Chương 2 : DIỄN TRÌNH LỄ HỘI ĐÌNH, ĐỀN NỘI RỐI
2.2.4. Diễn trình lễ hội
2.2.4.1. Các nghi lễ chính trong lễ hội
Tế lễ là một nghi thức mời thần linh về, hiến dâng lễ vật cho thần linh và cầu xin thần linh ban phúc lợi, giúp đỡ cho cộng đồng dân làng. Lễ hội
không đơn lẻ mà nó là cả một hệ thống các “diễn xướng nghi lễ” (lễ, tế, rước)
được hỗ trợ nhau theo một trình tự. Lễ là một hệ thống nghi thức mang tính
mội thành viên trong buổi lễ hành động trong một khơng khí trang nghiêm đầy yếu tố thiêng. Nghi lễ là những nghi thức tiến hành theo những quy tắc,
luật tục nhất định mang tính biểu trưng để đánh dấu, kỷ niệm một sự kiện,
nhân vật nào đó nhằm mục đích cảm tạ, tơn vinh, ước nguyện về sự kiện,
nhân vật đó. Thơng qua các nghi lễ người dân thể hiện mong muốn nhận được sự may mắn tốt lành, nhận được sự giúp đỡ từ những đối tượng siêu hình mà người ta thờ cúng.
Theo thần tích của làng, lễ hội đình, đền Nội Rối được diễn ra từ ngày mồng 2 đến ngày mồng 5 tháng ba âm lịch với các nghi lễ, bao gồm các bước dưới đây.
•! Lễ cáo yết
Lệ định từ xưa, sáng ngày mở đầu lễ hội, các chức sắc già làng đại diện cho bốn giáp cùng với bốn trai tráng khiêng một cỗ kiệu song hành xuất phát từ đình đến nhà cụ Tiên chỉ để rước sắc phong, văn tế của các vị Thành hoàng về làm lễ cáo yết. Sau đó đồn rước sẽ mang sắc phong, văn tế quay lại đình, cùng một số vật phẩm để dâng lên làm lễ bao gồm: một mâm xôi gà, trầu, hoa quả, rượu. Buổi lễ mở cửa đình được diễn ra với ý nghĩa là “cáo thánh”, xin
thánh cho dân làng được tổ chức lễ hội đồng thời có ý nghĩa báo cáo các vị
thần linh và kính cẩn mời các vị thần về dự lễ hội, phù trợ cho dân làng tổ chức lễ hội được yên vui, thuận lợi, mùa màng bội thu, nhân khang vật thịnh. Lễ cáo yết diễn ra trong sự thành kính và vui mừng của tất cả người dân thơn Nội Rối.
•! Lễ rước kiệu
Ngày mồng 3 tháng 3 âm lịch là ngày chính lễ, đây chính là ngày hóa
của mẫu Liễu Hạnh, dân làng sẽ tổ chức rước kiệu từ đình, đi vịng quanh
thiêng, vừa mang tính uy nghiêm, lại rất sôi động, nhằm phô diễn sức mạnh
của cộng đồng và thu hút rất nhiều người tham gia.
Đội hình rước xuất phát từ sân đình, xếp theo thứ tự lần lượt như sau: đi đầu là đội múa rồng, tiếp theo là đội cầm cờ thần, đội bát âm, đội chấp
kích. Sau đó là trống cái có hai người khiêng, một người che lọng, một người cầm dùi đánh trống gọi là thủ hiệu, một người thủ chiêng (là các cụ khỏe
mạnh, vợ chồng song toàn). Các cụ mặc áo the, đóng khăn xếp, quần trắng,
thắt lưng bỏ múi. Thủ hiệu là người giữ vai trò chỉ huy đám rước, có nhiệm vụ thúc trống giữ nhịp cho đồn rước. Theo sau trống cái là phường đồng văn gồm trống khẩu, thanh la, nhạc công là nam giới đầu đội nón dấu, chân quấn xà cạp, cầm sinh tiền là tám thiếu nữ mặc áo nẹp xanh. Khiêng kiệu bát cống là tám cô gái thanh tân, mặc áo xanh, quần lụa trắng, thắt đai xanh. Hai bên
kiệu mỗi bên có một người dâng tàn lọng che kiệu. Khiêng hai kiệu song hành là tám chàng trai khỏe mạnh chưa vợ, mặc áo đỏ, quần trắng, chân đi giày chí long, đi kèm cịn có tám đơ tùy khác để thay phiên khiêng kiệu. Bên trên kiệu thánh dân làng kính cẩn đặt tấm bằng xếp hạng Di tích kiến trúc nghệ thuật
cấp Quốc gia, bên kiệu kia để một lẵng hoa được kết thật đẹp. Hai bên kiệu,
mỗi bên có một người dâng tàn, lọng che kiệu. Một đội bê lễ vật dâng cúng gồm có: một mâm xơi bên trên là chiếc thủ lợn, một mâm bánh dày và một mâm hoa quả. Đi sau là các cụ cao niên và dân làng xếp theo thứ tự: các cụ áo
đỏ đi trước, kế đến là các cụ áo vàng, áo xanh, các cụ bà và đông đảo dân làng
cùng du khách thập phương.
Sau khi đội hình đã xếp ngay ngắn, chỉnh tề, theo hiệu lệnh một hồi ba
tiếng của thủ hiệu, thủ chiêng, kiệu được vác lên vai. Tiếp theo đó, thủ hiệu, thủ chiêng lại đánh ba tiếng, đoàn rước nhất loạt khởi hành. Ba chiếc kiệu
theo sau cờ, chấp kích tiến ra cổng đình, sau đó tiếp tục rẽ phải, đi một vịng
khơng kém phần long trọng. Bà con du khách gần xa vừa đi theo đoàn rước
vừa được ngắm nhìn cảnh sắc thơn q: ao làng tĩnh lặng, cánh đồng xanh
mướt, xen vào đó là những ngơi nhà cao tầng đẹp đẽ làm nên diện mạo mới
cho quê hương.
Khoảng hai tiếng sau, đồn rước quay về đình tập kết. Khi gần đến đình, đồn rước đi chậm lại và sắp xếp thành hai hàng dọc ngay ngắn để kiệu
thánh đi vào giữa tiến lên phía trước, đặt kiệu ngay ngắn trước cửa đình. Từ trong đình cụ Tiên chỉ đi ra, hai tay cung kính nâng bát hương thánh ra hỏi
kiệu đưa vào trong đình đặt tại vị trí trang trọng đã được quy định từ trước. Đoàn rước ổn định vị trí, chuẩn bị làm lễ tế thánh.
•! Lễ tế tại đình
Theo quy định của thơn thì cứ hai năm làng mở hội lớn một lần. Ngoài ra, những năm mùa màng bội thu, nhà nhà yên vui thì cũng được dân làng tổ chức hội lớn. Lễ hội trong những năm này được tổ chức ngoài sân đình.
Những năm khơng tổ chức hội lớn thì tổ chức tế lễ thánh trong đình.
Thành phần tham gia vào buổi tế gồm có 23 người bao gồm: một chủ tế, bốn bồi tế, Đông xướng (một người), Tây xướng (một người), thượng
hương (ba người), chấp sự 10 người, chuyển chúc, đọc chúc (hai người),
phường bát âm (ba người). Trong đội hình tế thì chủ tế được xem là người
quan trọng nhất trong buổi tế. Họ là người do dân làng bầu chọn luân phiên từ các giáp với những quy định rất cụ thể như: tuổi cao song vẫn minh mẫn,
khỏe mạnh, gia đình song tồn, khơng vướng bận việc tang. Các vị chủ tế từ 60 tuổi trở lên, có ngoại hình đẹp, có ý thức thanh sạch đối với nhà thánh. Bồi tế là những người giúp việc chính, kế cận chủ tế, cũng cần phải chọn các cụ khỏe mạnh, được dân làng quý mến tin tưởng. Chủ tế mặc áo thụng dài đỏ,
quần trắng, mũ tế đỏ, chân đi hia. Các vị trí cịn lại áo thụng màu vàng, quần trắng, đầu đội mũ tế màu vàng, chân đi hia.
Buổi tế chính thức bắt đầu khi vị Đông xướng hô: -!Khởi chinh cổ: đánh chiêng trống ba hồi chín tiếng -!Nhạc âm khởi nhạc: dàn nhạc bát âm nổi lên
-!Nghệ quán tẩy sở: chủ tế đi lên để rửa tay -!Quán tẩy: chủ tế rửa tay
-!Thuế cân: chủ tế rửa tay xong lau tay chuẩn bị tư thế
-!Củ soát lễ vật: chủ tế và chấp sự hai bên đi vào hậu cung theo tiếng
trống rước, hai chấp sự cầm đèn nến đi trước hai bên, chủ tế đi sau. Kiểm soát xem đồ lễ đã đủ chưa, có được thành kính khơng, sau đó chủ tế và hai chấp sự
đi ra thì phải đi nghiêng, hai bên quay mặt vào gian giữa.
-!Bồi tế viên tựu vị : mời bồi tế vào vị trí của mình -!Chủ tế quan tựu vị: mời chủ tế vào vị trí của mình
-!Nghinh lế cúc cung bái: bái lậy thần (chủ tế và bồi tế đều lạy thụp
xuống bái lạy thần)
-!Thượng hương: hai chấp sự ra bàn để đồ lễ phẩm chuẩn bị hương -!Nghệ hương án tiền: hai chấp sự vào chiếu
-!Chủ tế quan nghệ hương án tiền: chủ tế từ chiếu dưới đi lên chiếu chính -!Giai quỵ: chủ tế và hai chấp sự quỳ
-!Phần hương: một chấp sự đưa hương cho chủ tế vái, chủ tế vái xong đưa hương cho chấp sự bên cạnh
-!Phủng hương án tiền: hai chấp sự đưa hương lên án thư -!Phủ phục: chủ tế quỳ
-!Chủ tế quan bình thân
-!Cúc cung bái: chủ tế và các vị bồi tế cùng gập người xuống chiếu
Tây xướng: - Hâng (bốn lễ, bốn lần đông, tây xướng hô)
Đông xướng: - Chủ tế quan bình thân phục vị: chủ tế và bồi tế đứng dậy Đông xướng: - Hành sơ hiến lễ: chuẩn bị dâng lễ đầu tiên
-!Chấp sự nghệ tửu tương sở: chấp sự ra bàn đồ lễ phẩm chuẩn bị rượu -!Nghệ hương án tiền: chủ tế bước lên, theo sau là hai chấp sự
-!Giai quỵ: chủ tế và hai chấp sự quỳ -!Chuốc tửu: rót rượu
-!Hiến tước: đưa rượu cho chủ tế lễ
-!Tiến tước: hai chấp sự rước rượu vào cung -!Phủ phục: chủ tế quỳ
-!Cúc cung bái: chủ tế và bồi tế cùng bái.
Đông xướng:- Bái
Tây xướng: - Hâng
Đông xướng: -Bái
Tây xướng: - Hâng
Đơng xướng: - Chủ tế quan bình thân phục vị: Chủ tế đứng dạy
-!Đọc chúc
-!Nghệ đọc chúc: chuẩn bị văn tế
-!Nghệ hương án tiền:hai chấp sự chuẩn bị lên làm lễ
-!Chủ tế quan nghệ hương án tiền: chủ tế quan và hai chấp sự lên chiếu trên cùng làm lễ
-!Giai quỵ: chủ tế và hai chấp sự cùng quỳ -!Chuyển chúc: chuyển văn tế cho chủ tế vái
Nội dung văn tế Mẫu:
Duy............................................................................................. Tuế thứ........................................................................................ Tế chủ.........................................................................................
Hà Nam tỉnh Lí Nhân huyện Bắc Lí xã Nội thơn Đồng dân thượng hạ
đẳng cẩn dĩ hương nạp phù lưu thanh chước
Quả phẩm đẳng vật sinh lễ tư thình cảm chi cáo vu Cung duy Đế thích tiên đình
Liễu Hạnh công chúa nguyên tặng hoằng phi phả độ anh linh tĩnh chính riệu hóa trang vi rực bảo chung hưng thượng đẳng thần vị tiền
Quế anh phu nhân nguyên tặng huyền riệu diệm phương quyên thục chính uyển rực bảo chung hưng gia tặng trang vi thượng đẳng thần vị tiên
Quí anh phu nhân chi thần nguyên tặng dực bảo chung hưng linh phù gia tặng chính uyển tơn thần vị tiền
Cung duy thiên tiên Đại Vương thông minh đĩnh xuất tư chất quy phàm miếu mạo đẳng càn khôn như đối trĩ
Công đức đồng thiên địa dĩ tương sâm Cẩn cáo!
Nội dung văn tế Tứ vị Thành Hoàng:
Duy.............................................................................................. Tuế thứ.......................................................................................... Tế chủ...........................................................................................
Hà nam tỉnh Lí Nhân huyện Bắc Lí xã Nội thôn Đồng dân thượng hạ đẳng cẩn dĩ hương nạp
Phù lưu thanh chước qủa phẩm đẳng vật sinh lễ tư thình cảm chi cáo vu tế chủ......
Cung duy đế thích Đại vương đương cảnh Thành Hồng
Đống Bồ Đa Đại vương chước phong dực bảo trung hưng linh phù gia tặng phần chính tơn thần vị tiền
Đương Cảnh Thành hoàng Như Chấn Đại vương chước phong dực bảo chung hưng linh phù gia tặng đoan túc tôn thần vị tiền
Đương cảnh Thành hoàng Thiên Quan Đại vương nguyên tặng tích phúc duyên hỉ cơng chính thuần chính
Dực bảo chung hưng gia tặng linh thúy chung đẳng thần vị tiền
Đương Cảnh Thành hoàng Sắc Hải Đại vương nguyên tặng bột hải hàm hoằng bạc lợi
Dương chạc chừng trạm dực bảo chung hưng gia tặng uông nhuận chung đẳng thần vị tiền
Hậu thần dũng nghĩa hậu cao quý công tự phấn dũng Cao Thị Ngọc kiểu hiệu từ bi
Hậu thần cẩn sự lang hành tri huyện Xuyến Đức tử cao lệnh cơng tự Kim Xuyến Trương Q Thị hiệu Chinh Thục
Hậu thần tráng tiết kỵ úy cao quý công tự hữu lợi Trương Thị Hiệu Diệu Hoa
Tịnh cập đẳng chư chân linh cơ dì tỷ muội cùng các vong linh hồn liệt sĩ đồng lai dám cách phục di thượng hưởng
Cẩn cáo!
Sau khi đọc chúc xong, chúc văn được chuyển lên ban thờ. Chủ tế và bồi tế lạy hai lạy và lui về vị trí cũ.
-!Hành á hiến lễ, hành trung hiến lễ: (Hai tuần tiến tước sau lặp lại cá nghi thức như tuần tế trước)
-!Nghệ hóa chúc: hai chấp sự chuẩn bị hóa chúc, hai chấp sự đi lên
hương án
-!Nghệ liệu hóa sở: hai chấp sự chuẩn bị lửa
-!Phần chúc: một chấp sự mở văn tế ra, một chấp sự hóa văn tế trong chậu để sẵn
-!Phủ chúc: hóa chúc xong
-!Phủ phục: chủ tế và bồi tế cùng lễ hai lễ
Đông xướng: - Bái
Tây xướng: - Hâng (hai lễ)
-!Chủ tế quan bình thân phục vị: chủ tế quay về vị trí cũ
Đơng xướng: - Ẩm phước
-!Nghệ ẩm phước: hai chấp sự đi vào cung rước rượu và đồ ăn ra -!Giai quỵ: quỳ xuống
-!Ẩm phước: hai chấp sự chuyển rượu cho chủ tế, chủ tế đỡ chén rượu
cúi xuống xin thánh và che miệng uống -!Phủ phục: chủ tế lễ hai lễ
Tây xướng: - Hâng
Đông xướng: - Chủ tế quan bình thân
-!Lễ tạ thần cúc cung bái: chủ tế tiến đến trước ban thờ, cùng các vị bồi tế quỳ lạy bốn lạy rồi trở về vị trí cũ.
-!Lễ tất: chủ tế và bồi tế lễ năm lễ, hai ông Đông xướng, Tây xướng
cùng lễ năm lễ. Các thành viên trong ban tế lần lượt vào hậu cung vái tạ thần linh, kết thúc nghi thức tế thành hoàng.
Trong quá trình thực hành việc tế, khi dâng rượu, đọc chúc...đều phải
cử nhạc. Sau các nghi thức tế lễ các đoàn thể, cá nhân, dân làng tự do vào lễ, thắp hương dâng lễ vật lên nhà thánh.
•! Lễ tạ khóa
Ngày mồng năm tháng ba âm lịch, dân làng tổ chức lễ “tạ khóa”, đây là một nghi thức không thể thiếu trong ngày hội làng. Trong buổi lễ tạ, dân làng dâng lễ bao gồm: hoa quả, oản, bánh dày, xôi gà và một chiếc thuyền rồng làm bằng giấy rất to, bên trên có nhiều hình nhân, voi ngựa rất đẹp. Cụ chủ tế
đại diện cho cá quan viên, chức sắc và dân làng vào đình làm lễ tạ. Sau bài
khấn tạ với nội dung biết ơn các thần linh đã ban cho dân làng tổ chức một
khóa hội thành cơng và mong các vị thần linh phù trợ cho dân làng mùa màng bội thu, dân làng khỏe mạnh, đồng thời xin cất những “đồ thờ thần” như cờ,
quạt, trống, chiêng, các đồ tế khí/đóng cửa đình/kết thúc lễ hội.
2.2.4.2. Một số hình thức sinh hoạt văn hóa và trị chơi dân gian diễn ra trong thời gian lễ hội
Giống như các lễ hội cổ truyền khác của các làng quê đồng bằng Bắc
Bộ, lễ và hội là hai yếu tố chính tạo nên hội làng. Hai yếu tố này có quan hệ chặt chẽ với nhau, ngay trong lễ đã có hội và ngay trong hội đã có lễ. Hội
chính là dịp người ta tổ chức các hoạt động vui chơi giải trí cho đơng đảo
người tham dự. Các hoạt động diễn ra trong hội được thực hiện theo phong
tục tập quán truyền thống của các địa phương, vùng miền hoặc tổ chức vào
các dịp đặc biệt trong năm để hướng tới, tôn vinh với mong muốn đạt được
những mục tiêu, giá trị cụ thể nào đó trong đời sống văn hóa cộng đồng. Những mong muốn này tác động đến các lực lượng siêu nhiên, vì thế
nó trở thành thiêng liêng, hay mang tính thiêng. Các hoạt động diễn ra trong hội bao gồm các hình thức diễn xướng dân gian, các trò diễn, trò chơi dân gian do người dân trực tiếp tham gia. Họ đến với hội trong niềm cộng cảm,
cùng nhau hưởng thụ niềm vui, cùng bị lơi cuốn vào những trị chơi hấp dẫn, náo nhiệt sau những ngày làm việc bận rộn. Với phần hội, mọi người được
vui chơi, thể hiện tài năng, sức sáng tạo của bản thân, thỏa mãn nhu cầu thẩm mỹ qua việc biểu diễn nghệ thuật và hội ln mang tính cơng cộng, hịa đồng.
•! Diễn xướng nghệ thuật dân gian ca trù
Hát ca trù là một bộ môn nghệ thuật truyền thống của Việt Nam, kết hợp hát cùng với một số nhạc cụ dân tộc, thịnh hành từ thế kỉ 15. Ca trù là sự