Mệnh là sự hưng suy của cả đời, vận là cát hung của từng giai đoạn. Lưu niên là chủ thể của một năm. Cho nên sự tương sách, tương khắc, tương xung , tương hình giữa đại vận và lưu niên đối với vận mệnh của một người mà nói có quan hệ rất quan trọng.
1. NGƯỜI HÀNH VẬN THUẬN CHIỀU LÀ TỐT.
2.
Mọi vật đều trải qua quá trình từ manh nha đến chết. Quá trình này là mọi vật tuân theo quy luật tự nhiên mà vận động, quy luật đó không nhiễu loạn, cũng không xô lệch. Vận mệnh của một người cũng thế, hành vận cũng thế.
Vận trình một đời của người ta có : Trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan, đế vượng, suy, bệnh, tử, mộ, tuyệt, thai, dưỡng tất cả có mười hai đoạn tự nhiên. Nếu hành vận của nào thuận thì tốt, ngược thì không tốt. Cổ nhân đã tổng kết ra kinh nghiệm quý báu là : “ Già sợ đế vượng, trẻ sợ suy, trung niên sợ nhất : tử, tuyệt, thai”.
“ Già sợ đế vượng” tức là người già vận gặp vượng là xấu, vận gặp suy bại thì tốt.
Người già sau 60, 70 tuổi giống như cây mùa đông rời vào đất đại bại, cho nên vận hành đến đất đại bại là hợp quy luật tự nhiên. Nếu phản lại quy luật, vận của người già gặp bước trường sinh, đế vượn thì giống như cây mùa đông đâm chồi mọc lá, hoa nở trái mùa là hiện tượng
khác thường, cho dù xanh đấy nhưng thời gian không còn lâu nữa,sẽ bị giá rét làm héo tan nhanh. Nên người già vận gặp trường sinh, đế vượng là tốt ít, xấu nhiều.
“ Trẻ sợ suy” là nói, trẻ em mới sinh nên theo quy luật sinh trưởng tự nhiên, gặp sinh trưởng, vận vượng là tốt, vì mầm non ở thời kỳ trưởng thành nên mưa thuận gió hoà, ánh nắng ấm áp lợi cho sinh trưởng. Nếu vận gặp suy, bệnh, tử, tuyệt là rơi vào bại vận, như mầm non không có ánh nắng, mưa móc, không lợi cho sự trưởng thành. Do đó tuổi trẻ sợ, nhất gặp vận suy, bại.
“ Trung niên sợ nhất tử, tuyệt, thai”. Tử, tuyệt, thai là sự vật phát triển đến giai đoạn suy bại cuối cùng, mà thời kỳ giữa của sự vật lại nên là thời kỳ sinh vượng tráng kiện. Nếu gặp phải giai đoạn tử tuyệt tất nhiên là sinh mệnh sẽ mau kết thúc, cho nên trung niên sợ nhất vận gặp “ tử, tuyệt, thai”.
Theo quy luật sinh trưởng chung của con người , vận thuận với lẽ tự nhiên là tốt. Nhưng đó cũng không phải là điều cố định, không thể khác. Có người Tứ trụ quá vượng, gặp được vận suy bại lại có lợi, hoặc ngược lại thì nguyên lý cũng là như thế.
Người xưa nói : vận sinh cho mệnh là tốt, vận khắc mệnh hoặc mệnh sinh cho vận thì không có lợi. Vận sinh cho mệnh là lấy nạp âm sáu mươi giáp tí làm chuẩn. Như người sinh năm bính tí, đinh sửu là mệnh thuỷ, nếu gặp vận mộc mậu tuất, kỉ hợi tức là xì hơi, nếu gặp vận canh tí, tân sửu là thổ thì thổ khắc thuỷ sẽ không tốt, gặp vận nhâm dần, quý mão, nạp âm là vận kim, kim sinh thuỷ là tốt. Sách “ Tam mệnh thông hội” nói: “ Vận xoay vần đến nạp âm và mệnh cùng loại là tốt nhất”.
Vận trình của người ta đại để có ba loại : vận tốt, vận xấu và vận trung bình. Ở thời kỳ thanh niên và trung niên vận gặp sinh trưởng tất sẽ sáng tạo, làm nên sự nghiệp ; Vận gặp lâm quan, đế vượng thì sự nghiệp phát đạt, thăng chức, gặp của, sinh con, có nhiều tin vui.
Nếu vận gặp suy, bệnh, tử, tuyệt, phần nhiều là thất bại, hao tài, bệnh tật, cốt nhục chia lìa, đam mê tửu sắc, việc gì cũng trắc trở. Vận xoay vần đến đất thai, dưỡng thì bình lặng, yên ổn.
Một người trước gặp bại vận,sau sẽ gặp tốt, trước gặp vận tốt,sau thường là bại vận. Giống như đi đường, có lên dốc phải có xuống dốc, đã xuống dốc tất phải lên dốc.
2. DỰ ĐOÁN ĐẠI VẬN, LƯU NIÊN
quan hệ sinh khắc giữa đại vận , tiểu vận, lưu niên và quan hệ giữa ba cái đó với Tứ trụ vô cùng phức tạp. Nó là một trong những khâu quan trọng nhất quyết định dự đoán đúng hay sai. Do đó, người xưa khi viết sách lập ngôn thường rất coi trọng nghiên cứu về mặt này. Rất tiếc là lý luận cao siêu, quan điểm phức tạp, chương tiết rườm rà làm cho các học giả về sau rất rối . Tôi căn cứ thực tiễn của bản thân, có thể nghiệm như sau : quan hệ sinh, khắc, hình, xung giữa đại vận và lưu niên vớt Tứ trụ thì lấy lưu niên làm chính, đại vận thứ yếu ; tiểu vận hỗ trợ với thái tuế hoặc hỗ trợ đại vận , sau đó mới xem dụng thần, nhật nguyên hoặc những mục khác chủ về điều may, hay điều cấm trong Tứ trụ . Theo cách đó thường dễ dự đoán đúng cát hung của một đời. Dưới đây ghi lại các điều được bàn trong các sách “ Bát tự tinh giải”, “ Khán lưu niên đại vận “ để độc giả tham khảo.
Cách xem cát, hung theo đại vận và lưu niên chưa phát sinh hình, xung, khắc, hợp với mệnh cục để gây tốt,xấu.
Đại vận thông qua can chi của nó để quản 10 năm. Năm năm đầu lấy can làm chủ 70%, chi chỉ chiếm 30% làm bổ trợ, năm năm sau lấy chi là chủ chiếm 70%. Còn lưu niên lấy can
chi quản một năm. Trong trường hợp không có hình, xung, khắc,hợp phá hoại thì đại thể có thể dự đoán cát hung của đại vận hoặc giữa các lưu niên đó như sau:
1- Phàm người mà đại vận hợp lưu niên là hỉ thần,hay dụng thần thì đại vận hoặc lưu niên đó tốt.
2- Người mà đại vận hoặc lưu niên là kị thần của mệnh cục thì nó chủ về đại vận hoặc lưu niên đó xấu.
3- Người mà đại vận hoặc lưu niên không phải là hỉ thần, dụng thần hay kị thần của mệnh cục thì đại vận hoặc lưu niên đó bình thường.
Cách xem cát hung theo đại vận hoặc lưu niên phát sinh hình, xung, khắc, hợp với mệnh cục để gây tốt,xấu.
Trường hợp đại vận phát sinh hình, xung, khắc, hợp với mệnh cục để gây tốt xấu là khá phức tạp. Có trường hợp do hình xung, khắc, hợp biến hóa thành cát lại là xấu ; có trường hợp vì biến hoá mà hóa hung lại trở thành tốt. Đây là những trường hợp khó nhất trong các sách mệnh học. Mong độc giả nghiên cứu thêm.
1- Khi đại vận hoặc lưu niên phát sinh hình, xung, khắc, hợp với mệnh cục rồi biến hoá thì cho dù mệnh cục có hay không có hình, xung, khắc, hợp, nhất thiết lấy đại vận hoặc lưu niên làm ưu tiên để xem ( đại vận quan trọng hơn, lưu niên thì yếu hơn).
2- Trường hợp mệnh cục có hợp nhưng không biến hoá, còn đại vận hoặc lưu niên hoá thành thần dẫn ra thì hợp đó thành hóa cục ( khi tan cục sẽ có sự thay đổi to lớn).
Cách xem cát hung theo đại vận hoặc lưu niên sau khi phát sinh hình, xung, khắc, hợp với mệnh cục gây ra tốt, xấu.
1. Đại vận hoặc lưu niên hình, xung, khắc, hợp làm mất kị thần trong mệnh cục là chuyển xấu thành tốt.
2. Đại vận hoặc lưu niên hình, xung, khắc, hợp làm mất hỉ thần, dụng thần trong mệnh cục là chuyển xấu thành tốt.
3. Đại vận hoặc lưu niên là hỉ thần hay dụng thần, nhưng bị một chữ nào đó trong mệnh cục xung khắc hay hợp chặt hỉ thần, dụng thần của đại vận , lưu niên thì tốt nhưng không thực, cho nên trở thành bình thường.
4. Đại vận hoặc lưu niên là kị thần nhưng có một chữ nào đó xung, khắc mất hoặc hợp chặt kị thần ấy thì xấu vừa, tức là trở thành bình thường.
5. Đại vận hoặc lưu niên hợp hoá thành công với mệnh cục thì lấy hoá thần đó để bàn cát hay hung. Hóa thành hỉ thần, dụng thần là tốt, hóa thành kị thần là hung.
6. Đại vận hay lưu niên hình phạt mệnh cục ( cho dù là hình phạt hỉ thần hay kị thần) đều chủ về hung.
7. Địa chi của đại vận và lưu niên phát sinh thiên khắc địa xung với nhau hoặc can chi của đại vận và mệnh cục phát sinh thiên khắc thiên khắc địa xung với nhau, hoặc lưu niên và mệnh cục xung khắc với nhau, hoặc lưu niên và mệnh cục xung khắc thì đều chủ về hung ( nếu là khắc nhập hay xung nhập vào vận hạn đó thì càng nặng thêm).
8. Đại vận và lưu niên phát sinh thiên tỉ ( tức ngang hòa nhau) địa xung hoặc thiên khắc địa tỉ, hoặc thiên tỉ địa hình ( hình phạt) thì đều chủ về hung ( nếu xung vào vận hạn đó thì càng nặng).
9. Đại vận, lưu niên , mệnh cục hình thành một địa chi xung ba chi, hoặc một can khắc ba can ; một chi hình phạt ba chi, hoặc ba chi hình phạt một chi thỉ e rằng có tai nạn bất ngờ nguy hiểm đến tính mạng ( phải hết sức chú ý). Có một chi xung hai chi, một can khắc hai can,
một chi hình phạt hai chi hoặc hai chi hình phạt một chi, tuy có tai hoạ nhưng tương đối nhẹ hôn.
10. Trong đại vận , lưu niên , mệnh cục có bốn chi hợp với một chi, bốn can hợp với một can, một chi hợp với bốn chi hoặc một can hợp với bốn can thì chủ về tình cảm sóng gió, bệnh tật hoặc thất bại tài sản và tình trạng đó kéo dài .
11. Trong mệnh cục lấy thương quan làm dụng thần thì đại vận, lưu niên kị nhất là thương quan. Phạm phải điều đó có thể tan nát nhân duyên, cãi nhau, kiện tụng hoặc phá sản.
12. Mệnh cục , đại vận , lưu niên có sáu địa chi hợp thành hai cục khác nhau hoặc tam hợp cục tương khắc thì chủ về đại hoạ đến nơi, cái chết khó tránh.
13. Đại vận, lưu niên lấy hai chi xung một chi, xung nhập cung thê (vợ) là chủ về vợ có tai hoạ, xung nhập cung phụ mẫu là chủ về phụ mẫu có tai nạn, xung nhập cung con cái là chủ về con cái gặp tai nạn.
14. Nếu trong đại vận , lưu niên , mệnh cục xuất hiện tam hình (ba hình phạt thì bất cứ hai hình nào nhập vào chính ấn của mệnh cục là có nguy cơ mẹ mất, nhập vào thiên tài của mệnh cục là có nguy cơ cha mất, nhập vào chính tài là có nguy cơ vợ mất, nhập vào thực thương là có điềm con mất.
15. Trong đại vận, lưu niên hoặc mệnh cục xuất hiện hai nhóm hình phạt lẫn nhau hoặc tuần hoàn tam hình ( hình phạt) khi hình nhập vào vận hạn đó lại không có cái cứu giải ( tức là không có thiên đức và nguyệt đức hoặc bị những cái khác hợp chặt ) thì bản thân có tai vạ càng nặng, có thể chết cũng nên . Nếu hình phạt không gia nhập vào vận hạn đó mà nhập vào chi năm ( đồng thời không có gì cứu trợ ) thì ông bà có tai vạ, hình nhập vào chi ngày ( mà không có cứu trợ ) thì cha mẹ có tai vạ, hình nhập vào chi ngày ( mà không có cứu trợ ) thì con cái hoặc vợ có tai vạ.
16. Can ngày khắc thiên can của lưu niên ( tức là phạm tuế quân ) thì xấu, nếu có cứu ( can khác khắc hợp làm xì hơi can ngày hoặc có quý nhân thiên đức ) thì ngăn trở người đó tiến ( tức không gặp của).
17. Trong đại vận, lưu niên và mệnh cục xuất hiện bốn chữ ; tí, ngọ, mão, dậu thì tốt.
Chú thích : Trong vận hạn này chia mệnh cục thành bốn thời kỳ : mỗi thời kỳ là một hạn, lấy theo :
a) Trụ năm : từ năm sinh đến tuổi 15.
b) Trụ tháng : từ 16 đến tuổi 31.
c) Trụ ngày : từ 31 đến tuổi 47.
d) Trụ giờ : từ 47 đến tuổi 65.
3. CAN CHI ĐẠI VẬN VÀ THÁI TUẾ
Về đại vận 10 năm, thiên can quản năm năm đầu, địa chi quản năm năm về sau, còn vấn đề thiên can của lưu niên hay địa chi của lưu niên là thái tuế thì các sách đều có bàn nhưng rất khác nhau. Tôi căn cứ thực tiễn của bản thân có kinh nghiệm như sau :
Quan hệ giữa can chi của đại vận với lưu niên , Tứ trụ vừa mật thiết lại vừa phức tạp.
Nó là tiêu chí thông tin vận khí tốt xấu của một người trong mười năm. Trong rất nhiều trường hợp chứng tỏ can chi của đại vận đều tác động đến trong 10 năm. Như đại vận giáp ty thương quan, theo thuyết can giáp quản 5 năm đầu, chi tí quản 5 năm năm sau, 5 năm đầu không gặp năm tân vốn là không gặp tai vạ gì hoặc việc gì cũng thuận lợi, nhưng 5 năm đầu không gặp được quan tinh của lưu niên mà ở năm thứ 7 hoặc năm thứ 8, thậm chí có người đến năm cuối
của đại vận mới gặp quan tinh của lưu niên thì ngược lại lại phát sinh tai vạ do thương quan gặp quan tinh. Địa chi tí của đại vận theo thuyết thì nó quản 5 năm sau, nhưng khi tí rơi vào 5 năm đầu thì nó sẽ gặp chi ngọ của lưu niên, địa chi của đại vận đã xung khắc ngọ của lưu niên thái tuế tức là gặp tai ách hoặc việc không thuận là điều khó tránh khỏi.
Thiên can , địa chi của đại vận có tác dụng trong mười năm, nó có quan hệ mật thiết với tổ hợp sắp xếp của Tứ trụ . Trong Tứ trụ đã thể hiện rõ năm thứ 7 hoặc năm thứ 8 của đại vận gặp quan vận bất lợi. Thương quan giáp mộc của đại vận sẽ có dịp gặp thương quan tinh, do đó sẽ xuất hiên tai vạ do thương quan gặp thương quan. Ví dụ nhật nguyên trong Tứ trụ có ngọ, đại vận có tí thì tí của đại vận sẽ xung với ngọ của nhật nguyên làm cho mọi người này trong mười năm, năm nào cũng có chuyến đi xa, nếu không thì anh ta hoặc vợ anh ta gặp việc không thuận, có người tai vạ ứng vào lúc cưới nhau. Có một số ví dụ rất rõ, như địa chi của đại vận là thân, chi ngày của Tứ trụ là dần vừa bước vào đại vận chưa đầy một năm, vì thân kim của vận xung dần mộc của chi ngày, kết quả làm cho người đó gặp tai ách và những việc không may. Tôi đã kiểm nghiệm trong thực tế nhiều lần và các sự việc đều chứng tỏ thiên can, địa chi của đại vận trong mười năm thật ra không phải là thiên can quản 5 năm đầu, địa chi quản 5 năm cuối mà là nó tác dụng trong cả mười năm.
Thiên can của lưu niên là thái tuế hay địa chi của lưu niên là thái tuế ? Các nhà mệnh lý học Trung Quốc có người nói thiên can, có người cho là địa chi , ý kiến không thống nhất.
Về vấn đề này, thứ nhất không thể dựa vào quyền uy, thứ hai không thể bằng kinh nghiệm cá nhân, thứ ba không được sùng bái mê tín các thầy đi trước. Đương nhiên bên nào cũng có lý lẽ cuûa mình.
Ở thời đầu khi mới phát minh can chi, người xưa lấy thiên can làm hoàng đế, thiên can là dương là trời,địa chi là âm là đất, cho nên cho rằng thiên can là thái tuế. Lấy địa chi làm thái tuế có căn cứ như sau : địa chi là con, con kế ngôi vua của cha, nên địa chi là thái tuế, đó là lẽ thứ nhất. Thứ hai lúc mới phát minh lấy thiên can làm ngày, địa chi làm tháng, can là dương, chi là âm, nên trong sách “ Nhĩ nha thích thiên”có câu : “ người tuổi âm là tí, sửu, dần, mão, thìn, tị , ngọ, mùi, thân , dậu, tuất , hợi”. Điều đó chứng tỏ địa chi lại là tiêu chí bàn về năm, nên lấy địa chi làm thái tuế. Cho nên hai phe, phe nào nói cũng có lý.
Tôi trong quá trình ứng dụng lấy địa chi làm thái tuế. Thứ nhất vì địa chi là tiêu chí ghi năm, thứ hai thiên can là mầm, địa chi là rễ, địa chi của năm là chủ quyền sát của một năm, là lệnh của bốn mùa. Trực nguyệt chủ quyền sinh sát một tháng. Vượng suy của thiên can là lấy địa chi làm tiêu chuẩn. Thứ ba, trong Tứ trụ có địa chi gặp thái tuế xung chi, chi tất động, tức là nói thái tuế bắt anh động thì anh phải động, còn can của lưu niên chỉ có chức năng sinh khắc, không có khả năng điều động. Do đó nói địa chi của lưu niên là thái tuế là có lý của nó.
Về lưu niên và đại vận cái nào quan trọng hơn ? Tuy không có tranh luận nhưng trong ứng dụng thực tế cũng có ý kiến cho là đại vận quan trọng hơn, lưu niên , thái tuế kém hơn.
Điều này rõ ràng không đúng. Trong sách “ Tam mệnh thông luận” có câu : “ Thái tuế là quân, đại vận là thần”. Lại nói : “ Năm thái tuế thì trong năm đó là thiên tử, nó đứng trên tất cả các thần sát của năm, thống trị ở phương vị chính, đưa về sau khí, chuyển vận bốn mùa, là năm thành công, không còn gì cao hơn nữa”. Điều đó chứng tỏ thái tuế quan trọng hơn đại vận, đứng trước đại vận .