỉ cái này, cái này thôi! SOEN
^
Xuân đi trăm hoa rụng, Xuân đến trăm hoa cười, Trước mắt việc đi mãi Trên đầu, già đến rồi.
Chớ bảo xuân tàn hoa rụng hết, Ðêm qua – sân trước – một cành mai.
MÃN GIÁC (1052-1096) (Ngô Tất Tố dịch) ^ Tôi thích thực tại. Nó có mùi bánh mì. JEAN ANOUIL ^
Không cách gì bạn có thể dùng từ ngữ "thực tại" mà không đóng ngoặc kép. JOSEPH CAMPBELL
^
Chúng ta nên xử lý thực tại bằng lối đùa giỡn nhẹ nhàng, bằng không, chúng ta vuột mất trọng điểm của nó.
LAWRENCE DURRELL
^
Trong ý nghĩa nào đó, mọi thực tính đều là lý thuyết. Màu xanh của bầu trời phô bày những qui luật căn bản của khoa học về màu sắc.
Thật vô nghĩa khi tìm kiếm điều gì đó đằng sau các hiện tượng: chúng chỉ là lý thuyết. GOETHE
^
Bất cứ kinh nghiệm nào về thực tại cũng đều không thể diễn tả thành lới. R.D. LAING
^
Gã Cloquet ghét thực tại nhưng nhận ra rằng đó vẫn là nơi duy nhất nó có được miếng thịt thui ngon lành. WOODY ALLEN ^ Mọi sựđều thánh thiện, Mọi người đều thánh thiện, Mọi nơi đều thánh thiện
Mọïi ngày đều ở trong vĩnh cửu, Mỗi người là một thiên thần.
^
Khi bạn bịđánh lừa và lòng đầy hoài nghi thì có đọc tới cả ngàn cuốn kinh cũng không đủ. Khi bạn đã nhận thức thì thậm chí một lời thôi cũng đã quá nhiều.
PHẦN DƯƠNG THIỆN CHIÊU
^
Những bông tuyết tuyệt đẹp Chúng không rơi ở nơi nào khác. LỜI THIỀN
^
Ðời sống và tình yêu là đời sống và tình yêu, một bó hoa tím là một bó hoa tím, và đưa vào ý tưởng thành vấn đề là làm tan nát mọi sự.
Hãy sống và để cho sống, hãy yêu và để cho yêu, hãy nở hoa và héo úa,
và hãy đi theo đường cong trôi chảy của tự nhiên, không việc gì cả!
D.H. LAWRENCE
THIÊN NHIÊN Hi vọng và sợ hãi không làm thay đổi sự sang mùa