Chương 3 : HIỆN VẬT VÀ NIÊN ĐẠI
3.1. Di vật lộ thiên cịn sót lại
3.1.1. Bia đá
Trong phạm vi chùa hiện nay còn 2 tấm bia đá, tấm thứ nhất được đặt trên lưng rùa ở trên bề mặt của móng tháp đá ở cấp nền 2, tấm thứ hai hiện được đưa bảo quản tại ngôi chùa tạm ở cấp nền 3.
Tấm thứ nhất: được khắc chữ trên cả hai mặt, nhưng đã bị mờ hết, khơng cịn đọc được, duy nhất ở mặt sau tiêu đề còn 2 chữ “信... 施” - tín... thí, chắc hẳn mặt này
ghi tên những người công đức cho việc xây dựng, trùng tu chùa. Bia cao 1,07m, rộng 0,74m, trán bia hiện còn mặt “nguyệt” ở mặt sau, diềm bia xung quanh trang trí hoa dây. Rùa ở phía dưới đầu đã bị sứt, lưng rùa có họng hình chữ nhật để khớp với tấm bia bên trên. Căn cứ trên hoa văn nói trên, có thể đốn định niên đại của bia ở vào khoảng cuối thế kỷ XVII, niên hiệu Chính Hịa? Tuy nhiên, do tồn bộ nội dung trên bia đã bị mất nên chúng tôi đưa ra hai giả thiết: giả thiết thứ nhất đây là tấm bia thuộc chùa Dạm, và người thời sau đã đặt lên trên móng tháp của thời Lý; giả thiết thứ hai
trong phạm vi dưới chân núi Dạm có nhiều di tích chùa khác, nên có thể tấm bia này khơng phải của chùa Dạm, mà do người dân đưa từ nơi khác đặt lên đây. Vì nội dung của văn bia khơng cịn đọc được, khơng tìm được thác bản, nên hai giả thiết trên đều mang tính tham khảo, khơng đủ căn cứ để nghiêng về giả thiết nào.
Tấm bia thứ hai (bia một mặt): Bia có nhan đề “大 覧 神 光 寺 新 造 護 法”
(Đại Lãm Thần Quang tự tân tạo hộ pháp - Bia ghi chép về việc làm tượng Hộ pháp
tại chùa Đại Lãm Thần Quang) (Bản dập 1-3).
Nội dung ghi các vị quan viên hương lão lớn bé trong xã Lãm Sơn Trung, huyện Võ Giàng, phủ Từ Sơn bỏ công sức để sửa sang hai vị tả hữu tướng là: Thiện, ác [tức ông Thiện, ông Ác], an tọa ở tại chùa Thần Quang. Vào ngày tốt tháng 8 năm
tạo nhà oản, 1 tòa bếp 3 gian. Chùa Đại Lãm Thần Quang xưa vốn là nơi danh lam cổ tích, nhưng chưa có 2 vị Hộ pháp. Bấy giờ vào ngày tốt tháng 12, có vị Tiểu tăng trụ trì bản tự đã cùng với các Hội chủ bỏ ra tiền của hưng công tân tạo 2 vị Hộ pháp. Đến nay đã hoàn thành, nên tạc bia đá để lưu truyền mãi mãi…
Bia dựng vào ngày tốt tháng 9 năm Chính Hòa 17 (1696) [94].
3.1.2. Chân tảng (Bảng thống kê 1; Ảnh 184-195)
Tổng số có 86 chân tảng cịn lại phân bố trên 4 cấp nền (cấp nền 1: 13 chân tảng; cấp nền 2: 16 chân tảng; cấp nền 3: 45 chân tảng; cấp nền 4: 12 chân tảng), gồm 5 kiểu sau:
- Kiểu 1: 23 hiện vật, mặt chân tảng có 16 cánh sen (cấp nền 2: 2 hiện vật; cấp nền 3: 15 hiện vật; cấp nền 4: 6 hiện vật). Kích thước: Thân: dài - rộng: 67cm; mặt (đường kính trong cùng tính từ tâm chân tảng) 44cm; đường kính cánh sen 66cm; mặt cao: 0,2,5m.
- Kiểu 2: 3 hiện vật, mặt chân tảng có trục xuyên tâm sâu xuống mặt 1cm -
1,5cm và 14 cánh sen (cấp nền 2: 2 hiện vật; cấp nền 3: 1 hiện vật). Kích thước: Thân: dài - rộng 67cm; mặt (đường kính trong cùng tính từ tâm chân tảng) 0,42,5m; đường kính cánh sen 66cm; mặt cao 3cm.
- Kiểu 3: 17 hiện vật, mặt chân tảng có trục xuyên tâm ở hai đầu, trục nổi cao hơn mặt chân tảng và 14 cánh sen (cấp nền 1: 8 hiện vật; cấp nền 2: 4 hiện vật; cấp nền 3: 5 hiện vật). Kích thước: Thân: dài - rộng 68cm; mặt (đường kính trong cùng (tính từ tâm chân tảng) 43cm; đường kính cánh sen 67cm; mặt cao 2,5cm.
- Kiểu 4: 11 hiện vật, mặt chân tảng có trục xuyên tâm ở một đầu, trục nổi cao hơn mặt chân tảng và 15 cánh sen (cấp nền 1: 3 hiện vật; cấp nền 2: 6 hiện vật; cấp nền 3: 2 hiện vật). Kích thước: Chân: dài - rộng 74cm; thân: dài - rộng 67cm, cao 10cm; mặt: đường kính trong cùng (tính từ tâm chân tảng) 42,5cm; đường kính cánh sen 65,5cm; mặt cao 2cm.
- Kiểu 5: 32 hiện vật, chân tảng bị vỡ mặt hoặc vỡ xung quanh (cấp nền 1: 2
hiện vật; cấp nền 2: 2 hiện vật; cấp nền 3: 22 hiện vật; cấp nền 4: 6 hiện vật). Kích thước: Thân: dài - rộng 70cm; mặt: đường kính trong cùng (tính từ tâm chân tảng) 47cm; đường kính cánh sen 66cm; mặt cao 2cm.
3.1.3. Cột đá
Cột đá được coi là một trong những hiện vật điêu khắc hoành tráng, hoàn mỹ nhất trong lịch sử mỹ thuật Việt Nam, và cột đá này đã được công nhận là bảo vật quốc gia năm 2017. Hiện nay, cột đá được đặt tại cấp nền thứ hai bên Đông của chùa được chia làm 2 phần: Phần cột và phần bệ.
- Phần cột: Được chia thành 3 phần chính: phần dưới là khối hộp vuông với những vết đục nhám rất thô phác; phần giữa là trụ trịn được chạm nổi đơi rồng với những hoa văn rất tinh xảo. Đôi rồng ngoắc đuôi vào nhau, uốn quanh thân cột, đầu rồng nhô cao chầu nhau. Tồn thân rồng có vẩy khép, uốn lượn nhịp nhàng, mềm mại. Chân rồng có 5 móng, cong và nhọn sắc như móng chim, chân trước dâng viên ngọc sáng. Ngồi đơi rồng người thợ cịn dùng những chi tiết hoa văn cúc dây để “trám” vào những chỗ trống cho thêm phần hài hịa, sinh động. Hình tượng đơi rồng chính là điểm nhấn của phần thân cột đá, và cũng là nét đặc trưng mỹ thuật thời Lý; phần trên cùng được bắt đầu với những lỗ mộng (có thể các lỗ mộng này sẽ đảm bảo cho vấn đề chịu lực của hệ thống dầm cho hệ thống cơng trình phía trên đỉnh cột mà nay đã mất đi), ở mặt ngồi, chỗ cịn ngun vẹn cũng chỉ được vo tròn để tạo mặt cong phẳng chứ không được điêu khắc.
- Phần bệ cột: Trong hiện trạng, bệ cột còn lại hai lớp đá chồng xen kẽ lên nhau. Lớp dưới ở mặt ngồi chạm hoa văn thủy ba (sóng nước). Trên mặt những viên đá lớp trên, còn rất rõ mép giật cấp thành gờ cao để lắp thêm các lớp đá nữa, các mộng đi cá vẫn cịn để níu các viên đá, cịn gờ thì làm cho các viên đá đó đều có lực hướng tâm, khơng bị bay ra ngồi, tạo thành một khối vững chắc sau khi đã lắp ráp.
3.1.4. Móng chân đế tháp
Trên tổng thể, chân đế tháp đá cịn khá ngun vẹn, phía trên của móng chân đế tháp có một tấm bia đá thời Lê đã bị mở chữ được đặt trên lưng rùa. Kích thước móng chân đế tháp, chiều Đơng - Tây rộng 8,46-8,49m, chiều Bắc - Nam rộng 8,46m. Các tảng đá xây dựng quanh chân móng tháp đều có chất liệu sa thạch, màu nâu xám, hoặc nâu hồng, có chạm khắc hoa văn sóng nước nằm chồng xếp lên nhau. Dưới cùng của chân móng tháp có một hàng với các tảng đá được đẽo gọt bằng phẳng lót phần dưới cùng của móng tháp, bề mặt, phần tiếp nối giữa các tảng đá có các lỗ mộng đi cá để cố định các tảng đá với nhau.