Chƣơng 2 : HƠN NHÂN TRUYỀN THỐNG CỦA NGƢỜI SÁN DÌU Ở XÃ QUÝ SƠN
2.1. Quan niệm, nguyên tắc hôn nhân
2.1.2. Các nguyên tắc hôn nhân
2.1.2.1. Ngoại hôn dịng họ
Ngoại hơn dịng họ là ngun tắc cơ bản trong hơn nhân của người Sán Dìu. Những người cùng máu mủ, có quan hệ theo huyết thống cha thì khơng được lấy nhau, khơng được quan hệ tính giao với nhau. Những người cùng dòng họ xa hay gần, cùng chi hay khác chi, đã gọi là cùng họ thì khơng được lấy nhau. Để tránh vi phạm quy tắc này, khi con cái lớn lên, cha mẹ thường dạy bảo rất kỹ quy tắc này, chỉ bảo cho con cái những người cùng dịng họ khơng được kết hơn. Nếu xảy ra hơn nhân giữa các thành viên cùng dịng họ thì những kẻ loạn luân bị trị tội nặng và phải làm lễ tạ tội với tổ tiên.
2.1.2.2. Hôn nhân một vợ một chồng
Chế độ một vợ một chồng là hình thức gia đình đầu tiên khơng dựa trên những điều kiện tự nhiên, mà dựa trên những điều kiện kinh tế, tức là dựa trên thắng lợi của sở hữu tư nhân đối với sở hữu công cộng nguyên thủy và tự phát. Sự thống trị của người chồng trong gia đình, sự sinh đẻ ra những đứa
con chỉ có thể là con của người chồng và phải được quyền thừa hưởng tài sản của người ấy là mục đích đặc biệt của chế độ một vợ một chồng [1, tr. 59].
Trong xã hội hôn nhân của người Sán Dìu là hơn nhân một vợ một chồng đã được thiết lập từ lâu và vợ chồng sinh sống hòa thuận với nhau. Đồng bào có câu: láo cơng cóng hu nhóng thẹng, thai cóng sạy thẹng (chồng nói vợ phải nghe, lớn nói bé phải nghe). Nhưng vì trọng nam khinh nữ và mê tín dị đoan, nên nếu khơng có con trai hoặc khơng có con thì người chồng thường lấy thêm vợ lẽ. Họ quan niệm rằng nếu khơng có con trai thì khơng có người thừa tự, khi chết bố mẹ trở thành ma đói khát, sống vất vưởng khơng nơi nương tựa.
Phụ nữ Sán Dìu được giáo huấn từ nhỏ, nhiều phụ nữ khơng có con trai cũng coi việc lấy vợ lẽ cho chồng là hợp lý. Trong trường hợp chỉ có con gái và con rể thì họ cũng quan niệm rằng con rể và con gái không thể chăm nom việc thờ cúng bố mẹ bằng con trai, nên việc lấy vợ lẽ vẫn là hợp lý. Đồng bào Sán Dìu ở Quý Sơn mặc dù rất coi trọng con trai nhưng chưa có trường hợp nào lấy thêm vợ lẽ để sinh con. Mà họ thường sinh nhiều con, khi nào có đủ trai đủ gái mới thôi.
2.1.2.3. Nguyên tắc cư trú sau hôn nhân
Đối với người Sán Dìu, chế độ cư trú bên nhà chồng được tuân thủ nghiêm ngặt. Sau khi cưới xong, cô dâu ở lại bên nhà chồng và thỉnh thoảng được về thăm bố mẹ đẻ một lần. Trong gia đình, người cha hoặc người chồng có quyền quyết định mọi việc. Người con trai trưởng được tôn trọng ngang với người bố và chỉ có con trai mới có quyền thừa hưởng tài sản của bố mẹ.
Trong hơn nhân của người Sán Dìu cũng có tập qn ở rể. Đối với gia đình bố mẹ vợ khơng có con trai, khơng có người chăm sóc cha mẹ già yếu trong khi có con trai nhưng cịn nhỏ, chưa lo được cơng việc trong gia đình. Hoặc gia đình bên chú rể nghèo khó, khơng đủ điều kiện cưới cơ dâu thì tổ chức hơn lễ ở bên nhà cô dâu và chú rể ở lại luôn nhà bố mẹ vợ để làm công
đền ơn bố mẹ vợ cho đến khi có con thì đón cả vợ con về nhà mình. Nếu ở rể suốt đời thì chú rể khơng phải đổi tên họ, con cái sinh ra vẫn theo họ bố. Và được coi như chủ nhà, được chia tài sản của nhà vợ, được tạo lập vốn riêng của vợ chồng và phải chia sẻ, gánh vác nghĩa vụ với bên nhà vợ. Mọi nghi lễ tiến hành trong đám cưới rể cũng như đám cưới bình thường khác nhưng mọi chi phí chủ yếu do nhà gái lo liệu.