Chương 1 : TỔNG QUAN VỀ THÔN NỘI RỐI VÀ ĐÌNH, ĐỀN NỘI RỐI
1.3. Sự tích các nhân vật được thờ tại đình, đền Nội Rối
Đình và đền Nội Rối thờ bốn vị tướng thời Lê có cơng phù vua giúp
nước đánh đuổi quân Chiêm Thành. Đặc Biệt, hai trong bốn vị tướng được thờ là người con của quê hương. Dưới đây chúng tôi sẽ giới thiệu sơ lược về thân thế và sự nghiệp của các vị tướng này. Ngồi bốn vị cơng thần triều Lê, đình đền Nội Rối cịn phối thờ Thiên đình Liễu Hạnh cơng chúa. Sở dĩ có việc thờ
sau khi thắng trận trở về đã truyền cho dân làng lập đền thờ, tơn làm Thành
hồng làng.
Theo cuốn “Phú Nội phụng sự thần tích” (Sự tích thờ thần ở Phú Nội), sắc phong, hoàng phi, câu đối, cùng truyền thuyết ở địa phương thì sự tích của 4 vị thần như sau:
Thời vua Lê Thánh Tông(1460-1497) ở khu Trung Giáp Nội, trang Phú Ích, huyện Nam Xương, phủ Lý Nhân, xứ Sơn Nam có ơng Cao Tốn lấy vợ người cùng trang là bà Ngơ Thị Thanh. Ơng Tốn có người em gái là Hương, lấy em trai bà Thanh là Ngơ Như Bảo. Hai gia đình đều là bậc hào trưởng của một phương, giàu có, sung túc, chăm lo việc nhân đức, thường đem tiền của
cứu giúp những người hoạn nạn, nghèo khổ, mọi người trong khu đều kính
trọng. Thế nhưng cả hai gia đình đều muộn mằn đường con cái. Khi ấy trong
tổng ấp này có nhiều mồ mả cô hồn trơ trọi hoang phế không ai trông nom,
thờ cúng. Hai anh em bàn nhau làm phúc, bỏ tiền của của gia đình ra mua sắm lấy hơn một vạn chiếc tiểu, lập đàn làm lễ thiên địa, tấu bày chân tình cặn kẽ, rồi cho khai quật mồ mả cô hồn ở khắp các nơi đem chôn cất lại tử tế, tiếp
theo lại lập đàn tràng trai giới khấn tế suốt bảy ngày liền, sám hối cầu kinh, khiến cho hết thảy cô hồn đề được siêu thốt.
Mọi việc đã xong xi đâu đấy, hôm ấy hai anh em nằm ngủ đều mơ
thấy có một vị tướng cao to, hùng dũng, theo sau thần tướng có đến hơn một vạn nam nữ, hiên ngang bước vào sân. Số nam nữ phân thành hai bên tả hữu chắp tay vái ở trước sân cùng hô lớn rằng: “Nhờ được ơn sâu của hai gia đình”, tiếp đến lại nghe thấy thần tướng nói rằng: “Ta thấy hai gia đình làm
việc phúc đức, lòng tốt của các ngươi đã được trời phật biết đến. Do vậy ta
cùng với các linh hồn tâu báo lên trời phật. Thượng đế đã bằng lòng cho hai
anh em nhà ngươi mỗi người một cây tùng để làm giống quý trong nhà, sau
một cây gỗ tùng cao lớn chọc trời. Kể từ ngày ấy, hai chị em dâu liền có
mang. Hơm ấy là mồng mười tháng Tám, bà vợ ơng Tốn đi ra xóm cây đa
nhặt lá đa về thổi cơm. Đương lúc cúi xuống nhặt lá đa rơi dưới đất, chợt
nghe thấy trong cây đa cổ thụ có tiếng hét vang như sấm dậy, gió lớn thổi ào ào, khắp cả trong xóm đều tối mù mịt. Chính lúc ấy bà Thanh liền sinh ra một cậu con trai, đặt tên là Đa. Cậu bé dung mạo kì dị, phong tư lẫm liệt, mắt sáng như sao Bắc đẩu, tiếng vang như chuông đồng, thật khác với người thường.
Cịn bà em gái tên Thị Hương ở nhà ơng Bảo cũng chính hơm ấy sinh ra một
cậu con trai. Cậu bé cao lớn, tướng mạo dị thường, khi đang sinh nở cũng
thấy mưa to gió lớn, tối đen mù mịt. Ni đủ 100 ngày bỗng nhiên thấy châu
chấu cánh vàng từ trên trời bay xuống, cánh dài đến ba thước lao thẳng vào
thân ngài rồi tự nhiên biến mất, bố mẹ liền đặt tên cho cậu bé là Chấu.
Sau khi lớn lên, hai ngài đều là các bậc thơng minh tài trí, dũng mãnh
hơn người, khắp trong trang ấp đều rất sợ nể. Bấy giờ trong tổng có nhà họ
Bùi, tên là Bài, vốn là bậc hào trưởng ở Trương Huyện, có hiềm khích với cha của hai ngài. Hắn bày mưu tính kế hãm hại ngài Đa và ngài Chấu, bị hai ngài phát hiện ra và giết chết. Sau hai ngài ngẫm nghĩ thấy khó có thể lưu lại ở nhà nữa, liền bỏ chốn vào châu Đại Man ẩn náu và sống ln ở đó từ ngày ấy.
Khi đó ở châu Đại Man có hai người: một tên là Phán, một tên là Hải
đều từ một mẹ sinh ra trong cùng một bọc vào ngày 10 tháng giêng năm Đinh
Mùi (1487). Hai ơng trí lớn, tài cao hơn người. Vào một ngày, ông Đa, ông
Chấu tìm đến, thấy cùng chí hướng giúp nước yên dân bốn ông làm lễ kết
nghĩa anh em. Bấy giờ ở châu Đại Man có nạn hổ báo quấy phá, nhà vua ban chiếu, treo giải thưởng lớn cho ai trừ bắt được. Nghe tin bốn ông liền dùng tài nghệ diệt bắt hết hổ báo đem về dâng vua. Cả bốn ngài được vua ban thưởng, sau đó được giữ lại trông nom công việc triều đình, ngài nào cũng được
Nội, trang Phú Ích thăm lại q xa. Các ơng mở tiệc lớn ăn mừng, cho dân 10 hốt vàng để mua ruộng ao, đèn hương phụng sự về sau. Các ơng cịn chọn chỗ
đất tốt dựng một cung hội đồng làm chỗ đi lại. Công việc hồn thành, các ơng
cịn cho dân 500 quan tiền, khắp thơn làng đều được no ấm, vui tươi.
Hơn mười năm sau, có quân Chiêm và quân Miến Điện kéo quân sang xâm lược nước ta. Lúc này nhà vua phong cho bốn ngài làm Đề Nguyên soái, mang mười vạn quân đi dẹp giặc. Bốn ngài đem quân tiến thẳng đến đất Hoan Châu. Đi đến dãy núi Hoành Sơn, ngang quang cửa miếu Khổng Hạc ở Sùng Trang nơi có miếu thờ Liễu Hạnh công chúa. Bấy giờ mặt trời đã xế bóng
chiều, trời sắp tối, quan quân vừa kéo đến trước cửa miếu chợt thấy có năm
con chim hạc ngũ sắc từ trong miếu bay vụt ra đón rước trước xa giá của bốn ngài. Các ngài cho binh mã dừng lại đóng ở bên ngồi cửa đền, cịn bốn ngài vào trong đền cầu khấn rằng: “Xin Tiên Nương âm phù bọn chúng tôi đi đánh giặc, khi được thành cơng sẽ tâu lên triều đình, nhà vua sẽ ban phong cho quý chị làm Thượng Đẳng Phúc Thần, sẽ tốt lành mãi mãi cùng đất nước. Bọn
chúng em xin được coi Quý Nương như chị ruột vậy” [33].
Khoảng quá nửa đêm hôm ấy, bốn ngài cho bãi tiệc rượu rồi cùng mơ
màng ngủ thiếp đi, chợt thấy Tiên Nương công chúa cưỡi xe loan đi tới, hai bên tả là bà phu nhân Quế Hoa, đầu hàng bên hữu là công chúa Quý Hoa trinh thục, khăn hồng đai gấm huy hoàng rực rỡ, áo xiêm năm màu tươi sáng, trâm ngọc hài hịa tha thướt, nhiều khơng sao kể xiết. Bầy tiên nương hiên ngang bước thẳng vào chỗ bốn ngài. Bốn ngài liền mời ngồi, cùng nhau giới thiệu tước hiệu, tên tuổi. Mọi nghi thức xong xuôi đâu đấy, chợt thấy tiên cung
Liễu Hạnh chúa tiên nói: “Chị nghe nói thấy các em mới đến, vì thế từ chốn
đài mây cao nhất giáng về điện này. Nay các em đã có lời khẩn cầu chị âm
phù dẹp giặc, chị cũng chỉ một lòng làm việc giúp nước n dân. Vậy cơng việc khơng cịn gì phải lo nữa” [33].
Bốn ngài thấy linh ứng kỳ dị như vậy liền làm lễ bái tạ. Sáng sớm hôm sau cho quân tiến thẳng đến đánh nhau với giặc Chiêm và Giặc Miến Điện
một trận. Quân giặc thua to bỏ chạy toán loạn. Quân ta chém chết hơn một nghìn tên, thu được tất cả vũ khí đạn dược đưa về kinh sư. Đất nước được
bình yên, nhà vua liền cho mở yến tiệc linh đình, phong thưởng cơng lao cho các tướng, sĩ, qn. Từ đó quốc gia vơ sự, thiên hạ thanh bình, mọi người đều yên ổn tốt lành cả.
Lại nói chuyện bấy giờ có viên Mạc Đại thần Mạc Đăng Dung, giữ chức
Đô chỉ huy sứ, Tổng quốc chính Đại ngun sối thù ghét các ơng và có bụng
muốn cướp ngôi báu. Bốn ngài tự xét thấy họ Mạc có âm mưu chiếm lấy ngơi báu liền can gián nhà vua nhưng không thành, đành bất lực từ quan về q.
Từ đó bốn ơng và qn nhà Mac giao chiến hơn 30 trận mà không phân thắng bại. Vua Lê Chiêu Tông (1516-1522) bị nhà Mạc bắt giam trong ngục tối. Hàng ngày vua thường mua rượu của cơ gái tên là Hồng Thị Phương quê
ở trang Hồng Mai. Một thời gian cơ Phương có mang với vua. Khi mang thai được bốn tháng, vua khun cơ tìm đường trốn đi để tránh tai họa. Bốn ngài
biết chuyện, cho quân theo bảo vệ. Trên đường vào Ái Châu, đến huyện
Hoằng Hóa, phủ Hà Trung gặp quân Mạc kéo đến bao vây. Bốn ngài liền chia quân ứng phó, mở đường máu để vơ Phương chạy thốt. Qn Mạc rất đơng, ngài Đa, ngài Chấu liều chết vừa đánh, vừa rút về trang Phú Ích. Ngài Phán,
ngài Hải bị trọng thương rồi mất ở chân núi Đại Hải.
Sau khi rút về đồn lũy ở Phú Ích, ngài Đa, ngài Chấu vẫn tiếp tục chống lại nhà Mạc. Cuộc chiến kéo dài đến chục ngày, quân tàn, lương hết, hai ngài
nghe tin ngài Phán và ngài Hải đã hóa rồi, cảm thấy như đứt mất cánh tay tả hữu, liền đi vào trong phủ tự tử, tức là hóa ngay ngày hơm ấy (ngày 15 tháng 12). Dân làng vô cùng thương tiếc, làm lễ an táng hai ngài ở bên phải phía trước cung Hội
Cơ Phương được bốn ngài cứu thoát, chạy vào Ái Châu rồi sinh con trai
đặt tên là Ninh. Sau đó quan Thái úy Nguyễn Kim lập làm vua, hiệu là Trang
Tông (1533- 1548). Nhà vua nhớ lời mẹ kể chuyện cũ, bèn cử Nguyễn Kim về trang Phú Ích tu sửa đền thờ, ban tặng mỹ tự: “Vạn cổ phúc thần”. Sau đó, bốn ngài cịn âm phù giúp vua Trang Tông tiễu trừ giặc Mạc, được nhà vua liền
phong mỹ tự muôn đời cho các vị phúc thần để được tốt lành mãi mãi, cùng đất nước muôn đời chẳng hề đổi thay, ấn vàng, dấu bạc rực rỡ tiếng thơm. Sắc
phong bốn ngài làm Đương cảnh Thành hoàng: Đống Đa Đại vương, Ngô Như Chấu Đại vương, Thiên Quan đại vương, Sắc Hải Đại vương. Hàng năm vào
hai mùa xuân, thu đều sai quan đến tế lễ [33].
Hịa mình vào dịng chảy của lễ hội cổ truyền Việt Nam, lễ hội làng là một nét văn hóa đặc trưng khơng thể thiếu trong đời sống văn hóa của người dân Nội Rối. Hội làng tổ chức quy mô lớn hay nhỏ tùy theo điều kiện kinh tế và nguyện vọng của dân làng. Lễ hội thôn Nội Rối mang nội dung phong phú và sâu sắc, chứa đựng giá trị văn hóa và sức mạnh cộng đồng, với những yếu tố thẩm mỹ riêng khá độc đáo. Ngày nay, nhắc tới lễ hội thôn Nội Rối, rất
nhiều người dân trong vùng đều biết tới lễ rước, hội thi lợn béo, thi làm bánh dày sôi nổi, hấp dẫn. Trước kia cịn có trị múa rối nước rất đặc sắc nhưng đã bị mai một và hiện tại chính quyền địa phương cũng đang có kế hoạch khơi
phục lại để gìn giữ và bảo tồn những giá trị văn hóa truyền thống của nơi đây.
Tiểu kết
Thôn Nội Rối, tên thường gọi trước đây là Giáp Nội, sau đó vì có nghề múa rối truyền thống nên được đổi tên thành Nội Rối. Nằm trong lòng xã Bắc Lý- một vùng quê trù phú có bề dày lịch sử, văn hóa, người dân thôn Nội Rối
được kế thừa và tiếp thu những truyền thống tốt đẹp ở nơi đây, đặc biệt là
truyền thống cách mạng và hiếu học. Sự giao lưu, phát triển cả về văn hóa, kinh tế và xã hội của thôn với các địa phương khác trong cùng xã, cùng huyện
cũng khá mạnh mẽ. Từ những phân tích tổng quan về thơn Nội Rối, có thể thấy vùng quê này vốn đã có một mơi trường văn hóa tốt đẹp cho người dân nơi đây, thể hiện từ cội nguồn hình thành, những phong tục tập quán, tín
ngưỡng phong phú, có chiều sâu lịch sử. Chính từ những thuận lợi đó đã tạo nên diện mạo một làng quê ở vùng đồng bằng Bắc Bộ tuy thân quen mà cũng mang những nét khác lạ.
Đình, đền thơn Nội Rối gắn liền với lễ hội làng là niềm tự hào của
người dân nơi đây. Hàng năm người dân nơi đây tổ chức lễ hội nhằm tưởng
nhớ và tỏ lòng biết ơn đến các vị thành hồng làng, những người đã có cơng bảo vệ quê hương đất nước và phù trợ cho dân làng có cuộc sống ấm no
hạnh phúc. Đây khơng chỉ là địa điểm chính diễn ra lễ hội mà còn nhắc nhở người dân biết q trọng, gìn giữ những giá trị văn hóa và sức mạnh cộng
đồng. Chính vì vậy, chi bộ Đảng, các cấp lãnh đạo và người dân thôn Nội
Rối đang đồng tâm hiệp lực khơi phục, gìn giữ một lễ hội truyền thống quý báu của làng.