Gọi là hung sát là sao khắc chế tôi. Hung sát phần nhiều chủ về tai vạ, nên người bị hung sát nhập mệnh thì không những gây đau khổ cho mình và cho người thân mà còn đem lại tổn thất cho xã hội. Có những sự hung sát tuy không gây tổn thất cho người khác hay xã hội nhưng nó khắc chế mình suốt đời, tuy có ý chí nhưng không vươn lên được , hoặc người yếu, nhiều bệnh, nếu không thì cũng gặp việc trắc trở, thậm chí có người còn chết yểu. Do đó người xưa bàn rất nhiều về hung sát.
Mọi vật đều có hai mặt, tức có mặt xấu thì cũng có mặt tốt. Hung sát tuy phần nhiều chỉ về tai vạ, nó là cái mà sự vật trong quá trình phát triển khó tránh khỏi, nhưng cũng có mặt tích cực của nó.
Hung sát không phải toàn là xấu, mà trong đó cũng có sao nắm quyền bính. Có người nghĩ sai rằng sao hung sát chỉ toàn là đối với người nghèo, người bình thường, chứ không biết “ phàm là quý mệnh đều phải gặp sát, tức là được vua nhấc cử” ; hoặc “ đại phú đại quý là dựa vào quyền sát, sát nên đứng sau, quyền đứng trước, nó sẽ trở thành bậc đại hiền đại sĩ dẹp loạn yên dân” ; “ Người gặp cả sát, cả kình dương , nếu nắm binh quyền sẽ đáng ngôi cấp tướng”, “phàm người có quyền phải nên có cả sát, sao quyền phải có sao sát phù trợ”...Qua đó ta thấy sao hung có thể giúp đỡ thành có quyền, có giàu sang, tai hoạ to thì phúc cũng to.
Mệnh gặp sao thật ra không đáng sợ, đáng sợ là ta kông hiểu ý nghĩa của hung sát, không biết vận mệnh của mình. Nói chung thân vượng mừng gặp được sát, sát có cát tinh
tương phù thì không hại. Thân nhược lại không có cát tinh tương phù thì phải kị sát. “ Phàm là hung thần thì đừng nên gặp năm khắc, năm khắc sẽ tai vạn liên miên”. Hung thần năm khắc tức là can, chi của năm sinh bị khắc, người bị khắc sẽ không tốt ; nếu can, chi của ngày khắc hung sát tất nhiên nắm được quyền.
Trong dự đoán vận mệnh, người xưa nói : “ Quân tử hỏi mệnh, hỏi họa không hỏi phúc”. Lại nói : “ người thường hay hỏi của, quan lại hay hỏi hình phạt”. Lý do là vì, trong mệnh đã có phúc thì không hỏi phúc nữa, đã có thì không sợ mất ; trong mệnh có hung hại không bào cho thì không biết, không biết thì khó mà đề phòng. Gặp hung sát có thể giải, có thể hóa,then chốt là phải được biết trước. Chương này bàn về hung sát, mục đích là để giải hung sát, nghiên cứu hung sát, từ đó mà tìm cách tránh được .
I. BÀN VỀ THIÊN LA ĐỊA VÕNG
Thìn là thiên la, tuất là địa võng. Người mà mệnh hỏa gặp tuất hợi là thiên la, người mệnh thủy thổ gặp thìn tị là địa võng. Thìn gặp tị, tị gặp thìn là thiên la : tuất gặp hợi , hợi gặp tuất là thiên la. Nam kị thiên là, nữ kị địa võng.
Phép lấy thiên la địa võng, xưa nay không giống nhau. Có người lấy nạp âm của thiên can năm gặp ngày : ví dụ : người mệnh hoả thấy ngày tuất hợi là thiên la : người mệnh thuỷ thổ thấy ngày thìn tị là địa võng. Có người lại lấy chi năm làm chủ, phàm gặp địa chi trong Tứ trụ hoặc gặp vận tức là mệnh người đó phạm vào thiên la địa võng. Sau Tử bình, ngày nay phần nhiều lấy nhật nguyên làm chủ. Vì cách tra thiên la địa võng khác nhau nên làm cho việc nghiên cứu gặp khó khăn. Tôi qua kinh nghiệm thực tiễn, bất kể lấy chi năm hay nhật nguyên làm chủ, chỉ cần trong Tứ trụ có thấy là cho rằng có thiên là, địa võng.
Thuyết thiên là địa võng có lý của nó. Trời nghiêng về Tây bắc mà tuất hợi là cùng cực của lục âm ; đất thấp ở Đông nam mà thìn tị lại là cùng cực của lục dương. Cùng cực âm dương là ám muội, bất minh như người rời vào mênh mông, mờ mịt, cho nên nói tuất hợi là thiên la, thìn tị là địa võng.
Nam sợ thiên la, nữ kị địa võng là nói : Rồng là thìn, rắn là tị, người thìn được tị, người tị được thìn là rồng rắn hỗn tạp. Nam nữ gặp phải là hôn nhân không thành, hại con cái nghèo đói, bệnh tật. Người thìn được tị nặng hơn người tị được thìn. Lợn là hợi, chó là tuất, người tuất được hợi, người hợi được tuất đều là lợn chó lẫn lộn. Mệnh nam nữ gặp phải thì đần độn ngu ngốc, cản trở cha mẹ, khắc vợ. Người tuất gặp hợi, thì nhẹ hơn người hợi gặp tuất. Cho nên nam sợ thiên la, nữ sợ địa võng. Ơû giữa lại còn chia ra : mệnh hoả có thiên la, mệnh thuỷ thổ có địa võng. Người có mênh đó phần nhiều trễ nải, nếu đi với ác sát nữa thì ngũ hành không có khí, tất cả chỉ về ác tử, hành vận đến đó thì khó tránh khỏi. Ví dụ sinh ngày mồng một tháng tuất năm tuất tức là phạm cả năm thiên la. Người sinh ngày 15 là phạm 15 năm thiên la.
Tháng hợi năm tuất hoặc giờ hợi ngày tuất gặp nhau thì tai hoạ liên miên. Gặp cả thiên la lẫn địa võng thì càng nặng thêm nữa.
Người gặp thiên là địa võng, trong thực tế thường là người hay gặp nạn về hình pháp.
Cho nên người trong Tứ trụ có thiên la địa võng thì trong cuộc sống cần cẩn thận, tôn trọng luật pháp, không nên manh động, nếu không khó tránh khỏi lao tù.
Thiên là địa võng còn chủ về tai nạn, bệnh tật. Người trong Tứ trụ có nod, khi hành vận đến đó đều thường bất lợi cho thân thể nên phải chú ý rèn luyện và đề phòng bệnh tật.
Về người mệnh kim, mệnh mộc, có thuyết cho rằng không có thiên là địa võng. Điều đo xưa nay các sách nói khác nhau. Tôi cho rằng, người xưa nói mệnh kim, mệnh mộc không có thiên la địa võng vì ba nguyên nhân sau :
Thứ nhất, trong mười hai địa chi , người xưa lấy tí sửu dần mão, thìn tị là dương, lấy ngọ mùi thân dậu tuất hợi là âm. Dương bắt đầu ở tí sửu, kết thúc ở thìn tị, âm bắt đầu ở ngọ mùi,kết thúc ở tuất hợi. Dần mão là mộc, tí sửu ở trước, thìn tị ở sau, dần mão ở giữa nên không có thiên la. Thân dậu là kim, ngọ mùi ở trước, tuất hợi ở sau, thân dậu nằm giữa chứ không ở cuối nên không có địa võng.
Thứ hai, vì người xưa cho rằng : “ Tuất hợi là cuối của sáu âm, thìn tị là cuối của sáu dương”, từ đó mà lý luận hai mệnh kim, mộc không có thiên là địa võng. Hồi đó vì điều kiện hạn chế, giao thông lạc hậu, không có cách gì để chứng minh xem hai mệnh kim mộc có thiên địa võng hay không nên đã kết luận như vậy.
Học thuyết mệnh lý của Trung Quốc đã trải qua thực tiễn rất lâu đời để ngày càng tổng kết được hoàn thiện. Thiên la địa võng phần nhiều chủ về tai nạn lao tù. Thuyết hai mệnh kim mộc không có thiên la địa võng của người xưa, qua thực tế nghiên cứu ngày nay thì không hoàn toàn như thế. Những người mệnh kim, mộc đều sinh vào các năm canh thìn, tân tị, canh tuất, tân hợi, mậu thìn, kỉ tị, mậu tuất, kỉ hợi, mà số người ngồi tù hiện nay sinh các năm đó cũng không ít hơn loại người khác. Đó là thí dụ phản chứng rất rõ.
Người trong Tứ trụ có thiên là địa võng và sát tinh hoặc lưu niên , đại vận đều phải cẩn thận đề phòng phạm pháp. Nhưng cũng có lúc gặp thiên la địa võng, nhưng không những không gặp tai vạ mà còn gặp tin mừng bất ngờ, đó là những người trong Tứ trụ có giải cứu hoặc có thiên đức, nguyệt đức.
II. BÀN VỀ HUNG,SÁT, KÌNH DƯƠNG
Giáp kình dương ở mão, ất kình dương ở dần, bính mậu kình dương ở ngọ, đinh kỉ kình dương ở tị, canh kình dương ở dậu, tân kình dương ở thân, nhâm kình dương ở tí, quý kình dương ở hợi.
Kình dương lấy can ngày làm chủ, phàm trong địa chi của Tứ trụ thấy là kình dương . như Tứ trụ của Nhạc Phi: sinh năm quý mùi, tháng ất mão, ngày giáp tí, giờ kỉ tị, lệnh tháng là kỡnh dửụng .
Về vấn đề kình dương , nhiều độc giả cho rằng trong cuốn “ Chu dịch và dự đoán học”
tôi đã sắp xếp sai, chỉ ra năm can âm thì kình dương nên có ngôi trước lộc, tức ất kình dương ở thìn, đinh kỉ kình dương ở mùi, tân kình dương ở tuất, quý kình dương ở sửu. Trên thực tế, đó là cách sắp xếp trước lộc một ngôi là kình dương . Đối với việc đó người xưa đã bàn đến. Ví dụ sách “ Mệnh lý thám nguyên” khi bàn về kình dương đã nói : “ Các sách về mệnh học xưa lấy thìn tuất sửu mùi để tính, điều đó không đúng. Ất sinh ở ngọ, vượng ở dần tức lấy dần làm cung kình dương . Đinh kỉ sinh ở dậu, vượng ở thân, tứ lấy thân làm cung kình dương . Quý sinh ở mão, vượng ở hợi, tức lấy hợi làm cung kình dương. Lý như thế là rất rõ ràng”. Sách “ Tam xa nhất lãm” nói : “ Kình” là cứng. “Dương” là tể, cắt. Lộc quá nhiều thì bị cắt. “Cái lẽ âm dương của vạn vật là cực thịnh thì xấu, hỏa cực thịnh thì sắp thành than, thủy cực thịnh thì đầy tran, kim cực thình thì gãy, thổ thì nứt nẻ, gỗ thì gãy. Cho nên chưa đạt đến cực là phúc, đã cực thì sẽ quay lại để trở thành xấu. Sách “Bát tự thần toán” nói : “ Trước lộc một ngôi la chỗ đế vượng”. Vì vậy ta nên hiểu rằng : kình dương của năm can âm nên lấy trước lâm quan một ngôi tức chỗ đế vượng.
Cụ thể là ất kình dương ở dần, đinh kỉ kình dương ở tị, tân kình dương ở thân, quý kình dương ở hợi, như thế mới đúng.
Qua trích dẫn ở trên, đã nói rõ bản chất ý nghĩa của kình dương. Kình dương vừa là
“sát” đã đạt đến cực độ của hung, tức nằm ở cực đỉnh của đế vượng. Từ ngũ hành phối với mười hai cung thấy rõ ất kình dương ở dần tức ỏ ngôi đế vượng, đinh kỉ kình dương ở tị....
trong ngũ hành chúng cùng một loại với thiên can, là quan hệ anh em. Như giáp kình dương ở mão, giáp là mộc, mão cũng là mộc. (Mậu kỉ ngũ hành thuộc thổ, trong ngũ hành sinh vượng tử tuyệt gửi ở cung hoả, cho nên cũng cùng một mối quan hệ ). Do đó, trong cuốn “ Chu dịch và dự đoán học” tôi lấy ngôi đế vượng để xác định kình dương là đúng. Quan trọng hơn là qua kiểm nghiệm thực tế đã chứng minh nó có giá trị ứng dụng.
Trong hành vận của người ta sợ nhất là gặp kình dương , nó chủ về sự trì trệ, kéo dài, vận gặp kình dương thì của cải hao tán. Kình dương kiêm ác sát thì tai hoạ vô cùng. Kình dương không những không sợ gặp tuế vận mà còn sợ xung tuế quân, cho nên có câu : “ kình dương xung tuế quân, cho nên có câu: “kình dương xung tuế quân thì tai vạ cực xấu.” Cái chết của Nhạc Phi theo mệnh lý học mà nói, một trong những nguyên nhân là kình dương gặp tuế quân. Cho nên nói, người khoẻ gặp kình dương thì hay phát sinh những vấn đề nghiêm trọng.
Chi năm có kình dương , chủ về phá hoại những cái tổ tiên để lại hoặc có khuynh hướng lấy oán đức ; chi tháng gặp kình dương chủ về mắt lồi, tính nóng hung bạo hại người , hay theo bè đảng, gặp sinh vượng còn đỡ, gặp tử tuyệt thì nặng hơn. Người mà ngũ hành lại gặp kình dương thì dễ gặp tai nạn máu me, ngày gặp kình dương chủ về khắc vợ, khắc con hoặc cuối năm hay gặp tai hoạ,nếu gặp tài quan thì hoạ khá sâu, tương xung hoặc tương hợp với tuế vận thì tai hoạ ập đến ngay. Cho nên nói “ kình dương trung phùng thì bị thương tổn, chủ nhân tinh khí nóng gấp, nếu gặp hình xung thì rơi vào tai ách, nếu bị chế ngự thì mới tốt”.
Kình dương tuy là sự cứng rắn nhưng nếu thân nhược gặp phải nó thì không thể cho là xấu, vì kình dương có công năng bảo vệ, giúp thân. Phàm người có lộc, còn phải có kình dương để bảo vệ, gặp quan ấn phải có kình dương mới tốt. Như thế gọi là “ quan ấn tương trợ, nhờ có kình dương mới đem lộc về”. Trong mệnh gặp kình dương , thất sát kiêm vượng thì càng thông đạt đến ấn thụ, tức là có kình dương trợ uy mà đạt được. Vì thế mà trong mệnh cục có kình dương nhưng không bị sát, khi tuế vận bị sát cũng có thể gặp phúc. Cho nên có câu : “ gặp sát mà không có kình dương thì không thành đạt ; có kình dương mà không có sát thì không có uy ; có cả sát cả kình dương thì lập công kiến nghiệp, có thể thành tướng, soái”.
Tóm lại, kình dương là hung sát, phần nhiều chủ về tai hoạ, thương tật và cũng chủ về những tội phạm pháp. Thân nhược gặp kình dương có thể giúp thân, thân mạnh gặp kình dương thì cái xấu càng tăng. Do đó người kị kình dương nên làm việc thiện, kiềm chế mình, tôn trọng pháp luật thì tránh được điều xấu, giữ được an thân, nếu không suốt đời trắc trở.
III. BÀN VỀ KIẾP SÁT
Thân tí thìn thấy tị, dần ngọ tuất thấy hợi, tị dậu sửu thấy dần, hợi mão mùi thấy thân.
Cách tra kiếp sát lấy chi năm hoặc chi ngày làm chủ, phàm địa chi trong Tứ trụ thấy là có.
Kiếp sát trong bảng trường sinh đế vượng tử tuyệt ở vào tuyệt địa. Như mộc tuyệt ở thân, hợi mão mùi lấy thân làm kiếp sát, trong thân canh kim kiếp mộc. Kim tuyệt ở dần, tị dậu sửu lấy dần làm kiếp sát, trong dần bính hỏa kiếp kim. Hỏa tuyệt ở hợi, dần ngọ tuất lấy
hợi làm kiếp sát, trong hợi nhâm thuỷ kiếp hỏa. Thủy tuyệt ở tị, thân tí thìn lấy tị làm kiếp sát, trong tị mậu thổ kiếp thủy.
Kiếp có nghĩa là đoạt, bị cướp đoạt từ ngoài gọi là kiếp. Kiếp sát tốt thì thông tuệ nhạy bén, tài trí hơn người, không làm chậm việc, lòng rộng bao la, cao minh nhanh nhẹn, vũ đức đều cao. Sinh vượng đi với quý sát là gặp lộc ngay. Hung sát thì manh tâm độc ác, binh nghiệp thì bị thương, cướp bóc vô tình. Cho nên có câu : “ Kiếp sát là vạ không lường, tài lợi danh trường bỗng nhiên mất hết, phải đề phòng tổ nghiệp tiêu tan, vợ con không kéo dài được cuộc sống. Người mà Tứ trụ gặp phùng sinh và kiếp sát sẽ trở thành bậc nho sĩ chấn hưng sự nghiệp cho triều đình, nếu giờ sinh có cả quan quý thì làm quan to. Kiếp thân gặp quan tinh là chủ về người nắm binh quyền, có uy và được nhiều người ngưỡng mộ.”
Kiếp sát chủ về hung, về các tai vạ bệnh tật, bị thương hình pháp, trong Tứ trụ không gặp được là tốt nhất. Nếu nó là kị thần thì tính cách cường bạo, gian hoạt giảo trá, thường chuốc lấy tai hoạ. Nếu là cát tinh hoặc hỉ thần, dụng thần thì là người hiếu học, cầu tiến bộ, ham lập nghiệp, công việc chuyên cần, quả đoán trong công việc, dễ thành công.
IV.BÀN VỀ TAI SÁT.
Daăn ngú tuaõt thaẫy tớ, thađn tớ thỡn thaõy ngú, hụùi maừo muứi thaõy daụu, tớ daụu sửỷu thaõy maừo.
Tai sát còn có tên là bạch hổ, tính dũng mãnh, thường ở trước kiếp sát, xung phá tướng tinh nên gọi là tai sát.
Cách tra tai sát lấy chi năm làm chủ, trong địa chi của Tứ trụ thấy tức là có. Tai sát là tai vạ tướng tinh bị xung khắc. Như người sinh vào các năm dần ngọ tuất thấy ngọ là tướng tinh, xung khắc ngọ là tí, tí tức là tai sát.
Tai sát sợ khắc, nếu gặp sinh lại tốt. Trong Tứ trụ nếu gặp tai sát thì phúc ít hoạ nhiều.
Sát chủ về máu me, chết chóc. Sát đi với thủy, hoả phải đề phòng bỏng, cháy, đi với kim mộc đề phòng bị đánh, đi với thổ phải đề phòng đổ sập, ôn dịch. Sát khắc thân là rất xấu, nếu có thần phúc cứu trợ, phần nhiều có quyền lực, cũng như kiếp sát, gặp quan tinh ấn thụ là tốt.
IV. BÀN VỀ CẤU GIẢO
Nam dương nữ âm, ngôi thứ ba sau mệnh là cấu, ngôi thứ ba trước mệnh là giảo.
Nam âm nữ dương, ngôi thứ ba sau mệnh là giảo, ngôi thứ ba trước mệnh là cấu.
Cách tra cứu, giảo là lấy chi làm chủ. Như nam sinh năm dương canh ngọ, ngôi thứ ba sau mệnh là dậu là cấu, ngôi thứ ba trước mệnh là mão là giảo. Nữ sinh năm canh ngọ, ngôi thứ ba sau mệnh là dậu là giảo, ngôi thứ ba trước mệnh là mão là cấu. Những cái khác cách tính tương tự.
Cấu nghĩa là liên luỵ, giảo nghĩa là trói buộc, cột vào. Mệnh gặp hai sát đó thân bị khắc sát, nhưng nhiều cơ mưu, chủ về nắm các việc hình phạt hoặc là tướng soái, những việc sát hại. Năm hành đến đó thường gặp chuyện cãi cọ, hình phạt. Cả hai đều gặp càng nặng, gặp một thì nhẹ hơn, đi với quan sát thì nặng.
Ngày hoặc tuế vận gặp cấu hay giảo là chủ về tai nạn nát thân.
V. BÀN VỀ CÔ THẦN, QUẢ TÚ.
Hợi tí sửu thấy dần là cô, thấy tuất là quả.
Dần mão thìn thấy tị là cô, thấy sửu là quả.