- Hoạt động tự bộc lộ, tự nhận thức của học sinh
2.2.3.3. Dựng lời bỡnh.
Chọn được yếu tố then chốt, phõn tớch cắt nghĩa được chỳng nhưng thiếu lời bỡnh thỡ điểm sỏng thẩm mĩ ấy vẫn chưa thực sự được toả sỏng. Chớnh lời bỡnh nõng giỏ trị của những điểm sỏng thẩm mĩ đú. Lời bỡnh là từ chỗ “mỡnh cảm thấy hay, làm thế nào cho người khỏc cũng cảm thấy hay” (Hoài Thanh) và
làm cho người khỏc cũng thấy hay được. Phỏt hiện ra cỏi hay nằm ở chỗ nào, vỡ sao mà hay là một bước nhảy vọt về chất. Phải cú sự loộ sỏng, sự bựng nổ trong cảm thụ thỡ mới đạt được cỏi đú. Trong sỏng tỏc, những phỳt bừng sỏng ấy đưa lại những ý thơ đột xuất, những “cừu thần”. Ở người bỡnh thơ, đú cũng là giừy phỳt phỏt hiện nhưng cỏi ít người phỏt hiện ra, giừy phỳt sỏng tạo”[113].
Cú thể nỳi dựng lời bỡnh sẽ giỳp GV và HS khắc hoạ được điểm sỏng thẩm mĩ trong tỏc phẩm, từ đú nõng cao năng lực phỏt hiện và tiếp nhận được cỏi hay cỏi đẹp của tư tưởng thẩm mĩ và ý đồ thụng tin thẩm mĩ của tỏc giả. Thụng qua bỡnh những điểm sỏng đỳ, HS và GV sẽ được bồi dưỡng năng lực ngụn ngữ, cỏch diễn đạt, phỏt huy cảm xỳc, tỡnh cảm thể hiện bản sắc cỏ nhõn và đặc biệt là tạo chất văn chương nghệ thuật cho giờ học.
Điều quan trọng là cả GV và HS phải tạo được lời bỡnh làm nổi bật cỏi hay cỏi đẹp của tỏc phẩm “giỳp cho cỏi hay bộc lộ tất cả cỏi đẹp, cỏi sừu, cỏi ý vị của nỳ”[102,148], Những cõu thơ hay, hỡnh ảnh đẹp kốm theo lời bỡnh cú ý vị sẽ hay thờm bội phần. Muốn thế phải cảm và hiểu sõu sắc tỏc phẩm. Lời bỡnh hay là phải sõu sắc, hàm sỳc, cú sức gợi,… “Bỡnh thơ cũng như đỏnh đàn đệm cho người ta hỏt, lờn dõy chựng hay căng một tý cũng lạc điệu. Bỡnh thơ mà núi chưa đến thỡ khụng đạt. Núi quỏ là tỏn. Núi nhiều cũng khụng nờn, phải biết dừng lại đỳng chỗ đỳng lỳc để người đọc suy nghĩ, mở rộng… Phải biết lựi lại để đưa tiếng hỏt, tiếng thơ lờn trước, đệm đàn chớ để tiếng đàn lấn tiếng hỏt” [102,148].
Cú thể núi bỡnh thơ là cụng việc khụng thể thiếu trong quỏ trỡnh dạy học văn ở nhà trường phổ thụng trờn con đường chiếm lĩnh Cỏi Hay Cỏi Đẹp của tỏc phẩm, cú nhiệm vụ từng bước tạo cho HS một ấn tượng khỏi quỏt, vừa gọn vừa sõu sắc nhưng cũng phải cú sức gợi mở. Khi lời bỡnh dừng lại cũng là lỳc từm hồn HS được mở ra với một trường liờn tưởng, tưởng tượng phong phú “cỏi hồn của văn chương sống trong trường tư tưởng thẩm mĩ và xỳc cảm nghệ thuật được gợi ra dở dang chưa hoàn tất, tạo sự say mờ để người nghe cú thể bổ sung vào” [43,179].
GV cần định hướng và tạo hứng thú cho HS bỡnh sau khi đó chỉ ra và cắt nghĩa sơ bộ về điểm sỏng thẩm mĩ. Tuy nhiờn chắc chắn lời bỡnh của HS chưa thể đạt tới tầm cao. Cho nờn GV cần bỡnh nừng cao để giỳp HS thấy hết được Cỏi Hay Cỏi Đẹp của điểm then chốt đú trong mối quan hệ với chỉnh thể tỏc
Vớ nh khi dạy bài tuỳ bút Ai đó đặt tờn cho dũng sụng GV Tổ chức cho HS lựa chọn để bỡnh một số điểm sỏng thẩm mĩ đặc sắc trong tỏc phẩm nh sau:
Nguyễn Tuõn gọi tựy bỳt là “lối chơi độc tấu”. Sự hấp dẫn của tỏc phẩm phụ
thuộc vào cỏi Tụi này. Phong cỏch của nhõn vật Tụi thể hiện ở giọng điệu trần thuật.Vậy vẻ đẹp của sụng Hương được tỏc giả miờu tả bằng giọng điệu gỡ?
HS trả lời (bỡnh):
- Miờu tả vẻ đẹp của sụng Hương bằng một giọng điệu trữ tỡnh giàu chất
suy tưởng và chất triết luận. Trong khi trần thuật tỏc giả đó sử dụng nhiều biện phỏp nghệ thuật với những hỡnh ảnh đặc sắc, giàu chất họa, chất nhạc và chất thơ. VD: “Giữa lũng Trường Sơn… trong những hang đỏ dưới chõn nỳi Kim Phụng”. Những cõu văn dài, giàu hỡnh ảnh với những liờn tưởng độc đỏo đó thể hiện được vẻ đẹp của con sụng nơi đầu nguồn, đú là vẻ đẹp chứa đầy bớ ẩn, dũng sụng như cú tõm hồn và gắn bú với Kinh thành Huế bằng một tỡnh cảm thiờng liờng.
GV bỡnh nõng cao: Giọng điệu của tựy bỳt bao giờ cũng cú sự xuất hiện
trực tiếp của nhõn vật trữ tỡnh người trần thuật và những nhận xột của nhõn vật Tụi bao giờ cũng đậm tớnh chủ quan nhưng khộo lộo, tự tin nhưng khụng ỏp đặt, thuyết phục người nghe mà khụng tạo cảm giỏc khiờn cưỡng. VD: “Cỳ một dũng thi ca về sụng Hương, và tụi hy vọng đó nhận xột một cỏch cụng bằng về nú khi núi rằng dũng sụng ấy khụng bao giờ tự lặp lại mỡnh trong cảm hứng của cỏc nghệ sĩ”. Với cỏc ngành nghệ thuật khỏc nhau sụng Hương cú những vẻ đẹp khỏc nhau. Ngay trong cảm hứng của cỏc nhà thơ, sụng Hương và xứ Huế cũng được phỏt hiện với rất nhiều vẻ riờng. Dũng sụng Hương dịu dàng
“Cỳ một dũng sụng mang tờn em Dũng sụng anh tự đặt tờn
Xin mựa thu chiếc lỏ làm thuyền” (Nguyễn Khắc Thạch).
Hương giang mơ màng huyền thoại và say đắm trong cảm nhận của nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo:
“Con sụng đỏm cưới Huyền Trõn Bỏ quờn dải lụa phự võn trờn nguồn
Niềm riờng nhuộm tớm hoàng hụn đến giờ Con sụng nửa thực nửa mơ
Nửa mong Lớ Bạch, nửa chờ Khuất Nguyờn”
Ngoài ra GV cú thể giới thiệu những lời bỡnh giàu cảm xỳc và đầy vẻ đẹp trớ tuệ của cỏc nhà phờ bỡnh nổi tiếng, thậm chớ là của chớnh nhà văn đó viết ra tỏc phẩm đú (như Tụ Hoài bỡnh về Vợ chồng A Phủ, Huy Cận phõn tớch Tràng
Giang…):
Vớ nh khi dạy bài Vợ Chồng A Phủ của Tụ Hoài cú thể dẫn lời bỡnh của chớnh nhà văn Tụ Hoài về hành động cởi trói cho A Phủ của nhõn vật Mị:
“Mị và A phủ gặp nhau trong hoàn cảnh thật khốc liệt và éo le. Những số
phận con người bờn bờ cỏi chết. Thoạt nghe cú thể tưởng như đấy là những tỡnh cờ của số phận, khi hai con người khốn khổ thoỏt chết, đó cựng nhau trốn khỏi địa ngục…Tỡnh yờu và tuổi trẻ đó chiến thắng tự ngục phong kiến…
Vẻ đẹp của tuổi trẻ và tỡnh yờu chan chứa, phong phỳ trờn tất cả mọi mặt, từ nụ cười đến tớnh nết, đến tấm lũng. Nhưng ở một con người đương thời thoi thúp trong cựng quẫn như Mị, trước nhất vẻ đẹp tõm hồn Mị thể hiện trong thỏi độ đối với A Phủ. Thỏi độ ấy được biểu hiện bằng một hành động cực kỡ dũng cảm là cởi trói cho A Phủ. A Phủ đó thoỏt chết. Làm việc ấy tức là Mị cũng đến với cỏi chết đương chờ đợi, chẳng khỏc A Phủ. Nhưng Mị đó khụng chỳt sợ hói. Mị đó vượt lờn được tất cả. Cỏi biểu hiện cởi trói cho cho A Phủ chỉ xảy ra trong khoảnh khắc, nhưng khoảnh khắc quyết định và tồn tại đời đời. Vẻ đẹp của một tõm hồn con người, bao giờ cũng vậy, một tấm lũng, một tinh thần vị tha, một hành động khụng phải chỉ vỡ mỡnh, đấy mới trở thành những cõu chuyện đời đời nhớ mói cựng với những con người và lịch sử dừn tộc mang giỏ trị vĩnh cửu”.
[41,132]
Núi túm lại: Biện phỏp định hướng cho HS vào những vấn đề cốt lừi của
tỏc phẩm thụng qua khắc hoạ điểm sỏng thẩm mĩ để nắm bắt tư tưởng thẩm mĩ và ý đồ nghệ thuật của nhà văn là BP vụ cựng quan trọng, nếu khụng núi là
khụng thể thiếu được trong mỗi giờ học TPVC. Bởi đừy chớnh là BP thể hiện rừ
nhất bản chất của TPVC và quỏ trỡnh dạy học văn là mục đớch thụng tin thẩm
tư tưởng nghệ thuật và chất nhõn văn thẩm mĩ của nó. Nh người thợ mài ngọc, kiờn nhẫn mài qua lớp vỏ ngụn từ, xuyờn qua tầng hỡnh tượng phức tạp để chạm được vào vẻ đẹp lấp lỏnh của viờn ngọc tư tưởng. Để được hào quang của nú chiếu rọi, toả sỏng cựng những thụng tin thẩm mĩ của NV, tạo nờn sự thanh lọc hoỏ tõm hồn. Đừy chớnh là biện phỏp cú tỏc dụng tạo chất văn, sức hấp dẫn cho giờ văn lớn nhất và tất yếu năng lực thẩm mĩ của HS sẽ được nõng lờn một tầm cao mới.