3.3. Giải pháp bảo tồn và phát huy những giá trị văn hoá gia đình truyền
3.3.1. Giải pháp về mặt nhận thức
3.3.1.1. Giáo dục thế hệ trẻ về truyền thống lịch sử dân tộc và văn hố gia
đình truyền thống của người Tày ở Bạch Thông
Giáo dục thế hệ trẻ truyền thống lịch sử và văn hóa dân tộc của địa phương nhằm xây dựng cho thế hệ trẻ tình yêu quê hương, đất nước thiết tha gắn bó với độc lập tự do, có đạo đức trong sáng, lành mạnh, ý chí quyết tâm xây dựng quê hương thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, ngày càng giàu mạnh hơn. Đó là trách nhiệm của tồn xã hội song gia đình có vai trị rất quan trọng, là nền tảng cho đạo đức của mỗi con người. Đặc biệt trong bối cảnh đất nước đang hội nhập sâu với thế giới trên mọi lĩnh vực, sự du nhập của rất nhiều luồng văn hóa ngoại lai, bên cạnh những yếu tố tích cực cịn có cả những làn sóng văn hóa độc hại, trước tình trạng một bộ phận khơng nhỏ giới trẻ đang có những hiểu biểu rất nông cạn và thờ ơ với truyền thống lịch sử của dân tộc và của địa phương vì vậy việc giáo dục truyền thống lịch sử và văn hóa của dân tộc của người Tày ở Bạch Thông trong giai đoạn hiện nay là vấn đề cấp thiết.
Giáo dục lịch sử là một trong những nội dung quan trọng để giáo dục truyền thống yêu nước và văn hóa dân tộc của địa phương, thông qua việc người cao tuổi, cựu chiến binh kể lại những oanh liệt trong lịch sử chiến đấu, gìn giữ tấc đất quê hương, qua những hiện vật của thời chiến còn được lữu giữ lại và qua các lễ hội truyền thống của dân tộc để hiểu biết thêm bản sắc văn hóa của tộc người mình.
3.3.1.2. Nâng cao nhận thức về vai trò, trách nhiệm của gia đình
Trải qua nhiều thế hệ, gia đình người Tày huyện Bạch Thơng được hình thành và phát triển với những chuẩn mực giá trị tốt đẹp góp phần xây dựng bản sắc văn hóa dân tộc chung của huyện. Q trình cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập kinh tế quốc tế tạo ra nhiều cơ hội và điều kiện để gia đình người Tày phát triển, đồng thời cũng đặt gia đình người Tày và cơng tác gia đình huyện Bạch
Thơng trước nhiều khó khăn, thách thức. Do đó, xây dựng văn hóa gia đình và xây dựng gia đình văn hóa là vấn đề quan trọng trong công tác xây dựng đời sống văn hóa ở cơ sở, địi hỏi sự quan tâm của Đảng, Nhà nước và toàn xã hội.
Văn hóa gia đình truyền thống người Tày đóng vai trị quan trọng trong vấn đề giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc. Ở thời đại nào văn hóa gia đình cũng là nền tảng cho văn hóa xã hội. Văn hóa gia đình truyền thống người Tày vốn giàu tính nhân văn, nhân bản, đề cao giá trị đạo đức, xây dựng nếp sống văn hóa trật tự, kỷ cương, hun đúc tâm hồn, bản lĩnh cho con người trong từng tế bào của xã hội. Bởi vậy, gia đình tốt là bảo đảm cho xã hội tốt, dân giàu, nước mạnh, xã hội lành mạnh và văn minh. Văn hóa gia đình là một bộ phận, là cái “gốc” của văn hóa làng, văn hóa nước, cuộc vận động xây dựng gia đình văn hóa và tiêu chí gia đình văn hóa hiện nay phải dựa trên những giá trị văn hóa truyền thống của gia đình người Tày. Đồng thời trong q trình xây dựng gia đình văn hóa phải biết giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc. Đó là cơ sở xây dựng tư tưởng, đạo đức lối sống tốt đẹp, xây dựng đời sống văn hóa lành mạnh từ trong mỗi gia đình, lấy gia đình làm “pháo đài” chống lại sự xâm nhập của các tệ nạn xã hội và những tác động xấu từ mặt trái của cơ chế thị trường. Xây dựng gia đình người Tày đạt gia đình văn hóa là xây dựng mơ hình gia đình người Tày hiện đại, phù hợp với tiến trình cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và hội nhập kinh tế quốc tế. Mục tiêu chúng ta cần vươn tới và thực hiện là xây dựng gia đình văn hóa truyền thống, hiện đại. Xây dựng gia đình văn hóa vừa phải kế thừa và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của gia đình người Tày, vừa kết hợp với những giá trị tiên tiến của gia đình hiện đại để phù hợp với sự vận động phát triển tất yếu của xã hội. Tất cả nhằm hướng tới thực hiện mục tiêu làm cho gia đình thực sự là tế bào lành mạnh của xã hội, là tổ ấm của mỗi người.
Bằng các hoạt động tuyên truyền, giáo dục thiết thực, phù hợp sẽ tạo sự chuyển biến mạnh mẽ trong nhận thức và hành động của các tầng lớp nhân dân đối với việc giữ gìn, phát huy các giá trị đạo đức, lối sống, cách ứng xử tốt đẹp trong gia đình. Vì vậy, để đẩy mạnh tuyên truyền cơng tác gia đình, cần phải được cả hệ thống chính trị quan tâm. Các cấp ủy đảng, chính quyền, ban ngành, đoàn thể và
nhân dân cần phải tích cực đẩy mạnh thực hiện cuộc vận động “Tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa”, thực hiện các tiêu chí gia đình văn hóa cùng với việc triển khai các chức năng gia đình; tổ chức hoạt động hưởng ứng Ngày Quốc tế Hạnh phúc (20/3); Ngày Gia đình Việt Nam (28/6) hàng năm để giúp các cấp, các gia đình nhận thức đúng về vai trị, trách nhiệm của gia đình trong giai đoạn hiện nay. Đây là cơng việc khó khăn, phức tạp, do vậy các ban ngành, đoàn thể cần quan tâm hơn nữa đến việc xây dựng giữ gìn và phát triển gia đình bền vững trong cộng đồng; tích cực đề cao giá trị đạo đức, lối sống tốt đẹp của gia đình truyền thống như hiếu thảo với ơng bà, cha mẹ, vợ chồng chung thủy, anh em hòa thuận.
3.3.1.3. Tiếp thu tinh hoa văn hố của gia đình hiện đại trên cơ sở kế thừa những giá trị tốt đẹp của văn hóa gia đình truyền thống người Tày đồng thời đấu tranh bài trừ những hủ tục lạc hậu và những mặt tích cực trong kiểu “gia đình mới” khơng phù hợp với thuần phong, mỹ tục
Đất nước ta đang trong quá trình đổi mới, nhiều lĩnh vực trong xã hội đã phát triển nhanh và xa hơn trước. Diện mạo đời sống xã hội đã có nhiều sự đổi thay. Và gia đình cũng khơng nằm ngồi quy luật đó.
Gia đình truyền thống người Tày hiện nay đã có nhiều biến đổi để thích nghi với điều kiện xã hội hiện nay, trở thành những gia đình hiện đại. Trong đó sự thay đổi lớn nhất chính là những giá trị văn hóa truyền thống.
Nếu như trước kia, ông bà, bố mẹ luôn là người có tiếng nói rất quan trọng, thể hiện rất rõ quyền uy đối với con cái, con cái chỉ biết nghe và chịu sự chi phối rất rõ nét thì ngày nay, con cái đã được đối thoại với cha mẹ, được trao đổi, thảo luận nhiều vấn đề trong cuộc sống. Con cái có thể nói nên những nguyện vọng, những chính kiến riêng của mình. Cha mẹ không chỉ đơn thuần là những người bề trên dạy bảo con cái mà hơn thế, trong rất nhiều gia đình, cha mẹ cịn là những người bạn sẵn sàng chia sẻ tâm tư, tình cảm với con cái.
Giờ đây mối quan hệ mẹ chồng nàng dâu, mối quan hệ này trong gia đình truyền thống ln được coi là vấn đề nhạy cảm, phức tạp, cũng đã thay đổi. Các bà mẹ chồng trong gia đình truyền thống đều tỏ ra khắt khe hơn với các nàng dâu. Sự khắt khe này khơng xuất phát từ tình cảm mà xuất phát từ những quan niệm, nhận
thức. Ngày nay, các nàng dâu được dễ chịu hơn vì quan niệm, nhận thức của cả xã hội đã thay đổi. Mối quan hệ này dần dần đã được cân bằng; mẹ chồng lắng nghe tâm tư nguyện vọng của con dâu nhiều hơn, họ gần gũi và sẵn sàng sẻ chia với nhau hơn.
Quan niệm về con cái cũng khác trước. Trước đây, người ta thường nghĩ đơng con là có phúc nên việc có nhiều con là bình thường. Nhưng ngày nay, xu thế các ơng bố bà mẹ chỉ muốn sinh ít, số lượng con chủ yếu từ một đến hai con; do nhận thức đã thay đổi cộng với sự phát triển của các ngành liên quan đến công tác dân số, hơn với nhiều gia đình người Tày ở Bạch thơng điều kiện kinh tế cịn khó khăn nên đơng con với họ là một gánh nặng mà họ chủ yếu họ đánh giá cao sự nuôi dạy con cái thế nào cho tốt, làm sao để đáp ứng đầy đủ nhu cầu ăn học của con chứ không phải số lượng thành viên trong gia đình.
Quan niệm về hơn nhân trong gia đình truyền thống cũng khác với gia đình hiện đại. Trước đây, sự chi phối của cha mẹ trong hôn nhân của con cái rất lớn. Có nhiều gia đình bố mẹ có trị quyết định đến việc chọn bạn đời cho con.Giờ đây, thanh niên có sự chủ động chọn bạn đời cho mình. Họ được chủ động tìm hiểu và quyết định hôn nhân. Vấn đề môn đăng hộ đối khơng cịn theo quan niệm nặng nề như trước đây nữa. Chủ yếu, các Thanh niên tự chọn bạn đời cho mình theo những tiêu chí riêng như sự hợp nhau về lối sống, quan niệm, nhận thức, tâm sinh lý...
Văn hóa gia đình cịn thể hiện rõ nét trong vai trò của người phụ nữ trong gia đình người Tày. Sự thay đổi này là do sự bình đẳng giới hiện nay mang lại. Người phụ nữ hiện nay được chủ động trong công việc xã hội và nuôi dạy con cái hơn trước đây. Trước đây, người phụ nữ ln chỉ là người đóng vai trị chính trong việc nội trợ và ni dạy con cái, ít có quyền quyết định những vấn đề lớn trong gia đình. Ngày nay, người phụ nữ đã tham gia cả vào hoạt động kinh tế trong gia đình. Đa số trong các gia đình, người đàn ơng vẫn được coi là người chủ trong gia đình, nhưng hiện nay cũng xuất hiện nhiều bà mẹ đóng vai trị tay hịm chìa khóa, làm chủ gia đình. Họ có tiếng nói nhất định trong gia đình, kể cả những vấn đề quan trọng nhất như việc lo công ăn việc làm, cưới xin cho con cái. Điều này chứng tỏ nhận thức của xã hội về người phụ nữ nói chung đã thay đổi.
Quan niệm về con trai cũng dần dần thay đổi. Nếu như trước kia, việc có con trai là nhân tố quan trọng trong gia đình,nhiều gia đình quan niệm phải nhất thiết có con trai. Ngày nay, quan niệm này đã bắt đầu có sự thay đổi. Con gái cũng được đánh giá cao trong gia đình. Nhiều gia đình khi phân chia tài sản vẫn chia đều cho con cái không phân biệt trai gái. Tư tưởng trọng nam, khinh nữ cũng dần giảm nhẹ, nhiều người cho rằng vấn đề ở đây là việc con cái trưởng thành ra sao chứ không phải việc con trai hay con gái.
Sự thay đổi nào cũng là quy luật. Nó thực sự có ý nghĩa khi đem đến một hơi thở mới, một luồng gió mới mang lại những giá trị văn hóa tích cực. Nhưng nó cũng thực sự là vấn đề nguy hiểm khi đánh mất đi chính mình, đánh mất những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp mà bao năm qua chúng ta đã gây dựng. Văn hóa gia đình có những thay đổi mang lại nhiều ý nghĩa nhưng cũng có nhiều điều cần phải suy ngẫm. Làm thế nào để gạn đục khơi trong, hạn chế những hạt sạn nhức nhối, khơi dậy những giá trị văn hóa tốt đẹp trong gia đình khơng chỉ là nhiệm vụ của xã hội, mà nó cịn là nhiệm vụ của mỗi con người,mỗi thành viên trong tổ ấm của mình.
Gia đình truyền thống được coi là đại gia đình mà các thành viên liên kết với nhau bằng chuỗi quan hệ huyết thống, có thể cùng chung sống từ 3 thế hệ trở lên: ông ba- cha mẹ - con cái mà người ta quen gọi là "tam, tứ, ngũ đại đồng đường". Đây là kiểu gia đình khá phổ biến và tập trung nhiều nhất ở nông thôn, cơ sở phát sinh và tồn tại của nó xuất phát từ nền kinh tế tiểu nông.
Về ưu điểm của gia đình truyền thống: có sự gắn bó cao về tình cảm theo huyết thống, bảo tồn, lưu giữ được các truyền thống văn hoá, tập tục, nghi lễ, phát huy tốt các gia phong, gia lễ, gia đạo. Các thành viên trong gia đình có điều kiện giúp đỡ nhau về vật chất và tinh thần, chăm sóc người già và giáo dưỡng thế hệ trẻ. Đó là những giá trị rất căn bản của văn hố gia đình mà chúng ta cần kế thừa và phát huy. Tuy nhiên, nhược điểm của loại hình gia đình này là trong khi giữ gìn các truyền thống tốt đẹp cũng tồn tại những tập tục, tập quán lạc hậu, lỗi thời. Ngoài ra, sự khác biệt về tâm lý, tuổi tác, lối sống, thói quen cũng đưa đến một hệ quả khó tránh khỏi là mâu thuẫn giữa các thế hệ: giữa ông bà - các cháu; giữa mẹ
chồng - nàng dâu... Bên cạnh việc duy trì được tinh thần cộng đồng, gia đình truyền thống phần nào cũng hạn chế sự phát triển tự do của mỗi cá nhân.
Gia đình hạt nhân đang trở nên phổ biến ở các đô thị và cả ở nông thôn, thay cho kiểu gia đình truyền thống từng giữ vai trị chủ đạo. Gia đình Việt Nam ngày nay phần lớn là gia đình hạt nhân trong đó chỉ có một cặp vợ chồng (bố mẹ) và con cái mà họ sinh ra. Xu hướng hạt nhân hố gia đình ở Việt Nam đang có chiều hướng gia tăng vì nhiều ưu điểm và lợi thế của nó.
Trước hết, gia đình hạt nhân tồn tại như một đơn vị độc lập, gọn nhẹ, linh hoạt và có khả năng thích ứng nhanh với các biến đổi xã hội. Gia đình hạt nhân có sự độc lập về quan hệ kinh tế. Kiểu gia đình này tạo cho mỗi thành viên khoảng không gian tự do tương đối lớn để phát triển tự do cá nhân. Vai trò cá nhân được đề cao. Tuy nhiên, gia đình hạt nhân cũng có những điểm yếu nhất định. Chẳng hạn, do mức độ liên kết giảm sút và sự ngăn cách không gian giữa các gia đình nên khả năng hỗ trợ lẫn nhau về vật chất và tinh thần bị hạn chế. Ảnh hưởng của các thế hệ tới nhau ít đi cũng làm giảm khả năng kế thừa, phát huy các giá trị văn hố truyền thống trong gia đình. Ngồi ra, do gia đình hạt nhân ít con, cháu nên điều kiện, thời gian chăm sóc, gần gũi thể hiện tình cảm của con cháu đối với cha mẹ, ơng bà ít hơn. Điều này càng thể hiện rõ khi xã hội phát triển thì các điều kiện bảo trợ, chăm sóc cho người già, người cao tuổi nhiều hơn thì khoảng cách gắn kết tình cảm gia đình càng lớn. Dù vậy, gia đình hạt nhân vẫn là loại hình khá phổ biến ở nước ta hiện nay và đó cũng là loại gia đình thịnh hành trong các xã hội công nghiệp, đô thị phát triển.
Trong xu thế hội nhập và phát triển ngày càng mạnh mẽ việc tăng cường giáo dục bảo tồn, phát huy những giá trị của gia đình truyền thống, đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hố gia đình văn minh tiến bộ trên thế giới là nhiệm vụ quan trọng, góp phần phát triển kinh tế- xã hội bền vững.