QUAN ÂM THỊ KÍNH
I. Đọc và tìm hiểu chung : 10’
2. Nỗi oan hại chồng : 8’
? Trước cử chỉ chăm sóc ân cần của vợ Thiện Sĩ có thái độ ntn ?
- Trong giấc ngủ mơ màng, chợt Thiện Sĩ giật mình choàng giấc thức dậy hốt hoảng nắm lấy dao kêu lên : Hỡi cha ….
mẹ xóm làng . Đêm khuya khoắt bỗng làm sao thấy sự bất thường.
? Điều đó đã đẩy Thị Kính đễn sự việc gì?
- Sùng bà vừa nghe con trai kêu: Thấy dao kia kề cổ đã buộc tội ngay cho Thị Kính giết chồng. Mâu thuẫn kịch bắt đầu được xây dựng.
? Chi tiết nào chứng tỏ điều đó ? - … mày định giết con bà à ?
? Sau khi khép Thị Kính vào tội giết chồng Sùng bà có hành động ntn với cô?
- Hành động : Dúi đầu … ngã … dúi tay ngã khuỵ xuống.
? Em có nhận xét gì về hành động của Sùng bà với Thị Kính ?
- Từ những ý nghĩ lạnh lùng vô căn cứ Sùng bà đã đối sử với Thị Kính bằng cử chỉ hành động rất tàn nhẫn thô bạo. mụ dúi đầu Thị Kính xuống bắt Thị Kính ngửa mặt lên không cho Thị Kính phân bua giải thích mụ lấp liếm vừa nói vừa
hát bằng giọng điệu cay độc cuối cùng mụ dúi tay đẩy Thị Kính ngã khuỵ xuống rồi bỏ vào nhà -> hành động của mụ thật tàn nhẫn, thô bạo.
? Hành động tàn nhẫn thô bạo lời nói của Sùng bà với Thị Kính ra sao (về gia đình Sùng bà, về gia đình Thị Kính) ?
Nhà mình Nhà Thị Kính
- Giống phượng - Mèo mả gà đông.
giống công.
- Cao môn lệnh - Con nhà cua ốc.
lộc.
- Trứng rồng … - Lịu địu nở … nở rồng. liu điu.
? Có ý kiến cho rằng trong lời nói của mình Sùng bà luôn có ý so sánh đối chiếu để phân biệt đẳng cấp giữa 2 gia đình em thấy ý kiến đó có đúng không ? Hãy phân tích để thấy rõ điều đó ?
-> Lời nói của Sùng bà dựng lên một loạt hình ảnh tạo vật trái ngược nhau, tô đậm sự đối lập tính xung đột của câu chuyện.
Lời lẽ của mụ thật phong phú đa dạng nhưng đều tập trung ở một thời gian phân biệt cao thấp giàu nghèo. Theo quan niệm xưa chim phượng, chim công là loài chim quí hiếm đẹp dẽ để bà cho rằng giống nhà mình là giống phượng giống công dòng giống rất giàu có và cao quí mượn thành ngữ : Mèo mả gà đồng khinh thường nhà Thị Kính, là người vô lại thiếu giáo dục. Mụ cho rằng nhà mình là “cao môn lệch tộc” rất giàu có quyền thế trái lại nhà Thị Kính chỉ là con nhà tầm thường : Cua ốc, dòng dõi cao quí mà nhà xứ giàu có tiếp nối nhau, dòng dõi nhà Thị Kính hèn hạ thấp hèn.
? Lời nói của bà có phải chỉ nhằm mục đích phân biệt đẳng cấp giữa 2 gia đình hay còn mục đích nào khác nữa ?
- Ngoài mục đích phân biệt đẳng cấp giữa 2 gia đình còn bộc lộ quan hệ đối lập mẹ chồng nàng dâu vốn là quan hệ rất căng thẳng trong xã hội xưa. Mâu thuấn giữa gia đình Sùng bà và gia đình Thị Kính chỉ là mâu thuẫn trong hôn nhân gia đình nhưng có ý nghĩa phản ánh mâu thuẫn trong giai cấp XHPK. Những kẻ giàu có thuộc tầng lớp địa chủ phong kiến khinh rẻ những người thuộc tầng lớp lao động nghèo khó. Thị Kính tuy có đủ đức hạnh như lễ giáo phong kiến qui
định nhưng vẫn không được gia đình Sùng bà chấp nhận vì nàng không thuộc nguồn gốc giống phượng giống công.
? Xuất phát từ quan niệm đó bà đã luận tội Thị Kính ntn (theo Sùng bà Thị Kính giết chống vì lý do gì ) ?
….. trót say hoa đắm nguyệt
….. trên dâu dưới bộc
….. gái say trai ….
? Em hiểu trên “ trên dâu dưới bộc”
nghĩa là ntn ?
- Xuất phát từ điển tích xưa những ruộng dâu ở bãi sông bộc thuộc tỉnh Sơn Đông.
- Trung Quốc là nơi trai gái nước Triệu và nước Vệ thường hẹn hò nhau tình tự -> chỉ cuộc tình bất chính.
? Em có nhận xét gì về cách luận tội của Sùng bà ?
- Bà tự nghĩ ra tội để gán cho Thị Kính (hay nói khác đi là vu khống ) mỗi lần cụ cất lời Thị Kính lại thêm tội. Xia xói Thị Kính là cả gan là kẻ hư hỏng “ say hoa đắm nguyệt”, “ trên dâu dưới bộc”
những tội tày đình với người phụ nữ nhất là những phụ nữ trong XHPK vì thế mà mụ đòi : “ Chém bổ băm vằm” xỉ vả Thị Kính gái mặt trơ nhơ mặt thớt không biết tam tòng tứ đức không sợ gươm trời búa nguyệt.
? Qua phân tích em thấy Sùng bà là người ntn ?
- Tàn nhẫn, độc ác, thô bạo, giọng điệu kiêu kỳ, khinh thị người nghèo khó.
? Với Thị Kính là vậy còn với chồng và con trai mình mụ có lời nói và hành động ntn ?
- Mắng : Lúc nào cũng rượu …. say ăn nói lèm bèm.
- Ra lệnh : Vào mà rửa mặt … lấy cho dăm vợ.
? Đến đây giúp em hiểu thêm gì về nhân vật Sùng bà ?
-> Dường như Sùng bà là kẻ tạo ra luật lệ gia đình chỉ huy tất cả bắt tất cả từ chồng đến con trai phải theo ý mình phải nể sợ phải tôn trọng lời nói và hành động của mình.
? Theo em Sùng bà thuộc loại nhân vật nào trong chèo cổ ?
- Nhân vật Sùng bà chỉ ra trò xuất hiện trong một lớp kịch một tình huống truyện nhưng rất tiêu biểu cho một loại vai chèo cổ : Vai mụ ác ở nhân vật này tập trung cao độ tính cách của kẻ hợm của khoe
dòng giống tàn nhẫn độc ác. Lúc nào mụ cũng lấy mình làm chuẩn để tỏ rõ phép nhà.
? Theo dõi nhân vật Thị Kính khi bị oan nàng đã làm gì ?
- Chỉ biết kêu oan.
? Mấy lần Thị Kính kêu oan đối tượng hướng tới những ai ?
- Năm lần Thị Kính kêu oan trong 5 lần ấy thì 4 lần tiếng kêu hướng về chồng và mẹ chồng.
. Giời ơi … oan … con lắm mẹ ơi ! . Oan … con lắm mẹ ơi !
. Oan thiếp lắm chàng ơi ! . Oan con lắm mẹ ơi ! . Oan con lắm cha ơi !
? Những lời kêu oan đó của Thị Kính đã được chồng và mẹ chồng đáp lại ntn ?
- Chồng : Im lặng Thị Kính kêu oan với Thiện Sĩ nhưng vô ích Thiện Sĩ đớn hèn và nhu nhược anh ta hoàn toàn bỏ mặc người vợ đã từng yêu thương gắn bó với mình lúc này Thiện Sĩ chỉ là một nhân vật vô thức trên sân khấu. Lời van xin của Thị Kính với Sùng bà chỉ là thứ lửa đổ thêm dầu càng bùng lên ngọn lửa khinh ghét tức tối càng nối dài những lời đay nghiến.
? Em hãy hình dung thân phận Thị Kính trong hoàn cảnh này ntn ?
. Lần 1 : Lấp liếm bà nói tiếp : Mày cứ thú với bà.
. Lần 2 : Lại còn oan à.
. Lần 3 : Hãy còn oan à.
- Giữa gia đình nhà chồng người phụ nữ đức hạnh ấy hoàn toàn cô độc đau khổ không lấy một người nào cảm thông chia với cô từ người gần gũi nhất là chồng, mẹ chồng, cha chồng thì cũng a dua theo vợ.
? Khi nào lời kêu oan của cô mới được cảm thông ? Em có nhận xét gì về sự cảm thông đó ?
- Chỉ đến lần cuối cùng lần thứ 5 kêu oan với cha Thị Kính mới nhận được sự cảm thông. Nhưng đó là sự cảm thông đau và bất lực.
- Bị vu oan là cầm dao hại chồng, kêu oan chẳng ai thấu. Đúng như Nguyễn Du đã từng nói : “ Oan này còn một kêu
trời nhưng xa”> Nỗi oan mà Thị Kính phải qua là nỗi oan bi thảm và bế tắc của người phụ nữ trong XHPK.
? Có phải chỉ dừng lại ở đây trước khi đuổi Thị Kính ra khỏi nhà Sùng ông, Sùng bà còn làm điều gì ác đức nữa ?
- Trước khi đuổi Thị Kính ra khỏi nhà Sùng ông, Sùng bà còn dựng lên màn kịch tàn ác. Lừa Mãng ông sang ăn cữ cháu nhưng kỳ thực là bắt Mãng ông sang nhận con về. Chúng có thú vui làm điều ác làm cho cha Thị Kính phải nhục nhã ê chề.
? Xung đột trong đoạn trích thể hiện cao nhất ở chỗ nào ?
- Sùng ông dúi ngã Mãng ông … bỏ vào nhà Thị Kính vội lại giữ cha …
? Vì sao đây là xung đột kịch tập trung cao nhất?
-> Bởi lúc này Thị Kính như bị đẩy vào chỗ cực điểm của nỗi đau. Nỗi đau oan ức nỗi đau tình vợ chồng tan vỡ giờ lại thêm nỗi đau trước cảnh người cha già thân yêu. Người mà bầy lâu nay Thị Kính mong được bào đền công dưỡng dục bị chính cha chồng khinh bỉ hành hạ.
-> Lúc này trên sân khấu chỉ còn lại hai cha con Thị Kính lẻ loi. Hình ảnh 2 cha con ôm nhau khóc là hình ảnh những con người chịu oan ức đau khổ mà hoàn toàn bất lực. Cảnh Sùng bà qui kết và đổ tội cho Thị Kính diễn ra chóng vánh dồn dập, còn cảnh 2 cha con Thị Kính ôm nhau than khóc kéo dài trên sân khấu. Sự bố trí xô đẩy dồn dập kéo dài và những tình tiết kịch của sân khấu dân gian ở đây thật có ý nghĩa.