CHệễNG 5 NHẬT NGUYÊN CỦA TỨ TRỤ
IV. TÂM TÍNH CỦA MƯỜI THẦN
Các thiên can thấu ra mười thần, trong dự đoán còn được hiểu là thiên tính lộ ra giống như các tính chất của ngũ hanh, đại biểu cho tính tình của con người
ra trong thiên can hoặc các can tàng trong địa chi đều là những tiêu chí về sự ûa sự việc ( các địa chi đều là những tiêu chí về sự sinh, khắc của sự việc ( các địa chi tàng độn thì được coi là ẩn chứ không lộ ra ). Trong mệnh cục của Tứ trụ,
không còn lực để khắc nó, nên “ nó” sẽ xuất hiện. “Nó” này đại biểu cho tâm tính xuất hiện sau khi “anh” đã bị phá hại. “Nó” tro
là các thiên can khác. Ở đây bàn về “tâm tính của nó” không phải từ ý đồ muốn bảo vệ cho tâm tính của nhật can mà chỉ là khi sự cân bằng của Tứ trụ xuất hiện bên này khắc bên
ên khác vì thế không có lực để khắc bên thứ ba, nên trong Tứ trụ hiện rõ tâm tính của người đó ( tức bên thứ ba ).
Rõ ràng là bên thứ ba đã được sinh thoát ra nên trong sự cân bằng của Tứ trụ, nó phải là bên có sức sống . Ví dụ thương quan vì bị phá hại nên không khắc nổi chính quan, do đó chính quan có cơ hội để xuất hiện. Cái khắc thương quan ngoa
ện, ái quan hệ phù trợ hoặc áp chế của nó đối vơi nhật can tất nhiên
thường nó có vai trò chủ đạo tốt hay xấu trên cơ sở các cách hoặc bại cách của Tứ trụ.
Mối quan hệ tâm tính của mười thần là “phá thì lập” : ấn khắc thương, thương không
đoạt tài, tài không khắc được kiêu, tâm t ự được ngang vai, tâm tính ngang vai xuất hiện.
Tài tổn ấn, ấn không khắc được thươ
iêu không đoạt thực, tâm tính thực thần xuất hiện. Quan khắc kiếp, kiếp không phá được tài, tâm tính chính tài xuất hiện. Sát áp chế ngang vai, ngang vai không kiếp được tài, tâm tính thiên tài xuất hiện. Nếu nhật can vượng, can năm là tài, can tháng là ấn, can giờ là thương, tài có lực khá mạnh nên khắc chế được ấn, ấn không có lực để khắc thương, thương không những bản thân vượng mà còn không bị khắc chế, cho nên tâm tính của thương quan lộ rõ là điều chắc chắn. Người thương quan lộ rõ tâm tính thanh cao hiên ngang, dám chửi mắng cả quỷ thần. Nhật can vượng thì lại càng hung hăng hơn, loại người này tính xấu. Những người beà treân
ục của Tứ trụ này mừng nhờ có thân nhược thì sẽ ra sao ? người thân nhược thì tính tình vẫn là tính tình của thương quan, chỉ có điều không đến nỗi ghê gớm như thế, ít giận dữ
khi đã giận dữ thì người non gan phải chết khiếp.
Có người khi tuổi còn nhỏ đã có bản lĩnh kinh d
trong c
ùi con cái, nam giới đại biểu cho tình cảm với con cái.
chậm chạp, trì trệ.
hiên ấn. Đại biểu cho quyền uy trong nghề nghiệp, như nghệ thuật, diễn xuất, y học,
luật sư, tôn gi rong dịch vụ. Còn đại biểu cho tình dì
gheû.
ục mệnh luôn rõ tâm tính của chính tài. Theo mệnh lí mà nói, tài vượng khắc ấn, ấn chủ về văn, nên tài vượng thì văn hóa ít. Loại người này không ham đọc sách, đi làm rất sớm. Đó là vì quy luật nói chung của tài khắc ấn là chỉ người thân nhược. Người thân vượng có thể thắng tài, nếu thân vượng tài ít thì không buôn bán được, nhưng ấn vượng thì học giỏi nên hi vọng khắc ấn để tránh khỏi kiếp tài. Tài thấu có ý là khảng khái, tài nhiều tài vượng có ý là có duyên với con gái nên khảng khái phong lưu nhưng hay tiêu phí tiền. Nói chung thân và tài ngang nhau thì tài là dụng thần. Đối với độc giả nên quan sát thêm hiện tượng này trong cuộc sống để kiểm nghiệm trong quá trình dự đoán.
TÂM TÍNH CỦA MƯỜI THẦN
Chính quan. Đại biểu cho chức quan, chức vụ, thi cử , bầu cử, học vị, danh dự, địa vị.
Phụ nữ thì đại biểu cho tình cảm với chồng và đường con cái. Nam giới đại biểu cho đường tình cảm với vợ.
Tâm tính của chính quan : chính trực, có tinh thần trách nhiệm đoan trang, nghiêm túc, làm việc có thứ tự đầu đuôi. Nhưng dễ bảo thủ cứng nhắc, thậm chí là người không kiên nghị.
Thiên quan. Đại biểu chức vụ về quân cảnh hoặc nghề tư pháp, thi cử, bầu cử.
Nữ giới là tình cảm với chồng, vơ
Tâm tính của thiên quan : hào hiệp, năng động, có chí tiến thủ, uy nghiêm, nhanh nhẹn.
Nhưng dễ bị kích động, thậm chí trở thành người ngang ngược, truỵ lạc.
Chính ấn. Đại biểu cho chức vụ, quyền lợi, học hành nghề nghiệp, học thuật, sự nghiệp, danh dự, địa vị, phúc thọ. Còn đại biểu cho tình mẹ.
Tâm tính của chính ấn : thông minh, nhân từ, không tham danh lợi, chịu đựng. Nhưng ít tiến thủ, thậm chí
T
áo, kỹ thuật, nghề tự do, những thành tích t
Tâm tính của Thiên ấn : tinh thông tay nghề, phản ứng nhanh nhạy, nhiều tài nghệ, nhưng dễ cô độc, thiếu tính người, thậm chí ích kỷ, ghẻ lạnh.
Ngang vai. Đại biểu cho tay chân cấp dưới, bạn bè , đồng nghiệp, cùng phe phái, tranh lợi đoạt tài, khắc vợ khắc cha, v.v.. Nữ đại biểu cho tình chị em, nam đại biểu cho tình anh em.
Tâm tính của ngang vai : chắc chắn, cương nghị, mạo hiểm, dũng cảm, có chí tiến thủ, nhưng dễ cô độc, ít hoà nhập, thậm chí cô lập, đơn côi.
Kiếp tài . Đại biểu cho tay chân cấp dưới, bạn bè, v.v...Còn đại biểu cho hao tổn tài, bị đoạt tài, bị đoạt vợ, khắc cha, tranh giành quyền lợi, lang thang. Nữ đại biểu cho tình anh em, nam bieồu cho tỡnh chũ em.
Tâm tính của kiếp tài : nhiệt thành, thẳng thắn, ý chí kiên nhẫn, phấn đấu bất khuất, nhưng dễ thiên về mù quáng, thiếu lý trí, thậm chí manh động, liều lĩnh.
Thực thần. Đại biểu cho phúc thọ, người béo, về hưu, có lộc. Nữ đại biểu cho tình cảm với con gái, nam đại biểu cho tình cảm với con trai.
Tâm tính thực thần : ôn hòa, rộng rãi với mọi người, hiền lành, thân mật, nhưng dễ bề ngoài không thật bụng, thậm chí nhút nhát, giả tạo.
Thương quan . Không lợi cho người nhà, cho chồng, bị mất chức, bỏ học, thôi học, mất quyền, mất ngôi, không trúng tuyển, không thi đỗ. Nữ đại biểu cho tình cảm với con trai, nam đại bie
nh, hoạt bát, tài hoa dồi dào, hiếu thắng, nhưng dễ tuyứ tieọn
ghiệp, tài vận, tiền lương, tình cảm với vợ.
m chí trở thành nhu nhược, không có tài năng.
hế, thậm chí là người phù phiếm.
oỏi quan heọ bũ khắc ( phá )song vẫn có tính chất vừa độc vượng, vừa được lập.
. SỰ VƯỢNG, SUY CỦA MƯỜI THẦN CHỦ VỀ CÁC VIỆC
ùng thỡ rất tốt. Nếu chớnh quan quỏ nhiều là sự khắc chế quỏ nhiều, trúi buộc mạnh meõ thì
ồ học tập nhiều trắc trở, nếu không có ấn kiêu hóa giải hoặc c
ức.
đỡ hơn. Người công chức không nên gặp như thế.
hính quan xuất hiện trên trụ năm : người mệnh cục trụ năm gặp chính quan là được nhờ âm đức to õ có ý chí, con đường học hành tốt. Đó có nghĩa là nhân tố tiên thiên tốt. Song còn phải phối hợp với sự cố gắng của các vận trình về sau để tổng
ồu cho tỡnh cảm với con gỏi.
Taõm tớnh cuỷa thửụng quan : thoõng mi
, thiếu sự kiềm chế ràng buộc, thậm chí tự do vô chính phủ.
Chính tài. Đại biểu cho tài lộc, sản n
Tâm tính của chính tài : cần cù, tiết kiệm, chắc chắn, thật thà, nhưng dễ thiên về cẩu thả, thiếu tính tiến thủ, thậ
Thiên tài . Đại biểu của riêng, trúng thưởng, phát tài nhanh, đánh bạc, tình cảm với cha, Nam đại biểu cho tình cảm với vợ lẽ.
Tâm tính của thiên tài : khảng khái, trọng tình, thông minh, nhạy bén, lạc quan, phóng khoáng, nhưng dễ thiên bề ba hoa, bề ngoài, thiếu sự kềm c
Trên đây là bàn về mối quan hệ “phá thì lập” còn có một loại trường hợp “ không phá cũng lập” tức một thiên can nào đó vượng nhưng không bị phá hại, như thật nguyên toàn là tỉ kiếp nhưng trong mệnh không có quan tinh là thuộc loại không bị khắc. Song tâm tính của ngang vai vẫn lộ rõ là không bị tổn thất. Trường hợp này tuy không tồn tại m
V
Trên đây đã giới thiệu một số trường hợp cơ bản của mười thần và quan hệ sinh khắc của chúng. Ở tiết này sẽ tiếp tục giới thiệu sự suy vượng của mười thần và các việc mà nó làm chủ trong Tứ trụ.
1. VƯỢNG, SUY CỦA CHÍNH QUAN
Chính quan là quan tinh khắc tôi. Chính có nghĩa là quang minh chính đại, quan tức là quản, tức là ràng buộc mình để làm điều tốt.
Chính quan thấu ra không có thiên quan ( thất sát ) gọi là thanh cao tinh tuý. Khi đó neỏu thaõn vửụ
trở thành nhu nhược, không có năng lực. Hơn nữa quan nhiều là bị sát, chủ về cuộc sống gia đình không đầy đủ, tiền đ
ứu trợ ( quan sinh ấn, quan khí xì hơi ở ấn, ấn có thể sinh thân) thì càng có hại. Chính quan sợ nhất là gặp thương quan, là họa bất ngờ trăm đường ập đến. Nhưng cũng có trường hợp chính quan nhiều mừng gặp được thương quan thì đó là vấn đề sẽ được giải thích ở chỗ khác.
Quan tinh gặp lệnh tháng : trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan, đế vượng, lại không bị hình xung không phá thì cấp quan sẽ cao, thích hợp cho những người công ch
Quan tinh gặp lệnh tháng : suy, bệnh, tử, mộ, tuyệt thì rất kém, gặp tháng thai dưỡng thì còn
C
ồ tiờn lớn. Trụ năm chỉ lỳc tuổi nhỏ đa
hợp, phán đoán. Nếu tiên thiên là người có khả năng học tập, nhưng vận khí không tốt thì con đường học tập, thi cử bị trắc trở. Người như thế thường đến tuổi trung niên, thậm chí
tuổi đã cao mới có cơ hội đỗ đạt, thành đạt. Can chi của trụ năm đều là chính quan nếu không bị hợp mất hoặc không gặp kỵ là biểu thị người đó xuất thân trong một gia đình tương đối, ví dụ là gia đình quan chức hoặc có địa vị trong vùng. Đồng thời cũng biểu thị bản thân người đó có công danh địa vị.
ứy: quan tinh đúng ở trụ ngày chủ về thụng minh, mửu lử
quyù.
ùi hiếu thảo, bản thân cuối đời được hưởng hạnh phúc. Hỉ quan ở đây là chỉ t
tránh khỏi “ râu ông nọ cắm cằm bà kia”, raỏt deó ủ
hiên có nghĩa là không chính hoặc không phải là chính thống, quan có nghĩa là quản.
Phần trên đã n ơng quan chế khắc là thiên quan. Không
có chế gọi là thất sát. Để sắp xếp Tứ trụ được rõ ràng, thông thường có chế hay không có chế đều đư
ột sát để giảm bớt điều xấu. Thân nhược,sát vượng thì phải dựa vào aán qua
hiệp phát triển, văn võ song toàn quyền uy nổi tiếng. Có sát mà khoâng
nhu nhược, không có năng lực, vừa kém cỏi ít nói, lại
ồ học hành trắc trở, quan lộc tổn thất.
phải là trai thì nó cũng đã có anh hoặc chị, xuất thân gia đình nghèo đói.
Chính quan xuất hiện trên trụ tháng : can tháng hoặc chi tháng mừng gặp được quan tinh xuất hiện, đó là người con út được cha mẹ nuông chiều, cuộc đời không khó nhọc.
Là người chính trực, có tinh thần trách nhiệm với người khác, trọng chữ tín nghĩa, học hành công danh có thành tích. Trụ tháng có cung phụ mẫu là người có anh chị em và anh chị em đó có công danh phúc lộc.
Chớnh quan xuaỏt hieọn treõn truù nga
ợc, ứng biến. Thân vượng gặp được tài vận thì phát đại phúc. Đối với nam thì địa chi trụ ngày là vợ, gặp được hỉ quan thì tốt, vợ đoan trang hiền hậu, nội trợ giỏi. Đối với nữ trụ ngày có hỉ quan là gặp được chồng phú
Chính quan xuất hiện trên trụ giờ : can giờ là con trai, chi giờ là con gái. Trụ giờ có chính quan chuû veà con ca
hân và quan tinh tương đương, không đến nỗi bị khắc hay áp chế, như thế thân có thể thắng quan, quan là lộc nên thân có công danh, thành đạt. Trong mệnh lí học đầu tiên phải làm rõ hỉ và kỵ, nếu không thì lúc dự đoán không
oán sai..
2. VƯỢNG, SUY CỦA THIÊN QUAN.
T
ói trong mệnh cục có thực thần và thư
ợc xem là sát. Đã gặp thiên quan thì không gặp chính quan. Người có thực thần, thương quan chế ngự chủ về túc trí đa mưu, có quyền uy. Thực thần chế sát, thương quan khắc sát, hợp sát không nên nhiều vì nhiều thì không còn là quý mà trở thành thấp hèn. Cho nên Tứ trụ có thất sát thì chỉ khi thân, sát tương đương nhau lại có chế mới tốt.
Thân vượng, sát nhược, tài tinh vượng mơi là mệnh tốt. Ngược lại thân nhược, sát vượng lại còn gặp tài tinh thì nghèo đói và nhiều tai ách, trầm trọng hơn có thể gặp tai hoạ sát thân. Đã có thiên quan thì không nên có chính quan, nếu không sẽ trở thành quan sát hỗn tạp, dễ phạm tai hoạ lao tù hoặc kiện tụng, nghịch nhiều thuận ít, mọi việc khó thành hoặc trở thành kẻ tiểu nhân. Vì vậy tốt nhất là thực thần, thương quan hoặc được chế ngự, hoặc hợp mất một quan, hoặc gặp m
n để hóa giải. Nếu trong Tứ trụ thân và sát tương đương nhau, sát ấn tương sinh là chủ về công danh hiển đạt, sự ng
có ấn là có lực mà không oai phong, trung hậu đa tình, ít vui. Sát hoặc quan nhiều quá khắc trụ ngày thì không tốt, chủ về tính cách
dễ manh động. Người có tài tinh không gặp tai nạn thì chết yểu, hoặc cơ thể, tay chân có tàn tật. Thiên quan gặp trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan, đế vượng thì vinh hoa phú quý. Thiên quan gặp tử, mộ, tuyệt thì tiền đ
Thiên quan xuất hiện ở trụ năm : con đầu nếu không
Thiên quan ở trụ năm có chế thì người đó võ chức nổi tiéng. Thân nhược không có chế là ngươ
hiên quan xuất hiện ở trụ tháng : can năm và can giờ có thực thần, thương quan để cheá ng
n giờ chế ngự thiên quan, nhật nguyeân
danh noồi tieỏng khaộp xa gaàn.
a là con dấu, đại biểu cho quyền lợi, địa vị, sự nghiệp, học vị, v.v.. Chính ấn là sao
ù cho thân mình đang yếu. Aán là nguồn khí của tôi, là sao sinh ra tôi, phù trợ cho tôi, gọi tắt là ấn. Trụ ngày vượng, ấn nhiều, lại không bị chế là đạt quá cực đỉnh, đó là mệnh
cô hàn hình kh , ít con cái, có gặp tinh mới có con.
hính ấn lâm trường sinh là chủ về mẹ đoan chính, nhân từ trường thọ, lâm mộc dục là chổ ngh
ọt vuứng.
Chính a
iền từ , thông minh, ủ
iện ở trụ giờ : đó là hỉ ấn, chủ về con cái nhân từ, thông minh, hiếu thảo.
ông chính hoặc là phi chính thống. Thiên ấn không gặp thực thần thì gọi ngược
thực thần là mệnh lao dịch vất vả. Thân vượng lấy thực thần để xì hơi. Trong mệnh có thể gặp cả kiêu thần và thương quan cũng được. Thiên
ấn quá nhiều ùc bạc, bất hạnh, tật bệnh hoặc con cái
khó khăn.
ứi xuất thõn trong gia đỡnh nghốo đúi.
T
ự thì mệnh đó quý.
Thiên quan xuất hiện ở chi ngày : người đó phần nhiều lấy được vợ ( hoặc chồng ) cương nghị, quật cường, tiết tháo. Nếu không có thực thần chế ngự thì vợ chồng không hòa thuận, nếu gặp xung thì phần nhiều gặp tai họa hoặc bệnh tật. Khi có thực thần chế ngự hoặc gặp được hợp tác để biến khác đi thì tức là có sự hóa giải.
Thiên quan xuất hiện ở trụ giờ : là kị thần, phần nhiều con cái không hiền thảo.
Trong Tứ trụ có được chế ngự thì lại sinh được con phú quý. Ca
lại vượng và có tài tinh, ấn tinh, không bị xung, đó là mệnh đại phú quý, phần nhiều là quan cấp tướng trấn ải biên cương, hoặc là người uy
3. VƯỢNG, SUY CỦA CHÍNH ẤN Aán có nghĩ
thuộc về học thuật. Trụ ngày yếu, quan sát vượng mừng gặp được chính ấn để xì hơi quan, sinh ph
ắc. Chính ấn quá vượng là người biển lận C
ề nghiệp người đó nhiều biến đổi, lâm quan đái là người xuất thân ở gia đình danh tiếng, cuộc đời hiển đạt. Chính ấn vượng ở lâm quan là người có thể đứng đầu mo
án lâm suy là người cuộc đời bình thường, gia phong có nề nếp.
Chính ấn lâm: bệnh, tử, mộ, tuyệt chủ về tình mẹ đạm bạc hoặc xuất thân ở gia đình tầm thường.
Chính ấn xuất hiện ở trụ năm : nếu trong Tứ trụ gặp hỉ ấn là người đó sinh trong gia đình phú quý, tiền đồ học hành tốt.
Chính ấn xuất hiện ở trụ tháng : người đó nhân từ, hiền hậu, thông minh, khỏe mạnh.
Cuộc đời ít bệnh, an toàn. Người trong Tứ trụ có thiên quan, chính quan có thể sinh ấn quan là người phúc hậu. Tứ trụ không có thiên tài thì ấn không bị khắc, con đường khoa cử thành công.
Nếu chi tháng có chính ấn , và chi ngày xung thì chủ về gia đình cha mẹ sa cơ, suy bại.
Chính ấn xuất hiện ở chi ngày : lấy được vợ ( hoặc chồng ) nhân hậu, h ôn hậu, trong mệnh có hỉ ấn là người được vợ ( hoặc chồng ) trợ giúp đắc lực.
Chính aán xuaát h
4. VƯỢNG, SUY CỦA THIÊN ẤN Thiên là kh
là thực, thiên ấn gặp thực thần gọi là kiêu thần đoạt thực, gọi tắt là kiêu. Mệnh có thiên ấn có thể phù trợ cho thân nhược. Nhưng gặp
mà không được giải thì đó là người phu