2.3. Biến đổi về văn húa phi vật thể
2.3.3. Biến đổi trong lễ hội
Hội làng Ngói Cầu được tổ chức vào ba ngày từ mồng 8 đến mồng 10 thỏng Giờng hàng năm. Lễ hội ở Ngói Cầu thể hiện lũng ngưỡng mộ, sựng bỏi anh hựng, tụn vinh danh nhõn, người cú cụng với dõn với nước. Hội làng Ngói Cầu thể hiện cỏc sinh hoạt văn húa cộng đồng qua cỏc hỡnh thức: trũ
chơi, mỳa rồng, hội vật, hỏt ca trự (ả đào). Về cơ bản, lễ hội làng Ngói Cầu hiện nay khụng biến đổi nhiều trong cỏc lễ thức. Cú chăng chỉ là sự đơn giản húa hay bói bỏ một số nghi lễ cho phự hợp với lối sống hiện đại. Vấn đề được cho là biến đổi nhiều nhất cú lẽ là mức độ hưởng ứng của người dõn và cỏch thức tổ chức, quản lý lễ hội.
STT Tham gia hội làng N= 289 %
1 Thường xuyờn 151 52,2
2 Thỉnh thoảng 82 28,3
3 Hiếm khi 37 12,8
4 Khụng bao giờ 16 6,7
[Nguồn: Tổng hợp từ phiếu điều tra của tỏc giả năm 2014]
Kết quả khảo sỏt cho thấy cú tới 52,2% cư dõn trong làng vẫn thường xuyờn tham gia cỏc lễ hội truyền thống của địa phương, số lượng người dõn khụng bao giờ tham gia lễ hội rất nhỏ, chỉ ở mức 6,7% (chủ yếu là cụng nhõn thuờ trọ, ngày tết về quờ khụng ở lại làng). Hội làng Ngói Cầu bờn cạnh sự nối tiếp, phục dựng và duy trỡ của nhiều yếu tố truyền thống, thỡ hội làng cũng cú biến đổi theo chiều hướng giảm thiểu. Trước hết là giảm về thời
gian, cỏc lễ tiết chớnh vẫn được thực hiện nhưng thời gian khụng kộo dài
nhiều ngày như trước. Đỏm rước khụng cũn kộo dài suốt ba ngày ba đờm mà chỉ gúi gọn trong ngày mồng 8. Về khụng gian tổ chức cho lễ hội cũng đó bị thu hẹp lại, do đất cụng trong làng khụng cũn nhiều. Điều này cho thấy hội làng Ngói Cầu đó cú những biến đổi mang tớnh tớch cực, phự hợp với làng quờ hiện đại.
Trước đõy, việc tổ chức lễ hội của làng hàng năm thường do một giỏp trong làng đảm nhiệm (từ việc sắm lễ đến phõn cụng cụng việc cho từng
thành viờn). Ban tổ chức lễ hội là cỏc thành viờn cú vai vế trong Hội đồng kỳ mục và bộ mỏy chức dịch. Việc tế lễ do Hội tư văn - hội của cỏc nhà Nho
đảm nhiệm. Vai trũ người chủ tế và địa vị trong đỏm rước thường tương đương với vị trớ, chỗ ngồi trong đỡnh và mang tớnh “đẳng cấp”, việc thụ lộc
phần ngon, phần quý được dành cho những người cú phẩm hàm, chức tước. Phụ nữ khụng được vào đỡnh, khụng được tham gia bất cứ hoạt động nào
tiếp tham gia vào cỏc hoạt động của hội. Việc biện lễ ngày trước là gỏnh
nặng cho nhiều người, nhiều gia đỡnh, nhiều giỏp bởi tớnh ganh đua lễ vật. Lễ hội hiện nay được tổ chức bởi cỏc cấp chớnh quyền, Hội cỏc cụ đồng dõn, ban tổ chức lễ hội và sự tham gia của rất nhiều cỏc tổ chức đoàn
thể khỏc như Hội Phụ nữ, Hội Nụng dõn, Đoàn Thanh niờn, Mặt trận Tổ
quốc, Hội Doanh nghiệp... cựng toàn thể dõn làng. Mọi việc trong lễ hội từ chuẩn bị lễ vật, bao sỏi tượng, cỏc đồ thờ tự, đến sắm sửa, soạn văn tế, luyện tập tế, rước đều được Ban tổ chức phõn cụng cụ thể. Việc biện lễ khụng cũn là gỏnh nặng cho cỏc giỏp, ruộng cụng cho thuờ khụng cũn, do vậy mọi chi phớ cho lễ hội lấy từ kinh phớ của xó, của làng và từ đúng gúp của người dõn. Sự thay đổi rừ rệt nhất trong hội làng Ngói Cầu hiện nay đó là khụng cũn sự phõn biệt “đẳng cấp”, tư tưởng “trọng nam khinh nữ” của xó hội phong kiến xưa, mọi người dõn trong làng đều cú quyền tham gia lễ hội,
khụng phõn biệt đàn ụng hay đàn bà, giàu hay nghốo, sang hay hốn, già hay trẻ. Vai trũ của người phụ nữ trong cỏc hoạt động lễ hội, tớn ngưỡng đó được cải thiện. Họ được vào đỡnh, tham gia cỏc hoạt động của lễ hội, đặc biệt trong cỏc đội tế cú sự xuất hiện của đội tế nữ. Điều này cho thấy, hội làng đó tạo nờn niềm cộng hưởng sõu sắc giữa cỏc thành viờn trong cộng đồng và sự nhất quỏn trong việc trao truyền cỏc giỏ trị văn húa giữa cỏc thế hệ.
Cỏc nghi thức trong lễ hội Ngói Cầu hiện đó được lược giảm đi rất
nhiều. Tuy nhiờn cỏc trũ chơi như đấu vật, đỏ búng, cờ tướng lại được phỏt triển cả về quy mụ và mức độ, trở thành những giải khỏ lớn đối với người dõn cỏc vựng lõn cận. Cỏc trũ đều được trao thưởng bằng hiện vật giỏ trị (xe mỏy, ti vi, tủ lạnh, mỏy giặt…) và rất nhiều tiền do người dõn kinh doanh, bỏn đất cú điều kiện quyờn gúp ủng hộ…
Việc ăn uống trong ngày hội nay khụng cũn mang ý nghĩa nặng nề về chuyện ngụi thứ, cấp bậc nhưng với ý nghĩa là bữa ăn cộng cảm vui vẻ ngày hội thỡ vẫn được duy trỡ. Cỏc gia đỡnh trong làng, nhà nào nhà ấy làm cỗ tụ
họp con chỏu, khỏch khứa, bạn bố ăn uống tưng bừng tạo nờn khụng khớ ngày hội hõn hoan trong cuộc sống cộng đồng.
Cỏc trũ chơi, sinh hoạt văn nghệ trong lễ hội hiện nay rất phong phỳ. Ngoài cỏc trũ chơi dõn gian được khụi phục như: kộo co, chơi đu, bắt vịt, cờ tướng, chọi gà, hỏt ca trự... thỡ nay cú thờm đội trỡnh diễn thể dục dưỡng sinh,
đấu búng chuyền, cầu lụng, hội thơ... Bờn cạnh đú cũn cú một số trũ chơi cả
cũ, mới mang tớnh chất tiờu cực, lừa bịp, như trũ chơi điện tử, quay số trỳng thưởng, súc đĩa, cỏ cược, mờ tớn dị đoan... Trong cỏc ngày diễn ra lễ hội, vào buổi tối Ban tổ chức tổ chức giao lưu văn nghệ, mời cỏc đoàn văn nghệ TW về biểu diễn. Ngoài ra cũn cú cỏc chương trỡnh của cỏc nhúm hội, cỏc cõu lạc bộ như Đoàn thanh niờn, hội Dõn ca dõn nhạc, hội Cựu chiến binh, cỏc cõu lạc bộ nghệ thuật của làng biểu diễn. Đõy là việc làm thể hiện sự quan tõm của Ban tổ chức lễ hội tới đời sống văn húa tinh thần cho bà con và làm phong phỳ thờm cho lễ hội.
Bảng 2.10. Hỡnh thức tổ chức hội làng hiện nay
STT Hỡnh thức tổ chức hội làng hiện nay N = 289 %
1 Lễ hội vẫn được tổ chức như truyền thống 83 28,7 2 Lễ hội cú một số thay đổi so với truyền thống 178 61,5 3 Lễ hội thay đổi hẳn so với truyền thống 28 9,8
[Nguồn: Tổng hợp từ phiếu điều tra của tỏc giả năm 2014]
Nhỡn vào bảng trờn cú thể thấy cú tới 61,5% người dõn cho rằng lễ hội cú một số thay đổi so với truyền thống, tuy nhiờn chỉ cú 9,8% người dõn cho rằng lễ hội đó thay đổi hoàn toàn so với trước kia. Điều này khẳng định lễ
hội truyền thống làng Ngói Cầu cú sự biến đổi cựng với sự biến đổi của quỏ trỡnh ĐTH. Song sự biến đổi trong lễ hội vẫn lưu giữ được những giỏ trị văn húa truyền thống, biến đổi cho phự hợp với mụi trường hiện đại.
Hội làng Ngói Cầu được tổ chức chu đỏo, Ban tổ chức lễ hội cắt cử người trụng xe miễn phớ cho bà con trong xó, cũng như khỏch thập phương về xem hội, điều này làm tăng thờm niềm vui hõn hoan cho người đến xem hội, làm tăng thờm nột đẹp, sự văn minh cho một làng quờ hiện đại. Tuy
nhiờn, vẫn cũn một số người dõn do ham lợi ớch cỏ nhõn, nờn thường chiếm giữ cỏc khoảng đất rộng gần đỡnh để trụng xe thu tiền của khỏch thập phương,
mặc do chớnh quyền địa phương ngăn cấm.
Bờn cạnh những nột văn húa truyền thống, lễ hội Ngói Cầu cú những thay đổi tớch cực: gia tăng sự đầu tư vào việc thực hành một trỡnh tự nghi lễ sao cho cỏc nghi lễ đú giống với truyền thống, đồng thời giảm bớt những
khõu rườm rà và thờm một số nghi lễ và trũ chơi mới. Sự đỏnh giỏ nghi lễ
nào, yếu tố nào trong lễ hội đỳng với truyền thống, việc giảm hay thờm mới nghi thức chủ yếu xuất phỏt từ nhu cầu thực tại của cuộc sống và nghề nghiệp của dõn làng, đồng thời tuõn thủ cỏc quy định trong Quy chế lễ hội của Bộ VHTT nay là Bộ Văn húa - Thể thao và Du lịch.
Cú thể núi, hội hố, đỡnh đỏm ở Ngói Cầu khụng nằm ngoài lễ hội của cỏc làng quờ. Hội làng thường được coi là thời điểm cuốn hỳt nhất, tưng bừng nhất với những nghi thức tụn nghiờm và thuần Việt như tế lễ, rước, trũ vui và hỏt xướng... Hội làng Ngói Cầu đó gúp phần củng cố cỏc giỏ trị văn húa truyền thống của làng, là sợi dóy bền chặt cố kết cỏc gia đỡnh, dũng họ và
cỏc thành viờn trong làng.