Biến đổi trong cộng đồng làng, dòng họ:
Cùng với sự biến đổi của kinh tế, cộng đồng làng bản của người Sán
Dìu ở Đồng Hỷ cũng dần dần biến đổi. Trước hết, ở các làng dân tộc Sán Dìu, cấu trúc làng có sự thay đổi. Qui mô làng được mở rộng, số lượng các nóc nhà trong một làng tương đối lớn (xóm Thông Nhãn- Linh Sơn- Đồng Hỷ số hộ lên tới 278 hộ). Các làng Sán Dìu hiện nay không chỉ có một họ mà xuất hiện các làng nhiều họ. Ở đây nhiều gia đình hạt nhân, chỉ có cặp vợ chồng và con cái chưa trưởng thành trở thành loại hình gia đình phổ biến. Mỗi làng không chỉ dành riêng cho người Sán Dìu mà đã xuất hiện một số dân tộc khác cùng cư trú với người Sán Dìu. Đặc biệt, nếu như trước người Sán Dìu và người Kinh không cộng cư thì hiện nay các làng có sự chung sống của cả dân
tộc Sán Dìu và dân tộc Kinh. Thậm chí có nhiều làng có nhiều thành phần dân tộc cùng sinh sống, tất nhiên dân tộc Sán Dìu vẫn chiếm đa số.
Ở trong các làng này quan hệ dòng họ vẫn chi phối đến quan hệ làng, nhưng quan hệ láng giềng được đề cao hơn quan hệ dòng họ ở một số lĩnh vực. Đặc biệt trong vùng cư trú của người Sán Dìu đã xuất hiện các nông lâm trường và hệ thống chợ phiên (chợ Nam Hòa). Giao thông phát triển, cùng với hệ thống truyền hình, radio phổ cập đến nhiều gia đình đã phá vỡ sự đóng kín về văn hóa. Kinh tế làng không còn nặng tính chất tự cung, tư cấp. nhiều nơi có nghề làm vườn và nghề chăn nuôi phát triển; kinh tế hàng hóa đã thay thế kinh tế tự cung tự cấp.
Tính cố kết trong cộng đồng làng cũng suy giảm, điều này xuất phát từ nhiều nguyên nhân như các hình thức tín ngưỡng làng, các hoạt động lễ hội hầu như không còn được duy trì, sự mở rộng về qui mô làng, tính chất khép kín của các làng bị phá bỏ, các hoạt động sản xuất nhờ áp dụng máy móc nên hình thức đổi công, lấy công không còn phổ biến… Vì vậy, sự tương trợ và giao lưu giữa các gia đình trong làng không còn thường xuyên và theo đó ý thức về sự cố kết cộng đồng cũng dần suy giảm so với trước kia.
Mặc dù quan hệ dòng họ vẫn được đề cao và là mối quan hệ cơ bản trong làng của người Sán Dìu, song tổ chức dòng họ cũng không còn chặt chẽ như trước đây, xu thế chia nhỏ giữa các họ ngày càng phổ biến để tạo nên các ngành các chi do quan hệ hôn nhân và các hoạt động kinh tế khác. Những người trong cùng một dòng họ, nhất là khác chi họ ngày càng xa cách, họ không còn sống tập trung trong các làng như xưa kia nữa. Vì vậy, các hoạt động có tính chất dòng họ cũng không còn được duy trì, việc tập trung dòng họ trở nên khó khăn hơn, nhiều khi con cháu ở các chi họ khác nhau không còn biết đến nhau, vì khoảng cách địa lý giữa các thành viên trong dòng họ ngày càng mở rộng và kéo dài, hơn thế nữa người Sán Dìu ngày càng tham
gia nhiều vào các công tác xã hội, mối quan tâm đến các hoạt động chung của dòng họ cũng có phần bị xao nhãng.
Vai trò của trưởng họ cũng không còn được đề cao, tính tự quyết của các gia đình ngày càng tăng, hầu như các gia đình tự quyết định các công việc quan trọng và thông báo cho trưởng họ cùng với anh em họ hàng cùng biết. Các công việc của dòng họ lấy ý kiến chung của các thành viên trong dòng họ chứ không phụ thuộc vào ý kiến của trưởng họ như trong xã hội Sán Dìu xưa kia.
Biến đổi trong hôn nhân và gia đình:
Sự biến đổi không chỉ diễn ra trong cộng đồng làng mà các quan hệ trong gia đình và hôn nhân của người Sán Dìu ở Đồng Hỷ cũng có những thay đổi đáng kể.
Quan hệ gia đình: Gia đình phụ quyền vẫn được duy trì, tuy nhiên tính chất phụ quyền không còn như trước đây. Qui mô của gia đình người Sán Dìu ngày nay là gia đình nhỏ, những gia đình có 3 thế hệ cùng sinh sống ngày càng giảm, càng hiếm những gia đình “tứ đại đồng đường”, con cái lớn khi lâp gia đình thường ra ở riêng. Kiểu gia đình phổ biến nhất hiện nay trong các làng của người Sán Dìu là gia đình hai thế hệ bao gồm bố mẹ và con cái chưa lập gia đình cùng chung sống. Thậm chí con cái thường đi làm ăn xa và lập gia đình ở nơi công tác mà không trở về quê hương sinh sống cùng với bố mẹ. Người chủ trong gia đình vẫn là người đàn ông, con cái vẫn lấy theo họ cha, giữ đạo hiếu với cha như trước đây. Tuy nhiên tính gia trưởng trong gia đình đã giảm, người chồng không còn toàn quyền tự quyết mọi công việc trong gia đình, vợ và con cái cũng không hoàn toàn phải nghe theo sự sắp đặt của chồng, của cha nữa. Thay vào đó là mối quan hệ bình đẳng giữa chồng với vợ và với các thành viên trong gia đình. Người phụ nữ ngày càng có chỗ đứng và vai trò quan trọng trong gia đình của người Sán Dìu. Xưa kia “xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử” làm cho không ít phụ nữ lâm vào cảnh éo le, là
“quả phụ” khi tuổi đời còn rất trẻ, nhưng vẫn phải ở vậy cả đời với con mà không được tái giá. Những năm gần đây, nhiều phụ nữ trẻ sau khi đã mãn tang chồng đã tái giá phù hợp với luật pháp và được dư luận xã hội đồng tình. Con cái có quyền tự do bày tỏ, đóng góp ý kiến của mình về các vấn đề trong gia đình.
Tư tưởng trọng nam hơn nữ trong các gia đình Sán Dìu trước đây nay đã dần thay đổi. Họ không còn đặt nặng vấn đề nhất thiết phải có con trai nối dõi về sau. Với tác động của các chính sách dân số nên các gia đình người Sán Dìu hiện nay hầu như chỉ có từ 1 đến 2 con, con cái sinh ra không phân biệt giới tính đều được yêu thương, dạy dỗ chu đáo. Hiện nay một số gia đình người Sán Dìu có điều kiện, khi con gái lập gia đình cũng chia cho một phần tài sản, vừa là của hồi môn, vừa là sự giúp đỡ ban đầu đối với cuộc sống của đôi vợ chồng trẻ.
Nguyên tắc ứng xử trong gia đình người Sán Dìu cũng có nhiều thay đổi, trước đây bổn phận làm vợ luôn phải nghe theo lời chồng, nghe theo sự sắp đặt của chồng, thì nay nguyên tắc ứng xử trong quan hệ vợ chồng là luôn tôn trọng lẫn nhau. Cùng với đó, một số qui định khắt khe về nguyên tắc ứng xử trong gia đình đối với phụ nữ, đặc biệt là đối với con dâu và con rể ngày nay đã bị xóa bỏ. Con dâu, con rể đều được coi là con, có nghĩa vụ và quyền lợi như các thành viên khác trong gia đình chồng hoặc gia đình vợ. Con dâu có thể thoải mái đi đến mọi chỗ trong nhà, có thể ăn cơm cùng mâm với bố chồng, chú chồng, anh chồng, cùng sinh hoạt trong một không gian chung. Quan hệ giữa bố chồng với con dâu, mẹ vợ với con rể ngày một cởi mở hơn. Con dâu có thể đưa vật gì đó hoặc bày tỏ ý kiến trực tiếp với bố chồng mà không phải thông qua người chung gian như mẹ chồng hoặc chồng nữa.
Những biến đổi trên đây cũng có những mặt hạn chế, một số gia đình không giữ được gia thế uy nghiêm như trước đây, xuất hiện gia đình vợ không
tôn trọng chồng, con cái không nghe lời cha mẹ, con dâu đối xử không tốt, không phải đạo với bố mẹ chồng, tranh chấp tài sản… làm cho nhiều gia đình không yên ấm, hòa thuận, đôi khi đi đến tan vỡ.
Nhìn một cách tổng thể, tuy quan hệ gia đình có những biến đổi nhất định, phù hợp với xu thế phát triển của xã hội nhưng những đặc trưng cơ bản của các gia đình người Sán Dìu vẫn còn đậm nét, nếp sống, sinh hoạt của các gia đình người Sán Dìu ở Đồng Hỷ và có những nét đẹp trong ứng xử trong gia đình của người Sán Dìu vẫn còn được duy trì và phát huy.
Hôn nhân: Độ tuổi kết hôn trung bình hiện nay của nam nữ dân tộc Sán Dìu khoảng 18 tuổi trở lên đối với nữ, khoảng 20 tuổi trở lên đối với nam, đúng theo độ tuổi kết hôn qui định của luật hôn nhân gia đình nước ta hiện nay. Tình trạng tảo hôn chỉ còn một vài trường hợp ở các làng ở những xã vùng xa của huyện (như Nam Hòa, Minh Lập).
Hình thức hôn nhân sắp đặt, ép buộc của 2 bên bố mẹ cũng đang dần bị loại bỏ. Hiện nay, thanh niên nam nữ dân tộc Sán Dìu ở Đồng Hỷ được tự do tìm hiểu kết bạn, có quyền chủ động yêu đương, hẹn hò. Họ tự tìm cho mình những đối tượng phù hợp, đôi khi là thông qua mai mối nhưng cũng không phải là hình thức ép buộc. Hình thức hôn nhân chủ yếu hiện nay là hôn nhân tự nguyện giữa 2 bên nam nữ, hôn nhân được tiến hành dựa trên tình yêu, có quá trình tìm hiểu và được sự đồng ý của 2 bên gia đình (cũng có những trường hợp không được sự đồng thuận của 2 bên gia đình). Vì vậy, các cặp vợ chồng ngày nay tương đối hòa hợp và đa phần là hạnh phúc vì được tự do chọn lựa.
Tiêu chuẩn chọn vợ chọn chồng nhìn chung không có nhiều thay đổi, nhưng trong thời đại ngày nay, các cô gái, chàng trai có việc làm ổn định thường được đánh giá cao hơn, là tiêu chuẩn hàng đầu khi chọn vợ, chọn chồng. Một số tiêu chuẩn khác cũng có phần xem nhẹ hơn như các cô gái
không nhất thiết phải giỏi khâu vá, thêu thùa, thậm chí có những cô gái không giỏi nội trợ vẫn được chấp nhận. các yếu tố như “hợp mệnh”, “môn đăng hộ đối” không còn chi phối nhiều đến hôn nhân, mặc dù trong tất cả các cuộc hôn nhân nó vẫn được chú ý xem xét.
Tính chất mua bán trong hôn nhân của người Sán Dìu hầu như không còn. Tục lệ thách cưới vẫn còn tồn tại nhưng không còn nặng nề như trước nữa. Nhà trai có thể tùy vào hoàn cảnh kinh tế của gia đình mà gửi nhà gái một khoản tiền phù hợp. Điều này làm cho nhiều gia đình bớt đi gánh nặng khi lo đám cưới cho con cái.
Hôn nhân ngoại tộc ngày càng phổ biến hơn, nhất là hôn nhân giữa dân tộc Sán Dìu với dân tộc Tày, dân tộc Sán Dìu với dân tộc Kinh.Trước đây hôn nhân giữa người Sán Dìu và người Kinh rất hiếm thấy, vì sự khác biệt tương đối lớn về phong tục tập quán và ngôn ngữ nhưng cùng với quá trình di cư ngày càng nhiều của người Kinh đến Đồng Hỷ, trong đó đa phần họ sống trong các làng cùng với người Sán Dìu, đã làm hôn nhân giữa nam nữ của 2 dân tộc này ngày càng tăng lên. Các cuộc hôn nhân với khoảng cách địa lý xa cũng ngày một tăng lên.
Chế độ đa thê trong hôn nhân của dân tộc Sán Dìu hoàn toàn bị xóa bỏ, chế độ hôn nhân một vợ một chồng theo qui định của luật hôn nhân gia đình được người Sán Dìu ở Đồng Hỷ chấp hành nghiêm chỉnh. Mặc dù vậy, tính chất bền vững trong hôn nhân cũng không còn giữ được như trước kia.