2.2 Tác động của lễ hội đình Nhật Tân đối với đời sống văn hóa cư dân
2.2.3 Góp phần tôn tạo môi trường và cảnh quan văn hóa
Nhắc đến làng quê Việt Nam là nhắc đến cảnh quan đặc trưng của làng đã in dấu trong ký ức của mỗi con người Việt. Đó là hình ảnh cây đa xum xuê tỏa bóng mát gắn với sự vững bền, cổ kính của làng quê. Cây đa ở mỗi làng như nhân chứng của thời gian chứng kiến bao đổi thay của làng quê và mỗi đời người. Không chỉ vậy, cây đa cịn truyền tải đời sống tín ngưỡng của dân làng, họ tin rằng: “Thần cây đa, ma cây gạo, cú cáo cây đề”, vì vậy người ta thường đặt miếu thờ cạnh gốc đa hoặc thắp hương ở gốc đa. Cây đa cũng thường được trồng ở cạnh các di tích và với nhiều làng trở thành một bộ phận cấu thành của di tích, mang tính thiêng và gắn bó chặt chẽ với khơng gian của hội làng.
Hình ảnh “cây đa, bến nước, sân đình” có lẽ là một hình ảnh hết sức đặc trưng của bức tranh làng quê Việt Nam, nhưng q trình đơ thị hóa đã làm thay đổi khơng gian quen thuộc của các làng quê Việt, ở những nơi từ làng lên phố ấy khó có thể bắt gặp được những quang cảnh thân thuộc của làng quê xưa.
Hội đình Nhật Tân với khơng gian thực hành lễ hội và phạm vi di tích
linh thiêng đã góp phần gìn giữ một phần khơng gian và cảnh quan văn hóa
làng truyền thống nhiều trăm năm qua, tránh khỏi sự xâm phạm, lấn chiếm
của con người, đặc biệt là trong những năm phát triển của q trình đơ thị hóa
vừa qua ở Hà Nội. Nhờ những dấu tích vật chất ln gắn với nhân vật linh
thiêng đã và đang được thờ phụng, hình ảnh hiện hữu như những biểu tượng vật thể là cây đa, ngơi đình, sân đình ln là thứ “cột mốc” văn hóa giúp cộng đồng bảo vệ và gìn giữ di sản qua các thế hệ.
Đến với hội làng Nhật Tân, bước vào khoảng sân đình rộng rãi, vng
vắn chúng ta bắt gặp ngay hình ảnh cây sanh cổ thụ tỏa bóng xum xuê. Cây sanh với tuổi đời hơn 400 năm không chỉ là nét đẹp cho cảnh quan di tích mà
cịn có giá trị lịch sử văn hóa. Dưới gốc cây này đã diễn ra lễ thành lập đội Quyết tử quân của quận Lãng Bạc (thời chống Pháp). Nơi đây cũng là điểm để tập kết, vận chuyển các thương binh từ nội thành ra vùng tự do. Tháng 3 năm 2012, nhân dịp lễ hội truyền thống, đình Nhật Tân đã tổ chức Lễ công nhận cây sanh là Cây Di sản Việt Nam trong sự hân hoan của tất cả dân làng.
Sau nhiều năm các sinh hoạt tín ngưỡng, lễ hội bị hạn chế, cấm đốn cùng với các di tích tín ngưỡng, tơn giáo chưa được quan tâm đúng mức, bị phá hủy hoặc xuống cấp nghiêm trọng. Đến nay, với sự đổi mới nhận thức của
Đảng trong việc bảo tồn và phát huy các giá trị di sản văn hóa, lễ hội đình
Nhật Tân được nhìn nhận là di sản văn hóa của địa phương nên việc tổ chức lễ hội được chính quyền địa phương tạo điều kiện tổ chức, quảng bá. Các cơng trình di tích cũng được đầu tư phục hồi, làm cơ sở tổ chức lễ hội.
Để tu sửa, tơn tạo các di tích, phường Nhật Tân đã huy động một số
lượng lớn từ nhiều nguồn: Kinh phí đầu tư phát triển từ nguồn ngân sách của địa phương, nguồn tiền công đức của nhân dân trong dịp lễ hội, đặc biệt là kinh phí tài trợ của những nhà hảo tâm công đức. “Riêng về lễ hội 2015 vừa
rồi, cơng ty cổ phần xây dựng Phú Điền đóng góp hơn 100 triệu, lại thêm hơn 200 triệu tiền làm 4 cái cột trụ ngồi đình. Năm 2016, họ đóng góp 100 triệu
để xây dựng lăng mộ của Ngài dưới Hưng Yên” - chị NguyễnThị Hòa, 37 tuổi, kế tốn dịng tộc họ Chu, thành viên Ban tổ chức.
Không chỉ đình Nhật Tân được tu sửa, gìn giữ mà các di tích liên quan
đến hoạt động lễ hội cũng được tôn tạo. “Miếu Cung trước đây là một cái
miếu nhỏ, sau một thời gian lễ hội phục hồi, đến năm 2010, địa phương mời một số chuyên gia về xác định chỗ xây cái miếu nhỏ và nền Cung. Hiện nay
Cung Nhật Tân đang được phục chế lại, nếu xây Cung xong thì lễ hội có thể sẽ được tổ chức từ ngày mùng 2, là ngày sinh của Ngài. Vì hiện nay mùng 2
năm nào cũng tổ chức tế nhưng không tổ chức lễ to” – anh Nguyễn Xuân Trường, Phó Chủ tịch UBND phường Nhật Tân.
“Đời sống mỗi ngày một thay đổi, vì thế việc giữ gìn, duy trì lễ hội góp
phần làm cho cảnh quan di tích ở địa phương được khang trang, sạch đẹp
hơn, bởi vì khi tổ chức lễ hội thì người người, bách gia trăm họ đều công quả,
người ta lấy cái đó để tu bổ, tơn tạo, nâng cấp cho các di tích”. Anh Nguyễn
Thăng Long, 49 tuổi, người dân phường Nhật Tân
Đời sống kinh tế xã hội khá hơn, ý thức về bảo tồn và phát huy các di sản văn hóa của nhân dân trong cộng đồng làng xã đã được nâng lên rõ rệt. Tính năng động của cộng đồng cũng được phát huy tối đa trong việc phục hồi và phát triển lễ hội. Mỗi dịp lễ hội, chính quyền phường Nhật Tân phối hợp
với nhân dân tổ chức trong sự đoàn kết, bàn bạc, thống nhất quan điểm. Có
thể nói, lễ hội được phục hồi đã thỏa mãn nhu cầu tâm linh của người dân, khơi dậy niềm tự hào về truyền thống của quê hương và thông qua lễ hội làm
nảy sinh nhu cầu khơi phục các di tích văn hóa, nguồn thu từ lễ hội cũng đã
đóng góp lớn cho việc tơn tạo các di tích, tạo ra một mơi trường văn hóa và đem lại diện mạo khang trang cho cảnh quan văn hóa của địa phương.